martin chambi_ breve revisión histórica…

16/8/2014 Martin Chambi: Breve Revisin Histrica

http://web.archive.org/web/20010802025144/www.geocities.com/xxxjorgexxx/rev1.htm 1/33

BREVE REVISION HISTORICA DE LOS AVATARES DE LA OBRA DEL FOTOGRAFO PERUANO MARTIN

CHAMBI (1891-1973) Y RESEA DE DOS MONOGRAFIAS RECIENTES

Por Jorge Heredia

Nota previa, Breve revisin, Exposiciones, Publicaciones ilustradas, Bibliografa, Chambi en internet

Nota previa a la publicacin en internet

El presente artculo fue publicado originalmente en el nmero 29 de la revista Hueso Hmero de Lima en mayo de 1993. En

esta ocasin apareci solamente una versin recortada de la recopilacin bibliogrfica anexa y con muchas erratas. Enmayo de 1994 este artculo fue publicado nuevamente en Caracas como separata del nmero 23 de la revista Encuadre. Esta

vez se incluyeron ntegras las recopilaciones bibliogrfica y de exposiciones, adems de 10 fotografas de Chambi.

Alrededor de mayo de 1999 las recopilaciones anexas a este artculo fueron publicadas desautorizadamente en la galera

virtual de la Universidad de Lima sufriendo una forma de presentacin injusta y alteraciones con las cuales el autor no est

en lo absoluto de acuerdo. Pasando por alto el percance y con nimo de darle al pblico acceso a la mejor calidad de

informacin el autor prepar una nueva versin de estas recopilaciones y se las alcanz a los responsables del sitio de la

Universidad de Lima quienes se comprometieron a corregir su pgina. A pesar de los esfuerzos del autor por rectificar lostextos abusivamente manipulados por la Universidad de Lima, cuando se public la presente pgina en setiembre de 1999

no se haba registrado cambio alguno. Despus de elevar el tono de la queja y tras un pedido expreso, la Universidad deLima sin mediar disculpas o explicaciones retir las recopilaciones de su pgina.

La difusin de este artculo ha sido limitada y ha sido el privilegio o la pena de unos cuantos tener acceso a alguna de las

publicaciones donde ha aparecido, pues por su visin abierta y decidida de la obra de Chambi desde el primer momentogranje las opiniones ms opuestas y defini bandos de nuevos amigos y enemigos para su autor. El hecho concluyente almargen del polvo levantado es que este artculo humildemente se convirti en una referencia de fuerza para cualquiera con

inters en la obra de Chambi. Y si su relativa importancia no ha disminudo con el tiempo se debe menos a sus virtudes quea la triste comprobacin de que en los ltimos siete aos apenas se ha avanzado en los estudios sobre la obra de Chambi yno hay an perspectivas claras de desarrollo en el futuro cercano a pesar de que el inters es galopante y contnuo.

Por eso no sorprender que las conclusiones y juicios de este artculo desborden su actualidad o falta de ella. De all quetoma sentido la publicacin de est pgina, que incluye el texto original del artculo, y versiones renovadas de lasrecopilaciones.

Estas ltimas no son en ningn caso exhaustivas, aunque sean las ms extensas que se conocen. Tampoco son actualizadashasta la fecha: a pesar de que contienen muchos datos adicionales a la publicacin en Caracas, y an algunos ms que la



versin preparada para la Universidad de Lima, su actualidad concidira con el momento cuando por diferentes motivos el

autor dej de trabajar con la obra de Chambi, hacia 1993. Renen apenas todos los materiales disponibles en ciertomomento. En parte la disposicin de materiales es un registro de la cooperacin prestada por varias personas e instituciones

con las cuales el autor se siente agradecido, pero tambin el que sea parcial deja huella de la lamentable falta decooperacin de otros tantos.

A pesar de que no se han tocado ni siquiera las partes del artculo cuya informacin ha sido desplazada a otro plano por eltiempo transcurrido, en honor a la vibrante actualidad del medio en que se realiza esta nueva publicacin se ha agregado al

final de las recopilaciones una corta lista de enlaces a otras pginas en internet con informacin y/o fotografas de Chambiconjuntamente a algunos juicios del autor sobre estas.

Esperamos que lo incompleto de este trabajo sirva de estmulo a otros investigadores serios para seguir adelante, y que no

obstante los aos que han pasado desde que este artculo vi la luz y las inevitables lagunas, pueda ayudar a los visitantesde esta pgina a encontrar algo de lo que estaban buscando para entender mejor la obra de Martn Chambi.

Amsterdam, setiembre de 1999


Comentario introductorio

El presente artculo naci de unas reseas escritas para la revista Perspektief de Rotterdam (Heredia, 1992). Para su publicacin enel Per han sido adaptadas aadindose adems una revisin histrica que comprende las circunstancias de la difusin y la recepcin

crtica de la obra de Chambi con el fin de dar un marco referencial, incompleto pero amplio, donde se pueda ubicar no slo la

dimensin de las dos recientes monografas sobre la obra de Chambi, sino donde se pueda trazar una evaluacin del estado de lainvestigacin sobre el tema y de las necesidades para su desarrollo.

Se han examinado todos los documentos que estuvieron disponibles pertinentes a las exposiciones de la obra de Chambi y una

extensa bibliografa de textos sobre Chambi que va desde 1924 hasta el presente. Siempre que se emprende algn estudio a una

escala tan grande se encuentra uno con vacos insalvables. Mucho material histrico de la primera mitad de este siglo queda an en

los archivos aguardando la paciencia de los investigadores. En cuanto al material ms ltimo, la comunicacin con algunos de losmuchos lugares donde se ha mostrado la obra de Chambi ha sido difcil. Son ms visibles y deplorables las lagunas en lo que

concierne al recorrido de la exposicin del Crculo de Bellas Artes de Madrid, ya que sus organizadores nunca respondieron a los

mltiples pedidos que les fueron hechos.

Este artculo es bastante parco en cuanto a informacin biogrfica sobre Chambi, y de hecho no se propone considerar su obra en s.Solamente en el comentario final se puede decir que se ha esbozado muy bsicamente un planteamiento crtico indispensable para

entender la obra de Chambi. Tampoco se ha hecho una resea puntual del material revisado, ms bien se ha seleccionado puntos

representativos de tendencias generales dentro de ste para ser comentados ms ampliamente. En el caso del material ms antiguo se

ha preferido citar largamente, pensando en que sera de inters dar a conocer al menos algunos extractos selectos de estos textosque permanecen casi ignorados hoy en da. En cuanto a la longitud de los comentarios, sin embargo, se ha dado preeminencia al

material que se refiere a eventos ms nuevos, por ser stos en toda probabilidad de mayor influencia en el estado actual de la

investigacin y de la difusin de la obra de Chambi.

Mayor espacio se dedica a las dos monografas publicadas ltimamente, las cuales s son propiamente reseadas, no slo porque sonlos trabajos que abordan de manera ms completa la obra de Chambi, sino porque tambin en este momento son accequibles con

relativa facilidad, ya sea en el Per o en Europa segn el caso, y parece que estn llamadas a ser el medio ms comn por el cual se

determinar la manera en que se percibir y recibir la obra de Chambi en los prximos aos. Consultando cualquiera de llas ellector podra obtener datos biogrficos bastante confiables y tambin, sobre todo en el caso del libro de Huayhuaca, un acercamiento

lo suficientemente serio a la obra de Chambi en s.



Historia ms lejana

A lo largo de su vida Chambi participa al menos en diez exposiciones de cierta magnitud y varias otras menores. Destacan las dos

exposiciones en Lima, y las ms substanciales que realiza cuando viaja a Chile, en Santiago y Via del Mar. De tres de llas se

conservan pequeos catlogos con algunas reproducciones muy sencillas, listas de fotos exhibidas, y algn comentario ditirmbico.An queda por determinarse qu fotos exactamente eran las que Chambi sola presentar en vida, pero se puede afirmar de cualquier

forma que en su mayora tendan a satisfacer las demandas del mercado que sostuvo su carrera comercial, el cual debata sus gustos

entre un pintoresquismo fcil y el indigenismo ms burdo.

Chambi colabora regularmente con varias publicaciones peridicas ilustradas de la poca, lo que hace pensar que su trabajo erasolicitado con frecuencia y bien recibido. Existe una compilacin indita hecha por Herman Schwartz de todas sus colaboraciones en

Variedades entre 1920 y 1925, pero aparte de esto slo se conoce publicaciones aisladas en Mundial, La Crnica, La Prensa, y

La Nacin, entre otras. Sus fotografas ilustran tambin algunos libros sobre el patrimonio arqueolgico o la arquitectura colonial

urbana del Cuzco, pero tambin hay algunos con textos de connotados indigenistas acompaados de fotografas de Chambi.

La prensa documenta asduamente las exposiciones de Chambi dejando valiosos informes sobre la recepcin de su obra entonces yel contexto histrico. Ms an, en el Cuzco se reporta a Chambi hasta en notas sociales que ahora adquieren un tremendo valor

testimonial. Por ejemplo: 'casi todos los trotamundos que han llegado al Cusco siempre han ido a parar a la casa de Martn Chambi

que debe ser probablemente jabonero, porq' all "quien no cae resbala". Intelectuales, pintores, poetas, periodistas, y todos los quetienen la vida consagrada al arte siempre han cado en casa de Martn Chambi (...). Animacin, alegra, risas, zapateos; poemas,

cantos, etc. I (sic), finalmente, abrazos fuertes, despedidas. Amanecer' (El Tiempo, 1936).

Los textos de esta poca que tratan directamente la obra de Chambi son en su mayora abiertamente elogiosos, redundantes y con

tendencia a la superficialidad, si es que, de otro lado, no estn sobrecargados de retrica indigenista. Por ejemplo: 'es pues un

fotgrafo clsico, un captante de bellezas al natural, un Champolion (sic) de la historia. Su arte tiene la doble sugestin de loverdadero, de lo real, por eso mismo encanta al que contempla' (Surez, 1927). 'Y la tierra, al ser descubierta, da abrigo, y le

transmite su mensaje, hacindolo captar los ms bellos motivos de esta tierra, antiguo Imperio de los Incas' (Milla, 1948). Un artculo

que no escapa de la norma llama no obstante la atencin por una admonicin inicial que sorprende por haber conservado suimpactante actualidad: 'La fotografa artstica no tiene posibilidades de desenvolvimiento en nuestro medio misrrimo para

manifestaciones espirituales' (El Sol, 1935).

Hay otros textos que proponen, aunque todava ingenuamente y balancendose entre la insustancialidad del panegrico y el

adocenamiento del indigenismo, propuestas ms complejas que seran retomadas mucho ms tarde: '(Chambi) se sita frente a larealidad para captarla y transparentarla en toda su magnitud y crudeza, en sus amarguras y contradicciones. Todos sus trabajos se

impregnan siempre de un regionalismo acentuado, en que al artista le interesa destacar lo tpico y pintoresco del tema. Sin embargo

se observa cierto deseo de polemizar desde un punto de vista ideolgicamente definido en que la lealtad a su raza y su clase ha de

solidificarse cada vez ms' (Lira Espejo, 1936).

El poeta boliviano Oscar Cerruto (ca. 1936) compara a Chambi con Tina Modotti, trae a colacin al surrealismo, el cubismo yBenedetto Croce, en realidad una inusitada coleccin de alusiones a la intelectualidad europea dentro de los patrones de los textos

de la poca, para esgrimir una defensa de la fotografa como arte y luego lanzar un elogio a Chambi con obvias convicciones

pintoresquistas, pero reprochndole luego simplicidad en la realizacin y falta de atrevimiento a mayores complicaciones.

Uriel Garca (1948) en un artculo que vale la pena citar extensamente, pasa de la apologa a la crtica social: 'Las fotografas de

Chambi estn impregnadas de vida. Son como apuntes del drama cotidiano y documentos que esclarecen mejor la historia

desfigurada o "deshumanizada" por historiadores idealistas de biblioteca. (... Chambi) va preparando el camino para el gran arte

realista y social de los futuros intrpretes y guas del pueblo (...) Con emocin verncula sabe recoger los legados de las culturas

primitivas, fragmentos de la vigorosa arquitectura incaica, muchos de llos descubiertos por su lente de estudioso intuitivo. (...).

Acaso en ciertos aspectos cae Chambi en el romanticismo de turistas y de fotgrafos extranjeros para quienes la visin del Per esde mero episodio pintoresco (...). Y sin duda igualmente le falta an aventurarse ms en las complejidades de la vida del pueblo para

no slo descubrirlas sino tambin denunciarlas con verdad y energa'.

No falta una curiosa crtica negativa del poeta arequipeo Renato Morales de Rivera (1929): 'Un seor Champi (sic), del Cuzco,

profesional segn dicen, exhibe una larga serie de vistas que, tratndose de un profesional, no dicen poco ni mucho; salvo algunos

aciertos debidos ms a la bondad de los lugares escogidos que al arte del operador'. El material de la exposicin a que se refiere



Morales de Rivera no ha sido identificado an, pero no es difcil imaginarse esta crtica como acertada, al menos parcialmente. La

seleccin de imgenes de la obra de Chambi que se presenta hoy en da en exposiciones y publicaciones es una parte muy reducida

del inmenso archivo, cuya calidad en su mayor parte es bastante desigual tcnica y artsticamente hablando. El cuidado de la

seleccin de hoy responde a criterios ms estrictos que los que utiliz Chambi, y el resultado representa una fina depuracin del total

del archivo destinada a mercados con demandas muy diferentes a lo que Chambi conoci en vida. No es nada sorprendente que

Uriel Garca (1948) tambin se haya referido al mismo hecho que Morales de Rivera, aunque en trminos diferentes: 'Las fotografas

de Chambi adolecen de desmedros y de faltas, en la perspectiva, en la desarmona, a veces, entre la luz y la sombras, etc.' Pareceque el mercado de entonces era lo suficientemente simple o flexible para aceptar la irregularidad del trabajo presentado por Chambi.

Luego de 1950 la salud de Chambi decae junto con el desarrollo de su obra y el inters de la prensa en lla declina. Notoria

excepcin es cuando en 1958 se le realiza en el Cuzco un homenaje a sus bodas de oro profesionales. Por estos ltimos aos de su

vida es que da algunas entrevistas de las cuales existen al menos tres transcripciones (El Sol, 1958, El Pueblo, 1958, y Rozas

Beltrn, 1967) cuyo valor es apreciable para entender su personalidad, adems de que aportan muchos datos histricos confiables.

Sus hijos, quienes ya haban tomado las riendas del estudio desde mediados de los aos cincuenta, disponen las ltimas exposiciones

en vida de Chambi, incluyendo una en Mxico, otra en Cuzco, y la ltima en Lima. Todas stas son aparentemente pequeas y se

encuentran muy poco documentadas. El estudio original de la calle Marquez es mantenido por la familia Chambi hasta bien entrados

los aos ochenta, cuando por continuas presiones econmicas se ven obligados a mudarse a un local ms pequeo.

Julia (Harries y Yule, 1985) y Vctor Chambi (Fantozzi, 1985) coinciden en relatar que Chambi antes de su muerte alcanza a reunir a

sus hijos para decirles que a pesar de que no les dejaba ninguna riqueza, haba una mina en su archivo que llos deberan cuidar muy

bien. Por lo que sigue de la historia pareciese que la familia Chambi hubiera interpretado el dictum literalmente y que fuera incapaz de

reconocer el matiz ms esencial de la obra de Chambi, sobre todo si es que ste es adverso a su propio provecho, paradjicamente

orintandose as en direccin contraria al sentido tcitamente inscrito en la obra de Chambi, que quizs sea la riqueza a que aludaantes de morir.

Historia ms cercana

La vida moderna de la obra de Chambi empieza alrededor de 1975 cuando el fotgrafo norteamericano Edward Ranney se

encuentra con el archivo Chambi. Mientras que Chambi haba gozado antes de un marcado reconocimiento local en el Cuzco, luego

de su muerte su obra hubiera pasado al olvido si no fuera por este descubrimiento casual.

Durante los aos setenta Ranney haba estado fotografiando los restos arquelogicos del rea y haba hecho amistad con Vctor

Chambi. Un da que Ranney necesitaba un cuarto oscuro para recargar pelcula para la cmara de placas que utilizaba, Vctor le

ofrece el estudio de su padre. Ranney ya haba escuchado antes la historia de que ste haba sido un gran fotgrafo, pero no

sospechaba la sorpresa que tendra cuando estando en el estudio Vctor le mostrara una placa de Martn: se trataba del negativo de

la ahora conocida imagen Boda Gadea-Arteta, ca. 1930, la cual inmediatamente encendi el inters de Ranney por Chambi.Despus de un somero examen se di cuenta de que se hallaba en frente de un archivo de singular valor y que era urgente empezar

su rescate.

No fue hasta mediados de 1977 cuando Ranney pudo abordar esta tarea con los auspicios de la fundacin Earthwatch de

Massachusetts, Estados Unidos, y la participacin de diez voluntarios norteamericanos. Durante dos meses limpian y ordenan

preliminarmente los aproximadamente quince mil negativos del archivo, y hacen contactos de casi una tercera parte. Es entonces quela obra de Chambi es expuesta por primera vez en una versin moderna: los integrantes de la misin Earthwatch preparan cuatro

exposiciones de una semana en la sede del INC del Cuzco, cada una mostrando entre cincuenta y cien de los contactos que

acababan de hacer. La poblacin del Cuzco mira asombrada el desusado rescate de un tesoro contemporneo. Tambin se da una

conferencia de prensa, en la cual se expresa por primera vez, -y es cierto, como un caso aislado-, la preocupacin del incierto

destino que podra correr un archivo que se revelaba tan valioso para el patrimonio cultural peruano.

Al ao siguiente, por iniciativa de Fernando La Rosa y con la colaboracin de Ranney, se presenta el trabajo recuperado por

Earthwatch en la galera Secuencia de Lima. La muestra tiene tanto xito de pblico que es prorrogada por un mes ms. Sin embargo

Mario Montalbetti (1978) cuestiona la actitud de un pblico burgs desconcertado ante el descubrimiento de una realidad ajena en

su propio pas, -el indio-, as como se refiere a una ya clsica orfandad de la crtica que enfrentada a la obra de Chambi deja ver la



fibra ms sensible de sus carencias, las cuales asocia Montalbetti coherentemente a la falta de un lugar para la fotografa en el

mercado del arte. Entre los pocos crticos que muestran una reaccin inteligente a la obra de Chambi, si bien algo vaga, est Jos

Carlos Huayhuaca (1978), quien ya destacaba entonces por su trabajo pionero (1976) materializado en un modesto cortometraje

sobre la obra de Chambi.

En 1978 Vctor Chambi transporta a los Estados Unidos un grupo de negativos previamente seleccionados por Ranney, con los que

ste produce ampliaciones de calidad, las primeras versiones modernas de un poco ms de ciento veinte imgenes. Con estas

Ranney organiza el ao siguiente la ms grande exposicin de Chambi realizada hasta hoy en el Art Museum of the University of

New Mexico. Adems de las ciento diez ampliaciones escogidas se muestran ocho copias de poca y una coleccin de diez postalesoriginales. No es exagerado decir que esta exposicin es hasta ahora la que ha tenido el criterio museolgico ms serio y profesional,

pues en verdad se vuelve en plantilla de toda presentacin subsecuente. De un lado con mucha visin y acertado criterio en la

seleccin de imgenes de Ranney se despliegan los lineamientos bsicos de la obra de Chambi por los cuales atraviesa cualquier

propuesta posterior; de otro lado por muchos aos y hasta muy recientemente las ampliaciones hechas por Ranney han sido las

nicas que existan y las mismas imgenes eran arregladas de una u otra forma en todas las publicaciones y exposiciones, con muy

raras excepciones.

Para entonces ya haban aparecido dos artculos de Roderic Ai Camp (1978a y 1978b), quien condujo la investigacin histrica

sobre Chambi dentro del grupo de Earthwatch, y estaba prximo a aparecer uno de Ranney mismo (1979). Estos sientan los

fundamentos para una biografa de Chambi y para la interpretacin de su obra. El artculo de Ranney ha sido traducido y reimpreso

en diferentes versiones, y el primero de Camp fue reproducido con ligeras variantes en un diario espaol, pero atribuyndoselo al

puo de otro autor (Toledo, 1988).

Paralelamente a la muestra de New Mexico Ranney prepara otra de treinta y dos fotografas a ser presentada el mismo ao en el

MoMA de Nueva York. Ambas circulan casi dos aos por varios museos de Estados Unidos, llegando la de Nueva York a

presentarse tambin en el Canad y en The Photographers' Gallery de Londres.

El trabajo de Chambi empezaba a ser reconocido internacionalmente y Ranney cumple como una especie de agente de promocin

activo por lo menos hasta 1983. A travs de l se canalizan adquicisiones en colecciones de importantes museos, algunos de los

cuales arreglan a su vez sus propias series de exposiciones en los aos sucesivos, como Tulane University en los Estados Unidos y

Side Gallery en Inglaterra. A Ranney se debe tambin que el trabajo de Chambi sea includo en diversas enciclopedias y otras

publicaciones especializadas en el mundo angloparlante.

A todo esto la crtica responde entusiastamente al trabajo de Chambi y son varias las reseas que aparecen por esta poca en los

Estados Unidos. La mayora tienen una ptica restringida a la parte ms formal de la obra de Chambi sumando algo de la

informacin biogrfica conocida. Cabe separar, empero, un artculo de Max Kozloff (1979) que se publica en la revista Art in

America. Kozloff inaugura una lnea moderna de acercamiento marxista a la obra de Chambi, y a pesar de ciertos excesos y errores,

suscribe sobre informacin recogida por Ranney un anlisis cuidadoso con generosa amplitud.

En 1981, tambin por intermedio de Ranney, es presentada una seleccin de veinte fotografas de Chambi en la importante

exposicin 'Fotografie Lateinamerika: 1860 bis heute', en el Kunsthaus de Zrich. Esta exposicin pasa luego a Berln, Madrid y

Rotterdam, producindose un catlogo lujosamente ilustrado en versiones alemana, castellana, y una menor en holands. A pesar de

formar una parte pequea dentro de esta inmensa exposicin, la obra de Chambi es recibida en Europa con mucha atencin, a veces

incluso formando un acpite aparte dentro de la informacin referida a la exposicin global. Una curiosa derivacin de estaexposicin es la ponencia de Juan Carlos Beln (1984) en un coloquio de fotografa en Venecia, valindose de la obra de Chambi

como paradigma de la ficcin contenida dentro de la fotografa documental.

Recin en 1982 pueden ser presentadas las ampliaciones de Ranney en el Per gracias a los auspicios del Banco de los Andes. La

muestra se realiza en el Museo Regional del Cuzco y desafortunadamente parece que pas casi desapercibida, pues en 1984 an se

quejaba un columnista limeo de cmo un artista que se haca famoso en el extranjero no se dejaba ver en su pas (Pinto, 1984).

No pasara mucho tiempo para que por presin y confusin de la familia Chambi Ranney tome cierta distancia y Vctor asuma la

direccin de la nave. Es casi cuando Paul Yule emprende una iniciativa singular. Gracias a sus vnculos personales con la familia

Chambi puede realizar su propia investigacin y servirse a su vez de la informacin recogida por Ranney. En 1984 organiza una

segunda muestra de Chambi en The Photographers' Gallery de Londres. En sta se incluyen algunas copias modernas de Ranneyjunto a copias de poca de la coleccin privada de Yule. Paralelamente se construye un marco de referencia con imgenes de



fotgrafos reconocidos en Europa y Norteamrica, como Alvarez Bravo, Cartier-Bresson, Doisneau y otros. Simple resultado de tal

visin comparativa es el equiparamiento de la ms o menos desconocida obra de Chambi con la de personajes de fama internacional.

Hay una propensin en el trabajo de Yule a exaltar al individuo Chambi como un creador exitoso, no slo localmente sino dentro de

un mercado mayor. Yule advierte sin embargo los riesgos que corra al desfavorecer el contenido social en un fotografo tan

estrechamente vinculado al medio en que viva. El trabajo de Yule no terminara all, en 1985 produce un mediometraje documental

de excelente factura tcnica que es transmitido por la televisin de varios paises europeos, y que a pesar de todos los defectos que

se le puedan encontrar contribuye eficientemente a captar el inters de un pblico mayoritario en Europa.

Estando la administracin de la obra de Chambi bajo la batuta de Vctor, en 1984 se realizan muestras en Buenos Aires y en La

Habana, esta ltima como parte del III Coloquio Latinoamericano de Fotografa. Despus de la muestra en el Kunsthaus de Zrich

los especialistas latinoamericanos haban podido reconocer la tremenda importancia de la obra de Chambi dentro de un marco

continental. Estas exposiciones muestran por primera vez con amplitud la obra de Chambi a un pblico latinoamericano.

A raz de la muestra en Buenos Aires Editorial La Azotea publica la primera monografa sobre Chambi. Esta, ya agotada, contena

46 reproducciones impresas con poca calidad. El texto introductorio de Sara Facio demostraba pobreza conceptual, muchas

comparaciones exageradas con dbil sustento, demasiados adjetivos gratuitos para una publicacin moderna, y por lo dems

contribua a levantar el mito de Chambi como genio indgena con rebordes mgicos y misteriosos. Aparte del texto de Facio se

incluye un extracto de Paisajes Peruanos de Jos de la Riva Agero, donde pinta una descripcin del Cuzco trivial, telrica e intil.

Poco antes de su muerte en 1985 Vctor Chambi, contando con la colaboracin de algunos jvenes fotgrafos peruanos, alcanza a

organizar una gran muestra en la sala de la Municipalidad de Miraflores, en Lima. En verdad el material expuesto no difiere mucho

del de la muestra de 1982 en el Cuzco, ni del de las muestras en Cuba y Argentina, pero ciertamente es la primera vez que el pblico

peruano mayoritariamente puede acceder a la obra de Chambi. La cobertura de la prensa es total. Aunque subsiste la orfandadcrtica que haba advertido Montalbetti siete aos atrs, de alguna manera la crtica de fotografa peruana se haba desarrollado. Esta

vez la prensa no copia la informacin de los boletines que reciba o de algn catlogo y se enfrenta, si bien accidentadamente, al

trabajo que tiene en frente. De hecho no se produce ningn escrito impresionante, pero la recepcin de la obra de Chambi entonces

s es sorprendente.

Manuel Chambi, hijo menor de Martn, hereda por el corto tiempo que le quedaba de vida la direccin del legado de su padre.Alcanza a colaborar con Claude Lisbonis en una muestra, que calcaba las anteriores, dentro del marco del 'Mois de la Photo' de

Pars en 1986. No obstante la pelcula de Yule ya haba promocionado la obra de Chambi en Europa a nivel masivo, esta muestra da

acceso a la obra en s a un pblico numeroso, a pesar de que la exposicin se localiza en una galera estrecha, obscura y rezagadadel circuito central dentro de este gran evento. La prensa presta escasa atencin a la muestra, y es ms la inclusin preferencialdentro del catlogo del evento y la publicacin de un lujoso afiche por el Centre National de la Photographie de Pars lo que ms

contribuye a hacer conocer la obra de Chambi.

Era nueva?

Julia Chambi, la hija que haba acompaado buena parte de su vida a Martn en su estudio, sucede a sus hermanos en la

administracin del archivo y mal que bien permanece en esta funcin hasta hoy en da. Llega 1988, cuando Julia provee las mismasampliaciones ya mostradas anteriormente para una exposicin en Colombia. Lo que ms sobresale en esta oportunidad es que elcatlogo colombiano reproduce, aunque con psima calidad, las cien imgenes de esta exposicin en un buen formato. A pesar de

todo, es un buen material de consulta sobre la primera coleccin de ampliaciones modernas de Chambi.

Alrededor del mismo ao empieza a producirse algo todava difcil de evaluar dentro de la historia reciente de la fotografa peruana.Huayhuaca (1988) novelescamente lo ha llamado 'boom'. Lo cierto es que se ha producido una nueva vuelta de tuerca en lafotografa peruana, ha habido un nuevo impulso, pero la persistente ausencia de un mercado razonable y de una crtica slida llevan a

pensar que un optimismo muy ligero puede resultar peligrosamente exagerado.

En cuanto a Chambi concierne, los nuevos tiempos significan un repunte del inters en su obra, tanto en el Per como en elextranjero. Desde entonces dos tendencias antagnicas, por cierto no nacidas entonces, imperan hasta hoy en da. De un ladoChambi es un paladn, una especie de estandarte de la fotografa peruana, de la raza india, de la transformacin social, o de cualquier

otra apreciacin parcial de su obra en nombre de consumaciones estticas, tribunas ideolgicas, o hasta del simple espectculo con



intereses financieros o de beneficio personal; de otro lado se busca una base solvente en que se organice la obra de Chambi dentrode su contexto histrico y social sin desmedro de sus logros artsticos, sino ms bien intentando definirlos con mayor precisin.

Varios son los personajes que se encuentran entonces trayendo diferentes intereses en la obra de Chambi, y quienes influyen condiferente fortuna en la presentacin y el entendimiento de sta. Notable es un nuevo acercamiento de Edward Ranney a la obra de

Chambi, as como la vuelta a la carga de Jos Carlos Huayhuaca que culmina con la publicacin monogrfica que ser tratada msadelante.

Coinciden por entonces Jorge Deustua, quien regresaba despus de una temporada de trabajo en Pars, y Fernando Castro, quienpasa unos aos en el Per antes de retornar a Houston. Ambos seran importantes promotores de la obra de Chambi. Tambin

coinciden por este tiempo el inters del Museum voor Volkenkunde de Rotterdam en la obra de Chambi, y el extraordinario trabajoan en curso, -por cierto no slo y especificamente sobre Chambi, pero que ha contribuido enormemente al conocimiento de ste-,

de reconstruccin de la historia de la fotografa cuzquea iniciado por Adelma Benavente, primero dirigiendo la Fototeca Andina delCentro Bartolom de las Casas y luego el Instituto Audiovisual Inca.

La conquista espaola

Por estas pocas tambin se aparece por el Per Luis Martnez Garca, quien se hace llamar bajo el seudnimo de Luis de Toledo;

se trata de un ilusionista espaol recientemente venido a fotgrafo. A su encuentro con el archivo Chambi Toledo rpidamentereconoce en trminos materiales el valor de ste, hace amistad con los miembros de la familia Chambi que lo tienen a su cargo, y los

seduce a colaborar con sus proyectos estimulndolos con brillantes promesas dentro del marco de intereses afines. La historia hacepensar en los indgenas que hace cinco siglos trocaban sus dolos de oro a los primeros espaoles que arrivaron al continentedeslumbrados por espejos y baratijas.

La primera proeza de Toledo es plagiar (1988) un artculo de Camp (1978a) en El Pas. Hasta el momento Toledo no ha podido

ofrecer una explicacin convincente y se desconoce disculpa pblica alguna. Pero despus de esto la familia Chambi lo sigueapoyando y se da lugar a un segundo grupo de ampliaciones modernas de Chambi, hechas por los tcnicos espaoles Juan ManuelCastro Pietro y Juan Manuel Daz Burgos. Con este material Toledo prepara la muestra que se inaugura en 1990 en el Crculo de

Bellas Artes de Madrid y que hasta ahora sigue circulando en Europa. En cercana asociacin con la exposicin el volumenmonogrfico editado por Lunwerg de Madrid, sobre el cual se hablar ms adelante en este artculo, se produce tambin con este

mismo material.

Gracias a que la organizacin espaola maneja excelentes recursos es que con ocasin de la muestra Julia Chambi y Teo Alan

Chambi consiguen viajar a Madrid, aunque en verdad detrs de todo esto los organizadores asumen que los gastos de susoperaciones sern recuperados con las utilidades que produzca la obra de Chambi, sobre la cual pretenden mantener exclusividad

durante los prximos aos. Coherentemente a sus fines la exposicin espaola emplaza a Chambi dentro de una forma deespctaculo artstico para consumo de masas inertes, mientras que poco revierte de su estupendo presupuesto en el desarrollo de

investigacin seria.

Entre un cincuenta y sesenta por ciento de las imgenes que presentan proceden de la antigua seleccin de Ranney. El resto tiende

mayormente a lo superfluo y a lo superficial. Es ms, la misma desmerece muchas excelentes imgenes y plantea su conversin en unbien de consumo. Las ampliaciones son de calidad desigual y han sido tonalizadas al sulfito para darles un innecesario toque antiguo

que ms bien produce distanciamiento. Algunas imgenes han sido ampliadas tanto que pierden el carcter ntimo, la visin desdedentro de un pueblo, tpico a la fotografa de Chambi, y acentan su valor de mercado desproporcionadamente sobre su contenidohistrico, social y artstico (Cf. Heredia, 1991).

La organizacin espaola cuenta en un momento con ms de doscientas ampliaciones diferentes y con estas distintas versiones de la

exposicin se han ido produciendo durante su recorrido por Europa. Aunque slo se puede juzgar a partir de dos versionesrevisadas, la inaugural de Madrid en 1990 y la de Arles en 1991, adems de haber podido ver la gran mayora de las ampliacionescasi inmediatamente de que fueran producidas en el Cuzco, lo ms probable es que no haya habido alguna divergencia significativa

que modifique las opiniones aqu sustentadas.

Consecuencia de la exposicin espaola, as como del libro, y sobre todo por el amplio campo de accin en que ambos se difunden,es una lamentable generalizacin de una visin distorsionada de la obra de Chambi, que lleva, slo a manera de ejemplo, a



comentarios tan absurdos en la prensa como 'la perspectiva de Chambi es moderna, va ms all de lo anecdtico, a pesar de que

todas las escenas son tomadas en el Per' (Bauret, 1991); o a considerar la obra de Chambi como un catlogo de, entre otras cosas,'la propia vida del indio en sus ocios miserables, sus cromticas celebraciones ancestrales, su soledad en las cimas andinas o latristeza sin fondo de esos personajes que desde la desnudez del estudio parecen mirarnos desde la centenaria orfandad de su estirpe'

(Monasor, 1990); o finalmente a transparentar la profundidad de los organizadores cuando se alaba la exposicin porque en la obrade Chambi 'todo el hechizo de un pueblo extico y desconocido se conjuga en sus fotografas' (Carr, 1990).

Lo ms desafortunado de las iniciativas espaolas sobre la obra de Chambi no es por lo tanto los resultados objetables que puedanproducir, sino el poder otorgado a los organizadores sobre la imagen de Chambi. La familia Chambi ha permitido que stos tomen

una opcin exclusiva para hacer circular esta exposicin por los prximos aos, y algo similar para el libro espaol. Esto presenta laamenaza de invadir el mercado con una imagen insatisfactoria de Chambi e inevitablemente restringir por un largo tiempo la

posibilidad de emprender nuevos y ms estimulantes proyectos sobre Chambi en otros lugares.

Per-Texas

Volviendo a 1988, por entonces Fernando Castro asume el papel de crtico de fotografa de El Comercio. Al margen de susdefectos, los artculos que Castro publica regularmente durante su temporada de permanencia en el Per contribuyen innegablemente

a crear un ambiente favorable para la recepcin de la fotografa peruana. En cuanto a Chambi respecta, Castro le dedica una serie deartculos, los cuales agrupa en un pequeo libro (1989a). Castro especifica que el propsito de su trabajo es 'revisar la bibliografa a

mi disposicin -que ms o menos coincide con la existente- para researla, sacar conclusiones sobre lo hecho e indicar lo que quedapor hacer'. Puntualizando en la presentacin del libro Castro 'dijo que no era especialista en Chambi sino talvez un especialista en la

bibliografa de Chambi, que no es muy amplia' (Cf. 'Presentaron primer libro de fotografa editado en el Per'. En: El Comercio, 25noviembre 1989, p. C11). El hecho es que Castro conoca un poco ms de quince textos sobre Chambi, que es una minora de labibliografa existente. El colmo es que Toledo logra embaucar con su plagio por un buen tiempo a Castro, quien creyndolo

verdadero le discute errores absurdos provenientes de pequeas variaciones de Toledo sobre el texto de Camp. Sucede que Castronunca revis la fuente de informacin ms obvia, el archivo Chambi, donde se encontraba el artculo de Camp que desconoca.

Aunque su falta de pericia en la investigacin no aquilata sus pretensiones crticas, y a pesar de que su postura apunta a reforzar elmito de Chambi como hroe fabuloso de la fotografa peruana, su aporte es una llamada a la conciencia del lector sobre la magnitud

de la obra de Chambi y sobre la necesidad de hacer algo efectivo para reconocerla y rescatarla. Cierto es que el libro tuvo unadistribucin deficiente, pero esto se compensa en parte por la popularidad del medio en que la mayora de los artculos fueronpublicados originalmente.

Una vez de vuelta en Houston Castro contina su trabajo coordinando la organizacin de la exposicin 'Peruvian Photography 1900-

1930', recientemente inaugurada en el 'FotoFest 1992'. Sobre la base de los trabajos de investigacin de Adelma Benavente sobreMiguel Chani y Crisanto Cabrera del Cuzco, de Deborah Poole sobre Juan Manuel Figueroa Aznar del Cuzco, de Frances Antmannsobre Sebastin Rodriguez de Morococha, de Edward Ranney sobre Chambi, y de Castro mismo sobre los Hermanos Vargas de

Arequipa, sta es la primera vez que se presenta a Chambi dentro del contexto de fotgrafos contemporneos locales, lo queconforma un sensacional intento de dar una perspectiva histrica global de la fotografa peruana de la primera parte de este siglo en el

rea surandina, rechazando por lo tanto la imagen de genio individualista, y hasta aislado, que suele tenerse de Chambi. Sin embargo,en el principal texto que deviene de esta muestra Castro (1992), quien se presenta con el ostentoso ttulo de

fotgrafo/filsofo/historiador, agudiza sus contradicciones, o quizs sera ms correcto decir que encarna simultneamente las doscorrientes antagnicas actuales de acercamiento a la obra de Chambi.

Slo el extenso primer parrfo ya da una idea del desconcierto crtico de Castro. Empieza abriendo un marco referencial amplsimo yenredando innecesariamente un proceso histrico muy simple de entender: los cambios ideolgicos en el siglo XX han modificado

nuestra visin y apreciacin del mundo. Inmediatamente pasa a sugerir que ste sera el caso del indigenismo, como si ste tuvierapertinencia mundial. Luego cae del cielo una oracin en que afirma correctamente que ningn museo peruano tiene en su coleccinimgenes de Chambi, el ms aclamado fotgrafo peruano, dndole un impulso ms al mito Chambi. Retoma entonces el hilo,

refirindose a Figueroa Aznar y Chani como precursores del indigenismo. Termina el prrafo trayendo a colacin a Cabrera,Rodriguez y los Vargas, arguyendo que un montaje conjunto de sus trabajos dara una idea de las complejidades de la sociedad

peruana en esa poca.



Al final del prrafo el lector puede estar tan desconcertado por los juegos de ideas y palabras de Castro que quiz no siga leyendo el

segundo, donde en verdad empieza el artculo explicando de qu se trata: de dar un bosquejo del indigenismo, el trasfondo histricode la poca, y el papel de los fotgrafos incluidos en la muestra.

En el resto del artculo Castro no logra aclarar si el indigenismo es un sentimiento o una mobilizacin social, o un movimientointelectual o poltico, o un estilo artstico, o si se refiere a que los sujetos de las representaciones artsticas o literarias en cuestin son

indgenas. De hecho parece referirse alternativamente a diferentes definiciones de indigenismo. Encuentra tambin diferentes clases deindigenismos sin definirlos claramente pero s confrontndolos, como el indigenismo de la revista Kosko contra aquel del Boletn

Titikaka, mientras que queda sin explicarse por qu algunas imgenes, solamente a partir de un tratamiento formal ms bienexcepcional, tienen que ser depositadas en el cajn de uno u otro indigenismo. De otro lado, ni siquiera la relacin entre fotografa e

indigenismo puede ser establecida con toda claridad, y probablemente sea solamente circunstancial y no esencial. Ms an, Castrotiene dificultades para explicar una relacin comprobable entre el indigenismo y todos los fotgrafos que rene. Cuando llega a losVargas, en cuyo caso definitivamente el lazo con el indigenismo es muy dbil, tiene el mal gusto de escapar del problema

argumentando que el Per es un pas esquizofrnico, como si fuera una condicin patolgica la divisin entre lo indio y lo europeo, oentre lo rural y lo cosmopolita, -y que los Vargas estaran simplemente en el otro extremo. La complicacin no queda all cuando se

considera que no se tiene ninguna evidencia, y parece dudoso que Chani haya tenido algn vnculo con cualquier tipo de indigenismo,a pesar de que Castro lo llame gratuitamente precursor del indigenismo, y que Rodriguez trabaj en un rea fuera del radio de accin

del indigenismo.

Cuando trata de Chambi, sobre un testimonio vago de Manuel Chambi Castro especula una profunda amistad e influencia del poeta

Gamaliel Churata, lo cual parece desmedido. Si Castro revisara el libro de autgrafos que Chambi guardaba en vida podraespecular mucho ms sobre las encomiosas dedicatorias de muchos otros intelectuales y artistas que alguna vez visitaron la Galera

Chambi sin ser necesariamente todos amigos cercanos ni mucho menos haber tenido influencia sobre la obra de Chambi. Alargandoms el captulo de influencias y confluencias con notables personalidades, Castro alude equvocamente tambin a una relacin de laobra de Chambi con la de Carlos Oquendo de Amat.

Cuando Castro toca un punto ms decisivo, la alianza del indigenismo con la modernidad, no la de la literatura sino la de la era

industrial, no lo elabora, mientras que el contrapunto de lo tradicional y lo moderno es esencial para entender la obra de Chambi. Elartculo cierra dejando esta sugerente idea en suspenso. Castro sin embargo provee largamente de informacin histrica correcta ydatos sobre los fotgrafos acertados, y crea un marco de referencia estimulante, y, la importancia de su trabajo de promocin de la

fotografa peruana no puede subestimarse a pesar de su postura elevada y sus desbordes.

Gracias a Castro se instrumenta tambin en 'FotoFest 1992' una serie de conversatorios sobre historia de la fotografalatinoamericana. En uno de estos Michele Penhall, quien actualmente est preparando su tesis doctoral sobre la obra de Chambi bajola supervisin de Edward Ranney en New Mexico, realiza una charla titulada 'Martn Chambi: The Reassesment of a Legend', en la

cual sugiere un movimiento inicial hacia el desmantelamiento de los mitos, y trata de ensamblar los datos fraccionarios que se tienen adisposicin a fin de definir un contexto ms claro dentro del cual se puedan entender mejor los logros de Chambi en su obra;

meritoria iniciativa que augura prometedores resultados en la culminacin del trabajo de Penhall. Hay que anotar que en estaoportunidad Penhall revela que un nmero an no determinado de negativos en el archivo Chambi no fueron hechos por l. El hecho

ya era conocido por los estudiosos y tiene su raz en la difundida costumbre de la poca de transferir estudios de un fotgrafo a otrocon todo su contenido, incluido negativos. La revelacin de este hecho pueda ser que levante mucha polvareda, especialmente entrela familia Chambi que tradicionalmente se ha mostrado renuente a aceptarlo, pero lo ms probable es que el deslinde de los

diferentes autores de los negativos conservados en el archivo Chambi no cambie en mayor medida la apreciacin que se tiene de laobra de Chambi, pues sus logros ms autnticos indudablemente se deben a l, si bien el reconocimiento del trabajo de otros autores

s iluminara extensamente la informacin sobre la relacin de Chambi con llos y sobre la historia de la fotografa en el Cuzco.

Coloquios, centenarios. Qu ms?

Jorge Deustua por su parte casi no escribe, pero s se convierte en uno de los principales animadores de la difusin de la obra deChambi en el Per. Desde la Universidad de Lima, donde ensea fotografa a su retorno de Pars, promueve varios eventos

significativos. Con un gran esfuerzo organizativo en 1989 dirige el I Coloquio Peruano de Fotografa. All se lleva a cabo una mesaredonda sobre Chambi y tambin una exposicin de su trabajo, casi la ltima muestra de las viejas ampliaciones Ranney. Peruska



Chambi, hija de Manuel y nieta de Martn, presenta entonces un reporte biogrfico que, aunque hace algunas precisiones, no aportamuchos datos nuevos y resulta desorientado en su sentido crtico. Huayhuaca cuenta sus experiencias, y Edward Ranney en su turnorealiza una conferencia ilustrada sobre la historia de su encuentro con el archivo Chambi y ensaya algunas lneas bsicas de

acercamiento a ste.

Ms tarde Ranney colabora cercanamente con el Museum voor Volkenkunde de Rotterdam realizando en 1990 una nueva coleccinde ampliaciones modernas que difiere al menos en un sesenta y cinco por ciento de la antigua de 1978 y de la espaola inclusive, la

cual ser exhibida en este museo recin en setiembre de 1992. No se puede minimizar que con financiamiento del museo holands seimplementa equipo de positivado de primera calidad instalado permanentemente en el local del archivo Chambi. Esto era algo quepor largo tiempo era deseable para facilitar una investigacin sistemtica en el archivo. Desgraciadamente hasta el momento no es el

caso por problemas internos de la familia Chambi y despus de que Ranney lo utilizara ha servido escasamente a este propsito, si esque ha estado apenas activo.

Volviendo a Deustua, despus del coloquio de 1989 instrumenta el Consejo Peruano de Fotografa, que aunque todava parece nohaber alcanzado una madurez en su existencia ni encontrado un sentido en todas sus actividades, reune a un buen nmero de

profesionales y promueve dentro de sus posibilidades el desarrollo contemporneo de la fotografa en el Per. Contando con elapoyo del Consejo y de la Universidad de Lima es que Deustua impulsa la realizacin de una serie de eventos conmemorando el

centenario del nacimiento de Chambi en noviembre de 1991. Sendas exposiciones se llevan a cabo en Lima, Cuzco, Arequipa, Punoy Sicuani, cada una con la particularidad de mostrar imgenes de Chambi realizadas en el rea donde se presenta la exposicin,

adems de una seleccin de imgenes hecha por Adelma Benavente y Teo Alan Chambi. Este ltimo tambin efecta lasampliaciones, aceptables pero de calidad bastante dispar, en el nuevo equipo del archivo Chambi. Salen a flote varias imgenes queno haban sido expuestas anteriormente, algunas de mucho inters, pero tambin otras aproximndose a lo banal.

En conclusin la celebracin del centenario fue ms bien opaca. Ni siquiera la exposicin en el Museo de la Nacin de Lima con su

respetable e informativo catlogo llam mucho la atencin. La prensa presta sorprendentemente una cobertura muy pobre ymayormente no demuestra profundidad crtica, aunque en un artculo de Csar Angeles (1991) se retome el anlisis marxista dondelo dej Kozloff en 1979, pero ms burdamente que el norteamericano a partir de cierto examen de la manera en que aparecen

sujetos de opuestas realidades sociales en algunas fotografas de Chambi, Angeles le atribuye convicciones que difcilmente podransostenerse con un conocimiento cabal de Chambi.

Con ocasin del centenario se lleva a cabo en el Cuzco un conversatorio, 'Testimonio, tradicin y modernidad en la obra de MartnChambi. 1920-1950', donde un variado grupo de versados profesionales debate ampliamente temas tales como arquitectura y

urbanismo en la obra de Chambi, y los usos histrico-documentales de la fotografa. De otro lado, en el Museo de la Nacin deLima toma lugar un conversatorio en el cual Jos Carlos Huayhuaca, Edward Ranney y Jos Tamayo Herrera discuten alrededor de

un captulo de un libro an indito de Tamayo: 'El cusqueo ms universal del siglo XX: Martn Chambi, azar y pericia en la poca dela imagen'. Sale a flote entonces que un buen nmero de datos sobre las imgenes de Chambi que se basan en testimonios de su

familia son inexactos. En el Banco Continental de Lima se efecta tambin un ciclo de conferencias, siendo la ms relevante la deEdward Ranney, quien esta vez elabora el contexto contemporneo de Chambi con material visual de otros fotgrafos. Laconferencia fue un llamado a la conciencia del pblico sobre la necesidad de una visin histrica global para poder entender el rol de

Chambi, y sobre la urgencia de reunir un mayor volumen de informacin y mejorar los datos existentes. Se manifiesta entonces unhecho que ya no se poda soslayar ms y que ronda a todas las iniciativas de investigacin seria en el archivo Chambi: es cierto que

las estrecheces financieras son un obstculo, y que conseguir fondos donde quiera que sea para mejorar las condiciones de trabajoen el archivo no es nada sencillo, sin embargo la familia Chambi misma con su complicada situacin interna y su cortedad de visin es

un obstculo que se comprueba recurrentemente como inconmovible, pero cuya superacin es decisiva para todo desarrollo futuro.

Para terminar este acpite, cuando se crea que la vieja coleccin de ampliaciones Ranney haba sido archivada indefinidamente para

darle preferencia a las nuevas colecciones, sorpresivamente la familia Chambi la presta para ser expuesta en Mxico, primero enGuanajuato en 1991, y luego en el Distrito Federal en 1992. Los catlogos son de excelente factura pero lamentablemente

transcriben el dudoso texto de Lpez Mondjar (1991). Todava no se dispone de ms informacin por tratarse de muestrasbastante nuevas, pero provisionalmente da la impresin que la crtica mexicana no di mucha atencin a la obra de Chambi a pesarde que las muestras s parecen haber tenido una respetable asistencia de pblico.



El libro espaol

Lpez Mondjar, Publio y Vargas Llosa, Mario, Martn Chambi, 1920-1950. 1991, Madrid: Crculo de Bellas Artes-LunwergEditores S.A., 116pp., 100 il. blanco y negro, texto castellano, 29x29cm., pasta blanda, ISBN 84-7782-132-1.

Segn Publio Lpez Mondjar, autor del ensayo introductorio del libro publicado por Lunwerg Editores de Madrid, ste estdirigido al gran pblico y no tiene la intencin de ser un trabajo final sobre Chambi. Este podra ser un criterio editorial claro, pero

encara una responsabilidad mayor para insistir en la correccin de la informacin vertida al gran pblico, y no la presuncin de quejusto porque una audiencia no especializada es incapaz de percibir los defectos uno puede incurrir en llos gratuitamente. El hecho esque al no contar con informacin precedente sobre el tema el gran pblico puede asimilar inadvertidamente los prejuicios y errores

de los editores, y la publicacin espaola se presta a esta situacin lamentable.

Para empezar los editores se jactan de haber realizado dos expediciones al archivo Chambi y que los dos tcnicos que enviaron hanvisionado la totalidad de ste, que llos estiman en unas 30,000 placas. Esta cifra es el doble del clculo que Ranney hiciera en 1978

despus de haberse ocupado junto con diez asistentes por dos meses en el archivo. Los editores no mencionan que la primera vezque los tcnicos espaoles trabajaron en el archivo slo contaron con unas 150 placas dispuestas por la familia Chambi. La segundavez s tuvieron acceso indiscriminado por algo ms de 10 das, y si es que en ese corto tiempo vieron todas las placas adems de

realizar casi 200 ampliaciones, el hecho puede dar una idea de la profundidad con que lo hicieron. Dicho esto sin pasar por alto queLuis de Toledo, el lder intelectual del proyecto, tuvo siempre entrada limitada dentro del archivo a causa de la desconfianza por

entonces creciente de la familia Chambi.

Aunque ciertamente este proyecto, al igual que la exposicin a la que est asociado, ha tenido a la mano fondos substanciales, la

trivialidad de sus intenciones equipara a sus logros. Poco tiene de indito, contrario a lo que los editores quisieran, y mucho menosde nuevo, y los editores se aprovechan de que Chambi sea un fotgrafo relativamente poco documentado para presentar el libro

como novedoso. Ms de la mitad de las fotografas includas remedan la vieja seleccin de Ranney y ya han sido publicadasanteriormente (Cf. Facio, 1985, y Ponce de Len, 1988); otra parte procede tambin del trabajo de Ranney aunque no hayan sido

expuestas. De las fotografas restantes, en su mayora tienden a lo vano y anecdtico, contrastando con los anhelos de grandiosidadexagerada con que es anunciado el libro, si bien revelan el sentido de somera espectacularidad que motiva a los editores. Prominenteal centro del libro es un grupo de fotos de tipos banales que siguen esquemas convencionales de la poca: el equipo de baloncesto,

las tenistas, la torera, los boxeadores, etc.

Las imgenes estn dispuestas siguiendo soluciones simplistas. Por ejemplo, una foto de un almuerzo de militares con unacomposicin en diagonal hacia la derecha sin mediar mayor relacin es contrapuesta a una de una merienda de campesinos queapunta hacia la izquierda. El consistente trabajo hecho por Ranney aparece desvirtuado por una edicin irreflexiva. Aparte de esto,

aun los pocos descubrimientos genuinos que han podido lograr tambin se pierden en la ligereza de su ordenamiento.

El corto prefacio de Mario Vargas Llosa es potentemente superficial. Despus de dejar de lado sus frustradas aspiraciones a lapresidencia del Per, con seguridad este tipo de textos no le va a ayudar a escribir mejores libros. Sobresale en el texto, empero, undesproporcionado elogio a Luis de Toledo, con quien cualquier asociacin debera tomarse sospechosamente por su dudosa

honestidad intelectual. Pero sin duda los editores sacan partido de la asociacin de este libro con el nombre de un escritor famoso,escriba bien o no.

El ensayo de Lpez Mondjar empieza con lo que a primera vista parece un arbitrario epgrafe del poeta Csar Vallejo: 'perdonen la

tristeza'. Al cabo de unas pginas comienza a tomar sentido pues este ensayo se basa en una estrecha y prejuiciosa imagen de unindio atrasado, lloricn y quejumbroso. Se pueden extraer citas de sobra que prueben esto: 'indios un poco vegetales, un pocohombres, un poco piedras' (p.12); 'fotografas que nos muestran al indio y al mestizo en sus ocios miserables' (p.16) (Cf. Monasor,

1990); 'toda la amargura, la resignacin, el dolor y la tristeza indgena -esa tristeza que para muchos constituye un atributoantropolgico del indio americano- estn presentes en estas esplndidas fotografas de Chambi' (pp.16-17), etc.

Otras veces desborda en adjetivos provenientes de una subjetividad hueca, como el calificar la obra de Chambi 'personal, mgica,profunda y deslumbrante' (p.7); y ms adelante: 'si Chambi sorprende y deslumbra es, precisamente por este acento mgico, sencillo

y poderoso a la vez original, peruansimo y profundamente nuevo de su lenguaje fotogrfico' (p.14).

El ensayo tambin abunda en brillantes errores y confusiones histricas. Por ejemplo, Chambi es llamado indio aymara en la p.7 yquechua en la p.20. En la p.10 se seala que en los inicios de los aos veinte Chambi muestra todava un academismo pictorialista,



pero en la pgina opuesta se muestra una foto que representa a esta tendencia fechada en 1930, no obstante en la siguiente pgina sedice que en los aos treinta Chambi debera estar haciendo sus mejores fotos. Naturalmente esta inconsistencia refleja la inexactitud

tanto de los datos como de la manera en que stos son manejados a lo largo del ensayo.

Todo esto no desmerece el trabajo sobre la historia de la fotografa espaola temprana de Lpez Mondjar (vase por ejemplo: Lasfuentes de la memoria. Fotografa y sociedad en la Espaa del siglo XIX, n.d. [ca.1989], Madrid: Lunwerg Editores, 246pp.),

quien singularmente nunca ha estado en el Cuzco ni conoce el archivo Chambi cabalmente. En cambio s dice algo sobre la falta decriterio de los editores al suponer que los campos de especializacin en fotografa histrica pueden ser intercambiables. Resalta el

hecho que Edward Ranney estuvo dispuesto a asesorar el proyecto a fin de evitar que el gran pblico tenga que pagar por losequvocos, y que incluso escribi una introduccin para este libro comisionado por los editores, quienes hasta el momento no han

estado disponibles para aclarar por qu decidieron prescindir de sus servicios. De otro lado Lpez Mondjar reconoce que un

trabajo ms definitivo sobre Chambi debera ser hecho por especialistas, quizs peruanos, como Huayhuaca, y que l se atrevi a

participar en este proyecto porque el trabajo de Chambi le conmovi apenas lo conoci y Chambi se convirti en uno de esosfotgrafos que ha llevado siempre en el alma, -razn de ms para explicar una aproximacin tan subjetiva al tema.

Mas en suma, el balance del acercamiento espaol a la obra de Chambi ilustra la incapacidad de Espaa (al menos de la oficial),

ahora que celebra a voz en cuello 500 aos del descubrimiento de Amrica con una presurosa mirada hacia el futuro dentro de la

Comunidad Europea, de articular cinco siglos de historia latinoamericana, que se distinguen por la continua incomprensin espaolade la cultura del Nuevo Mundo. Como conocedor de la obra de Vallejo Lpez Mondjar debiera conocer ese verso de Vallejo

'cidate Espaa de tu propia Espaa', el cual quizs le pueda dar un mejor punto de vista para entender a Latinoamrica.

El libro de Huayhuaca

Huayhuaca, Jos Carlos, Martn Chambi fotgrafo. 1991, Lima: Institut Franais d'tudes Andines-Banco de Lima, coleccin'Travaux de l'IFEA' No 52, 164 pp., 142 il. blanco y negro, texto castellano, 29x24cm., pasta dura, ISBN 84-89302-02-2.

El libro de Jos Carlos Huayhuaca que se ha publicado paralelamente al espaol se le opone en casi todo. Ya se ha dicho que

Huayhuaca destaca por haber iniciado su trabajo con la obra de Chambi aun antes que Ranney, cuando sta era mundialmente

desconocida. Despus de un largo hiato Huayhuaca retom hace unos aos la investigacin en el archivo sobre las huellas dejadaspor Ranney. El resultado es el interesante volumen que ahora nos ofrece.

Mientras que el libro espaol es de una escritura sencilla y superficial, Huayhuaca en su extenso ensayo se sirve de eptetos

recargados y elabora artificios retricos innecesarios. Probablemente con la mitad del nmero de palabras que utiliza hubiera podido

transmitir su mensaje con mayor eficacia. Huayhuaca hace recurso de una erudicin superflua y fuera de contexto, visible en lascopiosas citas y alusiones a personajes de otras latitudes en comparaciones con Chambi. l considera esto parte de un mtodo

'silvestre, pero capaz, por su propia falta de domesticacin de algunos vislumbres frescos'. Huayhuaca elabora arbitraria y

desmesuradamente alrededor de conceptos encasillantes y caprichosos que le llevan a contradicciones a lo largo de la obra. Cierto

es que demuestra una creatividad especial, pero por momentos raya en fantasa y da la impresin de que uno en vez de estar leyendoun ensayo serio estuviera leyendo una novela de poca calidad. Huayhuaca dice que se trata de un ensayo personal, y con seguridad

ste dice tanto de su autor como de Chambi. Se excusa Huayhuaca explicando que ha intentado trazar hiptesis arriesgadas pero

productivas, y que la soltura de la imaginacin y la asociacin de ideas contribuye a iluminar el tema.

Sin embargo, una vez hecha la salvedad de filtrar los excesos retricos del ensayo queda un buen grupo de ideas slidas, que aunqueno hayan sido culminadas ptimamente, se dejan leer como un estimulante aporte al conocimiento de la vida y obra de Chambi. As

Huayhuaca describe el itinerario vital de Chambi, caracteriza las grandes modalidades de su obra, ensaya despejar sus valores

implcitos, y encaja los hechos dentro de un bien informado marco de referencia histrico-social.

De importancia considerable es que por primera vez en forma tan extensa se plantea un sustento contra el absurdo mito creadoalrededor de la figura de Chambi, que pretende presentarlo como un pequeo y humilde indio que se levanta de la nada y de manera

poco determinada y casi mgica se convierte en un genio fotogrfico, cuya coronacin est representada por el proyecto espaol.

Huayhuaca se esfuerza en dar la imagen de un hombre de carne y hueso emplazado dentro de un conflicto cultural y que manejahbilmente los cdigos aborgenes tanto como los occidentales; que sufre, duda, se equivoca, y que tambin acierta en la mejor parte

de su obra con una contribucin personal a la cuestin cultural en su contexto histrico.



De esta forma Huayhuaca no escatima, por ejemplo, en presentar el trabajo adocenado y ordinario, pues la mayor parte del archivo

Chambi es justo eso, y en la simplicidad del testimonio de una sociedad est su mayor valor. Al lado del trabajo comn hay imgenes

estilizadas e influenciadas por tendencias de moda, pero tambin a todo esto se contraponen otras imgenes donde se manifiesta lasutileza en la observacin y la irrestricta transparencia en el registro de la personalidades y los eventos que son la substancia de los

logros ms reconocidos de la obra de Chambi.

El ensayo est pertinentemente ilustrado por una variedad de imgenes de diferente naturaleza que iluminan el texto. Mientras que,

tiene que reconocerse, la calidad de las reproducciones en el libro espaol es impecable, el libro de Huayhuaca posee en este sentidocomprensibles limitaciones al haber sido producido en un medio con mucho menos recursos. Luego del ensayo es presentada una

amplia seleccin de fotografas de diversas calidades; algunas de gran realizacin esttica, otras de gran contenido histrico social, y

aun otras de las ms perifricas. Se entiende que este criterio es explicado largamente por el ensayo, pero es de creer que hubieraayudado mucho el agregar cortos pies de foto explicativos del material, ya que por lo general el lector de un libro de fotografa es

primeramente capturado por las ilustraciones, y frecuentemente la lectura de las introducciones es indefinidamente postergada, sobre

todo cuando son largas y complicadas.

Con todo, el libro de Huayhuaca es una fantstica colaboracin al desarrollo de los estudios sobre el tema y alcanza contundentesconclusiones que resumen en buena cuenta la obra de Chambi y sientan importantes bases para una futura investigacin en que se

lleguen a resultados ms definitivos

Comentario final

La obra de Chambi a lo largo de la historia ha sufrido de suerte insegura y justicia tambaleante. Que exista una monografa extensa

era algo deseable desde haca aos, pero ninguna de las dos recientes agota el tema ni aporta resultados que se basen en unainvestigacin minuciosa y exhaustiva del archivo Chambi y de los documentos y testimonios pertinentes a la obra de Chambi. Ms

bien dejan vislumbrar un futuro incierto.

Huelga repetir que la familia Chambi queda como condicin ineludible de todo futuro en el archivo Chambi. El problema nace

cuando Chambi mismo olvida dejar un testamento y slo deja el relato antes referido por Vctor y Julia Chambi, el cual se presta atoda interpretacin. El cambio de guardia en el sitial de jefe del archivo hace pensar en las viejas panacas cuzqueas, que cuando

asuman el poder quemaban las momias de los ancestros de la panaca precedente en el Koricancha y las reemplazaban por las

momias de sus ancestros tergiversando la historia de todo el imperio en torno a la supremacia absoluta sobre todos suspredecesores. En la familia Chambi la confusin se inicia en las bases de la sociedad moderna, que no acepta ya la historia

oficializada de quien est en el poder, sino le da igual peso a los seis herederos de Chambi que buscan implantar su propia versin de

la historia con intereses encontrados.

La conspicua vida moderna de la obra de Chambi es innegablemente pieza catalizadora del inters en la historia de la fotografa en elrea surandina, y quiz hasta del descubrimiento de la fotografa por la cultura peruana oficializada. Pero sin la estupenda obra de

Chambi sin duda la historia hubiera transcurrido tal cual, pues no es engranaje genitor sino situacin nica, posibilidad realizada

gracias a una circunstancia propicia de la cual Chambi supo aprovechar caminando por los caminos imbricados de la tradicin y de la

modernidad. Sin embargo, sin que existiese la fotografa como floreciente institucin a la vez comercial y artstica, en la cual se habancomprometido de una u otra forma muchos otras personas dentro de un medio favorable para el desarrollo de sus actividades, es

imposible entender la obra de Chambi. Es imprescindible una visin global del hecho histrico fotogrfico en que la obra de Chambi

reciba un lugar apropiado. Afortunadamente varios investigadores serios ya han tomado este curso inequvocamente.

La obra de Chambi es un teatro donde se escenifica la imperfecta amalgama del mestizaje con todas sus contradicciones ycomplicaciones. Asimismo se elabora en sta la codificacin visual del rostro del indio, de ese segmento cultural esencial en el Per

utilizando medios del otro platillo de la balanza cultural, lo cual es el logro ms autntico de Chambi. Mucho se ha hablado

modernamente de los sujetos mismos y sus significados en las representaciones del tema indgena en la obra de Chambi, casi comouna parodia del indigenismo de la primera mitad de este siglo, pero es tan poco lo que se ha adentrado en el cdigo mismo que

desnuda al mismo mestizaje y al sistema social del cual era parte Chambi, y que se enraiza y reproduce al mismo tiempo, en su

propia manera y a su propio ritmo, en la cultura popular peruana.

Mucho se ha hablado tambin de los grandes dones de Chambi como realizador de logros estticos grandiosos prescindindose de



buena parte de su obra, justificando con criterios modernos, a veces claros y otras veces inciertos, el abandono de un anlisis mscomprehensivo de todo el archivo donde todas las realizaciones artsticas cuales quiera que sean adquieran su lugar correcto. Y es

cierto que la mayora de las veces todo se ha hecho obrando con las mejores intenciones, pero casi lo nico que se ha logrado es

alimentar distorsiones mistificadoras del valor de la obra de Chambi.

Cuando se pase de entender a Chambi como un productor de fotografas a un productor de cultura se habr empezado a entender latremenda importancia de la obra de Chambi y quiz ya no sea estandarte de la fotografa peruana sujeto a todos los posibles golpes

que el viento pueda inventar, sino simple patrimonio de la cultura peruana que se respete exactamente por lo que es y no por lo que

se quisiera o no se quisiera que fuera.

Amsterdam, mayo de 1992

Jorge Heredia


LISTA DE EXPOSICIONES DE MARTIN CHAMBI

Oct. 1917, Concurso del Centro Artstico de Arequipa, Per.

Jul. 1925, Consejo Provincial de Puno, Per.

Ago. 1925, Exposicin Artstica Internacional de La Paz, Bolivia.

Jul. 1927, Gran Hotel Bolvar, Lima, Per.

Ago. 1929, Exposicin Internacional, Ganadera , Agrcola y Artstica de Arequipa, Per.

Mar. 1934, Concurso de Artes Plsticas, IV Centenario de la ciudad del Cuzco, Per.

Mar. 1935, Exposicin conjunta con el pintor Francisco Olazo, Sala Alcedo, Lima, Per.

May. 1935, Estudio Artstico de los hermanos Vargas, Arequipa, Per.

Feb. 1936, Casino de Via del Mar, Chile.

Mar. 1936, Saln de exposiciones de 'La Nacin', Santiago de Chile.

Abr. 1936, Relojera Perez, Puerto Montt, Chile.

Abr. 1936, Librera Universo, Osorno, Chile.

May. 1958, Bodas de oro profesionales, retrospectiva, Galera Chambi, Cuzco, Per.

May. 1964, Exposicin conjunta con Vctor Chambi, Primera Convencin de la FederacinInternacional del Arte Fotogrfico, Mxico D.F.

Jun. 1966, 'Cuzco de ayer y hoy', Capilla de San Juan de Dios, Cuzco, Per.

May. 1969, 'Fotografas del Per', Instituto Peruano de Cultura Hispnica, Lima, Per.

1977, Galera Justo Bjar, Instituto Nacional de Cultura, Cuzco, Per.

Ene. 1978, Secuencia Fotogalera, Lima, Per.

Ene. 1979, University of New Mexico Art Museum, Albuquerque, E.E.U.U.

Mar. 1979, 'Projects: Martn Chambi and Edward Ranney', Museum of Modern Art, Nueva

York; viaja luego durante dos aos en los E.E.U.U., presentndose entre otros

en: Art Institute of Chicago, Stanford University Art Museum, y California State



University Art Museum; Viaja un ao en el Canada con los auspicios de la Art

Gallery of Ontario, presentndose entre otros en: Laurentian University Museum,

Art Gallery of Peterborough, y Burlington Cultural Center.

1979, The Photographers' Gallery, Londres, Inglaterra.

1979, The Side Gallery, Newcastle, Inglaterra.

Dic. 1979, Witte Memorial Museum, San Antonio, Texas, E.E.U.U.

1980, Exposicin itinerante de la coleccin del Latin American Photographic Archive,

Tulane University Library, New Orleans, presentada entre otros en el NewOrleans Museum of Art, E.E.U.U.

Abr. 1980, Colorado Springs Fine Arts Center, Colorado, E.E.U.U.

Abr. 1980, Ffotogallery, Cardiff, Gales.

Jul. 1980, Heard Museum, Phoenix, Arizona, E.E.U.U.

Dic. 1980, Stills Gallery, Eddinburgh, Escocia.

Jun. 1981, Brewery Arts Center, Kendal, Inglaterra.

Ago. 1981, 'Fotografie Lateinamerika, 1860 bis heute', Kunsthaus, Zrich, Suiza; en 1982

viaja a Berln, Alemania,-Madrid, Espaa,-y Rotterdam, Holanda.

Ago. 1982, 'La imagen y el tiempo', Museo Regional del Cuzco, Per. Muestra retrospectivaitinerante auspiciada por el Banco Continental.

1983, 'Two visions of Per: Martn Chambi and Edward Ranney', Van Buren,

Brazelton, Cutting Gallery, Cambridge, Massachusetts, E.E.U.U.

Ene. 1984, Channel 16, Gran Bretaa.

Mar. 1984, 'Martin Chambi, Photographs in Context II', The Photographers' Gallery,Londres, Inglaterra.

May. 1984, The Side Gallery, Newcastle, Inglaterra.

Ago. 1984, Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires, Argentina.

Nov. 1984, 'III Coloquio Latinoamericano de Fotografa', Museo Nacional de Bellas Artes,La Habana, Cuba.

Dic. 1984, Dorman Museum, Middlesbrough, Inglaterra.

Mar. 1985, The Picture House, Leicester, Inglaterra.

Jun. 1985, Municipalidad de Miraflores, Lima, Per.

Ago. 1985, Extebandes, Arequipa, Per.

Oct. 1985, Casa Garcilazo, Cuzco, Per.

Oct. 1986, 'Presencia de Martn Chambi en Arequipa', Casa Tristn del Pozo, Arequipa,Per.

Nov. 1986, 'Mois de la Photo', Espace Latinoamricaine, Pars, Francia.

Oct. 1988, Banco de la Repblica/Biblioteca Luis Arango, Bogot, Colombia.

Abr. 1989, 'Simposio Internacional de Mitos', Casa Cabrera, Cuzco, Per.

Nov. 1989, 'I Coloquio Peruano de Fotografa', Instituto Goethe, Jess Mara, Lima, Per.

Dic. 1989, Casa Moral, Arequipa, Per.

May. 1990, Crculo de Bellas Artes, Madrid, Espaa.



Set. 1990, Museo Santa Cruz, Toledo, Espaa.

Nov. 1990, Muralla Bizantina, Sala Municipal de Exposiciones, Cartagena, Espaa.

Ene. 1991, Delegacin de Gobernacin de la Junta de Andaluca, Mlaga, Espaa.

Feb. 1991, Palacio Municipal de Exposiciones Kiosco Alfonso, La Corua, Espaa

Abr. 1991, Universidad de Salamanca, Espaa.

Jul. 1991, 'Rencontres d'Arles', Espace des Arnes, Arles, Francia.

Oct. 1991, 'Martn Chambi Imgenes de lo Eterno', XIX Festival Internacional Cervantino,Museo Casa Diego Rivera, Guanajuato, Mxico.

Nov. 1991, 'Centenario del nacimiento de Martn Chambi', Museo de la Nacin, Lima, Per.

Nov. 1991, '100 aos de Martn Chambi', Club de la Unin, Puno, Per.

Nov. 1991, 'Centenario de Martn Chambi', Casa Cabrera, Cuzco, Per.

Nov. 1991, 'Centenario de Martn Chambi', Prelatura, Sicuani, Per.

Nov. 1991, 'Martn Chambi, centenario de su nacimiento', Banco Industrial, Arequipa, Per.

Mar. 1992, 'Peruvian photography, 1900-1930', FotoFest, Houston, E.E.U.U.

Abr. 1992 Gallerie le Stelline, Miln, Italia.

Abr. 1992, 'Dos grandes de la fotografa latinoamericana: Martn Chambi y Sebastin

Salgado', XIX Festival Internacional Cervantino, Biblioteca de Mxico, MxicoD.F.

Jun. 1992 Galera del Banco de Comercio, Lima, Per.

Set. 1992, Museum voor Volkenkunde, Rotterdam, Holanda.

Feb. 1993, Centre National de la Photographie, Pars, Francia.

Abr. 1993, Muse d'Ethnologie, Ginebra, Suiza.

Set. 1993, 'Fotografa Histrica Andina 1875-1950', Galera del Banco Continental, Lima,

Per.

Abr. 1994 Suomen Valokuvataiteen Museo, Helsinki, Finlandia.

Abr. 1994 'Image and Memory, Latin American Photography, 1880-1992', exposicinitinerante que viaja durante dos aos en E.E.U.U., entre otros al Akron Art

Museum, Ohio; Meadows Museum, Dallas; Crocker Art Museum, Sacramento;

Museo de Arte de Ponce, Puerto Rico; Lowe Art Museum, Miami; Art Galleryof the University of Scranton, Pennsylvania; El Museo del Barrio, Nueva York.

Jun 1994 'Visions of Modernity, 1900-1930', The Americas Society, Nueva York,

E.E.U.U.

Ago. 1994 'El Patrimonio Monumental del Cuzco en las Fotografas de Martn Chambi',Casa Cabrera, Cuzco, Per.

May. 1995 'Memorie del Peru (1863-1959)', Instituto Italo-Latinoamericano, Roma, Italia.

Jorge Heredia, 1999




PRINCIPALES PUBLICACIONES ILUSTRADAS CON FOTOGRAFAS DE MARTIN CHAMBI (EN ORDENCRONOLOGICO)

Recopilacin de Edward Ranney complementada por Jorge Heredia

I Monografas

Martn Chambi, fotografas del Per (1920-1950). Buenos Aires, Editorial La Azotea, 1985. Textos de Sara Facio y Jos de la

Riva Agero. 72 pp. 46 fotos.

Martn Chambi Fotgrafo. Lima, Institut Franais d'tudes Andines - Banco de Lima, 1991. 164pp. Texto de Jos Carlos

Huayhuaca. 164 pp. 142 fotos.

Martn Chambi, 1920-1950. Madrid, Lunwerg Editores, 1991. Textos de Publio Lpez Mondjar y Mario Vargas Llosa. 118 pp.100 fotos. Tambin en ingls: Martn Chambi: Photographs, 1920-1950. Wahington D.C. y Londres, Smithsonian Institution

Press, 1993. Textos de Publio Lpez Mondjar, Mario Vargas Llosa y Edward Ranney. Tr. de Marguaret Sayers Peden. 120 pp.

100 fotos.

II Libros y Catlogos

Pueblos y paisajes sudperuanos. Jos Uriel Garca. Cuzco, 1930.

Cuzco Histrico. Rafael Larco Hoyle. Lima, Imprenta La Crnica, 1934.

Cuzco Monumental. Banco Italiano, 1934

Three Worlds of Peru. Frances Toor. New York, Crown Publishers, 1949.

Cuzco, capital arqueolgica de Suramrica. Jos Uriel Garca y Luis E. Valcrcel; Vctor Chambi ed. Buenos Aires, Editorial

Pamos, 1951. 30 fotos.

El Cuzco prehispnico. Martn Noel. Buenos Aires, coleccin "Cuadernos de arte e historia de Amrica", Academia Nacional deBellas Artes, 1959.

El Cuzco virreynal. Martn Noel. Buenos Aires, coleccin "Cuadernos de arte e historia de Amrica", Academia Nacional de Bellas

Artes, 1960.

Documental del Per, Cuzco. Lima, 1968.

Martn Chambi. Catlogo de la exposicin en Secuencia Fotogalera, Lima, diciembre de 1978. Texto de Fernando La Rosa. 12pp. 7 fotos.

El indio en los ensayistas peruanos 1840-1948. Luis Enrique Tord. Lima, Editoriales Unidas, 1978. 244 pp. 1 foto.

Photo-Discovery. Bruce Bernard. New York, Abrams, 1980.

Translating Neruda. John Felstiner. Stanford University Press, ca. 1980.

Fotografie Lateinamerika: 1860 bis heute. Catlogo de la exposicin en el Kunsthaus, Zrich, agosto-noviembre 1981. Erika

Billeter ed. Bern, Bentelli Verlag, 1981. 416 pp. 20 fotos. Tr. Fotografa Latinoamericana: desde 1860 hasta nuestros das.Catlogo de la exposicin en el Museo Espaol de Arte Contemporneo, Madrid, setiembre-octubre 1982. Madrid, El Viso, 1982.

398 pp. 20 fotos. Tr. Fotografie Latijns-Amerika, 1860-heden. Catlogo de la exposicin en el Museum voor Land en

Volkenkunde, Rotterdam, noviembre 1982 - enero 1983. Edicin del mismo museo. 19 pp. 1 foto.

Historia social del Cuzco republicano. Jos Tamayo Herrera. Lima, 2a ed., Editorial Universo, 1982. 308pp. 2 fotos.



Memorias. Luis E. Valcrcel. Lima, IEP, 1981. 480 pp. 1 foto.

Monuments of the Incas. John Hemming y Edward Ranney. 1a ed. New York Graphic Society, 1982; 2a. ed. University of New

Mexico Press, 1990. 228 pp. 6 fotos.

Cusco, ciudad histrica: continuidad y cambio. Paulo O. D. de Azevedo. Lima, UNESCO-Editorial Peisa, 1982. 178pp. 9 fotos.

Personal Choice. Max Haworth-Booth. Londres, Victoria and Albert Museum, 1983.

La Foto Sociale. Miln, Editorial Fabbri, 1983.

The World Hisrory of Photography. Naomi Rosenblum. Abbeville Press, 1984.

I.C.P. Encyclopedia of Photography. New York, Crown Publishers, 1984.

Photographers' Encyclopedia International, 1839-1985. Gnova, Camera Obscura, 1985.

Catalogue gnral: Mois de la photo Paris. Catlogo de la exposicin en Espace Latinoamricaine, Pars, noviembre de 1986.

Texto de Claude Lisbonis. 220 pp. 3 fotos.

The privileged Eye. Max Kozloff. University of New Mexico Press, 1987.

Qorilazo y regin de refugio en el contexto andino. Arturo Villena Aguirre. Cuzco, edicin del autor, 1987. 228 pp. 1 foto.

Martn Chambi, fotografas del Per 1920-1950. Catlogo de la exposicin en Banco de la Repblica/Biblioteca Luis Arango,

Bogot, octubre/noviembre, 1988. Texto de Carolina Ponce de Len. 108 pp. 100 fotos.

Histoire de Voir. De l'instant a l'imaginaire. Robert Delpire. Pars, Photo-Poche, 1989. 1 foto

Images of History. Robert Levine. Durham, N.C. y Londres, Duke University Press, 1989.

Martn Chambi, de Coaza al MoMA. Fernando Castro Ramrez. Lima, Centro de Investigacin de la Fotografa - FranciscoCampodnico Editor, 1989. 64pp. 2 fotos.

Macchu Cusco. Luis Martnez Valenzuela. Lima, edicin del autor, 1990. 88 pp. 6 fotos.

Image and Memory: Photography from Latin America, 1866-1994. Wendy Watriss y Lois Parkinson Zamora, eds. Austin y

Houston, The University of Texas Press y FotoFest, 1998. 450 pp. 3 fotos.


BIBLIOGRAFIA SOBRE MARTIN CHAMBI

AGUIRRE VILLALOBOS, Jorge

1992 'Yo conoc a Martn Chambi'. En: Suplemento Dominical de La Repblica, Lima, 1

marzo, p. 29.

Aktueel, Rotterdam

1992 'Martn Chambi', publicacin del Museum voor Volkenkunde Rotterdam, No. 1/92,p. 3.

1992 'Martn Chambi', publicacin del Museum voor Volkenkunde Rotterdam, No. 2/92,

pp. 1-2.



ALAT (ps. de La Torre, Alfonso)

1985 'Chambi, el indio, los zapatones'. En: La Repblica, Lima, 21 junio.

ANGELES, Csar

1991 'Chambi en realidad'. En: Culturas, suplemento de artes y letras de La Repblica,

Lima, 10 noviembre, pp. 27-29.

AREVALO, Javier

1991 'Exposicin Fotogrfica en centenario de Chambi'. En: El Comercio, Lima, 10

noviembre.

ART MUSEUM OF THE UNIVERSITY OF NEW MEXICO, Albuquerque

1979 'Martin Chambi (1891-1973): Photographer of Cuzco'. Folleto de la exposicin

itinerante organizada por esta institucin. Contiene una extensa y detallada lista de lasfotografas y una corta introduccin por Edward Ranney.

Arte, Italia

1993 'Il Per inizio secolo di Chambi che cos conquista un posto nella storia dell'America

latina', febrero.

Asahicamera Photography Journal, Japn

1993 'Paris', mayo.

AVENDAO C., Stelio F.

1960 'La galera y su misin cultural'. En: El Comercio, Cuzco, 7 enero.

BAARS, Anita

1992 'Martn Chambi (1891-1973), fotograaf van de Andes'. En: Focus, Amsterdam,

julio/agosto, separata 8 pp.

BARRIONUEVO, Alfonsina

1988 'Chambi, filsofo de la luz y de la sombra'. En Gente, Lima, 11 agosto, pp.14-17.

BAILY LETTS, Doris

1985 'Chambi rescatado'. En: Oiga, Lima, 24 junio, pp.58-59.

BAURET, Gabriel

1991 'Martin Chambi'. En: Camera International, Pars, No. 29, verano, pp.20-29.

BEIJNUM, Marie

1992 'Een veelzijdig fotograaf uit Cuzco'. En: Reformatorisch Dagblad, Apeldoorn, p.11.

BELON LEMOINE, Juan Carlos

1984 'Peut-on parler d'une photographie de fiction en Amrique Latine, le cas MartnChambi'. Ponencia en el Colloque International pour la photographie de la



fiction en photographie, 11-23 setiembre, Instituto Universitario di Architettura

Benedetto Croce, Venecia, Italia, 2pp.

BENAVIDES, Jonathan

1993 'Martn Chambi'. En: Art Nexus/Arte en Colombia, Bogot, enero, pp.172 y 235.

BERENDSE, Jos y MUSKENS, Roeland

1992 'De Andes ontsloten: Martn Chambi 1889-1973'. En: Alerta, Amsterdam,julio/agosto, pp.11-14.

BIEMAN, Inger

1992 'Koninlijke Inca-mummies nemen bezoeker mee naar Peru van vr 1492: Museum

voor Volkenkunde Rotterdam herdenkt Columbusjaar met vijf tentoonstellingen'. En:

Internationale Samenwerking, La Haya, febrero, pp.24-27.

BILLETER, Erika

1981 'Bilder einer Austellung'. En: Fotografie Lateinamerika: 1860 bis heute, Bern,

Bentelli Verlag, pp.11-18. Tr. (1982) 'Fotografas de una exposicin'. En:

Fotografa Latinoamericana: desde 1860 hasta nuestros das. Madrid, El Viso,pp.11-18. Tr.(1982) 'Een tentoonstelling van foto's'. En: Fotografie Latijns-

Amerika, 1860-heden, Rotterdam, Museum voor Land en Volkenkunde, pp.13-18.

BONDI, Inge y SCIME, Giuliana

1981 'Important Latin American show in Zurich'. En: Print Letter, No. 36, pp.8-10.

BURGOS, Fausto

1930 'Un artista puneo'. En: El Diario, La Paz, 30 marzo.

C.A.L.

1991 'Chambi: Retrato de familia'. En: Somos, Lima, 6 setiembre, pp.26-29.

CAMP, Roderic Ai

1978a 'Martin Chambi pioneer photographer'. En: Americas, Washington D.C., vol. 3,

march, pp.5-10. Tr. 'Martin Chambi poeta de la luz' en la versin castellana de la

misma publicacin.

1978b 'Martin Chambi photographer of the Andes'. En: Latin American Research Review,

New Mexico, vol. XIII, No. 2, pp.223-228.

Caretas, Lima

1978 'Chambi, huella de una raza'. 12 febrero.

CARRE, Hlne

1993 'Portraits de groupe, avec pose'. En: Quotidien de Paris, Pars, 19 febrero.

CARRE, S.

1990 'Exposicin en Madrid sobre el dolor y la esperanza del Per'. En: ABC, Madrid, 23



mayo.

CASTELLOTE, Alejandro

1990 'Martn Chambi, en Madrid: Plata indgena'. En: Foto, Madrid, junio, pp.53 y 56.

CASTRO PRIETO, Juan Manuel

1990 'Filigramas de laboratorio'. En: Foto, Madrid, junio, pp.57-58

CASTRO RAMIREZ, Fernando

1989a Martn Chambi, de Coaza al MoMA. Lima, Centro de Investigacin de la

Fotografa-Francisco Campodnico Editor, 64pp. Cf. 'De Coaza al MoMA: Martn

Chambi(1892-1973)', mm. cortesa del autor. Cf. publicaciones parciales: 'Chambi,de Coaza al MoMA'. En: El Comercio, Lima, 25 setiembre 1988, p.C2. 'Las

Imgenes de Martn Chambi en Espaa'. En: El Comercio, Lima, 23 octubre 1988,

p.C2. 'Un fotgrafo ingls escribe sobre Chambi'. En: El Comercio, Lima, 29

octubre 1988, p.C8. 'Est en Lima Edward Ranney, pionero de los estudios sobreMartn Chambi'. En: El Comercio, Lima, 11 noviembre 1988, p.C7. 'En torno a

Martn Chambi'. En: La Repblica, Lima, 13 noviembre 1988, pp.6-7.

1989b 'Martn Chambi en el Goethe'. En El Comercio, Lima, 19 noviembre, p.C4.

1989c 'Art and history in black and white'. En: Lima Times, Lima, 15 diciembre, pp.6-7.

1990 'Breve biografa de Martn Chambi'. En; Valenzuela Martnez, Lus, ed. Machu

Cusco, las primeras fotografas, Lima, Lus Martnez Valenzuela, pp.61-63.

1992 'The frayed twine of modernity: Photography in the Southern Andes of Per, 1900-

1930, at Houston FotoFest'. En: Photo Metro, San Francisco, marzo, pp. 5-17.

1994a 'Visions of Modernity, photographs from the Andes, 1900-1930'. En el folleto de la

exposicin homnima en Americas Society, Nueva York.

1994b 'The vanishing navel of the world: An illustrated story seldom seen or told'. En:

Sulfur, East Michigan University, primavera, pp. 84-95.

CAVERO, Ursula

1991 'La fotografa de Martn Chambi: Mirar desde adentro'. En: El Peruano Revista, 30

diciembre, pp. 2-3.

CERRUTO, Oscar

n.d. 'De la fotografa como funcin esttica: En torno al artista cuzqueo Martn Chambi'.

En: El Diario, La Paz, p.6 [ca.1936].

CHAMBI, Manuel

1987 'Martn Chambi, artesano de la luz'. En: Tierradentro, Lima, No. 4

martin chambi_ breve revisión histórica…

Documents