Marxismo funcionalismo analtico estructuralista interpretativo fenomenolgico \ materialismo dialctico histrico caracterstica principios generales aplicacin conclusiones

ciencia historia definiciones segun Aristteles y tomas kunt

la clasificacin de mario bunge

inge ptro es ciencia

ciencia: del latin scientia que significa conociemiento, que implica el proceso en donde interviene la percepcion sensorial y la razon. La ciencia busca la verdad del conocimiento sobre la realidad de la naturaleza y lo social. El concepto de ciencia ha tenido una serie de variaciones que responden a los momentos histricos en los que se contempla. En la antigua Grecia ya se explicaba la ciencia como una actividad del pensamiento humano que entiende y explica la realidad exterior de una manera clara y precisa cuya validez trasciende el tiempo y el espacio. Es Platn en sus Dilogos quien expone est idea y explica que: la ciencia no reside en las sensaciones sino en el razonamiento sobre las sensaciones, puesto que, segn parece, slo por el razonamiento se puede descubrir la ciencia y la verdad, y es imposible conseguirlo por otro rumbo (Platn, Teetetes: 1977).

Este argumento representa una de las aportaciones de la filosofa griega al plantear elconcepto con esas caractersticas particulares ya que anteponen la razn sobre los sentidos,razn que al trascender la percepcin permite el entendimiento y la explicacin de lanaturaleza a travs de la reduccin de la multiplicidad existente a leyes universalesconcentradas en la unidad de una frmula.Las ciencias empricas o fcticas son aquellas cuyo objeto de estudio es la realidadmaterial, objetiva, tangible, en suma el universo en que vivimos, es decir, las cienciasnaturales que estudian los objetos inertes, pasivos, no racionales; la flora y fauna, mineral yvegetal, terrenal y sideral. Estas ciencias establecen leyes que se observan, se verifican, seexperimentan. Dentro de las ciencias empricas o fcticas se contemplan toda esa gama deobjetos de conocimiento que se clasifican, dividen, sistematizan y encubren bajo elconcepto de ciencia.Por otro lado tenemos a las ciencias no empricas o formales que se abocan al estudio de losaspectos no tangibles, etreos, simblicos, cuya finalidad es estudiar las propuestasderivadas del pensamiento humano, es decir estudian el mbito de las representacionesculturales, simblicas, las representaciones mentales del ser humano que sonsensorialmente aprehensibles.Se entiende que el paso del conocimiento precientfico al conocimiento cientfico se dacuando se hace una reflexin sobre el objeto que se est estudiando, en un laboratorio o enotro lugar del cientfico que permite encontrar o inventar aquellos conceptos adecuados conlos que se pueda identificar al objeto descubierto, analizado o sintetizado.Teniendo esto en cuenta, la ciencia obtiene esa categora cuando llega a establecer unadiferencia entre el conocimiento simple del hecho y la conceptualizacin en la construccinterica que se realice del hechoEl mtodo que emplea la ciencia est conformado por los empricos y los tericos. Elconocimiento emprico y terico est estrechamente relacionado. En lo emprico, la cienciaacta por medio de la observacin, medicin, estadstica, y experimentacin de los datosque se le presenten al investigador, y as se pueda realizar una generalizacin con ayuda dela lgica inductiva y/o deductiva que permita encontrar los nexos regulares existentes en losobjetos.No hay que quedarnos con la cienciade conformidad, hay que ir ms all de la naturaleza del objeto de estudio, explicarnos cadauna de las dudas que giran en torno a l, para as poder hacer las construcciones tericas, ycon ello explicar su origen y su ser.Cada una de las ciencias se ha dado a la tarea de investigar, elaborar sus propios conceptos,construir su ley fundamental o su raz, para as crear sus propias teoras y poder explicar lasproblemticas que se le presentan. La ciencia tiene su origen en la prctica, y como su basetiene la experiencia sensible.La idea de Marx sustenta que el universo es uno, y que en esa unidad se encuentra unamultiplicidad de elementos interrelacionados entre s. La humanidad ha logrado conocer lanaturaleza en el sentido amplio de la expresin a travs de la percepcin sensible y la razn,lo que le ha permitido aprovechar ese conocimiento para, inicialmente satisfacer lasnecesidades vitales y posteriormente aqullas que se vayan generando en el proceso histrico de las sociedades. Por tanto la ciencia es una totalidad en la que se conjugantodos los elementos de la realidad que rodean al ser humano finito, histrico, especfico,social y se le representan como algo digno de conocer para satisfacer sus necesidades.(Gutirrez, Pantoja Gabriel: 1984:95).Funcionalismo:El funcionalismo inicia con las ideas que desarrollo Emile Durkheim, socilogo francscuyos trabajos, en los que abord el tema, los escribi en la ltima dcada del sigloantepasado. Durkheim se ocup de ampliar el concepto de funcin que ya haba sidoesbozado por el filsofo ingls Herbert Spencer cuando explicaba la evolucin de lassociedades.22Emile Durkheim establece el concepto de funcin en analoga al organismo biolgico,especificndola como la satisfaccin de una necesidad, lo que significa que lo mismo unsistema social como un orgnico tienen determinadas necesidades de cuya satisfaccindepende su supervivencia. Si la funcin es la satisfaccin de una necesidad; en elorganismo vivo la satisfaccin fisiolgica es lo que mantiene la vigencia de unacorporeidad; en el organismo social , su vigencia e integridad dependen del establecimientode una armona general, de un orden.Durkheim piensa que las necesidades de los sujetos se originan por la tradicin y sta no esuna actividad mental de un solo individuo; por el contrario del conjunto de las diferentesconductas que coinciden como accin social, misma que resulta de ese conjunto y norma lomismo al colectivo social como al individuo. La sociedad no es una simple suma deindividuos, sino que el sistema formado por su asociacin, representa una realidadespecfica, con caracteres propios. Sin duda no puede producirse nada colectivo si no estndadas las conciencias particulares. (Durkheim, Emile: s/f: 85). La accin de la sociedad esun hecho colectivo que norma las acciones personales, y esa accin normadora venida delas individualidades para formar la conciencia colectiva Durkheim la identifica como unhecho social.Los hechos sociales que se desprenden de las acciones de la conciencia colectiva, en eldesarrollo histrico deben entenderse como una totalidad, pero esta no nace por s mismade manera aislada de la relacin de hechos, al contrario es parte de esa relacin. Paraexplicar el hecho siempre han de encontrarse las causas que lo produjeron, slo as se lograsaber la funcin que cumple cuando se emprende la explicacin de un fenmeno socialhay que investigar separadamente la causa eficiente que lo produce y la funcin quecumple. Nos servimos de la palabra funcin, preferentemente de fin u objeto, precisamenteporque los fenmenos sociales, generalmente no existen en vista de los resultados tiles queproducen, (Durkheim, Emile: s/f: 80).La funcin, siendo el objeto que nos ocupa, est orientada a la satisfaccin de lasnecesidades sociales y se logra si se tiene algn fin social, a su vez este fin es elmantenimiento de la convivencia, de la armona, del orden social.Posteriormente el concepto funcin tuvo repercusin en el trabajo del antroplogo inglsRadcliffe-Brown. Para l, al igual que Durkheim, comparar a la sociedad con u norganismo es fundamental. Lo que los diferenci fue que para el antroplogo el conceptode necesidad no era el ms conveniente, sino que deba utilizarse la expresin condicionesnecesarias para la existencia. Esto evitara ambigedades y la posibilidad de unainterpretacin teleolgica (enfoque disciplinario del estudio de los fines u objetivos de losindividuos) en la que la necesidad sea el motivo que active a la sociedad que le de sufuncin y propone que la funcin se entienda de acuerdo con las condiciones necesariaspara la existencia de la sociedad.De esta manera la funcin es la actividad que lleva a cabo cada individuo en una sociedaddada, dicha funcin se complementa para conjugar la relacin orgnica entre cada uno delos roles; por ejemplo: en el mbito familiar cada sujeto tiene un status y desempea un rol(padre, madre, hijos, nuera, primos, etc.), en el laboral tambin (director, jefe, empleado,23secretaria, etc.) y as en cualquier otro mbito. En suma, la totalidad orgnica la constituyenlas funciones desempeadas. De ah que segn Radcliffe-Brown funcin es la contribucinque una actividad particular hace a la actividad total de la cual es parte.En la definicin del trmino funcin, Radcliffe-Brown expresa otro concepto en el queinserta a la funcin, se trata de la estructura social con el cual le otorga un matiz nuevo a lametodologa funcionalista y la complementa como estructural funcionalismo. La propuestadel antroplogo es expresada de la siguiente manera:Si examinamos una comunidad podemos reconocer la existencia de unaestructura social: los seres humanos estn conectados por un conjunto definidode relaciones sociales dentro de un todo integrado La continuidad de unaestructura se mantiene a travs del proceso de vida social, el cual consiste en lasactividades interaccionadas de los seres humanos individuales y de los gruposorganizados en los cuales estn unidos. La vida social de la comunidad se defineaqu como el funcionamiento de la estructura social. (Radcliffe-Brown en Stern,Claudio: 1970: 45).De este modo, la estructura social es la totalidad en la que se vinculan las diferentesfunciones de los sujetos que la componen, y solamente se mantiene cuando hay disposicinpara ampliar el rol que desempea cada individuo. La continuidad estructural es paraRadcliffe-Brown lo que para Durkheim es la armona general, el orden social.Otro autor importante en la edificacin del paradigma funcionalista es el antroplogoBronislaw Malinowski, este investigador se diferenci de los anteriores por intentarformular de manera ms sistemtica el enfoque funcionalista y que su orientacin no giraraen torno a la pura satisfaccin de necesidades para mantener el orden social o lacontinuidad estructural y lo refiri a una serie consecutiva de elementos que forman lasistematicidad de la metodologa funcionalista.Son cuatro los elementos que componen su serie consecutiva, el primero es la funcin, elsegundo su teora de las necesidades, el tercero su concepto de problemas universales y elcuarto que es el concepto de sistema interconectado.Sobre su definicin de funcin, Malinowsky la explica como la posicin de un grupo enrelacin a la comunidad como un todo, esto es, los diversos grupos de un sistema socialcumplen un rol que se conjuga en un marco general de la cultura. De esta manera la funcinser tan slo un instrumento para identificar y articular a los componentes de la unidadcultural. Para reforzar su nocin de funcin desarrolla su teora de las necesidades y lasustenta en dos axiomas, primero: toda cultura debe satisfacer al sistema biolgico denecesidades, como las establecidas por el metabolismo, la reproduccin, las condicionesfisiolgicas, en fin toda necesidad de cubrir la proteccin vital del organismo; y segundo, serefiere a que dentro de la cultura todo logro que implique el uso de artefactos ysimbolismos es una ayuda a potenciar la anatoma humana y se refiere directa oindirectamente a la satisfaccin de una necesidad del cuerpo. Conforme a esta posturaexisten dos elementos fundamentales que establecen lo qu es la necesidad. En un primermomento tenemos la necesidad de encontrar proteccin vital del organismo frente a la24naturaleza, y en segundo lugar las necesidades que se van configurando por el mismo serhumano en su devenir histrico. De ah que por funcin se entienda la participacin de losdistintos grupos institucionales en una cultura, mismas que satisfacen las diversasnecesidades existentes.De la teora de las necesidades se desprende la existencia de problemas universales a loscuales cada cultura les procura dar solucin de forma diferente. Para Malinowski la culturadesarrolla dos procesos que le permiten mantener el comportamiento repulado de losmiembros de una sociedad, estos son el entrenamiento y el de autoridad. As los problemaseducacionales, la enseanza de habilidades, conocimientos, costumbres y principios ticomorales,deben estar presentes en toda cultura. El cumplimiento de ciertas reglas as comola fuerza que mueve todo el entrenamiento implica una coercin o autoridad, podemosdefinir este proceso como la dimensin poltica, la cual est presente en cualquier cultura, yforma el conjunto de instrumentos imperativos para el desarrollo de la sociedad junto a laeducacin, la economa y las normas jurdicas. En resumen, la propuesta de Malinowskisostiene que estos tres aspectos: la funcin de los grupos institucionales, la teora de lasnecesidades y los problemas universales son el conjunto que nos sirven de base para unanlisis funcional.Los rasgos de estos tres autores se mantienen en las ideas sobre el funcionalismo; en estapostura metodolgica no hay un nfasis evolucionista ya que las interpretaciones se llevan acabo en las funciones existentes y actuales, pues interesan principalmente los fenmenospresentes. No hay un inters por los hechos del pasado para entender el presente. Bajo estosprincipios se elimina el tiempo como base importante de la interpretacin de lo social, nointeresa ni el pasado ni el futuro.Dichos planteamientos tendientes a estructurar una base metodolgica consistente, sonretomados y readecuados por Talcott Parsson, socilogo estadounidense para quien elsistema social constituye un orden persistente, donde la unidad cuyas partes integrantesadquieren sentido y significacin, nicamente en la medida en que haya una relacin mutuay esta no se entiende si no se ve en relacin del todo. El cuerpo social sobrevive en unestado de equilibrio relativo pues puede ser alterado si se produce una desorganizacin enel sistema. Para evitarla, el mismo sistema desarrolla varios mecanismos dirigidos amantener el equilibrio, a travs de la interaccin entre los elementos componentes cuidandoque sus funciones sean complementarias dentro del estatus y del rol que corresponde a cadaactor social. En esta visin se fundamentan los principios del estructural-funcionalismo.Quien tambin hizo contribuciones al funcionalismo fue Robert Merton.Merton, aunque da por sentado el principio funcionalista, lo niega como verdad absoluta yrealiza nuevos aportes que contribuyen a consolidar la nocin a partir del supuesto de que:todo conflicto social procede de alguna tirantez de las partes, alguna disfuncionalidad.(Merton; Robert K.: 1957)

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