mecanismo mediante el cual la osteopatía libera las …

Mecanismo Mediante El Cual La

Osteopatía Libera Las Emociones

Martha Cecilia Ospina Guisao

Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Medicina, Departamento de Medicina Alternativa

Bogotá, Colombia

2019

Mecanismo Mediante El Cual La

Osteopatía Libera Las Emociones

Martha Cecilia Ospina Guisao

Trabajo de investigación presentada(o) como requisito parcial para optar al título de:

Magister en Medicina Alternativa con profundización en Osteopatía y Quiropraxia

Director (a):

MD. MSc. Medicina Alternativa, Área Terapia Neural, Ginecología Obstetricia. Director de

la Maestría en Medicina Alternativa, Facultad de Medicina. Universidad Nacional de

Colombia. Manuel Esteban Mercado Pedroza.

Codirector (a):

MD. MSc Medicina Alternativa, Área Osteopatía y Quiropraxia. Docente Coordinadora

énfasis de osteopatía en la Maestría en Medicina Alternativa, Facultad de Medicina.

Universidad Nacional de Colombia. Milena Margarita Romero Lacera.

MD. Psiquiatra, Dr. Salud Pública, MSc. Musicoterapia. Profesor auxiliar Maestría en

Medicina Alternativa, Facultad de Medicina. Universidad Nacional de Colombia.

Leonardo Morales Hernández.

Revisión analítica

Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Medicina, Departamento de Medicina Alternativa

Bogotá, Colombia

2019

(Dedicatoria o lema)

A todos los seres que han llegado a mi vida

como “pacientes” y hoy son mis maestros y

una motivación a continuar en el aprendizaje.

Resumen y Abstract IV

Resumen

Es ampliamente conocida la relación entre las emociones y las enfermedades y

existen hasta la fecha varias teorías que apoyan estos hallazgos, en la osteopatía

el mecanismo mediante el cual dicho arte libera las emociones no se ha

descrito, aunque se conoce la liberación emocional asociada a dicha práctica. En la

revisión de literatura sobre las manipulaciones físicas, la osteopatía, las emociones y

neurociencia no se describen dichos mecanismos y al revisar conceptos de otras

disciplinas como la tensegridad aplicada a la biología, en la biotensegridad, la

bioquímica, la mecano transducción y la mecánica cuántica se encuentran los micro

túbulos como piedra angular del mecanismo por el cual se almacenan en el cuerpo

las emociones y al ser manipulado el tejido por el osteópata, además de liberar el

segmento anatómico para recuperar la función se liberan emociones y esto facilita

la armonización del afectado. Los micro túbulos son reconocidos en la mecánica cuántica

como las microestructuras que conectan el físico con las emociones o vibraciones de

ondas diferentes. Desde la osteopatía craneosacra se hace una aproximación al

emocional movilizando emociones y restaurando el equilibrio. Los micro túbulos

asociados a las fibras de colágeno en la fascia y la energía piezoeléctrica, son los

hallazgos de las últimas décadas que dan soporte a las observaciones del Dr. Still,

quien vislumbraba al inicio de la osteopatía la fascia como un promisorio terreno

para la osteopatía y la humanidad.

Palabras claves: emociones, osteopatía, liberación, micro túbulos, fascia, craneosacra.

V Mecanismo mediante el cual la osteopatía libera las emociones

Abstract

Summary

The relationship is widely known between the emotions and diseases and there are several theories that support these findings to date in the osteopathy the mechanism by wich said art frees the emotions, it has not been described, although emotional release is known associated with said practice. In the literature review about physical manipulations the osteopathy,the emotions and neuroscience these mechanisms are not described and when reviewing concepts of other disciplines like tensegrity applied to biology,the biotensegrity, biochemistry, mechanotransduction, and quantum mechanics, they find the microtubules as ocular stone of the mechanism, where by they are stored in the body the emotions and the tissue being manipulated by the osteopath, in addition to releasing the anatomical segment to recover the function emotions are released and this facilitates the affected harmonization. In to the quantum mechanics the microtubules are recognized like the microstructures that connects the physical with emotions or different wave vibrations. From craniosacral osteopathy an approximation is made to the emotional mobilizing emotions and restoring balance. The microtubules associated in the fascia and piezoelectric energy collagen fibres, are the findings of the last decades that supports Drs.Still observations who glimpsed at the beginning of osteopathy the fascia as a promising ground for osteopathy and humanity.

Keywords: emotions, osteopathy, release, microtubules, fascia, craniosacral.

Contenido VII

Contenido

Pág. Resumen ............................................................................................................................. IV Lista de tablas .................................................................................................................. VIII Introducción 1

1. Capítulo 1 Historia de las manipulaciones corporales y la osteopatía .................... 5

2.Capítulo 2 Generalidades de la Osteopatía y su relación con otras ciencias .......... 9 2.1 Principios de la osteopatía ................................................................................. 9 2.2Tensegridad, Biotensegridad y Osteopatía ............................................................. 9 2.3Mecanotranducción (Tricot. Pierre, 2017),(García Barreno, Pedro, s. f.),(la fascia mundo misterioso bajo la piel, s. f.) ............................................................................ 11 2.4 De la mecanotransducción a la física o mecánica cuántica................................. 13 2.5 De la física cuántica a la liberación somatoemocional con osteopatía ................ 14

3.Capítulo 3 Cerebro, emociones y neurociencia ......................................................... 17 3.1 Historia de las emociones y la neurociencia ........................................................ 17 3.2 El campo emocional en la historia de la humanidad ............................................ 22

3.2.1 Generalidades: Definición, componentes de la emoción, el lenguaje emocional .............................................................................................................. 22 3.2.2 Reseña histórica de las teorías de la emoción ........................................... 23 3.2.3 Teorías actuales de la emoción .................................................................. 24 3.2.4 La neurociencia en el estudio de las emociones (Redolar D, 2014) ......... 26

4.Capítulo 4 Osteopatía Craneosacra............................................................................. 31 4.1 Sistema Cráneo Sacro .......................................................................................... 31 4.2 Liberación somatoemocional: Teoría Dr. Upledger .............................................. 34 4.3 Teoría de Hamer y su asociación con el cuerpo(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002),(Fléche C, 2014),(Langman J, 2001) ............................................................... 35 4.4 Osteopatía craneosacra y Movimiento Respiratorio Primario .............................. 40 4.5 Liberación somato emocional ............................................................................... 41 4.5.1 Quistes de energía (Upledger, J., 2010) ........................................................... 41 4.5.2 Quiste de energía y otros sistemas médicos(Upledger, J., 2010) .................... 42 4.5.3 Liberación del quiste de energía (Upledger, J., 2010) ...................................... 42

5. Capítulo 5 Metodología, análisis y resultados .......................................................... 45 5.1Metodología ............................................................................................................ 45 5.2 Análisis y resultados ............................................................................................. 46

6 Conclusiones y recomendaciones .............................................................................. 47 6.1 Conclusiones ......................................................................................................... 47 6.2 Recomendaciones................................................................................................. 49

Bibliografía 51

Contenido VIII

Lista de tablas

Tabla 1 Antecedentes históricos de manipulaciones corporales(Ricard F., Salle J,

1991) hasta la osteopatía...................................................................................................... 6

Tabla 2 Reseña histórica de la evolución humana en conceptos y aplicaciones de

mente, cerebro, conciencia, emociones y neurociencia(Redolar D, 2014),(Lain P,

1970)……..………………………………………………………………………………………..17

Tabla 3 Evolución histórica de la conceptualización de las emociones y sus bases

biológicas. Desde el siglo XIX hasta la fecha. .................................................... ………….23

Tabla 4 Estructuras cerebrales asociadas a las emociones y sus funciones. Y los

investigadores, que han trabajado en estos descubrimientos(Redolar D, 2014)…….. .... 27

Tabla 5 Variables según el Dr. Hamer, entre la filogenia, ontogenia y colorido del

conflicto o percepción del individuo(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002),(Fléche C,

2014),(Langman J, 2001) ................................................................................................... 36

Introducción

En la actualidad se reconoce la importancia del aspecto emocional de la humanidad

y por lo tanto las herramientas que faciliten su equilibrio y restauración de la armonía

son de gran utilidad. Después de varios años de práctica médica con medicina

alternativa haciendo énfasis en el aspecto psicoemocional, se evidencia la estrecha

relación entre las emociones y las patologías y esta relación también se observa desde la

osteopatía. Durante las manipulaciones osteopáticas se presentan manifestaciones físicas

que se han establecido como signos de liberación somato emocional tales como el

reblandecimiento de los tejidos durante el contacto, una inspiración profunda súbita e

involuntaria por el paciente, cambios de temperatura locales, llanto espontaneo y

reexperimentación consciente de emociones y / o recordación posterior del incidente

traumático inicial (Upledger, J., 2010),(Fajardo, R. Francisco, 2012). Son estos

mecanismos de almacenamiento o enquistamiento de esa información emocional y

los de liberación con la osteopatía los que se consideran importantes para complementar

el conocimiento de la relación descrita entre emociones y enfermedad, ya que no se

describen los mecanismos por los cuales suceden.

En el arte de la osteopatía el instrumento es el osteópata con su intención, sus

conocimientos y sus manos. Esta es una técnica manual desarrollada por el Dr. Still y

luego William Garner Sutherland y Upledger, entre otros se acercaron más al

componente emocional y dado que el mecanismo mediante el cual la osteopatía libera

las emociones es el objetivo, se realiza una revisión bibliográfica para determinar cuál

es este.

Parte importante de la revisión bibliográfica es el contexto histórico de las manipulaciones

físicas en la humanidad y la osteopatía que surge a mediados del siglo XIX, y se fortalece

2 ¡Error! No se encuentra el origen de la referencia.

en los comienzos del siglo XX, en Estados Unidos de Norte América y desde allí se

extiende a los demás continentes. El padre de la osteopatía, el doctor Andrew Taylor Still

formula 4 principios que dan fundamento a la estructura humana armónica sana y su

alteración a la patología correspondiente, y los describe así:(1) la estructura gobierna la

función; (2) la capacidad de auto curación del cuerpo; (3) la ley de la arteria: el bienestar

de cada célula y tejido depende de su irrigación adecuada o no; (4) la ley de la unidad: la

integralidad del ser, con todas sus estructuras físicas, mentales y emocionales.

Partiendo de estos fundamentos, su discípulo el doctor William Garner Sutherland, se

interesa por el estudio de los movimientos craneanos y realiza descubrimientos en este

segmento del cuerpo; creando la osteopatía cráneo sacra(Upledger, J. & Vredevoogd, J.,

2016). Desde estos hallazgos, algunos estudiosos del tema, como la doctora Viola

Frymann (quien murió en enero 2016 a los 95 años de edad), y el doctor Upledger (murió

en el 2012), entre otros osteópatas, han aportado a la labor de investigación en el cuerpo,

su manipulación y liberación de emociones(Upledger, J., 2010).

Los planteamientos de otros médicos investigadores como el Dr. Hamer y su

propuesta de la nueva medicina germánica, complementan la mirada integral del ser

propuesta por el Dr. Still, aporta herramientas que justifican como el cuerpo utiliza

mecanismos compensatorios a las emociones del individuo , lo que genera el síntoma

físico, convirtiendo la enfermedad en un mecanismo del cuerpo para solucionar

adentro lo que afuera no ha sido posible afuera(Hamer, s. f.),(Fléche C, 2014) lo

explica a través de la filogenética y desarrollo embrionario, estableciendo una relación

entre la emoción y el sitio del síntoma físico; hecho útil durante la consulta osteopática

para identificar los tejidos afectados de acuerdo al conflicto emocional y liberar la

emoción.

En el área de la osteopatía el Dr. Upledger acuño el termino de quiste energético

y liberación somatoemocional, donde queda claro que las emociones llamadas por él

fuertes como la ira, el odio, la tristeza, entre otras producen una energía que se puede

acumular produciendo síntomas externos e internos o físicos y mentales indisolubles o

¡Error! No se encuentra el origen de la referencia. 3

inseparables ya que el ser humano es una unidad cuerpo-mente, generando una

enfermedad en los órganos y funciones del cuerpo. El Dr. Upledger fundó en 1985 The

Upledger Institute Inc., donde se continúa con programas de educación e investigación

clínica pues él falleció el 26 de octubre del 2012.

Desde la antigüedad el aspecto emocional se reconoce como parte importante del ser,

a la vez es en el siglo XX y lo que va del XXI que se realizan más investigaciones

sobre el tema, apoyadas por la neurociencia y la física cuántica, cuyos

descubrimientos dan soporte a los hallazgos estructurales alterados por las vivencias

emocionales y a los resultados de la recuperación de esas estructuras físicas después

de las manipulaciones, permitiendo verificar el rol protagónico de la fascia, la cual

el Dr. Still vislumbraba como la avenida, que aún no se le descubría todo su

potencial. De acuerdo a los planteamientos de la biofísica cuántica, el Dr. Upledger

y otros investigadores, la fascia es el órgano más asociado al almacenamiento de las

emociones o quistes energéticos, originados en las vivencias de traumas.

Investigadores como R. Penrose (físico y matemático)(Parrilla M. Desiderio, 2016),(Sobre

la fisica de particulas y la mecanica cuantica, 2017), el anestesiólogo Stuar Hameroff, y el

Dr. Joe Dispenza, entre otros, se han ocupado en investigar la relación entre, mente,

cerebro, conciencia y cuerpo(Penrose R, 1989),(Hamer, s. f.), y en sus resultados la

fascia es la protagonista en el proceso de las vivencias emocionales y el registro

corporal de las mismas, a través de estructuras colágenas y los micro túbulos.

Con estas premisas surgen las preguntas: ¿Cómo puede hacerse esto?, ¿Cómo se da

esa liberación emocional?

Para justificar las respuestas a estos cuestionamientos se revisan y se describen líneas

del tiempo de los ejes temáticos correspondientes a las manipulaciones corporales como

antecesoras del sistema médico de la osteopatía. Las emociones descritas desde la

antigüedad como parte importante en la humanidad y los avances logarítmicos actuales

4 ¡Error! No se encuentra el origen de la referencia.

en la neurociencia y los planteamientos de la física cuántica y otros saberes que facilitan

la comprensión integral del ser humano al encajar cada rama en el proceso de cuerpo

– emociones – afectaciones por las vivencias en las patologías y la restauración de la

armonía incluida la liberación de emociones a través de las manipulaciones

osteopáticas. Una vez revisados los antecedentes de manipulaciones físicas se ve la

importancia inicial a la estructura y el dolor que luego con los Doctores Sutherland y

Upledger complementan con el trabajo e investigación en la osteopatía cráneo sacra y el

componente emocional.

La limitación que puede ser fortaleza es la no integración previa de los conceptos de

mecánica cuántica en la osteopatía y en su relación con las emociones.

Como resultado de esta revisión se genera un documento que le permite a los

lectores integrar las teorías que existen y explican el mecanismo mediante el cual la

osteopatía como técnica manual restaura la estructura, la función y libera tensiones

emocionales para conocer y evolucionar secuelas traumáticas somatizadas. Estos

planteamientos están soportados en la literatura y con la revisión se articulan teorías y

descubrimientos científicos que le dan vigencia a las observaciones y principios planteados

por el Dr. Still donde la unidad incluye el aspecto emocional. Para la osteopatía es la

oportunidad de reconocer en su arte la posibilidad de apoyar la liberación emocional y la

labor de los profesionales que manejan la psiquis. Para la investigación es un campo en

el cual hay todo un camino por recorrer y dilucidar, donde este artículo es un

primer avistamiento del tema.

En Colombia desde el 2007, la Universidad Nacional, seccional Bogotá inicia un programa

de formación en Medicinas Alternativas, con uno de sus énfasis en osteopatía, como

sistema médico, permitiendo a los médicos el acceso y profundización en esta herramienta.

1. Capítulo 1 Historia de las manipulaciones corporales y la osteopatía

La osteopatía como sistema médico fue creada por el Doctor Andrew Taylor Still en

Estados Unidos. Es un sistema médico que estudia los “efectos internos originados en la

estructura”. “Se basa en la anatomía, fisiología y semiología” (Ricard F., Salle J, 1991).

Etimológicamente se origina del griego osteon (hueso) y pathos (efectos venidos del

interior).

A pesar de ser un sistema médico, hay diversas definiciones de la osteopatía de acuerdo

a la organización que la práctica, así:

Para la Asociación Americana de Osteopatía: “Es el sistema de curación que pone el

énfasis principal sobre la integridad estructural del cuerpo” con esta integridad se conserva

la buena salud y se evita la enfermedad.

Para el Comité Americano de la Terminología Osteopática: La osteopatía es una escuela

de medicina basada sobre la teoría de que el cuerpo es un organismo vital en donde la

estructura y la función están coordinadas. La enfermedad es una perversión de la una y

de la otra, mientras que la terapia es una restauración manipuladora de estas anomalías.

Otros autores: C.H. Downing, Fryette y Mc Connell muestran puntos de vista, remarcando

uno u otro punto de la definición de Still; todos parten de la estructura corporal, sus

alteraciones que llevan a la enfermedad y la restauración de la estructura, con la

recuperación de la salud (Ricard F., Salle J, 1991).

6 Mecanismo mediante el cual la osteopatía libera las emociones

Línea temporal de la humanidad, en la evolución de las manipulaciones corporales

hasta la osteopatía: A lo largo de la historia de la humanidad existen antecedentes y

registros de intervenciones físicas en busca del reequilibrio dinámico perdido con la

llamada “enfermedad”; dichas manipulaciones se describen en los papiros y pinturas del

antiguo Egipto(Ricard F., Salle J, 1991). En la tabla 1 se resumen los hallazgos y registros

más reconocidos en esa historia.

Tabla 1 Antecedentes históricos de manipulaciones corporales (Ricard F., Salle J, 1991) hasta la osteopatía

Lugar Registros y representantes

EGIPTO Papiros descubiertos por: Edwin Smith (5000, 4700 antes C). Papiro número 5 del Ramesseum (4150, 3560 antes C). Tumba de Ramsés II (1298,-1235): aparecen las primeras pinturas

frescas representando una manipulación de la cabeza radial.

GRECIA Hipócrates: (460-370 antes C). En su tratado de articulaciones, describe manipulaciones.

ROMA C. Gallien (131- 201 después de C.) era el médico del emperador y existe el registro histórico de haber curado al historiador: Pausanias de una neuralgia cérvico -braquial con la manipulación de las vértebras cervicales.

MEDIO ORIENTE Avicena (980-1037) describe la ciática en el cuarto libro de su Canon; su medicina se basa en la hipocrática.

EDAD MEDIA Es un periodo de replicación de las doctrinas griegas, a través de las medicinas árabes. IV concilio de LATRAN EN 1215; separa la medicina de la cirugía y así: las cirugías se dejan a los barberos y las manipulaciones a los curanderos.

ESPAÑA 1572: Luis de Mercado: Catedrático en la facultad de medicina de Valladolid y fue el primer universitario en enseñar las manipulaciones en el espacio universitario. Además utilizaba las maniobras Hipocráticas de reducción por presión directa bajo tracción.

EUROPA En el renacimiento (siglo XV y XVI). Proliferan los curanderos.

SIGLO XV Doctor: León Portilla: hizo el relato de las manipulaciones realizadas por los aztecas.

POLINESIA Cook, el navegante, recibió terapia manual de los indígenas, por un dolor de espalda.

SIGLO XIX INGLATERRA: El Doctor Harrison, aprendió de los “Bone Setters” las

manipulaciones.

SUECIA: El doctor, Per Enrik Ling y sus alumnos: Stapfer y Brandt; realizaron una síntesis de las manipulaciones orgánicas e intentaron introducir el método en la práctica médica.

1850 Lucas Championniere: Escribe: “el movimiento, es la vida” (1843-1913), cirujano francés de la segunda mitad del siglo XIX en Francia.

Capítulo 1 7

Tabla 1: (Continuación)


1860 1895

EE.UU

OSTEOPATIA: Andrew Taylor Still: se gradúa como médico del College of Physicians and Surgeons (Missouri) y después de participar en la guerra como médico decide estudiar anatomía y fisiología buscando otras respuestas a sus observaciones y finalmente plasma sus saberes en el sistema médico que llamó OSTEOPATÍA. 1892: Funda, The American School of Osteopathy en Kirsville. (Aún

existe). Crea un doctorado en Osteopatía, para establecer una diferencia con la alopatía.

Sus obras escritas: 1. En 1899: Phylosophy of osteopathy 2. En 1908: Autobiography 3. En 1910: Osteopathy research and practice. 1910: El informe flexner en EEUU. Abraham Flexner auspiciado por el Instituto Carniege (creado en 1902 por Andrew Carnegie). Publican el informe Flexner con las normatividades que impedían fundar escuelas de medicina y así se limitó el desarrollo de la osteopatía en las universidades y la creación de otras escuelas. 1917: a los 90 años, muere Andrew Taylor Still.

QUIROPRAXIA: David Palmer WILLIAM GARNER SUTHERLAND; se hace alumno de Still y luego se convierte en el padre de la osteopatía CRANEO - SACRA.

1917 El presidente de EEUU Roosevelt dirime a favor de la osteopatía, la oposición de la American Medicine Association en la participación de los osteópatas en el manejo de los heridos de la guerra.

1917 LITTLE JOHN: Médico, paciente y alumno de Still, crea en Londres, Inglaterra, el British School Osteophaty. Aún vigente.

1917 WILLIAM GARNER SUTHERLAND: descubre en la terapia cráneo sacra, el “movimiento respiratorio primario” (Craneal Rythmic Impulse); estudio

los movimientos de los huesos del cráneo y el movimiento respiratorio primario por 30 años.

OTROS OSTEOPATAS E INVESTIGADORES

WERHAN JONES MITCHELL BROOK VIOLA FRYMANN MAGOUN BECKER I. KOOR, fisiólogo. FRYETTE HOOVER UPLEDGER

1895 QUIROPRAXIA: Davis Daniel Palmer.

1897 Palmer, abre la primera escuela de Quiropraxia

1910 Escribe: “Chiropractor adjuster” con las bases de la teoría quiropráctica.




1904

Barlett (hijo de Palmer), reinaugura la escuela como: “ Palmer School of Chiropractic”

2007 COLOMBIA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA; da comienzo a la primera maestría en el país, en medicinas alternativas, con la posibilidad de énfasis en osteopatía, entre otros sistemas médicos alternativos.

2018 Existen escuelas de Quiropraxia en: U. S. A. Gran Bretaña, Francia y Sur América: México, Colombia.

2. Capítulo 2 Generalidades de la Osteopatía y su relación con otras ciencias

2.1 Principios de la osteopatía

La osteopatía como sistema médico; con los principios expuestos por el Dr. Still:

I. La estructura gobierna la función

II. La capacidad de auto curación del cuerpo

III. La ley de la arteria (el bienestar de cada célula y tejido, depende de su irrigación

adecuada o no).

IV. La ley de la unidad. (La integralidad del ser, con todas sus estructuras físicas,

mentales y emocionales).

Hoy estos principios tienen referentes en fundamentos de otras ramas del conocimiento

que les dan vigencia. Conceptos como la biotensegridad facilitó reconocer en la fascia

una estructura colágena que sirve de medio de unión y tensión en diferentes niveles

anatómicos y el de energía piezoeléctrica sus capacidades de estructura superconductora

que facilita la conductividad energética. A nivel microscópico y molecular se descubren los

microtubulos que surgen como una propuesta al sitio de anclaje y retención de las

emociones generadas en momentos percibidos como traumáticos por las personas.

2.2Tensegridad, Biotensegridad y Osteopatía

En la mecánica clásica la concepción de tensegridad (Tricot. Pierre, 2017), (García

Barreno, Pedro, s. f.), (Francois M. J. DO, 2004) del arquitecto Richar Buckminster Fuller,


en 1930, (la palabra tensegridad deriva de la expresión en ingles “tensional integrity”, cuya

contracción es tensegridad) es definida como: Un sistema estructural constituido por

elementos de compresión discontinuos conectados por elementos continuos. Debido a la

forma en que se distribuyen las fuerzas tensionales y de compresión en su interior

constituyen una estructura estable que es capaz de reaccionar e interactuar de manera

dinámica.

Con este principio desafía el principio clásico la compresión continua en las estructuras por

acción de la gravedad para lograr la estabilidad. Con el nombre de estructuras

autotensoras, el arquitecto David Georges Emmerich, en Francia, aplica el mismo principio.

Aunque el doctor Still, no disponía de la conceptualización de tensegridad, sí tenía el

conocimiento de la anatomía humana y en el primer principio lo confirma: “la estructura

gobierna la función” y posteriormente al revisar la definición de tensegridad, vemos la

descripción de la estructura corporal humana. Los arquitectos R. Motro y V. Raducanu,

ajustan la definición de tensegridad: “un sistema de tensegridad es un sistema de

autoequilibrio estable incluyendo un conjunto discontinuo de componentes comprimidos al

interior de un continuum de componentes tensos”; así la dupla: estructura –función, de

“tensión – cohesión y compresión – solidez” (Francois M. J. DO, 2004), funcionan con

independencia de la gravedad y con la característica: “una señal mecánica en un punto,

con un vector determinado es transmitida a toda la estructura redistribuyendo los esfuerzos

en todas las direcciones” (Francois M. J. DO, 2004); igual que funciona la biomecánica

corporal.

En 1975 Donald Ingber (Tricot. Pierre, 2017), (García Barreno, Pedro, s. f.), (Francois M.

J. DO, 2004) (biólogo celular y patólogo de la universidad de Harvard), aplica la tensegridad

a la biología como Biotensegridad, encontrándolo a nivel macro estructural y celular, a

través de la red de colágeno de la matriz extracelular y sus componentes; un modelo

paralelo al macro y al micro celular, con el citoesqueleto es el molecular (Francois M. J.

DO, 2004). La red tridimensional de proteínas filamentosas como la actina y la miosina,

entre otros, hasta llegar a los husos celulares de la división celular, representando la

Capítulo 2 11

tensión. Y la compresión está representada por las zonas de adherencia a la membrana

extracelular, microtubulos y conjuntos de microtubulos “fardos”. Y dichas fuerzas se

transmiten al núcleo y al nucleoplasma a través del citoesqueleto y durante la división

celular al huso mitótico, como un mecanismo tensegral (Francois M. J. DO, 2004).

Los mecanismos celulares y moleculares son sensibles a las fuerzas mecánicas y a la

señalización bioquímica para determinar la función celular, orgánica y sistémica. Desde

este punto de vista, puede concebirse un ser humano como un sistema tensegral, con

posibilidad de modificaciones por un estímulo: físico, psíquico (pensamiento), emocional,

químico, o varios de ellos, interactuando en esa unidad descrita por el Dr. Still.

Hoy esa integralidad definida por el Dr. Still, es explicada por mecanismos como la

mecanotransducción, la conducción y superconducción de señales y la energía

piezoeléctrica y la biocibernética. (Tutusaus R, 2015).

2.3Mecanotranducción (Tricot. Pierre, 2017),(García Barreno, Pedro, s. f.),(la fascia mundo misterioso bajo la piel, s. f.)

Se plantea como la traducción de un estímulo o señal mecánico en una respuesta

biológica. Diversas investigaciones verifican esta observación; una de ellas es: El mRNA,

que se localiza cerca a las intersecciones de la red de actina y ante una señal mecánica

en la membrana, se reagrupa el mRNA, y modula la síntesis proteica. La célula modifica

su morfología en los procesos biológicos: crece y se divide si esta estirada, se retrae

cuando inicia la apoptosis, e inicia la diferenciación, en un grado intermedio de extensión;

demostrando a nivel celular el principio de la osteopatía de la estructura, gobierna la

función (Francois M. J. DO, 2004). Otro principio de la osteopatía es el de la capacidad de

auto curación del cuerpo y el Dr. Still decía: la osteopatía favorece el uso del “laboratorio

químico del cuerpo”. Las vías mecánicas y las respuestas a estímulos bioquímicos, son

facetas de la misma unidad y eso significa que la matriz extracelular, es una continuidad


desde las macro estructuras corporales, hasta las células, su citoesqueleto, hasta llegar al

núcleo y el material genético en una fascia extra e “intracelular” (Francois M. J. DO, 2004).

Para facilitar su comprensión, se utilizan herramientas de la mecánica cuántica, la

cibernética y otras asociadas a la comunicación por micro túbulos y la fascia como

autopista de las señales, físicas, químicas, electromagnéticas, psíquicas y emocionales(la

fascia mundo misterioso bajo la piel, s. f.) Que acompañan la transmisión neurológica y la

conciencia.

También la tensegridad se propone como explicación para la mecanotransducción, donde

un estímulo mecánico es transformado en una respuesta biológica (Tricot. Pierre, 2017),(la

fascia mundo misterioso bajo la piel, s. f.).

Algunos investigadores de finales del siglo XX como Cummings y Lee, describen un

sistema de tensegridad con 3 componentes físicos: un nivel estructural material,

(elementos constitutivos), un nivel de energía interna potencial relacionada a los estados

de auto modelado y un nivel vibratorio (las frecuencias propias del sistema), y esta visión

se equipara a la propuesta del cuerpo, por Still con sus tres conceptos: materia, movimiento

y espíritu.

El cito esqueleto celular visto como la continuidad de la fascia externa está constituido por

microtubulos y tanto en la Biotensegridad de la mecánica celular como en la física cuántica

se postulan como la clave micro tensegral, elementos vibratorios que facilitan la

mecanotransducción; están constituidos por proteínas hexagonales: las tubulinas,

presentes desde los organismos unicelulares, hasta células especializados como las

neuronas, donde facilitan la sinapsis y participan de la cognición y aprendizaje.

Capítulo 2 13

2.4 De la mecanotransducción a la física o mecánica cuántica

La física o mecánica cuántica estudia las “partículas más elementales” de la materia y sus

interacciones; llamada por esto, física de las partículas elementales o subatómicas. Y es

en ese campo que científicos como Roger Penrose, han encontrado hipótesis del

funcionamiento del cerebro, la mente y la materia. (R. Penrose: nació el 08-08-1931, físico

y matemático inglés, profesor emérito de la universidad de Oxford)(Parrilla M. Desiderio,

2016),(Sobre la fisica de particulas y la mecanica cuantica, 2017). Penrose y el

anestesiólogo Stuar Hameroff, han trabajado en descifrar la relación entre, mente, cerebro

y conciencia(Penrose R, 1989),(Penrose R, s. f.). Y Penrose plantea la realidad en tres

dimensiones: La matemática, la física y la psicológica, llamándolos los tres mundos de la

realidad(Penrose R, s. f.).

Hay diversidad de investigadores, de diferentes corrientes, trabajando en estas áreas y

todos coinciden en la importancia del campo intracelular y la nano-fisiología. Retomando

los microtubulos del citoesqueleto, el protagonismo con los puentes, conectores y su

entorno, la llamada agua “vicinal” que se encuentra además en el botón sináptico el axón

y otros. Para él la mente consciente nace de un parámetro mecano – cuántico, con

funcionamiento diferente al algorítmico de un computador.

Penrose y Hameroff, fundamentan su modelo de la conciencia en “el suceso físico, del

interior de las neuronas, cuando la función de onda cuántica se colapsa por sí misma en

una reducción objetiva orquestada, llamada: colapso de la función de onda” y todo e l

proceso: “reducción objetiva” (Abreu,J.L, 2007),(Parrilla M. Desiderio, 2016). Aunque en el

momento, no existe aprobación total por el gremio científico de estas hipótesis, se acercan

a la manera como la conciencia y lo intangible modela lo tangible. Según Penrose ante un

estado de superposición cuántica, el mismo espacio – tiempo permanece en un estado de

indefinición cuántica hasta que se establece una diferencia de energía superior al quantum

de gravedad (el gravitón) y allí se genera el colapso del espacio- tiempo cuántico en un

espacio – tiempo clásico, donde puede observarse y medirse el fenómeno, por las medidas

acostumbradas y el observador toma conciencia de este estado, y dice él: “este estado es


la conciencia misma”. Este colapso carece de subjetividad y la onda, cuya función de

probabilidad colapsa, sin intervención del observador.

Según Penrose los estados cuánticos permanecen en superposición hasta que la

diferencia de curvatura del espacio – tiempo alcanza un nivel significativo. Estos procesos

cuánticos tendrían lugar en los microtúbulos (estructuras manométricas), formados por la

proteína tubulina, que parecen tener según la posición de sus electrones un doble estado

conformacional y cada uno de ellos, se corresponde a un estado cuántico. (Cada

microtúbulo está conformado por qubits, o bits cuánticos que percibimos cuando ocurre la

reducción a un qubits. Los microtúbulos se agrupan en centriolos y estos en grupos, en

forma de cruz). Así, estímulos distales, generan la actividad de las tubulinas y del agua

que ocupan los microtubulos, en una organización especial llamada: vicinal. Y Hameroff

propone que esta agua es la encargada de captar los cambios cuánticos desde el entorno

del resto del cerebro y el cuerpo(Parrilla M. Desiderio, 2016). Cada tubulina posee una

elongación fuera del microtúbulo con carga iónica negativa, desde donde interactúa con el

medio ambiente, y se plantea este como el puente entre los procesos electroquímicos de

las neuronas, las células y los procesos mecano – cuánticos que generan la decoherencia

cuántica, (se explica como un estado cuántico entrelazado origina un estado físico clásico,

no entrelazado) o el paso de lo nano y sub-nano molecular a lo macro, sin la influencia de

lo subjetivo; y lo han llamado: “reducción orquestada objetiva”.

En el momento de la reducción orquestada objetiva, o estado físico no entrelazado es en

el cual, las electro mediciones expresan un cambio en la electrofísica y electroquímica de

las células y tejidos evidenciándose los cambios físicos.

2.5 De la física cuántica a la liberación somatoemocional con osteopatía

El doctor J. Upledger(Upledger, J., 2010) plantea las emociones retenidas o suprimidas y

aisladas dentro del cuerpo (soma), como asignadas a esa zona corporal allí por el

inconsciente de la persona afectada. Durante la intervención osteopática, se dan

Capítulo 2 15

liberaciones de estas emociones y es de allí, que el Dr. Upledger, toma el nombre para su

libro: liberación somatoemocional (Upledger, J., 2010), después de varios años de

observaciones e investigaciones. Al traslapar las teorías de Penrose y Hameroff con los

hallazgos de J. Upledger, puede inferirse o postularse que las emociones y pensamientos

actúan como campos cuánticos superpuestos de decoherencia cuántica, que permanecen

con un estímulo sobre un tejido que puede llegar a la patología dependiendo del territorio

afectado y que una vez materializado la afectación (momento de la reducción orquestada

objetiva), se evidencia esto en las mediciones o paraclínicos.

J. Upledger en sus observaciones concluye que la afectación del sistema humano depende

de las emociones como: miedo, culpa, hostilidad, desvalorización, entre otras y afecta

tejidos específicos, con la capacidad de memoria celular(Upledger, J., 2010),(Upledger, J.

Cell Talk, 2010),(Fajardo, R. Francisco, 2012). Apoyando los planteamientos de Upledger,

está la nueva medicina germánica propuesta por el Dr. Hamer y difundida posteriormente

por C. Fléche, y otros.

Estos autores describen la relación entre un tipo de emociones y órganos,

correspondientes, con el desarrollo filo y ontogénico de la humanidad (Hamer, s. f.),

(Mambretti G, 2002),(Fléche C, 2014). Y con la actualidad de las neurociencias donde el

cerebro, el psiquis y el cuerpo son un todo que registran cada uno en su campo de acción

las vivencias, emociones y pensamientos (Hamer, s. f.), (Mambretti G, 2002),(Fléche C,

2014), con posteriores efectos en cada nivel (Redolar D, 2014)

3.Capítulo 3 Cerebro, emociones y neurociencia

Expresar conceptualizaciones sobre el campo emocional no sería posible, sin una breve

reseña de lo reconocido hasta el momento en esta faceta humana con los antecedentes

sobre mente, cerebro, conciencia y neurociencia.

3.1 Historia de las emociones y la neurociencia

En la tabla 2, se visualiza la evolución de acuerdo a diferentes autores de la historia

en el estudio de la neurociencia.

Tabla 2 Reseña histórica de la evolución humana en conceptos y aplicaciones de mente, cerebro, conciencia, emociones y neurociencia(Redolar D, 2014), (Lain P, 1970).

Época y/o año Representantes Registro Conceptos y/o teorías

1700, a. C basado en textos del 3000 a.C.

Antiguo Egipto Papiro egipcio, llamado: Papiro quirúrgico de Edwin Smith.

El cerebro no era vital, se extraía por la nariz y se desechaba, al preparar las momias.

460 – 377 a. C Hipócrates Grecia antigua

Corpus hippocraticum.(Redolar D, 2014),(Lain P, 1970)

“Los hombres deberían saber que del cerebro y nada más que del cerebro vienen las alegrías, el placer, la risa, el ocio, las penas, el dolor, el abatimiento y las lamentaciones”

384 – 322 a. C Aristóteles Grecia antigua

La mente residía en el corazón y el cerebro, carecía de importancia y era el origen de la enfermedad mental.

130 – 200 d. C Edad Media

Galeno Origen griego y trasladado a Roma.

Escritos de Galeno, considerados la verdad absoluta, en la edad media.

Realizó disecciones en animales para estudiar el cerebro, para él los nervios eran tubos, para viajar los espíritus.




Edad Media Los padres de la iglesia Nemesius (médico y obispo de Emesa).

Registros eclesiásticos

Las funciones psíquicas y mentales se creaban en las cavidades cerebrales, llamadas ventrículos. ” Los sentidos tienen sus fuentes y raíces en los ventrículos frontales, la facultad del intelecto en la parte media del cerebro, la facultad de la memoria en la parte trasera del cerebro” y en el ventrículo frontal los sentidos y el alma.

Renacimiento y Edad Moderna

Se retoma la observación de la naturaleza y la tabla de disecciones.

Leonardo da Vinci, Andreas Vesalius y René Descartes, influencian la época.

1452 - 1519 Leonardo da Vinci No publicó los descubrimientos, por lo tanto no impactan la anatomía de la época.

Con cera líquida caliente, al interior de un cráneo, obtiene el primer modelo tridimensional del cerebro, que no coincidía con el modelo medieval.

1514 - 1564 Andreas Vesalius o Vesalio

De humani corporis fabrica (traducción: de la estructura del cuerpo humano). Publicada en 1543.

Realiza disecciones humanas y en sus libros detalla descripciones anatómicas y dedica un tomo al cerebro. Controvirtiendo la idea de los “espíritus animalis”

1596 - 1650 René Descartes Filósofo, que plantea la relación mente – cuerpo.

*Publicación: De homine. En latín en 1662(12 años después de su muerte) y en 1964, en francés.

* Para él la conducta humana era debida a la glándula pineal, considerándola el punto de unión entre la mente y el cuerpo. *Inicia la concepción dualista del ser, (materia y espíritu). Importantes para la neurociencia y la filosofía de la mente... La mente o alma existe separada del cuerpo y el cuerpo sin la mente es como una máquina y se unen en la pineal. Hoy esta concepción contrasta con la concepción del monismo donde las corrientes filosóficas plantean una unidad, y se soportan en ciencias como la física cuántica, con el estudio de las partículas subatómicas, anotadas previamente. Algunos autores continúan defendiendo el dualismo, hasta la época posmoderna.

¡Error! No se encuentra el origen de la referencia.apítulo 3 19



1596 - 1650 René Descartes Filósofo, que plantea la relación mente – cuerpo. *Publicación: De homine. En latín en 1662(12 años después de su muerte) y en 1964, en francés.

* Para él la conducta humana era debida a la glándula pineal, considerándola el punto de unión entre la mente y el cuerpo. *Inicia la concepción dualista del ser, importantes para la neurociencia y la filosofía de la mente. El mundo se compone de dos sustancias: materia y espíritu. La mente o alma existe separada del cuerpo y el cuerpo sin la mente es como una máquina y se unen en la pineal. Hoy esta concepción contrasta con la concepción del monismo donde las corrientes filosóficas plantean una unidad, y se soportan en ciencias como la física cuántica, con el estudio de las partículas subatómicas, anotadas previamente.

637 – 1680 Siglo XVII

Jan Swammerdam (biólogo holandés)

Demostró que la contracción muscular no es por los espíritus animales. No se conocía la electricidad y ante la pregunta: ¿cuál es la causa de su movimiento que tan dócilmente sigue la voluntad del cerebro?, dijo “ la respuesta se entierra en la impenetrable oscuridad”

Siglo XVIII 1737 - 1798

Luigi Galvani Profesor de anatomía, Universidad de Bolonia.

1791: publica en su libro: De viribus electricitatis in motu musculari: commentarius (Comentario sobre el efecto de la electricidad en el movimiento muscular).

Experimentó con ranas, hasta descubrir que por los nervios viajaba un estímulo eléctrico, que era la misteriosa causa de la contracción muscular de las ranas, al estimular la fibra, con un nervio.

Siglo XVIII

La corteza cerebral

Nombre del latín cortex: corteza. Es considerada una cobertura de poca importancia.

Siglo XIX

La corteza cerebral

Se reconoce como parte fundamental cerebral e inician debates con dos posiciones: 1. Los localizacionistas: defienden que cada facultad

mental tiene un lugar específico. 2. Los holistas: ven a la corteza como un todo

indiferenciado.




Siglo XIX 1758 - 1828

Franz Joseph Gall Alemán Fue el primero en tener la idea de la diferenciación cortical.

Organología O tratado de los “órganos” de la mente. Frenología Del griego phrenos, “mente” y logos “conocimiento”, los seguidores de Gall, acuñaron este terminó a esta corriente.

Planteaba el cerebro como un mosaico de órganos especializados en funciones psicológicas, que determinaba la forma craneal, por lo tanto con mediciones e inspección del cráneo, (craneoscopia) el frenólogo determinaba la inteligencia y caracterización psicológica de una persona. Hoy en la osteopatía craneosacra, la palpación del cráneo, permite tener una visión palpatoria de las estructuras, la percepción del ritmo craneosacro y la corrección de las alteraciones.

1794 -1867 Pierre Flourence Académico francés

Con el rigor del método científico, estudiando animales pequeños, descarta la diferenciación cortical. Y el tiempo demuestra su error.

1861 Pierre – Paul Broca Neurofisiólogo francés

Publica un informe clínico

Descubrimiento del área del lenguaje o área de broca: corteza cerebral en el lóbulo temporal izquierdo.

1838 - 1927 1838 - 1907

Gustav Fritsch Edward Hitzig

Publicaciones de experimentos

Descubren la corteza motora cerebral

1843 - 1928 David Ferrier Escocés

Experimentos con primates. Pública en1876: The functions of The Brian

Descubre la corteza sensorial y realiza un mapeo cerebral de estas zonas, en los primates, que extrapola a los humanos.

SIGLO XX

Las neuronas, la química cerebral y la neurociencia

1873 Camilo Golgi (1843 – 1926) *Médico italiano *Premio nobel en 1906

Estudioso de la teoría reticular de las neuronas. (Una red difusa de nervios).

Descubre las células neuronales al tinturar cortes de cerebro y observarlos al microscopio.

1906

Santiago Ramón y Cajal (1852 – 1934). *Médico español *Premio nobel en 1906

Teoría neuronal (circuitos neuronales específicos).

Las neuronas son células individuales interconectadas por los terminales.

Las neuronas actúan como elementos polarizados, permitiendo recorridos unidireccionales de la corriente; ingresan por las dendritas al cuerpo neuronal y sale por los axones.




1932 *Premio Nobel en fisiología - 1932

Charles Cherrington (1857 – 1952) Neurofisiólogo, *Premio Nobel en 1932

Sinapsis Acuña el termino sinapsis y plantea un mecanismo funcional, que luego se comprueba con el avance de la ciencia.

Edgar Adrián (1889 – 1977) Neurofisiólogo *Premio Nobel en fisiología – 1932

Sinapsis y su función.

Descifra el funcionamiento intrínseco de las neuronas

1936 *Premio Nobel en fisiología - 1932

Henry Dale (1875 – 1968)

Descubrimientos en la transmisión química del impulso nervioso; y esto plantea un nuevo paradigma en la comprensión del cerebro y sus funciones.

Oto Leowi (1873 – 1961)

1900 Declarada década del cerebro Se realizan investigaciones en animales Y en modelos computacionales artificiales.

SIGLO XXI Y el final del siglo XX.

Neurociencia.

Estudia el sistema nervioso que hace posible las funciones mentales superiores: Hardward.

Psicología cognitiva

Estudia las funciones mentales superiores: Sofward.

Neurociencia cognitiva

Aproximación multidisciplinaria sinérgica a la respuesta de cómo se integra ese hardward y sofwar en la conexión mente, conciencia, cerebro, cuerpo; facilitado por las neuroimágenes y la creciente investigación sobre el tema a nivel mundial. Se usan niveles de análisis así: Análisis molecular: traslada a las moléculas, la

observancia de la fisiología, comunicación e interacción.

Análisis celular: funcionamiento, evolución e interacción de las neuronas.

Análisis de sistemas o redes neuronales: basada en la teoría de interconexión o campo neuronal funcional, como un todo.

Análisis conductual: la interacción entre los diferentes sistemas, para determinar una conducta.

Análisis cognitivo: busca comprender los mecanismos neuronales, que permiten las funciones mentales superiores: Lenguaje Razonamiento Imaginación La planeación Control ejecutivo de las acciones Conciencia de uno mismo y de la mente del otro


3.2 El campo emocional en la historia de la humanidad

Las emocione son inherentes a la humanidad y aunque se han reconocido como

importantes en todas las épocas, es solo en las últimas décadas del siglo XX y

las primeras del XXI que las investigaciones han permitido ampliar el conocimiento al

respecto y su interacción con el cuerpo, y en esa interacción los mecanismos

moleculares y bioquímicos que transforman estructuras, generan alteración y se

manifiestan como síntomas de enfermedades; y allí se relacionan con la osteopatía,

ya que al movilizar las estructuras se liberan en ocasiones esas emociones que se

han “enquistado” o acumulado en algunas zonas del cuerpo. Para ampliar la

comprensión sobre las emociones, se profundiza a continuación en ellas.

3.2.1 Generalidades: Definición, componentes de la emoción, el lenguaje emocional

Definición de emoción: Se consideran estados, con una función reguladora para la

supervivencia del organismo. Con respuestas fisiológicas (neurovegetativas y endocrinas),

tendencias de conducta y sentimientos subjetivos, generando una reacción con un

significado personal.

Componentes de la emoción (Lain P, 1970):

1. Aspecto de expresión física preconsciente (estado corporal). Activación

neurovegetativa, musculo esquelética y endocrina, o activación arousal. Y prepara el

organismo para una respuesta determinada y se convierte en una vía de comunicación de

la emoción hacia los otros.

2. Aspecto de sensación consciente (sentimiento emocional); es importante en el

procesamiento cognitivo de la información, en el razonamiento, en la memoria y en la toma

de decisiones.

Nota: algunos autores solo consideran las respuestas emocionales, (sin el sentimiento).

Sus componentes serían:


1. Conductual, (patrones de respuesta conductual, para adaptarse y/o comunicar el

estado emocional).

2. Neurovegetativo (sistema nervioso autónomo; facilita el recurso energético, como

respuesta a la situación).

3. Endocrino (activación y modulación de la respuesta del sistema nervioso

autónomo).

El lenguaje emocional: Es una vía de comunicación entre individuos de la misma especie

y de otras especies. La expresión facial y postural de las emociones genera respuestas

motoras innatas, que pueden ser modificadas por la cultura y las circunstancias.

3.2.2 Reseña histórica de las teorías de la emoción

Se presenta la reseña en una tabla sinóptica.

Tabla 3 Evolución histórica de la conceptualización de las emociones y sus bases biológicas. Desde el siglo XIX hasta la fecha (Redolar D, 2014), (Lain P, 1970).

Año Ponentes y publicaciones Teoría

1872 Darwin, publica el libro: la expresión de las emociones en el hombre y los animales.

La expresión de la emoción es por la evolución y si permite la comunicación y perdura en el tiempo, es por el éxito biológico.

1884 William James; psicólogo americano. La sensación consciente de la emoción es secundaría a la respuesta fisiológica.

1887 Carl Lange. Psicólogo danés. Ante un estímulo emocional hay un procesamiento de este en la corteza sensorial y de allí va a la corteza motora, para una respuesta física de la emoción, (expresión). Y por la conciencia del cambio fisiológico, se da la sensación consciente de la emoción o (sentimiento).

1920 Walter Canon, fisiólogo americano Y Philip Bard. (Experimento con gatos).

El estado corporal o respuesta física y la sensación consciente de la emoción o sentimiento tienen lugar al mismo tiempo.



Año Ponentes y publicaciones Teoría

1937 James Papez, científico americano Propuso un circuito para la expresión y la experiencia consciente de la emoción. Para él, el hipotálamo es quien controla la expresión emocional y regula la activación cortical, y como consecuencia de la experiencia consciente de la emoción.

1949 Paul MacLean Amplia la teoría de Papez, postulando la participación del sistema límbico en la expresión emocional; asociando la amígdala y la corteza prefrontal a la respuesta emocional.

3.2.3 Teorías actuales de la emoción

Teorías categóricas: Existen diferencias entre:

1. Emociones básicas: son innatas, presentes en todas las culturas y sociedades; se

expresan por patrones fisiológicos (componentes neurovegetativo y endocrino) y un

(componente conductual), dado por configuraciones faciales y posturales.

2. Emociones complejas: pueden ser aprendidas y / o modeladas social y culturalmente.

Se influencian por el lenguaje y se expresan por combinación de los componentes:

fisiológico y conductual.

Teorías dimensionales

Se considera cada emoción como un punto continuo que tiene variaciones, a lo largo de

uno o más ejes fundamentales. Usan diversos modelos. Se consideran 2 aspectos en ellas:

Valencia: Complacencia y desagrado (positiva o negativa)

Arousal: Intensidad fisiológica y / o subjetiva de la emoción. (Alto o bajo)

Teorías de componentes múltiples


Proponen una naturaleza fluida de las emociones, se da valor a la evaluación cognitiva,

para la valoración del significado emocional de los acontecimientos. E intenta relacionar el

resultado de la valoración, la respuesta fisiológica y la respuesta conductual.

Otras teorías

1962: Stanley Schachter y Jerome E. Singer consideraron que la corteza construye la

emoción basándose en las señales, con frecuencia inespecíficas que recibe de la periferia.

Así ante un estímulo emocional, el individuo percibe y evalúa la información sobre el

estímulo y de acuerdo al estímulo en sí mismo y el contexto y experiencias previas; se da

una activación simpática y una “experiencia de la emoción”(Redolar D, 2014).

1994: Antonio Damasio; neurocientífico lusitano, y otros, proponen: la experiencia de la

emoción o sentimiento como una creación del cerebro, que explicaría las reacciones

físicas, ante una situación. Lo expone en su libro: El error de Descartes. Las emociones

serían patrones de respuesta con una función reguladora, que dependen de mecanismos

cerebrales innatos, aunque el aprendizaje y el contexto pueden variar su expresión y

significación.

1996: Joseph LeDoux public: The emotional brain

1998: Jaak Panksepp public: Affective neuroscience: the foundations of human and animal

emotions.

A partir de estas publicaciones en el mundo, se empezó a trabajar en las emociones

basados en la neurociencia.

2005: Burke(Zaragoza, Juan Manuel, 2013). Definir las emociones es un asunto hasta el

momento difícil, ya que debería resolverse quien siente las emociones, frente a que

situaciones y en qué contexto cultural.


3.2.4 La neurociencia en el estudio de las emociones (Redolar D, 2014)

El cerebro funcionalmente está dividido en hemisferio derecho e izquierdo; También lo está

para la neurología de las emociones; así se destaca en esa lateralización: El

reconocimiento, la expresión y la tipología de las emociones.

Reconocimiento de las emociones:

Hemisferio derecho: Tiene más facilidad para detectar las diferencias visuales en la

expresión facial y postura corporal (lenguaje paraverbal); de igual manera en la modulación

de la voz o prosodia. Al parecer el reconocimiento emocional a partir de la voz, se realiza

en el lóbulo frontal derecho. Y de ambos lóbulos frontales, si el reconocimiento era a partir

de imágenes. (Los estudios se realizaron, por tomografía por emisión de positrones).

Expresión emocional: Por diferentes estudios se han encontrado asimetrías

laterales en la intensidad de la expresión emocional. Por la tanto las expresiones

emocionales faciales izquierdas, son más fuertes y rápidas que las derechas, por ser

controladas por el hemisferio derecho.

Lateralización funcional de la corteza: Emociones positivas y emociones negativas:

Estudios electrofisiológicos, neurobiológicos de neuroimágenes apoyan hallazgos como:

1. La corteza prefrontal del hemisferio cerebral izquierdo se relaciona con las emociones

positivas y al activarse, inhibe las emociones negativas y la predisposición de la personas

a los estados emocionales negativos.

2. La corteza prefrontal del hemisferio cerebral derecho se relaciona con las emociones

negativas.

3. 2007 los investigadores: Goel y Dolan demostraron la activación de la corteza prefrontal

ventromedial con los chistes divertidos y una activación de la amígdala derecha y la corteza

prefrontal izquierda con los chistes de violación de normas sociales.

El cerebro emocional: Investigaciones y estudios sobre la neurobiología de las emociones

denotan algunas estructuras y sistemas cerebrales como los responsables de esa función,

así como puede observarse en la tabla 4


Tabla 4 Estructuras cerebrales asociadas a las emociones y sus funciones. Y los investigadores, que han trabajado en estos descubrimientos (Redolar D, 2014).

Estructura Localización cerebral Función

Hipotálamo

- Estructura diencefálica. - Ubicada en la parte basal del encéfalo anterior. - Caudalmente la limita el tegmento mesencefálico; con el tallo infundibular

(invaginación emergente, ovalada: el tuber cinereum). En el piso del tercer ventrículo. A través del tallo, se da la interconexión del hipocampo con la hipófisis. También se encuentran caudales los cuerpos o complejo mamilar. - Rostralmente lo limita el quiasma óptico.

Control eferente del sistema somático

Control eferente del sistema neurovegetativo

Control eferente del sistema endocrino

Integrar información emocional

Integrar información sensorial

Corteza orbitofrontal lateral

Da la información para la planificación conductual frontal y del procesamiento sensorial del entorno, participando de conductas y respuestas fisiológicas.

Corteza prefrontal ventromedial

De acuerdo a las investigaciones parece ser fundamental para la adecuación de las reacciones emocionales al contexto social del individuo y puede estar asociada a las reacciones emocionales para guiar la conducta.

Corteza prefrontal dorsolsteral

Participa en la integración de la información emocional, originada en la información contextual, que facilita las decisiones al seleccionar la respuesta en los juicos morales.

Corteza insular Permite expresar el disgusto propio y detecta el disgusto en los otros. También en la admiración, la compasión, la conciencia y algunas emociones sociales asociadas al dolor físico y psicológico.

Corteza cingulada anterior

Es un área de nexo anatómico entre procesos funcionales como: toma de decisiones, las emociones y la memoria.

La amígdala

Es una estructura subcortical, con forma de almendra, en el lóbulo temporal medial,

contigua a la porción anterior del hipocampo. Colinda con la corteza periamigdaloide y la

corteza parahipocampal. Son un grupo de núcleos que conectan las áreas corticales que

procesan diferentes tipos de información con los sistemas efectores del hipotálamo y del

tronco encefálico.

- 1990: Joseph Le Doux: diferenció dos vías en el procesamiento del miedo por la

amígdala:

1. vía inferior, rápida: va desde los receptores sensoriales hasta los núcleos talámicos

específicos para el sensorio. Así:

Información visual: va al núcleo geniculado lateral del tálamo

Información auditiva: va al núcleo geniculado medial del tálamo.


Así cada información se distribuye, y desde el tálamo va a la amígdala sin pasar por la

corteza.

2. vía superior, lenta: recibe simultáneamente la información a la vía inferior y desde allí

la información pasa a la corteza cerebral primaria; se procesa y luego se envía a la

amígdala.

Reacciones emocionales humanas y otras especies. Efectos de las emociones en procesos cognitivos como: atención, memoria, y cognición

social. Recibe INFORMACIÓN sensorial de: tálamo, corteza sensorial, corteza de asociación

y corteza del sistema límbico, (formación hipocampal). Envía INFORMACIÓN por conexiones al hipotálamo y el tronco encefálico para generar

los 3 componentes de una emoción: (conductual, neurovegetativo y endocrino) y envía a la corteza sensorial, corteza frontal, formación hipocampal, hipotálamo y otros núcleos del tronco del encéfalo.

Envía información además a:

los ganglios basales: modulando el aprendizaje instrumental. Corteza prefrontal: influenciando la toma de decisiones y la cognición social. Lóbulo temporal medial: participa en la consolidación de la memoria. Prosencéfalo basal y la corteza retrosplenial: participa en la atención.

En la respuesta al miedo, en la amígdala se dan las condiciones para el almacenamiento

de la memoria, desde la perspectiva molecular. Se requiere para la expresión implícita del

aprendizaje emocional, pero no para todas las formas de aprendizaje y memoria

emocional.

APRENDIZAJE EMOCIONAL IMPLICITO: es una categoría heterogénea con diversas

formas de aprendizaje. Independientes de la conciencia en la mayoría de los casos y de la

integridad del lóbulo temporal medial.

APRENDIZAJE EMOCIONAL EXPLICITO: con 2 formas:

1. aprendizaje episódico: capacidad de adquirir información de un origen temporal

especifico o asociado a circunstancias de la vida de una persona; de acuerdo al espacio –

tiempo – contexto y relaciones de acuerdo al colorido, que la persona le coloque a las

experiencias. Las memorias de este aprendizaje, se recordaran de manera consciente y

puede olvidarse.

2. aprendizaje semántico: capacidad de adquirir información que implica hechos sobre el

mundo, nosotros mismos y la comunidad; es independiente del espacio – tiempo, es una

información compartida con otros. Esta información da sensación de conocimiento.

Con este aprendizaje se forman memorias conscientes, que pueden declararse:

MEMORIAS DECLARATIVAS y es el también llamado aprendizaje racional.


La amígdala participa en la evaluación del significado emocional de estímulos

individuales y situaciones complejas desencadenando los mecanismos

neuroendocrinos, autónomos y conductuales, mediante las eferencias nerviosas del

núcleo central.

Independiente del tipo de aprendizaje, la amígdala participa en la respuesta y modulación

de la información.

Toda esta especialización regional del cerebro facilita la comprensión de sus funciones a

la vez, aún hay muchas hipótesis por confirmar y tal vez, algunas de ellas den mayor

explicación y luces, en los procesos, mediante los cuales se obtienen resultados con

diferentes métodos de manejo, para liberar los efectos de las emociones que perturban el

equilibrio del ser; entre ellos la osteopatía a través de la osteopatía craneosacra y la

liberación somatoemocional, como la ha llamado el doctor J. Upledger.

4.Capítulo 4 Osteopatía Craneosacra

El Doctor Still sienta las bases que amplía el doctor William Garner Sutherland para

describir un sistema fisiológico funcional que se reconoce recientemente a partir del

sistema médico osteopático (Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016). Desde siglos antes se

reconoce paralelo a la anatomía macro y microscópica la existencia de los meridianos de

acupuntura de la medicina tradicional china y los centros energéticos de la medicina

ayurveda que con las nuevas tecnologías han sido posibles de comprobar. De la misma

manera los nuevos descubrimientos científicos y tecnológicos permiten hoy verificar el

sistema fisiológico funcional que se reconoce y que explica el funcionamiento y resultados,

de la terapia craneosacra y cuyos procesos se desconocían.

El nuevo sistema fisiológico funcional tiene como bases anatómicas: la bóveda craneal,

donde se insertan las meninges; estructuras de tejido conectivo íntimamente relacionadas

con el encéfalo y el líquido cefalorraquídeo. Además interactúa estrechamente con los

sistemas: nervioso, musculo esquelético, vascular, linfático, endocrino y respiratorio;

aunque en general siendo un todo el ser humano, es una interacción global influida por el

entorno.

4.1 Sistema Cráneo Sacro

Está compuesto como se anotó antes por las estructuras craneales óseas, que contienen

el sistema meníngeo y el líquido cefalorraquídeo y va desde el cráneo, hasta el sacro,

pasando por el tubo dural y desde allí se origina una “onda” que puede ser percibida en

cualquier parte del cuerpo. Esa onda de movimiento genera un ritmo que en los seres

humanos se describe de 6 a 12 ciclos por minuto.


Este ritmo consta de dos fases o movimientos: Flexión y extensión, con una fase neutra

entre las dos. Se movilizan estructuras que se consideraban inmóviles como las suturas

craneales y como ruedas dentadas cada hueso craneano se articula con el siguiente para

hacer posible la flexión y extensión(Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016).. Los rangos de

movimiento son estrechos y generan un impulso u onda que recibe el nombre de

movimiento respiratorio primario y se percibe en el cráneo, el sacro, el tubo dural y todo el

cuerpo; la fluidez de esta onda se afecta por cambios en la posición ósea secundarios a

traumas o fuerzas externas e internas, fijaciones con restricción de movimiento de

cualquier órgano, emociones y en general por estímulos físico – químicos – hormonales y

del entorno. Las meninges intracraneales se extienden al tubo dural y a todo el cuerpo a

través de las fascias, que son láminas de tejido conjuntivo que envuelven todas las

estructuras corporales desde lo macro a lo microscópico. Las últimas investigaciones

sobre la fascia la lleven hasta el nivel intracelular con los microtubulos en el citoesqueleto

celular, haciendo parte de las “terminales” de la fascia en proteínas de tubulina y hasta el

ADN, donde estas proteínas interactúan y promueven modificaciones en la transcripción y

traducción proteica (Upledger, J. Cell Talk, 2010), (Tricot. Pierre, 2017),(García Barreno,

Pedro, s. f.).

El ritmo craneosacro puede ser percibido por todo examinador entrenado, y esa

información usada para diagnóstico y evolución a la terapia craneosacra realizada de

acuerdo con la movilidad o restricción Fascial. Para esto se evalúan las características del

ritmo craneosacro: frecuencia, amplitud, simetría y calidad del ritmo craneosacro y su

reflejo en todo el cuerpo. Este ritmo está presente en varias especies vertebradas, como

primates, felinos y caninos.

El doctor: Sutherland experimentó y verificó la movilidad de los huesos del cráneo desde

finales del siglo XIX y desde entonces hace parte de los aprendizajes en las escuelas y

universidades donde el sistema médico osteopático hace parte del pensum académico.

Los anatomistas con visión clásica solo describen las estructuras anatómicas sin

reconocerle ningún movimiento y menos una función fisiológica con movimiento fluido que

se perciba en todo el cuerpo. Al mismo tiempo investigaciones realizadas por médicos

Capítulo 4 33

osteópatas como el doctor J. Upledger, lo comprueban (Upledger, J. & Vredevoogd, J.,

2016). En la universidad de Michigan midió patrones electromagnéticos durante el

diagnóstico y tratamiento osteopáticos craneanos, documentando los cambios en la

actividad bioeléctrica registrada con electrodos de electromiografía en las extremidades

inferiores, electrocardiograma y extensómetros de la actividad respiratoria. En los

experimentos los parámetros electromecánicos variables, coincidían con los cambios

reportados por los osteópatas. Desde este punto de vista dice J. Upledger: “es hora que

los médicos osteópatas se sientan orgullosos de usar las manos como sutiles herramientas

diagnósticas y terapéuticas” para la humanidad al intervenir el “sistema

neuromusculoesquelético que contiene toda la historia médica del paciente”(Upledger, J.

& Vredevoogd, J., 2016).

La fascia hace parte fundamental de este ritmo craneosacro como decía el Doctor Still, en

el libro: Philosophy of Osteopathy, en 1899:

“No conozco otra parte del cuerpo que iguale a la fascia como terreno de caza. Pienso

que el ojo de la conciencia verá el más dorado pensamiento cuando siga el estudio de

la fascia más que cualquier otra división del cuerpo”(Upledger, J. & Vredevoogd, J.,

2016).

Así mismo el Doctor Still expresó:

“Todas las bellezas de la vida pueden ser exhibidas a través del gran poder de que la fascia

ha sido dotada. El alma humana, con todas sus corrientes de agua viva y pura, parece

habitar en la fascia corporal” (Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016).

Esta fascia compuesta de colágeno se comporta como un cristal líquido semiconductor por

efecto piezoeléctrico (Tutusaus R, 2015). (La piezoelectricidad fue descubierta en 1880,

por los hermanos Curie al aplicar una fuerza mecánica a un cristal de cuarzo). Así al aplicar

una fuerza mecánica a un cristal se alteran sus moléculas y adquieren una polaridad

eléctrica de su masa y genera un potencial eléctrico, con electricidad en su superficie. Así


se genera un campo electromagnético y al ser un material semiconductor (son materiales

de estructura ordenada y regular, que facilitan el movimiento de los electrones), puede

comportarse como conductor o aislante de la electricidad, dependiendo de factores como:

el campo magnético, la presión, la radiación que le incide o la temperatura del ambiente.

Los cristales del cuerpo humano predominan en forma líquida, y esto los hace ser: flexibles,

maleables y con capacidad reactiva, a estímulos, como: cambios de presión y fuerza,

exposición a campos eléctricos y magnéticos, cambios de temperatura y pH, hidratación,

concentración iónica orgánica e inorgánica y al espectro de luz visible. Las nuevas

tecnologías han permitido evidenciar la comunicación celular por radiaciones

electromagnéticas o bioinformación electromagnética. Por lo tanto, cualquier estímulo

sobre la fascia de tensión o compresión, puede ser traducido por las células y moléculas a

través de los mecanismos de biotensegridad, mecanotransducción y piezoelectricidad y

esto permite conocer la relación de los efectos de las emociones y pensamientos sobre las

estructuras físicas, cerebrales y psicoemocionales y como la información fluye en ambos

sentidos, también la liberación de la energía emocional detenida o acumulada en estas

estructuras mediante las manipulaciones osteopáticas.

4.2 Liberación somatoemocional: Teoría Dr. Upledger

El doctor J. Upledger ha denominado a la osteopatía que facilita la liberación de esas

emociones retenidas, suprimidas o aisladas en el soma: Liberación somato emocional.

Antes de entrar en detalle de esta es importante resaltar hasta el momento la exposición

de los adelantos en el conocimiento para explicar mediante la mecánica cuántica, la

cibernética y otras ciencias aplicadas a la biología, los mecanismos por los cuales las

emociones llegan a las estructuras físicas y ahora entraremos en materia de como

liberarlas. Previo es de anotar la teoría planteada por la nueva medicina germánica, del Dr.

Hamer ya que cada día cobran relevancia sus hallazgos y se promulgan con otros nombres

como: biodescodificación y neuroemoción, por otros autores(Hamer, s. f.), (Mambretti G,

2002),(Fléche C, 2014),(Fléche C, 2015a),(Fléche C, 2015b).

Capítulo 4 35

El doctor Hamer plantea la enfermedad “como parte de un programa especial biológico y

sensato de la naturaleza ”(Hamer, s. f.), en el cual ante un evento traumático o un shock,

como describe la neurociencia, este debe cumplir con unos parámetros para generar

enfermedad, que son: inesperado, súbito, traumático, vivido en soledad o aislamiento, se

registra simultáneamente a tres niveles del ser: el psiquis, el cerebro y el soma. Integrados,

como lo reza uno de los principios de la osteopatía del Dr. Still. La ley de la unidad (La

integralidad del ser con todas sus estructuras físicas, mentales y emocionales). El

contenido del conflicto o del shock, o el colorido que percibe ese ser, determinan la

localización en el cerebro y estas localizaciones son observables en las imágenes

radiológicas tipo tomografía axial computarizada cerebral, y son conocidos como focos de

Hamer. Así la psique integra las funciones de comportamientos y conflictos; el cerebro es

la computadora que rige esas funciones y los órganos integran los resultados de las

operaciones anteriores(Fléche C, 2015a). El Dr. Hamer complementa su concepción,

ubicando las patologías de acuerdo al órgano o sistema afectado en una etapa del

desarrollo ontológico (desarrollo embrionario del ser humano) y enmarcadas en el

desarrollo filogenético de la humanidad como especie, y su ubicación en los focos de

Hamer cerebrales, como se relaciona en la siguiente tabla. (Esta información facilita la

comprensión de afectaciones físicas y su relación con el conflicto o percepción emocional);

y se corresponde con la llamada tercera ley biológica para la nueva medicina germánica.

4.3 Teoría de Hamer y su asociación con el cuerpo(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002),(Fléche C, 2014),(Langman J, 2001)

Como se ha anotado en la teoría del Dr. Hamer y como se detalla en la tabla 4.

Cuando un ser humano vive un conflicto desde alguna etapa filogenética (sobrevivencia,

protección, movimiento o perfeccionamiento y comunicación) se afectan los órganos y/o

sistemas correspondientes a esa etapa, de acuerdo a la concordancia con esa etapa

en el desarrollo embrionario y el colorido del conflicto, y además puede verificarse,

con la localización cerebral del conflicto en los llamados focos de Hamer evidentes en

las tomografías cerebrales, cuya ubicación facilitan los mapas de los focos elaborados

por el Dr. Hamer. La importancia de esta teoría para el osteópata es que le permite

además de escuchar los síntomas físicos del paciente, orientar la precisión de los


órganos afectados y de indagar en el interrogatorio clínico los factores emocionales,

enfocados en lo que su cuerpo expresa. O comprender, cuando el paciente no ha

expresado sus sentires del psiquis y al realizar un movimiento o manipulación corporal

se obtiene una liberación emocional.

No se profundiza en la terapia de la nueva medicina germánica ya que el objetivo de

estudio es la osteopatía y las emociones; los aspectos básicos se sintetizan en la

tabla 5. El Dr. Hamer consideró que para un “conflicto” o evento emocional traumático

generara una afectación física o enfermedad debía ser: agudo, súbito, vivido en soledad

o aislamiento y como parte de un programa especial biológico y sensato de la naturaleza

(ESB)(Hamer, s. f.) Evolucionaba hacia el plano físico y se expresaba en síntomas y

signos.

Tabla 5 Variables según el Dr. Hamer, entre la filogenia, ontogenia y colorido del

conflicto o percepción del individuo(Hamer, s. f.), (Mambretti G, 2002),(Fléche C, 2014), (Langman J, 2001)

Etapas filogenéticas de la especie humana

Percepción o Colorido del Conflicto

Ontogénesis u hoja embrionaria histología de los órganos

Localización cerebral del conflicto o foco de Hamer

I. SOBREVIVENCIA

Arcaico Vital

Endodermo: 1. Revestimiento epitelial, de los aparatos digestivo y respiratorio. 2. Parénquima de las amígdalas, tiroides, paratiroides, timo, hígado y páncreas. 3. Revestimiento epitelial de vejiga y uretra. 4. Revestimiento epitelial de la caja del tímpano y la trompa de Eustaquio.

Tronco cerebral

II. PROTECCIÓN

Miedo a ser agredido O Daño a la integridad

Mesodermo antiguo: Membranas serosas que revisten las cavidades: pericárdica, pleural y peritoneal.

Cerebelo

Capítulo 4 37


Etapas filogenéticas de la especie humana

Percepción o Colorido del Conflicto

Ontogénesis u hoja embrionaria histología de los órganos

Localización cerebral del conflicto o foco de Hamer

III. MOVIMIENTO

Desvalorización o pérdida y también pérdida de líquido o de dirección.

Mesodermo nuevo. (Comienzo 4ª. Semana de desarrollo). 1. Tejido Conectivo, cartílago y hueso. 2. Músculos estriados y lisos. 3. Corazón, sangre y vasos y células linfáticas. 4. Riñones, gónadas y sus conductos. 6. Bazo 7. Corteza de la glándula suprarrenal.

Médula encefálica

IV. PERFECCIONA-MIENTO Y COMUNICACIÓN

Moderno, de sociedad, de relaciones y demarcación de territorio.

Ectodermo: 1. Sistema nervioso central. 2. Sistema nervioso periférico. 3. Epitelio sensorial para oído, nariz y ojo. 4. Epidermis y sus derivados (pelo, cabello, uñas). 5. Glándula mamaria. 6. Hipófisis y glándulas subcutáneas. 7. Esmalte dental.

Corteza derecha (masculina) y corteza izquierda (femenina).

En la propuesta del Dr. Hamer y posteriores adaptaciones como la de Christian Fléche,

Enric Corbera y otros, las vivencias que serán los quistes emocionales, corresponden a

momentos vividos como un chock o traumatismo emocional que la persona puede vivir

desde cualquier punto de la tabla anterior en las etapas filogenéticas de la humanidad.

Este chock (Fléche C, 2014),(Fléche C, 2015a),(Fléche C, 2015b) debe cumplir con 4

requisitos para generar enfermedad.

1. Ser dramático o vivido como tal

2. Ser inesperado

3. Ser experimentado o vivido en soledad

4. No tener desde la percepción del sujeto que lo vive una solución duradera

satisfactoria.


Y la enfermedad (o la manifestación de ese momento traumático, enquistado) es

considerada una adaptación del organismo en un intento por solucionar dentro del ser lo

que no pudo resolver afuera, hasta cuando se hace conciencia de este proceso facilitando

la liberación de la energía almacenada en el cuerpo con la maniobra osteopática.

El Dr. J. Upledger en su libro: Liberación somatoemocional, la define como: “Expresión de

la emoción que, por razones consideradas apropiadas por alguna parte del no consciente

del paciente, ha sido retenida, suprimida y aislada dentro del soma”(Upledger, J., 2010).

“Liberación somatoemocional sugiere que la retención de información independiente de la

energía o la memoria de los traumatismos tanto físicos como emocionales es llevada a

cabo a menudo por partes, regiones y vísceras corporales específicas”(Upledger, J., 2010).

Estas apreciaciones del Dr. Upledger, pueden apoyarse en la teoría de Hamer para

encontrar un hilo conductor en las manifestaciones físicas de acuerdo a los sentires

emocionales o conflictuales.

Tanto la teoría de Hamer, como la observación de Upledger y otros investigadores

osteópatas y no osteópatas, concluyen que las emociones que se retienen en el cuerpo, o

se manifiestan allí, son las calificadas como fisiológicamente destructivas, tales como:

miedo, culpa, rabia, ya sean agudas o crónicas.

El concepto de Liberación somatoemocional desde la osteopatía parte de las

observaciones del Dr Upledger y las medicines biofísicas del bioingeniero Dr. Zvi Karni, en

la Universidad de Michigan, donde midieron y observaron cambios en el potencial eléctrico

basal del cuerpo después de las manipulaciones osteopáticas del Dr. Upledger. También

la propiedad viscoelástica del tejido conectivo (es la respuesta del tejido conectivo a la

aplicación de una carga, donde inicia como elástica y luego viscosa), al descomprimir las

suturas craneanas. El Dr. Upledger descubre otras técnicas de manipular la movilidad de

los huesos del cráneo como la técnica de tracción de orejas (movilización de los huesos

Capítulo 4 39

temporales, haciendo una tracción suave postero lateral e inferior de los pabellones

auriculares).

Con las investigaciones el Dr. Upledger y su equipo de investigadores descubren que la

Liberación somatoemocional se da cuando el cuerpo de la persona logra encontrar la

posición que tenía en el momento del evento traumático (llamándola posición terapéutica),

y esto lo logra con la acomodación y manipulación osteopática. El Dr. Elmer Green, de ese

equipo acuña el nombre de “quiste de energía”, y lo definen como la energía acumulada

en una zona corporal por un trauma físico y/ o emocional que genera entropía (concepto

de termodinámica en la física, también aplicado a la teoría general de sistemas, por

Bertalanffny, y es la tendencia de la energía al desorden y luego a la negantropia o entropía

negativa, como tendencia a un nuevo orden, estructuración y cambio). Así con el trauma

(físico y/o emocional), se daba un proceso energético de entropía con “exceso de energía

desorganizada, altamente entrópica y disruptiva”(Upledger, J., 2010), que se almacena en

los tejidos por tiempo indefinido hasta cuando el osteópata, en este caso el Dr. Upledger

realiza el reposicionamiento y movilización liberando la entropía y alcanzando la

negantropía o un nuevo orden de liberación del quiste de energía. En este proceso

participa el tejido colágeno con las propiedades de semiconducción, electricidad y

magnetismo descritos antes (Tutusaus R, 2015).

De acuerdo al programa especial biológico y sensato de la naturaleza descrito por Hamer,

se van integrando las conceptualizaciones respecto a los eventos emocionales registrados

en el cuerpo, es allí donde se aplica la guía o cartografía de regiones de Hamer(Hamer,

s. f.), en donde cada colorido del conflicto se registra de acuerdo al programa filogenético

humano en las zonas descritas. Así mismo esa liberación de quistes energéticos, descritos

por Upledger que en la zona enquistada liberan calor, puede corresponder a lo que R.

Penrose y Hameroff describen como un estado cuántico entrelazado que origina un estado

físico clásico, no entrelazado o el paso de lo nano y sub-nano molecular a lo macro sin la

influencia de lo subjetivo y lo han llamado: “reducción orquestada objetiva”.

Upledger describe al liberar el quiste energético en los tejidos un cambio en estos con

ablandamiento, relajación corporal, disminución de la frecuencia y del esfuerzo


respiratorio, aumento de la circulación y energía en la zona corporal implicada, reconocida

en calor local, y además una interrupción en el ritmo craneosacro y cambios en el potencial

eléctrico. Con la liberación energética también se ha observado la expresión de la emoción

que se guardó en el momento del trauma y la reexperimentación del mismo.

Upledger plantea con sus observaciones clínicas un trasfondo de emociones llamadas por

Él destructivas, como miedo, cólera o culpa que facilitan la formación de quistes de energía

y las emociones constructivas como el amor, la alegría y la felicidad, que facilitan la

liberación emocional; además plantea que la retención de un quiste energético depende

del contenido emocional, la cantidad de energía dentro del quiste y su localización. Un

contenido emocional fuerte puede incorporarse al tono general o estado cotidiano

emocional de la persona y al liberarse observarse cambios favorables en su personalidad

y expresión. Esas características determinan la cantidad de órganos y/o sistemas

comprometidos al instaurarse el quiste energético.

4.4 Osteopatía craneosacra y Movimiento Respiratorio Primario

El Movimiento Respiratorio Primario originado en el sistema craneosacro considerado en

el contexto de biotensegridad, mecánica cuántica y otras ciencias que han aportado al

tema puede corresponder a un movimiento oscilatorio cíclico del cuerpo (Tricot. Pierre,

2017),(García Barreno, Pedro, s. f.), (Francois M. J. DO, 2004), que expresa las

vibraciones moleculares, ADN, celulares, tisulares y sistemas como lo sugiere Cummings

y Lee.

Teniendo en cuenta la integralidad como uno de los principios de la osteopatía, el ritmo

craneosacro originado en el sistema meníngeo, bóveda craneana y sacro puede percibirse

en el cráneo; entre el cráneo y el sacro y en general en todo el cuerpo. Algunas teorías

plantean la interacción entre el campo oscilatorio energético y electromagnético del

osteópata y la persona tratada; en esta revisión el interés radica en los mecanismos por

los que las emociones se enquistan en el cuerpo y se liberan con la osteopatía. El ritmo

Capítulo 4 41

craneosacro se detiene o altera en el momento del trauma o evento adaptándose al

“bloqueo o desarmonía” y tomando un estado de entropía en el momento de la liberación

somato emocional al dejar un ritmo alterado adaptado al bloqueo y al retomar una nueva

armonía o salir de la entropía a la negantropia.

4.5 Liberación somato emocional

De acuerdo a las investigaciones del Dr. Upledger cuando se liberan los quistes de energía,

se da una liberación corporal total que mejora el funcionamiento de todo el sistema

(psiquis- cerebro- cuerpo). Al colocar las manos sobre el paciente, previamente

sensibilizadas a la “escucha táctil” del ritmo craneosacro se perciben las restricciones y

necesidades del cuerpo y después de conocer la fisiología normal, ese ritmo acompaña al

cuerpo a reencontrar su equilibrio y al hacerlo se da la liberación somato

emocional(Upledger, J., 2010). Y con esa liberación hay alivio de síntomas físicos,

emocionales y mentales.

El nombre de liberación somato emocional fue acuñado por Upledger colocando el inicio

de la liberación desde el cuerpo: somato – emocional para hacer diferencia con la conocida

medicina psicosomática; al mismo tiempo si reconocemos la integralidad del cuerpo,

ambos términos hacen referencia al mismo resultado, con diferentes procesos y

metodologías.

4.5.1 Quistes de energía (Upledger, J., 2010)

Arco del quiste de energía: Es la percepción a la palpación en las manos del osteópata de

la energía que emana un quiste de energía o lesión activa. La percepción al palpar con las

dos manos puede ser diferente por la variación en la distancia a cada una. De acuerdo a

Upledger el quiste energético tiene una velocidad vibratoria rotacional y rítmica más rápida

que el ritmo craneosacro y postulaba como límite superior la frecuencia cardiaca e inferior

el ritmo cráneo sacro. Al acercar las manos del osteópata al centro del quiste energético


aumenta la percepción de rotación de un lado al otro y al alejarlas, incluso del cuerpo

disminuye y desaparece. Con menos sensibilidad para detectar los quistes de energía es

la restricción fascial; al notarse debe explorarse la percepción del arco, para verificar o

descartar la presencia de un quiste de energía.

4.5.2 Quiste de energía y otros sistemas médicos(Upledger, J., 2010)

Si el osteópata tiene conocimientos en medicina tradicional china o ayurveda puede usar

el sistema de pulsos de la una o la otra, para detectar alteraciones y revisar en la zona

congestiva o restringida, la existencia de los quistes o siguiendo el recorrido de los

meridianos de acupuntura o revisando los centros energéticos, pueden encontrarse

alteraciones y verificar si dependen o no, de un quiste de energía.

En la alopatía un quiste energético localizado en cualquier zona externa puede afectar los

órganos hacia el interior, o desde el interior expresarse en la superficie; solo puede

descartarse o verificarse con el examen cuidadoso y revisión de los arcos de energía.

4.5.3 Liberación del quiste de energía (Upledger, J., 2010)

¿Cómo liberar un quiste de energía?

El cuerpo a través del sistema Fascial y con la escucha táctil del osteópata busca la

posición terapéutica y otra parte de ese sistema busca quedarse en la posición de

adaptación al quiste de energía. Cuando se haya esta “dicotomía” corporal, se percibe un

movimiento corporal repetitivo rápido que llega hasta el límite de la posición terapéutica, y

al cruzarlo, se acelera. Al detectar este patrón el Dr. Upledger indica:

Seguir el patrón por varios ciclos y familiarizarse con él

Reducir la velocidad del movimiento sin inhibirlo

Al llegar al borde de la posición terapéutica o final del movimiento el ritmo

craneosacro se interrumpe, se sostiene la zona, para impedir moverse más allá y

se percibe como caer en una “muesca”. Y esa es la posición terapéutica.

Capítulo 4 43

Modelos para la liberación somatoemocional, según Upledger (Upledger, J., 2010)

1. El modelo del Árbol

Es una metáfora mediante la cual el Dr. Upledger simboliza el proceso de liberación

somatoemocional con un árbol, Así:

La terapia craneosacra serán las raíces del árbol, cimentadas en las estructuras y

funciones de los huesos del cráneo, el sacro y el cóccix; las meninges, en especial la

duramadre, el líquido cefalorraquídeo y sus mecanismos de regulación. La información

del sistema es aportada por las escuchas en todo el cuerpo y el diagnóstico y

tratamiento en los segmentos facilitados.

La liberación somatoemocional es el tronco del árbol con un flujo de información de

doble vía de la raíz a las hojas y viceversa. Del tronco salen ramas principales

ayudadoras de la liberación somatoemocional que pueden pertenecer a otras

corrientes terapéuticas como: imágenes terapéuticas, dialogo terapéutico, la

integralidad del ser, la autoconciencia, la auto explicación, la canalización, el

crecimiento espiritual, las experiencias extracorpóreas y de vidas pasadas. Es en este

punto donde puede articularse el aporte del Dr. Hamer, que permite una aproximación

al evento traumático desde el colorido del conflicto que le ha colocado la persona,

utilizando la información filo y ontogenética descrita antes. Los quistes de energía

hacen parte de la liberación somatoemocional, y si se liberan, “sería como el árbol

llegar al cielo” y alcanzar fluidez y armonía.

El producto de la liberación somatoemocional regresa a la raíz del sistema

craneosacro en la vía de regreso del tronco.

Las partes del sistema son todas interdependientes.

2. El modelo del generador encefálico (Upledger, J., 2010)

Este tiene la concepción del encéfalo como creador o generador de diversas energías con

función específica que resuenan en las diferentes zonas corporales.

La resonancia va desde las nano partículas hasta los tejidos, órganos y sistemas y cada

uno responde a la energía específica y retroalimenta el encéfalo, con la información de

recibido y actuación en consecuencia.


Desde este punto de vista, la terapia craneosacra puede facilitar cualquier proceso de

recuperación de la salud en cualquier zona del cuerpo, restableciendo la salud o

apoyándola.

En este modelo los quistes de energía pueden interferir en la transmisión de la energía del

encéfalo a la periferia o en la retroalimentación de la resonancia de la periferia al encéfalo.

El Dr. Upledger refiere la intuición del osteópata como un instrumento de dialogo con el

cuerpo que se apoya en su habilidad táctil, para obtener la información que facilita el

diagnóstico y tratamiento.

La liberación somato emocional de la osteopatía craneosacra pueden facilitar la liberación

de quistes energéticos asociados al parto y nacimiento, al momento de la muerte y su

dificultad en partir.

5. Capítulo 5 Metodología, análisis y resultados

5.1Metodología

Se revisaron las bases de datos propuestas en la metodología; PubMed, LILACS, Medline,

Embase, Scielo, Proquest, Repositorio de la biblioteca de la Universidad Nacional de

Colombia, Google académico y otras a las que se puedo acceder; con los términos MeSH:

“liberación emocional osteopática” “Sutherland” “Upledger” “osteopatía” ”depresión” y

“ansiedad”

En la revisión vía online, no se encontraron artículos publicados, con estos criterios de

búsqueda, que enmarcan el propósito de este trabajo.

Se evidenció que los autores que han investigado y escrito sobre el tema, lo han plasmado

en libros publicados y a los que se hace referencia en las bases de datos.

De las últimas publicaciones sobre el tema es el libro: Foundations of morphodynamics in

osteopathy: an integrative approach to craium, nervous system, and emotions, del autor:

Liem Torsten y Patrick van den Heede; con prólogo de John Glover y Jean – Pierre Barral.

En Edinburgo por Handspring Publishing, 2017 (originalmente se publicó en alemán).

Además corresponde a una traducción, ampliada y revisada del libro: Morphodynamik in

der Osteopathie, segunda edición (2013) publicada por Haug Verlag (Thieme Publishing

Group)(Torsten L, 2017). Este libro se encuentra indexado en Medline. Y en Google

académico todos los del Dr. J. Upledger y otros autores como: La osteopatía craneosacra

de Liem Tosten, que hace referencia en varios de sus apartes a la importancia de las

emociones y la fascia en el manejo osteopático.

Las fuentes de la información fueron de predominancia primaria, descrita en la bibliografía,

ya que hay poca información indexada en las bases de datos, en artículos o fuentes


secundarias. Los investigadores son los autores de las fuentes primarias, que han

plasmado sus resultados en libros.

5.2 Análisis y resultados

Se realizó una revisión crítica de la literatura sobre el manejo somato emocional

osteopático, recopilando conceptos e investigaciones realizadas en osteopatía

craneosacra y liberación emocional.

Se unificaron conceptos como los de la nueva medicina germánica, que pueden aportar y

facilitar a la liberación somatoemocional o liberación emocional con la manipulación de

los tejidos.

Se integraron conceptos de neurociencia y de otras áreas del conocimiento como la física

cuántica y la arquitectura, la cibernética, la biología molecular, entre otras que explican

las respuestas del cuerpo y la fisiología desde otras perspectivas.

6 Conclusiones y recomendaciones

6.1 Conclusiones

1) Las líneas del tiempo de las manipulaciones corporales, la osteopatía, las

emociones y la neurociencia proveen un marco contextual de la búsqueda

por recuperar la armonía o salud a lo largo de la historia de la humanidad.

Y en las emociones la asociación desde la antigüedad de estas con el

cuerpo y las enfermedades, aunque es en los últimos tiempos que las

investigaciones le dan soporte a estos hallazgos. Al evidenciar la liberación

emocional con la manipulación física se verifican los principios de la osteopatía

donde el cuerpo es una unidad con capacidad de autocuración integral.

2) Las investigaciones en biotensegridad y física cuántica donde se entrelazan

las macro y micro estructuras corporales hasta llegar a la célula, núcleo,

fibras de colágeno y los microtubulos que se interconectan y comunican a

través de la mecanotransducción, como mecanismo por el cual se desencadena

una respuesta celular en el tejido conjuntivo secundaria a la manipulación y la

mecanobiología(Tutusaus R, 2015) que investiga como las células “sienten” y

responden a las fuerzas mecánicas de su entorno, también tienen un rol

trascendental en la señalización bioquímica, hormonal y energética a través de

la energía piezoeléctrica que explica como las fibras colágenas al sufrir

una tensión generan un impulso eléctrico y como son estos mecanismos

sutiles los que participan en el almacenamiento de las memorias

traumáticas físicas y emocionales en las fibras colágenas de la fascia.

3) La energía almacenada por las percepciones y emociones en los tejidos y que

generan congestión o pérdida de la función, lo hacen a través de cambios en

las fibras de colágeno de la fascia y adquieren la estructura de los llamados


quistes de energía, los cuales pueden reconocerse con mediciones

bioeléctricas, como lo demostró el Dr. Upledger.(Upledger, J., 2010) y ese

mismo mecanismo permite explicar cómo otro estímulo mecánico como una

manipulación física o craneosacra puede recuperar la estructura, la función y

liberar las emociones atrapadas en esos quistes energéticos y facilitar la

curación física y emocional del individuo a quien se le practica la osteopatía.

4) Otra herramienta que se encuentra útil para el osteópata es la basada en

la teoría del Dr. Hamer, donde él relaciona la ontogenia (desarrollo

embrionario) y la filogenética (desarrollo de la humanidad como especie), para

dar contexto a los diferentes conflictos emocionales de la humanidad y

así desde la estructura que el osteópata encuentre afectada puede tener

una aproximación al colorido emocional que ese individuo le da a su vivencia

y con la manipulación osteopática facilitar la liberación del quiste emocional

con mayor conciencia para el individuo de su vivencia y la afectación de

su estructura física, por esa emoción.(Hamer, s. f.),(Mambretti G, 2002)

5) Parafraseando al Dr. Still, en el libro: Philosophy of Osteopathy, en 1899: “No

conozco otra parte del cuerpo que iguale a la fascia como terreno de caza.

Pienso que el ojo de la conciencia verá el más dorado pensamiento cuando siga

el estudio de la fascia más que cualquier otra división del cuerpo”(Upledger, J.

& Vredevoogd, J., 2016). Y “Todas las bellezas de la vida pueden ser exhibidas

a través del gran poder de que la fascia ha sido dotada. El alma humana, con

todas sus corrientes de agua viva y pura, parece habitar en la fascia

corporal”(Upledger, J. & Vredevoogd, J., 2016). Verificamos que con las

tecnologías actuales, el estudio y revisión multidisciplinaria se da sustento

científico a las expresiones del Dr. Still sobre la fascia, donde El no conocía

la mecanotransducción, la conductividad eléctrica del colágeno, ni la energía

piezoeléctrica, pero si sus funciones. Así que al describir estos mecanismos

el osteópata profundiza en el mundo de la fascia.

6) La fascia a través de los microtubulos es la estructura donde el cuerpo

almacena a manera de quistes energéticos las emociones percibidas como

traumáticas por una persona y allí pueden permanecer por tiempo indefinido

generando alteraciones energéticas, físicas y emocionales, hasta que las

emociones del evento traumático sean liberadas a través de técnicas

6 Conclusiones 49

osteopáticas si la persona afectada está en dicho manejo o en otro tipo

de terapia que la facilite.

7) El mecanismo fisiopatológico por el cual se generan y liberan los quistes

somato emocionales de la estructura de la fascia incluyen la

mecanotransducción de señales físicas, químicas y mecánicas a través de

la energía piezoeléctrica.

6.2 Recomendaciones

Motivar la investigación rigurosa, por parte de los osteópatas en el campo emocional, la

afectación estructural corporal secundaria y la liberación de las emociones por las

manipulaciones osteopáticas.

Incentivar la publicación de las investigaciones sobre el tema de la osteopatía y la

liberación somatoemocional, para enriquecer el conocimiento en el tema y facilitar, su uso

y difusión.

Bibliografía

Abreu,J.L, M. H. B. (2007, abril 1). La conciencia cuántica como enfoque de estudio de la

ética y de las ciencias sociales: Una nueva propuesta de investigación científica para las

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