marxismo en la actualidad 2
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INSTITUTO POLITÉCNICO
NACIONALUNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA DE
INGENIERÍA Y CIENCIAS SOCIALES Y
ADMINISTRATIVAS
Marxismo en la
actualidad
MATERIA: Sociedad, Tecnología y Deontología
EQUIPO: Barrientos García Luis Felipe
Lastra Ponce Diana
Martínez Martínez Andrea
Mendoza Martínez Karina Jazmín
Ramirez Aldo
SECUENCIA: 1IM13
INTRODUCCIÓN
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en “El capital” es alcanzar
una sociedad sin distinción de clases donde tanto el proceso de producción,
como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la producción se
conviertan en un bien social.
En el Siglo XX surgió una corriente que retoma los ensayos de Marx bajo
premisas antropológicas y humanistas contrariamente a los análisis propios
de la economía objetiva; a este movimiento filosófico se le ha llamado
neomarxismo
El neomarxismo –independientemente de las diversas corrientes que se
incluyen dentro de él- se considera por lo común aquel que se distanció del
“marxismo oficial” establecido en los países del llamado “socialismo real”.
NEOMARXISMOEl término neomarxismo es una designación cronológica,
pero responde a concretas determinaciones lógicas: el
movimiento de renovación del marxismo que ha tenido lugar
a mediados del siglo XX. Aunque los representantes del
movimiento han surgido en los más diversos países, su foco
corresponde a una definida área geográfica: Europa central.
El neomarxismo propiamente
dicho sobreviene
cronológicamente cuando las
doctrinas de Marx se han
afianzado como socialismo
científico, recibiendo su
expresión oficial en los
programas comunistas que se
desarrollan en la U.R.S.S.
desde la revolución de 1917. El
neomarxismo surge así con la
intención de proponer una
interpretación de la obra de
Marx no condicionada a los
dictados del aparato oficial.
La esencia del Neo-Marxismo radica en
que el mundo debe ser estudiado
fundamentalmente como una sola unidad
integrada en conjunto. Muchos neo-
marxistas se preocupan por estudiar y
analizar las diferentes clases sociales
existentes, tales como la burguesía, el
proletariado y los campesinos, con el fin
de comparar y confrontar sus orígenes y
características semejantes, con los países
desarrollados para tratar de aportar
soluciones. Los neo-marxistas en su gran
mayoría están convencidos, y no tienen la
menor duda, de que las revoluciones son
las mejores vías que conducen al
desarrollo de un país
RASGOS CONCRETOS DEL MOVIMIENTO NEOMARXISTA.
A) El neomarxismo implica un intento de vuelta a Marx,
para darle una interpretación diversa de la oficial
tratando de podar al sistema de aquellas partes que, a
juicio de los neomarxistas, no son esenciales, sino que -
dicen- respondían a las condiciones de la época en que
se formuló, pero no son exigidos por su lógica interna
B) Del conjunto de la obra. de Marx adquieren
especial relieve para estos autores los escritos de la
época de juventud , gran parte de los cuales fueron
desconocidos para los primeros teóricos del
marxismo. Entre otros títulos se insiste en los
Manuscritos económico-filosóficos.
C) La vuelta al Marx joven significa colocar en
primer plano los intereses antropológicos,
bajo la forma de una filosofía humanista. Los
neomarxistas hablan así de trasformar el
sistema marxista para llegar a un
«humanismo total».
D) El tema del hombre total es
interpretado por los neomarxistas como
la «autocreación del hombre» mediante
la praxis. De esta forma la discusión se
centra sobre las relaciones entre la
infraestructura socioeconómica y las
superestructuras culturales.
E) En dos esferas incide fundamentalmente este
subrayado de lo supraestructural: en la del arte y en la de
la moral. La cuestión relativa al arte significa una toma de
posiciones respecto al «realismo socialista», implica
entender el arte como reflejo exacto de los cambios
históricos hechos conciencia en la jerarquía inspirada del
partido
• Más importante y más significativo es el tema moral. De
Marx se ha dicho que, con mentalidad de moralista,
excluyó de su obra la moral (R. Tucker, Philosophy and
Myth in Karl Marx, Cambridge, USA, 1967, 11-27).
Frecuentemente se ha visto el socialismo científico
incompatible con cualquier forma de tratado ético.
F) Las consecuencias prácticas de esta toma de
posiciones son amplias. Así los neomarxistas
sostienen que en el terreno político se impone hoy el
policentrismo revolucionario; en el terreno social, la
coexistencia, y en el cultural, el diálogo.
Visión de conjuntoUn juicio valorativo sobre la corriente neomarxista
puede hacerse tanto desde el punto de vista
político como del filosófico.
El neomarxismo ha tenido amplio eco en
ambientes universitarios e intelectuales, no ha
conseguido hasta ahora dar lugar a un movimiento
político de envergadura o a una revisión de las
posiciones de los partidos comunistas.
Su influjo se ha mantenido en los ámbitos académicos,
alcanzando todo lo más a grupos minoritarios o a
movimientos de juventud cuya consistencia o posibilidad de
incidir fuertemente en la acción política aún no ha sido
demostrada.
Desde la perspectiva filosófica el neomarxismo representa un
intento de renovar el marxismo poniéndolo en relación con
ideas antropológicas provenientes tanto del antiguo
pensamiento ilustrado como del moderno existencialismo.
Ese intento puede a su vez ser juzgado o desde la
perspectiva de la historia interna del pensamiento marxista.
En cuanto momento de la historia del pensamiento
marxista, el neomarxismo tiene un indudable
interés, ya que implica la pretensión de clarificar la
substancia del pensamiento del propio Marx
distinguiendo entre el núcleo de su mensaje teórico
y aquellos elementos circunstanciales no derivados
de ese núcleo, sino producto de los
condicionamientos culturales y sociales de la época
en que vivió.
Hasta qué punto eso es coherente con el
núcleo del marxismo (es decir, con la visión
materialista de la historia) que ellos
pretenden mantener, es algo que puede
dudarse.
Y en ese sentido las acusaciones de
incoherencia que los marxistas dogmáticos
dirigen a los neomarxismo no carecen del
todo de fundamento.
Estos autores, en la medida en que no
acaban de superar el materialismo de
Marx, inciden más o menos netamente en
el ateísmo, y, por tanto, se incapacitan
para fundamentar un auténtico
humanismo.
Han advertido las contradicciones que existen
entre la praxis marxista y la creatividad y la
libertad humanas, pero no han sabido elevarse
hasta la percepción de la raíz filosófica de esas
contradicciones (que no es un mero error de
juicio histórico, sino el ateísmo que domina todo
el pensamiento de Marx, tanto el joven como el
adulto), y, por tanto, continúan en realidad
sometidos a ellas.
NUEVAS TENDENCIASDerivación: “Escatologismo” de Ernest Bloch o “El
Utopismo” de Herbert Marcuse.
La posición de estos autores podría calificarse también de
neomarxista, o, tal vez mejor, de novísimo-marxista.
Un movimiento de revisión de las ideas de Marx muy
diverso de los mencionados hasta ahora, es el derivado de
la filosofía estructuralista.
El estructuralismo sustituye la dialéctica por modelos
formales significativos en función de los cuales se
explica la historia.
El anti humanismo de este movimiento le coloca en el
extremo opuesto de los existencialistas y de muchos
neomarxistas.
Louis Althusser:El autor más cualificado de esta
tendencia. Se presenta a sí mismo
como el intérprete genuino y científico
de Marx. Para ello toma a la letra la
resolución que hace Marx del hombre
en la VI de las Tesis sobre Feuerbach
en el «conjunto de relaciones
sociales», sostiene que no puede
hacerse un estudio científico del
«conjunto de relaciones sociales» si
no es «a condición de prescindir
completamente de los servicios
teóricos del concepto del hombre»;
concepto que -dice- al igual que el de
humanismo, «no intervienen ni una
sola vez como conceptos teóricos» en
los análisis de Marx del hombre real.
Finalmente la línea media entre el
Utopismo y el cientifismo en que se
escinde el movimiento de revisión del
marxismo, no tiene fronteras claras. Así
Luporini y Goldman ofrecen contactos
con la tendencia estructuralista.
En líneas generales cabe decir que si
aquellos autores en los que domina el
interés práctico ético, tienden a una
interpretación utópica del marxismo;
mientras que en aquellos que domina el
teórico-científico abandonan las
consideraciones morales, cargando el
acento en la estructura formal del
sistema.
Q W G Y V H U M A N I S M O E Q P A P S
W S Z W Q F U A I N O L M S W R M Q N E
D N N N M V M M O M X P C A D O P O M N
F W H E V N S U A Z S Ñ A M J W O Q O O
F A X O O M G Y M F D W P E W L I Q I
C D V M X M X Z D T H F I M K E I A M C
V W G W Y A A A R W O G T H I X T H V U
U T O H T D F R J D M M A E Ñ P I Q P L
T T K D R M D F X X O P L G L E C K O O
C A O W E U A W U I A S I E E R O U C V
B W W P S W F R F E S M S L S I A G I E
J R C F I I S O X Z L M M C O M U Q F R
K D F V Z S D H O T M F O I C E D O O D
L E S M B X M A C R E D Z O I N I B S T
L S M D T O T O K P R I M T A T T O O M
M A F T E M D C M M M P K I L A O L L W
N E A F D R F U N D A M E N E L W U I L
B M A T E R A L I S M O O S C R S F M
V E A M A S M A G O M S E T E M T M L O
A D U X R C P R I P R I V A D A K S P W
1. Sobreviene cronológicamente cuando las doctrinas de Marx
se han afianzado como socialismo científico.
2. Pieza central de la corriente neo-marxista.
3. Punto de vista en para el neo-marxismo.
4. Segundo punto de vista para el neo-marxismo.
5. El…… y el cientifismo en que se escinde el movimiento de
revisión del marxismo.
6. Para el neo-marxismo lo principal es eliminar el …..
7. Muchos neo-marxistas se preocupan por estudiar y analizar
las diferentes clases….
8. Una de los pilares para el neo-marxismo
9. El neo-marxista en su gran mayoría están convencido, y no
tienen la menor duda, de que las r……. son las mejores vías
que conducen al desarrollo de un país.
10. Ideal del neo-marxismo es anular la propiedad……