medicina tradicional china 1

MEDICINA TRADICIONAL CHINA

1Introduccin a la Medicina Tradicional China

Jos Velzquez Quintana

Definicin La Medicina Tradicional China es un

sistema milenario de tratamiento que usa remedios naturales y estmulos en el cuerpo para recuperar el estado de salud y que se origina y desarrolla en China.

2Origen de MTCh

Se considera que los orgenes de la MTCh se remontan a 4800 aos aproximadamente.

Fue desarrollada en diferentes pocas, con diferentes enfoques y con diferentes dialectos y en distintas poblaciones de China.

Ramas Teraputicas de la MTCh

Herbolaria ChinaAcupunturaMoxibustin Masajes Tui NaTai ChiQi Gong

3Herbolaria China Consiste en el uso de

plantas medicinales cuyos efectos curativos han sido conocidos y documentados por siglos.

Se usan en combinacin con la acupuntura.

Tiene principios y usos fundamentados en los cinco elementos chinos.

Hay ms de 5,000 plantas medicinales.

Acupuntura China

Es un complejo sistema de tratamiento fundamentado en la aplicacin de agujas en puntos determinados de la piel.

Es una forma de terapia estimulante del cuerpo para hacerlo reaccionar favorablemente ante las enfermedades.

4Moxibustin

Es la aplicacin de calor en los puntos teraputicos por el uso de hierbas en estado de combustin.

La planta principal es la Artemisa sinensis que en japons le dicen mogusha.

Esta tcnica es de origen japons.

Masaje Chino Tui Na

Es un sistema de terapia que se aplica con las manos mediante pases, presiones, desplazamientos y golpeteos para mejorar la circulacin sangunea del cuerpo.

Se basa en 28 Tcnicas de Masaje

5Tai Chi Es un sistema de movimientos

corporales armnicos y basados en la concentracin mental para equilibrar las funciones corporales.

Qi Gong Es un sistema de profunda

concentracin mental para alcanzar la paz, la felicidad, la prosperidad y la salud, usando ejercicios de visualizacin y de respiracin.

6Medicina Tradicional China

La MTCh pas por muchas etapas histricas para su desarrollo, destacando tres movimientos ideolgicos:

Taosmo Daosmo Confusionismo Budismo

Taosmo o Daosmo

Es un modelo ideolgico en el que se intenta explicar al mundo en funcin de la existencia de una dualidad.

La sntesis de estas ideas se concretaron inicialmente en la obra denominada Tao Te Ching.

Es difcil intentar definir el Tao

7T a o El Tao es un concepto complejo que

se refiere a que en el universo siempre existe una dualidad.

Es una teora de los opuestos, de los contrarios o de los extremos.

El Tao es la unidad y est formado por el Yin y el Yang, que son distintos y a la vez complementarios e imprescindibles entre s.

Smbolo Yin Yang

8Ideograma Yin Yang

1Jos Velzquez Quintana

FILOSOFIA DEL DAO

Daosmo

El daosmo fue desarrollado por el mtico Lao Tzi, hacia el siglo VI a. C. la obra base de esta corriente filosfica es el Daode Jing

2Quien es Lao Tzi

Fue un mdico intelectual tal que, a pesar de no contar con apoyo oficial, fue capaz de organizar, integrar y sistematizar un conjunto de ideas y concepciones que, por su profundidad, precisin y coherencia, devinieron en una corriente filosfica

Una filosofa de tal trascendencia, que ha sido capaz de marcar con su huella el conocimiento universal

Es una filosofa que facilit el entendimiento de la salud y la enfermedad como un fenmeno eminentemente natural.

Daosmo

3Dao de Jing es el libro de Lao Tzi

DAO suele traducirse como sendero, camino, sentido, pero tiene adems el significado implcito del todo, de esa gran totalidad que trasciende nuestra restringida nocin del todo, y tambin se emplea en ocasiones con el sentido de lo que gua, conduce y encabeza

DAO DE JINGDAO DE JING

Libro de la Virtud del Libro de la Virtud del Movimiento UniversalMovimiento Universal

4PORQUE DAO?El carcter DAO, est constituido por dos subconjuntos de trazos:

a) uno, el de la izquierda, simboliza un pi dando un paso, lo que indica camino, sentido, cambio, movimiento, desplazamiento

b) el otro simboliza la cabeza As se aaden al sentido del movimiento una amplitud mayor que abarca lo filosfico y lo conceptual.

DAO ENGLOBA

Lo sustancial y lo no sustancial

Lo ideal, lo reflejo, lo subjetivo y lo difuso

Lo material, lo concreto, lo objetivo y lo preciso.

Si a todo este contenido simblico aadimos

De esa manera alude a ese gran todo que llamamos Universo

5UNIVERSO

Todo surge, crece, se desarrolla y se transforma

Gracias a y en funcin de las contradicciones

Nada es ni puede ser totalmente bueno ni totalmente malo

Todo acontecimiento lleva en s

La semilla de lo que determina su cambio, su modificacin

Su transformacin en un fenmeno diferente, aunque nunca absolutamente diferente

6Afirma que el hombre ms rico no es el que ms posee

Sino el que ms ofrece Sin pretender ni exigir nada a cambio Aqul que se siente feliz ofreciendo,

tiene lo que necesita porque nada superficial y externo le es indispensable, y sabe valorar lo que tiene sin codiciar ni envidiar aquello de lo que carece.

DAO es eterno, nunca naci, nada ni nadie lo cre

Y vuelve siempre a su origen En volver al origen se basa el mtodo

de comenzar por buscar respetuosamente en todos los antecesores el enfoque y la respuesta que dieron a problemas relacionados

A partir del conocimiento de su historia, se organiza el planteamiento y formula el camino a seguir para la solucin de los problemas actuales

(Captulo XXV del Dao de Jing)

7Para concluir Filosofa del Dao

Equivale a parecerse a la: Naturaleza Universo Cualidades esenciales de

todos los integrantes del Universo

Eso significa alcanzar, ser como el Dao.

Hasta aqu estas ideas generales

Que son indispensables para comprender la importancia de esta filosofa en el proceder y en la tica de la MTCh.

Y para tratar de despertar el inters por conocerla mejor y ms hondo.


TEORAYIN - YANG

LIBRO DE LAS MUTACIONES

En el Libro de las Mutaciones:

Es donde por vez primera se menciona a Yin y Yang

2Y I N

Surge de el ideograma luna o mes, que originalmente se escriba como una luna en cuarto creciente d, representa tambin el entorno que hay cuando aparece la luna que es: la noche, donde reina la oscuridad, la tranquilidad, la quietud, el fro, la pasividad, el reposo, lo profundo, y la materia.

Y A N G Surge del Sol. El Sol se representaba con

un crculo y un punto central que tambin tuvo su evolucin para quedar como lo conocemos ahora, este ideograma aislado significa da y para tomar la significacin de yang al surgir del carcter Sol, representa al entorno que existe cuando brilla el mismo, es decir: el da, la luz, la actividad, el movimiento, el calor, lo superficial y la energa.

3ORIGEN DEL YIN YANG

El emperador amarillo dijo: el yin y el yang son la va del Cielo y la Tierra, los grandes esquemas de todas las cosas los padres el cambio, el origen, el principio del nacimiento y la destruccin, el palacio de los Dioses. El tratamiento de la enfermedad debera basarse en los orgenes del yin y el yang.

Yin - Yang no son una fuerza, ni una energa, ni una manifestacin, en fin, no son particularidades:

a) Son cualidades comunes a todos los fenmenos del Universo.

b) Yin - Yang no son nada especfico sino todo en general.

TEORA DEL YIN YANG

4YIN YANG

Es el smbolo que representa todo cuanto ocurre en el Universo.

Es mucho ms que solo Yin y Yang, pero en l estn implcitos los conceptos de Yin y Yang.

En el Yin Yang aparece un smbolo con color que representa a Yang, y otro que representa a Yin. Pero entre Yin y Yang, aparece inevitablemente un tercer smbolo: 9una lnea sinusoide que los delimita

REPRESENTACIN

1.El crculo2.Yin3.Yang4.La sinusoide5.El Pequeo Yin 6.El pequeo Yang

YangSupremo

PequeoYin

YinSupremo

PequeoYang

CentroPivote

5TEORA DEL YIN YANG

Sinusoide

En la mitologa China, representa dos dragones persiguindose el uno al otro, tratndose de morder la cola, manifestando que es un principio en constante movimiento.

Pero antes de que se puedan expresar con sus formas y colores Yin, Yang y la sinusoide, es indispensable la existencia de un smbolo que expresar un concepto ms abarcador aun.

TEORA DEL YIN YANG

6Si Yin - Yang y la sinusoide representan la manera en que discurren todos los acontecimientos en el Universo conocido, el crculo viene a representar el Universo que cambia.

Pero ntese que no estamos tratando con fenmenos u objetos estticos.Constantemente hablamos de movimiento, de transformacin, de cambio, de mutacin.

TEORA DEL YIN YANG

Yin y Yang estn en equilibrio, pero no en un equilibrio esttico. Existe un balance entre Yin y Yang, pero no se trata de un balance simtrico.

Yin y Yang estn en un equilibrio dinmico, en fluctuacin constante. Al fluctuar constantemente, la simetra deviene en un instante fugaz secuela de una asimetra incesante.

TEORA DEL YIN YANG

7CMO ES ESE EQUILIBRIO FLUCTUANTE?

Se compone principalmente de los principios de:

a.Principio de Oposicinb.Principio de Interdependenciac. Principio de Crecimiento y decrecimientod.Principio de Intertransformacin

Estas cuatro categoras resumen todas las cualidades de Yin y Yang

Principios del Yin Yang

8Generaliza la contradiccin y lucha entre dos fuerzas opuestas dentro de una cosa o de un fenmeno para mantener el equilibrio de este.

Oposicin del Yin Yang

As que, si existe la luz, existe la oscuridad; si existe el hombre, existe la mujer; si hay da, hay noche; si hay calor, hay fro; si algo es pasivo, algo es activo; si algo es negro, algo es blanco; si algo es bueno, algo malo; etc., etc.

Oposicin del Yin Yang

9Cada uno de los dos aspectos es una condicin para la existencia de otro y que ninguno de ellos puede existir aisladamente.

Interdependencia del Yin Yang

Interdependencia del Yin Yang

As como el da sigue a la noche y despus nuevamente la noche sigue al da en secuencia infinita.

No puede hablarse de guerra sino antes hubo paz.

No puede reconocerse la muerte sino antes hubo vida.

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Dos aspectos dinmicos dentro de un fenmeno para mantener un balance relativo en condiciones normales

Decrecer implica perder o debilitar y crecer ganar o reforzar. Estos dos aspectos del yin yang dentro de una no son estticos sino dinmicos

Crecimiento y Decrecimiento del Yin Yang

Cuando un elemento crece el otro decrece, el primero opaca y domina, mientras que el otro se inhibe o es dominado justificando la balanza de equilibrio del yin y el yang lo cual origina y mantiene la armona en el Universo, en la naturaleza y la vida misma.

Crecimiento y Decrecimiento del Yin Yang

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Intertransformacin del Yin Yang

Para que el crecimiento y decrecimiento puedan tener lugar es indispensable que Yin se pueda transformar en Yang y viceversa

Que pasa si crece uno de ellos

1. Al menos otro debe decrecer

2. Al controlar o dominar y ser dominados, se oponen constructivamente

3. Tienen, como sistema, un carcter infinito

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Que pasa si decrece uno de ellos

1. Al menos otro debe crecer

2. Al controlar o dominar y ser dominados, se oponen constructivamente

3. Tienen, como sistema, un carcter infinito

UTILIDAD DEL YIN YANG

La funcin est continuamente en un proceso de anabolismo y catabolismo, ambos procesos, el anabolismo es yang y el catabolismo es yin. Si la relacin entre yin y yang se altera viene la enfermedad, una de las formas de definir salud es el equilibrio armnico entre yin y yang, el desequilibrio en forma tcita implica la enfermedad. Pero la vida no es eterna, los cambios de vida y muerte son tambin resultado de los procesos yin yang.

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SEPARACION

El yin y el yang no se pueden separar, la disociacin o separacin en el hombre significa la muerte.

El yang se integra

a la vida

El yin es la materia,

Lo que no tiene vida

PARA CONCLUIR

Puede existir una profunda carencia de energa yin o yang, pero mientras no exista disociacin hay vida; la enfermedad es solamente el desequilibrio del yin o el yang; la disociacin es la muerte.

Todas las cosas en el Universo o son yin o son yang y las enfermedades tambin, son enfermedades yin o son enfermedades yang.


CINCO ELEMENTOS

En la lengua China el numero 5 es el numero central, es el numero que gobierna a todo el planeta.

Hay 5 elementos, 5 climas, 5 ocanos, 5 estaciones, 5 puntos cardinales, etc.

Los cinco elementos bsicos de la naturaleza son:

2CINCO ELEMENTOS

La palabra Xing se entiende por movimiento, viajar, avanzar, desplazar, ciclo.

El Wu Xing se entiende como los 5 elementos que estan en continuo movimiento, conducta y accion.

Estos surgen de la observacion de la naturaleza, por el tipo de pensamiento inductivo y el universo en forma ciclica.

Tomando en cuenta el concepto filosofico tridimensional: CIELO HOMBRE TIERRA

PUNTOS CARDINALES

Los antiguos Chinos observaron que su alrededor habia algo y tomando a ellos como el centro Zhong, surgen los puntos Cardinales.A su derecha el ESTEA la izquierda el OESTEAdelante el NORTEAtras el SUREl hombre en el CENTRO

SUR

OESTE

NORTE

ESTE CENTRO

3CINCO ELEMENTOS

Despus de haberse ubicado en el espacio decide clasificar la naturaleza. En base al plano tridimensional.

El AGUA (Shui) se ubica abajo al NORTE

El FUEGO (Huo) arriba al SUR La MADERA (Mu) a la izquierda

al ESTE El METAL (Jin) a la derecha al

OESTE Desde donde el hombre las

observa es la TIERRA (Tu) y se ubica al CENTRO

SUR

FUEGOFUEGO

CENTRO

TIERRATIERRA

NORTE

AGUAAGUA

ESTE

MADERAMADERA

OESTE

METALMETAL

LEYES QUE RIGEN A LOS 5 ELEMENTOS

1.Ley Ciclo de Generacin

2.Ley Ciclo de Dominancia

3.Ley Ciclo de Sobredominancia

4.Ley Ciclo de Contradominancia

4CICLO DE GENERACION(SHENG)

Cada elemento Genera y es Generado, dando la relacin madre hijo, Se inicia el ciclo:

1. MADERA al quemarse genera FUEGO2. El FUEGO al consumir la madera genera cenizas

que son parte de la TIERRA3. La TIERRA tiene minerales que por presin forma

METAL4. El METAL cuando sufre procesos de oxidacin libera

AGUA, adems de que si un metal es calentado evapora AGUA

5. El AGUA en la naturaleza genera los rboles, la MADERA y as sucesivamente reiniciando el Ciclo

Ciclo Generacional

5CICLO SHENG

CICLO DE DOMINANCIA KE

En el que un elemento Domina al que le sigue y es Dominado por el que le antecede.

Dando la regla ABUELO NIETO.

Se inicia el ciclo:La MADERA domina a la TIERRA por que absorbe su energa.La TIERRA domina al AGUA porque la absorbe y la represa.El AGUA domina al FUEGO porque lo apaga.El FUEGO domina al METAL porque lo funde.El METAL domina a la MADERA por que la corta.

Reinicindose el ciclo.

6Ciclo de Dominancia

CICLO KE

7CICLO DE SOBREDOMINANCIA CHENG

Circula en el mismo sentido que el ciclo ke, en este caso, se presenta un exceso en el elemento que domina, y este abusa o se aprovecha de su dominado, agota su energa.

CICLO DE SOBREDOMINANCIA CHENG

8CICLO DE CONTRADOMINANCIA WU

El ciclo del insulto, fluye en contra de las manecillas de un reloj, uno de los elementos se incrementa o torna en exceso, lo mismo que si se debilita entonces el balance natural del ciclo sheng y ciclo ke, conducen a la homeostasis, es decir, nuestro sistema tiende a equilibrarse generando, dispersando y controlando la energa, de tal manera se tiende a corregir dicha alteracin, conservando la fisiologa normal y la buena salud, pero si el estmulo patolgico que condujo al desorden (exceso, deficiencia o al estancamiento), persiste, entonces se rompe la armona o equilibrio y se da lugar a la enfermedad

CICLO WU

9APLICACINCINCO ELEMENTOS

1.Los cinco estaciones

2.Los cinco climas

3.Los cinco colores

4.Los Cinco sabores

CINCO ESTACIONES

Los chinos observaron que tambin las estaciones del ao y lo que en ellas se presenta en el hombre y la naturaleza. Y Se pueden clasificar:

PRIMAVERAVERANOCANICULAOTOOINVIERNO

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PRIMAVERARepresenta:

Nacimiento y FlorecimientoCrecimiento y DesarrolloExuberancia de la naturaleza todo crece y florece.Su clima es el Viento Su color es el VerdeEl ciclo de cosecha es la Germinacin o Nacimiento

VERANO

Representa: El calor es mayor Todo se dilata se

expande, se moviliza Madura asciende Su clima es el Calor Su color es el Rojo Representa la Sangre

y Plenitud Su ciclo de cosecha

es el de Madurez

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CANICULA O VERANO TARDIO

Representa:Ciclo de Lluvias, despus del mximo calor necesita enfriarse la tierra.Su clima es HumedadSu color el AmarilloEl ciclo de cosecha es el de transformacin

OTOO

Representa: Las lluvias extinguen el

calor, secan la tierra Marchitan la flora Su clima es la

sequedad Su color es el blanco Se relaciona con la

poca de recogimiento y consolidacin

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INVIERNO (Dong)

Representa: La poca mas fra del ao La energa se comprime y

se almacena, solidifica y surge la nieve

Su clima es el Fri Su color es el Negro El ciclo de cosecha es el

almacenamiento

Durante los cambios climatolgicos en las estaciones, se modifica el comportamiento de la atmsfera, siendo la expresin de la energa:

1.Viento2.Calor 3.Humedad 4.Sequedad 5.Fro

CINCO CLIMAS

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1. Acido AgrioEs astringente y nos hace de retener lquidos

2. AmargoEs purgante, seca, elimina el calor interno y externo del organismo, tiene efecto tonificante sobre la energa

3. DulceAyuda a digerir los alimentos, es sedante y quita los espasmos

CINCO SABORES

4. PicanteEs dispersante y hace circular la energa y la sangre

5. SaladoEs laxante y debilita

Los alimentos sin sabor ayudan a eliminar las retenciones de lquidos, eliminan la humedad interna, son reguladores y desinflaman

CINCO SABORES

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Los chinos tienen un concepto evolucionado de las comidas, sienten que la comida sana es el futuro de ellos mismos.

Es bueno que los platos que preparemos contengan los Cinco Sabores.

CINCO SABORES

AMARGOAMARGO

ACIDOACIDO

SALADOSALADO PICANTEPICANTE

DULCEDULCE

CINCO SABORES EXCESOS

EL EXCESO DE CIDO DAA LA TIERRAContracturas musculares, malas digestiones

EL EXCESO DE AMARGO DAA AL METALEnfermedades de la piel, eccemas, exceso o falta de vello corporal

EL EXCESO DE DULCE DAA AL AGUACaries dentales, osteoporosis, artrosis

EL EXCESO DE PICANTE DAA A LA MADERAClicos biliares, mareos, picor de ojos

EL EXCESO DE SALADO DAA AL FUEGOTensin alta, varices, arteriosclerosis

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CINCO ELEMENTOS EN EL HOMBRE

Son representados por: Los 5 rganos, divididos en 3 calentadores:

SUPERIOR Funcion Cardivascular y esta dado por el CORAZON Y PULMON

MEDIO -- Funcin Digestiva y esta por el HIGADO Y BAZO

INFERIOR Funcion Genitourinaria y es por el RION y la Energia vital que guarda.

Al unirse el vulo con el espermatozoide, surge la ENERGIA ESENCIAL DEL NUEVO SER. A partir de ese momento se rige por el numero 5. Al Cigoto le surgen 5 Brotes:

9La cabeza y cuatro extremidades.9A la cabeza le surgen los 5 sentidos9Al tronco los 5 rganos y 5 vsceras.9A cada extremidad le surgen 5 dedos.95 colores95 sentimientos, etc.

CINCO ELEMENTOS EN EL HOMBRE

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Primavera, es representada por el color VERDE Verano, poca de mayor calor, representado por

el elemento fuego al cual corresponde el color ROJO

Cancula, relacionado al color AMARILLO Otoo, es el tiempo del recogimiento, poca de la

consolidacin, le corresponde el color Invierno, le corresponde el color NEGRO, y no

por la nieve que cubre los campos, sino porque representa al elemento agua, y la ausencia de luz la cual es de color negro, como es el fondo de un pozo o del mar en planos muy profundos, ascomo la noche.

CINCO COLORES

CINCO ELEMENTOS EN ANATOMIA

2TEORIA DE ZANG FU

Es tambin conocido como fenomenologa orgnica o Zang fu, es el conocimiento de la fisiologa en la MTCH

Es la funcin normal de cada una de las estructuras orgnicas, es la teora que nos ofrece una visin de la integracin de las funciones en su totalidad incluyendo a los tejidos, rganos de los sentidos y funciones espirituales entre otros.

La fisiologa de la MTCH es totalmente diferente a la fisiologa occidental, por lo que aprenderemos conceptos nuevos que aparentemente no tienen sentido, pero una vez que se aplican a la realidad orgnica son muy precisos y por lo tanto aplicables a la realidad fisiolgica del ser humano.

TEORIA DE ZANG FU

3 El estudio de los Zang-Fu es uno de los pilares fundamentales de la MTCH

Nos explica el funcionamiento orgnico en general haciendo nfasis en la produccin, mantenimiento, abastecimiento, transformacin y movimiento de las substancias vitales, todo ello basado en la teora del yin yang y de los 5 elementos.

TEORIA DE ZANG FU

Clasificamos las estructuras corporales y sus productos de la siguiente manera:

rganos: Pulmn, Rin, Hgado, Corazn, Bazo y Pericardio

Vsceras:Intestino Grueso, Vejiga, Vescula Biliar, Intestino Delgado, Estmago y Triple Calentador

rganos Extraordinarios:tero, Cerebro, Vescula Biliar, Vasos Sanguneos, Huesos y Mdula

Substancias Vitales:Energa, Sangre y Lquidos Corporales

CLASIFICACION DE ZANG FU

4FUNCION DE ORGANOS

FUNCION DE ORGANOS

ZANG (ORGANOS) ZANG (ORGANOS) Guarda el tesoroGuarda el tesoro

Su funcin es:

1.Conservar la esencia y las sustancias nutritivas

2.Producir, transformar, reservar la energa, la sangre y el lquido orgnico

5HIGADO (H)

HIGADO

Medicina Occidental

Sistema Portal Sntesis de Protenas, Glucosa, Grasas Sntesis de Grasa (almacn de Glucogeno y Sangre)

Medicina Tradicional

China

Su funcin es el reservorio de la sangre Controla msculos y tendones Apertura en ojos Manifestacin corporal Tendones y Uas

HIGADO (H)

6CORAZON(C)

CORAZN

Medicina Occidental

Bombea la sangre Controla la temperatura por vasodilatacin, y vasoconstriccin Control de la Tensin Arterial (Regulador)


China

El Corazn gobierna la sangre Guarda la mente y atesora el espritu El Qi o la energa del corazn gobierna la sangre a travs, de la

energa del corazn Su esencia se refleja en la cara El corazn gobierna todas las funciones (sentido general) (sentido amplio) va de lo exterior que se manifiesta en el

organismo (sentido estricto) manda la mente y es gobernada. Maneja el descenso de la energa en la sangre.

CORAZON(C)

7BAZO PANCREAS(BP)

BAZO PANCREAS

Medicina Occidental

Es un rgano Linftico Deposito y productor de linfocitos y sangre Cementerio de los Eritrocitos Fagocitosis Sistema Inmunolgico Sntesis De Glucosa Secreta Insulina


China

Se encarga del transporte y transformacin de los alimentos y

de los lquidos Controla a la sangre Controla a los msculos Controla el ascenso de energa Apertura en la boca.

BAZO(BP)

8PULMON(P)

PULMON

Medicina Occidental

Oxigena la sangre Intercambio gaseoso Controla la respiracin


China

Gobierna al Qi inspirado a travs de la respiracin Controla la respiracin a travs de inhalar y exhalar Activa el libre flujo de Qi (Zhong - Qi) Purifica y hace descender al Qi (intercambio gaseosa a travs

de la mente alveolar) Regula las vas de distribucin de lquidos corporales Se manifiesta en la piel y vello Regulador de la temperatura

PULMON(P)

9RION(R)

RION

Medicina Occidental

Filtra los Lquidos Corporales Controla el Ph Controla la Tensin Arterial


China

Genera la Medula (Cerebro) Manifestacin Corporal (Hueso) Ventana del Rin (Odo) Almacena el Yin (Energa Esencial, Ancestral, Adquirida) Recibe Al Qi Del Pulmn Controla la Reproduccin Sexual Transmisin Gentica A travs Del ADN Controla los Lquidos Controla El Crecimiento Y Desarrollo, (Porque A travs de este

se ve la constitucin del individuo).

RION(R)

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PERICARDIO(PC)

Se encuentra estrechamente relacionado con el corazn, bsicamente es la capa externa del corazn, tiene funcin protectora en cuanto a factores patgenos debido a que el corazn es la residencia del Shen/espritu ningn factor patgeno debe invadirlo, en caso de ser as este factor serdesviado y atacar al pericardio.

Las funciones del pericardio son muy parecidas a las del corazn de gobernar la sangre y albergar al Shen/espritu, tal es el caso que muchos puntos del canal del pericardio tienen efecto teraputico en el estado mental y emocional del sujeto.

FUNCION DE VISCERAS

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FUNCION DE VISCERAS

FU (VFU (VSCERAS)SCERAS)

Su funcin es:

1. Recibir y digerir alimentos 2. Asimilar las sustancia nutritivas 3. Transformar, transportar y evacuar los desechos

VESICULA BILIAR(VB)

VESICULA BILIAR

Medicina Occidental

Almacn de Jugos Biliares


China

Comanda a los dems rganos (se encarga de que los dems

tomen la decisin)

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VESICULA BILIAR(VB)

ESTOMAGO(E)

ESTOMAGO

Medicina Occidental

Digestin Y Fermentacin Controla El Apetito


China

Mar de los alimentos controla la energa Gstrica (Wei Qi)

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ESTOMAGO(E)

INTESTINO DELGADO(ID)

INTESTINO DELGADO

Medicina Occidental

Absorcin y Asimilacin de los nutrientes a travs de las

vellosidades intestinales Transito intestinal


China

Recaptura de los nutrientes Lo puro es transportado a travs de bazo, y lo impuro a travs

del intestino grueso

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INTESTINO DELGADO(ID)

INTESTINO GRUESO(IG)

INTESTINO GRUESO

Medicina Occidental

Reabsorcin del Agua Formacin de Heces Fecales


China

Reabsorcin de los Lquidos Corporales Terminacin de Transito Digestivo

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INTESTINO GRUESO(IG)

VEJIGA(V)

VEJIGA

Medicina Occidental

Excrecin Almacenar Y Excretar La Orina.


China

La Vejiga es el contenedor O Mar de los Lquidos Desechos O Eliminacin de los Lquidos

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VEJIGA(V)

SAN JIAO(SJ)

Es una de las seis estructuras yang, considerada como la vscera ms grande del cuerpo humano, la cual anatmicamente no tiene una representacin pero si existe funcionalmente. El San Jiao esta dividido en tres partes:

1. Jiao superior, representado principalmente por el P, C, PC, Se ubica por arriba del diafragma y su funcin principal es la distribucin de los lquidos, principalmente mediante la accin de dispersin de pulmn a todo el cuerpo, como si fuese vapor, adems, a travs del pulmn controla el Qi defensivo o energa de proteccin.

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SAN JIAO(SJ)

2. Jiao medio, representado principalmente por el B, E Y VB. Se ubica entre el diafragma y el ombligo, su funcin es comparada a una cmara de maceracin, realiza el proceso de digestin y trasporte de alimentos y lquidos a todo el organismo, adems le da paso al Qi nutritivo hacia todos los rganos.

3. El Jiao inferior, representado principalmente por el R, H, ID, IG Y V, se ubica por debajo del ombligo y es como un acueducto de drenaje en el cual se realiza la separacin de lo puro e impuro eliminando los desechos y promoviendo la salida de los lquidos orgnicos hacia la vejiga

SAN JIAO(SJ)

Otra funcin importante del San Jiao, es que por el circula el Qi esencial a los rganos y vsceras, de ah a los 12 canales y emerge en los puntos Yuan o fuente, por lo tanto, se le considera como el medio de manifestacin del Qi esencial y es la fuerza dinmica que se encuentra entre los riones y que activa todos los procesos fisiolgicos, entre los que destaca la digestin y transformacin de los alimentos.

Adems, el San Jiao es la va de comunicacin, transporte, distribucin y eliminacin de los lquidos.

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CEREBROSe sita en el crneo:

Es el mar y la reunin de la mdulaEl Qi de los 5 rganos y 6 vsceras, suben y fluyen en el ojo y se convierten en el Jing del ojoJing del sistema ocular El Jing de los huesos es la pupilaJing de los msculos son los parpadosLa deficiencia del mar de la mdula produce mareo y tinnitus

ORGANOS EXTRAORDINARIOS

TEROTERO Se ubica en la regin plvica Controla la menstruacin y

mantiene la feto Tiene relacin con: rin,

canales VC, chong (inicia en tero), corazn (controla la circulacin), hgado (almacena) y bazo (controla y produce)

ORGANOS EXTRAORDINARIOSORGANOS EXTRAORDINARIOS


Cuantos dedos ves?

Cuatro

Mira ms all de tus dedosCuntos dedos ves?

Ocho dedos

Hunter D. Patch Adams

2Cuando saber que se esta enfermo

Mucho antes que la persona estevidentemente enferma o que perciba algo que se pueda interpretar como un trastorno o como sntomas y signos de un trastorno. Por lo tanto:

El estado de equilibrio de su salud se ha movido

1TEORIA DE CANALES


TEORIA DE CANALES

La Teora de canales es un concepto propio de la MTCh y tiene cuatro pilares fundamentales:

1. Teora de Yin - Yang2. Teora de los Cinco Elementos3. Fenomenologa orgnica (Teora de rganos y

vsceras)4. Teora de canales

2 Este concepto nos explica la existencia de estructuras energticas por donde circula sangre y energa

Estas estructuras sirven de interconexin entre los diferentes componentes del cuerpo:

rganos y vsceras Interior y el exterior Lo superior con lo inferior, etc.

Formando una gran red de conexiones que comunican la totalidad del organismo

Dando fundamento a la teora o concepto del TODO

TEORA DE CANALES

En libros antiguos o traducciones hechas de versiones francesas, al concepto de canal es referido con Meridiano, concepto que implica el trazo de una lnea imaginaria a travs del cuerpo

El concepto de Canal, implica una connotacin dinmica, es decir, es algo por donde fluye algo, en este caso a travs de los canales de acupuntura fluye energa, implica movimiento de esta en los mismos

Por lo que el trmino de Canal de Acupuntura es ms adecuado

TEORA DE CANALES

3 Para entender mejor la distribucin de los canales y colaterales en la superficie del cuerpo humano, este se puede representar como un sistema cartesiano de lneas verticales y horizontales que se conectan a diverso niveles.

Las lneas verticales son los canales principales y las lneas horizontales son los colaterales

TEORA DE CANALES

CANALES PRINCIPALES

Se tienen un total de 12 canales los cuales son bilaterales y simtricos, cada uno toma el nombre del rgano o vscera al qu pertenecen

1. TRES CANALES YIN DE LA MANO

Canal del Pulmn (P)

Canal del Pericardio (PC - MC)

Canal del Corazn (C)

4CANALES PRINCIPALES

2. TRES CANALES YANG DE LA MANO

Canal de Intestino Grueso (IG)

Canal del Triple Calentador (TC - SJ)

Canal del Intestino Delgado (ID)

CANALES PRINCIPALES

3. TRES CANALES YIN DEL PIE

Canal del Bazo (BP - B)

Canal del Hgado (H)

Canal del Rin (R)

5CANALES PRINCIPALES

4. TRES CANALES YANG DEL PIE

Canal del Estomago (E)

Canal de la Vescula Biliar (VB)

Canal de la Vejiga (V)

GENERALIDADES: Los canales yin pertenecen a rganos, corren por la cara

interna de las extremidades. En las extremidades torcicas por la cara palmar y en las extremidades plvicas por la cara tibial

Nacen en una zona inferior del cuerpo (yin) y terminan en una zona superior (yang)

Los 3 canales yin de la mano, circulan del trax a la mano, por la parte interna, con el sentido de la energa centrfuga y son el canal de Pulmn, Pericardio y Corazn

Los 3 canales yin del pie, circulan de del pie al trax, por la parte interna, con un sentido de la energa centrpeta y son el canal del Bazo, Hgado y Rin

CANALES YIN

6GENERALIDADES: Los canales yang pertenecen las vsceras, corren por

la cara externa de las extremidades. En las extremidades torcicas por la cara dorsal o extensora y en las extremidades plvicas por la cara peroneal

Nacen en una zona superior del cuerpo (yang) y terminan en una inferior (yin)

Los 3 canales yang de la mano, circulan de la mano a la cabeza, por la parte externa, con un sentido de la energa centrpeta y son el canal del Intestino Grueso, Triple Calentador e Intestino Delgado

Los 3 canales yang del pie, circulan de la cabeza al pie, con un sentido de la energa centrfuga y son el canal del Estmago, Vescula Biliar y Vejiga

CANALES YANG

Profundos: Abren al interior (O y V)Postero internaC - R

Intermedios bisagraMedia internaPC - H

Superficial. Abren al exterior (Canales yang)

Antero internaP - B

Ubicacin en planosLocalizacin

Canales: Mano - Pie

CANALES YIN

7ProfundosAbren al interior (Canales Yin)

Anterior externoIG - E

Intermedios bisagraMedio externoTC - VB

Superficiales Abren al exteriorPostero externoID - V

Ubicacin en planosLocalizacin

Canales: Mano - Pie

CANALES YANG

La circulacin de la energa por estos doce canales es incesante y lleva la siguiente secuencia:

a. Se inicia en trax (canal del pulmn)b. De aqu se dirige a la manoc. De la mano regresa por esta misma hacia la

cabezad. De aqu desciende hacia los piese. Nuevamente vuelve a subir hacia el trax

Este circuito, se repite 3 veces para abarcar la circulacin de los 12 canales principales.

CIRCULACIN DE ENERGIA

8CoraznYin a YinTraxTraxPiesBazo

BazoYang a YinPiesPiesCabezaEstomago

EstomagoYang a YangCabezaCabezaManoIntestino Grueso

Intestino GruesoYin a YangManoManoTraxPulmn

rgano Vscera que

recibe la Energa

Tipo de Puenteo

Lugar de puenteo de la Energa

TerminaIniciaCanal

PRIMER CICLO

PericardioYin a YinTraxTraxPiesRin

RinYang a YinPiesPiesCabezaVejiga

VejigaYang a YangCabezaCabezaManoIntestino Delgado

Intestino DelgadoYin a YangManoManoTraxCorazn

rgano Vscera que

recibe la Energa

Tipo de Puenteo


TerminaIniciaCanal

SEGUNDO CICLO

9PulmnYin a YinTraxTraxPiesHgado

HgadoYang a YinPiesPiesCabezaVescula Biliar

Vescula Biliar

Yang a YangCabezaCabezaMano

Triple Calentador

Triple CalentadorYin a YangManoManoTraxPericardio

rgano Vscera que

recibe la Energa

Tipo de Puenteo


TerminaIniciaCanal

TERCER CICLO

De la presente tabla se observan las siguientes caractersticas:

La circulacin de la energa inicia en Pulmn, dicho rgano inicia el movimiento energtico porque al momento de nacer la respiracin, funcin del Pulmn es la primera actividad de todo ser vivo, adems porque es considerado el maestro de la energa.

La circulacin de la energa termina en Hgado. Para volverse a reiniciar en Pulmn, ciclo que dura 24 horas.

La circulacin de la energa sigue el siguiente orden: Trax Mano Cabeza Pies Trax .

10

Aunque la energa esta circulando incesantemente, esta se concentra en un canal en especial cada 2 horas

Para que as en un ciclo de 24 horas, cada rgano o vscera tiene un mximo energtico de 2 horas

MAXIMO ENERGETICO

Segunda digestin de alimentos13 a 15Intestino Delgado

Cardiopata isqumica aguda11 a 13Corazn

Primer tiempo de la digestin9 a 11Bazo

Tomar el primer alimento7 a 9Estomago

Evacuar el intestino5 a 7Intestino Grueso

Inicio de la vida, La respiracin. Cuadros Agudos Respiratorios

3 a 5Pulmn

Accin fisiolgico o funcin patolgica

Horario de mximo energticoCanal

MAXIMO ENERGETICO

11

1 a 3Hgado

Adecuada distribucin de energa a cada rgano y vscera

23 a 1Vescula Biliar

21 a 23Triple Calentador

19 a 21Pericardio

17 a 19Rin

15 a 17Vejiga

Accin fisiolgico o funcin patolgica

Horario de mximo energticoCanal

MAXIMO ENERGETICO

1OCHO PRINCIPIOS

Para que nos sirven los Ocho Principios

Permite estudiar los cuadros clnicos patolgicos desde el punto de vista oriental

Identificar la etiologa de la enfermedad

Permite emitir un diagnostico sindromatico y por lo tanto proporcionar un adecuado tratamiento a la patologa; y segn la gravedad de la enfermedad emitir un pronostico

Ocho Principios

2Esquema de la lucha entre la energa patgena y la antipatogena

Ocho Principios La diferenciacin sindromtica por ocho principios

analiza los siguientes puntos:

La causa de la enfermedad con predominio de alguno de los dos elementos (Yin o Yang)

La naturaleza de la enfermedad (Fro o Calor) La ubicacin de la enfermedad (Exterior e

Interior Superficial y Profundo) La potencia de la energa Zheng antipatgena

con respecto a los factores patgenos (deficiencia o exceso)

3EL PACIENTE

1. Tiene un sndrome Con tendencia Yin o Yang?2. Tiene un sndrome de fro o calor?3. Tiene un sndrome establecido en el exterior (Piel,

msculos , canales), o en el interior (rganos, vsceras y huesos)

4. Presenta un sndrome de exceso o deficiencia?

CON OTROS DATOS POR INVESTIGAR SE AGREGARA:

1. Cual es el estado que guarda la Sangre y la Energa?2. Cual es el o los rganos / vsceras afectados?

INVESTIGANDO ESTOS PUNTOS DEBEMOS CONTESTARLAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

4 De acuerdo a como elijas: Comer, beber, comportarte, dormir, tu forma de ser,

vivir tu sexualidad, trabajar, descansar, divertirte, etc.

De eso depende como vas a: Vivir Enfermarte Morir

USA SABIAMENTE TU PODER DE ELECCIONUSA SABIAMENTE TU PODER DE ELECCION

TIENES LA OPORTUNIDAD DE ELEGIR

1EMOCIONES EN MTCH


La MTCh confiere a los rganos aspectos fsicos como en la medicina occidental pero a diferencia de estos tambin les confiere caractersticas emocionales y mentales

Esta conceptualizacin surge igualmente de entender el concepto de energa como materia, pero tambin la energa como expresada en fenmenos fsicos, mentales y emocionales al mismo tiempo y como parte de un todo, integradas en un cuerpo, mente y alma (parte emocional)

Emociones en MTCH

2La armona del hombre depende de una adecuada funcin en su fisiologa de rganos y en una adecuada expresin de su actividad emocional. Ambas funciones deben estar en equilibrio

La actividad emocional y mental del hombre es un componente de la actividad fisiolgica de la totalidad de su cuerpo

Esta actividad fisiolgica normal implica una adecuada circulacin de sangre, energa y de lquidos corporales, ascomo armona en los cinco rganos, si esto funciona adecuadamente, la expresin emocional mental del individuo ser adecuada.

Expresin Emocional Armnica

El grado de relacin armnica de un individuo con su medio ambiente, se refleja en su comportamiento

Una conducta adecuada depende de 3 factores: 1. Salud fsica2. Expresin adecuada de

las emociones3. Un desarrollo adecuado

de las facultades intelectuales

Emociones y la Conducta

3 Es normal que en un lapso de tiempo esta persona exprese una gran variedad de emociones, este flujo normal de emociones es parte de una respuesta saludable


Igualmente la respuesta que el individuo de a estos estmulos estarn modificados o modulados por su herencia, educacin, edad, creencias religiosas y muchos factores ms

Las emociones nicamente se convierten en factor causante de enfermedad cuando causan desarmona por un flujo o expresin obstruida o irregular


4En la teora de la MTCh, la teora de los cinco elementos nos dice que cada rgano como parte de su fisiologa controla una emocin

Vescula BiliarDecisinRinMiedo

PulmnTristezaBazoPreocupacin

CoraznAlegraHgadoEnojorganoEmocin

Cinco Emociones

En el sentido estricto las cinco primeras conocidas como las emociones bsicas, no abarcan la gran variedad de emociones existentes

Por lo que al analizar a un paciente que presente una emocin diferente a estas debemos intentar ubicar si esta emocin corresponde a un matiz de una de las llamadas emociones primarias

Combinacin Emociones

5 Las emociones son parte existencial de la naturaleza humana, por lo tanto, ningn individuo puede estar ajeno a experimentarlas

Para que una emocin se exprese, la persona tiene que tener un estmulo previo, el cual estn constituidos por las vivencias de la vida cotidiana

Una vez expresada la emocin el individuo va a conformar su conducta reactiva, es decir, ante tal estmulo y la expresin generada va a tener un comportamiento.

En condiciones normales no alteran al organismo.

Emociones como Factores causantes de Enfermedad

En la Medicina Occidental se le otorga a las emociones un papel secundario o exitatorio en la gnesis de las enfermedades

En cambio en la MTCh, tienen un papel primario como causante de la enfermedad al ser consideradas como una parte integral e inseparable de la esfera de accin de los sistemas orgnicos internos


61. Es por esto que en la prctica clnica de la MTCh, las emociones al ser consideradas como un factor primario causante de enfermedad, se debe hacer hincapi en observar y explorar la expresin emocional del paciente y los cambios que estas puedan presentar

2. Esto constituye informacin valiosa en el anlisis de la condicin patolgica de los enfermos.


Las emociones nicamente se vuelven causa de enfermedad cuando el estimulo o excitacin son:

Muy intensos De aparicin repentina De expresin violenta Por periodos prolongados

A este tipo de estmulos se les llama:

Sobreexcitacin de la emociones


7 Debido a que el estmulo que genera la emocin tiene estas caractersticas no se tiene una adecuada adaptacin y regulacin del organismo, rebasando esta capacidad de respuesta y produciendo en el organismo: Alteracin de la funcin de rganos Desorden en la dinmica de la energa Desequilibrio de la sangre y la energa Desarmona del yin yang, condicionando un

patrn alterado en su armona Todo esto dar lugar a una condicin patolgica o de

enfermedad


Los diferentes componentes de un individuo como son el cuerpo, la mente y su espritu forman parte de una unidad integral y por lo tanto inseparable

En base a este concepto, la expresin anormal de las emociones puede causar desarmona al organismo interno; y en el sentido contrario, una alteracin interna inicial se puede manifestar como una expresin anormal de la dinmica de las emociones.

LAS EMOCIONES SON TANTO CAUSA COMO CONSECUENCIA DE UNA ENFERMEDAD


8DescensoMiedo

ConsumoTristeza

AcumulacinPreocupacin

RelajacinAlegra

AscensoIra

Efecto en la dinmica de la energaEmocin

Alteracin en la Dinmica de la Energa

Alteracin en la Dinmica de la Energa

IndecisoTerquedadDecididoMaderaVescula Biliar

MiedoTerror

ImprudenciaValentaAguaRin

EgocentrismoAfliccin

MelancolaEmpataMetalPulmn

ApataPreocupadoPrecavido CuidadosoTierraBazo

FastidioHastiado

Sensible Euforia

AlegraFuegoCorazn

IntrovertidoIraPositividadMaderaHgado

EXPRESION PATOLOGICA DEFICIENCIA

EXPRESION PATOLOGICA DE EXCESO

EXPRESION SALUDABLEFENOMENOORGANO

9Emocin por rganos

Aunque la actividad emocional se concentra y unifica en el corazn. Este rgano desempea un importante papel para que las emociones sean factor causante de enfermedad.

El corazn es responsable de albergar el Espritu Shen. Si este es perturbado puede dar lugar a extremos de depresin o de mana

Cuando el corazn no esta funcionando adecuadamente, el espritu shen altera su actividad y puede provocar una inadecuada expresin de las emociones, as como dao en las actividades de los cinco rganos. Alterando los ciclos de control o dominancia

CORAZN

10

La Alegra y sus diferentes matices se asocian al Corazn

Expresa por un sentimiento maravilloso de ligereza y liberacin

Es consecuencia de la resolucin satisfactoria de una frustracin o de una dificultad de largo tiempo

Su sonido es la risa la alegra hace que la energa se

relaje, se disperse.

CORAZN

La ira y sus diferentes matices se relacionan con el hgado

La ira se expresa como una explosin interior, violenta

El sonido que la acompaa es el grito

Su forma de accin genera una conducta violenta, agresiva

Se acompaa de cara roja brillante y temblor de los msculos

La ira hace que la energa ascienda, se eleve

HIGADO

11

La preocupacin y sus matices se asocian al Bazo

Se expresa como una ocupacin anticipada a los eventos que se pudieran presentar

Su sonido es el canto Su forma de accin es un pensamiento

positivo sano de previsin. De ocuparse con anterioridad de la solucin de un problema

La preocupacin hace que la energa se acumule, y por lo tanto no circule

BAZO

La melancola, Tristeza y sus matices se asocian al Pulmn

Se asocia con el dolor de la perdida, el dolor de dejar ir

Su sonido es el llanto Su forma de accin es

expresando pena, afliccin y soledad, falta de alegra

La melancola consume la energa

PULMN

12

En un plano o nivel energtico: A la energa Jing esencial

En un plano mental: Cerebro, Memoria y Voluntad

En un plano emocional: Miedo

Todos estos planos se interrelacionan entre si

RION

El miedo y sus matices es la emocin que se asocia al rin

Esta fuertemente relacionado al instinto de auto conservacin

Su sondo el gemido Su forma de accin se expresa por

la voluntad, el deseo de vivir Tambin se expresa por

inmovilidad o parlisis o el intento de escapar del peligro o pelear

El miedo hace que la energa descienda

RION

13

En relacin al tiempo en que se tiene la experiencia o estmulo que genera las emociones estas se relacionan de la siguiente manera:

a. Alegra, enojo, susto y miedo en general corresponden a reacciones producidas por la percepcin de situaciones en el presente

b. La ansiedad y la preocupacin son el resultado de deseos o situaciones futuras

c. La afliccin, tristeza, melancola se generan por penas, errores o prdidas en el pasado

Expresin de las Emociones


Es importante tener un conocimiento de los mecanismos que se ven involucrados en la fisiologa de la Acupuntura. Es bsico conocer:

1. Las estructuras anatmicas involucradas en la accin de la acupuntura

2. Las vas nerviosas por las que circula el estmulo producido por la misma

3. Los centros de integracin4. Las diferentes teoras que explican la

acupuntura

COMO FUNCIONA LA ACUPUNTURA

2TEORIA NERVIOSA

Seala que al insertar y manipular agujas de acupuntura en el cuerpo humano:

1. Se excitan diversas estructuras del sistema nervioso perifrico (receptores sensitivos y fibras nerviosas), y se traduce el estmulo acupuntural en impulso nervioso

2. Se transmite el impulso nervioso al sistema nervioso central donde se integra la informacin

3. Se produce una respuesta motora eferente de predominio neurovegetativo con efectos homeostticos rpidos.

3TEORIA NERVIOSA

TEORIA HUMORAL

Considera que al insertar y manipular agujas de acupuntura en el cuerpo humano se facilita la liberacin de biomolculas de pequeo y gran peso molecular que activan mecanismos de comunicacin biolgica lo cual favorece la modulacin homeosttica rpida y lenta, sobre todo de tipo neuro-endcrino-inmunolgico, para facilitar mantener o recuperar la salud.

4TEORIA HUMORAL

TEORIA ELECTRICA

Se relaciona con fenmenos biofsicos de la electricidad, en sta teora se considera que la estimulacin acupuntural, y otras tcnicas relacionadas, producen un estmulo biomecnico de presin, biolgicamente significativo, lo cual origina cambios en la polarizacin elctrica de algunas molculas biolgicas reactivas las que actan como transductores elctricos originado un fenmeno bioelctrico que se propaga a distancia por vas neurales y no neurales activando respuestas fisiolgico-teraputicas.

5Fotografa del efecto Elctrico por estimulacin acupuntural en mano

TEORIA BIOQUIMICA

Seala que la clula es la unidad bsica de la vida, la cual necesita nutrirse-ingresar substancias nutritivas y excretar-eliminar desechos o toxinas para mantener la homeostasis.

El transporte dinmico de sustancias se realiza en la membrana celular, lo cual tiene implicaciones energticas por lo cual se ha establecido una relacin entre energa, transporte y metabolismo.

La estimulacin acupuntural considerada como una forma de estimulacin biolgicamente significativa incide potencialmente en favorecer los mecanismos de transporte membrana

6TEORIA BIOQUIMICA

TEORIA DE LA COMPUERTA

En 1965 Melzack y Wall desarrollan la Teora de la Compuerta, sealan que el sistema nociceptivopuede ser modulado por hiperestimulacin, lo cual activa la transmisin por fibras nerviosas ms gruesas, habitualmente no nociceptivas, de estmulos sensitivos como el masaje o friccin enrgica sobre la piel, la aplicacin o friccin con hielo y de acupuntura, sobre todo electroacupuntura que provoca hiperestimulacin y activa mecanismos de inhibicin con activacin del sistema de nter neuronas inhibitorias a nivel medular y tallo enceflico para bloquear el paso de la informacin nociceptiva.

7TEORIA DE LA COMPUERTA

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA

Estimulacin de fibras nerviosas no-mielnicas non-nociceptivo / receptores / efectores ejerce un efecto benfico sobre el organismo.

Evoca respuestas sistmicas en los niveles local, segmentar y enceflico, promoviendo un incremento homeosttico.

8Su estimulacin activa conexiones cerebrales con repercusiones centrales, autonmicas, endocrinas e inmunes, de carcter homeosttico

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA.

Generan respuestas adaptativas, que establecen un nivel ms organizacional ms elevado para la homeostasis

Las informaciones generadas a partir de esos centros cerebrales son convertidas en influencias fisiolgicas restauradoras.

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA.

9La compresin de los mecanismos de accin de la Acupuntura abarca adems las teoras de tipo humoral y de transmisin del estmulo no nerviosa.

Es importante tener un conocimiento de las reas Anatmicas y su fisiologa.

EFECTOS GENERALES DE LA ACUPUNTURA

1METODOS DE OBSERVACION


OBSERVACIN DEL SHEN

Nos ayuda a determinar:

1. Potencia del la energa Zheng Qi antipatogena

2. Gravedad de la enfermedad

3. Estado de conciencia4. Actividad vital5. Expresin Emocional

2Observacin del Espritu

Lugar donde se observa es en los ojos

Presencia de Shen

Espritu perdido

Espritu falso

Presencia de Espritu

Movimiento de los ojos giles

Brillo de ojos normales Reflejos normales Lenguaje claro Respiracin tranquila y

armoniosa Pronostico del enfermo

bueno

3Espritu perdido

Respuestas lentas movimiento de ojos no giles Ojos sin brillo Reflejos lentos Voz dbil Respiracin dbil Perdida de conciencia Contracturas o flacidez de los

msculos Incontinencia de esfnteres Pronostico malo

Espritu Falso

Enfermedades crnicas Enfermos muy debilitados Cambios repentinos de la

voz De no hablar o no poder

hablar Mejoras repentinas

4OBSERVACIN DEL TINTE

BrilloRefleja la potencia de sangre y energa

ColorRefleja los cambios patolgicos de los rganos y vsceras

Observacin del Tinte

Tinte principal

Tinte circunstancial

Tinte patolgico

5Tintes Patolgicos

Rojo

Verde

Negro

Amarillo Blanco

Tinte PatolgicoVerdoso

Fri Dolor Estancamiento

sanguneo Crisis convulsivas

6Tinte PatolgicoRojo

Calor Abundancia de

sangrea. De deficiencia:

En las mejillaa. De exceso:

En toda la cara

Tinte PatolgicoAmarillo

Deficiencia de sangre

Deficiencia de Bazo y Estomago

Humedad (con edema)

7Tinte PatolgicoBlanco

Deficiencia de sangre y energa

Fri

Perdida de sangre

Tinte PatolgicoNegro

Fri Dolor Enfermedades por

agua Deficiencia de Yang

de Rin Agotamiento de

energa Jing esencial del Rin

8OBSERVACIN DE LA CONSTITUCIN FSICA

Fortaleza del cuerpo Potencia funcional de

los rganos y vsceras Potencia de la sangre y

la energa Estado de la energa

Zheng antipatogena

CONSTITUCIN FSICA

Flema y humedad en el interior

Deficiencia de yang

Fuego

Deficiencia de yinDeficiencia de sangre

9ACTITUD CORPORAL

Yang = movimiento Yin = reposo

OBSERVACIN DE CARA

10

CoraznPulmn

Bazo

Rin

Hgado

Bazo

Corazn

OBSERVACIN DE OJO

FACTORES DESENCADENTES DE ENFERMEDAD

1TECNICAS DE PUNCION Y MANIPULACION


PARTES DE LA AGUJA

2 LAS TCNICAS DE PUNCINSon todas aquellas formas de introducir las agujas de acupuntura en los respectivos puntos con el fin de promover o restaurar de salud

Es para realizar la accin clave de la tonificacin en la deficiencia y la dispersin en el exceso

Para obtener estos objetivos, una vez introducidas las agujas, se deben aplicar diversas tcnicas de manipulacin

3 Debe tenerse en cuenta que la mayor intensidad dolorosa se presenta en las capas mas superficiales de la piel

Cuando estas son penetradas, la sensacin de dolor desaparece casi totalmente

Existen diversas formas de minimizar el dolor durante la puncin

La ms importante es que las agujas se inserten con movilizacin rpida de los dedos

Se debe estirar la piel para que no ceda y se mas fcil la insercin

Insercin de la Aguja

TECNICAS DE SUJECION DE LA AGUJA

4TECNICAS DE INSERCION

OTRAS TECNICAS DE INSERCION

5 El colocar correctamente el ngulo de puncin, juntos con la direccin y la profundidad son indispensables para obtener la sensacin acupuntural, incrementar la efectividad teraputica y prevenir accidentes.

Estos tres aspectos que se deben tomar en cuenta al puncionar se hacen:

1. Funcin del sitio anatmico2. Necesidades teraputicas3. Constitucin del paciente

ANGULO DE INSERCIN

Puncin Perpendicular:Se hace a un ngulo de 90, la penetracin es directa y recta. Es la ms utilizada en sitios con suficiente masa muscular

Puncin Oblicua: Se hace a un ngulo aproximado de 45, Se hace con una puncin lateral oblicua. Indicada en sitios donde no se puede realizar una insercin profunda o cuando no conviene la insercin directa (trax). Lugar donde existe poco msculo.

Puncin Horizontal: Se realiza a un ngulo de 15 a 250, La puncin se hace transversal. Indicada en sitios de piel muy delgada, cuando se quieren conectar puntos

ANGULO DE INSERCIN

6ANGULO DE INSERCIN

Esta generalmente se determina en funcin de: La direccin de la circulacin de los

canales Del sitio de la distribucin de los puntos De los requerimientos para alcanzar

determinados tejidos

Se puede dirigir la aguja al sitio de la patologa o del dolor con lo que se lograr provocar la sensacin acupuntural

DIRECCIN DE LA INSERCIN

7 Esto se relaciona con el nivel de penetracin de la aguja en los tejidos

La profundidad depende de la obtencin de la sensacin acupuntural

Tambin se debe tomar en cuenta: La edad del paciente La constitucin del paciente El sitio anatmico La profundidad de la Circulacin de los canales La condicin patolgica El tiempo

PROFUNDIDAD DE LA INSERCIN

Tcnicas de Manipulacin

8Tcnicas de Manipulacin


9Tcnicas de Manipulacin

Tcnica de

Bamboleo


Tcnica de

Aleteo

10


Tcnica De

Trepidacin

Realizar adecuada antisepsia de las manos del acupunturista por lavado mecnico y friccin con alcohol

Antisepsia del rea de insercin con torunda impregnada de alcohol, (realizar una limpieza despus de retirar las agujas)

Elegir la posicin ms cmoda y a la vez adecuada para el paciente, y accesible para el mdico

ANTES de llevar a cabo el procedimiento teraputico, EXPLICAR en que consiste, lo que puede sentir debido a la manipulacin, etc.

Preparativos antes de la Insercin

11

PRECAUCIONES

Pacientes en estado de ebriedad

En mujeres embarazadas

No puncionar en las fontanelas de los bebs

Despus de haber comido

POSIBLES ACCIDENTES

1. Desmayo2. Sensacin de calambres3. Aguja atrapada4. Aguja doblada5. Ruptura de la aguja6. Dolor o neoformaciones

12

Presentacin1.pdfMedicina Tradicional China 1.pdf101 Historia de la MTCh.pdf102 Concepto Basico del Dao.pdf103 Teoria del Yin Yang.pdf104 Teoria de Cinco Elementos.pdf105 Teoria de Zang Fu.pdf106 Integracin de Cinco Elementos.pdf107 Teoria de Canales.pdf108 Ocho principios.pdf109 Siete Emociones.pdf110 Fisiologa de la Acupuntura.pdf111 Metodos de Observacin.pdf112 Tecnica Puncion Acupuntura.pdf

medicina tradicional china 1

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