mate pedagógico beto sj
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En 2014 se cumplen
200 añosde la
Restauración de laCompañía de Jesús.
¿De qué necesitó ser restaurada?40 años antes,
en 1773, la Compañía había sido Suprimida como Orden por el Papa.
Fundada por San Ignacio de Loyola y sus primeros compañeros el año 1540. La nueva
orden religiosa se extendió con rapidez primero en Europa, y enseguida sus
misioneros llegaron a América y Asia. A lo largo de los siglos XVI a XVIII, los jesuitas,
realizaron un importante servicio a la Iglesia, en múltiples actividades apostólicas.
El ORIGEN de la Compañía.
En la segunda mitad del siglo, laCompañía estaba en plena fase expansiva yera una orden religiosa muy activa einfluyente socialmente.
Era muy estimada y tenía buenos amigos
Pero también había acumulado grandesenemigos, a los que quizás minusvaloró, queorquestaron una campaña de acoso yderribo contra ella.
Los jesuitas en el contexto del Siglo XVIII
1. Los gobiernos absolutistas no soportaban su defensa incondicional del papado.
2. Su enérgica defensa de la ortodoxia doctrinal católica los había enfrentado con protestantes, jansenistas y filósofos franceses.
3. Sus misiones provocaban recelos y sospechas, alentados por los mitos y fábulas que se tomaron por ciertos en Europa, como las enormes riquezasy la creación de un reino independiente en Paraguay.
Entramado de CAUSAS de la Supresión
4. La cercanía al poder político –a lo que aspiraban todos los clérigos- los hizo odiosos.
5. La defensa de sus privilegios y exenciones, como el de no pagar diezmos (igual que las órdenes mendicantes), los enzarzó en pleitos interminables con los obispos.
6. Su adaptación cultural en las misiones provocó una gran oposición a los llamados ritos chinos (China) y malabares (India) que fueron prohibidos. Recientemente han sido rehabilitados por Roma.
7. Su predominio en la enseñanza generó celos en sus émulos.
Mas CAUSAS de la Supresión…
La Ilustración es el movimiento intelectual que busca difundir la educación y la cultura para acabar con la ignorancia y las supersticiones de la sociedad medieval.
Reivindica la Razón, tiene espíritu crítico y reformista. Enciclopedias. Auge del conocer e investigar.
Modernización de la sociedad por medio de reyes y gobiernos absolutistas. Absolutización del poder y delegados de Dios para los asuntos temporales.
Regalistas: También para los asuntos religiosos en detrimento del poder del papa. Promoción de cargos eclesiásticos, el pase regio; patronato sobre Iglesias.
Contexto: El despotismo Ilustrado
El imperio portugués: América, actual Brasil; Africa: Costas y sur del Continente; Asia, costas y ciudades importantes.
Tratado de Madrid (1750): Territorio de los Siete Pueblos por Colonia de Sacramento (Intercambio Coronas Española y Portuguesa). Anulado en 1761.
Odio de Carvalho Marquez de Pombal al P. Madariaga por sus prédicas.
Ambición de los Bandeirantes: Esclavos. “La Misión”. Guerra Guaranítica (1752-1756). Jesuitas presos y deportados (1755-1759)
Sucesión de expulsiones:1. Portugal
Expulsión de los jesuitas de Portugal (1759) La mayoría a los Estados Pontificios, acusados de tramar un fallido atentado contra el rey.
Muchos fueron condenados a prisión perpetua sin proceso (liberados después de la caída de Pombalen 1777) Único procesado: P. Madariaga enloquece en la cárcel, juzgada por herejía por la inquisición.
Algunos jesuitas dejaron la Compañía.
1. Portugal
Incidente desencadenante: P. Lavalette, procurador de las misiones de la Isla Martinica, se lanzó a empresas comerciales aventureras, a veces sin permiso de los superiores, a veces le fue mal y entró en quiebra tras la captura de sus mercancías por piratas. Despedido de la Compañía.
Campaña de desprestigio de los Jansenistas. Corriente rigorista, galicista y contraria públicamente a la Compañía por ser considerados infieles al Papa y Laxistas.
Apelación al Parlamento de París (fortaleza en auge) de acreedores.
2. Francia
Parlamento de Paris decreta: Desalojar sus casas y les prohibió vivir según su Instituto. Otros parlamentos franceses lo siguen.
Finalmente, Luis XV, presionado, promulgó un edicto de 1764 por el que la Compañía quedaba disuelta en Francia.
2. Francia
Diversos reinos entre 1767-68 decretan su disolución: Dos Sicilias; estado de Parma; Isla de Malta
3. Italia
Finalmente, en 1773 fue suprimida por el papa.
Existía un ambiente hostil hacia los jesuitas, especialmente por parte de algunos gobernantes (Campomanes). La corte de dividía entre “jesuitas” (pro jesuitas) y “tomistas” (anti jesuitas)
A las diferencias de escuelas teológicas se agregaron incidentes como la ridiculización de los frailes realizada por el P. Isla. La SJ ganó rivalidad en órdenes religiosas y obispos.
Motines contra Esquilache de 1766, de cuyo liderazgo fueron acusados los jesuitas (lo desmiente la crítica histórica: levantamientos promovidos por partidos, sustentados en el descontento general (carestía).
4. España y sus tierras.
Problema principal: exagerado absolutismo y regalismo de Carlos III y sus ministros cercanos. Acatamiento incondicional de la voluntad del rey y la sacralización de su persona.
La Compañía de Jesús era contraria a esas teorías, por lo que fue percibida como un grave peligro para sus proyectos políticos, dada su autoridad moral sobre la población y la aristocracia. Peligro para el Estado.
Campomanes hace pesquisas incluyedo todos los errores y pecados de la SJ en los dos siglos primeros. Dictaminan dos consejos fiscales de “Tomistas”.
4. España y sus tierras.
Carlos III, por real decreto, encargaba al conde Aranda la ejecución de la expulsión. Por la pragmática sanción de 2 de abril de 1767 “habiéndome conformado con el parecer de los de mi Consejo Real en el Extraordinario […] estimulado de gravísimas causas relativas a la obligación en que me hallo constituido de mantener en subordinación, tranquilidad y justicia mis pueblos, y otras urgentes, justas y necesarias, que reservo en mi Real ánimo; usando de la suprema autoridad económica que el Todo-Poderoso ha depositado en mis manos para la protección de mis Vasallos y respeto de mi Corona […]”, condenaba a los jesuitas a la pena de extrañamiento.
4. España y sus tierras.
Detensión y Expulsión: Había 2.784 jesuitas en España y 2.630 en territorios Ultramar.
Se diseñó un plan preciso y minucioso para ejecutar la expulsión con sigilo y la mayor celeridad posible.
4. España y sus tierras.
Carlos III, por real decreto, encargaba al conde Aranda la ejecución de la expulsión. Por la pragmática sanción de 2 de abril de 1767 “habiéndome conformado con el parecer de los de mi Consejo Real en el Extraordinario […] estimulado de gravísimas causas relativas a la obligación en que me hallo constituido de mantener en subordinación, tranquilidad y justicia mis pueblos, y otras urgentes, justas y necesarias, que reservo en mi Real ánimo; usando de la suprema autoridad económica que el Todo-Poderoso ha depositado en mis manos para la protección de mis Vasallos y respeto de mi Corona […]”, condenaba a los jesuitas a la pena de extrañamiento.
4. España y sus tierras.
El procedimiento: Armados de tropa, rodearon las casas de jesuitas e irrumpieron por sorpresa en ellas durante la madrugada. Ocuparon las dependencias, y aislaron a los religiosos, leyéndoles el real decreto de extrañamiento.
En un plazo de 24 horas, o antes, debían ponerse en camino con un escaso equipaje.
Los ancianos o enfermos quedaron recluidos en distintos conventos de por vida algunos.
Se les otorgó una pequeñísima pensión; nada a los novicios. La mayoría de ellos abandonaron la orden.
Los desterrados tenían prohibido volver a España. Los que lo consiguieron, fueron deportados a los E. Pontificios.
4. España y sus tierras.
4. España y sus tierras.
El traslado: cuatro convoy de jesuitas escoltados por barcos de guerra parten de España hacia los Estados Pontificios. Dura varias semanas.
No son recibidos por rechazo del papa a asumir política hechos consumados decididos arbitrariamente por otro Soberano.
Se los deja en la Isla de Córcega: Lugares eran insuficientes, carecía de infraestructura suficiente para tantos improvisados huéspedes.
Unos se hundieron en el desánimo del futuro incierto y comenzaron a huir de la isla, con diversa fortuna. Otros solicitaban la dimisión de la Compañía. Los más ancianos y enfermos comenzaron a fallecer
4. España y sus tierras.
En Ultramar: La detención dura casi un año entre el 1767 y 1768. Terminan de llegar a Italia en 1774. Los misioneros extrangeros eran restituidos a sus países.
Las temporalidades son el conjunto de bienes ocupados a los jesuitas tras su expulsión (haciendas, tierras, otros bienes inmuebles y todo tipo de bienes muebles)… todo lo vendible fue vendido al mejor postor.
Los obispos repartieron los ornamentos, vasos sagrados y otros objetos de culto… Igualmente las reliquias, imágenes, altares y obras de arte. Las bibliotecas tuvieron distintas suertes. Los edificios fueron vendidos algunos, la mayoría entregados para la educación.
4. España y sus tierras.
Carlos III forzó la supresión de la Orden. La corte se había hecho más regalista y era propensa a la extinción.
A muerte del papa Clemente XIII, se envía un embajador a Roma para conseguir la supresión de los jesuitas. Se manipuló a los cardenales y compró para que eligieran un papa colaborador. Elegido Clemente XIV en 1769, con una política de acoso al papa
21 de julio de 1773, el papa firmó el breve Dominus acRedemptor donde dice suprimimos, y extinguimos la Compañía, abolimos, y anulamos todos y cada uno de sus oficios, ministerios, y empleos, Casas […]. […] las presentes Letras ni puedan ser impugnadas, invalidadas, ó revocadas.
SUPRESIÓN de la Compañía.
Se ofreció a los ex jesuitas pasar a otras órdenes religiosas, pero la mayoría permaneció como sacerdotes seculares. La mayoría de los escolares y hermanos se terminan casando.
Se sintieron víctimas de una persecución contra la Iglesia y la sublimaron identificándose con Jesús en su pasión.
No podían acceder fácilmente a los ministerios sacerdotales y se dedicaron a fomentar la cultura, a la investigación y a la literatura.
“La Compañía fue suprimida pero no extinguida”, pues los soberanos de Rusia y Prusia, interesados en mantener los colegios, prohibieron a los obispos publicar el breve supresor.
ADAPTACIÓN a la Supresión.
Federico II (protestante) cedió a las presiones de Carlos III en 1776, pero Catalina II (zarina ortodoxa), de Rusia se mantuvo firme, con lo que la Compañía de Jesús permaneció en Rusia Blanca, al principio con el beneplácito secreto de Pío VI para la apertura de un noviciado en 1780, y después con su aprobación verbal en 1783, y con aprobación formal por el breve Catholicae Fidei de Pío VII de 7 de marzo de 1801.
Rusia amparó a la Compañía el tiempo suficiente, pues a los 6 años de la restauración de la orden, fueron expulsados por un decreto vigente hasta 1992.
Muchos ex jesuitas se unen a la SJ de Rusia. Algunos se fueron repartiendo por Europa y países donde no se había publicado el breve de supresión, Ing y EEUU.
Supresión pero no extinción.
San José de
Pignatelli.
Pío VII, por la bula Sollicitudo omnium ecclesiarum del 7 agosto 1814 que derogaba el breve de su predecesor.
Por “urgentes y apremiantes solicitudes para la restauración de la misma Compañía de Jesús, […que] nos llegan cada día, autorizaba a admitir libremente a cuantos pidieran su ingreso, a trabajar en colegios y seminarios y tener ministerios sacerdotales de acuerdo con los obispos.”
La Compañía ha ido reinstalándose en los diferentes países del mundo, con distintas historias de avances, retrocesos y persecuciones. Desde ahí sigue apostando por un modo de ser persona y estar en el mundo, siguiendo a Jesús de Nazaret, promoviendo la fe y la justicia que brota de ella, en diálogo con las culturas.
RESTAURACIÓN de la Compañía de Jesús
Restablecida la Compañía por Pío VII, Fernando VII de España somete el tema a estudio del consejo, y concluyen que las razones se reducían a los rumores y suposiciones, campaña antijesuítica del siglo XVIII, sin ninguna verificación judicial o histórica positiva.
Entre el 1815 y 1816 se permite volver a la SJ.
De los 460 españoles jesuitas sobrevivientes , solo 122 regresan. Tenían entorno a 78 años.
Regreso a ESPAÑA.
• El deseo de los jesuitas de obedecer fielmente, aunque con dolor, a la orden de supresión del papa.• La perseverancia, la mayoría de ellos, en su vocación como jesuitas • La fortaleza que mostraron ante las dificultades de los viajes, la vivienda o el alimento.• Su adaptación a tierras y costumbres extrañas donde tuvieron que exiliarse • La solidaridad entre ellos, compartiendo lo que tenían • Su gran confianza en Dios, dependiendo al mismo tiempo de lo que los gobernantes iban ordenando • La capacidad de recuperación después de haber perdido tanto, de “pasar página” y de empezar de nuevo
En RESUMEN: Valores positivos.
• El reconocimiento y examen de los errores cometidos • La fuerza de su testimonio de vida, que suscita muchas vocaciones en pocos años • La capacidad de entroncar con los ideales de san Ignacio y los primeros jesuitas, reconstruyendo lo nuevo a partir de lo mejor del pasado • La vuelta a vivir juntos, tras años de aislamiento y separación • Su fidelidad a la Iglesia local y universal, poniendo a su disposición sus capacidades y habilidades • La inmensa creatividad del siglo XIX en el nacimiento de tantos colegios, santuarios, publicaciones, prácticas pastorales, misiones en el extranjero…
En RESUMEN: Valores positivos.
• Anuario de la Compañía de Jesús 2014. La mitad está dedicado a la restauración. Posibilidad de acercarse más a la comprensión del acontecimiento histórico y su sentido.
• Artículo de Benjamín Gonzalez Vuelta SJ. Lectura Espiritual del acontecimiento usando la imagen de “la poda de la vid” a la que se refiere el evangelio Jn. 15.
• PPT de hoy.
Materiales Anexos.
