EL MEDIO DE ADIVINACIN CON EL COCOORCULO DE BIAGUE Y ADIATOTO;

Orculo de Biague, es el nombre que recibe el mtodo o sistema de adivinar mediante el uso de cuatro pedazos de cocos, es uno de los subsistemas oraculares de Osha-If. Este Orculo recibe el nombre porque segn el "Patakin" correspondiente; fue un aw adivino llamado Biague quien cre el sistema de adivinar habiendotrasmitido ms tarde ese secreto a su hijo nombrado Adiatoto. Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, es obvio que, cuando se proceda a Moyubar para registrar con coco, se deber invocar a Biague y a Adiatoto pidiendo su irradiacin ya que fueron ellos los precursores de la adivinacin con los cocos. No obstante lo dicho se observa que generalmente, exceptuando a los Babalawos, los que hacen uso delcoco para investigar siempre omiten en sus invocaciones a Biague y a Adiatoto.

Hay quien sostiene que el orculo de Biague da doce letras y hay tambin quien dice que las cinco posiciones conocidas deben interpretarse como otros Odun.Nos atenemos a las cinco posiciones fundamentales y a las interpretaciones de las mismas, segn lo hacan los viejos hace ms de cincuenta aos cuando sobreOsha-If no pesaba tanto la sombra del mercantilismo.

En el coco debemos decir que est el abec de la adivinacin Lucum, y es su empleo el ms elemental del que dispone el creyente para obtener rpidamente las respuestas de un Orisha a las preguntas que se le hacen. La profunda comprensin de este subsistema oracular abre caminos a slidos conocimientos adivinatorios en Osha-If.

Ahoraentramos a detallar el proceso de registro con coco.

Antes de pasar adelante, debemos hacer notar que:1. Slo debe preguntarse acerca de un solo asunto.2. El Osha u Orisha contesta afirmativamente o negativamente, en forma lacnica, tambin debern ser preguntas breves.

Muchos de los que lean esto, se asombrarn de que al exponer nosotros el significado de las letras del coco aparezcan estasen forma breve cuando, quizs, en alguna oportunidad han presenciado cmo alguien al registrar con el coco se ha extendido en amplias consideraciones y dando extensas informaciones, que adems han resultado ciertas. Debemos aclarar que esta informacin no slo procede del coco, sino tambin procede de los amplios conocimientos del sistema oracular y sus interrelaciones, adems del Ash, del donauditivo, vidente o de otro gnero que podra poseer el oficiante, es decir el Iworo (Santero). Es por esto que algunos pueden decir mucho y otros tienen que limitarse a negar o afirmar.

El coco habla con cinco letras nada ms, es decir, segn la posicin que presentan al caer al suelo los cuatro pedazos de coco que lanza el Iworo para interrogar a los Orishas, el que puesto de rodillas los arrojadesde la altura del pecho, o si est de pie aproximadamente desde la altura entre los muslos y la cintura, desde ah es la altura ms usual.

Las cinco letras obtenibles con el coco reciben respectivamente los nombres siguientes:- ALAFIA OOOO- ETAWA OOOO- EYEIFE OOOO- OKANA SODDE OOOO- OYEKUN OOOO

Para el mejor conocimiento dellenguaje de los cocos ofrecemos las notas explicativas de las diferentes situaciones en que pueden caer los cuatro pedazos de cocos, sus nombres y significados:

Se llama Alafia cuando caen los cuatro Ob, pedazos de coco, con la parte blanca hacia arriba. En esta letra habla Shang y Orunla y significa: S, paz, prosperidad, gracias.

Se llama Etawa cuando trae tres Ob con la parte blancahacia arriba y uno con la parte negra hacia arriba. Hablan por esta letra: Shang, Ogn, Yemay y Oshosi. Esta letra dice: S como posibilidad, es decir que lo que se pregunta es posible, pero est sujeto a algunas condiciones tal como hacer un ebb, darle de comer a un Osha u Orisha, etc., la palabra Etawa significa estar de frente, se confirma, en estr sentido para estar seguros se vielve a...

Historia del BilaguaDice la HISTORIA que:Haba un Awo que se llamaba Biagu quien tena un hijo que de nombre Adiatoto, a quien le haba enseado su nico secreto, que consista en la manera de tirar los cocos. En la casa de Biagu, haban ms muchachos, otros hijos de crianza, muchachos que le obedecan como un padre y l consideraba, como hijos suyos, todos se tenan como hermanos, pero Adiatoto era su verdadero hijo, que era el ms pequeo Cuando muri Biague, todos aquellos hijos adoptivos le robaron cuanto tena y su hijo Adiatoto, qued pasando trabajos, Andando el tiempo el Oba-Rey, del pueblo quiso averiguar a quien pertenecan esos terrenos y orden averiguar por sus dueos. Aparecieron muchos supuestos, los hijos adoptivos declararon que el terreno les perteneca, pero no tenan pruebas que lo acreditasen y que constitua el secreto. El Rey se vio obligado a publicar por medio de sus voceros el derecho que tena quien presentara las pruebas. Adiatoto tuvo noticias de que lo andaban buscando. Al presentarse le pidieron las pruebas y como el solamente era el nico que las tena porque su padre se la haba enseado, dijo: "Esto es mo, ir a las murallas que dividen las estancias y desde all tirar los cocos a la plaza, si caen boca arriba esa es la prueba de lo que mi padre me enseo". As fue, al tirar los cocos, todos respondieron con Alafia, entonces el Oba le hizo entrega de los terrenos que fueron usurpados por los falsos hijos de Biague. Los cocos (obi), que tambin se usan para adivinar, tienen un uso limitado en el quehacer adivinatorio. Estos se limitan a contestar negativa o afirmativamente las preguntas que se les hace. No se usa para preguntar otros temas. Las letras del coco se denominan de acuerdo a la forma en la que los cuatro pedazos caen con la corteza o la masa hacia arriba: Alafia, los cuatro pedazos con la masa blanca hacia arriba Eyeife, dos pedazos con la masa blanca hacia arriba y dos con la corteza, es la letra ms firme del coco Otagua, Tres pedazos con la masa blanca hacia arriba y uno con la corteza. Esta letra es un si pero hay que volver a preguntar, aunque hay Deidades para los que esta, es una letra firme Ocana, Tres pedazos con la corteza hacia arriba y uno con la masa blanca, Este es un NO y hay que averiguar Oyekun, en esa todos los pedazos estan con la corteza hacia arriba, y hay que averiguar quien contesta si Egun u Oy o San Lzaro. En esta somera explicacin no se agota el tema del Orculo de Biague, por lo que tendr su ampliacinFuente: This article is reprinted with the permission of the Cuban Yoruba Cultura Association. I invite you to visit their website directly atCubaYoruba