MATERIA: HISTORIA DE MÉXICO 1

Presentación:

Mexicas

EQUIPO 6

*Jorge Oscar Lango Andrade

*Tonalishco Monserrat Ortega Oliver

*Rodríguez Palomares Erika Gabriela

*Velázquez Reyes Lizete

*Edgar Naranjo Escárcega

*María Fernanda Trejo Sánchez.

*Ramírez Simón Diego Cesar

COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADESPLANTEL AZCAPOTZALCO

ORIGENES Y DESARROLLO MEXICA

• Aparecen en los relatos históricos del siglo XII, como un pueblo indigente que buscaba un territorio para establecerse. Su historia nos habla de una larga migración, que abarcó desde principios del siglo XII a mediados del XIV, después de haber partido de un sitio llamado Aztlan, con el propósito de encontrar una tierra prometida. Antes de establecerse en su ciudad capital se asentaron brevemente en diversos sitios del norte de la cuenca de México, desde Cuauhtitlan y Xaltocan hasta un área que se extiende desde Ecatepec hasta Azcapotzalco, que se encontraba bajo el control político de Tenayuca-Texcoco, en la segunda mitad del siglo XIII, para establecerse en 1279 en Chapultepec, como tributarios del señorío de Azcapotzalco. Para esas épocas se mantenía un frágil equilibrio entre los señoríos rivales otomíes de Xaltocan, los Acolhuas de Texcoco, los Tepanecas de Azcapotzalco y los Culhuas de Culhuacan, quienes no aceptaron la presencia mexica en Chapultepec, por lo que los expulsaron en 1299.

• La creación de un linaje de tradición aristocrática fue lograda por los Mexicas con Acamapichtli, en 1366, quien tenía ascendencia culhua de Coatlinchan y proclamaría su herencia de tradición tolteca, con derecho a gobernar en sustitución de Culhuacan, colaborando los mexicas en la expansión de Azcapotzalco en el norte de la cuenca de México. Chimalpopoca, en 1417, quien por ser nieto del señor de Azcapotzalco pudo realizar grandes obras que favorecerían el crecimiento de Tenochtitlán, como la construcción de un acueducto para traer agua potable desde Chapultepec y una calzada que unía a la ciudad con el señorío de Tlacopan (Tacuba). La reforma más importante que sirvió para consolidar el poderío mexica provino de Tlacaelel, quien era hermano del asesinado señor Chimalpopoca e hijo de Huitzilihuitl, quien actuaría como consejero y estaría tras el trono por medio siglo, durante el gobierno de los siguientes dos señores de Tenochtitlán: Moctezuma Ilhuicamina, hermano de Chimalpopoca, y de Ahuítzotl, el penúltimo gobernante mexica. En 1440, subió al trono Moctezuma Ilhuicamina, que amplió el dominio mexica hacia la costa, con la conquista de zonas del actual Guerrero, Hidalgo, Puebla, Oaxaca y parte de Veracruz; además de establecer, en 1450, las guerras floridas en los señoríos independientes de Tlaxcala y Huejotzingo, destinadas a capturar prisioneros para el sacrificio ritual.

ORGANIZACIÓN SOCIOECONÓMICA

Se organizaban en varios calpulli, grupos que integraban un número de familias.

Cada calpulli poseía tierras que se fraccionaban para distribuir en usufructo entre las diversas familias que lo componían, generándose una fuerte cohesión económica entre los integrantes del grupo.

Religión e Ideología.

Según los mexicas, el origen de los humanos se debe a Quetzalcóatl, quien viajó al “lugar de la muerte” donde recogió osamentas que llevó a Tamoanchan, el paraíso terrenal prehispánico y lugar de dioses, para verter sobre ellas sangre que extrajo de su pene y dar origen a la primera pareja humana. Antes del nacimiento del mundo, los dioses buscaron entre ellos quien pudiera convertirse en el Sol, por lo que debían sacrificarse, arrojándose a una hoguera; eligiendo a el rico Tecuciztécatl y el pobre Nanahuatzin; el ultimo se convirtió en el Sol, por haberse sacrificado primero, mientras que Tecuciztécatl se convirtió en la Luna; pero suspendieron este tránsito celeste, necesario para la existencia del mundo, hasta que todos los dioses, fuesen sacrificados. Dado que los dioses se agotaban al mover el mundo, era necesario que los humanos los alimentaran; siendo su alimento lo más preciado: lo mejor de las cosechas, la vida de animales, y los corazones y la sangre de los seres humanos. La religión tenía una enorme importancia para el pueblo mexica. Era la suprema razón de las acciones individuales y la razón de Estado fundamental. Los mexicas son el pueblo del sol, su ciudad Tenochtitlan, que según sus creencias, se fundo sobre el sitio donde un águila, que representaba a Huitzilopochtli, se poso sobre un nopal de piedra, en el centro de la isla que estaba en el centro del lago de Texcoco, llamado esotéricamente Meztliapan (lago de la luna). En este lugar se arrojo el primer corazón del primer sacrificado.

Su misión, es la de colaborar por medio del sacrificio humano en la función cósmica, representada por la ayuda que debe proporcionar el hombre al sol, para que luche contra la luna y estrellas y vencerlas todos los días. Cada prisionero que se toma, es una estrella que debe ser sacrificada; pintado de blanco el cuerpo y con antifaz negro, que significa la noche estrellada, reforzara la vida del sol con la suya. Y es por eso que los mexicas, teniendo esta misión divina, a ellos deben corresponder “las cosas en general”. Para los mexicas, el sol y la noche no solo era pleito de dioses, sino también la lucha contra el mal, que era la noche. La virtud fundamental, era el valor, demostrado en combate, la fortaleza ante el dolor y la muerte, por ellos el macegual, el plebeyo, subía de rango por el merito. Y la falta más grave era la falta de colaboración para con los dioses, o el temor al combate. Los mexicas tenían un sentimiento pesimista, un día el sol tenia que sucumbir; las estrellas comandadas por la luna, bajarían a la tierra, y no por el hilo de araña, por el que bajaban las tzitzimime, sino en fieras espantosas, y las estrellas destruirían la humanidad.

La vida era un tránsito, por lo que tenían el sentimiento de pesimismo y angustia, representados en su escultura vigorosa y terrible y también por una enorme tristeza, representada en su poesía. La religión también constituyo la limitación fatal de su cultura, lo que en un principio fue impulso. La religión ahogo la personalidad creadora de los individuos y absorbió las posibilidades de desarrollo cultural. Porque la vida del hombre, según pensaban, depende de la voluntad impenetrable de los dioses.

Hubo avances en metalurgia (oro, plata, cobre), aplicados en ornamentas y el bronce herramientas. Éste avance

influyó en la economía y política, pero fue truncada por causa de la conquista.

DESARROLLO TECNOLÓGICO

Se desarrolló en “estilo internacional” en gran parte de Mesoamérica, incluyendo

lugares mayas. Esto permitió tener símbolos reconocidos por varios

pueblos, compartiendo ritos y deidades, haciendo común

su uso en ésta zona.

DESARROLLO ARTÍSTICO

EL COMERCIO   En tiempo de los mexicas, la base económica compaginaba la agricultura intensiva con la caza, la pesca y la recolección, actividades a las que se sumaba un rico y abundante intercambio comercial. Los productos propios de la región como el maíz, calabaza, chile, jitomate, etc… eran comercializados en los mercados locales, también conocidos como “tianguis” (tianquitzi), éstos tenían vigilancia que dictaban las ordenanzas que debían seguir compradores y vendedores.

La inexistencia de la moneda en las sociedades prehispánicas dio como resultado el intercambio de mercancías como forma de pago. A este tipo de intercambio comercial se le conocía como “trueque”.

Cuando Hernán Cortez llego por primera vez a Mesoamérica hubo un choque de culturas un español alto de piel blanca con ropa del cuello hasta los tobillos el indígena bajo pero fuerte de piel morena como si tuviese barro untado poca ropa.

Moctezuma emperador de México-Tenochtitlan ignoro las sabias palabras de los ancianos que le decían que no permitieran la entrada de esos bárbaros pero los dejó entrar y con ello una noche los españoles encerraron a mujeres, niños, ancianos y guerreros al enterarse los demás mexicas se ponen en guerra. Con la muerte de Moctezuma llega al poder su sobrino Cuauhtémoc la muerte de Moctezuma tiene 2 versiones. La primera que Cortez lo mato antes de su partida. La segunda que cuando Salió a un balcón a calmar a sus pobladores le arrojaron una piedra y posteriormente murió.

Un año después Cortez regreso con una táctica militar que consistía en no dejar llegar víveres a Tenochtitlan la ciudad construida en el agua junto con las epidemias traída por los españoles principalmente la viruela acabo con 9 de 10 indígenas y la peste que los cuerpos putrefactos liberaban. Cortez ordeno a sus aliados tlaxcaltecas que construyesen una especie de pequeños botes en los que se pondrían cañones para invadir Tenochtitlan

La caída del imperio Mexica

CONCLUSIÓN

• El pueblo mexica tuvo grandes repercusiones en la actual México, sin embargo, muchos de los avances fueron destruidos o cambiados por los conquistadores españoles, quienes sólo veían a México como una fuente de metales preciosos y muchas especias.

Referencias:

-Domínguez Chávez, Humberto.(2010) "Los Mexicas"(http://portalacademico.cch.unam.mx/materiales/prof/matdidac/sitpro/hist/mex/mex1/HMI/Mexicas.pdf) pp.4,5

-Caso, Alfonso. El pueblo del sol. Fondo de cultura Económica. México, 1974. pp.117-125