mensaje 5

104

Cuando un pastor cae, casi siempre se debe a una de las siguientes tres causas:

– El dinero– La inmoralidad– El orgullo

“Hermanos míos, esto no debe ser así.” Stg. 3:10

• Un pastor que falla en atender a las precauciones recomendadas por Dios está destinado a la caída •

Tarea:¿Por qué tantos pastores fallan en atender las advertencias y precauciones que brinda la Escritura?

B. La Práctica del Ministerio PastoralLa práctica del ministerio pastoral puede ser observada muy claramente a la luz de los diferentes papeles que el pastor tiene que asumir como responsable del rebaño que Dios ha puesto bajo su cuidado:

• Como predicador.• Como maestro.• Como ministro.• Como consejero.• Como líder.

Sin embargo, como comentamos al principio, la efectividad del pastor en sus diferentes papeles está directamente relacionada con la vitalidad de su relación y comunión con Dios – ¡esa es la prioridad número uno del pastor! Si el pastor está bien en su relación con el Señor, entonces su ministerio será el lógico resultado de esa relación y comunión espirituales.

La práctica del ministerio pastoral irá muy bien para el pastor que...• Haga avanzar los propósitos de Dios.• Sea consciente de sus responsabilidades bíblicas.• Esté activamente involucrado en la vida de su iglesia.• Esté disponible y accesible para las personas de su iglesia.

Predicación de Mensajes Bíblicos y Ministério Pastoral

105

• Rinda constantemente cuenta de sus actos y de su ministerio a Dios y a los miembros de su congregación.

• Ministre verdaderamente en el poder del Espíritu Santo.• Se esfuerce constantemente en obedecer al Palabra de Dios.

1. El pastor como PredicadorAún cuando ya tratamos acerca de la responsabilidad del pastor de predicar la Palabra de Dios en la sección “La Predicación de Mensajes Bíblicos”, es necesaria aquí una palabra de repaso.

La predicación es la proclamación y explicación de la Escritura o Palabra de Dios, i. e.: la Biblia, exhortando al pueblo de Dios a obedecerla.

2 Tim. 4:2

Nota: En los tiempos del Nuevo Testamento la mayor parte de la predicación se hacía fuera de la iglesia para proclamar el mensaje de salvación con propósitos evangelísticos.

Como la mayor parte de la predicación actual se hace desde el púlpito los domingos por la mañana y/o por la tarde y posiblemente durante servicios a mitad de la semana su propósito está, desde luego, sujeto a su mayor impacto.

Objetivos de la Predicación.a. La predicación debe emplearse para conducir a las personas...

• Al amor por la Palabra de Dios y por el Dios revelado en la Palabra.Salmo 119:14-16Juan 5:39-40

• Al conocimiento y comprensión de las verdades y principios de la Palabra de Dios, de manera que puedan vivir con sabiduría en una forma que agrade a Dios.

2 Tim. 4:2Neh. 8:8-9

• Hacia el sometimiento y a la confianza en la Palabra de Dios.1 Tes. 2:13Salmo 19:7-11

• A la obediencia de la Palabra de Dios en la diaria manera de vivir.Mat. 7:24-27Stg. 1:22-25

• A la salvación y a la madurez espiritual en Cristo.2 Tim. 3:15-17

b. La predicación nunca...• Deberá promover al predicador.

2 Cor. 4:5

• Deberá servir como instrumento para promover opiniones personales, filosofías y posiciones o ideologías políticas.

1 Cor. 2:1-5Col. 2:6-82 Pe. 1:19-21

106

• Deberá utilizarse para “golpear” a las personas con la Palabra de Dios... Sino confrontar a las personas con la verdad en amor, dejando la convicción al Espíritu Santo.

Neh. 8:9-121 Tes. 1:4-5

• Deberá manipular las personas con objeto de que respondan en forma en particular.

2 Cor. 4:1-2

• Deberá usarse con fines lucrativos personales.2 Cor. 2:17

• Deberá emplearse para proclamar algo que vaya en contra de la Palabra de Dios.

1 Cor. 4:6Mar. 7:1-9

• El predicador no debe olvidar que él es simplemente el vocero de Dios, enviado para hablar a las personas acerca de la Palabra de Dios •

Predicar la Palabra es un privilegio sagrado, que no se debe tomar ligeramente.

Limitaciones en la Predicación:Predicar el sermón del domingo en la mañana (conferencia o discurso) una sola vez por semana es absolutamente insuficiente para la labor de educar, entrenar y edificar al pueblo de Dios con las Sagradas Escrituras.

En el desafortunado caso de que el pastor solamente tuviera la oportunidad de predicar el domingo en la mañana, entonces más que nunca es importante que se comprometa a una...

• Regular,• Sistemática, y• Expositiva...

…predicación de la Palabra de Dios a través de los libros de la Escritura.

No es posible evitar que la predicación esté limitada por:• El tiempo programado.• El método de oratoria.• La participación de las personas como oyentes solamente.• El grado de atención e interés de las personas.• La ausencia de la requerida respuesta visible.

Por tales motivos la predicación debe estar centrada en la Biblia, y ser concisa y precisa, pues para muchas personas podría ser la única ocasión de ser confrontadas con la Palabra en forma seria y ordenada.


107

P – Proclamación de la Palabra de Dios

R – Revelación de la verdad de Dios para que las personas puedan entender.

E – Explicación de cómo obedecer la Palabra de Dios para vivir sabiamente.

D – Declaración de los beneficios por obedecer o de las consecuencias por desobedecer la Palabra de Dios.

I – Invitación a las personas, en amor, a dar una respuesta positiva a Dios.

C – Capacitación de las personas en la autoridad y autenticidad de la Palabra de Dios como norma absoluta de vida y conducta.

A – Abnegación en el amor y el interés para con las personas.

C – Confesión de la confianza personal en la Palabra de Dios.

I – Información concisa, precisa y sencilla de los propósitos de Dios.

O – Oración para mantenerse constantemente bajo el poder del Espíritu Santo.

N – Narración de las obras, los milagros, el poder, la gloria, etc. de Dios

• El mejor alimento espiritual para ovejas espirituales es una “dieta regular espiritual” con la Palabra de Dios •

Tarea:¿El estudio anterior ha hecho variar su punto de vista acerca de la predicación? En caso afirmativo, ¿de qué manera específicamente?

108

2. El pastor como MaestroAunque la predicación es quizá la más visible de las funciones del pastor puede, sin embargo, ¡no ser la más importante!

Ya hemos mencionado que la responsabilidad del pastor no es solo predicar la palabra, sino también enseñar la Palabra.

1 Tim. 4:131 Tim. 5:17Esdras 7:10

En el Curso No. 8, Principios y Métodos de Enseñaza, cubriremos detalladamente el tema de la enseñanza. Aquí enfocaremos brevemente el papel del pastor como maestro.

Es también educativo notar que cuando en Efesios 4:11-16, son mencionados los hombres dotados por Cristo con dones para la edificación de la iglesia, el “predicador” no es mencionado, en cambio pastor–maestro sí. El papel del pastor como predicador quizá pueda ser mejor apreciado en el “evangelista.”

Propósito de la EnseñanzaComo maestro, el pastor debe considerar doble su principal propósito.

1. Alimentar a su rebaño con la Palabra de Dios.

Esta alimentación incluye:• La educación – instruir a las personas con la sana doctrina y los

principios de la Palabra de Dios.Mat. 28:20Tito 2:1

• El entrenamiento – preparar (perfeccionar) a los creyentes en la forma recta de vivir y en los caminos de Dios, de manera que puedan llevar una vida que glorifique al Señor Jesucristo y ministren en la iglesia.

2 Tim. 3:16-17Efe. 4:11-16

• La edificación – Conducir a los creyentes a la madurez en Cristo, enseñándolos, amonestándolos, aconsejándolos, redarguyéndolos y corrigiéndolos.

Col. 1:28-292 Tim 3:16-17

• El estímulo – Mediante la Escritura apoyar a los creyentes, infundiéndoles confianza en Dios y esperanza en las promesas que contiene Su Palabra.

Rom. 15:1-4

2. Proteger a su rebaño contra las falsas enseñanzas y contra los falsos maestros.Hech. 20:27-31Tito 1:9


109

El pastor está obligado a corregir las falsas enseñazas redarguyendo y refutando a los falsos maestros, especialmente cuando éstos se encuentran entro de la iglesia. En cuanto a las falsas enseñanzas que abundan fuera de la iglesia, es responsabilidad del pastor estar al tanto de ellas para advertir a los miembros de su congregación acerca e ellas.

La enseñanza es una gran responsabilidad delante del Señor.Stg. 3:1

Programa de enseñanza del pastorSi bien es verdad que parte de la enseñaza es ministrada desde el púlpito, es necesario reconocer que no es suficiente. Por lo tanto es obligación del pastor encontrar otras ocasiones y planear otros medios para que los miembros de su congregación reciban el alimento espiritual indispensable para lograr la madurez en Cristo.

Hay aquí algunas sugerencias:

Enseñanza Congregacional.1. Los domingos por la tarde.

El pastor podría tomar a su cargo un periodo de 1 a 2 horas de duración para enseñar en el local donde se reúne la iglesia. Las primeras hora y media pueden ser dedicadas a estudiar un libro o un tópico de la Biblia en particular. Y los últimos treinta minutos dedicarlos para contestar preguntas y dirigir discusiones y diálogos.

2. Los domingos por la noche.Toda vez que sea posible llevar a cabo un servicio el domingo en la noche, sería mejor no dedicarlo a la predicación, sino a la enseñanza de la Escritura, juntamente con adoración y alabanza.

3. A la mitad de la semana.Si la iglesia local tiene programado un servicio a la mitad de la semana, podría ser dedicado este tiempo a la sistemática y expositiva enseñanza de la Biblia, aunada a la oración y la alabanza.

Grupos pequeños o enseñanza individual.Además o en lugar de otro tipo de enseñanza congregacional el pastor podría dedicarse a enseñar a grupos pequeños o a individuos en particular.

1. El pastor podría conducir un estudio bíblico los sábados por la mañana o una serie de estudios bíblicos diariamente durante las noches para hombres y motivar a su esposa o a otra persona calificada para que haga lo mismo con las mujeres al mismo tiempo y en el mismo local. ( V é a s e Tito 2:3-5, nótese que el pastor debe enseñar o entrenar a las mujeres de edad avanzada).

110

2. El pastor personalmente debe disciplinar, entrenar, equipar y enseñar a hombres clave entre los líderes (ancianos, pastores laicos, maestros, etc.) en la iglesia para que, andando el tiempo, éstos puedan ayudar en el ministerio de enseñanza.

2 Tim. 2:2

Más detalles y más discusión acerca del ministerio educativo de la iglesia serán incluidos en el Curso No. 7.

• El pastor que solamente se contenta con “predicar” está desobedeciendo la Palabra de Dios. Cuando el pastor centre su atención en la enseñanza y cumpla con su responsabilidad enseñando, verá que Dios producirá mucho fruto •

¡Enseña la Palabra!

Tarea:¿Por qué tantas iglesias tienen un fuerte ministerio de predicación, no obstante un ministerio de enseñanza débil? ¿Cuál es la mejor forma de corregir esta deficiencia?

3. El pastor como MinistroUn ministro es un siervo que...

• Generalmente atiende y sirve a otros.• Satisface las necesidades de otros.• Lleva a cabo ciertos servicios específicos en beneficio de otros.

Nota: En algunas culturas los términos pastor y ministro son sinónimos. En otras, sin embargo, ministro se refiere exclusivamente a una persona que ocupa un puesto o desempeña un cargo de servicio en el gobierno.

Con relación al pastor evangélico, el término ministro hace referencia al papel de pastoreo que desempeña el pastor...

• Al preocuparse por las necesidades físicas, menta les, emocionales y espirituales de los integrantes de la grey que Dios le ha confiado.

• Al relacionarse personalmente con los miembros de su congregación.• Al alimentar, consolar y estimular a su rebaño.• Al realizar servicios en beneficio de su rebaño.


111

Un pastor como ministro lleva a cabo una labor de amor, cuidado e interés por su rebaño, tanto colectiva, como individualmente.

Es posible que los mejores retratos del pastor como ministro se encuentren en los dos grandes pasajes del Pastor: Salmo 23 y Juan 10:1-8, 15-30.

Las ideas básicas que sobresalen de estos pasajes incluyen:• Amor por las ovejas.• Protección.• Guía y dirección.• Provisión.• Presencia.• Relación personal.• Conocimiento íntimo.• Sentido de seguridad.• Sentido de propiedad.• Sacrificio por parte del Pastor.• Unidad y cooperación entre el pastor y las ovejas.

• Cuando un pastor amorosamente y sensiblemente guía a sus ovejas, éstas lo siguen con agrado •

Un pastor nunca usa su vara para golpear a sus ovejas y someterlas, sino para protegerlas.

Jesús dijo:“...conozco mis ovejas, y las mías me conocen... Mis ovejas oyen mi voz... y me siguen...” Juan 10:14 y 27

Para ministrar a su grey eficazmente el pastor debe:• Conocer a las personas personalmente.• Permitir que las personas lo conozcan y confíen en él, para que lo

sigan.• Satisfacer, como su pastor, las verdaderas necesidades de las personas.• Considerar su posición como un privilegio que Dios le concedió.

Lo anterior significa que el, pastor no puede “esconderse detrás del púlpito,” sino invertir tiempo con las personas para fomentar una buena relación con ellas fuera del púlpito, no limitada a los domingos nada más.

Este ministerio hacia las personas puede ser expresado en un sin número de formas. El ministro es directamente responsable ante Dios como pastor para...

• Cuidar y satisfacer personalmente las necesidades espirituales de las personas de la iglesia que le ha sido confiada.1 Pe. 5:1-4

112

• Entrenar y capacitar a los miembros de su rebaño para que a su vez éstos puedan llevar a cabo la obra del ministerio con otras personas bajo su cuidado y supervisión.Efe. 4:11-122 Tim. 2:2

El pastor debe estar personalmente involucrado en el ministerio a las personas en general, no obstante su principal trabajo es entrenar y capacitar a:• Los ancianos.• Los diáconos.• Los laicos que se ofrezcan como voluntarios...

...para que lleven a cabo la obra del ministerio. Todos los miembros de la iglesia deben considerarse a sí mismos como ministros (servidores) de Dios con diferentes papeles funcionales que cumplir, como clérigos o como laicos. No hay diferencia en el valor desde el punto de vista de Dios- la única diferencia es la función. El pastor debe considerarse a sí mismo como un entrenador, un discipulador, un capacitador de otros.

Fil. 4:9

Tarea:¿Por qué no es posible satisfacer totalmente las necesidades espirituales de las personas con sólo la predicación del domingo por la mañana? ¿Qué nos dice esto acerca del concepto que tiene el pastor de ser solamente predicador?

Áreas específicas de ministerio para el pastorMientras que la iglesia local sea pequeña en número (doscientos miembros o menos) el pastor, si lo es de tiempo completo, debe ser capaz de manejar personalmente todos los deberes del ministerio. Una iglesia mayor requerirá de pastores adicionales y de algunos ancianos y diáconos entrenados en quienes sea posible delegar ciertos deberes del ministerio.

Importante: Como no es posible hacer frente a necesidades desconocidas, deberá idearse un sistema suficientemente preciso para mantener un registro o lista al día de los miembros. Esta lista de miembros deberá contener la siguiente información mínima:


113

1. Nombre.2. Edad.3. Dirección y localidad.4. Teléfono.5. Nombre y edad del (la) cónyuge.6. Nombres y edades de los hijos.7. Tipo de empleo, domicilio y teléfono.8. Fecha y circunstancias de la conversión de cada persona.9. Fecha de la membresía en la iglesia y bautismo.10. Talentos y habilidades especiales.11. Áreas potenciales de servicio en la iglesia.12. Necesidades particulares.13. Fecha y nombre de los cursos o entrenamiento tomados.14. Otros datos.

Este registro podría ser formulado en orden alfabético en un libro especial de notas, con una página dedicada a cada familia, con elementos adicionales como edad, sexo, etc.

Muchas iglesias no llevan un registro ni datos informativos de sus miembros. ¿Cómo puede alguien ministrar a personas que apenas conoce y con quienes casi no tiene contacto personal alguno?

A continuación anotamos algunas oportunidades normales del pastor para ministrar.

• Visitación de miembrosPeriódicamente el pastor (o ancianos o diáconos designados) debe (n) visitar a cada familia en su domicilio o lugar de trabajo, según sea apropiado.

Tales visitas deberán ser:– Cortas (15-30 minutos.)– Personales. Solo se pretende conocer mejor a cada uno de los miembros de

la iglesia, estar al tanto de sus necesidades y de sus relaciones familiares. Conviene siempre orar con la familia visitada.

– Regulares. Cada miembro (familia) de la iglesia deberá ser visitada por lo menos una vez al año.

– Los resultados anotados en el libro de registro.

A menudo, como resultado de la visita... – El pastor conocerá más y mejor a su rebaño en forma personal.– El pastor descubrirá y evaluará las necesidades de los miembros de la

iglesia y de sus familias.– El pastor construirá con ellos confiadas y fuertes relaciones.– El pastor fomentará las oportunidades para testificar y ministrar.– El pastor descubrirá a personas que pueden ser líderes potenciales.– El pastor hará saber a las personas que la iglesia se preocupa por ellas.– El pastor estimulará a aquellos miembros que lo ayudan en la

visitación.

114

– El pastor promoverá mayor participación activa por parte de los miembros.Mat. 25:34-36Gál. 6:9-10

El programa de visitación debe ser una costumbre designada a satisfacer las necesidades espirituales de la comunidad en la que se encuentre la iglesia. Lo que es crucial es el concepto de la visitación regular a los miembros – cómo, cuándo y por quién es secundario y puede variar.

Nota: El tema de la visitación evangelística será tratado en el Curso No. 10: Misiones/Evangelismo/Discipulado.

• Visitación de enfermos y personas hospitalizadas.El pastor que conoce y mantiene una relación con los miembros de su iglesia deseará visitar (o si le es imposible hacerlo él, enviar a alguien en su lugar) a las personas que estén enfermas, estén o no hospitalizadas. Las visitas a los hospitales deberán ser realizadas de acuerdo a las costumbres locales. A continuación mencionamos algunas sugerencias generales.– Debe uno ser sensible y considerado hacia las condiciones en que se

encuentre el enfermo.– Los reglamentos del hospital deberán ser fielmente observados.– La visita debe ser corta (10 - 15 minutos).– Debe tener tacto y ser discreto al informarse acerca de la condición del

enfermo.– Debe mostrar un amor y un interés genuinos.– Debe preguntar cómo puede ayudar el pastor o la iglesia.– Debe compartir pasajes de la Escritura apropiados para ofrecer:

• Consuelo.• Fortaleza.• Estímulo.• Esperanza.

– No debe intentar suprimir los sentimientos y las emociones del enfermo o de sus familiares - permítales expresar su sufrimiento.

– Procure no hacer promesas precipitadas ni usar frases estereotipadas como “solo confíe en Dios,” o “todo va a salir bien.”

– Haga una oración personal corta enfocada al amor, cuidado y fidelidad de Dios, con objeto de animar y consolar al enfermo y a sus familiares.

– Cuando sea posible y adecuado reúnase y ore con miembros de la familia del enfermo.

– Manténgase al día (personal o telefónicamente) acerca del curso de la enfermedad de la persona.

– Vigile y asegúrese de que todas las necesidades del enfermo o de los familiares de éste son cubiertas por la iglesia.Rom. 12:9:132 Cor. 1:3-9


115

Tarea:¿Está o no está usted de acuerdo en que la iglesia necesita llevar un registro de membresía? ¿Cuál es el propósito primordial del registro?

• La conducción de funeralesLos funerales proporcionan una oportunidad única para que el pastor ministre el amor y la gracia de Dios y comparta las verdades de la Biblia acerca de la vida y de la muerte.

Los entierros, los preparativos antes de éstos y la forma como se conducen los servicios fúnebres varían según las costumbres y la cultura locales.

Si el pastor carece de experiencia en cuanto a cómo llevar a cabo los servicios en un funeral, hará bien en consultar antes con algún otro pastor para adquirir cierta orientación respecto a las costumbres y la cultura locales.

Pero cualquiera que sea el caso, cuando un miembro de la iglesia o alguna persona cercana a éste fallece es indispensable que el pastor muestre cristiana simpatía, condolencia, amor, cuidado e interés hacia aquellos que están de luto por el ser querido que partió.

Rom. 12:15

Insistimos, la muerte y los funerales presentan la oportunidad de compartir la verdad acerca de Dios, así como el significado y propósito de la vida aunado a la predicación del Evangelio de manera clara y breve.

Por supuesto, para la persona que falleció es demasiado tarde para que la predicación del Evangelio impacte su vida o su destino (Heb. 9:27), pero no es tarde para los vivos que hacen acto de presencia en el funeral.

De hecho el ministerio espiritual en los funerales ¡es para los vivos, no para los muertos!

He aquí algunas sugerencias generales:• Si de acuerdo a la cultura es apropiado, visite a los familiares que

sobreviven a la persona que falleció i. e. esposa (o), hijos, etc. expresándoles el amor y el interés tanto de Dios como de la iglesia. Es indispensable estar preparado para comprender a personas que expresen cierta amargura, ira o aún resentimiento contra Dios y contra la iglesia.

116

• Absténgase de usar frases religiosas trilladas o aparentar que tiene todas las respuestas.

• Permita que las personas altamente emotivas expresen sus sentimientos a través del llanto, dolor o tristeza.

• Manifieste amor y simpatía genuinamente cristianos, así como la gracia y la misericordia de Dios.

• Comparta apropiados versículos de la Biblia y ore.• Organice a algunos miembros de la iglesia para que satisfagan las

necesidades inmediatas de los deudos cercanos.• Si usted es quien está conduciendo el servicio funeral, con absoluta

discreción infórmese acerca de la persona que falleció con objeto de hacer el servicio más personal y significativo.

• Durante el servicio...– Alabe al Señor.– Haga uso de himnos y coros apropiados.– Ore.– No predique largamente.– No se exceda en sus halagos hacia la persona que falleció.– Comparta algunas cosas personales acerca de la persona muerta.– Lea porciones adecuadas de la Escritura, como:Salmo 23Salmo 116:15-16Salmo 145:1:2Job 1:20-21Juan 14:1-4Rom. 8:28-391 Tes. 4:13-18

– Ruegue a Dios que le dé un mensaje sencillo que...• Consuele a los creyentes• Estimule a los creyentes• Fortalezca a los creyentes• Convenza a los incrédulos• Desafíe a los incrédulos• Confronte a los incrédulos

– Casi siempre es apropiado compartir el Evangelio en un funeral, pues todos deben “prepararse para comparecer ante Dios.”Amos 4:12-13

– Use pasajes como...Salmo 90:1-17Luc. 12:13-21Juan 3:16-18Juan 11:1-48Heb. 2:5-151 Cor. 15:50-58Luc. 23:32-43

– Lucas 16:19-31 es un pasaje muy adecuado para usarse en el contexto correcto y confrontar a los incrédulos con la realidad del cielo y el infierno.


117

– No deprima ni hiera a los incrédulos; solamente desafíelos hasta el punto de que den una respuesta a Dios.

– Aproveche el servicio para alabar a Dios y si se trata de un creyente alabe a Dios por que lo ha llamado al “hogar celestial.”Fil. 1:19-23

– Lleve a cabo el servicio en 30 a 45 minutos, incluyendo la música (cuando sea oportuna).

– Después del servicio asegúrese que la iglesia continúe atendiendo a los deudos y que no los olvide.

Recuerde, los servicios en los funerales deben ser siempre enfocados al significado y propósito de la vida y proporcionan una oportunidad para compartir las respuestas de Dios a las preguntas de los hombres.

Ecl. 3:1-14Ecl. 12:13-14Hech. 17:22-31

Tarea:Mencione cuantas oportunidades pueda usted citar para un verdadero ministerio en el contexto de funerales y defunciones.

• La celebración de bodasLas bodas también ofrecen una excelente oportunidad para que el pastor satisfaga las necesidades espirituales y emocionales de la pareja y practique “medicina preventiva” respecto a los problemas potenciales que aguardan al futuro del matrimonio.

Las costumbres en los matrimonios varían mucho de cultura a cultura y no debe intentarse la descripción de una celebración de bodas apropiada y universal.

Siempre que sea posible “las bodas en el edificio de reunión de la iglesia” son altamente recomendables, aunque la adecuada celebración en otros lugares (en las casas, por ejemplo), no están bíblicamente impedidas. El pastor poco experimentado debe consultar con otro pastor acerca de los detalles y procedimientos cultural y localmente apropiados.

118

Es deber del pastor ponderar y comunicar a la pareja buenas definiciones del matrimonio bíblico, tales como:

•El matrimonio bíblico es un pacto de compromiso y compañerismo realizados entre un hombre y una mujer hecho para toda la vida delante de Dios y el mundo. Ambos son seres humanos imperfectos, expuestos a errores y equivocaciones, no obstante, dispuestos a encontrar la más elevada forma de beneficiarse mutuamente•

Aunque el tema del matrimonio (y del divorcio) será cubierto en el Curso No. 7, ayudará tener en cuenta (desde ahora) los pasajes de la Escritura aplicables.

Pasajes bíblicos clave acerca del matrimonioGén. 2:20-25Deut. 24:1-5Cant.Mal. 2:13-16 Mat. 19:1-12 Rom. 7:1-31 Cor. 7:1-40 Efe. 5:18-33 Heb. 13:41 Pe. 3:1-7

Cuando el pastor considere la celebración de ceremonias de bodas, deberá tener en cuenta varios detalles clave.

1. No es sabio unir en matrimonio a un (a) creyente con un (a) no creyente.2 Cor. 6:14-181 Cor. 7:12-161 Cor. 7:39-40

2. El pastor deberá declarar de antemano su posición personal en cuanto al divorcio y segundas nupcias, y si ministrará o no en el matrimonio donde una de las personas es divorciada. Esto ayudará para aconsejar parejas con problemas dentro de su matrimonio.

3. Siempre que sea posible el pastor deberá realizar la labor de consejero pre-matrimonial con la pareja, lo cual tomará por lo menos 4 a 6 sesiones de una hora.

La labor de consejero pre-matrimonial deberá centrarse en:• Confirmar la salvación de cada contrayente.• Informarse acerca de los antecedentes y las relaciones familiares para

prevenir futuras dificultades conyugales.• Comprobar el amor y la entrega de la pareja al Señor y entre ellos.• Discernir la madurez espiritual y estabilidad emocional de la pareja.• Enseñanza bíblica acerca de la santidad del matrimonio ante Dios y el

hecho de que Dios aborrece el divorcio.• Consejos bíblicos concernientes...


119

– A las obligaciones y responsabilidades mutuas de los contrayentes, incluyendo la sumisión.

– Al concepto bíblico del amor enfocado al compromiso, el compañerismo, la comunión y la comunicación.

– Al deber de cada cónyuge de “dejar” la casa paterna y “unirse” a su pareja con objeto de formar una nueva unidad familiar/de autoridad en el contexto bíblico.

– A la diferencia en sus funciones de los papeles de esposo y de esposa.

– A la adecuada satisfacción sexual dentro del matrimonio y a las inflexibles advertencias de la Biblia acerca del adulterio y la infidelidad conyugal.

– A los potenciales goces y sufrimientos que aguardan al matrimonio.

– A las razonables expectaciones acerca del esposo o de la esposa.– A la imposibilidad de forzar al cónyuge a cambiar.– A la aceptación de las diferencias mutuas en la personalidad y a

la confianza.– A las soluciones posibles de conflictos y al perdón mutuo.– Al manejo adecuado del dinero y las diferentes responsabilidades

económicas.– Al lugar que ocuparán los hijos dentro del matrimonio (los hijos

vienen a ampliar la unidad familiar, no a completarla).– Al crecimiento espiritual mutuo y la oración unidos.– A la crucial participación de la iglesia y de los amigos cristianos

en el desenvolvimiento de la vida matrimonial– Al manejo de la intervención excesiva en la vida matrimonial

por parte de los familiares (ojo con las costumbres y culturas diferentes).

– A cómo mantener el matrimonio fresco, emocionante y satisfecho.

– A comprometerse a llamar al pastor en el caso de que surgiese algún problema difícil y amenazador..

– A cualesquiera otros asuntos de tipo cultural.

En la primera sesión el pastor podría solicitar a la pareja que complete un cuestionario informativo, y asignarles algunos pasajes bíblicos clave para que los lean y estudien juntos.

Una labor efectiva de consejo pre-marital, puede asegurar el desarrollo de un matrimonio bíblicamente sano. Puede darse el caso que el pastor aconseje a la pareja a posponer la boda hasta que hayan aprendido a manejar ciertos asuntos y hayan resuelto algunos problemas.

Material que puede ser utilizado para consejos pre-matrimoniales forman parte de este Curso y del Curso No. 7, en la sección Ministerio Eclesiástico.

4. La ceremonia de la boda y los votos matrimoniales son, usualmente, asunto de convencionalismos culturales.

Sin embargo, la ceremonia matrimonial...• Debe estar centrada en Cristo y en la pareja.

120

• Debe honrar a Dios y a Su iglesia.• Debe incluir lecturas bíblicas e intercambio apropiado de votos

matrimoniales, música y ritual.• No debe ser tomada como una oportunidad para predicar ni para dar

consejos matrimoniales.• Debe ser una ocasión de gozo y felicidad celebrando lo que Dios ha

ordenado y bendecido.• Debe ser considerado por el pastor como un servicio sagrado en el

ministerio.

• El pastor que mira las bodas desde el punto de vista de Dios como oportunidades para ministrar la gracia de Dios será ricamente bendecido al compartir el gozo de la pareja •

Los siguientes votos matrimoniales son una muestra de los votos “tradicionales protestantes norte-americanos” y se incluyen solamente como referencia.

Muestra de una ceremonia y votos matrimoniales.El servicio puede comenzar con un preludio, un himno, un coro o un solista. Puede incluir una procesión para entrar y otra para salir, terminando con un postludio.

La congregación asistente puede ponerse de pie, si lo desea, al comenzar las procesiones.

En lugar de “este hombre” y “esta mujer,” pueden usarse los nombres personales del novio y de la novia, en el primero, tercero y cuarto párrafos.

En el momento señalado, habiendo cumplido con las leyes del estado y las normas de la iglesia las personas que se van a casar, estando de cara hacia el ministro, el novio a la izquierda de éste y la novia a la derecha, el ministro dirá:

Amados míos, estamos reunidos aquí, en presencia de Dios, y en presencia de testigos, para unir en santo matrimonio a nuestro amado N... y a nuestra amada N... El matrimonio es un estado honroso, instituido por Dios y que para nosotros representa la unión mística entre Cristo y Su Iglesia. Con Su presencia, Cristo, adornó y embelleció la institución matrimonial en Caná de Galilea. Es por esto que no se debe participar en él irreverentemente, sino con reverencia, discreción y en el temor de Dios. Para ser unidas en este santo estado se acercan nuestros amados hermanos N..., y N.... Si entre las personas aquí presentes se encuentra una que conozca un motivo por el cual esta pareja no pueda ser legítimamente unida en matrimonio, que hable en este momento o, de lo contrario, que calle para siempre.


121

Entonces dirá el ministro:¿Quién entrega esta mujer a este hombre para ser unida en matrimonio?

El padre de la novia, o la persona que sea investida de tan privilegiada responsabilidad, contestará:

Yo la doy.

Dirigiéndose a la pareja de contrayentes, el ministro dirá:Yo demando de ustedes y responsabilizo a ambos, ahora que estáis en la presencia de Dios, ante quien se descubren todos los secretos del corazón, que, habiendo considerado debidamente el santo pacto que estáis a punto de formalizar, declaréis ahora delante de esta compañía vuestro mutuo compromiso de fe. Estad seguros de que si, como lo manda la Escritura, estos votos no fueren violados nunca, y que si tenazmente persistís en hacer la voluntad de vuestro Padre Celestial, Dios bendecirá vuestro matrimonio, os concederá alcanzar la satisfacción esperada, y establecerá vuestro hogar en paz.

A continuación, el ministro hará que los contrayentes se miren el uno al otro.

El ministro dirá al novio llamándolo por su nombre...

N..., ¿tomas a esta mujer por legítima esposa, para vivir con ella en el santo estado de matrimonio? ¿Para amarla, consolarla, honrarla y cuidar de ella así en la enfermedad, como en la salud; olvidando todas las demás y guardándote solamente para ella, hasta que la muerte los separe?

El novio contestará...

Sí, la tomo.

Entonces el ministro, dirigiéndose a la novia y llamándola por su nombre, dirá...

N..., ¿tomas a este hombre por legítimo esposo, para vivir con él en el santo estado de matrimonio? ¿Para amarlo, consolarlo, honrarlo y cuidar de él así en la enfermedad, como en la salud; olvidando todos los demás y guardándote solamente para él, hasta que la muerte los separe?

La novia contestará...

Sí, lo tomo.

A continuación, el ministro hará que los contrayentes, mirándose el uno al otro, se tomen de las manos y repitan los votos siguientes después del ministro:

El novio repetirá:

122

Yo N..., te tomo a ti N..., para que seas mi esposa, tenerte y sostenerte, desde este día en adelante, para bien o para mal, para la riqueza o para la pobreza, en la salud y en la enfermedad, para amarte y protegerte, hasta que la muerte nos separe, de acuerdo al santo mandamiento de Dios, delante de quien me comprometo fielmente.

Después del ministro, la novia repetirá:

Yo N..., te tomo a ti N..., para que seas mi esposo, tenerte y sostenerte, desde este día en adelante, para bien o para mal, para la riqueza o para la pobreza, en la salud y en la enfermedad, para amarte y protegerte, hasta que la muerte nos separe, de acuerdo al santo mandamiento de Dios, delante de quien me comprometo fielmente.

Ahora los novios intercambiaran los anillos, o el novio dará a la novia el anillo, cualquiera que sea el caso, el ministro, tomando el anillo o los anillos, dirá:

Este anillo matrimonial es el símbolo exterior y visible de la gracia espiritual interior, que manifiesta ante todos que este hombre y esta mujer están unidos en santo matrimonio, a través de la Iglesia de Jesucristo, nuestro Señor.

Ahora el ministro dirá:

Oremos...

Bendice, Señor, el intercambio de estos anillos, para que quienes los lleven continúen en Tu paz y disfruten de Tu favor, mediante Jesucristo nuestro Señor. Amén.

En el caso de un solo anillo, el ministro dirá:

Bendice, Señor, la entrega de este anillo, para que el que lo entrega y para que la que lo lleve continúen en Tu paz y disfruten de Tu favor, mediante Jesucristo nuestro Señor. Amén.

El ministro entonces entregará al novio el anillo para que lo coloque en el tercer dedo, o dedo anular, de la mano izquierda de la novia. El novio, sosteniendo el anillo y el tercer dedo de la mano de la novia dirá:

Con este anillo, como prenda y testimonio de nuestra constante fe y nuestro profundo amor, yo te desposo, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

En el caso de ser dos anillos, el ministro entregará a la novia el otro anillo para que lo coloque en el tercer dedo, de la mano izquierda del novio. La novia, sosteniendo el anillo y el tercer dedo de la mano del novio dirá:


123

Con este anillo, como prenda y testimonio de nuestra constante fe y nuestro profundo amor, yo te desposo, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Ahora el ministro unirá la mano derecha de ambos contrayentes, y colocando la suya encima, dirá:

Habiendo N... y N... consentido mutuamente en realizar este vínculo matrimonial, y habiéndolo yo presenciado delante de Dios y de esta compañía, y habiéndose ambos novios jurado su fe y su confianza mutuas, declarándolo mediante la unión de sus manos y la mutua entrega de los anillos matrimoniales, según la autoridad de la cual fui investido como ministro del Evangelio de Jesucristo y reconocido por el estado de , yo os declaro marido y mujer, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Aquellos a quienes Dios ha unido, no los separe el hombre. Amén.

Entonces, estando los novios de rodillas, el ministro dirá:

Oremos...

Dios Eterno, Creador y Preservador de la humanidad, Dador de toda gracia espiritual, Autor de la vida eterna: Envía Tu bendición sobre este hombre y esta mujer, a quienes en Tu nombre bendecimos; para que ellos realicen y guarden el voto y pacto que mutuamente han hecho, y para que permanezcan unidos en perfecto amor y en perfecta paz, viviendo de acuerdo a tu santa ley.

Que tu gracia repose sobre ellos, para que se amen, se honren y cuiden mutuamente; vivan en fidelidad y paciencia, en sabiduría y piedad verdaderas, para que su hogar sea un refugio de bendiciones y un lugar de paz en Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Ahora, el esposo y la esposa, estando de rodillas, se unirán al ministro y a la congregación en la oración del Señor, diciendo:

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga Tu reino. Hágase Tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.

Ahora el ministro dará esta bendición.

Dios el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, os bendiga, preserve y guarde; el Señor os mire con Su gracia y Su favor, llenándoos de toda bendición y amor espirituales, para que viváis unidos en esta vida, agradándole solamente a Él. Amén.

Ahora el ministro pedirá a la pareja que puestos de pie se miren frente a frente y dirá:

124

Puedes besar a la novia.

Finalmente, dirigiéndose a la concurrencia, dirá:

Es mi privilegio presentar a ustedes al Sr. y a la Sra. .

Tarea:¿Por qué son tan importantes una comprensión bíblica del matrimonio, y una buena preparación pre-matrimonial? Según Mal. 2:13-16, ¿cuáles son los dos conceptos clave del matrimonio bíblico?

Tarea:¿Cuál es la relación entre la falta de enseñanza matrimonial en la iglesia y el elevado índice de divorcios?

4. El pastor como ConsejeroLa función del pastor como consejero será discutida bajo los siguientes

subtítulos:• Descripción bíblica del consejero.• Principios bíblicos para aconsejar.• La práctica bíblica de aconsejar.

Descripción bíblica del consejeroBásicamente aconsejar implica que...

• El pastor dé su consejo a la gente desde un punto de vista espiritual acerca de situaciones, asuntos, problemas y controversias específicas.

mensaje 5

Documents