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CUIDANDO A LOS NUESTROS

Lemaan Yishmeu - Acompañante de la Mesa de Shabbes ב"ה

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Evitando la falta de Respeto

R. Yahuda dijo que Yerushalaim fue des-truida sólo por causa de los Yehudim que eran irrespetuosos con los Talmidei Jajomim. Rav dijo que no hay remedio para el castigo que le espera a una persona que insulta a un Talmid Jojom y R. Elozor dijo que una persona que no muestra respeto por un Talmid Jojom levantándose en su presencia se olvidará su estudio de Toire y no vivirá mucho.

)שבת קי''ט ע''ב, קידושין ל"ג ע"ב(

La Mishne dice que un apikoires no merece una porción en el Oilom Habo. La Guemore explica que el término ‘apikoires’ incluye las siguientes personas: el que insulta a un Talmid Jojom, el que insulta a otro en la presencia de un Talmid Jojom, el que dice, “¿Qué beneficio traen los Talmidei Jajomim? ¡Todo su estudio es para ellos mismos!” —porque no reconoce que la existencia continua del mundo depende del estudio de Toire; o el que dice, “¿De qué sirven los Rabonim? Todo lo que ellos hacen pasken ya está escrito en la Toire”— porque no reconoce la amplitud de conocimiento que se requiere para responder una shaile.¿Por qué inclusive una persona que no es particularmente irrespetuosa es considerada un apikoires? Como explica Rabeinu Yona, la falta de respeto de la persona demuestra que también carece de apreciación por la Toire de Hashem.R. Papa cierta vez se refirió a algunos Jajomim como “esos Jajomim” (en vez de “nuestros Jajomim de aquella ciudad”) y luego ayunó como kapore.פ' ח"ג תשובה שערי ואילך, ע''ב וצ''ט ע''א צ' )סנהדרין

קנה(

Durante muchos años, cierto Josid del Alter Rebe no había sido bendecido con hijos. Cada vez que pedía una broje, el Alter Rebe le respondía que no podía ayudarlo. Una vez, sin embargo, después de dar su respuesta usual, agregó como consejo que visite a Reb Shlomo Karliner, dándole a entender que ese Tzadik podría ayudarlo.Cuando llegó a Karlin, se le dijo que espere hasta que el Tzadik emprenda un viaje afuera de la ciudad y que lo acompañe en su trayecto. Unos días más tarde, Reb Shlomo dejó Karlin y dio permiso a quien quiera acompañarlo que lo haga. Mientras pasaban por una ciudad, el Tzadik le dijo al Josid: “Si contribuyes (y nombró una gran cantidad de

dinero), tendrás el mérito de tener hijos.” El Josid, quien no era un hombre de recursos, sintió que no podía cumplir con semejante pedido. Triste y decepcionado, retornó a casa.Un tiempo después, cuando visitó Liozna y el Alter Rebe le preguntó lo que había sucedido, el Josid le contó que había rechazado satisfacer la enorme demanda del Tzadik. El Alter Rebe le dijo, “una vez avergonzaste a un Talmid Jojom, y por eso no tienes hijos. Como el Talmid Jojom ya falleció, no le puedes pedir disculpas, y de acuerdo a la Guemore, “el que avergüenza a un Talmid Jojom debe pagar una cantidad significativa de oro como expiación. Reb Shlomo viajó contigo a los kvorim de los poskim que mantienen que esta kapore se puede obtener incluso después de que el Talmid Jojom fallece. Por eso es que él demandó tanto dinero —pero ahora ya es tarde.”El Josid protestó, “¡yo nunca insulté a un Talmid Jojom! El Alter Rebe le preguntó, “¿No insultaste una vez a Reb Isasjar Dov. el Rov de Lubavitch?“¡Eh! Reb Isasjar Dov... yo no lo considero un Talmid Jojom,” dijo el Josid.El Alter Rebe respondió, “Eliyahu HaNovi se le revelaba a Reb Isasjar Dov todos los días —¡¿y tu no lo respetas como un Talmid Jojom?!No te puedo ayudar, ni te puedo perdonar por hablar de él deshonrosamente, porque yo era su alumno.”

)סיפורי חסידים ראה המשפיע ע׳ קכו(

Cada motzoei Shabes, era la costumbre de Reb Hilel Paritcher, participar de una comida con pollo que había sido degollado y preparado esa misma noche. Una vez, cuando visitaba Kremenchug, se hospedó en la casa de Reb Yosef Tumarkin, el Av Beis Din; y la Rebetzn quiso prepararle un pollo para motzoei Shabes. De los dos shoijtim de Kremenchug, Reb Hilel prefería al Poilisher Josid antes que el Lubavitcher Josid, entonces la Rebetzn le mandó el pollo, pero en aquella ocasión, él no estaba en casa. Ya había salido para la shjite del día siguiente. La Rebetzn decidió que como no tenía opción y como hasta su marido comía de la shjite del Lubavitcher Josid, le enviaría el pollo a él. Cuando se sentaron para la Melave Malka y se sirvió el pollo y la sopa, Reb Hilel no lo tocó. Reb Yosef, el anfitrión concluyó que debía haber una shaile con el pollo y le preguntó a su

esposa que había pasado.“No hubo ninguna shaile,” dijo ella. “Probablemente no está comiendo porque fue degollado por el Lubavitcher Josid.”Su marido le pidió a Reb Hilel que le explique su razonamiento, para saber si este shoijet podía ser confiado o no. Reb Hilel le aseguró que no había nada de mal con la shjite, pero como una vez lo había oído avergonzar a un Talmid Jojom, no quería comer de su shjite. Reb Yosef le preguntó cómo esto podría ser corregido si la persona que había sido avergonzada ya había fallecido. Reb Hilel le aconsejó que el shoijet vaya con diez hombres al keiver a pedirle perdón. Una vez que esto ocurra, él comería de su shjite.

)רשימות דברים ]חדש[ עמ' 642(

El siguiente doloroso episodio fue contado por el Reb Shmuel Nimoitin, el Josid que servía de contacto entre el Frierdiker Rebe y el Rogatchover Gaon: “Antes que el Frierdiker Rebe vaya a Leningrado, me mandó a ver al Rogatchover Gaon, el Rov principal de la ciudad, para recibir su permiso y no causar ninguna falta de respeto. Sin embargo, tres Jasidim encendidos con celos mal direccionados por el honor del Rebe, aparentemente dijeron algo al Rogatchover que causó que abandonara la ciudad.“Cuando el Frierdiker Rebe escuchó sobre esto, les dijo que vayan a pedirle al Rogatchover que los perdone. Y les advirtió que estaban jugando con fuego. Uno de ellos siguió las instrucciones estrictas del Rebe, y fue perdonado. De los otros dos, uno falleció dentro del año y el otro quien había sido un Tomim en Lubavitch y un Josid de buena reputación, se alejó del camino del Yidishkait. A pesar de que hizo Tshuve diez años más tarde, ninguno de sus hijos quedó frum.)הצפנת פענח במשנת הרבי עמ' ס''א, הרוגוצ'ובי עמ' 12(

Honrando a la Toire (2)

Considera esto!• ¿Qué es tan grave sobre faltar

el respeto a un Talmid Jojom, la vergüenza causada o la razón subyacente a la falta de respeto?

• ¿Cómo se suponía que el Josid tenía que saber qué tan grande era Reb Isasjar Dov, el Rov de Lubavitch?

פרשת מיקץ תשע״ג

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Aprobado por Rabonim de Jabad

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Una Forma De ViDa

El mejor Januke Guelt

En el año 5744, el Rebe empezó una campaña para imprimir el Tania en cada ciudad, pueblo y aldea. El Rebe explicó que con cada impresión la kedushe es traída a ese lugar. Además, la gente sentirá más conexión y querrá estudiar del libro que fue impreso en su propia ciudad. El Rav Dovid Moshe Rosen sirvió como Rabino Jefe de la Romania comunista. En el año 5744, sufrió muchos ataques antisemitas en los medios, y temía por su propia seguridad. Cuando le escribió al Rebe pidiendo una broje, el Rebe le respondió: “¡El zjus de imprimir el Tania te va a proteger!” En pocos días, la situación se estabilizó. En la tercera noche de Januka de 5752, sesenta y dos ediciones del Tania, que fueron impresas a lo largo de la antigua Unión Soviética, se trajeron al cuarto del Rebe. Aquellos presentes recuerdan que el Rebe estaba radiante, y que su rostro brillaba. El Rebe dijo, “Este es el mejor Januke Guelt, ¡el mayor Januke Guelt que un Yid puede recibir!”

Un MoMento con el Rebe

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Le Ilui Nishmas HaRav, HaJosid, HaShliaj:

Rav Aharon Peretz haKoien ע"ה

ben יבלחט"א Reb Refoel HaKoien Stawsky

LeIlui Nishmas Reb Abraham ben Eliyahu Forma ז"ל

Por su esposa, hijos, nietos y bisnietos.

Comiendo en la calle.¿Está permitido comer en una área designada para picnic en un parque?

• Hay un género en la haloje conocido como ‘Hiljos Derej Eretz’, que incluye las expectativas de la Toire en relación al comportamiento en la convivencia diaria, incluyendo comer, dormir, hablar etc. Una faceta de Hiljos Derej Eretz es que es evidente para la Toire que uno no debe actuar de manera deshonrosa.

• La Guemore nos dice que el que come en la calle se rebaja tanto a sí mismo que pierde credibilidad para servir como eid (testigo). Esta haloje está en el Shuljan Oruj.

• Durante el tiempo de la Guemore, esto era considerado degradante incluso para el público general. Hoy es común ver a gente comiendo en la calle. Rav Shlomo Zalman Aurbach escribe que a pesar de que esto se convirtió en una costumbre común, sigue siendo inapropiado y no se debe hacer.

• El Talmud Yerushalmi advierte al Talmid Jojom que no coma en la calle, lo que parecería indicar que los demás pueden comer en la calle (a diferencia del Talmud Babli que descalifica a cualquiera que come en la calle de ser un eid)

• Para resolver esta aparente contradicción, los meforshim definen exactamente a qué se refiere el Babli. Algunos dicen que esto sólo se aplica a los que comen aun cuando están caminando o los que regularmente comen en la calle. Otros lo limitan a los que comen pan, mientras que otros dicen que sólo se refiere a una comida propiamente dicha.

• Sin embargo, siendo que la razón fundamental por tras de no confiar en alguien que come en la calle como testigo es porque es indigno, esto no incluye áreas designadas para comer como el área de picnic en un parque.

קידושין מ ע"ב, תוס' שם ד"ה ויש אומרים, טושו"ע חו"מ סי' לד ב"י, ב"ח, ב"ח סי' תרע"ב ד"ה פסק, רמ"א שם

וסמ"ע שם, ספר ויהי בנסוע עמ' רה

סעי' ב ומ"ב ס"ק י', ומ"ב סי' תרצ"ג ס"ק יד, שו"ת מהרש"ל סי' פה, ספר מאי חנוכה עמ' ג.

Rav Chaim Chazan

Reb Jaim Shneur Zalmande Liadi Reb Jaim Shneur Zalman, el tercer hijo del Tzemaj Tzedek, nació un año después del histalkus del Alter Rebe por quien se llama así. En algún momento durante su juventud, cayó enfermo y el nombre Jaim le fue agregado. Su avoide era bastante notable, con tumulto y entusiasmo. Tres años después de que el Tzemaj Tzedek falleció, él se mudó a Liadi donde sirvió como Rebe para muchos Jasidim. Falleció el 4 de Teives (1879) תר"מ.

Durante todo el año del histalkus del Tzemaj Tzedek, la gente no quería participar de su minien, porque inmediatamente al comenzar el davenen, Reb Jaim Shniur Zalman solía empezar a cantar y olvidarse de donde estaba, hasta que volvía a sí mismo un largo rato más tarde.

Fue visto varias veces moviéndose de atrás para delante durante Shmone Esrei jubiloso y bailando, con su semblante encendido. De él se decía que tenía ‘ahava betaanuguim’ (una profunda satisfacción espiritual que proviene de la cercanía a Hashem).

Reb Jaim Shniur Zalman dijo sobre sí mismo, “vedor revii yoshuvu heina”, que siendo la cuarta generación desde el Alter Rebe, él retornó a Liadi.

El ‘Beis Rebi’ menciona similitudes entre Reb Jaim Shniur Zalman y el Alter Rebe: nació durante el primer año después del histalkus del Alter Rebe y fue llamado en su nombre, vivió en Liadi durante once años al igual que el Alter Rebe, y falleció a la edad de 66 años durante el mes de Teives como el Alter Rebe.

En Estos Días