mayagoitia, eva a. 2011. educación en el medio indigena de chihuahua

7/25/2019 Mayagoitia, Eva a. 2011. Educacin en El Medio Indigena de Chihuahua

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INVESTIGACINResumen

Este artculo forma parte del estudio deegresados de la Licenciatura en Educa-cin Preescolar y Primaria para el Me-

dio Indgena (LEPEPMI 90), que la Universi-

dad Pedaggica Nacional Unidad 081 desa-rroll con los estudiantes que concluyeron sus

estudios en la subsede de Creel, Chih., duranteel perodo comprendido entre 1995 y 2008. Sedesarroll con el propsito de analizar la di-mensin formativa y el mercado laboral de losegresados a fin de retroalimentar el currculo.Se trata de un estudio descriptivo en el que

se analizan algunas de las caractersticas de laprctica docente en el medio indgena, comouno de los contextos educativos de mayor com-plejidad, en virtud de que el logro de la calidadde la educacin que reciben los nios y nias

est mediado por otros muchos factores que,sin duda, trascienden a las instituciones edu-

cativas.

Palabras clave: interculturalidad, organiza-

cin, medio indgena, diversidad, poltica edu-cativa

Educacin en el medioindgena de Chihuahua

EVAAMRICAMAYAGOITIAPADILLAProfesora investigadora

Universidad Pedaggica Nacional

Unidad 081

Introduccin

Aunque en los documentos normativosde la Reforma Integral de la Educacin Bsi-ca 2009, se manifiesta un relativo inters poreducar en aquellos valores que promueven la

convivencia intercultural, como una necesidadinminente dada la composicin pluricultural y

plurilinge de Mxico; en la realidad, este idealno suele ser por s mismo, objeto de atencinde las polticas educativas, as como tampocolo es en la organizacin interna de las escuelasy de las comunidades educativas. Ello a pesarde que con los efectos de la globalizacin y el

creciente fenmeno migratorio, cada vez conmayor frecuencia la escuela enfrenta el reto deatender a poblaciones diversas cultural y lin-gsticamente.

Cuando hablo del inters relativo por edu-

car desde un modelo educativo basado en lospilares de la convivencia intercultural, me re-fiero a que an cuando en el actual plan deestudios de educacin bsica se reconoce que

la diversidad y la interculturalidad son elemen-tos sustantivos en el proceso de formacin; un


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REVISTADEINVESTIGACIN EDUCATIVADELAREDIECH N. 2

anlisis de los componentes de los programasde estudio, evidencia la clara dominancia decontenidos educativos ajenos a las culturasminoritarias, particularmente, las culturas in-dgenas. As mismo, en las propuestas para el

trabajo por proyectos, se propone y privilegia eluso de materiales y medios tales como la inves-tigacin documental o en redes electrnicas, loque resulta absurdo en las escuelas donde noexiste luz elctrica, bibliotecas, ni servicio p-blico alguno.

Las escuelas ubicadas en la periferia de lasciudades, as como las que operan en mediosrurales e indgenas, son las que generalmentetienen mayores carencias materiales y organi-zativas. En ellas el ideal de la interculturalidadse limita a algunos mecanismos que hacen me-

nos difcil los procesos de aprendizaje; entreellos: el uso de la lengua materna de los nios ynias como mecanismo-puente para la imposi-cin del espaol y el trabajo con algunas pautasde las culturas minoritarias tales como eventos

donde se practican juegos tradicionales o con-cursos que promueven los usos oral y escrito de

las lenguas indgenas, lo que sirve para validarlos supuestos que las reconocen como escuelasinterculturales bilinges.

Las tendencias hegemnicas y centralistasque han prevalecido en el sistema educativonacional, se aplican tambin a los maestros,que son valorados con mecanismos homog-neos que niegan o minimizan su diversidad,as como las circunstancias tambin diversas

en que realizan el trabajo docente. Particular-mente, las implicaciones que reviste la laborefectuada en medios caracterizados por la di-versidad geogrfica, cultural y lingstica, soninvisibilizados por polticas educativas que de-mandan a estas escuelas y maestros los mismos

estndares de calidad educativa que al resto delmagisterio. Con demasiada frecuencia, en ellosse deposita la responsabilidad de las deficien-cias de un sistema educativo que sigue enfren-tando el enorme reto de brindar un servicioequitativo, pertinente, relevante y eficaz, lo quedemanda necesariamente del conocimiento

profundo de los contextos y los actores sociales,de tal forma que se puedan disear alternativasglobales ante problemticas que en s mismasrevisten una gran complejidad.

El anlisis de los contextos donde se ubi-can los servicios educativos resulta fundamen-tal para una comprensin de mayor alcancey amplitud de los fenmenos que en ellos seproducen. Por lo anterior, en este caso particu-

lar es necesario preguntarse qu condicionessocioculturales imperan en el medio indgena?quines son los maestros que laboran en l?en qu condiciones realizan su trabajo do-cente? En este artculo se busca dar respuestaa estos cuestionamientos que fueron parte del

estudio de egresados de la Licenciatura en Edu-cacin Preescolar y Educacin Primaria para elMedio Indgena (L 90) que opera en lasubsede Creel de la Universidad PedaggicaNacional Unidad 081 del estado de Chihuahua.

La investigacin se desarroll en el ciclo

escolar 2008-2009 utilizando el mtodo de en-cuesta propuesto por la Asociacin Nacionalde Universidades e Instituciones de EducacinSuperior (A, 2005) a cuyo instrumentose realizaron las adecuaciones necesarias paraajustarlo a las condiciones del trabajo docen-te en contextos indgenas. Fue aplicado a una

muestra de 120 egresados, que fueron seleccio-nados, a travs de un muestreo por cuotas, dela poblacin total de egresados de los ciclos es-colares 1995 a 2008.


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Las reflexiones que se vierten a continua-cin, tienen el propsito esencial de analizaralgunas variables e indicadores que evidencianla complejidad del trabajo docente en el medioindgena; contexto de la educacin bsica don-de los maestros, al igual que los nios y nias,enfrentan cotidianamente las condiciones ad-versas de un sistema caracterizado por la des-

igualdad.

La educacin en el medio indgena

Datos obtenidos por el Instituto Nacional deEvaluacin Educativa (INEE, 2005a) reflejan la

magnitud del reto que representa la educacinindgena para el Sistema Educativo Nacional.Del milln trescientos mil nios y nias ind-genas de entre seis y 14 aos de edad, 213, 590no asisten a la escuela; y del grupo poblacionalde quince aos y ms, arriba del 50% carecede estudios completos de primaria. Asimismo,

se reconoce que el analfabetismo, la primariasin concluir, y un gran nmero de viviendas

sin electricidad, evidencian los altos nivelesde marginacin de la poblacin indgena en elpas.

Estudios realizados por este organismo, se-alan que la regin de la Sierra Tarahumaraen el estado de Chihuahua, en donde habitanlos grupos tnicos rarmuri (o tarahumara),

guarojo (tambin nombrado guarijo, o waro-ho), pima y tepehun, ocupa el segundo lugaren atraso de servicios en viviendas, las cuales

solo son ms precarias en el caso de la reginCora-huichol-tepehuana de los estados de Du-rango, Nayarit y Jalisco. De la misma manera,datos relacionados con el logro educativo in-

dican que en la evaluacin nacional aplicada alos alumnos de 6 grado, sobre los procesos de

lectura, Chihuahua obtuvo el lugar ms bajo,del total de dieciocho entidades participantes,y en el rea de matemticas, en el mismo gra-do, se situ en el decimoquinto lugar, lo queevidencia la magnitud del reto educativo querepresenta la educacin indgena en la entidad.

Comunidades del medio indgena enChihuahua

El contexto sociocultural, las condicionesmateriales en que ocurren los procesos de en-

seanza y aprendizaje, as como la prctica do-cente constituyen factores determinantes para

lograr o no el xito educativo (INEE, 2005b).Por ello resulta fundamental analizar las co-munidades estudiadas, mismas que estn dis-tribuidas en doce municipios del estado, enuna extensin territorial cercana a los 150,000kilmetros cuadrados; territorio que es ms ex-tenso si se hubiese considerado en el estudio a

los profesores que egresan de la subsede Gua-chochi de la UPN cuya sede central est ubica-

da en Parral, Chih., el fragmento del territoriochihuahuense en el que laboran los egresadosde Creel, es mayor a estados como Tlaxcala,Morelos, Colima, Aguascalientes y Quertaro yest compuesto mayoritariamente por peque-as comunidades de difcil acceso.

El 41.7% de estas poblaciones, cuenta conmenos de 500 habitantes; un 10.8%, tiene de501 a 1,000 personas; un 30.9%, entre 1,001 a2,000 pobladores, y solo el 16.6% de las comu-

nidades tiene ms de 2,001 habitantes. Se reco-noce, por tanto, que el 83.4% de las comunida-des tienen menos de 2,000 habitantes y que un41.7% de ellas cuenta con menos de 500 pobla-dores. En el rea de servicios comunitarios, seencontr que solo el 40% dispone de los tresservicios bsicos: agua, luz y drenaje. Mientras,

LAEDUCACINENELMEDIOINDGENADECHIHUAHUA


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un 22.5% tiene slo dos tipos de servicio; un15.8%, cuenta con un solo servicio bsico, y un21.7% de estas colectividades carecen de lostres servicios.

En los poblados ms pequeos, general-mente solo habitan personas indgenas; en elresto de los asentamientos conviven indgenasy mestizos. As, los datos obtenidos arrojan queen un 29.2% de las comunidades la poblacin

es mayoritariamente indgena, mientras que enun 14.2 por ciento es mayoritariamente mesti-

za, y en un 56.6% de ellas se da cierto equilibrioentre ambos grupos tnicos.

Las lenguas indgenas son la rarmuri

(97.5%) y la guaroja (2.5%). Un 49.5% de laspersonas es bilinge; un 13.2%, es monolin-ge (solo habla lengua indgena) y un 37.3%,es monolinge en espaol. Se encontr que tansolo en el 56.8% de las comunidades se practicamayoritariamente la lengua indgena, mientrasque en el 43.2% de ellas se utiliza ms el espaol.

Estos datos constatan la paulatina pero sosteni-

da extincin de las lenguas nativas. Baste reco-nocer que nicamente el 62.7% de la poblacinindgena contina practicando su lengua ma-terna y con ello promoviendo que los nios ynias la usen. Esta situacin desencadena losprocesos de aculturacin que se viven en mu-

chas de las colectividades indgenas del estado;ello porque la lengua materna constituye sinduda el vehculo a travs del cual se fortalece lacultura y la identidad de los pueblos.

Para finalizar, se encontr que slo el 16.7%de la poblacin indgena conserva sus costum-bres y tradiciones; un 38% lo hace de formaparcial; un 33.3% las conserva escasamente; yun 10% las perdi en su totalidad. Asimismo,

el 19% de la poblacin contina usando la ves-

timenta tpica de la etnia, contra un 52.8% quemezcla el atuendo indgena y mestizo, y un 28%que utiliza exclusivamente vestimenta mestiza.

Escuelas del medio indgena enChihuahua

Respecto de los tipos de organizacin esco-lar, se hall que solo el 26.7% de los plantelesescolares, son de organizacin completa; es de-cir, cuentan al menos con un docente para cadauno de los seis grados escolares. En contrapo-

sicin, 30% son unitarias; 16.7% bidocentes;18.3%, tridocentes; 5%, tetradocentes y 3.3%pentadocentes, lo que implica lo siguiente:

Un 73.3% de las escuelas son de organiza-cin incompleta.

Al menos en el 65% de las escuelas cadauno de los profesores atiende dos o msgrados escolares.

En el 46.7% de ellas, el personal docente

se compone de uno o dos maestros paraatender todos los grados.

En un 30% de las escuelas, un solo docenteatiende todos los grupos.

En congruencia con estos datos, solo el26.6% de los centros escolares cuenta con unainfraestructura suficiente, que incluye aulas, di-

reccin, baos, biblioteca, canchas deportivas eincluso equipos de cmputo con Internet y en-ciclomedia; en contraposicin con aquellas quesolo cuentan con un aula, y que representan el18.6% de los planteles. El restante 54.8% tieneuna infraestructura compuesta por direccin,aulas y baos (letrinas generalmente).

La poblacin escolar en un 51.4% de los

planteles se compone de alumnos mestizos e


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indgenas, mientras que en un 31% de las es-cuelas estn inscritos solamente nios y niasindgenas, y en el 17.4% restante, el alumnadose integra nicamente con nias y nios mesti-zos. De ello se infiere que en el 82.4% de las es-

cuelas asisten nios y nias indgenas, quienesmayoritariamente pertenecen a la etnia rar-muri y en una pequea proporcin -alrededordel 2.5%- al grupo guarojo.

Una estimacin promedio de la distanciaentre la escuela y el hogar de los nios y nias,

permiti reconocer que estos deben caminarentre una y cinco horas para asistir a clases. Porello, en su gran mayora, los centros escolares

cuentan con servicios de albergue y alimenta-cin. Las escuelas que no tienen este servicioobtienen apoyos alimentarios del Sistema parael Desarrollo Integral de la Familia (DIF-mu-nicipal) y el que proporciona la CoordinadoraEstatal de la Tarahumara; esto permite que losnios consuman al menos una comida diaria.

Del alumnado indgena, un 46.4% es bilin-ge; un 15.5% es monolinge, en lengua ind-

gena; y un 38.1%, monolinge en espaol. Estasituacin permite inferir lo siguiente:

Es evidente la prdida de las lenguas ori-ginarias, un 38.1% del alumnado, a pesarde pertenecer a una etnia indgena, tienecomo lengua materna el espaol.

A pesar de ello, la mayora de los nios(61.9%) requiere de una educacin inter-cultural bilinge, capaz de instalar en elcentro del proceso educativo las culturas

originarias, para su necesario fortaleci-miento.

Maestros del medio indgena en elestado

Ms all de la dimensin tcnica que redu-

ce la docencia al proceso de apropiacin de loscontenidos escolares, el trabajo docente es elescenario donde convergen la dimensin eco-nmica, personal, social, cultural y tica de laprofesin. Dichas facetas, constituyen un am-plio abanico de variables poco exploradas, queinfluyen en la calidad de vida del profesorado

y en su capacidad para desarrollar respuestas

afectivas, emocionales y humanas que contri-buyan a un buen desempeo de su labor (Ro-balino y Corner, 2003). Develar estas condicio-nes, permite acercarse a dimensiones olvidadasde la docencia: su dimensin humana que fi-nalmente es la que moldea la profesin.

La poblacin docente estudiada comparteuna de las caractersticas bsicas del magiste-

rio: estar constituido mayoritariamente pormujeres, ya que slo el 30.8% pertenece al sexo

masculino, mientras que el 69.2% son del sexofemenino.

Sus caractersticas etarias demuestran queson un grupo joven cuya edad promedio fluc-ta entre los 31 y los 40; esto es, el 27.9% tienede 20 a 30 aos, mientras que el 40.54% oscilaentre los 31 y los 40; el 24.3% se ubica entre los

41 y los 50, y solo un 7.2% tiene una edad supe-rior a cincuenta y un aos.

En el discurso educativo pocas veces se hace

alusin al maestro como trabajador asalariado,lo que evita en este caso, analizar las condicio-nes socioeconmicas de vida del magisterio.Los resultados del estudio evidencian que demanera genrica, los profesores tienen per-cepciones salariales precarias, en tanto solo el



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37.5% tiene salarios que corresponden a cuatrosalarios mnimos y ms, mientras que el 62.5%percibe remuneraciones salariales que no al-canzan los siete mil pesos mensuales. Una par-te sustancial del salario, se invierte en el trasla-

do a las comunidades de trabajo, cuya distanciadel lugar de residencia oscila entre una hora yhasta dos das de traslado. Este se efecta en au-tomvil, por caminos de terracera y vecinales.

Los datos salariales, son relativamente coin-cidentes con la informacin obtenida sobre

el nivel que los egresados han alcanzado enel Programa Nacional de Carrera Magisterial,donde solo un porcentaje de 39.1% ha logrado

ingresar, es decir, el 60.9% est fuera de dichoprograma. As mismo, ms de la mitad del por-centaje que logr ingresar (53.2%) permaneceen el nivel A, lo que representa un incrementosalarial de 1,020.70 pesos al sueldo base, queasciende a 3,624.03 pesos quincenales. Ellopone de manifiesto que Carrera Magisterial

est lejos de constituirse en un mecanismo de

promocin horizontal, como lo pretenden suslineamientos.

Las situaciones descritas se reflejan clara-mente en su condicin socio-familiar, donde seencontr que el 68.3% de los profesores cuen-tan con casa propia; un 10% paga renta; otro10% vive en casa prestada y un 11.7% se alojacon sus padres o con algn pariente. Estas ci-

fras permiten reconocer que alrededor del 31%no cuentan con vivienda propia y un porcen-

taje cercano al 11% vive en familias ampliadasdonde habitan los padres, los hijos casados consus familias y, a veces, otros familiares cercanos.Todo ello para facilitar la produccin de bienesde consumo, que en las comunidades indgenas

siguen teniendo carcter comunal.

Respecto de las condiciones de las vivien-das, se encontr que el 58.3% tiene entre dos ycuatro habitaciones; el 32.5% cuenta con msde cuatro piezas, y un 9.1% es de una sola ha-bitacin; de lo que se infiere que de cada tresmaestros, al menos dos habitan en casas peque-

as.

En relacin a los servicios bsicos de quedisponen (agua, luz, drenaje, pavimento y te-lfono), los datos obtenidos denotan que el5% de ellas solo cuenta con el servicio de agua

entubada, mientras que el 31.7% tiene nica-mente agua y luz, el 38% cuenta con agua, luz ydrenaje, el 6.7% dispone de agua, luz, drenaje ypavimento; y solo el 18% cuenta con todos losservicios pblicos (agua, luz, drenaje, pavimen-to y telfono).

Las cifras descritas permiten reconocer que:

el 36.7% de los docentes habitan viviendasque carecen de drenaje;

el 5% no dispone del servicio de energa

elctrica;un porcentaje de 74.7% vive en barrios o

comunidades sin pavimento;

solo el 18% de ellos tiene telfono en casa.

De estos datos se infiere que un 36.7% ha-

bita en viviendas que carecen de los serviciosbsicos. Respecto de ello, estndares de la Or-ganizacin de las Naciones Unidas (ONU) es-tablecen que una morada decorosa o digna deser habitada debe contar con agua potable, ins-

talaciones sanitarias, de aseo y de eliminacinde desechos, energa y servicios de emergencia

(ONU, 2008).

Finalmente, otra de las caractersticas singu-

lares de estos docentes radica en su diversidadtnica y cultural; ya que el 53.7% son indgenas


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rarmuri (tarahumara); el 0.8%, pertenecen a laetnia guaroja; un 2.5%, son originarios de losgrupos tnicos pima y tepehuano; y un 42.8%son mestizos. Esta diversidad tnica y culturalconvierte a las escuelas en un verdadero la-

boratorio donde las prcticas multiculturalesson una realidad cotidiana que va moldeandoy complejizando la forma y el contenido de laactividad docente

Lamentablemente, solo un 35.8% de losprofesores egresados son bilinges, contra un

64.2% que son monolinges en espaol. A ellose agrega que es frecuente que muchos de losque son bilinges, trabajan en comunidades

donde la lengua indgena del maestro no co-incide con la que se habla en la comunidad detrabajo. Se ratifica la tesis de que las prcticaseducativas se realizan mayoritariamente en lalengua dominante, dando prioridad a la apro-piacin de una cultura ajena a los intereses ynecesidades de los nios y nias, con las con-

secuencias culturales y pedaggicas inherentes.

Ahondando en el anlisis de la problemticalingstica en las escuelas, se encontr que lasrazones sustanciales por las que no se practicael bilingismo son las enunciadas a continua-cin:

Los maestros no hablan lengua indgena.

La prdida de la lengua indgena entre lospobladores.

La falta de inters de todos los sujetos quecomponen el contexto escolar para for-talecer las lenguas indgenas.

Respecto de la cultura, la investigacin per-miti corroborar que los materiales que apo-

yan los procesos de aprendizaje son casi exclu-sivamente los libros de texto que solo ocasio-

nalmente se acompaan de algunos libros delectura en espaol y los cuadernos de trabajo.

Las condiciones descritas permiten afirmarque los fundamentos de la educacin inter-cultural bilinge, solo son discurso educativoque sirve para justificar una poltica educati-va que niega que detrs de las problemticaseducativas de las escuelas del medio indgena,

existen otras de mayor magnitud: la desigual-dad econmica, poltica, social y cultural a laque ancestralmente se han visto sometidos los

pueblos indgenas, lo que provoca que la escue-la cumpla con los supuestos establecidos porSerrano (1998: 2) quien plantea que cuandolas relaciones socioeconmicas entre campos

culturales son desiguales, y cuando se trata depolticas sociales institucionalmente definidas,existe hegemona en las relaciones. Entre gru-pos sociales el ms poderoso tiende a imponervalores, actitudes y, en muchos casos, decisio-nes.

Conclusiones

La regin de la Sierra Tarahumara en el es-tado de Chihuahua, donde habitan los grupostnicos tarahumara, guarojo, pima y tepehunes una de las que representa mayores retos parael sistema educativo nacional. Evaluaciones so-bre logro educativo en espaol y matemticasen 6 grado, ubicaron a la regin en el ltimoy decimoquinto lugar de un total de 18 estados

participantes, respectivamente.

Las razones que explican tales resultadosrevisten una enorme complejidad; entre ellassobresalen:

La regin es de las ms pobres del pas,ocupa el 2 lugar en atraso de servi-



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cios en las viviendas que se encuentrandispersas en un territorio de cerca de150,000 km2 en pequeas comunidades,muchas de ellas de muy difcil acceso.

Alrededor del 42% tienen menos de 500habitantes y casi el 22% no cuenta conservicios pblicos bsicos. Son comuni-dades en las que cotidianamente convi-ven las culturas mestiza e indgena y staltima, en condiciones de subordinacineconmica, poltica y cultural.

Las escuelas de preescolar y primaria sontambin las que tienen mayores necesi-

dades materiales y organizativas, ya queun 73.3% son de organizacin incom-pleta (el 21% son unitarias), al menosel 65% de los profesores atienden dos oms grados escolares; y en el 46.7% deellas, el personal docente se compone deuno o dos maestros para atender todoslos grados. Solo el 26.6% de los centros

escolares cuenta con una infraestructura

suficiente, que incluye aulas, direccin,baos, biblioteca, canchas deportivas eincluso equipos de cmputo con internety enciclomedia, lo que implica que tresde cada cuatro escuelas no cuentan conel equipamiento necesario.

En el 51.4% de estas escuelas, estn ins-critos nios y nias indgenas y mestizos,

en el 31% asisten solamente nios y ni-as indgenas, y en el 17.4% restante, el

alumnado se integra nicamente con ni-as y nios mestizos. Muchos de los ni-os indgenas, deben caminar entre unay cinco horas para asistir a clases, lo queen parte explica el fenmeno de la de-

sercin como una constante. As mismo,

la escuela debe invertir una buena partedel horario escolar en proporcionar ali-mentacin ya que muchos de los niossolo reciben el alimento que la escuelaproporciona con el apoyo de diversasinstancias gubernamentales.

Los docentes en su mayora (62.5%) per-

ciben remuneraciones salariales que noalcanzan los siete mil pesos mensuales.Una parte sustancial del salario se in-vierte en el traslado a las comunidades

de trabajo cuya distancia del lugar deresidencia oscila entre una hora y hastados das de traslado. Las viviendas en quehabitan, el 36.7% carecen de drenaje y un

5% no dispone del servicio de energaelctrica.

Finalmente y respecto del contenido dela educacin bilinge y bicultural, se en-

contr que es una necesidad inminenteno solo por la composicin multiculturalde la poblacin escolar, sino porque casiel 16% de los nios indgenas son mo-nolinges en lengua indgena, mientrasque otro 46.4% presenta un bilingismocon predominio de la lengua indgena.Lamentablemente, slo un 35.8% de los

profesores egresados son bilinges, con-tra un 64.2% que son monolinges enespaol, lo que aunado a sus condicionesideolgicas, conduce al manejo mayorita-rio de los contenidos propuestos en los li-bros de texto y manejados exclusivamen-te en espaol; lo cual sin duda significa la

adopcin de prcticas culturales ajenas,impuestas por la cultura dominante.

Se concluye en este sentido que los enormesretos que enfrenta la educacin del medio ind-


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gena radican tanto en la urgencia de superar lascondiciones econmicas y sociales imperantes,como en una poltica educativa que construyalas condiciones para lograr elevar la calidad dela educacin, reconociendo que para ello no

basta con reformular los currculos, es necesa-rio adems el mejoramiento de las condicionesorganizativas, laborales, profesionales y acad-micas de las escuelas.

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