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INDICE

OGBEROSO UNTELE Página 1

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFAOJUANI NISHIDI

I 00 00 II I

REZO: OJUANI NI SHIDI ARIRE LOPANI KOSOBO TELEPANI ADIFAFUN AWO ASHELU TIMSHOMO OLOJA ADIFAFUN OLUO-POPO.

SUYERE: “ARIYANYA KIYA ARIYANYA KIYA KINILOMI SOBAKERE ARIYANYA KIYA SHANGO LOWO EYERIO ARIYANYA KIYA”

En este Odu hablan los siguientes Santos: OSHOSI, ODE, NANA-BURUKU,

SHANGO, OSHUN, YEMAYA, ESHU-ELEGBA, AZOJUANO, ORUNMILA,

OBATALA.

EN ESTE ODU NACE: 1- Nació: El fundamento del por qué AZOJUANO come chivo. " : El sudor fuerte. " : Que la madre de ODE viva en el frontil del venado y ODE en las astas. " : NENGUE (San Lázaro) “ : Que el cazador se haga EBO con carne podrida. “: El anawi de 9 cola. “ : Aquí nació el fundamento de que San Lázaro come aunko.

Aquí: Habla el Awó policía que cuidaba la playa. " : No se usan perfumes. " : Es el Ifá de la baraja. " : Habla de amarre de mujeres. " : Prohíbe vivir en alto. " : La persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. " : Se busca lo imposible. " : ODE tenía la fama de ser buen tirador. “: Recibir poderes de la religión. “: Nacieron los senos. “ : ifa de espejismo.


Marca: Perdida del empleo. Cuídese de problemas de justicia que puede ir preso. Prohibido vivir en alto.

Usted tiene sentimientos de gran pesar en la vida que lo pueden llevar a la tumba. En la obini marca flujo, granos, fibroma, quiste, desarreglo menstrual. La persona no considera a los de más. Para tener tranquilidad hay que tener a Orula.

DESCRIPCION DEL ODU OJUANI SHIDI.

Este es el Odu #95 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de generosidad y honestidad, el secreto para el amor y el buen éxito.

Aquí a la persona le parece que sus negocios están en confusión o no estables.

Aquí la persona tiene una manía o tic nervioso.

En este Ifá nació el fundamento de por qué AZOJUANO come chivo, también nace

NENGUE. Aquí se hace EBO con carne podrida. Nace que la madre de ODE vive en

el frontil del venado y ODE entre las astas.

La persona de este Odu tiene un lunar o marca en su cuerpo.

Este Ifá habla del Awó policía que cuidaba la playa.

Aquí no se puede usar perfume, porque por causa del mismo se puede buscar un

problema. Aquí el sudor de la persona es fuerte. Manda a rogarse la cabeza.

A este Odu le dicen el Ifá de la baraja.

Por este Ifá, el hombre tiene cuatro mujeres.

Aquí la persona tiene fama de no cumplir lo que promete, pero es que promete cosas

que después no están a su alcance para cumplirlas.

Este Ifá habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra mujer.

Aquí hay que darle de comer al Ángel de la Guarda y al espíritu de su padre, para que

las cosas salgan adelante.

Aquí OSHUN reclama a la persona.

Hay deuda con ESHU-EELEGBA.


Este Ifá habla de una persona enferma, que tiene la boca muy dura y debe recibir

AWAFAKAN o IKOFAFUN, y hacer Santo para resolver su situación.

Aquí se prohíbe vivir en altos y usar perfumes.

Se tiene dos amigos, uno tiene mucho dinero, y ambos son sus enemigos y le van a

hacer daño por envidia.

Aquí la persona se cree que nadie es capaz de hacerle daño, tenga sumo cuidado con las

personas que Ud. trata.

Aquí hay que cuidarse de una agresión, como también de problemas de justicia, pues en

cualquier momento puede caer preso.

Para el hombre: puede perder el empleo en el que se desenvolvía bien. El que tiene

ahora no le agrada.

Aquí se tiene un sentimiento o gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba.

Aquí la persona se siente aburrida cuando no tiene dinero, pero dentro de poco va a

estar bien.

Cuando se le ve este Odu a una jovencita: es una caprichosa y eso la puede perder o

hacerla infeliz. Vive triste porque nada le llama la atención. Cuando se enamore, no va a

reparar en medios para obtener al hombre y no le importará el arrastre que el mismo

tenga, como hijos, mujeres, vicios, etc.

Aquí no se puede hacer el mal que desea realizar, pues puede perder la vida.

Aquí se tiene arma de fuego escondida o la tuvo.

Aquí lo desean traicionar o ya lo han hecho. Ud. nació para que lo envidien.

Las hierbas de este Odu: Itamorreal, canutillo, Artemisa y campana.

Por este Odu, la persona se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.

Aquí a la persona le gusta masturbarse.

Enfermedades: granos en la piel, infección, flujos, problemas con la menstruación y en

el útero.

La tierra que le debía a Oluo Popo y le mando a Iku y Orula la venció con carne y

animales muertos, se hace ebbo con carne podrida, habla de salvavidas, habla del

aunko policía que cuidaba de la playa, la persona cree que nadie es capaz de hacerle

daño.


El sudor de la persona es muy fuerte, hay que rogarse la cabeza,

Hay amigos que lo traicionan.

Con la persona con que vive le es indiferente, cuando se separe de una pareja

sepárese por completo por que sino le traería problema.

Habla de una mujer que desamarra a un hombre que le interesa si es hombre esta

amarrado por una mujer, para la hija o la joven que se mira es caprichosa y se puede

perder vive entristecida porque nada le llama la atención cuando se enamore no vaya

a reparar en medios para obtener al hombre sin importarle lo que arrastre del mismo

(si tiene hijos mujeres vicios), okuni perdió un trabajo donde estaba bien no estaba

enamorado de su trabajo, sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que

mas nunca volverá a estar como antes. Todo a sido causa de su ángel de la guarda

para que usted cumpliera con lo que vino a hacer a esta tierra reciba a Osha y a ifa y

llegue a amarlos como a su primer trabajo, usted tiene dos amigos uno es hijo de un

rico y el otro no todos son enemigos de usted y le van a hacer daño por envidia no se

vista igual a nadie, usted tiene cuatro mujeres y hay una que le gusta la bebida y usted

quiere dejarla no la abandone. Y si se decide a abandonarla déjelas a todas por

completo, el perfume es el espíritu de las flores, hay que hacer por quien hace por

uno, no ofrezcas lo que no puedes cumplir, sacar agua en canasta, se le pone un juego

de barajas a Oshún, este camino habla de la tierra lodoni y Oluo Popo habla de intori

arun habla directamente Oluo Popo hay granos, infección, flujos, males en el útero y

la persona no anda bien en sus costumbres, una cosa y para poder cumplirla tuvo que

ir a casa de Orula por osorde y hacer ebbo para poder coger vivo a iñagui de los

nueve rabos y entrar con este en la ciudad.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OJUANI ODI.

Vencer situaciones: baños.

Se dará baños con: Itamorreal, ponasí, canutillo, artemisa y campana.

A OBATALA.

Se le pone arroz con leche, cocinado con sal al gusto, sin azúcar. Al pie de

OBATALA para alargar la vida.


Un muñeco de madera con cara de anciano, se carga con: palo caiguairón, tengue,

moruro, azogue, cabeza de jicotea, tierra de la loma, cabeza de guineo, tierra de

bibijaguero. Se reza OJUANI ODI, OSHE TURA, OTURA SHE.

En la carga lleva también: obi, kolá, eru, obi motiwao, osun naború, la petición

correspondiente escrita en papel, con el Odu correspondiente de las peticiones de

OSANYIN. Este muñeco se lava y come un pollo con OSANYIN, vive en la sala de

la casa, al pie de OBATALA. Se le sopla aguardiente, bejuco berraco, almácigo, ajo y

jengibre.

GÜIROS DE INSHÉ-OSANYIN.

1ro: Se monta el güiro con: manteca de cacao y corojo, 3 piedras, miel de abejas,

hierba OKIKAN, tierra de la puerta de la casa, 7 clases de aceites, tela de 9 colores.

Este güiro se pone al Sol y se le echa Iyefá del Odu, se le atraviesa un pedazo de

varilla de racimo de palmiche, se le da un gallo blanco. Se prepara una botella de

aguardiente con pimienta de guinea, para todos los viernes soplarle.

2do: Se monta el güiro con: jabón amarillo, albahaca, incienso, mirra, benjuí, basura

de la plaza, agua de lluvia, agua de 7 iglesias distintas, valeriana y esencia fina. Se

cogen 2 palomas y se le dan al güiro por fuera; después se cogen los corazones y las

entrañas y se tuestan, se le echa dentro y se sella. Se cuelga detrás de la puerta de la

casa. Todos los días se le pide.

INSHÉ: Se hace polvo de hierba dormidera, vergonzosa; se reza en el tablero y se

sopla en la cama.

OBRA DE AMARRE.

Pelos de todas las partes de la persona, raspadura de las uñas (estas se raspan hacia

adentro), polvo de pájaro Zunzún, polvo de los palos: Amansa guapo y Cambia voz.

Se le dan 2 palomas a OSHOSI, se les cogen los corazones y se tuestan; las generales

de ambas personas, escritos en un papel y reducido a cenizas.

Con todo lo anterior bien pulverizado, se hacen 7 papelitos o dosis y se le da a tomar

en café o bebidas oscuras, poco a poco.


PARA RESOLVER PROBLEMAS.

Se manda al interesado a que se embarre bien en valeriana y vaya a una loma y, a las

doce del día, se acueste en lo alto de la misma boca arriba, extendiendo los brazos a la

altura de los hombros y le pida a OLORUN (Sol) lo que desea obtener. Aquí debe

estar hasta que le dé bastante Sol.

PARA DESBARATAR EL AMARRE ANTERIOR.

Nueve pimientas de guinea, tres pedazos de tela blanca y tres rojas.

El interesado pone un pedacito de tela roja, encima pone el pedazo de tela blanca y

tres pimientas de guinea. Lo envuelve bien. Así prepara tres píldoras, se las traga y

cuando las defeque, las recoge, las tuesta y se la da a tomar al amarrado con café o

bebidas oscuras.

BAÑOS.

1- Raíz de valeriana.

2- Ruda, romerillo, rompe saragüey, canutillo.

1. Hueso de jamón, cordel, flores, esencias, valeriana. Se baña con el hueso y se bota el Ebó en una loma y se acuesta ahí un rato.

2. Se le da osaldie a Elewa y aldie meyi a Oya.3. Obra con Elewa en la plaza.4. Se le dan 2 eyele de la cabeza a Oya y un akuko a Elewa y la persona durante

7 días va moviendo a Elewa por toda la casa y vuelve para su puesto y hay que bañarse con albahaca, brusca, alelí, caimito, cayena.

5. Obra para espiritista, 7 coco seco pintado mitad rojo y negro 7 vasos 1 botella do otí 7 pedazo de vidrio 7 manojos de albahaca morada 7 pelota de añari de mar 7 pedazo de tela menos negro 7 oraciones de santa teresita 7 príncipes negros 1 copa grande, procedimiento colocar un vaso en cada esquina del cuarto el resto debajo de la cama cada vaso que tenga 1 ingrediente antes mencionados menos el coco que se coloca frente a cada vaso en vuelto en la tela x y una oración en cada vaso poner la copa grande con agua y los 7 príncipes negro en alto dedicado a Egun gun tokun Egun por 21 días, se debe rezar la oración en cada esquina y debajo de la cama una vez antes de acostarse al cumplirse los 121 días se le echa iyefa del signo Oshe Tura, Ojuani Shobe, Oyekun Nilobe, Okana Yekun, Otura She, Ordi Ka, Otura Sa, todo se lleva a 7 lugares distintos no puede faltar un camino.

6. se le da urgentemente akuko a Eshu para que no le destruya la casa. 7. A Azowano se le pone eya tuto asado con epo y awado. A Elewa se le pone una

navaja vieja entizada con las con los nombres de los enemigos con ou fun fun y dun dun. también se le pone a Elewa unas veces un gorro negro y otras veces un gorro blanco y mitad negro. Para el baño el awuo coge limo de Oshún lo


machaca bien y lo hierve, lo deja enfriar y le echa iyefa, que separo y agua bendita o de mayo.

8. Se le da un akuko a Elewa al lado de shilekun ile y a su lado se pone un carbón encendido, se abre el akuko se le unta epo y se deja 3 días sobre Elewa con una itana encendida. se pregunta si va al nimbe.

9. Cuando hay una causa de arun y no aparece la causa a Elewa se le da una aldie de la siguiente forma: se echa añari en el piso y se pone a Elewa encima, se le da eyebale de la aldie alrededor de Elewa sobre la añari y sobre el, solo se dejan caer tres góticas de eyebale cuando se termina se le da obi omi tuto y se pregunta si hay que hacer ebbo con esa añari, echándole además eku, eya, awado, oti, oñi.

10. Obra contra ashelu: se escribe este signo en el piso; encima un plato hondo con una hoja de ewe ikoko, un eko, eya, epo, Ozun auro, dos juju de akuko va detrás de shilekun ile para alejar ashelu por este ifa se debe tener a Eshu ni para realizar los trabajos de los clientes para pillerías dejando al Elewa de la casa para obras mas benignas.

11. En ITA se le da akuko a Elewa en la puerta; y se pone el pan con eku, ella, awaldo, ashe del signo y juju del akuko.

12. IYOYE: En una cachapa se le pinta el signo y se le echa ashe del signo, y se pone detrás de la puerta con un vaso con sal.

13. Se utilizan 7 vasos que se le echan arena, vidrios, pedazo de cayena, ruda, 7 cocos que se cubren con telas menos negra; se ponen los vasos y cocos en las 4 esquinas de la casa; y 3 en la cama y se le reza la oración de Santa Teresita por 21 días y 7 príncipes negros en alto; y se bota todo en varios lugares.

14. Sarayeye con osaldie o jio jio okan al pie de Elewa, y luego éste se bota en una plaza o mercado; también hay que ponerle aldimu a Oya.

DICE IFA: Que en su casa hay una persona enferma, que tiene la boca dura, que tendrá que recibir a ORUNMILA y hacer Santo para que se ponga bien. Ud. debe atender a OSHUN y no puede vivir en alto. Ud. tiene dos amigos, uno tiene dinero y el otro no, los dos son sus enemigos y le van a hacer daño por envidia. No se vista igual que nadie. Ud. se cree que nadie le hace daño y lo quieren fastidiar, no salga a la calle por espacio de 8 días, porque lo están velando para matarlo. Ud. tiene 4 mujeres y hay una que le gusta la bebida y Ud. quiere dejarla; no la abandone y si decide abandonarla, déjelas a todas por completo. Ud. se encuentra aburrido porque no tiene dinero, dele de comer al Ángel de su Guarda y a su padre. Ud. llegó o ha de llegar a una reunión algo tomado y le ofrecerán una cosa que no ha de poder cumplir; tenga cuidado con líos de justicia. Ud. desea tranquilidad. Dele gracias al sueño que tuvo anoche. Dele de comer a ESHU-ELEGBA y a OSUN, que ha de prosperar dentro de pocos días. A Ud., dentro de poco, le nacerá un hijo, porque Ud. tiene una mujer embarazada. Ud. no puede usar perfumes, le pueden traer problemas. Su sudor es fuerte. Ud. deberá rogarse la cabeza. Ud. tiene un sentimiento o gran pesar en su vida que lo puede llevar a la tumba. Ud. perdió un empleo en que se desenvolvía bien y el que tiene ahora no le agrada. Su hija es una caprichosa y eso la puede perder o hacerla infeliz, vive triste porque nada le llama la atención, cuando se enamore no va


a reparar en medios para obtener al hombre aunque éste no sirva. No haga el mal que desea realizar porque puede perder la vida. Ud. tiene un arma de fuego escondida o la tuvo, póngasela a OGUN. Ud. nació para que lo envidien. Atienda a OSHUN y OBATALA. A Ud. le salen granos en las piernas, Ud. deberá atender a AZO-JUANO.

REFRANES DEL ODU OJUANI ODI.

El que da, recibe una bendición. El que devuelve las cosas que le confiaron, siempre será próspero. El perfume es el espíritu de las flores. Hay que hacer por quien hace por uno. Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen.

ESHU DEL ODU. No tiene.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OJUANI SHIDI (OWARIN ODI)

1- ÉL ADIVINÓ PARA EL HONGO. Owanrin-sidin, Kokoro sidin, wonjin. Awon meteta lo'difafun Olu-oron, to'ntori omo bo'fa. Ebo ni ko ru o. Estos fueron los tres Awoses que adivinaron para el Hongo (Olu-oron) para que tuviera 201 hijos pero que no se quedaran con ellos. Se le aconsejó de hacer sacrificio con un pedazo de tela blanca y un conejo para que tuviera hijos. También se le dijo de hacer un segundo sacrificio para que después que tuviera sus hijos, estos pudieran crecer y llegar a ser adulto. Ella hizo el sacrificio para dar a luz a sus hijos y tuvo muchos, pero no llegó hacer el sacrificio para verlo durar más que ella. A causa del segundo sacrificio que ella no pudo efectuar sus hijos no sobrevivieron más de 48 horas después del nacimiento. Ellos también adivinaron para la mosca tuviera hijos y pudiera vivir para verlos crecer y estar orgullosa de ellos. Ella hizo el sacrificio para tener hijos, pero no hizo el segundo sacrificio para ser testigo de sus éxitos en la vida. Tan pronto como la mosca dio a luz a sus muchos hijos, antes que comenzaran a volar, ella moriría, esto es el motivo por el cual las moscas no tienen Madres. Cuando aparece en la adivinación, a la persona se le aconsejará de hacer sacrificio para que pueda ser testigo de la supervivencia y prosperidad de sus hijos. El sacrificio se hará con una oveja, un pedazo de tela blanca. El sacrificio se prepara añadiendo gravilla a la cabeza de la oveja, junto con las hojas de Ifá apropia-das y el Iyerosun de este Odu sobre la tela blanca y amarrada el paquete envuelto, se le da a la persona para que lo entierre en el piso de su propia casa. El lugar donde se entierra será preparado con bloques de cemento de forma que la persona pueda sentarse sobre él de vez en cuando. Después de eso todos sus hijos crecerán y llegarán a ser prósperos ante ella.


2- LA ADIVINACIÓN QUE ÉL HIZO CUANDO IBA A ELEPIN-PIN.

Lagbo-n-gbo-igi, Lagbo-n-gbo-igi, Akula igi mole gbora-gbara, fueron los tres Awoses que adivinaron para Orúnmila cuando iba viajar para hacer sus prácticas de Ifá a la ciudad de Elepin-Pin. También se le aconsejó de hacer sacrificio para que sus enemigos no le impidieran volver a casa con todos los regalos que él iba a recibir en ese sitio. Se le dijo de hacer sacrificio con un pájaro llamado (eye-oge), además de agua y arena tomada de una canal de drenaje. Él hizo el sacrificio. Al llegar a la ciudad, adivinó para varias personas, que le proporcionaron ciertas ganancias por sus servicios. Él recibió también regalos y premios. Entretanto, tres muchachas, que vinieron a verlo para que él le adivinara, le dijeron que solo estaban preparadas para casarse con el hombre que tuviese éxito en descubrir sus nombres. Él adivinó para ellas, y les cantó un poema: Agbenu aro Isan, Ijokun titikin ewa, Agbenu adinmu pin pin pinEstos eran las tres hadas que habían abandonado el Cielo en busca de maridos en la Tierra. Se les había dicho que eran esposas de Orúnmila y que él viajaría para encontrarlas en ese mismo lugar. Enseguida que él mencionó los nombres de las tres hadas, todas ellas se posaron a sus pies para reverenciarlo y acogerlo como su esposo, ya que él fue el primero que mencionó sus nombres. Con anterioridad varios pretendientes se les habían acercado para desposarlas, pero no pudieron descubrir sus nombres. Cuando todos aquellos que estaban interesados en las muchachas, escucharon que todas ellas habían acordado casarse con el Sacerdote de Ifá que estaba de visita. Se propusieron detenerlo para que no abandonaran el pueblo con las muchachas. Al consultar Ifá en la mañana, se le dijo de volver a casa, furtivamente, durante la noche, antes que los conspiradores pudieran ejecutar su malvado plan, ya Orúnmila estaba de vuelta en su casa y con las tres mujeres y todos los regalos. Cuando aparece en la adivinación, la persona se le aconsejará hacer sacrificio antes de emprender un propuesto viaje para evitar que la fortuna que él obtendrá en dicho lugar pueda llegar a casa junto con él, sano y salvo.

3- LA ADIVINACIÓN LA HIZO PARA ETA Y LA PIMIENTA.

Owanrin mi shiden, Awo Eta, odifafun Eta. Abufun Ata ro do. Él adivinó para un animal llamado Eta en Yoruba y Edi en Benin), a quién se le dijo de hacer sacrificio con compota de melón llamada (Iru en Yoruba y eubahie en Benin) para que de su ano no saliera un olor desagradable. Él no se molestó en hacer sacrificio. La Pimienta (Ata) le fue dicho de hacer sacrificio para evitar la pérdida de sus hijos a causa de los enemigos. Se le dijo de hacer el sacrificio con la ropa roja que habitualmente usaba. Ella no hizo el sacrificio porque su vestido, era muy bonito para ella y consideraba que no quería separarse de ÉL. Cuando Ighoroko le dijo a Eshu que Eta y Ata se habían negado hacer sacrificio, Eshu las castigó, al hacer introducir el Iru (compota de melón), por el ano de Eta, lo que hizo que su ano estuviese oloroso, mientras vestía el cuerpo de los hijos de Ata con ropa roja.


Después de esto, fue el pesado olor que salía del ano de Eta que comenzó alertara sus enemigos animales mucho más grandes y cazadores donde quiera que él se metía, lo cual constituye su perdición hasta nuestros días. De la parte de Ata, la Pimienta, tan pronto como sus hijos usaron la ropa roja, Eshu les dijo a los seres humanos y aves que estas eran pimientas muy sabrosas para comer y sazonar las comidas. Finalmente sus hijos se convirtieron en los pimientos de sazón principal para la humanidad y comida para las aves. Cuando aparece en adivinación para una mujer, se le dirá que haga sacrificio para que no se le desarrolle una enfermedad en los genitales, la cual no-solo la hará repugnante a los hombres, sino que también será un impedimento para que los hombres le hagan sexo. Si aparece para un hombre, se le dirá de hacer sacrificio para evitar una enfermedad de transmisión por una mujer. En ambos casos, el sacrificio se hará para evitar la pérdida de los hijos.

4- EL PRECIO DE BURLARSE DE ORUNMILA COMO NÚCLEO ORDINARIO DE LA PALMA.

Elerin moro aran. Oragun maaja loko. Owa lo mo asonda aaje igbin adifafun egbenn aworo t'om bu ikin lo'oruko. Ifá aakpa gbogbo won je. Estos fueron los Awoses que adivinaron para 800 Sacerdotes divinos cuando ellos se burlaban de Orúnmila como un simple núcleo de la palma. Él les advirtió que no titubearía en destruir a cualquiera que se mofara de su persona ya que es esta la única ocasión en que él destruye irremediablemente. Cuando aparece en la adivinación, la persona será advertida de no ridiculizar a nadie despectivamente, para evitar una muerte repentina.

5- ADIVINÓ PARA ORÚNMILA CUANDO GANÓ EL RESPETO DE LOS SACERDOTES DIVINOS.

Owanrin omi ishi den. Iden mi'shu ileke. Adifafun Orúnmila Baba lo gba iba ati ashe ni owo alaworo gbogbo. Owanrin descargaba gusanos, y gusanos descargaban cuentas, estos fueron los dos Awoses que adivinaron para Orúnmila cuando él iba dominar el honor de todos los Sacerdotes divinos. Él hizo el sacrificio con una chiva. Es por eso que los Sacerdotes divinos honran y respetan a Orúnmila a fin de ser siempre prósperos. Cuando aparece en la adivinación, a la persona se le dirá de hacer sacrificios para merecer el honor y el respeto de todos sus amigos.

ODE, EL CAZADOR. REZO: OJUANI SHEDI ODE AKOFA IÑANGUI LODONILE OLOFIN LODAFUN POGO NINELE LODENI ADIFAFUN ODE OBA ASHE. EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 2 palomas, flecha, grillete, demás ingredientes, mucho dinero.


HISTORIA Una vez OLOFIN mandó a buscar a todos los cazadores para saber cual de ellos se comprometía a llevarle el IÑAGUI (Mono) de las 9 colas. ODE era un afamado entre los tiradores de flechas y fue también a la reunión, pero era muy envidiado por todos y por esa razón, OLOFIN que conocía la fama de ODE, al verlo llegar le preguntó: ¿Ud. se compromete a traerme el IÑAGUI de las 9 colas? ODE, sin pensarlo, se comprometió a llevarle el mono de las 9 colas.


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