material didáctico

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN JUAN

FACULTAD DE FILOSOFIA, HUMANIDADES Y ARTES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

CÁTEDRA: PSICOLOGÍA EVOLUTIVA II

Agosto 2011

El proceso de Separación-Individuación Psicología Evolutiva II

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¿Qué es el proceso de separación-individuación?

Seguramente te estás preguntando qué es eso, en qué consiste, qué relación

tiene con el desarrollo psíquico y muchas otras preguntas que intentaré

responderte en el desarrollo de este material. Con el fin, de que puedas

comprender el análisis que se realiza en el libro Desarrollo psíquico: El

tiempo y la individuación a lo largo del ciclo vital por Calvin Anthony

Colarusso, M.D.

El autor Calvin Anthony Colarusso considera que el desarrollo individual es algo

que transcurre durante toda la vida, y es por esta razón el libro se divide en 2

partes:

La primera parte, plantea cómo se adquiere la noción y la vivencia subjetiva del

tiempo, y cómo ésta se modifica a lo largo de cada etapa diferente del ciclo vital.

La segunda parte está centrada en los conceptos de separación-individuación

planteando una continuidad con el pensamiento psicoanalítico contemporáneo al

proponer una tercera individuación ligada a la paternidad biológica, una cuarta

individuación vinculada con los procesos característicos de la mediana edad, y una

quinta individuación específica de la adultez tardía.

En este material abordaré lo trabajado por el autor en la segunda parte de su libro,

presentándotelo de manera sencilla para que puedas seguir profundizando en la etapa que te

ha tocado preparar en nuestra materia y lo puedas relacionar con lo que analizaremos en este

documento.

Concepto

Para comenzar debemos recalcar un concepto que se va a hacer mención a lo largo del libro y

es el término Self que se lo utiliza para representar la mente tanto como agente y asesor del

cambio intrapsíquico, es decir, hace referencia al desarrollo de sí mismo, en el cual desde la

cátedra lo tomamos como sinónimo de subjetividad.

Debemos entender que la teoría de la separación-individuación que fue trabajada

primeramente por Margaret Mahler es una contribución enorme a nuestra comprensión del

surgimiento del infante humano desde un estado psicológico relativamente indiferenciado al

momento del nacimiento hasta el de la persona compleja y sofisticada de los tres años, un

individuo con la capacidad de interactuar con múltiples objetos tanto del mundo externo como

del intrapsíquico.


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Esta investigación felizmente no se quedo ahí y se reconoció que el proceso de separación-

individuación era continuo, sosteniendo que afecta profundamente cada etapa del desarrollo a

lo largo del ciclo vital.

Las distintas separaciones-individuaciones

La primera individuación se refiere al nacimiento psicológico del infante humano y tiene como

consecuencia el surgimiento, a los tres años de edad aproximadamente, de las capacidades

del self y de la constancia objetal, sobre cuya base se construye todas las futuras relaciones

objetales. La primera individuación es más una interacción exclusiva entre el bebé y la madre.

La segunda individuación describe el efecto de los procesos de desarrollo de la

adolescencia, en particular, la maduración física y sexual y el desarrollo de la capacidad para

la abstracción cognitiva dada por el desarrollo del pensamiento formal. Una verdadera

metamorfosis o reestructuración cualitativa del self tiene como consecuencia una mayor

conciencia del self y el origen de la capacidad para la primera fusión psicosexual completa a

través de los pasos progresivos desde el primer amor adolescente, el acto sexual y el

comienzo del desarrollo de la capacidad para la intimidad adulta madura.

Durante la segunda individuación la base se expande para incluir objetos importantes no

familiares como los amigos, los novios/as. Estos objetos facilitan los procesos de separación

psicológica de los padres y se vuelven receptores de algunas pulsiones libidinales antes

dirigidas a los padres.

Hay basta bibliografía psicoanalítica específica sobre los procesos de

separación y de individuación en la infancia y en la adolescencia pero se ha

estudiado poco el tema de la separación- individuación en la adultez, es por

ello que el autor Colarusso se ha concentrado en su libro a desarrollar con mayor profundidad

esta última etapa divida en adultez joven, media y tardía.

La tercera individuación siguiendo al autor, está influenciada por todos los vínculos objetales

importantes de la adultez como las relaciones con la pareja, los hijos y los padres, es decir, la

familia.

La transición de la 2° a la 3° individuación tiene lugar en la adolescencia tardía y en la adultez

joven y se basa en una mayor capacidad para la separación intrapsíquico de los objetos

infantiles y desarrollar las tareas evolutivas específicas de la adultez joven.


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Durante la 3° individuación el niño-se-convierte-en-adulto y utiliza su cuerpo maduro

físicamente y su creciente capacidad de intimidad para crear vida y asume el rol paterno en

el proceso de separación-individuación. Es así, que la paternidad facilita la tercera

individuación a través de la creación de situaciones en las que se pueden reelaborar

cuestiones infantiles y relaciones asociadas con conflictos y tareas evolutivas adultas y propias

de cada etapa. Por ejemplo, es muy frecuente que muchos adultos reproduzcan aquellas

experiencias agradables de su niñez con ahora sus propios objetos infantiles, sus hijos.

Para la pareja, la experiencia de la concepción agrega una nueva dimensión a la identidad

sexual al confirmar la capacidad de crear una nueva vida donde cada interacción hecha con el

bebé incrementa narcisisticamente la completud sexual adulta y estimula el deseo de cuidar al

nuevo ser. Esta unión con el bebé completa la nueva experiencia de los padres con la

simbiosis (en especial la de la madre), ubicado ahora cada uno como padre y como hijo. Luego

en esta etapa se lleva un continuo proceso de la separación parental del niño la que estimula la

tercera individuación.

La llegada de un hijo cambia la relación real entre los nuevos padres y sus propios

progenitores, es decir, los abuelos del niño y produce un cambio intrapsíquico entre ambos.

Como parte de esta tercera individuación el adulto joven debe reconocer poco a poco las

formas en las que se asemeja a sus padres, es decir, ser capaz de cuidarse, de ser física y

emocionalmente capaz de amar y tener hijos.

La cuarta individuación: Las personas de mediana edad se encuentran inmersos en las

relaciones con el cónyuge, los hijos, los padres ancianos, los parientes

políticos y los colegas y están iniciando un vínculo con nuevos individuos

de gran importancia: los nietos. Éstos brindan a los abuelos el mayor

potencial de reabastecimiento emocional y protege de las angustias de la

separación de toda la vida, es decir, la de la disminución del self. Además

son amortiguadores narcisista contra los traumas de la vejez y la cercanía de la muerte.

Resumiendo podemos decir que en el proceso de la tercera individuación los cambios se evidencian

a través del proceso de la separación e individuación de:

Introyectos parentales infantiles

Los padres actuales envejecidos o muertos

Las representaciones objetales de los propios hijos dependientes y físicamente inmaduros.

Imágenes internas del self de la juventud.


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En la mediana edad se deben cumplir las siguientes tareas evolutivas de la mediana edad que

influencian los procesos de separación- individuación:

Aceptar el proceso de envejecimiento en el cuerpo.

Hacer frente a la limitación del tiempo y la muerte personal.

Transformar la relación con los hijos por medio de la superación de su alejamiento, el logro de

la igualdad y la integración de nuevos miembros a la familia.

Abuelidad

Cuidar a los padres envejecidos y agonizantes

Ejercitar y renunciar el poder en el lugar del trabajo.

Forjar y conservar amistades.

Que les parece si desarrollamos algunas de estas tareas, empecemos con la aceptación del

proceso de envejecimiento del cuerpo, en ello, podemos decir que en la mediana edad el

deterioro físico es una prueba evidente y universal donde se torna una influencia importante y

algunas veces dominantes para la vida mental. Se experimenta una comparación consciente e

inconsciente del cuerpo de la mediana edad con el de la niñez, la adolescencia y la adultez

joven. Debido a los cambios físicos los individuos de la mediana edad deben lamentar la

pérdida del cuerpo de la juventud. Estimulados por el proceso de envejecimiento del cuerpo,

la muerte de los padres, el crecimiento de los hijos a la adultez, la abuelidad y la cercanía de la

jubilación, todos las personas de la mediana edad se enfrentan cara a cara con su mortalidad y

con la lucha de aceptar el reconocimiento doloroso e inevitable de que el futuro tiene un límite y

que morirán para dejar todo a sus espaldas. Lo que en definitiva agrega esta cuarta

individuación es una conciencia y un interés dinámico en la pérdida.

La quinta individuación: Se caracteriza por 2 tendencias contradictorias:

La Relación con los hijos:

Los padres sanos deben renunciar al deseo de aferrarse a los hijos y

concentrar sus energías en nuevas aventuras y en las tareas evolutivas

de la mediana edad

Abuelidad: Cuando sus hijos son

padres, los nuevos abuelos deben

redefinir su posición entre las

generaciones, modificar las

representaciones internas de su “niño” y

desarrollar nuevos vínculos objetales con

sus nietos, que representan su futuro

genético.

MEDIANA EDAD


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El cambio intrapsíquico de ser abandonado a abandonador, mientras que la persona

considera y acepta la cercanía de la muerte y la pérdida de toda vinculación humana.

El deseo simultáneo, estimulado por la aceptación del final del personal, de fusionarse con los

seres amados, la comunidad, la cultura y la extensa raza, esto Erikson lo denomino deseo de

generatividad.

Es en la mediana edad donde los conceptos de limitación del tiempo y la muerte personal se

incorporan, pero es en la vejez cuando se sabe que el fin del self esta próximo y que la

muerte impacta en los procesos de separación- individuación, es decir, es la proximidad de la

muerte mientras la persona aún vive. Un anciano sano compensa la pérdida de los seres

queridos con la intensificación de las relaciones existentes con los hijos, los nietos, los

bisnietos y los amigos y con la búsqueda de nuevas amistades y a veces nuevos cónyuges.

Pero sucede también que muchos ancianos no pueden establecer nuevos vínculos objetales o

reforzar los que ya existen debido a las limitaciones físicas o mentales o las circunstancias

desfavorables. Estas personas se vuelven introspectivas, se concentran en las funciones del

cuerpo, en el pasado nostálgico.

En la quinta individuación además existe un apego creciente a las cosas, normal y patológico

para encarar la pérdida de los seres amados y la proximidad de la muerte. El creciente valor

concedido a las cosas coexiste con la necesidad aparentemente paradójica de despojarse de

las posesiones. Aunque de hecho ambos son intentos de dominar el mismo desafío de

desarrollo: la separación final, o sea, la muerte.

El retiro y el ocio

A veces en la mediana edad pero siempre en la adultez tardía acontece una separación del

trabajo y del lugar del trabajo. Para algunos la separación real intrapsíquico del trabajo es

liberadora y para otros es triste y depresiva, pero toda separación del lugar del trabajo obliga a

una individuación significativa. Ya sea en la adultez mediana o tardía se debe hacer un duelo

por los objetivos y ambiciones no realizados. Este proceso trae como consecuencia una mayor

reelaboración del ideal del yo donde radican esas ambiciones y del superyó donde se

determinan las relaciones de buena aceptación o culpa o castigo.

Bibliografía

♠ Colarusso, Calvin Anthony “Desarrollo psíquico: El tiempo y la individuación a lo largo del ciclo vital” Entrevia Editorial, 2008.

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