Miguel Brieva: "La solidaridad no es ms que unaespecie de tic nervioso para apaciguar laconciencia, no es militancia"

El autor presentaLo que (me) est pasando, un cmic que retrata la vida de un jovendesempleado y deprimido por la realidad social, una crtica y reflexin sobre el momento quevivimos"La delincuencia es un poco nuestro sistema, es constitutiva. Lo deca Debord, que la mafia seconvertira en el paradigma de toda estructura, empresarial o poltica, y as ha sido"

Lo que (me) est pasando(Reservoir Books) es su primer cmic con formato ortodoxo de novelagrfica. Al menos as se promociona esta historia lrica y de una pieza donde un jovendesempleado y algo deprimido, un personaje abrumado por la realidad social, empieza a vivir

RubnLardn

06/04/2015-20:31h

Lo que me est pasando, de Miguel Brieva

extraos fenmenos de percepcin, pasa a interiorizar la deriva personal y colectiva, y en esossntomas busca nuevos brotes o como mnimo un terreno frtil donde sembrarlos.

Es su primera novela grfica como tal, pero Miguel Brieva (Sevilla, 1974), adepto a lasposibilidades del panfleto como arma legtima y sabedor de que si el lenguaje publicitario lo leesal revs como un disco jevi nos trae las palabras del infierno, lleva ms de una dcada dibujandoel subtexto de nuestra cotidianeidad en ttulos comoBienvenido al mundo(2007),El otromundo(2008),Al final(2010),Memorias de la tierra(2912),Obras incompletas de MarczDoplaci(2012) o la revistaDinero, de la que tambin es editor. Infiltrado sigiloso, en 2011 llega ilustrar una coleccin de libros de texto de Educacin para la Ciudadana. En este nuevo trabajoparte en busca de alguna revelacin que nos ayude a afrontar los acontecimientos, a discernir larealidad que vivimos.

Has hecho un cmic, un tebeo, una novela grfica?

Yo prefiero llamarlo cualquier cosa menos novela grfica, que es un trmino que me da un pocode pudor, aunque imagino que tiene cierto sentido para hablar del cmic que se hace ahora, que esel de toda la vida pero ms enfocado a un pblico adulto, con un empaque literario. Desde susorgenes, el cmic se pens como entretenimiento para los nios, o para un lector de nivel casiinfantil, era lo que luego pas a ser la televisin, y quitarse ese sambenito le ha llevado muchotiempo. El primer paso fue en los aos sesenta, con el cmic underground.

Un underground del que por estilo t podras haber formado parte. Yo te veo fcilmente enlas pginas deEl Vbora.

Seguro, claro. Yo he mamado de todo tipo de cmic. Salvo manga y superhroes, que no meinteresan, he ledo cmic fantstico, social, Mortadelo y Filemn, Tintn, de todo, pero al final a loque ms cerca me siento es siempre al underground norteamericano, a aquella manera de hacer.

Pgina 9 del libro "Lo que me est pasando"

Tienes conciencia de estar trabajando desde algn frente contracultural?

Es que ya no s qu es contracultura. Ha habido gente que ha puesto tan en evidencia que lo queen algn momento fue contracultura es ahora pasto del aquelarre ste actual... No s, creo que lomejor es no hacer ya mucho uso de las etiquetas.

Lo que s has hecho en cierto modo conLo que (me) est pasandoes una historia de ciencia-ficcin.

Bueno, podra ser... Vivimos una distopa, la realidad es una distopa en s misma. S podra ser elguin desechado deBlade Runner. Creo que ahora justo estamos en la poca en que seambientaBlade Runner, el ao 2015. Al final la realidad es como una versin cutre de un guin dedistopa de los 80. S, podemos decir que he hecho un cmic de ciencia-ficcin, aunque yo lollamara realismo social mgico.

Recuerda un poco al cine de de Terry Gilliam.

Soy sperfan de Terry Gilliam, siempre me ha interesado su cine.Brazilme parece su obramaestra. Esos tiempos atemporales que consigue combinando tecnologa antigua, estticasovitica, el rollo sueo americano de los aos 50... Hace un popurr que funciona muy bien comosntesis.

En su ltima pelcula,The Zero Theorem, el protagonista dispone como siempre de un nicolugar para fugarse, que son sus sueos, pero esta vez se revelan como sueos prefabricadospor otros, toda una alegora del presente.Lo que (me) est pasandoes ms que undiagnstico, se dira una receta. En l insistes en la necesidad de esa revuelta interior.

Pgina 10 del libro "Lo que me est pasando"

pasando muchas cosas pero parece que hasta que no pasan por nosotros, va el sufrimiento o laempata, no llegamos a darnos cuenta de su escala. Hasta que el tsunami no nos moje los pies novamos a reaccionar. En el libro ocurre con algunos personajes, como el padre del protagonista, quehasta que la tierra no empieza a resquebrajarse bajo sus pies no despierta. El cmic habla de quelas cosas tienen que pasar por nosotros, sin embargo la idea fundamental es que justamente lasolucin no pasa slo por nosotros sino por la unin.

El individualismo nunca ser una opcin?

El individualismo es una fantasa. Nunca ha existido, no puede perdurar, es un parntesis en lahistoria del ser humano.

El subttulo de tu cmic es Diarios de un joven EMPERDEDOR. Esa chanza es otra cosaque lo emparenta con esas distopas que comentamos, cuyo primer movimiento es siemprecoartar el lenguaje, jugar al eufemismo.

Yo oigo mucho la radio, y estos tertulianos que da tras da pueden rasgarse las vestiduras frente alos mismos sucesos, los mismos ladrones... No lo entiendo! Es como si cada da se cayeran de unguindo, renacieran y como almas puras descubrieran de repente la ignominia del mundo. Perobueno, son tontos? Si no son tontos, o al menos si no tomasen a sus audiencias por tontas,deberan partir de los hechos, y si hay unos criminales en el poder hay que tratarlos como a tales,no puedes tratarlos como a personas de respeto. Mira el tratamiento meditico que se le da a estachusma en relacin al tratamiento inclemente que se le est dando a las formaciones polticas queestn surgiendo, a las que se ataca por todos los flancos, con o sin motivo.

Quizs la prensa es una de las grandes culpables en su resistencia a no llamar a las cosas porsu nombre, en acuar conceptos balsmicos, en seguir manteniendo la mquina.

Tiene que ver con la naturaleza del sistema: vas a tener mucho pero cada vez de peor calidad.Hace un par de das, dando unas charlas en unos institutos, les preguntaba a los chavales, perovosotros leis? S, el guasap, me decan. La atrofia cultural viene de largo pero estas tecnologaslas alimentan. Tampoco estoy por el sermn de que si la lectura y tal y cual, pero con respecto amis padres ya veo un desfase. Nosotros no hemos estudiado latn. Tenemos una mayor distanciaepistemolgica con el origen del lenguaje, pero de pronto me comparo con alguien de veintipocosaos y... La cultura de las pantallas no genera los mismos pozos de conocimiento que la culturaescrita. No la quiero glorificar, pero requiere otros tiempos, otras dinmicas.

Y no se estarn gestando otras configuraciones mentales que puedan ser positivas?

Lo dudo. Lo que est claro es que ahora lo tienes todo, eso est bien, y est claro que el chaval o lachavala que es muy espabilado tiene ahora mil herramientas, pero nunca se puede hacer de laexcepcin la norma. Recuerdo un vdeo de Asimov donde predeca internet en su versin msguay, hablando de lo acadmico, el to deca que los institutos y las universidades desapareceranporque habra mquinas que nos permitiran tener a mano todo el conocimiento y hacer una

Obviamente, no se hablaba de la otra dimensinde internet, que es mucho ms bestia y que es laque genera la sociedad de consumo, lamayoritaria, la del narcisismo, el comercio, lachorrada. El lado oscuro de la herramienta, esaapisonadora, yo creo que hace que la gente estmucho ms perdida.

La primera decisin de tu protagonista enbusca de una mejora es deshacerse de sutelevisor, pero eso parece una medida cndidahoy en da, donde como panacea o a al menosalternativa se ofrece ese internet que se dirauna trampa ms perversa con su ilusin defalso directo, alimentando esa sensacin deestar formando parte.

Eso son las redes sociales. Con cada una de estasnuevas propuestas tecnolgicas se abren oportunidades para gestionar la herramienta,oportunidades de crecer, de contactar, pero tambin se desarrollan en su seno estrategias delpropio mercado que consisten en productos, en vender, en vender, en vender, en crear necesidadesy movidas que acaban atrapando a la gente. Cabe preguntarse si es ms lo que estamos ganando olo que estamos perdiendo.

No radica justo ah el xito de esas herramientas, no era esa su funcin? La apologaincontestable de la informacin, que hoy ya consumimos en trnsito, incluso en nuestrolugar de trabajo.

Es que t lo has dicho, eso no es informacin, eso es consumo, y la anttesis de la solidaridad,adems. La solidaridad es meterse en la mierda y adems ser consecuentes para que segn qucosas no vuelvan a suceder. Emitir un mensaje de solidaridad no es ms que una especie de ticnervioso para apaciguar la conciencia, no es militancia. No hay duda de que hay quien lo hace conlas mejores intenciones, pero tambin la gente se emocion con Obama genuinamente y aquelloera una estafa desde el minuto uno.

Ecologistas en Accin, que son una gente con la que colaboro y que analiza el presente con muchalucidez, hablaban en un libro sobre la sociedad de la informacin y proponan hacer un clculo,porque es verdad que estamos acumulando mucha informacin, trasladndola de soporte a soporte,digitalizando libros, gestionando la msica y dems, aunque gran parte de la cultura que seproduce hoy da es mercadotcnica y por tanto una basura, pero eso es otro tema. El tema es quegestionamos mucha informacin, cada vez ms, pero cuando desaparece una especie animal ovegetal desaparece otra informacin muy grande, que son los cdigos genticos. Si lo miramos entrminos numricos y planetarios puede que estemos perdiendo mucha ms informacin de la que

Y sin embargo es intocable. La informacin te hace libre... Hasta esa cita ha hechoimplosin! Estamos con la informacin al cuello.

Es que los medios hablan a las emociones, no a la razn. Todo el despliegue meditico estpensado en esa direccin, desde la publicidad, obviamente, que va directa al inconsciente, hasta laltima noticia. Los telediarios te muestran gente sufriendo en Bangladesh pero no te explican porqu sufre esa gente en Bangladesh ni quin ha puesto a los gobernantes que les hacen sufrir niquin se beneficia de ese sufrimiento. T lo que ves es sufrimiento por un tubo, por el tubocatdico, y como al final hay una cosa muy primordial que es la empata, uno de los resortesbsicos del ser humano, pues cuando ves un nio que ha cruzado el estrecho, que su madre hamuerto y que tal y cual, pues empatizas, claro, a no ser que seas un cacho carne.

Pero el uso que se hace de ese resorte es siempre manipulador. Ahora se ha cado un avin, vale,qu pena, punto. A lo mejor puedes hacer un anlisis, pensar por qu se han cado tres seguidos,muy bien. Pero no, lo que se hace un megadespliegue, para rellenar tiempo hasta el ltimo minuto,para enganchar a la gente por lo emocional, que si unos nios que no s qu y no s cuntos.Espectculo. Guy Debord se anticip a este mundo fantasma, tuvo la lucidez de avistar estasociedad del espectculo hace medio siglo.

Hoy se ve muy clara porque ya somos nuestra propia parodia.

Yo por eso he hecho mucho humor trabajando con la hiprbole, exagerando, pero me encontradocon que muchas de esas exageraciones luego se han visto cumplidas. Todo es una parodia, elmundo es una parodia, nuestros presidentes son una parodia. Desde George Bush diciendo quepara evitar los incendios lo mejor era talar los bosques, ese es el nivel. Hay que proponer, hay quebuscar una salida, tambin porque llega un momento en que la parodia crtica, el chiste, el rollotwitter, que est muy bien y que no deja de ser un cosa muy saludable que haces con los colegasen el bar, puede llevarnos al cinismo. Y convertir eso en acto poltico o en militancia es quedarseun poquito corto.

Eres un sevillano en Madrid. Qu tal por aqu? No hay mucho delincuente?

Bueno, la delincuencia es un poco nuestro sistema, es constitutiva. Eso tambin lo deca Debord,que la mafia se convertira en el paradigma de toda estructura, empresarial o poltica, y as ha sido.El caso concreto del PP en Espaa es muy claro, pero ah est Berlusconi en Italia o Bush enEEUU, mafias declaradas. Es verdad que el caso de Madrid me apena especialmente porque esdonde me he criado, nac en Sevilla pero me he criado aqu. El hecho de ser la gran ciudad deEspaa y de generar una acumulacin muy fuerte de capital la convierte en el buque insignianacional como ejemplo de metrpoli o megalopoli inhumanizada, en las que ahora mismo, porcierto, habita la mitad de la humanidad. Cerca de 4.000 millones de personas viven en ciudades.Es en lo que estamos.

En el presente, que como dice uno de tus personajes no se puede pensar, slo puede sentirse.Lo que reconforta de tu cmic es que alguien hable claro de esta monserga de la crisis, de

mejor.

Exactamente. Llevamos ya muchas dcadas detrampa infernal, lo que pasa es cuando el vientosopla a favor es fcil dejar de atender a unamasa muy grande que a lo mejor no est tanbien. Y hablamos de este pas, para qumencionar los daos colaterales de muchosgestos de nuestra vida cotidiana que tienenefectos devastadores en otros lugares, muy lejosde aqu. Digamos que el ser humano siempre seha organizado muy mal en base a jerarquas ydogmas y etctera, pero en la actualidad elimpacto de nuestras acciones es tan bestia, nosolo en cuanto a sufrimiento humano sino endestruccin del entorno y en cuanto al impactoque tendr para futuras generaciones.

Realmente, pretender que en el ao 2006 todo iba bien, cuando todo era un espejismo de opulenciaque suceda en determinados pases del mundo muy puntualmente, es una inconsciencia. Pero s esverdad que ahora vemos que todo tiende a peor y lo hace a escala mundial, porque esa es la lgicade este sistema. Hoy hay indicios de que van a pasar cosas muy chungas. Y no se trata de crisiseconmica sino de cambio climtico, geolgico, de merma de los recursos, de energas que seagotan... El decrecimiento no es una ideologa, es una realidad cientfica. Cmo gestionamoseso? A hostia limpia en plan Mad Max o en base a criterios equitativos? Esa es la lucha.

La lucha entonces es ir haciendo de la manera menos dolorosa. Paliar.

Justo. Los de Podemos, incluso en sus propuestas ms audaces, estn a aos luz de proponer loque sensatamente habra que hacer. Quizs lo hacen conscientemente porque lo que habra quehacer supondra un giro copernicano, algo de tal magnitud, que la gente no podra asimilarlo, se lesaldra el cerebro por las orejas. No es fcil encajar que en veinte aos vamos a vivir en otrarealidad, una de capitalismos feudales, una cosa ms regional. La pea prefiere seguir a lo suyo, almenos hasta que algo les salpique. El eterno presente del capitalismo. La gente tambin lo asumecomo suyo. Y lo que dure. Pero bueno, la esperanza es lo ltimo que se pierde.

A ver si eso va a ser otra trampa del lenguaje.

No, no, es instinto de supervivencia, vamos a encontrar a qu agarrarnos para salir adelante, ya lovers. Eso lo deca Zizek, que hoy la utopa ya no se fundamenta en un constructo ideolgico o enun mtodo sino en la pura supervivencia. A da de hoy, plantear una salida para esto es plantearuna salida de urgencia, una salida para no morir. Y creo que tenemos potencial de sobra paraencontrar esa salida. El asunto es cmo concienciarse frente a la apisonadora del pensamiento

esperanza.

Casi no hemos hablado de tu cmic...

Bueno, me parece bien, un cmic tambin es un medio para hablar de otras cosas.