memorias y territorios "el agua"

1MEMORIA, TIERRA Y TERRITORIO

PLAN DE TRABAJO – PROYECTO PEDAGÓGICO – UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

PLAN DE TRABAJO 2011-2012

ANAMARÍA RAMÍREZ

JULY SILVA

PROYECTO PEDAGÓGICO - UNIVERSIDAD

DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

PLAN DE TRABAJO 2011-2012

Memorias y Territorios

2MEMORIAS Y TERRITORIOS

TEMA CENTRAL: MEMORIAS Y TERRITORIOS

Temática particular: “El Agua”

POBLACIÓN: Estudiantes 702-802 IED Brazuelos, ubicado en la Localidad de Usme.

JUSTIFICACIÓN

“…cuando hablamos de la modernidad como “proyecto” nos estamos refiriendo también, y principalmente, a la existencia de una instancia central a partir de la cual

son dispensados y coordinados los mecanismos de control sobre el mundo natural y social…”1.

La Educación-Acción-Aprendizaje es una propuesta que comienza a consolidarse desde los años 60`s como una iniciativa de Reforma Curricular, donde no solo la investigación debe ser asumida por docentes de educación superior, sino que ésta debe configurarse como una premisa en todas las instancias educativas.

Con esta propuesta se pretende articular la educación, el conocimiento, el aprendizaje, el curriculum y la enseñanza entendida esta última como “proceso dialéctico en el que el significado y la pertinencia de las estructuras se reconstruyen en la conciencia históricamente condicionada de los individuos cuando trata de dar sentido a sus situaciones vitales”2

En cuanto al tema de memorias y territorios es de gran importancia entender que el territorio es una construcción no sólo de espacio físico, sino que además contempla la construcción de simbolización, lenguaje y significado, es decir, que es un presupuesto de las construcciones culturales. De acá que tanto la construcción de memorias como de territorios son transversales en el objetivo del proyecto pedagógico.

La memoria hace parte de un elemento contundente en las deconstrucciones y construcciones culturales, desde una lectura de la alteridad, del reconocimiento del “otro”, en su contexto histórico que ayuda a tejer propuestas en ruptura con la “verdad” o “racionalidad moderna”. Más bien la memoria se plantea desde un dialogo de saberes que por medio de un mapeo del pasado, presente y futuro, inicie por construir las formas de pensamiento, lenguaje, territorios y sueños dentro del proceso pedagógico en la escuela y por fuera de ésta.

1 CASTRO GÓMEZ, Santiago. “Ciencias sociales, violencia epistémica y el problema de la “invención del otro””, La Colonialidad del Saber: Eurocentrismo y Ciencias Sociales: perspectivas latinoamericanas. Editorial Oikos, Bogotá, Año 2001.2 Elliott Jhon, “El cambio educativo desde la investigación-acción” Madrid 1996.

PROYECTO PEDAGÓGICO - UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS


En éste dialogo se saberes surge un dilema por lo ambiental, entendiendo que desde las lógicas modernas del sistema capitalista actual, lo ambiental se lee desde la apropiación de éste para la comercialización y explotación. Por eso el tema de los recursos naturales no se aparta de las preocupaciones frente al territorio que en el caso de Usme resalta el problema del recurso hídrico.

Por tanto desde la cartografía simbólica el enfoque a realizar sobre Usme se centra en el problema del agua, en una relación entre lo urbano-rural y el contexto de la ciudad con la localidad quinta de Usme. La cuenca del río Tunjuelo hace parte de los escenarios de estudio y reconocimiento del territorio que tienen una gran relación con el Páramo de Sumapaz lo cual hace que la preocupación por el agua vaya más allá de la racionalidad que impone la descentralización administrativa en la ciudad de Bogotá y lleve a realizar una lectura holística en la construcción de territorios.

Partiendo de ésta discusión se recogen los argumentos debatibles de algunos teóricos que trabajan el tema del medio ambiente, desde diferentes enfoques como el económico, político, sociológico e incluso filosófico, frente al debate concreto sobre los recursos naturales en el actual mundo globalizado y la ruptura con el discurso de desarrollo sostenible, para hablar de los discursos sustentables que plantea Enrique Leff.

Por eso desde los postulados de Leff, en los “Discursos Sustentables”3, al hablar de prosperidad ambiental, se debe partir de una nueva racionalidad que implica una “desentificación” del mundo objetivado, tecnificado, cosificado; por tanto, es la invitación a hacer una “contra- identificación” del pensamiento y la realidad, también de la verdad y del ser.

“Los Discursos Sustentables indagan desde las márgenes territoriales de una época codificada por los rituales fáusticos del progreso y reflexiona sobre cómo desmoronar las certezas opresivas y los silencios ominosos. Hunde la mirada en la intimidad de la estrategia liberadora de la educación ambiental y hace visible su agitación en el magma propiciatorio del dialogo de racionalidades, dibujando los nuevos contornos de la historia en cuyo interior podrá neutralizarse la marcha hacia el abismo y, desde la proliferación de caminos, resignificar el proceso civilizatorio”4.

Joan Martínez Alier, plantea que las corrientes del ecologismo o ambientalismo global surgen de los conflictos sociales en torno al derecho a los títulos sobre el Medio Ambiente, las causas de esto se evidencian en los riesgos de la contaminación, la pérdida del acceso a los recursos naturales y los servicios ambientales.

Existen diferentes disciplinas que se han encargado de estudiar el problema ambiental y ecológico, es el caso de la Ecología Política que se encarga de estudiar los conflictos ecológicos frente a la distribución de la tierra y la explotación de los recursos naturales; por otra parte la economía ecológica centra su estudio en el análisis de los valores en la relación capital (K) naturaleza (N). Sin embargo en el trabajo que realiza Joan Martínez

3 LEFF Enrique, Discursos Sustentables, siglo XXI editores, México 2008. Págs.4Ibídem. pág. 23.



que titula “El ecologismo de los pobres”, habla de tres corrientes, pero que propone la tercera corriente como una propuesta diferente.

Estas tres corrientes de preocupación y activismo ambiental son: “El culto a lo silvestre”, que se preocupa por la preservación de la naturaleza silvestre, pero omite el tema de la industria y la urbanización, es una postura indiferente al crecimiento económico y más bien se preocupa por el tema del crecimiento poblacional. La segunda corriente es “El evangelio de la ecoeficiencia” preocupada por el manejo sustentable y uso prudente de los recursos naturales, también por el control de la contaminación, en el contexto industrial y de la agricultura, la pesca y la silvicultura, se recoge en los postulados de la economía ambiental de considerar las nuevas tecnologías como instrumentos decisivos de la modernización ecológica, corriente que está respaldada por la ecología industrial.

Por último la corriente más central y propositiva de éste autor, es la de “ la justicia ambiental, el ecologismo popular o ecologismo de los pobres”, que nace de los conflictos ambientales a nivel local, regional, nacional y global causados por el crecimiento económico y la desigualdad social. Por ejemplo los conflictos por el uso del agua, el acceso a los bosques, sobre las cargas de contaminación y el comercio ecológicamente desigual que son objeto de estudio de la ecología política. “Ésta corriente señala que el crecimiento económico implica mayores impactos en el medio ambiente, y llama la atención al desplazamiento geográfico de fuentes de recursos y suministro de residuos”5.

1. RECONOCIMIENTO: INVESTIGACION TEMATICA A PARTIR DE LOS MAPAS DEL PASADO DEL PRESENTE Y DE LOS SUEÑOS

Mediante la metodología de la cartografía social y simbólica, asumimos el diagnostico como un proceso investigativo-colectivo; que a partir de la implementación de herramientas metodológicas y de sistematización cartográficas nos permita identificar en colectivo los temas-problemas de investigación en común.

Para el diagnostico asumimos que en la realidad concreta, es decir en nuestra interacción con las y los estudiantes, el colegio y el barrio; se encuentra el universo de temas y problemas que harán parte de nuestro proyecto pedagógico. Así asumimos que la primera fase de diagnostico contempla una primera investigación sobre los temas que generaran nuestra propuesta de currículo. Partimos de que no somos nosotras quienes decidimos los temas y de que este ejercicio es un proceso serio y riguroso que implica un acercamiento real con el entorno. Es por esto que asumimos esta primera fase investigativa para el primer semestre del proyecto.

Sin embargo, ese proceso trasciende un diagnostico basado en la simple observación, asumimos esta fase como una primera investigación con el rigor que esto implica. De

5 JOAN Martínez, El ecologismo de los pobres, conflictos ecológicos y lenguajes de valoración. Editorial Icaria, Barcelona 2004, Cap. 1.



esta manera, construiremos el diagnostico con las herramientas cartográficas sociales y simbólicas (principalmente mapas), lo que nos permitirá a todas las personas involucradas en el proyecto, asumir conciencia, responsabilidad y pertenencia con el proceso; así como recoger al final del semestre los insumos necesarios para la investigación propiamente dicha.

En el plano de lo real el diagnostico tendrá tres momentos que arrojaran sus respectivos instrumentos de sistematización. Pretendemos en este sentido durante este ciclo realizar tres procesos cartográficos, que finalizaran en la construcción de tres mapas sobre el territorio. El mapa del pasado, el mapa del presente y el mapa del futro.El mapa del pasado será un ejercicio que a partir de recorridos por el barrio, entrevistas, diálogos de los y las estudiantes con sus familias, vecinos y demás, fotografías, etc. Nos permitirá recoger la historia oral del barrio y compartirla, es un ejercicio de reconstrucción de la memoria del lugar. El resultado de este primer ejercicio será la construcción colectiva del mapa del barrio de 15 a 20 años atrás, nos ilustrará como Vivian las familias de los y las estudiantes, con qué servicios públicos contaba el sector, como era la vida cotidiana, etc.

El mapa del presente será un ejercicio que realizaremos a partir de cómo ven los y las estudiantes el barrio hoy, cuales son los problemas, cuales las cosas que les gustan, cuales son los lugares que frecuentan, donde tienen miedo de ir, donde quedan sus casas, etc.

El mapa del futuro es el mapa de los sueños. Queremos construir, a partir de la reflexión de los dos ejercicios anteriores una reflexión sobre el barrio en el que quisieran vivir los y las estudiantes, conociendo el barrio que fue y el barrio que es. Este ejercicio permitirá principalmente la identificación de las expectativas e intereses de las personas, expresando lo que quieren de su barrio conoceremos lo que les gusta y lo que quisieran hacer y aprender.

Finalmente, estos tres ejercicios nos permitirán encontrar los temas, problemas expectativas e intereses que se convertirán en los temas del currículo que construiremos para los dos siguientes semestres del proyecto. Consideramos de esta manera que más que una fase de diagnostico, este primer ciclo es un proceso investigativo riguroso, con sus propias herramientas de sistematización que nos permitirán desarrollar los siguientes ciclos con conceptos y bases solidas.

2. CARTOGRAFIA SOCIAL Y SIMBÓLICA COMO PROPUESTA METODOLOGICA

2.1. De la Cartografía Social

Pensamos que es la cartografía social una de las metodologías pedagógicas, políticas e investigativas más pertinentes para trabajar los temas de tierra, memoria y territorio. Es esta una metodología de construcción colectiva del conocimiento y de organización social que parte del reconocimiento colectivo del territorio desde lo topográfico hasta lo simbólico. Es a su vez también la cartografía social una herramienta practica y eficaz de sistematización de los procesos pedagógicos que permite recoger información y



experiencias orales, graficas, fotográficas, de archivo, etc., y codificarlas y decodificarlas prácticamente.De esta manera, la cartografía social nos permite reconocer el territorio de una forma multidimensional a partir de la representación grafica, sonora y/o audiovisual de lo que conocemos. Los mapas son estas representaciones que no se limitan a lo topográfico y que no tiene una sola manera de ser representados como no lo ha enseñado tradicionalmente la cartografía positivista hegemónica. Un mapa es un dibujo, una narración una recolección de fotografías, etc. En los que establecemos criterios comunes de representación y orientación como las escalas. Podemos realizar entonces múltiples de representaciones (mapas) de lo real como:

o De lo Económico/Ecológico: Contiene infraestructura productiva, reproductiva y de servicios, carreteras, caminos, escuelas, puentes, iglesias, basureros, redes eléctricas, parques, etc. En él se establecen las relaciones sociales y culturales identificando actores y escenarios. Conflictos, riesgos, vulnerabilidades y potencialidades. Practicas productivas, inventario de recursos naturales, limites, usos del suelo (pastos, bosques, cultivo) y biodiversidad en flora y fauna.

o Del Pasado: Es un mapa histórico para reconocer los cambios que ha tenido el contexto, en un rescate de la memoria colectiva del territorio. Tiene como objetivo reconocer el territorio en el que habitan, por el que han luchado y por tanto, que les pertenece.

o Del Presente: Es el que representa la situación actual del territorio, el objetivo es contrastarlo con el anterior para identificar avances y retrocesos.

o Del Futuro o de los Sueños: Representa lo que queremos, permitiendo recobrar la posibilidad de soñar, de creer en las utopías, mediante la visibilizarían de aquello por lo que los sujetos entrarían a luchar.

o Del Conflicto: Representa las situaciones problemáticas a través de las imágenes, los iconos, textos, discursos narrativos. Entre los tipos de conflicto pueden reconocerse los de población/población, población/estado (desacuerdos con instituciones o funcionarios), población/capital (generados por empresas y trasnacionales), población/naturaleza (ambientales o de riesgo naturales).

o De los Recursos Reales y Potenciales: Representa los elementos potenciales a través de los cuales se pueden afrontar los conflictos. Se desarrolla mediante la técnica DAFO (Debilidades/Amenazas/Fortalezas/Oportunidades)

o De Redes: Representa la relación entre actores según sus vínculos con respecto a un conflicto y sus posiciones con relación al mismo. En él se puede visualizar: dónde nos movemos, con quién nos relacionamos, cómo realizamos el intercambio de los productos que producimos, en qué mercados, bajo qué condiciones y con quiénes intercambiamos, de dónde vienen los productos que no producimos, migraciones temporales, a qué lugares y por qué se ha desplazado la gente de forma definitiva, a dónde acudimos en caso de enfermedad, dónde enterramos nuestros muertos, dónde se ubican los sitios sagrados y místicos, dónde se realizan las practicas de carácter civil.

o De lo Administrativo e Infraestructural: Permite visibilizar el territorio de las organizaciones, divisiones políticas o administrativas, caminos y carreteras, ríos y quebradas, iglesias, organizaciones comunitarias, instituciones, infraestructura en educación, salud, telefonía, etc., lugares de referencia

Estos datos, adjudicando a cada una de las viviendas un número, más información sobre el jefe de hogar, número de personas, sexo, edad, ocupación, escolaridad y



discapacidad, tenemos un censo barrial o veredal. Si tenemos esto más información sobre el estado de la vivienda, materiales de construcción y servicios públicos tendríamos un censo de vivienda y cobertura de servicios públicos.

o De lo Predial: En él cada finca es enumerada, se posee información sobre el nombre de su dueño, extensión aproximada, técnicas empleadas para los cultivos, épocas de siembra, cosecha y rotación, cantidades por producto y excedente de comercialización.6

2.2. Cartografía simbólica como metodología.

“Recurro a la cartografía por la virtuosidad de sus instrumentos analíticos, pero también y sobre todo, porque la cartografía es una ciencia en que el fundamentalismo epistemológico de la ciencia moderna y su correspondiente teoría de la verdad son particularmente inverosímiles”.7 Además y especificando “acudimos a la cartografía de mapas entendiendo que un mapa es una distorsión regulada de la realidad, distorsiones organizadas de territorios que crean ilusiones creíbles de correspondencia8” la elaboración de mapas se hace en definitiva bajo dos presupuestos uno, representación y dos, ubicación. dicha distorsión no puede ser desordenada ,desestructurada o caótica, por el contrario la cartografía se rige bajo tres patrones o reglas que debe llevarse a buenos términos es su aplicación.

1. Escalas.2. Proyección. 3. Simbolización.

De las tres anteriores diremos uno, escalas, las escalas definen “la relación entre la distancia en el mapa y la correspondiente distancia en el territorio9” del en torno al eje que se pretende trabajar, es decir que la escala puede ser una escala pequeña mediana o grande según sea el caso y la intencionalidad que de este se pretenda sin embargo hay que decir que a mayor escala menos representación pero mayor ubicación en relación a –objetos definido- y a menor escala mayor representación pero menor ubicación. Dos, la proyección delimita el centro de estudio, y la órbita o lógica de visión, existen muchas proyecciones entre esas la Mercator la cual privilegia la representación del norte y distorsiona demasiado al sur haciéndolo ver más pequeño, aludimos a la Mercator como ejemplo pues esta proyección fue utilizada en medio de la guerra fría para hacer de los mapas una herramienta de lucha en contra de la amenaza roja de la URSS sin embargo existen más proyecciones tales como la cilíndrica, la cónica entre otras que representan a la vez que ubican un centro pero a partir de este su periferia se ve igualmente distorsionada y tres, la simbolización, define los símbolos o signos dispuestos a representar la distorsión organizada cartográficamente mediante el mapa de la realidad. En consecuencia se encuentra en un gran dilema pues está encargada de visibilizar la efectividad del mapa es decir que es ella la que se debate entre la representación y ubicación, sabemos que la escala define en alto grado este dilema sin 6 HABEGGER, Sabina y MANCILA, Iulia. el poder de la cartografia social en las prácticas contrahegemonicas o la cartografia social como estrategia para diagnosticar nuestro territorio. EN: http://areaciega.net/index.php/plain/Cartografias/car_tac/el-poder-de-la-cartografia-social

7 De Sousa Santos Boaventura, critica de la razón indolente. segunda parte: las trampas del pasaje, para una epistemológica del espacio tiempo. Pp, 224. 8 Ibid, 9 Op.cit pg 228.


http://areaciega.net/index.php/plain/Cartografias/car_tac/el-poder-de-la-cartografia-social



embargo depende de una buena simbolización que el mapa sea claro y legible de allí que se reconozcan dos formas generales de simbolización, la primera, señales icónicas, estas son señales naturalistas que muestras relación con la “realidad” representada y la segunda son señales convencionales, estas señales son mas arbitrarias en la medida que son símbolos completamente abstractos que se han constituido por tradición en la cartografía para representar objetos o mejor realidades ejemplo la línea para representar la carretera, o dos líneas para representar doble vía.

Con base en lo anterior decimos que la cartografía además de ser física es a la vez simbólica porque de lo que intentaremos dar cuenta es de representaciones sociales en torno a un problema epistémico que guida relación con acontecimientos geo-históricos en la realidad para el presente documento se refiere al poder.

3. MARCO DE REFERENCIA

3.1. Educación-Acción-Aprendizaje3.2. Memoria3.3. Tierra3.4. Territorio

3.1. EDUCACIÓN- ACCIÓN Y APRENDIZAJE

Educación- Acción y Aprendizaje es una propuesta que comienza a consolidarse desde los años 60’s como una inciciativa de reforma curricular, de acá se parte que no sólo los docentes de la educación superior son investigadores, sino también desde la enseñanza en la escuela se puede configurar esa opción. Con esta reforma curricular, se articula el pensar en la educación, el conocimiento, el aprendizaje, el curriculum y la enseñanza. Acá la enseñanza “se contempla como un proceso dialectico en el que el significado y la pertinencia de las estructuras se reconstruyen en la conciencia históricamente condicionada de los individuos cuando trata de dar sentido a sus situaciones vitales”10. Así la enseñanza no se centra en controlar o determinar los resultados del aprendizaje, es más un escenario de formación y capacitación que intenta construir una metodología dialéctica en las estructuras de conocimiento.

Así también cambia el concepto de aprendizaje como producción activa del significado y no pasiva, es decir que ahora el aprendizaje se relaciona más con las manifestaciones de capacidades humanas y no simple recolección de información, más bien es un proceso de reflexión y holístico.

Con respecto al curriculum, éste se debe configurar dentro de la práctica pedagógica, en un proceso en el que se busque el significado de cuestionamiento con el estudiante y se intente dar respuesta a éstos, es así que las experiencias subjetivas del estudiante contribuyen a la organización de los datos de los cuales el profesor ajusta y modifica desde una perspectiva dialéctica e investigadora. “No se considera el curriculum como una selección organizada de conocimiento, conceptos y destrezas determinados con

10 Elliott Jhon, “El cambio educativo desde la investigación-acción” Madrid 1996.



independencia del proceso pedagógico, sobre la única base de las estructuras públicas del saber”11 .

Por tanto el curriculum se constituye con el proceso pedagógico y no tiene un fin determinado, más que el ir contrayendo la propuesta pedagógica en una relación entre estudiante y maestro, por tanto de acá parte el comenzar a ubicar el proyecto pedagógico en la investigación-acción y aprendizaje.

3.2. MEMORIA

La memoria como forma de trabajo está ligada a la historia social que se construye desde algunos actores específicos en un lugar determinado. La memoria se remite a los recuerdos, a las percepciones subjetivas y experiencias personales en la reconstrucción de hechos con testigos presenciales en la reconstrucción de una historia colectiva; sin embargo se puede realiza dicha reconstrucción con terceros en transmisión oral intergeneracional.

El principal objetivo con el uso de memoria en la historia oral, es acercarse a la vida cotidiana pasada, en este caso la percepción de un lugar específico y su interpretación y construcción de mundo, humanizando la historia desde las emociones y los sentimientos que un lugar puede generar.

La memoria busca protagonizar a los actores directos, ya que en los textos no se tiene en cuenta la memoria de los habitantes en la construcción de historia de un lugar, sin embargo, no se puede dejar de lado la historia oficial, por el contrario es importante contrastar ya que la memoria es frágil e histórica es decir que muchas veces el presente puede tergiversar de alguna forma el pasado; en el uso de la memoria se busca recordar a través no solo de oralidad sino de cualquier tipo de manifestación el accionar pasado y las percepciones. Es aquí donde se demuestra que los hechos públicos tienen incidencia particular en cada uno de los habitantes de un lugar.

La finalidad de la memoria como herramienta de trabajo es generar reconocimiento dentro de un territorio y entenderse en éste como actor activo teniendo en cuenta no solo el presente que se vive sino recurriendo al pasado para pensarse el futuro.

3.3. TIERRA

Entender el concepto de tierra más allá de considerarlo como plataforma, suelo o piso, es entender la relación hombre naturaleza que existe en cuento a la producción, los asentamientos humanos y la idea de preservarla, la tierra es un escenario de acción social, en la que se han ido construyendo las relaciones de los seres humanos, es así que la transformación de ésta ha creado relaciones de producción que explican la necesidad de la especie humana de satisfacer sus necesidades básicas, como lo es el cultivo y la agricultura, fenómenos que marcaron etapas de organización social diferente en cierto momento de la historia.

11 Ibim. Pg. 24.



Pero además de lo anterior la tierra ha sido un símbolo, de protección, de preservación que está directamente relacionado con el papel de la naturaleza, en especial con lo que los pueblos indígenas han llamado la “pacha mama” o la madre tierra y la madre naturaleza, es así que la “pacha mama” dentro de la idiosincrasia de los pueblos indígenas es entendida “pacha” como el campo amplio que incluye los ciclos del tiempo, del espacio y de la tierra; y por “mama” se entiende una figura de autoridad que no necesariamente es femenina.

En este sentido se analiza que la tierra es más allá de una definición biológica o geológica, más bien, la tierra constituye una construcción social en la que el ser humano a constituido fuerza de trabajo, narraciones idiosincráticas y una tendencia humanista en defenderla del exterminio global.

4. BREVE CONTEXTUALIZACIÓN INICIAL DE LOS BRAZUELOS

LOCALIDAD 5 USME

La ciudad capital Bogotá, cuenta con 20 localidades

Usme, la localidad número 5, cuenta con diferentes espacions naturales que la hacen una de las localidades mixtas de la ciudad (urbano – rural).

La localidad de Usme fue habitada por comunidades indígenas pertenecientes a la gran familia Chibcha, dichos terrenos en su mayoría eran utilizados para la agricultura costumbre que aún conservan algunos habitantes de la zona.



Hacia el año de 1650 se inició la población de Usme la cual tuvo gran afluencia de habitantes. Así mismo en 1911 la Localidad fue catalogada municipio por la cercanía que tenía con Bogotá, suscitando además que dependiera de las necesidades y demandas de la capital.

Los barrios que la conforman son el resultado de la división de grandes fincas dedicadas a la agricultura, entre ellas la hacienda El Hato. De igual manera la llegada de campesinos a la zona rural que veían como medio de sostenimiento la explotación minera.

Usme es una localidad importante para el distrito capital, primero por su ubicación geográfica, ya que conecta a la capital con el sur oriente del país y segundo porque es un paso obligado para la autopista al llano.

La historia de Usme está divida en épocas: la prehispánica en la cual los habitantes que en su mayoría eran indígenas se dedicaban a la agricultura, con el manejo eficaz de canales de riego y terrazas de cultivo. De igual manera la pesca, la caza, la minería, tejidos y alfarería son otras actividades que se dieron en la época.

La conquista es otro período importante en la Localidad, ya que con las expediciones de Nicolás de Federman desde el sur del macizo hasta el altiplano se integraron a las herramientas rudimentarias como la pala de madera y las hachas de piedra, técnicas como el arado surcador, el hacha, la hoz, la pica y el machete entre otros los cuales fueron traídos desde España.

Así mismo en la época entre la conquista y la colonia se instauraron sistemas propios de los españoles como la encomienda en la cual el conquistador se lucra del trabajo de los lugareños y del territorio mismo, el resguardo, la mita y la esclavitud. La época republicana comprendida desde el Virreinato de la Nueva Granada, los movimientos de independencia del siglo XIX hasta la evolución de la Gran Colombia y por último la época moderna de Bogotá como ciudad en constante crecimiento hacen parte de la historia de Usme.

En 1972 el Acuerdo 26 incorporó el municipio de Usme a Bogotá que con el tiempo y mediante el Acuerdo 2 de 1992 se convirtió en Localidad, la cual es administrada por un Alcalde Local y la Junta administradora Local.

DATOS DEMOGRAFICOS

Número de habitantes: 300.000 habitantes aproximadamente.Extensión: 21.556, 16 hectáreas, de las cuales 2.063,84 se clasifican en suelo urbano; 1.185,65 corresponden a suelo de expansión, 18.306,52 se clasifican en suelo rural, que equivalen a 85% del total de la superficie de la localidad.

UPZS: UPZ 52 La FloraUPZ 56DanubioUPZ 57Gran YomasaUPZ 58ComunerosUPZ 59 Alfonso López



UPZ 61 Ciudad UsmeUPZ 60 Parque Entre Nubes

Límites: al norte con las localidades de San Cristóbal, Rafael Uribe y Tunjuelito; al sur con la localidad de Sumapaz; al oriente con los municipios de Ubaque y Chipaque y al occidente con la localidad de Ciudad Bolívar y el municipio de Pasca.

En la actualidad, Usme es primordialmente una comunidad rural con escasa presencia industrial, que cuenta con varios centros educativos con énfasis en tecnología agrícola, conectada con las parcelas que producen gran cantidad de la papa que consume la capital.

PARQUE CANTARRANA.

Ubicado en la localidad de Usme, bañado por las aguas del río Tunjuelo, este parque cuenta con una extensión de 5 mil km2 de reserva natural y con una gran obra de ingeniería que permite a niños y adultos tener contacto directo con la naturaleza.

Administrado por la organización Fundambiente en asocio con la Empresa de Acueducto y Alcantarillado de Bogotá, este espacio único ofrece diversión ecológica y planes ambientales para colegios, grupos y la comunidad aledaña.

Al ingresar lo primero que el visitante encuentra es una naciente huerta de 900 metros cuadrados de extensión, con cultivos de lechuga y zanahoria, creada por los alumnos de colegios de la localidad y un vivero forestal para la recuperación del sistema hídrico a través de la producción y restauración de material vegetal.

Cantarrana cuenta también con espacios de recreación, como una cicloruta construida alrededor de la presa con 3,5 kilómetros, caminos en piedra, zonas verdes, senderos ecológicos y pista de patinaje.

Barrios directamente beneficiados:

Brazuelos sector El ParaísoLa EsmeraldaSanta Inés Santo DomingoCiudadela Nuevo Usme Pedregal Sector La LiraMonte Blanco San BenitoTunjuelito Abraham LinconAntonio Pinzón GuadalupeNuevo México MeissenVilla Yaki



La PlayaCoruña ArzobispoBaja San Francisco OlarteBoita Santa CatalinaEl Apogeo El RubíJosé Antonio Galán

COLEGIO OFICIAL LOS BRAZUELOS

Ubicado: CL 104 SUR No. 1B-08Barrio: Desarrollo BrazuelosCalendario: AGenero: MixtoJornada 1 - Nivel: mañana – tardeUPZ: ComunerosEstrato 1


PEI FILOSOFIA MODELO PEDAGOGICO

MISION El colegio Brazuelos I E D está comprometido con la formación integral de los estudiantes potencializando todas sus dimensiones, haciendo énfasis en su formación ambiental y ecológica; basados en los valores de: respeto, honestidad y solidaridad, con el fin de que los estudiantes sean promotores de su propio bienestar y el de su entorno, solucionando los diferentes problemas que la vida le presenta y dando continuidad a su formación en educación

media. VISION

En el año 2015 el Colegio Brazuelos I.E.D. será reconocido como una institución con calidad académica que proyecte la formación integral de sus estudiantes a través de los valores de: Respeto, Honestidad y solidaridad con énfasis en formación ambiental y ecológica para llegar a ser uno de los mejores colegios de la localidad Quinta de Usme.

VALORES

Responsabilidad, Honestidad y Solidaridad.

ENFOQUE Enseñanza para la

comprensiónLa enseñanza para la

comprensión es una visión de la educación que apela a

una variedad de metodologías para alcanzar

la comprensión


PLAN DE TRABAJOOBJETIVO GENERAL:

Construir un proceso pedagógico con la comunidad y la escuela relacionando los temas de memoria, tierra y territorio a partir de las cartografías simbólica, social, mediante la construcción-implementación de un currículo que articule los procesos de investigación-acción-aprendizaje estudiados en los seminarios teóricos del Proyecto Pedagógico.

CARACTERIZACIÓN DE LA POBLACIÓN:

Estudiantes del Colegio los Brazuelos, actualmente grado séptimo, con ellos continuaríamos el proceso teniendo en cuenta que para el 2012 estarían en octavo, esto además nos permitiría hacer una interacción con los CICLOS que se proponen para la Educación.

Actualmente el Colegio los Brazuelos tiene dos séptimos, esto permitiría que los talleres desarrollados por las cuatro integrantes del grupo puedan realizarse con mayores espacios de tiempo, vale la pena aclarar que si bien las unidades didácticas son responsabilidades individuales, éstas serán revisadas en dos momentos, 1. Colectivo-grupo 2. Grupo Pedagógico.

MOMENTOS OBJETIVOS FASES/ SISTEMATIZACIÓN RECURSOSPRIMER MOMENTO:RECONOCIMIENTO

Construir una cartografía social y simbólico que sirva para la realización del diagnostico del barrio los Brazuelos en la localidad quinta de Usme, con el fin de consolidar un proceso de memoria histórica que recoja aspectos del pasado, el presente y el futuro en el territorio que comprende el colegio y el barrio Brazuelos.

1. RECONOCIMIENTO:1.1. Cartografía social1.2. Cartografía simbólica1.3. Creación, re-creación

mapas del pasado, del presente y del futuro.

(Esto es explicado en los numerales 1 y dos de esta propuesta de Plan de Trabajo)

- Mapas- Pliegos Papel Periódico- Libros sobre la Localidad- Marcadores Borraseco- Lápices y Colores- Cámaras Fotográficas- Cámaras de Video

SEGUNDO MOMENTO:ELABORACIÓN Y APLICACIÓN ELEMENTOS DE CARTILLA

Realizar una cartilla que sea aplicada en la institución educativa los Brazuelos con el fin de mostrar a la comunidad el resultado de un proceso de cartografía social y simbólica del territorio y en el fortalecimiento de la memoria histórica.

De acuerdo con los elementos e historias recogidas en el Diagnóstico se elaborará una Cartilla

1. Elaboración de la Cartilla2. Aplicación y divulgación de la

Cartilla en la zona.

- Impresión de Cartilla- Diseñador Gráfico (que

acompañe el proceso)



TEMA CENTRAL: MEMORIAS Y TERRITORIOSTema Particular: “El Agua”

POBLACIÓN: Estudiantes 702-802 IED Brazuelos, ubicado en la Localidad de Usme.

Propuesta: 1. Recocimiento: - Mapa Pasada BARRIOS PROBLEMÁTICA/INTERESES

Usme Pueblo - Distribución y consumo de sustancias psicoactivasBrazuelos - Violencia: Las Barras BravasSucre - Preocupación entorno a las fuentes hídricas.CoruñaUsminia

ESPECIFICIDAD TEMÁTICA - Conocimiento de Páramos Visita a Sumapaz “El Agua” - Reconocimiento Sendero Río Tunjuelo

- Sensibilización Parque Humedal Cantarrana. - Mapa Presente

- Mapa del Futuro

2. Elaboración e Implementación de la Cartilla

¿CÓMO? Mediante Cartografía Social y Simbólica

Cartografía físicaCartografía SocialCartografía Simbólica

SISTEMATIZACIÓN: Cartilla



BIBLIOGRAFÍA:

Jaramillo Rubén, Presentación a la teoría crítica de la sociedad, Revista Argumentos.

Sarmiento Libardo, Teoría Crítica, un Paradigma sistémico, Ed. Desde Abajo.

Elliott Jhon, “El cambio educativo desde la investigación-acción” Madrid 1996.

HABEGGER, Sabina y MANCILA, Iulia. el poder de la cartografia social en las prácticas contrahegemonicas o la cartografia social como estrategia para diagnosticar nuestro territorio. EN: http://areaciega.net/index.php/plain/Cartografias/car_tac/el-poder-de-la-cartografia-social.

De Sousa Santos Boaventura, critica de la razón indolente. segunda parte: las trampas del pasaje, para una epistemológica del espacio tiempo. Pp, 224.

http://www.bogota.gov.co

http://www.usme.gov.co/





ANEXOS

PLAN DE ESTUDIOS PROVISIONAL COLEGIO LOS BRAZUELOS

(Esta información es Institucional)

SEPTIMO

TEMA SUB-TEMA LOGROS RECUPERACIONES

LAS INVASIONES BÁRBARAS

IMPERIO BIZANTINO

CULTURA ISLÁMICA

- Los pueblos bárbaros.

- Los hombres y el tiempo en el Medioevo.

- Las invasiones.

- Los nuevos reinos de los bárbaros.

- Los germanos: invasiones y sociedades.

- El imperio de los mil años.

- La época de Justiniano.

- Períodos históricos.

- Organización jurídico política

- Características generales.

- Expansión árabe y el Islam.

- Mahoma.

- Religión musulmana.

1. Identifica las causas y consecuencias de las invasiones Bárbaras.

2. Conoce la división de los pueblos Bárbaros.

3.Caracteriza la edad media.

1. Caracteriza el imperio Bizantino.

2. Conoce quien fue Justiniano.

3.Conoce la organización jurídica y política del imperio Bizantino.

1. Identifica las características del Islam.

2. Conoce quien fue Mahoma.

3. Compara la cultura bizantina y la cultura Islámica.

4. Compara la cultura bizantina y la cultura Islámica.

Desarrollar y sustentar la guía.





IMPERIO CAROLINGIO

EUROPA

- Expansión de los árabes.

- Periodos históricos.

- Organización jurídico política

- El imperio Carolingio.

- Alianza papada y carolingia.

- Carlomagno y la creación del imperio.

- Organización jurídica política.

- Cultura Sociedad y economía.

- Desmembramiento del imperio.

- Posición astronómica y geográfica de Europa.

- Relieve europeo.

- Hidrografía europea.

- Clima europeo.

- Población europea.

- Religiones.

- Economía europea.

1. Identifica las características del imperio carolingio.

2. Conoce las bases del feudalismo.

3. Reconoce la importancia de Carlomagno.

4. Conoce la organización jurídica y política del imperio Carolingio.

1. Ubica el continente europeo.

2. Compara las diferentes formas de relieve europeo.

3. Identifica la economía europea.

4. Identifica las regiones naturales de Europa

1. Compara Melanesia, Micro necia Polinesia.

2. Compara Australia y Nueva Zelanda.

3. Identifica las características de la cuenca del pacifico.

4. Ubica el continente oceánico.

5. Compara las diferentes formas de relieve oceánico.

6. Identifica la economía oceánica.

7. Identifica las regiones naturales de Oceanía

1. Compara las ventajas y desventajas de la ubicación geográfica y astronómica de





OCEANÍA

COMPARACIÓN ENTRE EL CONTINENTE EUROPEO Y OCEANÍA

- Regionalización en Europa

- Posición astronómica y geográfica de Oceanía.

- Relieve oceánico.

- Hidrografía oceánica.

- Clima oceánico.

- Población oceánica.

- Religiones.

- Economía oceánica.

- Regionalización en Oceanía

- Geografía política de Europa-

- Geografía política de Oceanía

Europa y Oceanía.

2. Compara la economía europea y oceánica.

3. Compara la división política de Europa y Oceanía.

4. Compara el clima europeo con el clima oceánico.



OCTAVO




I PERIODO

GEOGRAFIA HUMANA Y DE LA POBLACION.

GOBIERNO ESCOLAR Y NOCIONES DE DEMOCRACIA.

Conceptos básicos y ramas de la geografía.

Conceptos básicos de medio ambiente.

Evolución de las Ciencias Sociales

Conceptos básicos de geografía Humana, enfoques geográficos

La ciudad como espacio funcional.

Comprende y analiza la importancia de la geografía como ciencia de relaciones entre el hombre y el espacio geográfico.

Analiza, discute y plantea posibles soluciones, frente a la problemática actual del medio ambiente.

Comprende los planteamientos epistemológicos básicos de positivismo y la nueva geografía

Participa activamente en la conformación del gobierno escolar.

Elaboro y sustento un trabajo escrito sobre la importancia de las ciencias sociales y la geografía.




II PERIODO

EDAD MODERNA

Evolución europea en la edad moderna.

Situación económica, política, social y cultural en Francia durante el siglo XVIII.

La revolución francesa.

Procesos de independencia en América.

Analiza las características principales de la edad moderna en Europa.

Identifica las características y aportes básicos de la revolución francesa.

Identifica las causas por las cuales se generaron los procesos de independencia en América.

Realizo un mapa conceptual en el que identifica las principales caracteristicas de la edad moderna.

Realizo y sustento una historieta en la cual narro los acontecimientos ocurridos en Francia durante el Siglo XVIII.




III PERIODO.

LA REVOLUCION INDUSTRIAL SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO Y EL COMUNISMO.

La revolución industrial.

Teorías económicas, desarrollo del capitalismo y surgimiento del sindicalismo.

Nacionalismo, liberalismo y socialismo.

Aspectos culturales del siglo XIX.

El movimiento obrero.

Identifica las causas y consecuencias de la revolución industrial.

Analiza los planteamientos de las teorías económicas surgidas durante el siglo XIX.

Conoce los aspectos culturales mas relevantes durante el siglo XIX.

Comprende la utilidad de los sindicatos en los procesos económicos europeos.

Desarrollo y sustento la guía entregada por el docente.




IV PERIODO.

GEOGRAFIA FISICA Y HUMANA DE AMERICA.

1. Aspectos Físicos.

2. Regiones de América (Anglosajona, Central Suramérica).

3. Geografía Humana contrastes regionales de América.

4. América, entre el primer y el tercer mundo, una perspectiva económica desigual.

Identifica las características físicas del continente americano.

Reconoce el continente americano como una región de contrastes culturales, económicos y políticos.

Analiza la desigualdad económica y social presente en el continente americano.

Desarrollo y sustento la guía entregada por el docente.


memorias y territorios "el agua"

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