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LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS

Miam Miam Dodo - GR 65 - Du Puy à St Jean Pied de Port Autores: Lauriane y Jacques Clouteau. ISBN 978-2-916446-24-0

Otra guía… Si bien esta posee unas características singulares si la comparamos con las tradicionales guías españolas relacionadas con la Ruta Jacobea:

En primer lugar su propio nombre: el francés «Miam Miam» es ago así como nuestra espñola onomatopeya «Ñam Ñam», o sea… «comer». Y «Do-Do» nos infiere «Dormir Dormir»… Se trata de una relación más que exhaustiva de la mayoría de las instalaciones ubicadas en la Vía Podiense (Camino en Francia desde Le-Puy-en-Vélay) hasta Saint-Jean-de-Pie-de-Port,

(en realidad hasta la misma frontera con España).

Esta publicación posee mapas y croquis, aunque son de escasa calidad para el peregrino: Su fuerte es, como ya hemos dicho, la «Logística» y el avituallamiento para el peregrino.

Su utilidad está fuera de toda duda en lo referente a servicios, prestaciones y - ¡muy a tener en cuenta en el país vecino! – precio de albergues, gîtes d´étape (albergues privados) y hostelería diversa con sus respectivos números de teléfonos… si consideramos la particularidad de los albergues franceses: Es obligado reservar,(al contrario que en España), por lo que se deberá llamar previamente…

Esta guía es difícil encontrarla en España (es posible en alguna librería especializada como «Desnivel» o «La Tienda Verde» puedan encargárnosla), pero se puede pedir a través de la red en

http://www.levieuxcrayon.com, y está editada únicamente en francés.

Las peregrinas cosas del Camino de Santiago Autor: Javier Leralta. ISBN: 9788495368522

Trabajo, dentro de la línea que ya iniciara Sendín hace más de veinte años, sobre los mitos y leyendas inherentes al Camino de Santiago.

Se trata de una descripción pormenorizada de las leyenda de peregrinos que a lo largo del Camino y de su historia han sembrado este itinerario: Desde la archiconocida del gallo y la gallina de Santo Domingo de la Calzada o la de Don Suero de Quiñones, hasta otras que no lo son tanto como la de los milagros de Óbanos o de Cebreiro, en lo que se refiere al tradicional Camino Francés, el cual

ocupa más de la mitad de las páginas del volumen, reservando el resto – aparte de la presentación – a “los otros caminos”

Pero este libro tiene algo especial para los que nos encontramos en nuestra querida Cádiz: Cuando describe el inicio de la Vía la Plata no lo hace desde la capital hispalense – como tradicionalmente se viene haciendo – sino que la hace partir desde la Bahía, haciendo especial hincapié en El Puerto de Santa María.

Sea bienvenido este detalle, el cual reconoce nuestra joven ruta jacobea.

 

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Alcalá de Henares:

Nueva guía del Camino

de Santiago

El Códice Calixtino:

Carta del Santo Papa Calixto

4 Septiembre 2010

 

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Índice EDITORIAL:.....................................................................................................................................................3 ASOCIACIÓN................................................................................................................................................4

Modificación del horario de atención al peregrino. ...................................................................................................4 REVISTA DE PRENSA..................................................................................................................................4

«Si todos los caminos llevan a Roma, también a Santiago» ....................................................................................4 La Junta inaugura la exposición "Ayer y hoy de los Camino a Santiago por Castilla y León: La Vía de la Plata" ....5 EL CAMINO DE SANTIAGO EN SALAMANCA .......................................................................................................6 Más de cien fotografías "homenajean" a Vía de Plata entre Salamanca y Astorga .................................................8 El PP denuncia cierre de pistas deportivas y abandono del albergue Valdesalor ....................................................9 Una Compostela rejuvenecida ...............................................................................................................................10 Doce mil jóvenes de toda España peregrinan a Santiago......................................................................................11 El Camino Sanabrés, en imágenes ........................................................................................................................12 La ruta del primer Santiago peregrino ....................................................................................................................14 Jerez hace suya la Ruta Xacobea..........................................................................................................................16 Una gran cantidad de señales marcan en la ciudad una inusual peregrinación hasta Santiago ............................16 «Como no se duerme, no se puede visitar nada» ..................................................................................................17 Francisco Dávila es uno de los primeros peregrinos en acometer la recuperada etapa que lleva desde Puerto Real hasta Jerez.............................................................................................................................................................17 El encuentro de jóvenes católicos en Santiago culmina con una llamada a vivir la fe cristiana .............................18 Un vecino inventa un juego para divulgar el Camino de Santiago .........................................................................19 La Comunidad acondiciona el camino a los peregrinos madrileños.......................................................................21 Comienza la obra del carril bici de Proserpina a la Ciudad Deportiva....................................................................22 Destinan 198.000 euros a señalizar el camino Mozárabe Sanabrés......................................................................22 Presidente Diputación Zamora promociona la alternativa de la Vía de la Plata .....................................................24 En torno a 5.000 peregrinos recorrerán este mes el camino mozárabe-sanabrés .................................................25 El camino (prohibido) de Santiago .........................................................................................................................26 Licencias para viajar a Santiago.............................................................................................................................27 La Junta invierte 15.000 euros en la señalización del Camino de Santiago...........................................................28 La Xunta fija el trazado del Camino Francés tras 18 años de tramitación..............................................................28 Inauguración del tramo El Verger–Pego del Xàbia Camino de Santiago ...............................................................30 Andar por caminos hollados ...................................................................................................................................31 La Ruta Bética Romana destina 1,6 millones a ocho proyectos de Córdoba .........................................................32 Jenaro Cebrián, director de la Oficina del Peregrino: ''La venida del Papa no va a influir apenas en la llegada de peregrinos'' .............................................................................................................................................................33 Más de 30.000 personas visitan la exposición sobre el Pórtico de la Gloria ..........................................................34

ORIGINALES ..............................................................................................................................................36 El Crismón en el Camino de Santiago (V): .............................................................................................................36

DOCUMENTOS ...........................................................................................................................................39 El Códice Calixtino. ................................................................................................................................................39 Comienza la carta del santo papa Calixto ..............................................................................................................46

OTROS CAMINOS ......................................................................................................................................49 Alcalá de Henares: Nueva guía del Camino de Santiago.......................................................................................49

LIBROS, PUBLICACIONES Y OTROS ......................................................................................................52 Miam Miam Dodo - GR 65 - Du Puy à St Jean Pied de Port ..................................................................................52 Las peregrinas cosas del Camino de Santiago ......................................................................................................52

 

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ser ciudad universitaria, y por ello y otros motivos de carácter, acogedor y universal, cuenta en su currículum la declaración de patrimonio mundial y de itinerario cultural europeo por la UNESCO;

Hoy el camino a Santiago, vuelve a ser una realidad, y ya cuenta como no podría ser de otra manera con el respaldo oficial, y la bendición de su obispo, D. Juan Antonio Reig.

Destacamos el papel de Don Emilio Pacios Bisbal, presidente de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago Complutense” y de la “asociación cultural hijos y amigos de Alcalá”, promotor de este camino, y de la presentación el pasado 30 de Junio de la “Guía del camino de Santiago Complutense” , con una primera edición de 1000 ejemplares impresos; y que ha sido editada por el ayuntamiento de Alcalá; Una guía preciosa, concebida en un formato útil, bastante completa y manejable; con casi 50 páginas, y que se puede adquirir en las oficinas de turismo de la ciudad;

Guía que ha sido resultado de un buen trabajo de la asociación; y que muestra en detalle 8 tramos desde Alcalá a la Granja, en Segovia, donde se une al camino de Madrid, hasta llegar al camino francés en Sahagún.

El pasado 12 de Agosto, muy cerca de la festividad de la virgen, y coincidiendo con nuestra estancia en la ciudad, Don Emilio Pacios, acompañado de su mujer Dña Julia Ramona “Monchi”, nos obsequiaban con esta guía del camino complutense, que nos entregaban junto a las credenciales ya con el sello estampado de la diócesis de Alcalá de Henares, y el de la propia asociación complutense; invitándonos a recorrer un camino sin duda auténtico.

Entrañable encuentro con Don Emilio y Sra., a quienes prometemos presentar al santo sus intenciones y devoción cuando lleguemos a Santiago de Compostela.

Don Emilio, gallego, de Lugo; Dña “Monchi”, andaluza de Sevilla, aunque apostilla que nacida en Málaga, y con muchos años vividos en Cádiz.

Llevan ya 30 años en Alcalá de Henares, con sus 4 hijos nacidos en Sevilla, Sevillanos del Barrio de los Remedios;

Vínculo, según nos cuentan, natural y sentimental, de muchos años, que les mantiene permanentemente ligados a la Vía de la Plata, y al sur en general. Desde Sevilla llegaron a Alcalá, como digo, hace ya 30 años.

Gracias a ambos por su interés en el camino de Alcalá, por su trabajo, amabilidad y disposición; y por su carácter abierto y acogedor.

Se sigue pues, como decíamos al principio, dibujando el mapa de los caminos de Santiago por España; nosotros lo celebramos, y brindamos por ello; por la gente que lo va haciendo posible; por la generosidad de Don Emilio y Sra., para quienes pedimos a Santiago que los bendiga por muchos años;

También brindamos por la nueva Asociación del camino Complutense, y brindamos finalmente pro iter agentibus… ahora ya también por los que inician el camino desde Alcalá de Henares, la vieja Complutum.

 

 

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en Bélgica), se guardan los restos de los Santos Niños Justo y Pastor, martirizados en la época Diocleciano, y que son patronos de la ciudad junto a la virgen del Val.

Alcalá de Henares, ciudad monumental, que ha dado hijos insignes y dispares como Cervantes, Manuel Azaña, o Catalina de Aragón; es también la ciudad de las cigüeñas, tan emblemáticas en la ciudad como su Universidad;

Ciudad de paso, llegada y partida; ciudad migratoria, histórica y en movimiento; maestra en acogida para los estudiantes, comerciantes, pícaros, religiosos, nobles, militares, escritores, vagabundos, gentes de toda clase y condición, y ….”peregrinos”, los cuales llegaban a esta ciudad para venerar a los Santos Niños y continuar su viaje hasta Compostela; habida cuenta de la existencia de hospitales que son muestra inequívoca de estos en sus calles:

Hospital de Antezana; En la Calle mayor (calle porticada más larga de España).

Hospital para pobres, enfermos y peregrinos, fundado en 1483 por Luis de Antezana, caballero de la nobleza Alcalaína; e Isabel de Guzmán, dama de la Reina Isabel la Católica. En Este hospital trabajó como enfermero y cocinero, siendo alumno de la Universidad de Alcalá, San Ignacio de Loyola; y donde se cuenta que también trabajó como sangrador y cirujano el padre de Cervantes, Rodrigo de Cervantes;

El Hospital de Antezana es considerado el más antiguo de Europa, pues desde su creación en 1483 ha estado en funcionamiento.

Hospital de Santa María la Rica; Fundado antes de 1312, permanece como recuerdo de los hospitales que atendían a peregrinos, pobres y enfermos en la Edad Media. En la actualidad el edificio, de los siglos XVI y XVII, es uno de los más bellos espacios expositivos de la ciudad.

Y así otros más como el hospital de San Lázaro, o de San Juan….

Siglo XVI:

….El pueblo realizaba sus trayectos a pie o a caballo para desplazarse (…. A pesar de que Don Quijote crea ser un caballero andante; estos y sus escuderos formaban parte del pasado, pertenecían a la Edad Media…); Muchas familias viajaban a Sevilla, lugar desde donde muchos maridos partían hacia las indias para obtener trabajo; los arrieros y carreteros, se encargaban de transportar mercancías con la ayuda de carros y mulas; y numerosos peregrinos realizaban el camino de Santiago;

Los bandoleros, que eran vulgares salteadores, robaban a mercaderes y peregrinos. Don Quijote fue asaltado por una banda de bandoleros en una de sus aventuras;

Los gitanos también eran famosos por sus artes para robar,

Vemos como en sus aventuras, nuestro caballero, va encontrándose con otras gentes que también se han puesto en camino…

El Camino Complutense

Alcalá, guarda curiosas similitudes con Santiago de Compostela; pues a parte de

Contraportada y portada de la nueva Guía del Camino Complutense

 

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  EDITORIAL: Muchos son los acontecimientos relativos al Camino y a los peregrinos, que

se están sucediendo durante el verano, ya casi terminado de este Año Santo 2010. Uno de las que más ha llamado nuestra atención ha sido la del ínclito PEJ (= Peregrinación y Encuentro de Jóvenes) 2010. que se celebró en Santiago a principios del pasado mes de Agosto, con motivo de la JMJ (= Jornada Mundial de la Juventud); no la de la concentración en sí, sino la de opiniones, juicios de valor y similares que se han vertido en torno a Ella.

Se ha llegado a calificar este hecho como «perjudicial para los “verdaderos” peregrinos que llegaban a Compostela» durante la citada concentración ya que no podían deambular por la Ciudad a su antojo. También hemos encontrado alguna otra “perla” en que se nos dada a entender algo así como que unos eran peregrinos “enchufados” y otros (los “reivindicativos” por llamarlos de algún modo) los “normales”… y con esto volvemos de nuevo a la recurrente discusión sobre lo que es ser “verdadero”peregrino…

No vamos a defender a la Iglesia Católica, que ya es “mayorcita” para defenderse sola, pero lo que sí está claro es que, dentro de nuestro estado laico, tiene perfecto derecho a funcionar como una institución privada (… y no vamos a entrar si de interés público o no), por tanto tiene perfecto derecho a dar preferencia a los “jóvenes accionistas de sus sucursales”,el acceso a sus instalaciones, y la Seo Compostelana no es sino una de ellas

- ¡Es que también cortan los accesos a determinadas vías públicas, y las calles son de todos!

Efectivamente. Igual que ocurre en Semana Santa con las cofradías, en las manifestaciones políticas o económicas de carácter reivindicativo, en las carreras deportivas populares o en el rodaje de la nueva película de Almodóvar en la misma Compostela, por citar diversos ejemplos.

Igualmente esta institución puede otorgar sus documentos – certificados bautismales o sacramentos matrimoniales, pero también Compostelas – a quien estime oportuno. Y dentro de su ámbito – entiéndase Catedral de Santiago - podrá ordenar el acceso según le parezca, por los motivos que crea…

Evidentemente, cuando esta Iglesia, a través de las homilías de otras “sucursales” suyas como son las parroquias, o en los Boletines Diocesanos, nos vuelva decir aquello de que «… Iglesia somos todos…», o que los todos cristianos debemos responder ante los ataques que reciben sus corporaciones, habrá que recordarle esta postura suya… más que discriminatoria.

Benedicto XVI nos alerta frecuentemente sobre la ola de «relativismo» que nos invade: Se ve que peregrinar a Santiago también es … «relativo»

José Luis Taboada. Presidente 

 

Director: José Luis Taboada Barberi 

Consejo de redacción: Antonio Miranda Sánchez Yolanda Rodríguez Vargas 

 

 

c/ Sopranis, núm. 26 11006 CÁDIZ 

www.asociaciongaditanajacobea.org

info@asociaciongaditanajacobea.org 

Cualquier manifestación incluida en esta publicación es responsabilidad 

exclusiva de su autor 

 

Nuestra portada: Cruz de Santiago en la Iglesia de Santiago de Jerez de la Frontera (s. XV).

La iglesia jerezana de Santiago Apóstol (en el barrio del mismo nombre)  sigue el  esquema  de  la  mayoría  de  sus homólogas  en  la  Vía  de  la  Plata: Fortaleza  contra  el pecado;  construída extramuros de  la ciudad, pero  siempre cercana, como custodiándola… No le faltan las tradicionales veneras. 

 

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ASOCIACIÓN

Modificación del horario de atención al peregrino. A partir del martes 31 de Agosto el horario de atención al Peregrino será:

• Martes: de 10:00 a 11:30 horas, y por la tarde de 19:00 a 20:00 horas • Jueves: de 10:00 a 11:30 horas de la mañana.

Para obtener solo la credencial

• De Lunes a Sábado entre las 09,00 y 13,00 horas

REVISTA DE PRENSA

 

 

«Si todos los caminos llevan a Roma, también a Santiago» Muchos de los peregrinos de la vía portuguesa ya han hecho la ruta jacobea anteriormente

8/8/2010 Muchos de los peregrinos que recorren cada día

el Camino Portugués ya son veteranos en la Ruta Jacobea. Numerosos caminantes de esta vía, que comenzó su andadura allá por el siglo XII, ya conocen itinerarios como la Vía de la Plata, el famoso Camino Francés e incluso el Primitivo.

«Si todos los caminos llevan a Roma, también a Santiago», dice Antonio, un santanderino que decidió hacer la ruta por una promesa. «Aprobé unas oposiciones y me puse en marcha», cuenta. Aunque es la primera vez que Antonio pisa los senderos del Camino sus compañeros de viaje, los ourensanos Lisi y Marcos, ya son unos expertos. «Esta es la tercera vez que hago la ruta portuguesa, también he hecho la Vía de la Plata y la francesa», dice Lisi, que a pesar de que repite por la ruta lusa echa de menos el ambiente festivo y de

compañerismo de otros caminos. «Cuando llegamos a Ponferrada en la ruta francesa la gente tocaba la guitarra, cantaba y nos juntamos con muchas personas. Aquí no, es otro ambiente», declara Lisi.

Ya que el Camino es un lugar de espiritualidad, en el recorrido se encuentran sacerdotes como el joven Luis Alonso, que ha hecho la ruta portuguesa acompañado de su amigo Luis Cabero. No es la primera vez que estos dos asturianos, procedentes de Viana se lanzan a la aventura de llegar a Compostela a pie. La ruta francesa y el Camino Primitivo también figuran en su historial. «Me gustó mucho el Camino Primitivo, que va catedral a catedral, de la de Oviedo a Santiago», dice Luis Alonso.

Los amigos asturianos, como tantos otros caminantes, se han decantado por la ruta portuguesa para evitar grandes aglomeraciones. Al igual que Isabel, que

 

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los de la Cena, el Parasceve y el sábado siguiente, y de Pascua y Pentecostés. Asimismo cántese la primera misa propia de Santiago todos los días a los peregrinos, fuera de los antedichos. Y después de las primeras preces de la misa, cuídese de que siga esta oración por los peregrinos: Te rogamos, Señor, que se abran los oídos de tu misericordia a las oraciones de los peregrinos suplicantes de

Santiago, y que a los que piden... Así, pues, todo el que con vanidosos argumentos o vacías disputas reste valor a lo que este libro contiene, o lo desprecie, o se atreva a hablar contra él, sea anatema, como Arrio y Sabelio.

Saludos a todos en el Señor.

Escrita en Letrán a 13 de enero.

OTROS CAMINOS

Alcalá de Henares: Nueva guía del Camino de Santiago

…Fruto del trabajo y dedicación de la “asociación de amigos del camino de Santiago complutense”; asociación con tan sólo dos años de antigüedad que se ha sumado al cada vez más entretejido mapa de asociaciones y caminos jacobeos; contribuyendo así a modificar la inercia que lleva a los peregrinos a emprender el camino desde Roncesvalles y otros puntos de partida míticos; en pro de facilitar la posibilidad de hacerlo desde “la propia casa”.

Alcalá de Henares, es y ha sido una ciudad a la que la historia ha dado un especial protagonismo. Desde la Complutum romana, pasando por la Alcalá musulmana, la Ciudad Universitaria del Cardenal Cisneros, el lugar donde nació Don Miguel de Cervantes, hasta la ciudad de hoy, Alcalá ha sabido mantener a lo largo del tiempo su capacidad para ser un referente intelectual y de convivencia.

Para los “no complutenses”, el iniciar el camino en esta ciudad es una oportunidad para conocer una ciudad hospitalaria por excelencia, y con una riqueza cultural que nadie debería perderse; que buena excusa el camino, para

conocerla y dejarse enamorar por ella, como Don Quijote por Aldonza, su

Dulcinea”.

La ciudad

Encontramos el primer hito jacobeo, una placa que nos indica los 628 Km. que nos separan de Santiago de Compostela; ubicada en la misma “plaza de los Santos Niños” (Km. 0 del camino); plaza en cuya Catedral – magistral ( título el de magistral único en el mundo que tan sólo comparte la de San Pedro de Lovaina

Credencial expedidad por la asociación jacobea de Alcalá de Henares, con el sello de su diócesis

 

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que aparece la miga. La bebida pura muestra más claramente lo que oculta en sí. El ojo claro y abierto ve más claro que el turbio y cerrado. La vela clara que da luz a todos los circunstantes vale más que la que a unos las da y a otros la niega. Así, pues, este texto está abierta a todos para que aproveche tanto a los entendidos en letra como a los que no entienden mucho.

Pero debemos indicar lo que debe leerse de él en la iglesia. Todo lo que está escrito en los dos primeros libros, hasta el signo igual a ése que significa Jesucristo, cántese y léase en las iglesias en los maitines y misas, conforme está establecido. Porque es auténtico y está expuesto con gran autoridad. Y todo lo que va escrito en los siguientes después de dicho signo léase en los refectorios durante las comidas. Es también de mucha autoridad, pero lo contenido en los dos primeros libros es suficiente para leer en los maitines. Y si todos los sermones y milagros de Santiago que contiene este códice no pueden leerse en la iglesia en los días de las fiestas de aquél por su gran extensión, léanse después al menos en el refectorio cada semana el día en que cayó su festividad.

Los responsorios y cánticos de misas que de los evangelios hemos sacado y escrito en este libro, nadie dude de cantarlos. Hay quienes dicen que son apócrifos los responsorios de la pasión de Santiago, El apóstol de Cristo Santiago entrando en las sinagogas, porque no todo lo que está escrito en las pasiones de los apóstoles lo tienen todos muy aceptado. Unos lo cantan y otros no. Sin embargo, en la ciudad en que fueron compuestos no se cantan por entero.

Unos cantan sin orden responsorios compuestos hace tiempo por un obispo leonés. Otros cantan para Santiago el de un mártir o confesor, Santiago, apóstol de Cristo, oye los siervos que ruegan; otros cantan igualmente el resposorio de San Juan Bautista, Oh especial honor, otros el resposorio de San

Nicolás; como si no tuviera responsorios propios, los cantan abusivamente.

Cierto canónigo de Santiago, chantre de la basílica, llamado Juan Rodriz, mientras estaba una vez de semana y llenaba su bolsa de las ofrendas del altar, se acordó que en un responsorio de San Nicolás se canta Supo ofrecer estos bienes a sus siervos. Por lo cual solía cantar en el coro en día de fiesta de Santiago este mismo resposorio, quitando el nombre del confesor y diciendo en cambio: Santiago ya triunfante supo ofrecer esto bienes a sus siervos. Mas como la costumbre eclesiástica prohíbe cantar un resposorio de los apóstoles para cualquier confesor, así también prohíbe cantar el resposorio de un confesor o de un mártir, o de San Juan Bautista, o de cualquier santo para cualquier apóstol.

En la misa de Santiago cantan unos el introito Alegrémonos todos en el Señor, que la Iglesia suele cantar propiamente sólo para las santas vírgenes, a saber, Agueda, la Virgen María y María Magdalena; otros, el introito Regocijémonos todos en el Señor; otros, Demasiado para mí; otros cantan sus estrofas a su gusto, por decirlo así. Por lo cual ordenamos que nadie más se atreva a cantarle un resposorio a su capricho, sino los auténticos resposorio de los evangelios, que contiene este libro, Habiendo andado el Salvador un poco, o el resposorio He aquí que os envío. Igualmente en su misa nadie cante más otro introito que Jesús llamó a Santiago, hijo de Zebedeo con los cánticos que le siguen, o Demasiado para mí. Porque todo cuanto se cante de Santiago debe ser de gran aceptación. También debe tenerse muy en cuenta por los fámulos que la devoción del clero celebre los maitines de Santiago. Y sea triple la lección con sus responsorios. Y no falten las horas. Y que oigan esto los peregrinos.

Ordenamos hacer esto al clero de Santiago en su basílica todos los días, exceptuando el de la Natividad del Señor,

 

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Muestra del Camino de Santiago en el Museo del Ferrocarril

Lunes 09/08/2010 El Museo del Ferrocarril de Madrid (Paseo de las

Delicias, 61) acogerá desde mañana y hasta el 5 de septiembre la muestra 'El camino de Santiago: fotografías de Àlvar Sáez', en la que se expondrán casi 50 imágenes en color del Camino Francés, el Camino del Norte, el Camino Primitivo y la Vía de la Plata, así como con varios paneles explicativos.

La exposición itinerante, producida por el Museo Archivo de Sant Andreu de Llavaneres, se enmarca dentro de las actividades del Consejo de Gestión del Xacobeo 2010 de la Xunta de Galicia, y presenta una serie de paisajes naturales, elementos patrimoniales y algunas imágenes poéticas relacionadas con los cuatro caminos.

El autor ha incluido en su "personal" visión de este viaje los elementos que conforman el "equipaje fundamental" del peregrino y que pueden ayudar a hacer "más confortable" su recorrido.

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/08/09/madrid/1281343356.html 

acompañada de sus amigos Elsa, Graciela y Javier repite la experiencia del Camino.

Aunque estos peregrinos no se enfrentan por

primera vez a la Ruta Jacobea hay otros que sí. Tampoco todos escogen el Camino Portugués para evitar la

masificación, como Luis Fernández: «Estaba con mi grupo scout en Mondariz, y como estaba cerca me decidí a hacer este Camino», cuenta.

Otros, como Milagrosa, han emprendido la vía portuguesa para acompañar a sus colegas de diócesis. «Nuestro cura preparó la ruta por el Camino Portugués, y lo hizo tan bien que decidí venirme». En lo que coinciden todos es en la satisfacción por la hermosura de la vía del sur.

http://www.lavozdegalicia.es/santiago/2010/08/08/0003_8656355.htm  

 

La Junta inaugura la exposición "Ayer y hoy de los Camino a Santiago por Castilla y León: La Vía de la Plata" La exposición muestra 58 fotografías antiguas de distintos puntos del Camino de Santiago por la Vía de la Plata que se conservaban en los fondos de la Filmoteca Regional, a las que se contraponen las realizadas por el fotógrafo David Arranz de estos mismos enclaves en la actualidad

 

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El de legado t e r r i to r i a l de l a Jun ta de Cas t i l l a y L eón , Agus t ín de Vega, j un to con e l d ipu tado de cu l tu r a Manue l Mar t ín , y e l fo tógra fo Dav id Ar ranz , p resen tan una expos ic ión que mues t r a l a "dob le v i s ión" de l aye r y e l hoy de d i s t in to s pun tos de l Ca mino de San t iago por l a V ía de l a P la t a .

Las 58 imágenes en b lanco y negro , cuyos o r ig ina les fue ron depos i t ados en l a F i lmoteca po r su s p rop ie t a r io s , sus he rederos o l a s in s t i tuc iones que en su d ía lo s adqu i r i e ron , s e con t r aponen a l a s r ea l i zadas en e l momento ac tua l po r e l f o tógra fo Dav id Ar ranz desde una pe r spec t iva lo más ap rox imada pos ib le .

La mues t ra pe rmi te a s í comproba r l a evo luc ión que han exper imen tado los pa i sa j e s , l a s v i s t a s y lo s r incones u rbanos en e l r eco r r ido de l Ca mino de San t i ago , en su var i an te po r l a V ía de l a P la t a , a su paso po r l a s p rov inc ia s de Sa lamanca , Zamora y León .

La expos ic ión "Ayer y hoy de lo s Ca minos a San t i ago por Cas t i l l a y León : La Vía de l a P la t a" , s u rge con mot ivo de l a ce leb rac ión de l Año Jacobeo 2010

y t r a s e l éx i to ob ten ido po r l a expos ic ión y l ib ro "Ayer y hoy de l Ca mino de San t i ago en Cas t i l l a y León" , que l a Jun ta r ea l i zó con mo t ivo de l an te r io r Año San to Compos te lano en 2004 , y que r ecog ían fo tog ra f í a s de l Ca mino de San t i ago a su paso por nues t r a Comun idad en l a va r i an te conoc ida como Ca mino F rancés .

"Podemos cons ide ra r l a un homena je a La Vía de l a P la t a , un pun to de r e f e renc ia en nues t ro pa t r imo n io , y nues t r a h i s to r i a po r l a que han pasado mi l lones de pe r sonas a lo l a rgo de lo s años , conoc iendo nues t ro pa t r imon io y de j ando una hue l l a imbor rab le que noso t ro s hemos he redado y que se han cap tado en e s t a s fo togra f í a s" apun ta De Vega .

La mues t r a , que ya ha pasado po r Zamora y La Bañeza , podrá d i s f ru ta r se en Sa lamanca en l a Sa la de Expos ic iones "La Sa l i na" has ta e l 5 de sep t i embre , en e l s igu ien te ho ra r io :

· Lunes a s ábados : de 18 :00 a 21 :00 hora s .

· Domingos y f e s t ivos : de 12 :00 a 14 :00 horas .

http://www.i‐bejar.com/noticias/salamanca/junta‐inaugura‐exposicion‐ayer‐hoy‐camino‐santiago‐por‐castilla‐leon‐via‐plata‐20100729114657.asp 

 

 

EL CAMINO DE SANTIAGO EN SALAMANCA El albergue La Calera acoge a 1.517 peregrinos de enero a julio de este año

08/08/2010 El albergue La Calera es lugar

de descanso para los peregrinos que se decantan por los Caminos de Santiago que tienen parada en la ciudad de Salamanca. Entre ellas: la Vía de la Plata, con 705 kilómetros o el Sanabrés (368 km), entre otras, ya que se describen hasta diez recorridos diferentes hacia Santiago, aunque el más popular es el Francés, que parte desde Roncesvalles.

Estas instalaciones están ubicadas en un marco excepcional, anexo al Huerto de Calixto y Melibea –y con acceso directo a él– y a escasos

metros de la Catedral y el centro de la ciudad. En

FUENTE: TURISMO Y COMUNICACIÓN DE SALAMANCA/ INFOGRAFÍA: SERGIO MARTÍN

 

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Calixto Obispo, siervo de los siervos de Dios, a la muy venerable comunidad de la basílica cluniacense, sede de su elección apostólica, y a los ilustrísimos señores Guillermo, Patriarca de Jerusalén, y Diego, Arzobispo de Compostela, ya todos los fieles salud y bendición apostólica en Cristo. Como en ninguna parte del mundo pueden hallarse varones más excelentes que vosotros en dignidad y honor, a vuestra paternidad envío este códice de Santiago para que si pudieseis hallar en él algo que deba corregirse lo enmiende vuestra autoridad con diligencia por amor del Apóstol.

Pues en verdad he pasado innumerables tribulaciones por este códice. Mientras era estudiante, amando al Apóstol desde la niñez; al recorrer por espacio de catorce años tierra y regiones extranjeras todo lo que hallaba escrito acerca de Él lo copiaba con diligencia en unas pocas hojas ásperas y rugosas, a fin de exponerlo en un volumen para que los devotos de Santiago hallasen más a mano y reunido lo que debe leerse en los días festivos. ¡Oh admirable fortuna! Caí en poder de ladrones y despojado de todo sólo me quedó el manuscrito. Fui encerrado en prisiones y perdida toda mi hacienda, sólo me quedó el manuscrito. En mares de profundas aguas naufragué muchas veces y estuve a punto de morir, y al salir yo salió el manuscrito sin estropearse. Se quema una casa en la cual yo estaba y consumido mi equipaje, escapó conmigo sin quemarse el manuscrito. Por eso di en pensar si ya este Códice que deseaba llevar a cabo con mis manos sería grato a Dios. Y pensando así con gran afán, arrebatado en éxtasis, una noche vi en un noble y brillante tabernáculo a un joven dotado de inefable belleza, rodeado de luz esplendorosa, maravillosamente vestido con regia vestidura, coronado con el áurea real, que entraba por la puerta oriental de dicho salón con algunos acompañantes, uno de los cuales dijo así: - He aquí el Hijo del Rey. Y sentándose El enseguida en el mejor asiento, me dijo a mí

que lo estaba a sus pies: - Enseñame los guantes que tienes en las manos. Yo se los presenté de buena gana y habiéndolos tomado en las suyas y entrado en su cámara, uno de sus acompañantes que era como su mayordomo me dijo de El: - Es el Hijo del más alto Rey. Y agregó: - Así como ha recibido de tus manos los guantes, recibirá de buena gana y complacido el códice del Apóstol cuando lo tengas acabado. Otra vez, mientras meditaba el sermón de la traslación del Apóstol «Veneranda dies» y tenía entre las manos el cuaderno de tal escrito, se me apareció El mismo Santiago en un éxtasis y me dijo: - No difieras el escribir esos preceptos que nos agradan y que han de observar todos. Escribe lo que has iniciado, censurando los delitos de los malos hospitaleros que habitan en el camino de mi Apóstol. Y nadie piense, pues, que yo he escrito algo de mi propia invención, sino que de libros auténticos, a saber, de uno y otro Testamento y de los santos doctores Jerónimo, Ambrosio, Agustín, Gregorio, Beda, Máximo, León y otros católicos, entienda que he extractado el contenido del primer libro como en él está patente. A su vez las demás cosas que en los libros siguientes están descritas como historia o las vi yo con mis propios ojos, o las hallé escritas, o me enteré de ellas por relato veracísimo y las escribí como mías. Nadie menosprecie tampoco este libro cuando encuentre en él estilo llano. Porque hemos escrito en estilo llano nuestros sermones para que estuviesen abiertos tanto a los no entendidos; como a los entendidos. Muchos desprecian lo que no entienden; los franceses desprecian a los alemanes y los romanos a los griegos, porque no entienden sus lenguas. Si oigo a diario predicar en griego o en alemán y no entiendo, ¿qué provecho saco? Por eso hicieron exposiciones hace tiempo los santos acerca de los cuatro evangelios y sobre los profetas, porque no se entendían. Si me pones a la mesa pan sin partir lo acepto contento. Si partido, más contento lo recibo. Poco aprovecha la corteza hasta

 

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Comienza la carta del santo papa Calixto  

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Guijo de Granadilla acoge unas jornadas sobre la Vía de la Plata

Mérida, 21 jul (EFE).- El Ayuntamiento de Guijo de Granadilla (Cáceres), miembro de la Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata, ha organizado unas jornadas sobre la vieja calzada romana, que encuentra uno de sus principales alicientes en las ruinas romanas de Cáparra, ubicadas en el término municipal cacereño.

Las jornadas se componen de una exposición, abierta al público hasta mediados de agosto en la Casa de la Cultura de Guijo, y una conferencia, a cargo del historiador Joaquín Alonso, sobre la riqueza patrimonial de la vía, según informa la Asociación de Pueblos de la Vía de la Plata en una nota remitida a Efe.

Al acto de inauguración han asistido el presidente de la Asociación Vía de la Plata y alcalde de Astorga, Juan José Alonso Perandones, y el vicepresidente y alcalde de Aldeanueva del Camino, Dionisio Castillejo.

Estos actos forman parte de la campaña de promoción y difusión que realiza esta asociación en defensa del trazado histórico de la Vía de la Plata, sus gentes y los valores patrimoniales que atesora.

Una campaña que se desarrolla a lo largo de los pueblos por los que discurre la calzada romana y que ha tenido una extensión en diferentes lugares de Europa.EFE

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=460615 

los primeros siete meses de este Año Santo Jacobeo –de enero a julio–, bajo sus paredes y en sus literas han descansado tras una intensa jornada un total de 1.517 peregrinos. De ellos, el 75% eran varones (909) frente a un 25% de féminas (301). En lo que va de mes de agosto, a fecha de ayer a las 14.00 horas, el número de usuarios se incrementa en 82 peregrinos.

Por meses, de enero a julio, el albergue contó con más usuarios en mayo, con 403, y en abril, con 332, aunque también destaca julio, con 307. Por el contrario, los dos primeros meses del año, el albergue registró una menor actividad ya que no es un periodo propicio para realizar el camino por el frío y la lluvia del invierno, y aun así, contabilizaron 16 peregrinos en enero y 32 en febrero. Ya en marzo ascendió hasta los 138. A falta de desglosar los datos de julio, cabe destacar que de enero a junio, 869 peregrinos que pasaron por La Calera llegaron a pie, frente a tan sólo 341 en bicicleta, dos formas diferentes de afrontar el camino hacia Santiago.

En cuanto a las rutas, el 72% de los peregrinos (883) se decantaron por la sanabresa, mientras que el 16% hizo el Camino a través de la Vía de la Plata. Asimismo, sumar 129 personas más que seleccionaron otras alternativas.

Por otra parte, resaltar que en La Calera han descansado peregrinos de hasta 32 nacionalidades diferentes, encabezando el ránking España, con 585 usuarios, seguida de Alemania (166), Francia (105) o Italia (67). Además, también deciden realizar el Camino de Santiago peregrinos de países tan lejanos como Nueva Zelanda (3), Australia (4), Argentina (3), Japón (5), México (1), Corea del Sur (5), Rusia (7) o Estados Unidos, con 25 usuarios, entre otros. Pero sin duda, por procedencia, destaca Europa, con 1.104 peregrinos.

En relación a los datos de 2009, de enero a julio se contabilizaron en el albergue un total de 1.470 peregrinos, tan sólo 47 menos que los datos obtenidos este ejercicio y pese a que la celebración del Año Santo suele incrementarse el número de personas que realizan el camino, ya sea a pie, en bicicleta o a caballo, como principales opciones.

Por meses, el año pasado con mayor afluencia en el albergue fueron abril (382) y mayo (431), reduciéndose en invierno, con 10 en diciembre o 18 en enero. La suma total de 2009 asciende a 2.266 usuarios de estas instalaciones.

En la actualidad, las hospitaleras de este albergue son Maribel Navarro, de Cuenca y Verena Maringer, de Austria, de 59 y 53 años respectivamente y que tras realizar el Camino de Santiago han querido ayudar a los actuales peregrinos.

 

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La Calera cuenta con un total de 16 plazas, literas repartidas en dos habitaciones en la planta superior. Además, sus usuarios cuentan con una zona para lavar la ropa, una secadora, lavabo y duchas, así como una habitación que hace las veces de cocina ya que cuenta con un microondas. De hecho, las hospitaleras preparan el desayuno a los peregrinos cada mañana, muy temprano, ya que la actividad en el albergue comienza a las 5.30 horas y los últimos en iniciar una nueva etapa lo hacen como muy tarde a las 08.00 horas.

http://www.tribuna.net/noticia/54069/LOCAL/albergue‐calera‐acoge‐1517‐peregrinos‐enero‐

julio‐a%C3%B1o.html  

 

Más de cien fotografías "homenajean" a Vía de Plata entre Salamanca y Astorga

Salamanca, 29 jul (EFE).- Más de un centenar de fotografías -58 antiguas y otras tantas actuales- tomadas en distintos puntos de la Vía de la Plata entre Salamanca y Astorga (León) constituyen "un homenaje" a esta ruta que es "un punto de referencia en el patrimonio y en la historia de Castilla y León".

Así lo ha señalado hoy en Salamanca el delegado territorial de la Junta en la provincia salmantina, Agustín Sánchez de Vega, en la inauguración de la muestra titulada "Ayer y hoy

 

Unos 30 peregrinos recorren nuestra comarca estos días por la Ruta del Levante del Camino de Santiago

Lunes, agosto 9th, 2010 Un grupo de unas 30 personas está recorriendo

estos días nuestra comarca haciendo la Ruta de Levante del Camino de Santiago, una de las más desconocidas y también de las más difíciles debido a la ausencia de albergues. Una ruta que iniciaron el 1 de agosto en Valencia y que esperan culminar el próximo día 26 tras atravesar diversos municipios de nuestra comarca como La Roda, San Clemente o Las Pedroñeras. En total, 1.140 kilómetros que recorren divididos en grupos, con una media de 60 kilómetros al día. Dificultades a las que se unen el intenso calor de La Mancha y la ausencia de una red de albergues que suplen durmiendo, por ejemplo, en pabellones municipales. Amparo Sánchez, secretaria de la Asociación “Amigos del Camino de Santiago” de la Comunidad Valenciana, cuenta las causas que le han llevado a hacer este Camino

Una ruta de Levante que Amparo Sánchez ha

repetido por séptima vez, a las que hay que se añaden otras tantas en el Camino del Norte, la Vía de la Plata y el Camino Francés.

http://www.radioazul.es/noticias/2010/08/09/un‐grupo‐de‐30‐peregrinos‐recorren‐nuestra‐comarca‐estos‐dias‐

por‐la‐ruta‐del‐levante/  

 

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• Del paraiso de la ciudad • De la puerta septentrional • De la puerta meridional • De la puerta occidental • De las torres de la catedral • De los altares de la catedral • Del cuerpo y del altar de Santiago • Del frontal de plata • Del ciborio del altar del Apóstol • De las tres lámparas

• De la dignidad de la iglesia de Santiago y de sus canonigos

• De los canteros de la iglesia y del principio y fin de su obra

• De la dignidad de la iglesia de Santiago

Capítulo X Del numero de canónigos de Santiago

Capítulo XI De como debe ser acogidos los peregrinos de Santiago

Es ya muy conocido las valoraciones y las críticas – casi cómicamente subjetivas – que Aymeric Picaud (su autor más probable, un clérigo de Parthenay-le-Vieux) va realizando por todos los lugares de la ruta: Así por ejemplo todo lo francés resulta maravilloso (igual que lo gallego, por ser la tierra más parecida a Francia), igual que todo lo vasco-navarro es abominable, tanto

habitantes como poblaciones (con la excepción de Estella).

De igual modo resulta sugerente que cuando nuestro clérigo abandona su querida patria, dice que a partir de entonces entra en España, cuando en realidad a España todavía le restan más de doscientos cincuenta años para la unificación total de su territorio.

Apendices.

Probablemente se trate de hojas suelta relativas a diversas piezas musicales, autos y otras composiciones propias de la época, relativas al culto a Santiago el Mayor.

En el segundo de estos apéndices se transcribe el conocido «Dum Pater Familias», cántico tradicional de los peregrinos, aunque probablemente de origen monástico, y del que ya hemos hablado detalladamente en números

anteriores de nuestra revista.

Artísticamente hablando, las composiciones musicales para las diversas celebraciones jacobeas no son de un gran mérito, no porque carezcan de belleza y armonía, sino porque se trata de copias de otras obras ya existentes, habitualmente gregorianas, a las que – simplemente – se ha modificado una o varias partes para hacer referencia al Apóstol Santiago.

 

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Capítulo XII De la controversia entre Carlomagno y Aigolando

Capítulo XIII De los pobres

Capítulo XIV De la muerte del rey Aigolando

Capítulo XV De los cristianos que volvieron atrás en búsqueda de botines ilícitos

Capítulo XVI De la batalla con Furre

Capítulo XVII De la batalla con el gigante Ferragut y de la excelente controversia de Rolando

Capítulo XVIII De la batalla de las máscaras

Capítulo XIX Del concilio de Carlomagno

Capítulo XX De la persona y fortaleza de Carlomagno

Capítulo XXI De la batalla de Roncesvalles, y de la muerte de Rolando y de otros combatientes

Capítulo XXII De la muerte de Carlomagno

Capítulo XXIII Del milagro que Dios se dignó hacer por mediación de Rolando en la ciudad de Gratianopolis.

Capítulo XXIV De la muerte de Turpín y del hallazgo de su cuerpo.

Capítulo XXV De Almanzor de Córdoba.

Capítulo XXVI De la cruzada de España.

En el capítulo III, al describir las tres únicas poblaciones de Hispania que el mítico rey de los francos no puede conquistar para la cristiandad, nos dice que son tres: Una primera cuya ubicación es completamente desconocida. La segunda corresponde a Cáparra, la emblemática

ciudad romana ubicada en la misma Vía de la Plata. La tercera sería la mítica Valverde de Lucerna, a quien la leyenda sitúa bajo los lagos de Sanabria, muy cerca también de la variante sanabresa de la Vía de la Plata

Libro V – Liber Sancti Iacobi

Último y más característicos de los cinco libros que componen este Códice, por cuanto describe las Vías de peregrinación a Santiago desde Francia, su unión en un solo Camino a Partir de Puente la Reina y su llegada a Compostela. Igualmente también describe las etapas, las regiones que atraviesa, las características

de las diversas poblaciones de tránsito, y una última muy pormenorizada descripción de Compostela en general, y su Catedral en particular: En total once capítulos si bien , el noveno se divide en otros diez y ocho apartados que describen lo concerniente a la metrópolis compostelana.

Capítulo I De los caminos de Santiago

Capítulo II De las jornadas del camino de Santiago (Calixto, Papa)

Capítulo III De los nombres de los pueblos del Camino de Santiago

Capítulo IV De los tres hospicios del mundo

Capítulo V De los nombres de algunos que repararon el camino de Santiago. (Por Aimerico)

Capítulo VI De los buenos y malos rios que se hallan en el camino de Santiago. (Calixto, Papa)

Capítulo VII De los nombres de las tierras y de las particularidades de las gentes que se encuentran en el Camino de Santiago

Capítulo VIII De los cuerpos de los santos que descansan en el camino y que deben ser visitados por los peregrinos. Empieza el martirio de San Eutropio, obispo de Saintes y mártir

Capítulo IX Del carácter de la ciudad y de la basilica de Santiago, apóstol de Galicia. (Calixto, papa, y Aimerico, canciller)

• De las iglesias de la villa • De la medida de la iglesia • De las ventanas • De los porticos • De la fuente de Santiago

 

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de los Caminos a Santiago por Castilla y León: La Vía de la Plata".

La exposición se compone de 58 imágenes antiguas -en blanco y en negro- de distintos puntos del Camino de Santiago por la Vía de la Plata entre Salamanca y Astorga que se conservan en los fondos de la Filmoteca Regional, a las que se contraponen las realizadas -otras 58- por el fotógrafo David Arranz de los mismos enclaves en la actualidad.

Para Sánchez de Vega, la colección permite "comprobar la evolución que han experimentado los paisajes, las vistas y los rincones urbanos" en el recorrido del Camino de Santiago, en su variante por la Vía de la Plata, a su paso por las provincias de Salamanca, Zamora y León.

Asimismo, ha significado que la muestra surge con motivo de la celebración del Año Jacobeo 2010 y tras "el éxito obtenido" por la exposición y el libro "Ayer y hoy del Camino de Santiago en Castilla y León" que la Junta realizó con motivo del anterior Año Santo Compostelano en 2004, y que recogían fotografías del Camino de Santiago a su paso por la Comunidad en la variante conocida como Camino Francés.

El delegado se ha referido también a los "millones de personas" que han pasado por la Vía de la Plata a lo largo de los años, lo cual, ha permitido, según ha proseguido, que "se conozca el patrimonio, que se haya dejado una huella imborrable que nosotros hemos heredado y que se han captado en estas imágenes".

Por su parte, el diputado de Cultura, Manuel Martín, ha explicado que varias de las fotografías antiguas que se muestran fueron cedidas por sus autores o herederos a la institución provincial y ésta las depositó en la Filmoteca Regional.

Por otro lado, David Arranz ha tildado de "meritorio" el que se puedan hacer exposiciones como la que ahora cuelga en La Salina debido a que existen unos fondos y así puedan "ser disfrutados" Asimismo, ha hecho hincapié en que el trabajo realizado le ha resultado "complicado" debido, según ha concluido, a la transformación que, en algunos casos, han experimentado los lugares que aparecen reflejados en la exposición que permanecerá abierta hasta el próximo día 5 de septiembre tras haber pasado por Zamora y La Bañeza. EFE 1010347

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=470467  

 

El PP denuncia cierre de pistas deportivas y abandono del albergue Valdesalor

Cáceres, 6 ago (EFE).- La portavoz municipal del PP de Cáceres, Elena Nevado, ha denunciado hoy el cierre de las pistas deportivas y el abandono "total" del albergue de peregrinos de la entidad local menor de Valdesalor tras visitar estas instalaciones junto al concejal Jorge Carrasco y el portavoz del PP en la localidad, José Antonio Mandil.

Según ha declarado a Efe Nevado, estas instalaciones se han cerrado "sin dar explicación alguna, creando un gran malestar y ocasionando que se esté agujereando la valla de la pista, para la utilización de las mismas ante su inexplicable cierre".

La portavoz ha afirmado que no entiende que se hagan inversiones "si luego éstas no se

gestionan como es debido, ya que deberían estar al servicio de los vecinos de Valdesalor y no cerradas, sobre todo en verano, que es cuando más personas las van a utilizar".

Por otro lado, el Grupo Municipal del PP-EU lamenta el estado de abandono en el que, a su juicio, se encuentra el albergue de peregrinos de Valdesalor "ya que está completamente cerrado".

Además, denuncia la proliferación de una escombrera ilegal en las puertas, "lo que deja ver aún más su estado de abandono, sin contar con que las aceras colindantes están sin terminar y hay tubos de las instalaciones que se encuentran sin tapar", ha añadido la concejala.

Asimismo, ha subrayado que, "a día de hoy, a los peregrinos se les está alojando en unas

 

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instalaciones que no reúnen las condiciones adecuadas para ello".

Nevado ha recordado que Valdesalor es una parada natural para los peregrinos que recorren a pie la Vía de la Plata, a lo que ha agregado que "de hecho, cada año pasan cientos por esta ruta".

En su opinión, este albergue se creó con el fin de intentar subsanar una carencia en un momento en el que la Ruta de la Plata se encuentra en pleno auge, ya que cada vez son más los peregrinos que transitan hasta Santiago de Compostela.

Por este motivo, Nevado pide a Heras y al PSOE que "no abandone más a la localidad de Valdesalor, porque sus vecinos no se lo merecen", e insta a que se tomen las medidas oportunas y de manera urgente para que estas instalaciones se pongan en marcha lo antes posible.

"Es más, si el equipo de Gobierno del Ayuntamiento de Cáceres no hace nada antes de septiembre, mi grupo presentará en plenos mociones para que se lleven a efectos tales mejoras", ha concluido la portavoz. EFE 1010544

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=478483  

 

Una Compostela rejuvenecida Los 12.000 cristianos que participan en el encuentro PEJ 2010 han generado un ambientazo en las calles sumándose a los cientos de peregrinos y turistas de visita

8/8/2010 Ahora que los compostelanos ya estaban

acostumbrados a cruzarse con miles de cordones amarillos cada vez que giraban la cabeza, que ya se habían hecho al griterío constante en el casco histórico y que ya habían aprendido a convivir con los pejs. Ahora, dicen que se van. Eso sí, se despiden por todo lo alto, con campo de fútbol incluido.

Y es que todo lo que empieza tiene que acabar y, como no podía ser de otra forma, la Peregrinación y Encuentro de Jóvenes (PEJ 2010) toca hoy a su fin. Los polideportivos se quedarán vacíos, los colegios volverán a su natural calma estival y los coches volverán a ser los dueños legítimos de la calzada, tierra invadida durante cuatro días por los portadores del cordón amarillo. Ha sido un largo fin de semana, respetado por el cielo y sofocado por las temperaturas, en el que Compostela ha sido un poco más joven, 12.000 veces más joven. La entrada a la ciudad desde las diferentes etapas finales de los Caminos Portugués, Francés, del Norte, Primitivo, la Vía de la Plata y Fisterra-

Muxía ha tenido hasta banda sonora propia. Los grupos de peregrinos, lejos de asaltar Santiago en silencio, ametrallaban con cánticos y guitarras a los vecinos compostelanos. Una algarabía que rezaba «somos adictos al papa Benedicto» al pasar por la rúa de los Concheiros, donde las rojas banderas del «Eu non te espero» contemplaban la escena impertérritas. El alegre escándalo ha estado

A lo largo de toda la jornada de ayer las calles y plazas de Santiago estuvieron atestadas de jóvenes cristianos que

animaron la ciudad a fuerza de bailes y cánticos

 

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treinta de diciembre, de qué manera fue llevado desde Jerusalén a Galicia.

Capítulo II Empieza la carta del papa San León acerca del traslado de Santiago Apóstol, que se celebra el día treinta de diciembre.

Capítulo III Calixto, papa, acerca de las tres solemnidades de Santiago.

Capítulo IV Acerca de las conchas de Santiago.

Como curiosidad cabe reseñar que en su último apartado es donde se explica el origen de la costumbre que ha perdurado

entre los peregrinos jacobeos referente a las conchas que los identifican

Libro IV - Pseudoturpin

Podríamos decir que se trata de un libro “de ida y vuelta” por cuanto ya en la Edad

Moderna fue separado del Códice, y reintegrado de nuevo en tiempos contemporáneos.

Su autoría es un tanto legendaria ya que se achacaba a un monje (Turpin) que fue tanto caballero de Carlomagno como Obispo de una importante diócesis francesa durante la Alta Edad Media, de ahí que fuera conocido como «Historia Turpini», pero que al demostrar la falsedad de dicha autoría se le dio el nombre actual.

Podríamos calificar de epopeya su contenido, incluso de caballeresco: Describe como el Apóstol Santiago se aparece en sueños a Carlomagno y le encomienda que libere su sepulcro de los infieles musulmanes.

Carlomagno acepta la empresa y libera casi toda Hispania, con el trágico episodio de la derrota de Roncesvalles, Canción de Roldán y demás; todo ello descrito en veintiséis cortos capítulos

Capítulo I De la aparición del Apóstol a Carlomagno

Capítulo II De las murallas de Pamplona, derrumbadas por sí mismas

Capítulo III De los nombres de las ciudades de España conquistadas

Capítulo IV Del ídolo Mahoma

Capítulo V De las iglesias que hizo Carlomagno

Capítulo VI De Aigolando

Capítulo VII Del ejemplo de la limosna del muerto

Capítulo VIII De la batalla de Sahagún, en la que florecieron las lanzas

Capítulo IX De la ciudad de Agen

Capítulo X De la ciudad de Saintes, en la que florecieron las lanzas

Capítulo XI De los soldados de los ejércitos de Carlomagno

 

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Capítulo I De los veinte hombres que liberó el Apóstol del cautiverio de los moabitas.

Capítulo II Del hombre a quien le fue borrado un pecado por disposición divina sobre el altar de Santiago.

Capítulo III Del niño que el Apóstol resucitó de entre los muertos en los Montes de Oca.

Capítulo IV De los treinta lorenenses y del muerto a quien el Apóstol llevó en una noche desde los puertos de Cize hasta su monasterio

Capítulo V Del peregrino colgado a quien Santiago salvó de la muerte, aunque estuvo colgado en el patíbulo treinta y seis días.

Capítulo VI Del poitevino a quien el Apóstol dio como ayuda un ángel en la figura de un asno

Capítulo VII Del marinero frisón, a quien vestido con su casco y escudo sacó el Apóstol de lo profundo del mar.

Capítulo VIII Del obispo que, salvado del peligro del mar, compuso un responsorio a Santiago

Capítulo IX Del soldado de Tabaria a quien el Apóstol dio poder para vencer a los turcos y le liberó de una enfermedad y del peligro del mar.

Capítulo X Del peregrino caído al mar a quien el Apóstol llevó hasta el puerto sujetándole por la nuca durante tres días.

Capítulo XI De Bernardo, a quien el Apóstol sacó milagrosamente de la cárcel. Capítulo XII Del caballero a quien el Apóstol salvó de una enfermedad por el toque de una venera.

Capítulo XIII Del caballero Dalmatio, a quien el Apóstol rindió justicia gracias al peregrino Raimberto.

Capítulo XIV Del mercader a quien el Apóstol libró de la cárcel.

Capítulo XV Del caballero a quien Santiago salvó en la guerra, cuando sus compañeros estaban ya muertos o hechos prisioneros.

Capítulo XVI Del caballero quien, agonizando de muerte y oprimido por los demonios, liberó el Apóstol por medio del bordón de un mendigo y la bolsa de una mujer joven.

Capítulo XVII Del peregrino que, por amor del Apóstol, se suicidó por instigación del diablo, y que Santiago le volvió de la muerte a la vida, con la ayuda de la santa madre de Dios.

Capítulo XVIII Del conde de Saint Gilles, a quien el Apóstol abrió las férreas puertas de su oratorio.

Capítulo XIX De Esteban, obispo griego, a quien Santiago se apareció y reveló cosas futuras.

Capítulo XX De Guillermo, caballero cautivo, a quien un noble pegó con su espada en el cuello desnudo sin poderle herir

Capítulo XXI Del lisiado, a quien se apareció el santo Apóstol en su basílica y en seguida le devolvió plenamente la salud.

Capítulo XXII Del hombre que fue vendido trece veces y otras tantas liberado por el Apóstol

Libro III – Traslatio

Narra la predicación del Apóstol Santiago en la Península Ibérica, su vuelta a Judea y el retorno a Hispania de sus restos tras su martirio, y de la leyenda que envuelve la erección de su sepulcro

Es la más pequeña de las obras que componen el Códice: Apenas media docena de hojas, en las cuales resaltan algunas ilustraciones medievales de los hechos que se referencias

Posee los siguientes capítulos:

Capítulo I Empieza la traslación del apóstol Santiago hermano del apóstol y

evangelista San Juán que se celebra el día

 

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presente, sobre todo, en el casco viejo. Un escenario que, además, ha contado con todo tipo de actividades. Han dejado para el recuerdo imágenes como las del teatro de calle de Los Últimos que hablaba sin pronunciar palabra de las ataduras de la televisión o la obsesión por el dinero. Y todo ese estallido de juventud, alegría

y ruido se concentró ayer por la noche en una tranquila vigilia que despejó las calles para invadir el estadio de San Lázaro. Allí explotarán en una traca final a modo de misa de clausura, hoy a las 10 horas, las diferentes experiencias vividas por los miles de participantes en el PEJ 2010 que se despiden de Galicia

http://www.lavozdegalicia.es/santiago/2010/08/08/0003_8656438.htm  

 

Doce mil jóvenes de toda España peregrinan a Santiago

Una veintena de obispos, además del cardenal Rylko, acudirán a la cita

Más de 12.000 jóvenes procedentes de todas las diócesis de España peregrinan estos días a Santiago de Compostela, con motivo del Año Santo y también como preparación a la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que tendrá lugar en Madrid dentro de un año y que contará con la visita del Papa Benedicto XVI.

Cada diócesis ha elegido uno de los seis caminos de la tradición jacobea para reunirse el

próximo jueves en Santiago en una multitudinaria celebración de bienvenida que presidirá el arzobispo Julián Barrio en la plaza del Obradoiro. Las diócesis andaluzas (Jerez, Córdoba, Málaga, Sevilla, Granada, Jaén) irán por el camino portugués; Madrid —en la que participan más de 2.200 jóvenes— emprendió el pasado lunes el camino del Norte, junto a Toledo; mientras que Plasencia, Zaragoza, Oviedo, Sigüenza-

 

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Guadalajara, Santander y La Rioja peregrinarán por la Vía de la Plata. El resto se repartirán entre el camino francés, el primitivo y el inglés.

La Archidiócesis de Santiago, en colaboración con la Conferencia Episcopal y el Pontificio Consejo para los Laicos, ha preparado una serie de actividades para los cuatro días que permanecerán los jóvenes en la ciudad. Además de talleres, mesas redondas y conciertos, alrededor de 20 prelados impartirán el sábado 7 las catequesis en distintas parroquias de la ciudad. Entre ellos, estarán los cardenales Antonio María Rouco Varela, Lluis Martínez Sistach, y Antonio Cañizares. A ellos se sumarán los obispos Demetrio Fernández (Córdoba), Jesús Sanz Montes (Oviedo), Ricardo Blázquez (Valladolid), José Ignacio Munilla (San Sebastián) y Carlos Osoro (Valencia), entre otros.

Debido a la gran afluencia de fieles, el Cabildo de la catedral ha decidido que el templo, donde se encuentra la tumba del Apóstol, permanezca esos días abierto hasta la medianoche para que todos los participantes puedan orar en ella ganando así las gracias jubilares propias del Año Santo. Con esta medida también se pretende evitar que se colapsen los accesos e inmediaciones durante el día, ya que entre junio y septiembre se suelen formar largas colas para poder acceder a la catedral.

Sin lugar a dudas uno de los momentos más emotivos será el encuentro de los jóvenes con la Cruz de las JMJ en una impresionante Vigilia que se celebrará el sábado por la noche en el Estadio San Lázaro y que contará con la presencia del cardenal Estanislao Rylko, presidente del Pontificio Consejo para los Laicos. El cardenal también presidirá un día después la misa de clausura que tendrá lugar a las 10 de la mañana y en la que pedirá a los jóvenes que preparen el corazón para el gran encuentro con el Papa en agosto de 2011 en Madrid.

«Ganar la vida para Cristo» El preludio de lo que será la peregrinación

más multitudinaria en este Año Jacobeo lo marcó el cardenal Rouco este lunes en una misa en la catedral de Lugo para los madrileños. «Cuando diviséis la torre de la Catedral de Santiago saltaréis de gozo, y haréis como todos los peregrinos cuando llegan allí: llorar por haberlo conseguido y también porque vuestros fallos, debilidades, y pecados habrán quedado atrás, a través de la penitencia, de la oración personal y de las Eucaristías. Y espiritualmente os sentiréis renovados para el curso que se prepara lleno de compromisos, de actividades, con un objetivo: ganar la vida de las almas y de los jóvenes para Cristo. Ese es nuestro objetivo, y la gran intención del Santo Padre para la JMJ del año que viene».

http://www.abc.es/20100801/sociedad/doce‐jovenes‐toda‐espana‐20100801.html  

 

El Camino Sanabrés, en imágenes

El fotógrafo Félix Navarro recorre a través de 32 fotografías una de las rutas más antiguas de peregrinación hacia Santiago de Compostela La soledad del peregrino y el reflejo de su experiencia a lo largo del Camino Mozárabe-Sanabrés lo ilustra a la perfección el fotógrafo zamorano Félix Navarro. A través de 32 imágenes, tomadas durante las cuatro estaciones, el también corresponsal gráfico de ABC recoge las emociones reflejadas en los rostros de los peregrinos, los paisajes castellanos enmarcados a lo largo del Camino Sanabrés, a la vez que se observa el

Románico de los pequeños pueblos sanabreses que salpican la Ruta Jacobea. El conjunto de ilustraciones se expondrán desde mañana lunes en el municipio de Rionegro del Puente (Zamora) y permanecerá en la localidad hasta el 15 de agosto, después de haber visitado ya también el Castillo de Puebla de Sanabria (Zamora) y antes de pasar por Tábara (Zamora) y la Casa de Zamora en Madrid.

 

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Capítulo XVIII Homilía del papa Gregorio para el 30 de diciembre:

Capítulo XIX Exposición del papa Calixto para el 30 de diciembre:

Capítulo XX Exposiciones de los santos Jerónimo, Agustín, Gregorio y Calixto para el 5 de enero

Capítulo XXI Capítulos del papa Calixto sobre la vigilia de Santiago y el día de su pasión (24 y 25 de julio)

Capítulo XXII Oficio de la vigilia (24 de julio)

Capítulo XXIII Oficio del 25 de julio y del 30 de diciembre

Capítulo XXIV Misa del papa Calixto para cantar en la vigilia de Santiago (24 de julio) a la hora de nona, con sus accesorios.

Capítulo XXV Versos del papa Calixto para cantar en la procesión de Santiago en sus dos solemnidades (25 de julio y 30 de diciembre)

Capítulo XXVI Misa del mismo papa Calixto para recitarla el día de la pasión de Santiago (25 de julio), con sus accesorios.

Capítulo XXVII Misa del mismo papa Calixto para cantarla asiduamente en todas las misas por los peregrinos de Santiago.

Capítulo XXVIII Siete misas del mismo papa Calixto para cantarlas sucesivamente cada uno de los días de la octava de la fiesta

de Santiago:

Capítulo XXIX Capítulos del mismo papa Calixto para recitarlos en la traslación de Santiago (30 de diciembre)

Capítulo XXX Misa del papa Calixto para cantarla en la festividad de la traslación de Santiago (Misas del 30 de diciembre y 5 de enero)

.

Es interesante destacar que es en este libro donde se encuentra la declaración del 30 de Diciembre como festividad de la Translatio. El mismo día coincide con la antigua festividad hispano-

mozárabe de Santiago y San Juan Apóstoles, así como una misa orquestada para dicha festividad, incluso su representación

Libro II: Libro de los milagros de Santiago

Donde se recoge una colección de veintidós capítulos con otros tantos milagros atribuidos al apóstol Santiago

según la tradición oral y popular de diversas regiones europeas; estos son

 

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Libro I: Veneranda dies

Realmente se toma la parte por el todo: Esta parte consta de un grueso repertorio de 17 sermones, relatos oficios, misas y demás relativos a la figura del Apóstol Santiago, y el que figura como

núm XVII de ellos se inicia con estas dos palabras las cuales dan nombre a todo este primer libro. Configura todo ello un total de treinta capítulos más diversas piezas musicales, que a continuación detallamos:

Capítulo I Sermón de Beda el venerable, presbítero, para la vigilia (24 de julio):

Capítulo II Exposición del papa Calixto para la vigilia (24 de julio

Capítulo III Bendiciones del papa Calixto a las lecciones de Santiago:

Capítulo IV Prólogo de Calixto y pasión menor de Santiago (25 de julio):

Capítulo V Sermón del papa Calixto en la pasión de Santiago (25 de julio):

Capítulo VI Segundo sermón del mismo papa Calixto para el 25 de julio:

Capítulo VII Exposición del mismo papa Calixto para el 25 de julio:

Capítulo VIII Homilía de Beda el Venerable para el 25 de julio:

Capítulo IX Prólogo de Calixto y pasión mayor de Santiago:

Capítulo X Exposición de San Jerónimo para el 26 de julio, segundo día de la octava de Santiago

Capítulo XI Exposición del mismo San Jerónimo para el 27 de julio, tercer día de la octava de Santiago

Capítulo XII Exposición del papa Calixto para el 28 de julio, cuarto día de la octava de Santiago:

Capítulo XIII Exposición de San Jerónimo para el 29 de julio, quinto día de la octava de Santiago

Capítulo XIV Homilía del papa Gregorio para el 30 de julio, sexto día de la octava de Santiago

Capítulo XV Sermón de San Máximo, obispo, para el 31

de julio, séptimo día de la octava de Santiago:

Capítulo XVI Exposiciones de los santos Jerónimo y Máximo para el 31 de julio, séptimo día de la octava de Santiago:

Capítulo XVII Sermón del papa Calixto para el 30 de diciembre:

 

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«En una foto se observa a un peregrino caminando en invierno por un pueblo de Sanabria (Zamora) que le llegaba la nieve a las rodillas y en la cara se refleja el sufrimiento y el agotamiento, ésa es una foto muy emotiva», explica Navarro, quien aporta también interesantes detalles sobre este otro Camino hacia Santiago de Compostela. «Se trata del uno de los más antiguos, si no es el más, de todos los posibles y tiene la ventaja de no estar tan

masificado como el Francés», advierte. El Camino Sanabrés comienza el recorrido en la Granja de Moreruela (Zamora) y consta de 13

etapas de una media de 25 kilómetros. Hasta Santiago se realizarían unos 390 kilómetros. Uno de los puntos más señeros de esta variante de la Vía de la Plata es Rionegro del Puente, donde se encuentra la Cofradía «más antigua de todas las que hay entre todos los caminos», puntualiza Navarro. Precisamente, la Cofradía de los Falifos es la propietaria actual del albergue de peregrinos de esa localidad y se dedica, «durante todo el año», al arreglo de los caminos por los que pasan los peregrinos y a facilitar su paso por esta parte de la provincia de Zamora. Sin embargo, la imagen más conocida de esta vía es la que se encuentra ante la iglesia de Santa Marta de Tera. «Se trata de la figura más antigua conocida de Santiago vestido de peregrino», destaca el fotógrafo. Tal es la importancia de esta figura del siglo XII que 1993 —Año Santo— se acuñaron monedas de cinco pesetas con esta imagen en el anverso. «Una verdadera maravilla resultó realizar este trabajo porque he podido plasmar en mis ilustraciones los frondosos bosques de Sanabria, el Románico zamorano, los estados de ánimo de los peregrinos y también e intentado recoger la hospitalidad de

las gentes que se encuentran a través del Camino», destaca Navarro.

http://www.abc.es/20100802/comunidad‐castillaleon/camino‐sanabres‐imagenes‐20100802.html 

Exposición sobre el Camino Sanabrés con imágenes de Navarro.

La Semana del Peregrino incluirá un campamento arriero 26/08/2010

La Asociación Monte Urba celebrará del 6 al 12 de septiembre próximos la décimo segunda edición de la Semana del Peregrino, que incluirá actos culturales y de temática jacobea. Uno de ellos será la celebración de un campamento arriero, el día 11.

La iniciativa consistirá en recorrer entre ocho y diez kilómetros por la Vía de la Plata hasta La Bañeza con una decena de carros tirados por burros, según explicó ayer Francisco de Cabo, socio de Monte Urba. La comitiva partirá a media tarde, previsiblemente, de Villanueva de Jamuz y llegará a la plaza Mayor de La Bañeza hacia las ocho. Los carros portarán mercancías y enseres como las que transportaban los antiguos arrieros.

Por otro lado, miembros de la entidad explicarán en la jornada inaugural, con fotos y proyecciones de video, la experiencia de la marcha a Santiago de Compostela del pasado mes de julio. Monte Urba también presentará, el día 7, los libros El botafumeiro y El corazón del Camino . Estos actos, que tendrán lugar en el centro cultural Infanta Cristina a las 20.30 horas, se completarán con conferencias, como la que Margarita Torres ofrecerá el día 8 sobre La Bañeza en el Reino de León y con la celebración el día 12 de la Fiesta del Peregrino.  

http://diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=549271 

 

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La ruta del primer Santiago peregrino El Camino Mozárabe-Sanabrés, que recorre 150 kilómetros de la provincia de Zamora, aúna riqueza patrimonial, belleza natural y el atractivo de contar con la imagen en piedra más antigua del apóstol ataviado como romero, la de Santa Marta de Tera

DANIEL G. ROJO/ ICAL En la portada sur de la iglesia de Santa Marta de Tera (Zamora), rodeada por un pequeño cementerio, una imagen en piedra de Santiago peregrino muestra la palma de la mano izquierda levantada y abierta a modo de saludo e invitación para todos los que pasan frente a ella. Un visitante poco observador o quizá distraído por la belleza del edificio podría pasar por alto la talla, sencilla y algo tosca, como corresponde al románico del siglo XII, pero su fama le precede, ya que es la más antigua que se conserva del apóstol con los elementos típicos del romero jacobeo: bordón y zurrón con una vieira.

La sola presencia de la escultura, auténtico icono de todos los caminos a Santiago -para el Jacobeo de 1993 se acuñaron monedas de cinco pesetas con su imagen-, acredita la importancia de la ruta en la que se encuentra, el Camino Mozárabe-Sanabrés, pero no es su único atractivo. Su riqueza patrimonial, la belleza de sus paisajes y la existencia de albergues en todas las etapas -uno de ellos, el de Rionegro del Puente, regentado por la legendaria Cofradía de los Falifos- invitan al peregrino, especialmente al procedente de la Vía de la Plata, a utilizarlo como alternativa para llegar a Compostela.

Más que jacobeo o religioso, el origen del Camino Mozárabe-Sanabrés -que en Castilla y León recorre 150 kilómetros de la provincia de Zamora, de Granja de Moreruela a Lubián- es el de vía natural de comunicación entre Galicia y la Meseta, tanto para pastores como para arrieros y correos de posta. En la primavera de 1225, Alfonso IX lo utilizó para viajar desde Santiago a Puebla de Sanabria y, en 1506, Felipe el Hermoso también lo recorrió para reunirse en Remesal con Fernando el Católico y dirimir la sucesión en el gobierno del Reino de Castilla.

La proliferación de monasterios mozárabes -de ahí su nombre- tras la Reconquista atrajo a una gran cantidad de romeros, que sellaron así la naturaleza religiosa del camino al utilizarlo también, por extensión, para llegar a Santiago

pasando por el puerto del Padornelo y Orense. La primera referencia documental de un peregrino jacobeo en el Camino Mozárabe-Sanabrés, el humanista Bernardo de Aldrete, data de 1612. Un siglo después, también hay constancia del viaje que realizó el canónigo sevillano Diego Alejandro de Gálvez. En esa época, la vinculación entre el itinerario y la tumba del apóstol era ya indiscutible.

Una bifurcación El Camino Mozárabe-Sanabrés nace en el

pueblo zamorano de Granja de Moreruela como una bifurcación de la Vía de la Plata, que arranca justo detrás de la iglesia de San Juan Bautista, del siglo XIX, para cuya construcción se utilizaron sillares del Monasterio de Santa María de Moreruela, el primer cenobio cisterciense de España, situado a poco más de tres kilómetros del pueblo. Aunque por allí no pasa el Camino, la visita a las monumentales ruinas, herencia de la Desamortización de Mendizábal, y su fuente del peregrino -en el muro exterior- es más que recomendable.

La ruta discurre por Faramontanos de Tábara, cruza el río Esla por el Puente de Quintos -en otro pequeño desvío que también merece la pena- y llega a Tábara, localidad famosa por su Beato y por la iglesia de Santa María, cuya torre-scriptorium se representa en una de las miniaturas del libro. La patria chica del poeta León Felipe guarda dos pequeñas joyas más: Nuestra Señora de la Asunción y el Palacio del Marqués de Tábara.

Bercianos de Valverde, Villanueva de las Peras y Santa Croya de Tera saludan al peregrino con sus iglesias parroquiales en piedra rústica y marcan el itinerario hasta una de las paradas más importantes del camino: Santa Marta de Tera y su iglesia románica, que data del año 1077 y alberga la citada imagen del Santiago peregrino.

A través de uno de los óculos del templo se filtra, el 21 de marzo y el 22 de septiembre, un rayo de ´luz equinoccial´ que ilumina bellamente uno de

 

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DOCUMENTOS

El Códice Calixtino. Con este número, iniciamos la publicación del Códice Calixtino, obra clave y

principal en lo que se refiere a la cultura y tradición jacobea, y que todo aquel – peregrino o no – estudioso o simplemente amigo de los Caminos de Santiago no debería dejar de conocer.

Reconocemos que a ratos puede tratarse de una lectura tan árida como engorrosa, tan propio de los documentos medievales, pero también posee partes que en la actualidad podrían tacharse de hilarantes (en muchos casos humor negro…) por la concepción de la vida (de la vida material y la de la escatológica) durante el medievo.

 

El Códice Calixtino es un manuscrito de mediados del siglo XII que se encuentra en la Catedral Compostelana.

No tiene un único autor, ya que e trata de una compilación, es decir, de usa serie de documentos manuscritos e ilustrados independientes unos de otros, pero que en un momento dado fueron unidos en un tomo único.

Su composición viene dada por una introducción, un cuerpo principal formado por cinco libros que son los que le dan entidad, y dos apéndices.

Cada libro posee su propio índice, así como una carta de presentación a modo de prólogo, que casi siempre se atribuye al mismo Papa Calixto.

Introducción: Carta del Papa Calixto II

Breve, pero es la que le da nombre al citado Códice (de Calixto… Calixtino).

No obstante - y esto está ya más que demostrado – que el citado Papa murió antes de la escritura de dicha carta, pero su nombre fue usado para darle categoría a toda la obra tras su compilación.

La carta va dirigida a la Catedral Compostelana, y en especial al ínclito Gelmírez, obispo que a la sazón ocupaba el solio compostelano en la fecha del citado manuscrito.

Al final de este artículo, publicaremos esta carta a modo de primera entrega. En sucesivos números de nuestra revista irán apareciendo posteriores capítulos de esta obra.

 

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En los orígenes de este cenobio se encuentra una comunidad de ermitaños iniciada por san Juan de Atarés y prolongada por los santos Voto y Félix, en tiempos de la invasión musulmana, tal

como lo narra el abad fray Juan Briz.

“Voto, aficionado al monte y caza, con deseo de seguirla, salió de Zaragoza en cierta ocasión dichosa para él, dejándose llevar por su desconsuelo y cuidados por ver a su amada patria en poder de bárbaros. Alejóse tanto de ella que vino a parar a este monte hermosísimo de4l monte Paño (aunque algunos lo llaman Uruel, porque entrambos se continúan y están muy vecinos), bien digno de ser visto, sobre el monasterio de San Juan de la Peña. Allí le salió, acaso, un ciervo de la espesura, y corriendo en su seguimiento, a toda furia, sin reparar en el despeñadero que está bien vecino, entrambos, ciervo y caballo, llegaron a un mismo tiempo, al principio de la inmensa caída que tiene la peña, hacia la otra parte del río Aragón y vista de Navarra. El santo Voto, reconociendo prontamente su peligro, lleno de horror y miedo, pero con buen espíritu, invocó a su ayuda,

levantando la voz al cielo, a san Juan Bautista. Sucedió, o caso raro y prodigioso, que el caballo se quedó inmoble en la misma vertiente y vuelta, en cuya concavidad está la gran cueva (...)

Al punto, pues, que el caballero Voto, le sucedió este caso tan estupendo, inspirado de Dios bajó de su caballo, y con la espada desnuda, comenzó a cortar las muchas ramas y malezas que le impedían el camino de aquella cueva, para bajar a ver la profundidad de aquel despeñadero, que estaba oculto de bien largos tiempos (...) Llegado, aunque con gran trabajo, al centro de la peña, descubrió entre lo mas espeso de la gran cueva, una pobre ermita con su casa mal segura junto a una fuente, con bien claros vestigios de que solas fieras venían a beber a ella. Entrando en su iglesia y bien presto discurrió con los ojos por toda su capacidad y espacio, vio delante el altar, dedicado a san Juan Bautista su abogado, el cuerpo difunto de un venerable ermitaño (...) El ermitaño estaba como durmiendo, con el semblante apacible y claro, y que le causó al nuevo huésped un celestial consuelo. Tenía por almohada una piedra triangular, escritas en ella con punta de hierro estas palabras: “Yo Juan, el primero ermitaño deste lugar, el cual habiendo menospreciado el siglo presente, por amor de Dios, como me fue posible, conforme a mis fuerzas, fabriqué esta iglesia, en honra de San Juan Bautista, y aquí reposo. Amén”

(Fray Juan Briz, op. Cit. 36-38 )

 

 

Claustro del Monasterio de San Juan de la Peña

 

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los capiteles, como explica in situ la presidenta del Centro de Iniciativas Turísticas Camino Mozárabe-Sanabrés Rayo de luz, María Jesús Castaño.

Los restos de una villa tardorromana y el yacimiento El Castro hacen de Camarzana de Tera otra parada interesante de la ruta, que prosigue por Calzadilla de Tera, Olleros de Tera y Villar de Farfón hasta Rionegro del Puente, entre la comarca de la Carballeda y la de Sanabria, sede de la Cofradía de los Falifos, dedicada al cuidado de los caminos, los peregrinos, los enfermos y los niños abandonados.

El Santuario de la Virgen de la Carballeda pertenece a la cofradía, al igual que un albergue de peregrinos, restaurado en 2006 y con capacidad para 30 camas, que el secretario de los Falifos y de la Asociación de Amigos del Camino Mozárabe-

Sanabrés, Eusebio Rodríguez, enseña con orgullo. "La verdad es que se nota que este año es

jacobeo. La afluencia de peregrinos se ha incrementado en un 30 por ciento", apunta Rodríguez, quien espera que Rionegro cuente "a partir del año que viene" con un atractivo jacobeo más, un centro de interpretación del Camino de Santiago que se ubicará en el antiguo Archivo parroquial.

La torre del temple A diez kilómetros de Rionegro, en la

localidad de Mombuey, el esbelto perfil de la torre de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción se recorta en el cielo. Su aspecto defensivo se atribuye a la Orden del Temple, muy vinculada a la localidad. A la sombra del edificio románico almuerza Santiago, trabajador en la línea del AVE, que afirma que todos los días, cuando coge el coche a las seis de la mañana para venir desde Zamora, ve "a muchos peregrinos por la carretera". "Ahora

más, pero también los he visto en invierno", apostilla.

Desde allí, el Camino Mozárabe-Sanabrés discurre por Valdemerilla, Cernadilla, San Salvador de Palazuelo, Entrepeñas, Asturianos, Palacios de Sanabria y Remesal. La tranquilidad y el sosiego envuelven esta última localidad, donde las flores brotan en cada balcón. José San Román, un anciano agricultor que hace "ejercicio" segando con una guadaña las malas hierbas a la puerta de su casa, aconseja no dejar el pueblo sin antes visitar la coqueta ermita, de 1506, a las afueras. Del antiguo "hospital de peregrinos", desaparecido "hace más de 50 años", sólo quedan las ruinas.

Orense cada vez esta más cerca y se nota tanto en el habla de las gentes como en la arquitectura típicamente sanabresa, con casas de

piedra y madera de dos plantas con una escalera exterior. De ella hay muchos ejemplos en Puebla de Sanabria, una villa que permite al peregrino viajar en el tiempo gracias a un conjunto histórico bellamente conservado, donde no faltan ermitas, iglesias, conventos y un castillo, el de los Condes de Benavente. Desde las inmediaciones del albergue Casa Luz, a la orilla del río Tera, la impresionante vista del casco antiguo se grabará sin dificultad en la memoria del peregrino.

Terroso, Requejo, Padornelo y Aciberos despiden el tramo zamorano del Camino Mozárabe-Sanabrés, cuya última parada es Lubián, un pueblo en el que las fronteras entre Castilla y León y Galicia se difuminan merced a la hermosura del paisaje, con el puerto al fondo, y de los monumentos. Uno de ellos, el Santuario de la Virgen de Tuiza, rodeado de robles, chopos y pinos, ilustra a la perfección la espiritualidad y la magia que emana de cada rincón de las rutas a Santiago, sobre todo de los menos conocidos.

http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/08/01/ruta‐primer‐santiago‐peregrino/453391.html 

Leticia Pérez / ICAL Puebla de Sanabria (Zamora) Leticia Pérez / ICAL

 

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Jerez hace suya la Ruta Xacobea Una gran cantidad de señales marcan en la ciudad una inusual peregrinación hasta Santiago

08.08.10 - 00:35 - JUAN BLANCO | JEREZ. Más de uno las habrá visto, y lo más

probable es que haya pensado que se trate de meras señalizaciones por obras, o que quizá indiquen el camino directo hacia el lugar de celebraciones de alguna boda. Pero aquellos que hayan vivido de forma previa la experiencia del Camino verán algo bien distinto. Los tres brochazos que forman cada una de las flechas amarillas que, desde hace tres años, pululan por nuestra ciudad, son una invitación a emprender la marcha hasta Santiago para aquél que ya lo ha vivido, y una puerta abierta a la curiosidad del que todavía no.

«El peregrino las va buscando, no es como el que va en coche, o paseando, y ni las ve». Es cierto que llevan poco más de tres años pintadas, pero las señales no indican precisamente un camino arbitrario, como explica Luis Taboada, presidente de la asociación Vía Augusta: «Eso ha existido desde siempre, pero no se utilizaba». El trayecto que arranca actualmente desde Cádiz está basado en la antigua vía romana que da nombre a la asociación. Para ello se han basado en dos factores principales: el rigor histórico y la seguridad del peregrino.

«El 95% del recorrido es sobre tierra». La seguridad que el sendero aporta y la escasa distancia de las etapas permite que se den cita en las convocatorias organizadas hasta ahora gentes de todas las edades. En la última ocasión, del día 7 del pasado junio, se congregaron sólo diez personas, pero de «entre 28 y 76 años», según la asociación.

Y como no sólo de polvo prensado vive el peregrino, a la hora de entrar en la ciudad el trazado deja la seguridad y el rigor de un lado en pos del interés temático: «Se han buscado hitos jacobeos e iglesias de Santiago». Es en busca de la nuestra como nace la ruta urbana del Camino de Santiago en Jerez.

Grandes avenidas La entrada al centro desde El Puerto de

Santa María se realiza desde Cuatro Caminos. A partir de ahí, la guía disponible en http://www.asociaciongaditanajacobea.org/ propone la subida por la «empinada cuesta» de la Chaparra y su continuación por la ronda del Caracol, en un recorrido «entre todas la bodegas que han dado fama a esta ciudad». Desde esta zona se continúa por la calle Merced hasta el final, «donde nos encontramos con la iglesia de Santiago, que da nombre a este castizo barrio jerezano».

Hasta aquí se considera la que es cumbre de una etapa que arranca en Puerto Real y termina 24 kilómetros después. El peregrino tiene la opción de alojarse entonces en un establecimiento cercano, o la de recurrir al albergue juvenil de la avenida Blas Infante. Hasta ahora lo habitual para los caminantes viene siendo abordar el trayecto hasta Sevilla por tramos aislados. «Desde Las Cabezas hasta Utrera hay 34 kilómetros sin ningún albergue», incide el presidente.

La salida de Jerez se efectúa por las calles Ancha y Ponce, hasta girar a la derecha por la calle Guadalete. A partir de ahí, el camino se vuelve recto por la calle Sevilla y las avenidas de Álvaro Domecq y Andalucía. Ya al final de ésta última, con dirección a San José Obrero y tras cruzar el puente del tren, se produce uno de los hitos más reseñables de este recuperado camino: la reutilización del antiguo trazado de ferrocarril de Primo de Rivera, compartida con la Vía Verde de la Sierra. «¡Ojo!, puede haber abundante maleza», avisan.

Por último -o en un principio para el aventurero jerezano- queda sólo superar Guadalcacín y Nueva Jarilla. Y desde ahí, a Santiago.

Ésta es la vista que arroja uno de los distintivos a la altura de Cuatro Caminos. :: J. B.

 

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Antes de llegar a la iglesia de la Santa Cruz, encontramos otro pequeño templo románico, de influencia lombarda: San Caprasio. Puede producir la impresión de que se trata de una ermita pequeña, tosca oscura, carente de belleza. Pero, en la intimidad de su penumbra, no es difícil que el corazón llegue a contemplar aquella luz inmutable que nos ha creado, que nos sustenta, y que nos atrae. Tras la magnificencia del Somport, la gradual pedagogía sagrada del camino va convirtiendo al viajante que se deja seducir por su propia introspección en peregrino.

Por fin, coronando una dura ascensión, aguarda lo que será uno de los momentos mas emocionantes del camino de Santiago: la visita al monasterio de San Juan de la Peña. Fue la cuna espiritual del Reino de Aragón y puerta por la que penetró la reforma cluniaciense en los reinos hispánicos, durante la primera mitad del siglo XI, cuando el abad paterno, tras recibir la enseñanza espiritual de san Odilón de Cluny, instauró en él los usos cluniacenses. Su impresionante emplazamiento suscita un tremendosentimiento religioso. Encaramado en lo alto del monte, bajo una mole rocosa, parece que va a sepultar, de un momento a otro, a cuantos se esconden en sus recovecos.

Según la tradición, en este monasterio se albergó el Santo Grial, que el papa san Sixto mandó, en tiempos de las persecuciones romanas, a su tierra natal de Huesca. Escondido durante la invasión musulmana en San Juan de la Peña, fue donado en 1399 por el abad del monasterio al rey Martín el Humano de Aragón, quien lo depositó en la Aljafería de Zaragoza. De allí pasó en 1437, por donación del rey Juan II de Aragón, a la catedral de Valencia, donde actualmente se venera.

Crismón Jaqués

Castillo de Loarre (Huesca)

En piedra, comienzan a labrarse, según las hipótesis de Matarredona y Olañeta en Aragón. concretamente el que dan como punto de partida es el existente sobre la puerta de acceso a la cripta del castillo de Loarre; y desde esta tierra se extenderán, tras unos titubeos iniciales en el Soroduel (comarca situada en los alrededores de la Peña Oroel, poco al sur de Jaca) por todo Aragón y sus zonas de influencia: Sur de Francia, Navarra, Cataluña, Castilla.

Está por dilucidar cuál fue la causa que originó el Crismón trinitario, así definido por añadirse al paleocristiano la letra “S” del espíritu, equivaliendo a la Santísima Trinidad (Padre, Hijo, y Espíritu Santo). Es posible que surgiera como afirmación contra herejías que pusieran en duda el dogma de la trinidad o de la naturaleza divina de Cristo y que se difundiera coincidiendo con la expansión del Reino de Aragón.

Una de las características que distinguen a los crismones del tipo jaqués es el hecho de que los símbolos apocalípticos alfa y omega penden de los brazos horizontales del mismo en vez de hacerlo de los extremos superiores del símbolo “X” como es habitual.

El de Loarre cuenta además con abundantes símbolos añadidos, que se interpretan como copia de las monedas de oro bizantinas ( Dominus Noster IHEsu Xpistu S A W Rex regnantium).

Lo curioso del caso es que siendo los modelos mas antiguos, no fueron los que tuvieron éxito ni por tanto difusión. Son escasos los ejemplares: El magnífico de Jaca, Loarre, ermita de San Román en la Puebla de Castro, Susin y San Juan de la Peña. ¿Quizás se inspirasen en modelos

 

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ORIGINALES

El Crismón en el Camino de Santiago (V): Por Ana Cardona García

Quien opta por el ramal aragonés del Camino, ha de pagar su riqueza artística y paisajistica con un esfuerzo físico suplementario, Aún más, es recomendable un pequeño rodeo para visitar los monasterios de Santa Cruz de la Serós y de San Juan de la Peña.

Poco después de abandonar Jaca, hay que tomar la desviación hacia Santa Cruz de la Serós. Se trata de un pueblecito pintoresco, en medio de un impresionante anfiteatro de montañas, cuyas calles empedradas y casas de piedra, evocan su antiguo prestigio. Allí se asentaba una floreciente comunidad monástica de mujeres entregadas a la alabanza divina y a la beatificante contemplación de las realidades celestiales. De su altura espiritual nos habla a las claras el magnífico templo, del primer tercio del siglo XII que hasta nosotros ha llegado, dedicado a la Santa Cruz. Así lo relata fray Juan Briz Martínez, abad de San Juan de la Peña, en la Historia de su monasterio, publicada en 1620:

“Y cierto que la iglesia y su gran torre, que hoy se conservan, todo de muy hermosa cantería, son vestigios de un suntuoso edificio, digno de la gran potencia destos tiempos, y en nada conforme a la pobreza de aquellos siglos” (Fray Juan Briz Martínez, Historia de la fundación y antigüedades de San Juan de la Peña y de los reinos de Sobrarve, Aragón y Navarra. Zaragoza 1620, pág 331)

La portada está presidida por un Crismón similar al de Jaca. Su simbolismo viene especificado por cartelas, en las que se incide sobre la imagen de Cristo como puerta. Dicen así:

“Yo soy la puerta de fácil entrada: fieles, pasad a través de mí. Yo soy la fuente de la vida: tened mas sed de mí que de vino, quienquiera que penetre en este bienaventurado templo de la Virgen. Corrígete primero, a fin de que tengas fuerzas para pedir a Cristo”.

Las monjas benedictinas, obligadas por los avatares de los siglos, tuvieron que abandonar su monasterio, asentándose en Jaca, a donde trasladaron el sepulcro de doña Sancha, junto con los restos de sus otras dos hermanas, hijas del rey Ramiro I de Aragón . “por este respeto y consideración santa, se pusieron antiguamente muchos monasterios de monjas en despoblados. Pero agora, por estar tan introducida la malicia, ya esto se tiene por inconveniente: de los montes las sacan y las llevan a las ciudades populosas (...). Permaneció esta Real casa en este desierto, por muy largos siglos, hasta el año 1565. En él, y su primer día de julio, a petición del rey don Felipe, que goza de gloria, se trasladó este convento (...) a la ciudad de Jaca” (Fray Juan Briz , op. Cit.333 )

 

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http://www.lavozdigital.es/cadiz/v/20100808/jerez/jerez‐hace‐suya‐ruta‐20100808.html 

 

 

«Como no se duerme, no se puede visitar nada» Francisco Dávila es uno de los primeros peregrinos en acometer la recuperada etapa que lleva desde Puerto Real hasta Jerez

08.08.10 Todavía son pocos los caminantes que se

atreven a hacer los 24 kilómetros de sendero recuperado que van desde Puerto Real hasta Jerez. Uno de ellos es Francisco Dávila, policía local gaditano de 49 años que decidió lanzarse a seguir las flechas amarillas jerezanas ya en un par de ocasiones, aunque «por etapas sueltas».

«Este año ha sido cuando me he enterado de que pasaba por aquí el Camino». Fue en la iglesia de Santiago de su ciudad donde descubrió la existencia de algunas de las flechas pintadas, en este caso, sobre el suelo. Este policía tenía por entonces una dilatada experiencia previa en torno al Camino, desde que en 1999 abordó junto a cinco compañeros el trayecto Sanabrés desde Orense. Pero no relacionaba las pintadas con su proximidad a la iglesia santiaguera «hasta que una persona me dijo que las había pintado un señor mayor de Sevilla». Se trataba de un amigo del Camino.

Desde entonces, Francisco intenta encontrar los suficientes días libres para poder realizar su peregrinaje «desde casa, que es desde donde dicen que empieza». Pero no es ése el único impedimento con el que se encuentra: «El tema de los albergues está mal. Hasta que no se llega a Sevilla no hay ninguno», lamenta el caminante.

Turismo de caminantes Es esta ausencia de albergues oficiales

para peregrinos es una de las carencias con las que se topan los primigenios visitantes jubilares del tramo de la vía Augusta que pasa por Jerez. La única alternativa posible es la del albergue juvenil de Blas Infante que, aunque se encuentra muy cerca de la entrada por la glorieta de Cuatro Caminos, se aleja de los tres euros de precio que tienen las instalaciones oficiales para peregrinos dentro de la comunidad gallega.

El carácter turístico del Camino lo potencia el barrio jerezano con el que comparte nombre: «Las calles que llevan a la iglesia de Santiago tienen mucho encanto. Quizá sea lo más

El Camino también recorre la carretera de Nueva Jarilla. :: J. B.

 

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típico». Aunque, como dice Francisco, «también es mala suerte que precisamente la iglesia esté en obras». Y es que los propios prelados se extrañan al ver a los caminantes con maletas a su alrededor. «A mí me gusta que me sellen la credencial en la iglesia». Pero a las horas de llegada «estaban todas cerradas». Francisco, en sus experiencias previas, tuvo que desplazarse hasta la oficina de turismo. Esta falta de cultura del Camino se acentúa con la ausencia de albergues, algo opuesto a su atractivo turístico: «Como no se duerme, no hay oportunidad de visitar nada».

«La zona urbana está muy bien», asegura. «Pero en cuanto sales de Jerez...». Francisco tiene un recuerdo especialmente malo del transcurso de la etapa a la altura del puente del ferrocarril, en San José Obrero: «No sé si me equivoqué o no, pero las

autoridades deberían hacer algo con ese puente. ¡No tiene arcén ninguno!». Al tratarse de uno de los primeros obstáculos tras la salida desde la iglesia de Santiago, el policía se encontró entonces en plena hora punta de la mañana: «Fue horroroso, de lo peorcito. Los coches se tenían que pasar al carril contrario». Pero no erró: «Ya cuando bajé volví a ver las flechas. Espero que con las obras que están haciendo por allí eso cambie».

Con el abandono de la provincia no cesan tampoco los problemas. «Acabé de fango hasta las rodillas», relata Francisco. Fue una de las veces que abordó el trayecto entre Guadalcacín y El Cuervo, tras las copiosas lluvias del pasado invierno. A la altura del área de servicio, tuvo «hasta que parar y meter la pierna debajo del grifo».

 

http://www.lavozdigital.es/jerez/v/20100808/jerez/como‐duerme‐puede‐visitar‐20100808.html 

 

 

El encuentro de jóvenes católicos en Santiago culmina con una llamada a vivir la fe cristiana El cardenal Rylko oficia una eucaristía ante 12.000 personas y rodeado de 48 obispos españoles

Lunes 09 de agosto de 2010 REDACCIÓN - SANTIAGO Unos

12.000 jóvenes asistieron ayer a una misa con ambiente festivo en el Estadio de San Lázaro en el marco de la ‘Peregrinación y Encuentro de jóvenes’ (PEJ 2010), que organiza la Iglesia en Santiago, tras cuatro días en donde han tenido lugar diversas catequesis, oraciones y conferencias con motivo del Año Santo.

El presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, Stanislaw Rylko, celebró una eucaristía rodeado de 48 obispos de diferentes diócesis españolas colocados al lado de una gran cruz de madera, entre quienes se encontraban el cardenal de Madrid, el lucense Rouco Varela, el cardenal de Barcelona, Luis Martínez Sistach, o el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla.

Junto a ellos, unos 400 sacerdotes vestidos de blanco han seguido la celebración sentados al lado de una pantalla gigante que ha retransmitido el evento.

Unos 400 sacerdotes vestidos de blanco participaron en la multitudinaria celebración religiosa en Santiago. // Xoán

Alvarez

 

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Rimini, más de 30.000 personas han visitado la exposición dedicada al Pórtico de la Gloria, titulada “Al fondo del Camino hay Uno que te espera. El esplendor de la Esperanza en el Pórtico de la Gloria”. La exposición se ha realizado por iniciativa de un grupo de españoles.

29-08-2010 Su comisario, Félix Carbó, explica que ha

querido “ayudar a recuperar la perspectiva original”. Su propósito ha sido recuperar el estupor de los peregrinos medievales ante el Cristo del Pórtico. “Su rostro era el de un Rey victorioso que les espera, no la imagen de un Dios justiciero”. En esta perspectiva el Camino de Santiago tiene un significado nuevo, es el cumplimiento de la vida del ser humano.

El maestro quiere poner de relieve que el Pórtico es un “libro de piedra” que habla a los peregrinos a través del esplendor de sus figuras. Representa la historia de la humanidad salvada gracias a la victoria de Aquél que ha vencido el pecado y la muerte. La exposición refleja cómo el maestro Mateo, escultor del Pórtico, ha querido

describir la relación entre los hombres y el Misterio a través de las diferentes partes de los arcos.

La exposición es el resultado de tres años de trabajo. Se ha fotografiado de nuevo todo el Pórtico. Miguel Ángel Blázquez ha trabajado con Félix Carbó. Blázquez explica que Carbó le propuso colaborar y que “desde entonces no ha estrado tranquillo. En tres años de trabajo hemos hecho descubrimientos extraordinarios sobre el significado de las 48 partes del Pórtico de la Gloria. El reconocimiento llego cuando el periódico El Mundo publicó un artículo de cinco páginas sobre nuestro trabajo”. La última parte de la exposición, dedicada “al método cristiano explicado en la piedra”, ha sido realizada en colaboración con dos monjes españoles del monasterio italiano benedictino de la Cascinazza.

 

http://www.cope.es/cultura/29‐08‐10‐‐mas‐30‐000‐personas‐visitan‐exposicion‐sobre‐portico‐gloria‐212038‐1 

 

 

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R: La afluencia bajará, como es lógico. Todos los años, el mes punta es agosto y a partir de ahí baja, claro. En septiembre y octubre aun vendrá bastante gente, más que en un año normal. El año pasado, en septiembre llegaron 22.000 peregrinos y algo más de 12.000 en octubre. Por lo tanto, es previsible que este año se pasa de los 50.000 entre los dos meses. Luego quedan noviembre y diciembre, que son dos meses de muy poca afluencia.

La visita del Papa P: Pero también está la visita del Sumo

Pontífice... R: La venida del Papa no va a influir

apenas en los que puedan venir a pie haciendo el Camino. Algunos peregrinos vendrán, seguro, más de lo normal, pero vamos, no va a ser una cifra muy significativa.

P: ¿Y la oficina del Peregrino esta siendo capaz de responder de forma fluída a esta afluencia?

R: En general sí. Sólo un par de días o tres nos vimos un poco desbordados. Pero no tuvimos que recorrer para cerrar la oficina a ayuda exterior más que en ese par de días.

P: ¿Entonces cuentan con trabajadores suficientes para atender sus necesidades?

R: Sí, pienso que sí. Lo que pasa es que atendiendo a un promedio de entre 2.000 y 2.500 peregrinos al día, y algunos días incluso más, la cola es inevitable. Pero bueno, no están siendo mayores de hora y media.

P: Sin embargo, algunos peregrinos siguen quejándose de las colas...

R: Pues que se quejen (risas). No vamos a tener una persona para cada peregrino que llegue. Si fuera así no habría colas, pero claro, no hay ni espacio ni dinero. Hay que ser razobables...

P: Para intentar acabar con estas colas se van a instalar expendedores de turnos. ¿Qué le parece el nuevo sistema?

R: Dejemos ese tema a un lado. De momento no lo hemos implantado y cuando lo hagamos probaremos y veremos como va.

Más religiosos en Año Santo P: Siempre se debate, sobre todo en Año

Santo, sobre si las motivaciones que llevan a los peregrinos a hacer el Camino son o no religiosas ¿Que están notando en la Oficina?

R: Si en un año normal, los peregrinos que llegan a la Oficina manifiestan motivos no religiosos sobre un nueve por ciento, en un Año Santo no llegan al cinco por ciento. Es que en Año Santo los pereginos vienen a ganar el jubileo, es natural que traigan motivos religiosos.

P: La Oficina del Peregrino ha estrenado hace poco su página web ¿Qué la diferencia de otros portales sobre el Camino de Santiago?

R: Es un portal específico de información desde el sentido cristiano de la peregrinación a la tumba del Apóstol. Tiene toda la información que le pueda ser útil a los peregrinos desde esta perspectiva. La diferencia es simplemente esa.

http://elprogreso.galiciae.com/nova/61141.html 

 

 

Más de 30.000 personas visitan la exposición sobre el Pórtico de la Gloria Durante la semana en la que se ha celebrado el Meeting de

Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela

 

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Stanislaw Rylko leyó un discurso en el que ha valorado la importancia del Camino de Santiago, para lo cual ha recordado las palabras que pronunció Juan Pablo II durante su visita a Compostela en el año 1982, en las cuales invitaba a la “Vieja Europa” a “revivir sus orígenes históricos” y a “descubrir” sus raíces.

Durante su homilía, ha destacado que “Dios es la luz del mundo” en una sociedad que, a su juicio, vive “un tiempo confuso y tenebroso”. Así, ha criticado la “cultura posmoderna que domina la escena” en detrimento de la fe, y ha recriminado que hoy en día “no hay lugar para Dios en la vida pública”.

Por ello, el presidente del Pontificio Consejo para los Laicos ha invitado a los jóvenes a “no tener miedo” del evangelio, a lo que ha agregado que “no hay nada más falso” que la identificación del cristianismo con “un cúmulo de prohibiciones”.

Junto a esto, citó unas breves palabras del Papa Benedicto XVI en las que ha subrayado que “el gran problema del hombre de hoy es la cuestión sobre Dios”, así como “tantos problemas que no se resolverán sin él”.

“Patrono, sigue protegiéndonos siempre”, ha finalizado Rylko a la vez que emplazaba a los asistentes a tomar parte de la Jornada Mundial de la Juventud que tendrá lugar en Madrid en 2011. Un envite que ha sido respondido desde las tribunas con un: “sí, sí, sí, nos vamos a Madrid”.

Comunión multitudinaria Unos 130 sacerdotes del total congregado

han sido los encargados de repartir las 12.000 hostias consagradas preparadas para la comunión. Con este objetivo, los eclesiásticos se repartieron por el terreno de juego y subieron a las gradas.

Durante la consagración de las hostias se guardó un silencio sepulcral, en el que sólo se oía el viento que se colaba por megafonía, con miles de personas arrodillándose al mismo tiempo.

Al final de la celebración y en un ambiente distendido, decenas de sacerdotes han terminado botando frente a la grada de Tribuna al ritmo del himno oficial de estas jornadas, reclamado por los participantes para que sonase por megafonía.

En todo el recinto se podían ver diferentes banderas y pendones con el nombre de las diócesis participantes.

http://www.farodevigo.es/sociedad‐cultura/2010/08/09/encuentro‐jovenes‐catolicos‐santiago‐culmina‐llamada‐vivir‐fe‐cristiana/462474.html 

 

 

Un vecino inventa un juego para divulgar el Camino de Santiago El Ayuntamiento lo ha distribuido en las bibliopiscinas y en las ludotecas

L.C. / San Andrés Las piscinas municipales de Trobajo del

Camino y San Andrés del Rabanedo ofrecen un programa alternativo que compagina deporte y cultura. Además del chapuzón para sofocar el calor de verano, son un lugar donde practicar deporte y leer un libro o un cuento. Al igual que en años anteriores, en las piscinas se realizan otras actividades culturales como bibliopiscinas y ludotecas, organizadas por la Concejalía de Educación y Cultura. Estarán abiertas al público durante este mes y este año cuentan con el juego del peregrino para que mayores y jóvenes conozcan mejor el Camino de Santiago y sobre todo el paso de 6 kilómetros por el municipio de San Andrés del Rabanedo gracias a un vecino de Trobajo.

Un grupo de niños participa en las actividades organizadas por las ludotecas municipales de San Andrés

 

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Ángel García Alonso es un artesano tallista leonés, vecino del pueblo de San Andrés del Rabanedo que creó el juego de mesa sobre el Camino de Santiago, inspirado en el tradicional juego de la oca, que muchos mantienen que es la guía simbólica y encriptada del Camino de Santiago. Sobre el tablero es posible avanzar por las casillas con esta fórmula: “de peregrino a peregrino acorto el camino”. Pero también “si caes en la Catedral de Burgos, pierdes un turno por mirar al papamoscas”.

Para tirar el dado y poder avanzar, los jugadores deben sacar antes una carta y seguir sus instrucciones o responder preguntas sobre curiosidades de la ruta, lo que también asemeja este juego a una especie de trivial, donde se premian los conocimientos sobre la ruta. Gana el que antes consiga la Compostela y para ello debe llegar al final con doce credenciales que se obtienen en las casillas de los albergues.

Sin duda, a partir de este mes de agosto el juego va a ayudar a conocer el Camino de Santiago de la manera más lúdica a los vecinos del promotor de la idea y creador, porque el Ayuntamiento de San Andrés de Rabanedo adquirió un total de 120 ejemplares que esta distribuyendo por los centros socioculturales y por otros servicios municipales de la localidad, como son las bibliopiscinas.

El objetivo de esta iniciativa, enmarcada en la programación cultural que conmemorará este Año Jacobeo es que los ciudadanos del municipio de San Andrés puedan conocer el Camino de Santiago de una forma didáctica y lúdica. Los caminantes que se acerquen a la oficina de atención al peregrino también podrán conocerlo y disfrutar de él.

Las bibliopiscinas son un medio original de fomento de la lectura entre los más jóvenes en particular y entre los usuarios de las piscinas en general que podrán acceder al préstamo de libros mientras disfrutan de las piscinas municipales. Funcionarán en horario de 17 a 19 horas, de lunes a viernes. En las bibliopiscinas el préstamo de libros se realizará presentando algún tipo de carné (DNI, biblioteca) para su lectura a lo largo de la jornada. Entre las dos bibliopiscinas, la de Trobajo y la de San Andrés, suman cerca de 200 libros.

La ludoteca infantil cuenta con varios juegos y libro-juegos de temática variada para niños de 2 a 6 años. La ludoteca está diseñada para los prelectores. El niño puede jugar y trabajar con las letras, los números, las áreas de interés social... La ludoteca es de gran atractivo para niños y adultos, que pueden compartir un espacio lúdico sin descuidar aspectos pedagógicos de desarrollo del niño, como la psicomotricidad.

http://www.la‐cronica.net/2010/08/09/area‐metropolitana/un‐vecino‐inventa‐un‐juego‐para‐

divulgar‐el‐camino‐de‐santiago‐92319.htm 

 

Gozo y sufrimiento

Miles de jóvenes de toda Europa han pretendido repetir la hazaña que han realizado millones de peregrinos caminando a Santiago

Día 08/08/2010 Han sido días de aventura, de gozo y

sufrimiento, pues miles de jóvenes de toda Europa han pretendido repetir la hazaña que desde hace más de un milenio han realizado millones de peregrinos caminando a Santiago de Compostela, con el fin de venerar la tumba del Apóstol y aprender a ser amigos del Señor. El viaje no ha sido cómodo en ningún momento, pues el alojamiento ha consistido en dormir en el suelo de polideportivos, incluso a la intemperie, comiendo en los prados o en las aceras de las poblaciones la comida que nos tenían preparada. Pero la experiencia espiritual ha superado con creces todas las incomodidades, ya que los jóvenes se vuelven llenos de Cristo, alegres por haber encontrado un nuevo sentido a su vida y encontrarse con una Iglesia viva y dadora de vida. El Camino de Santiago es una profunda experiencia que, si se vive desde la fe, puede ayudar a cambiar realmente el interior de las personas, puesto que es una bella analogía de la vida de todo ser humano. En efecto, vivir es caminar hacia una meta que es el Cielo, donde nos espera el descanso tan necesario que todos buscamos. Hay cuestas, tormentas, ganas de abandonar o hacer trampas. Se puede hacer solo o con amigos en los que apoyarse y compartir las alegrías y las penas, porque en definitiva caminamos como somos: con quejas o con gratitud, con mal humor o con espíritu de lucha y de superación, con nuestras propias fuerzas o con la gracia de Aquél que nos llama a la vida y nos sostiene constantemente en nuestras debilidades.Éste es el secreto: ser conscientes que Cristo es Camino, Verdad y Vida en todo momento de nuestra historia. Sólo en Cristo encuentra el hombre la verdadera ruta para no malograr su existencia y llegar a la meta que es llenarse del amor del Padre para transmitirlo a los demás hombres.

http://www.abc.es/20100808/sociedad/gozo‐sufrimiento‐20100808.html 

 

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arqueológicos de mayor interés de la zona Sur de la provincia cordobesa. En los últimos años, el Consistorio pontanés está desarrollando excavaciones y obras para hacer visitable el complejo.

En cuanto a Almedinilla, la Ruta Bética Romana prevé una actuación para la difusión y comercialización de la Villa Romana El Ruedo, para lo que cuentan con casi 226.000 euros. Este yacimiento posee también una gran riqueza cultural. En Montoro, los proyectos previstos están encaminados a la restauración de la escultura Thoracata (unos 9.500 euros) y la creación de un mirador en la parte trasera de la Oficina de Turismo de esta ciudad de la comarca del Alto Guadalquivir, con 297.000 euros.

En Almodóvar del Río, las acciones aprobadas son dos. La primera hace referencia a la recuperación de la vía romana que discurre por el municipio como ruta turística, para lo que cuentan con un presupuesto de 320.000 euros. Además, se prevé otra inversión de algo más de 65.000 euros para la señalización y puesta en valor del Portus Romano de Almodóvar del Río.

En total, el presupuesto que gestiona la Ruta Turística Bética Romana con este convenio

de colaboración alcanza 5,1 millones de euros, que incluyen los gastos de mantenimiento y formación, la promoción y comercialización de la ruta como producto turístico y los proyectos de actuación en cada municipio.

La Ruta Bética Romana pasa hoy por 14 ciudades de Sevilla, Cádiz y Córdoba. Discurre por la provincia más meridional de la Hispania Romana y abarca territorios próximos a la antigua Vía Augusta. En esta ruta están comprendidos espacios paisajísticos de interés geográfico y natural, como son el Parque Natural de la Subbética, la Campiña, el Parque Natural de la Bahía de Cádiz o el Valle del Guadalquivir.

Desde el siglo III antes de Cristo hasta el siglo V, la Bética fue uno de los territorios anexionados al Imperio Romano. Bajo su dominio, este espacio geográfico fue reconocido por su producción minera, oleícola, cerealística y por el elevado nivel de romanización de sus habitantes. Muestra del grado de romanización alcanzado por esta provincia es la subida al poder imperial a fines del siglo I y durante el II de dos emperadores béticos: Trajano y Adriano, ambos nacidos en Itálica.

 

http://www.eldiadecordoba.es/article/provincia/760636/la/ruta/betica/romana/destina/millones/ocho/proyectos/cordoba.html 

 

Jenaro Cebrián, director de la Oficina del Peregrino: ''La venida del Papa no va a influir apenas en la llegada de peregrinos''

29/08/2010 Xacobeo, el último en once años, y los

caminantes llegan a miles todos los días a Santiago. Uno de los centros neurálgicos de esa marea es la Oficina del Peregrino, que en lo que va de 2010 ya ha entregado más compostelas que en todo 2004. Jenaro cebrián vive como responsable de la Oficina del Peregrino compostelana el Año Santo que está batiendo todos los récords del Camino. Aquellos que quieran volver a casa demostrando que han cubierto la ruta tendrán que llevarse su compostela perfectamente sellada, y, para lograrlo, sólo en el mes de julio traspasaron las puertas de la oficina 42.359 personas, lo que hace inevitable que día tras día se formen largas colas.

Pregunta: ¿Se están cumpliendo las expectativas de afluencia que tenían en un principio para este Año Santo?

Respuesta: La afluencia está siendo mayor de lo que esperábamos. Al principio del año, me atrevía a calcular que vendrían sobre 220.000 peregrinos, pero vista la progresión, al final pienso que el cálculo estará entre los 230.000 y los 240.000. En este momento, creo que ya se llegó a la cifra del Año Santo anterior, cuando vineron 180.000 peregrinos. La diferencia a mayores es de 50.000, pero no están incluídos todavía en las estadísticas los integrantes de la peregrinación juvenil de principios de agosto, porque aun no se licenciaron las credenciales ni las compostelas.

P: ¿En lo que queda de año se mantendrá este nivel de afluencia?

 

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Precisamente, uno de las cuestiones más demandadas por los peregrinos que caminan por las rutas jacobeas zamoranas ha sido la mejora de la deficiente señalización que ha dado lugar

en muchos casos a extravíos de peregrinos en su andadura por la provincia de Zamora.

 

http://www.laopiniondezamora.es/benavente/2010/08/20/andar‐caminos‐hollados/457591.html 

 

 

La Ruta Bética Romana destina 1,6 millones a ocho proyectos de Córdoba El convenio firmado por la entidad con Turespaña y la Junta persigue impulsar el valor del patrimonio histórico y arqueológico en el área delimitada por una decena de términos municipales de Andalucía

03.08.2010 La

Secretaría de Estado de Turismo -a través de Turespaña-, la Junta de Andalucía y la Asociación de Ciudades de la Ruta Bética Romana han reorganizado su colaboración para la puesta en marcha de sus proyectos y han firmado una segunda adenda a su acuerdo de colaboración original en el que prevén, para el caso de Córdoba, el desarrollo de ocho actuaciones por un valor de 1,64 millones de euros. El Ministerio de Industria, Turismo y Comercio informó ayer de que ese acuerdo de colaboración entre las tres partes "tiene por objeto articular la colaboración entre las administraciones e instituciones firmantes con el objetivo de impulsar el desarrollo de nuevos productos turísticos, relacionados con los recursos del patrimonio histórico arqueológico, en el área delimitada por los términos municipales de Santiponce,

Carmona, Écija,

Almodóvar del

Río, Córdoba, Montoro, Almedin

illa, Puente Genil,

Osuna y Cádiz".

El cuadro

de inversiones al que ha tenido

acceso El Día señala que, en el caso de la provincia, se prevé una partida de 250.000 euros para la recuperación y puesta en valor de del Templo Romano de Córdoba, así como otros 60.000 para la Exposición Devotio Augusti. La iniciativa con mayor aportación económica es la dirigida a la reordenación y adecuación turística para la intensificación y cualificación de la visita en la Villa Romana de Fuente Álamo en Puente Genil, que cuenta con un presupuesto de unos 415.000 euros y es uno de los parques

Excavaciones en Fuente Álamo, en Puente Genil, yacimiento que recibirá fondos de la ruta turística.

 

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La Comunidad acondiciona el camino a los peregrinos madrileños

El Gobierno de la Región ha decidido mejorar la señalización y habilitar áreas de descanso en el Camino de Santiago a su paso por la capital. Entre las medidas que se han llevado a cabo, destacan la instalación de fuentes y mesas informativas en los ocho municipios – sendas y vías portuarias – por los que discurre el recorrido.

Luis del Olmo, director gerente de la Fundación para la Investigación y el Desarrollo Ambiental (FIDA), acompañado por José Folgado, alcalde de Tres Cantos, presentó el pasado 30 de julio estas actuaciones llevadas a cabo por el Ejecutivo – con la colaboración de los Ayuntamientos de algunos

municipios – para poder acercar el Camino de Santiago a todos los ciudadanos.

Los peregrinos interesados en saber más sobre la ruta pueden visitar www.caminodesantiagodemadrid.es

http://www.diariodepozuelo.es/20100807135375/la-comunidad-acondiciona-el-camino-a-los-peregrinos-madrilenos.html

 

Una máquina comienza los trabajos de desbroce en el primer tramo donde irá el carril bici que se unirá al que ya está hecho. :: BRÍGIDO

 

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Comienza la obra del carril bici de Proserpina a la Ciudad Deportiva

Los primeros trabajos cuentan con un presupuesto de 157.808 euros y un plazo de ejecución de dos meses

Ayer por la mañana se comenzó a desbrozar la primera zona de actuación

La creación del nuevo carril bici que unirá Proserpina con la Ciudad Deportiva se puso ayer en marcha con las tareas iniciales de desbroce de los terrenos. Este proyecto, que se prevé que concluya a finales de este año, lo lleva a cabo la empresa Carija.

Este carril, que transcurrirá desde la carretera de Proserpina a la avenida Emérita Augusta por la carretera Ex-209, cuenta con un presupuesto de 157.808,95 euros y un plazo de ejecución de dos meses. Este periodo podría prolongarse si aparecieran restos arqueológicos, idea no muy descabellada al llevar a cabo los trabajos en un lugar cercano a la Vía de la Plata.

El primer tramo que se va a acometer es el que va desde la rotonda de Proserpina hasta la rotonda de la carretera de Cáceres.

Según informa la delegación de Urbanismo el nuevo carril bici tendrá una anchura de tres metros y otros 700 de longitud desde la glorieta intersección de la avenida de Cáceres y la avenida Emérita Augusta hasta la glorieta de Proserpina. Este carril tendrá un uso mixto, es decir, podrá ser utilizado tanto por ciclistas como por peatones.

La obra incluye un encintado del bordillo en toda la longitud del carril y una barrera de protección vegetal entre el carril y la carretera. Este carril bici se pavimentará con aglomerado asfáltico teniendo un tratamiento como si de una acera urbana se tratara.

Todo el tramo alumbrado Por otra parte, el tramo irá dotado de

alumbrado público y se instalarán farolas desde la glorieta de la avenida de Cáceres hasta el acceso a la urbanización La Calzada por la carretera Ex-209.

También habrá un nuevo drenaje longitudinal en el tramo de carretera afectado, soterrando la cuneta allí donde sea necesario, para la ejecución de este carril. Asimismo se instalarán imbornales en toda la longitud del mismo.

La zona contará con nueva señalización horizontal y vertical, se plantarán varios árboles a lo largo de todo el carril y se crearán las aceras necesarias en la glorieta de intersección de la avenida de Cáceres y avenida Emérita Augusta para conectar el carril bici con las aceras de estas avenidas.

Esta actuación también contempla el acondicionamiento de un kilómetro y medio más desde la glorieta de la avenida de Cáceres y Emérita Augusta hasta el Valle del Albarregas por zonas aledañas a la avenida Vía de la Plata.

La obra es uno de los compromisos del actual equipo de gobierno.

 

http://www.hoy.es/v/20100824/merida/comienza‐obra‐carril‐bici‐20100824.html 

 

 

Destinan 198.000 euros a señalizar el camino Mozárabe Sanabrés El presidente de la Diputación recorre la etapa entre Puebla y Requejo

ARACELI SAAVEDRA El presidente de la Diputación Provincial, Fernando Martínez Maíllo, anunció ayer en Puebla de Sanabria que la señalización del Camino Mozárabe Sanabrés comenzará previsiblemente el próximo mes. El presidente de la Diputación hizo el anuncio ayer en

la Plaza Mayor de la Villa donde inició, acompañado de diputados, alcaldes y concejales, el tramo de 11 kilómetros entre Puebla y Requejo. A la mejora de la señalización se destinarán 198.000 euros. La obra está adjudicada provisionalmente.

 

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avituallamiento a la entrada de su urbanización, montando una mesa con agua fresca y algunos aperitivos (patatas fritas, tortilla, aceitunas, frutos secos…) El descanso y el detalle fueron muy agradecidos por los participantes. Con las campanadas de las 11 de la noche llegaron los últimos peregrinos a la plaza del ayuntamiento de Pego. La concejal de turismo selló las acreditaciones y los que quisieron pudieron cenar en “La tasqueta” un menú preparado al efecto. A las 12,30 de la noche se inició el camino de vuelta, esta vez en autobús, por cortesía del Ayuntamiento de

El Verger, como había hecho Xábia con el anterior recorrido. En el sentir de los organizadores ha quedado la satisfacción de los participantes y el agradecimiento a los ayuntamientos colaboradores. Queda pendiente señalizar el tramo recorrido cuando se finalicen las obras de mejora de la salida de El Verger, probablemente en Diciembre según se nos indicó, y el compromiso de la inauguración del próximo tramo que unirá Pego con Villalonga tras atravesar La Adsubia y Forna. Gracias a todos “el Camino” continúa.

http://www.elperiodic.com/xabia/noticias/84461_inauguracion‐tramo‐verger%E2%80%93pego‐xabia‐camino‐santiago.html 

 

Andar por caminos hollados Maíllo, que ayer recorrió un tramo de la ruta jacobea entre Benavente y Villabrázaro, asegura que la señalización de la vía está pendiente del permiso de la CHD

Viernes 20 de agosto de 2010 M. A. C. El presidente de la Diputación, Martínez

Maíllo, calificó ayer a la Confederación Hidrográfica del Duero de «administración tortuga», por la demora del organismo de cuenca en conceder los permisos para señalizar «algunos caminos jacobeos» que discurren por la provincia. La Diputación ya ha adjudicado la señalización de l camino mozárabe sanabrés prolongando la actuación emprendida en el 2008, con la instalación de 142 monolitos de granito y diversos paneles a lo largo de la Vía de la Plata.

Primeramente fue la etapa de la Vía de la Plata en Cubo del Vino, en segundo lugar por tierras sanabresas del camino mozárabe y ayer le tocaba el turno a la Vía de la Plata en un trayecto de nueve kilómetros entre la ciudad de Benavente y Villabrázaro. «Hacemos hoy la tercera y última etapa de nuestro periplo por los caminos de Santiago», decía en la mañana de ayer Fernando Martínez Maíllo, momentos antes de iniciar su andadura. Arropado en su caminar por el alcalde, Saturnino Mañanes, la vicepresidenta de las Cortes Regionales, Carmen Luis, la senadora Elvira Velasco, concejales y alcaldes populares de varias localidades de la comarca, el grupo de caminantes partió casi ya al mediodía de la plaza de las Monjas para

dirigirse en dirección a la carretera de Manganeses y Villabrázaro, dejando a un lado la Cañada de La Vizana atiborrada de puestos y de público con ocasión del mercadillo del jueves. «Vámonos ya, que hoy va a calentar bien el sol», decía Maíllo a sus acompañantes.

El presidente de la Diputación realiza este tipo de periplo viajero promocionando el Camino de Santiago, «no sólo en este año jubilar», apuntó a la par de resaltar la fuente de riqueza que aportan los viajeros por los caminos que discurren hasta Santiago de Compostela.

Precisamente en Benavente se encuentran tres caminos: «el matritense, el mozárabe-sanabrés y la Vía de la Plata», según destacó el alcalde, Saturnino Mañanes, resaltando la importancia de la ciudad como nudo estratégico. «Nuestro reto es mantener el camino y potenciarlo, asi que tampoco viene mal que los políticos pisemos tierra y hagamos el camino y nos coloquemos como un caminante más, cada uno con sus motivaciones sean de índole religioso o cultural, e incluso deportiva», decía Martínez Maíllo evocando los compañeros de viaje que se había encontrado durante las dos etapas anteriores, tanto nacionales como extranjeros, andando o en bicicleta.

En primer término, Martínez Maíllo, Mañanes y Elvira Velasco inician el recorrido. Foto MAC

 

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Inauguración del tramo El Verger–Pego del Xàbia Camino de Santiago

25/08/2010 La idea de diseñar una ruta del Camino de Santiago que se iniciase en el punto más oriental de la Comunidad Valenciana sigue adelante. Una vez constituida la Asociación Xábia-Camino de Santiago, registrados sus estatutos y autorizados por la oficina del peregrino de Santiago de Compostela, en el mes de mayo se inauguró el primer tramo Xábia – Jesús Pobre - El Verger. El sábado día 21 tuvo lugar la inauguración del tramo El Vergel - Pego. El calor aconsejó que se programara como una marcha nocturna, aunque esto impidió que ciclistas y jinetes no participaran como sucedió en la inauguración del primer tramo. Don Fernando, Párroco de El Verger, ofició la misa y la bendición de los peregrinos antes de partir. Los alcaldes de Xábia, Pego y El Verger, y los concejales de turismo de Pego y El Verger presidieron el acto del traspaso del testigo (credencial del peregrino con los sellos de los municipios por donde pasa le trazado y una concha de peregrino). La marcha la iniciaron unas ochenta personas, desconocemos la de mayor edad pero es posible que muchos rondaran los 70 años. La más joven era una niña de 6 años. Además de los nacionales era patente el grupo de holandeses, alemanes e ingleses (perdón si me dejo algún otro). La marcha que se inició todavía con luz, fue sumiéndose en la oscuridad a los pocos kilómetros de la salida. La policía y protección civil de El Verger organizaron la ruta de salida y velaron en todo momento por la seguridad, protegiendo el cruce de la carretera general y acompañando a la marcha hasta el fin de su término municipal en el cual fueron relevados por los agentes de la policía municipal de Pego que se encargaron de proteger los pasos y cruces a la entrada de la población. Desde aquí queremos hacer patente nuestro agradecimiento por su trabajo. En todo momento nos sentimos muy acompañados. La proximidad a la carretera y la oscuridad de la noche nos hacía necesario garantizar la seguridad de la marcha. Hay que agradecer el bonito detalle de los vecinos de Monte Pego que enterados por la prensa esa misma mañana, organizaron un auténtico puesto de

 

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Martínez Maíllo realizó la segunda etapa, tras el recorrido por la Vía de la Plata, se enmarca dentro «del objetivo de promocionar el camino». Los dos caminos que junto con el Portugués son los dos más importantes de la Provincia de Zamora. Hasta el 2021 la Diputación se ha marcado el objetivo de mejorar toda la señalización a lo largo de los próximos años. Existe ahora «una señalización mínima, pero lo que queremos ahora de alguna manera es reforzarla». Los recursos económicos «han sido limitados» y la prioridad ha sido la Vía de la Plata inicialmente y «ahora cuando hemos tenido recursos se va a hacer el camino sanabrés». El presidente de la Diputación reconoció que algunos tramos «es verdad que es deficiente» y en cumplimiento de las peticiones de algunos peregrinos se va a ejecutar esa mejora en las señales.

El camino se recorre todos los años y la nueva señalización busca afianzarse en el tiempo y que «será eficaz, no solo para este año sino para los próximos». En cuanto al mantenimiento, Maíllo precisó, la conservación de los monolitos es mínima y se hará cargo la Diputación. De cara a la conservación propiamente de los caminos se han sacado dos convocatorias para arreglos dirigidas a los ayuntamientos y anunció que «se seguirá haciendo» para mantener lo mejor posible el estado de estas vías. Esta misma colaboración se dirige a las mancomunidades «es un reto para la Diputación y los ayuntamientos y la inversión es mínima» explico el responsable de la institución.

El presidente destacó el papel del camino sanabrés para descongestionar el Camino Francés «tratamos de promocionar el camino que es uno de los más utilizados, además de ser uno de los más bellos de la provincia». La peregrinación por estas vías «está contribuyendo a que en este Año Jacobeo haya más turistas en la provincia de Zamora». Los datos de la Diputación provincial apuntan a un incremento del 10% de turistas en Zamora.

Al recorrido se sumaron alcaldes y concejales de la comarca, además de los diputados José María del Barrio y Jesús Villasante. La única alcaldesa que se calzó las zapatillas fue la de San Justo, Mercedes López. Maíllo reconoció que venía «a aprender» por eso además de conocer a gente brinda la oportunidad de conocer paisajes. Una de las referencias es que en algún tramo entre Puebla y Requejo se recorre por carretera, además de la deficiente señalización.

El camino Mozárabe Sanabrés es un camino totalmente diferente al de la Vía de la Plata. Hay una clara transición del paisaje que se aleja de los llanos y que aporta etapas ya con otros desniveles, no tan llanas. El único inconveniente son los 1,8 kilómetros de carretera, que eligen los peregrino como alternativa para no perderse. Francisco Martín, de Juglares Vía de la Plata,

desgranaba el informe de señalización que han elaborado pero además sirvió de guía al grupo, que comenzó con una veintena de personas. En particular han elaborado el informe sobre el camino sanabrés de señalización desde Granja de Moreruela al Alto de la Canda. El objetivo es que el peregrino eluda los tramos de carretera y siga por la vereda junto al río Castro o Requejo.

http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/08/19/destinan‐198000‐euros‐senalizar‐camino‐mozarabe‐

sanabres/457341.html 

 

 

Dos peregrinos con un perro, ayer delante del Palacio de los Obispos de Santa Marta de Tera. Foto M. A. C

 

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Presidente Diputación Zamora promociona la alternativa de la Vía de la Plata

17-08-2010 / 17:10 h Zamora, 17 ago (EFE).- El presidente de la

Diputación Provincial de Zamora, Fernando Martínez Maillo, ha realizado hoy una pequeña etapa del Camino de Santiago de la Vía de la Plata, entre las localidades de El Cubo del Vino y Villanueva de Campeán, con el objetivo de promocionar esta ruta jacobea como alternativa.

Maillo, acompañado de algunos diputados y un numeroso grupo de alcaldes y concejales de la zona, ha realizado esta etapa de unos 13 kilómetros y ha anunciado que mañana realizará otro recorrido por Sanabria y un tercero en la comarca de Benavente para el jueves.

"El objetivo es dar a conocer el camino de la Vía de la Plata y promocionarlo entre los propios zamoranos para que, aunque no lleguen a Santiago, conozcan el valor patrimonial de estas rutas jacobeas", ha explicado Maillo en declaraciones a los periodistas.

La provincia de Zamora está recibiendo a cientos de turistas durante este año Jacobeo 2010, lo que ha supuesto un aumento del 9,6 por ciento en el número de alojamientos de turismo rural en la provincia respecto a los datos del 2009.

La provincia de Zamora cuenta con 28 albergues para dar servicio a los caminantes que pasan por Zamora a través de las rutas jacobeas de la provincia, además de la Vía de la Plata, el

camino sanabrés o el portugués, además de otras rutas menores.

Por lo que se refiere a la señalización de los Caminos de Santiago en la provincia, Maillo ha recordado que en el año 2008 el Patronato de Turismo de la Diputación realizó una inversión de

100.000 euros gracias a la cual se colocaron 142 monolitos de granito y diversos paneles informativos a lo largo de la Vía de la Plata.

Además, en este año 2010, se ha adjudicado el proyecto "Señalización del camino Mozárabe-Sanabrés y tramo del camino de Levante de la provincia de Zamora" a la empresa Herbi-Plast.

Con este nuevo proyecto se instalarán nuevos hitos y paneles informativos a lo largo

del trazado del camino mozárabe sanabrés desde su punto de partida en la localidad de la Granja de Moreruela hasta su salida a la provincia de Orense, en el término municipal de Lubián.

También señalizará la conexión entre el camino de Levante en Benavente y el camino Sanabrés en Santa Marta en un tramo en el que la afluencia de peregrinos se ha incrementado en los últimos años.

Este proyecto se ejecuta con cargo al programa Tierra y Agua de la Diputación y cuenta con un presupuesto de licitación de 198.000 euros. EFE 1010980

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=488191 

El diputado Manuel Vega, el alcalde de Galende, Jesús Villasante y el presidente de la Diputación, Fernando Martínez

Maíllo. Foto A. S.

 

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romeros para alcanzar el sepulcro del Apóstol. Esos deberes, los de cartografiar la gran autopista europea de las peregrinaciones, no se los pusieron anoche en la academia. Al contrario, viene arrastrándolos desde la época de Cobi y Curro.

Porque fue en noviembre de 1992, el día 12, cuando el Gobierno autónomo, entonces presidido por Manuel Fraga, esbozó un trazado transitorio para incluirlo en una resolución que concluía: «A delimitación aquí establecida permanecerá vixente mentres non se aprobe a definitiva». Casi 18 años después de aquello, la Consellería de Cultura por fin avanzó ayer un paso definitivo en la resolución de tamaña deuda histórica, al difundir a través del Diario Oficial de Galicia una propuesta firme de itinerario «fruto del consenso con todas las partes implicadas», matizó un portavoz.

Se abre ahora un período de papeleo burocrático que el departamento al cargo de Roberto Varela, persuadido de que se trae entre manos una «actuación prioritaria», pretende despachar por completo en tres meses y pico, de modo que el Ejecutivo de Alberto Núñez Feijoo en pleno pueda dar al asunto luz verde antes de acabar el año. Así, con la traza ya perfectamente acotada en diciembre del 2010, la Administración se encontraría en disposición de redactar e impulsar a lo largo del 2011 un plan especial, que desde el ejercicio siguiente en adelante restringiría muy seriamente las operaciones urbanísticas promovidas a ambas márgenes de la vía.

Dos niveles de restricción No en vano, se trata de preservar

el primer itinerario cultural europeo, de acuerdo con una distinción que obtuvo en 1987, algo antes de recibir de la Unesco, en 1993, la consideración de patrimonio de la humanidad. Ese futuro documento normativo distinguirá entre dos clases de amparo, marcadas en los planos con sendas franjas en torno al trayecto principal: una más amplia, de entre 0,5 y 2 kilómetros, denominada ámbito de protección y otra llamada límite BIC (bien de interés cultural), la cual, emplazada siempre dentro de la anterior, combinará anchos variables con un promedio estimado en 200 metros. Mientras que en la primera la acción gubernamental se centrará en cuidados ambientales y

paisajísticos, en la segunda las trabas a la construcción serán «máximas».

Explicado en términos técnicos, lo que la Xunta hizo ayer fue incoar un expediente de delimitación del Camino Francés entre Pedrafita do Cebreiro y la catedral compostelana (153 kilómetros distribuidos por 12 ayuntamientos), con la excepción de un pequeño tramo entre el lugar do Amenal y el límite del aeropuerto de Lavacolla, dentro del municipio de O Pino. Todo lo relativo a ese trozo permanece judicializado a instancias de unos particulares que litigan por lo contencioso-administrativo.

La flamante iniciativa, a la que «pronto» seguirán otras similares para el resto de rutas con final en Santiago, cuenta con el aval, otorgado el 20 de julio, del comité independiente que asesora a San Caetano en esta materia, así como con los apoyos de concellos, de diversas asociaciones vinculadas al fenómeno de las romerías y del Icomos, un organismo de prestigio internacional. Y recoge la esencia de un par de estudios que el bipartito había contratado en el 2007 por más de medio millón de euros. Estos constan de bibliografía, entrevistas a ancianos, análisis toponímicos, fotos aéreas, investigaciones catastrales...

http://www.lavozdegalicia.es/galicia/2010/08/25/0003_8688347.htm 

 

 

El camino de Santiago Este verano he podido viajar a Santiago y he

ganado el jubileo del año santo jacobeo, que era el principal objetivo de mi viaje. Durante mi estancia he visto miles de peregrinos, cargados de un verdadero dinamismo espiritual. A posteriori, ya en mi ciudad, me ha sorprendido que en ocasiones aparezcan numerosas informaciones sobre el camino de Santiago en las que se prescinde de su verdadero sentido espiritual y que se quedan en la mera anécdota sin rozar apenas el misterio ni apuntar hacia la categoría. Pienso que es una pena, porque miles de jóvenes y mayores que peregrinan masivamente hacia este lugar aportan también un elemento cualitativo de gran interés social. Ellos saben leer el signo de los tiempos y son un signo de esperanza para tantos hombres y mujeres desesperanzados. Además, nos incitan a vivir con conciencia de ser peregrinos, es decir, a ponernos en camino y a no instalarnos en el estrecho margen de las propias y limitadas aspiraciones. Al menos esta ha sido mi impresión. Lástima que no siempre se dé esta buena imagen. Quizá la que se busca es otra. http://www.lavanguardia.es/lv24h/20100827/53990246038.h

tml 

 

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La Junta invierte 15.000 euros en la señalización del Camino de Santiago Medio Ambiente ha colocado nuevos paneles de granito en Almadén de la Plata, Castilblanco y El Real de la Jara

26.08.2010 El consejero de Medio Ambiente, José

Juan Díaz Trillo, visitó ayer algunas de las 70 señales indicativas instaladas recientemente por su departamento para facilitar el tránsito de los peregrinos que realizan el Camino de Santiago a su paso por el Parque Natural de la Sierra Norte de Sevilla. Durante el acto, al que han acudido los alcaldes de Castilblanco de los Arroyos, Almadén de la Plata y El Real de la Jara, el titular de Medio Ambiente ha destacado que los trabajos han contado con un presupuesto de 14.971 euros y que su realización se integra en el proyecto de recuperación de las vías pecuarias que conforman el Camino de Santiago en la provincia de Sevilla.

Los nuevos elementos permanentes de señalización consisten en balizas direccionales talladas en granito y colocadas en todos los cruces a lo largo de la Vía de la Plata a su paso por la Sierra Norte, incluyendo el monte público Las Navas-El Berrocal, según ha explicado la Consejería de Medio Ambiente. Díaz Trillo señala al respecto que los trabajos realizados "respetan lo dispuesto en el Plan de Ordenación de los Recursos Naturales del Parque Natural", programa entre cuyos objetivos destaca la mejora paisajística, el acercamiento de la población a este espacio mediante la

potenciación del uso público y la educación ambiental, así como la puesta en valor de su patrimonio como elemento al servicio de las políticas de desarrollo sostenible.

La labor de Medio Ambiente se ha desarrollado en tres tramos: uno de 11,9 kilómetros que coincide con la Vereda de Castilblanco (en el término municipal de Almadén de la Plata); otro de 13 kilómetros a través de la Colada del Camino Viejo de Almadén o de los Bonales (Almadén de la Plata y El Real de la Jara); y un tercero de 700 metros coincidente con el Cordel de Monesterio a Almadén hasta el límite con la Comunida de Extremadura, en el término municipal de Monesterio. Díaz Trillo ha indicado al respecto que los ayuntamientos de Almadén de la Plata y la Jara del Real han llevado a cabo las oportunas tareas en sus respectivas zonas urbanas, lo que ha permitido dar continuidad al proyecto de señalización.

El consejero de Medio Ambiente afirma que este plan de la Vía de la Plata "aunará la potenciación de estos caminos como espacios de uso público y recreativo junto a un nuevo programa de gestión forestal que permita la constitución de un corredor ecológico entre La Vega y la Sierra Norte que discurre paralelo al Corredor Verde del Guadiamar".

http://www.diariodesevilla.es/article/provincia/775399/la/junta/invierte/euros/la/senalizacion/camino/santiago.html 

 

La Xunta fija el trazado del Camino Francés tras 18 años de tramitación Cultura desarrolla un esbozo de 1992 referido a la principal ruta jacobea como paso previo a la redacción de un plan especial que protegerá la senda del urbanismo feroz

25/8/2010 Sí, sí lo hay. Y no, no se hace al andar.

Sino dibujándolo. Y en esas está la Xunta: pintando

sobre el mapa por dónde exactamente discurre el Camino de Santiago dentro de Galicia en su variante francesa, la que utilizan siete de cada diez

 

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En torno a 5.000 peregrinos recorrerán este mes el camino mozárabe-sanabrés La cantidad de caminantes que atraviesa la comarca logra plena ocupación de los albergues, algunos de ellos pendientes de ampliar o reconstruir

M. A. CASQUERO Una cifra cercana a los 5.000 peregrinos es la que arrojan los balances obtenidos por este diario de los caminantes que vienen atravesando la comarca benaventana por el camino mozárabe sanabrés durante el mes de agosto. Si en el mes de julio la presencia de viajeros dejaba un sabor agridulce con unas reducidas cifras de peregrinos, en cambio desde la última semana de ese mes y durante el de agosto, el número de los que discurren por la comarca en su andadura a Santiago de Compostela no puede ser más halagüeño, llegando a duplicarse o casi multiplicarse por tres.

Solamente por uno de los lugares más emblemáticos de esta ruta, por Santa Marta de Tera, se llevan contabilizados un promedio diario del medio centenar las personas que sellan la Compostela o tarjeta para ganar el jubileo. A ello hay que sumar, muchos otros visitantes que no realizan este cometido, pernoctan en el albergue e, incluso, otros muchos que atraviesan la zona sin poder llegar a contabilizarlos. En todo caso, las mismas fuentes barajan una cifra cercana a los 4.000 viajeros en este mes, pudiéndose bien incrementar en otro millar los peregrinos, en su andadura a pie, en bicicleta o caballo que parten desde las ruinas del monasterio de la Granja de Moreruela, donde comienza esta ruta mozárabe-sanabresa, hasta los confines de la comarca Benaventana, en otro santuario de referencia el de Nuestra Señora del Agavanzal en Olleros de Tera para adentrarse en la zona de la Carballeda en Rionegro del Puente.

La masiva presencia de peregrinos ha tenido como consecuencia la completa ocupación de los albergues existentes en la ruta, tanto los pequeños alojamientos municipales, el albergue de Santa Marta de Tera e, incluso el de régimen privado, «Casa Anita» en Santa Croya de Tera.

El albergue de Santa Marta se encuentra a plena ocupación desde la última semana de julio, en pareja situación con el resto de alojamientos. La falta de plazas hosteleras en la zona del itinerario ha llegado a la paradoja de que algunos viajeros que realizan el Camino de Santiago por esta ruta mozárabe sanabresa pernoctando en establecimientos hoteleros, hayan tenido que desplazarse varios kilómetros para encontrar alojamiento, según ha podido conocer este diario.

n todo caso, las plazas de alojamientos para peregrinos en esta ruta son más bien escasas, tanto en los municipales como en el de régimen privado. La llegada del presente Año Jubilar ha pillado a las administraciones en paso lento. El nuevo albergue de peregrinos de Santa Marta de Tera tendría que haber estado ya ultimado para estas fechas, ni que decir tiene en otra de las rutas paralelas, en la Vía de la Plata con el proyectado en Pobladura del Valle. La señalización de los caminos lleva similar situación. Recientemente la Diputación licitó la mejora de señalización en el camino mozárabe sanabrés. Una ejecución que estará lista fechas después de la masiva llegada de peregrinos.

 

http://www.laopiniondezamora.es/benavente/2010/08/23/torno‐5000‐peregrinos‐recorreran‐mes‐camino‐mozarabe‐sanabres/458246.html 

 

 

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El camino (prohibido) de Santiago En Cornualles se sitúa el Monte St. Michael, desde el que peregrinos llegados de

los más remotos rincones de las islas británicas partían rumbo a Santiago. La ruta fue prohibida bajo pena de muerte por Enrique VIII carolina valladares / londres

Día 26/08/2010 St. Michael's Way, como así se denomina

el Camino Inglés, tiene su origen en la iglesia de St. Uny, en el costero pueblo de Lenant, al norte de Cornualles. Procedentes de Gales e Irlanda, desembarcaban en ella viajeros, comerciantes y peregrinos en busca de una ruta a pie más segura que la peligrosa travesía en barco hasta St. Michael, en la rocosa costa sur.

Gracias a estos tempranos caminantes que popularizaron el trayecto, en la actualidad los 20 kilómetros que separan St. Michael de Lenant constituyen la única ruta en Gran Bretaña reconocida y señalizada como Camino de Santiago. Largamente olvidado durante siglos este recorrido medieval fue impulsado y desarrollado por el gobierno local de Cornualle una vez que el Consejo de Europa reconociera las rutas de peregrinaje hasta

Santiago de Compostela como itinerarios de interés cultural, en 1987. Son muchos los enclaves de interés a lo largo del trayecto. Empezando por Lenant, la iglesia de St Uny, levantada inicialmente en el siglo XIII y modificada en el XVII. Dejando atrás el puerto, destaca la imponente estructura granítica conocida como Knil’s Steeple, dedicada a John Knill, un vecino de St. Ives que murió en 1782.

Hacia el sur, sorprende en el camino un montículo conocido como Bowl Rock, compuesto de dos enormes piedras de granito que, según cuenta la leyenda local, fueron colocadas por un gigante. La ruta continúa hasta Trencrom Hill, una colina con una fortaleza neolítica de la que solo es visible una pequeña parte de la muralla. Todavía sin excavar, se cree que podría albergar bajo tierra hasta dieciséis cabañas de la época. Si el peregrino

Sólo cuando la marea está baja el peregrino puede acceder a pie hasta el Monte de St. Michael

 

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sube a la cima de la colina contemplará una de las mejores vistas de Cornualles. La parte final del camino lleva a Ludgvan, cuya iglesia del S.XV fue usada en el pasado como señal y lugar de encuentro para peregrinos que desde ahí hasta St.Michael decidían hacer el trayecto conjuntamente, dadas las dificultades que presentaba a partir de ese punto: más boscoso y pantanoso. En Ludgvan el camino se bifurca. Se puede optar por ir a Marazion, un importante hábitat para pájaros, o continuar el sendero hacia Gulval. No hay duda sobre la autenticidad de ambas rutas, pero se sabe que los peregrinos preferían pasar por Ludgvan como alternativa cuando la tierra húmeda y la marea alta hacían el trayecto hasta Marizon muy difícil.

Fuera cual fuera la elección, la siguiente y última parada siempre era el Monte St. Michael. Para algunos peregrinos este era el final de la ruta, pero los más osados continuaban en barco hasta La Coruña. Aunque considerado trayecto oficial, St. Michael’s Way no era el único camino en Cornualles que llevaba a Santiago en el Medievo. Se sabe de la existencia de otro recorrido, conocido como Saints Way, también muy frecuentado hasta la fecha. De mayor extensión que el anterior, tenía su punto de origen en Padstow, dónde los viajeros llegaban por tierra desde otras regiones de Inglaterra. De ahí hasta Fowey, al sur de la Península, el camino recorría un sinfín de pueblos y aldeas cuya característica común era la presencia de ermitas y pozos dedicados al Apóstol Santiago, entre otros santos.

«La gente del lugar encontraba interesante ir a los pozos y beber agua que creían les haría sentirse mucho mejor. Originariamente eran más antiguos que la religión, pero tras la conversión de Cornualle al cristianismo, fueron dedicados a los santos», explicó a ABC Marion Marples, secretaria de la Confraternity of Saint James en Londres. Fowey era el puerto más utilizado e importante en Cornwell en aquella época. Los visitantes que lleguen a este lugar hoy en día, aún podrán ver

algunos de los edificios medievales en pie. Recientes excavaciones han encontrado, en el número 9 de South Street, el dormitorio donde antiguamente pernoctaban los penitentes pobres que guardaban turno para embarcar.

Seguro que históricamente existen más rutas para el Camino en Inglaterra, tal como las hay en España, pero una cosa saben todos los que han hecho la peregrinación: como dijo el poeta, el camino se hace al andar. El camino de cada peregrino es el que se inicia en la puerta de su casa, por lo que existen tantos caminos como peregrinos.

Licencias para viajar a Santiago Aunque las licencias para transportar

peregrinos fueron tramitadas de forma regular entre los siglos XIII y XV en varios puertos al sur de Inglaterra, obtenerlas no siempre fue una empresa fácil, y hubo épocas en las que los formularios fueron más complejos, exigiendo incluso el número de viajeros embarcados.

Así sabemos que en 142, Thomas Adam, patrón del «Mary of Fowey», zarpó del muelle de Fowey con 50 peregrinos a bordo. También consta que durante la guerra de los 100 años, como en el tránsito hacia Galicia los barcos tocaban puertos enemigos, era necesario obtener un permiso especial y los viajeros estaban obligados a jurar que no revelarían datos que pudieran perjudicar los intereses del país.

Además, algunos barcos tenían prohibido transportar determinado tipo de ciudadanos tales como caballeros, clérigos y nobles. Asimismo, los peregrinos tenían que jurar que no llevarían consigo más plata ni oro del que razonablemente necesitarían. Si tenían propiedades, estaban obligados a hacer una declaración de sus bienes y ceder derechos sobre ellos, antes de la partida. Así consta que Roger de la Zouche, propietario de tierras en Devon, obtuvo la licencia cediendo la explotación de sus propiedades, durante 1 año, en caso de que muriera en su peregrinaje a Santiago.

 

http://www.abc.es/20100826/estilo‐viajes/camino‐santiago‐201008260510.html