metodología y gnoseología

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Arq. Tito Armando Cruz Aguirre INTRODUCIÓN AL MATERIALISMO HISTÓRICO El problema del método Ernesto Schettino Maimone La gnoseología trata de comprender la naturaleza, origen y alcance del conocimiento; y a su vez, de establecer un modo o método para conocer y abordad a un fenómeno o un objeto de estudio. La investigación es un medio que permite la generación de nuevos conocimientos, por lo tanto, requiere de un método que los valide y sustente, pero esto no puede lograrse sin los fundamentos gnoseológicos del objeto de estudio Para entender el concepto de conocimiento se parte de la siguiente premisa: “Todo conocimiento es histórico” , es decir, surge y evoluciona en el marco de un contexto histórico-social determinado. Debido a lo anterior, se ha dividido el conocimiento humano en “conocimiento histórico” y “conocimiento de lo histórico”, en donde el primero aborda todos los conocimientos humanos, mientras que el segundo se refiere a lo realizado por el hombre. La complejidad y riqueza del devenir histórico del conocimiento sólo puede ser entendida a través de una visión holística del dinamismo de la sociedad, es decir, es necesario comprender las transiciones, relaciones y mediaciones de un todo en una estructura superior. Con esta visión es posible captar la realidad en su verdadero sentido y riqueza sin perder su devenir histórico, así mismo, abre la posibilidad de establecer leyes y formas generales de la existencia humana. La variabilidad histórica y social del conocimiento humano ha resultado en su constante evolución y transformación, siendo la percepción el punto de partida del origen del conocimiento. De acuerdo a Marx, existen 3 puntos clave en el proceso de conocimiento científico: Lo concreto real, que es la realidad en si misma; Lo abstracto, que es el análisis del objeto de estudio; Lo concreto pensado, es la síntesis del proceso y por ende, la comprensión del fenómeno estudiado. En el marco de las ciencias sociales es difícil hablar de leyes o generalizaciones válidas para los diferentes fenómenos sociales y épocas históricas. Si bien es cierto que cada época histórica tiene sus propias leyes, también es cierto que comparten relaciones y determinaciones comunes, no precisamente en las características intrínsecas del hecho histórico en sí, si no en sus repercusiones y manifestaciones en el entorno y contexto actual. Un ejemplo de lo anterior son los modos y sistemas de producción, pues todas las épocas de producción poseen características y determinaciones comunes. En materia de las ciencias histórico-sociales, la actividad material humana es determinante en la generación de conocimiento, sobre todo la relación sujeto-objeto que tiene el ser humano consigo mismo. Con la constante

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La gnoseología trata de comprender la naturaleza, origen y alcance del conocimiento; y a su vez, de establecer un modo o método para conocer y abordad a un fenómeno o un objeto de estudio. La investigación es un medio que permite la generación de nuevos conocimientos, por lo tanto, requiere de un método que los valide y sustente, pero esto no puede lograrse sin los fundamentos gnoseológicos del objeto de estudio

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Arq. Tito Armando Cruz AguirreINTRODUCIN AL MATERIALISMO HISTRICOEl problema del mtodoErnesto Schettino MaimoneLa gnoseologa trata de comprender la naturaleza, origen y alcance del conocimiento; y a su vez, de establecer un modo o mtodo para conocer y abordad a un fenmeno o un objeto de estudio. La investigacin es un medio que permite la generacin de nuevos conocimientos, por lo tanto, requiere de un mtodo que los valide y sustente, pero esto no puede lograrse sin los fundamentos gnoseolgicos del objeto de estudioPara entender el concepto de conocimiento se parte de la siguiente premisa: Todo conocimiento es histrico, es decir, surge y evoluciona en el marco de un contexto histrico-social determinado. Debido a lo anterior, se ha dividido el conocimiento humano en conocimiento histrico y conocimiento de lo histrico, en donde el primero aborda todos los conocimientos humanos, mientras que el segundo se refiere a lo realizado por el hombre.La complejidad y riqueza del devenir histrico del conocimiento slo puede ser entendida a travs de una visin holstica del dinamismo de la sociedad, es decir, es necesario comprender las transiciones, relaciones y mediaciones de un todo en una estructura superior. Con esta visin es posible captar la realidad en su verdadero sentido y riqueza sin perder su devenir histrico, as mismo, abre la posibilidad de establecer leyes y formas generales de la existencia humana.La variabilidad histrica y social del conocimiento humano ha resultado en su constante evolucin y transformacin, siendo la percepcin el punto de partida del origen del conocimiento. De acuerdo a Marx, existen 3 puntos clave en el proceso de conocimiento cientfico: Lo concreto real, que es la realidad en si misma; Lo abstracto, que es el anlisis del objeto de estudio; Lo concreto pensado, es la sntesis del proceso y por ende, la comprensin del fenmeno estudiado. En el marco de las ciencias sociales es difcil hablar de leyes o generalizaciones vlidas para los diferentes fenmenos sociales y pocas histricas. Si bien es cierto que cada poca histrica tiene sus propias leyes, tambin es cierto que comparten relaciones y determinaciones comunes, no precisamente en las caractersticas intrnsecas del hecho histrico en s, si no en sus repercusiones y manifestaciones en el entorno y contexto actual. Un ejemplo de lo anterior son los modos y sistemas de produccin, pues todas las pocas de produccin poseen caractersticas y determinaciones comunes.En materia de las ciencias histrico-sociales, la actividad material humana es determinante en la generacin de conocimiento, sobre todo la relacin sujeto-objeto que tiene el ser humano consigo mismo. Con la constante prctica y dominio del hombre sobre un fenmeno, es posible llegar a la verdad como una construccin del conocimiento humano y su transformacin histrica en una realidad que tambin puede ser construida y adecuada al contexto.A manera de conclusin, es imperante establecer que no se debe perder de vista el origen del conocimiento, su evolucin, sus caractersticas determinantes y determinadas dentro de una perspectiva de lo histrico y lo lgico que enmarque al conocimiento dentro de una estructura superior. Es necesario destacar que el nico medio para generar conocimiento es la constante prctica vinculada con los conceptos tericos para que ste se pueda desarrollar plenamente.