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Acoyuntadossi somos

discípulos

Mario Fumero

Iglesia Brigadas de Amor Cristiano, Colonia Las palmas

Acoyuntados si somos Discipulos�

Estimado Lector:

Estematerialquepongoensusmanos,loescribídurantelosaños1973al1975,mientrastrabajabaenmiministerioenHonduras,loampliédurantelos12añosdetrabajoenEspaña(1982-1995),endondetambiénlopuseporobra.Loestablecícomoprincipioenlas iglesiasquelevanté,yconlosdiscípulosqueprepare.Todaslasverdadesexpresadasaquírepresentantreintaañosdeexperiencia,comoevangelista,misioneroentodaAmérica.Hasidoelproductodemireflexiónfrentealasrealidadesquehevividodentrodemuchasdenominaciones,convariadossistemasdegobierno.

Quieroparticiparlequeherevisadotodoelmaterialqueensutiempoescribí,ycasitodosemantienefirme,peroheampliadoalgunosaspectos,yañadidonuevosenfoquesquecomplementanlosanteriores,juntoaunabibliografíamuyinteresantesobrediversostemasquetocoderefilón.

Estas enseñanzas se comenzarona impartirdentrodelDiscipulado, esto es en célulaspequeñasdecristianos formados en relación intima, por un maestro al cual se sujetan todos los discípulos para crecery aprender en Cristo, es imposible aplicarlo fuera de esta esfera de células de discipulado, y para obtenerresultadospositivostendremosqueubicarnosenelcuerpodeCristobajoundiscipuladoyentenderqueesteesunprincipioapostólico.

Noestamosdiscutiendo,niimponiendonicambiandonada,soloqueremosentenderlasverdadesqueedifiquenelcuerpoenCristoJesús.LibreDiosacualquieraquetomeestematerialcomopatrónométodoenunaIglesiasinpreviarenovacióndelEspíritu,noobtendráresultadoalguno,másbienprofundizará lasdivisionesquetristementeseparanalpueblodeDios.

Léalo,medíteloydespuésopinesobreloaquíexpuesto.

ContodoelamorCristiano.

Mario Fumero


�Acoyuntados si somos Discipulos

CONTENIDO

Acoyuntado si somos Discipulos

Lección 1: El Principio de las Coyunturas 4

Lección 2: ¿Somos Todos Discípulos? 8

Lección 3: La Importancia del Discipulado 16



EL PRINCIPIO DE LAS COYUNTURAS

LECCION 1

La Biblia usa muchas ilustraciones yterminologíafisiológicaconelfindeilustrarenformaobjetiva, algunas verdades espirituales que serianincomprensibles de una forma mística simbólica.Entrelasmuchasafirmacionesqueofreceestálaqueradicaeneltérmino“MIEMBROS”,paraindicarelconjuntodepartesqueformanuncuerpo.Tambiénaparece un término que envuelve un profundoconcepto espiritual dentro de las relaciones en laiglesia,eslapalabra“COYUNTURA”.

EL PRINCIPIO DEL COYUNTAMIENTO

Se llama coyuntura la unión íntima entredosestructurasdelcuerpoquepermitelamovilidad,siendo ambas diferentes miembros. Es el punto deuniónentredoshuesosdelcuerpoqueseentrelazan,parafuncionarcadaunoenellugarcorrespondiente.

EI sentido ofrecido en la Biblia nos lleva ala enseñanza de la unidad íntima entre maestros ydiscípulos.En laCorintios l2: l9-27 senospresentael cuerpo como un conjunto de miembros que seunenpara funcionar según lacabeza,queesCristo.Estaunidadde“MIEMBROS EN PARTICULAR”,forman una singularidad perfecta, que es “UN SOLO CUERPO”,loquedefinimoscomoiglesiaocomunidad.Estoocurredebidoaunordenestablecidoquehaceaunmiembroestarpordebajooporarribadeotros,razónporlacualrecibeytransmitelavitalidaddelcuerpo.EIpuntoenelqueseuneparaalcanzarlavida y la función correcta se llama COYUNTURA,por lo tanto, estasCOYUNTURASson lasnormasqueunenalosmiembrosensuubicacióndentrodelcuerpo(Ef.4:l6).

EIterminoCOYUNTURA,usadoporPablo,esequivalentea“sujeciónodependencia”.Eselmediopara crecer y funcionar, siendo parte de la iglesia.Entendemosque“acoyuntarse”envuelveelconcepto

de“concertar, unir,ayudar”.Podemosresumirquelascoyunturassirvenpara:

a) Ayuda mutua:Relaciónde trabajoy formacióneneldiariovivir.

b)Para crecimiento:Nadiepuedecrecerytenervidasi está desligado del cuerpo. Separar una piernadelmuslosignificalamuertedeésta.

c) Edificación: Porque para toda edificaciónespiritual se necesita de los hermanos y de losmaestros. En la relación se forja la comunión,expresiónmáximadelaunidaddecuerpo.

Todoestotienequeirenvueltodelosligamentos,queeselamor,basedelaunión.EIacoyuntamientovienevoluntariamente,comofrutodelnuevonacimiento,yeldeseodevivirunavidaenhumildadysujeciónalaPalabra.Colosenses2: l9exponequelanutricióny unión del cuerpo se ejecutan por medio de lasCOYUNTURASYLIGAMENTOS:“Y no asiéndose de la Cabeza, en virtud de quien todo el cuerpo, nutriéndose y uniéndose por las coyunturas y ligamentos, crece con el crecimiento que da Dios”.

Aquíseañadealprincipiodeacoyuntarse,eltermino“LIGARSE”.Estesentidoprovienedelhechodequenoessuficienteestarsujetos,yaquesinosefortalece esta unión por medio de los ligamentos,puede“descoyuntarse”,queequivaleadesligarse.LosligamentosequivaldríanalamorydependenciaaunmaestroopersonaconlacualfuncionariavinculadomasalIádelohumano,superficialocircunstancial.

Un verdadero discípulo tiene que estaracoyuntado(imperativo),y“bienunido”alcuerpopormediodesumaestro.Asísevaformandouncuerpoeficiente,funcionalydeservicioaDios.Unosaotrosseayudan,oran,trabajan,etc.,enelamordelSeñor.



EL PROCESO DE DESCOYUNTAR

Enlavidasiemprehanexistidoparalelismos,uno se sujeta a algo, o se rebela a aquello a lo cualse sujetó.Solo existendos alternativas en relación alaPalabra:Somosynossometemosasusdemandas,aceptandolasujeción,onosrebelamosyrechazamosesasujeción.Cuandoundiscípuloqueestuvoligadoaunmaestroeiglesiaempiezaadesunirse,haentradoenunprocesodedescoyuntamiento.

Lascausasquepuedenjustificarunarupturaalvínculodelaunidadencuantoalasujeción,sonvarias.CasisiempreesporREBELDlAcontralaPalabradeDios,yaseaporqueandamal,tienemuchoorgullo,oseencuentraenunacrisisespiritual.Tambiénpuedeser por errores de conducta de su maestro, quienpuedehaberdescuidadosurelaciónoabusadodelaautoridad.Sepuededarelcasodequeelmaestronodaejemplodeloqueenseña,yalmadurareldiscípulo,buscarácomocausadelacontradiccióndesumaestro“independenciaensuvisión”.

Esnecesariosaber,tantoaniveldeiglesia(pormediode los ancianos) comoanivelde célula (pormedio del maestro de discipulado), cuando se debecatalogaraundiscípulocomo“DESCOYUNTAOO”.Esabsurdomantenerun“status”queenrealidadnoexiste.Entalcaso,elmaestro,quehaceunaconsultaprevia con los ancianos,debe confrontar la realidadde que su discípulo esta DESCOYUNTADO delcuerpo.Lascausasquepuedenoriginarestasituaciónsonlassiguientes:

1)Cuandoeldiscípulonosesujetaaaquelquetienecomomiembrosuperiorparaenseñarleypastorearle,no aceptando sus enseñanzas “EN LA PALABRA”.EsimportantebasarlarelacióndeautoridadEN LA PALABRA,locontrarionospuedellevaralabusodeautoridad.

2) Cuandoundiscípulonoseidentificaconsumaestroentodoloqueenvuelvelaunidaddelcuerpo,y solo se conforma con tomar clases, sin aceptar lainjerenciadelmaestroenotrasáreasdesuvidapersonalqueserelacionanconlavidaespiritualomoral.

3)Cuandoundiscípulonosimpatizaconsumaestro,o no se siente identificado con su forma de ser oenseñar, contradiciéndole, sin tener fundamentobíblico,yporlotanto,resistealaautoridad.

4) Cuando un discípulo no cumple con sumaestro los deberes de un discipulado y entra enrechazo a las autoridades establecidas en la iglesia atrabesdelosancianos.

En caso de que la persona no esté dispuestaa aceptar las implicaciones del reino y llegue arechazarlasenseñanzasdadas,seiniciaelprocesodeDESLIGARLA DEL ORDEN BIBLI O EN LA IGLESIA.Paraellodebemos tener fundamentosenlaPalabra,yevaluarquetalpersonanosesujetaalavidaydoctrinadelafecristiana,ydeterminarla razón que lo hace estar en rebelión a las normasdel cuerpo. Esto conlleva una actitud de “división”y en tal caso, las Escrituras dicen: “AI hombre que cause división, después de una y otra amonestación, deséchalo”.Tito3:10

El descoyuntar a un miembro del cuerpo, esproducto, no del deseo de la iglesia, sino de laactituddel individuo insujeto.En tal caso, élno esdesechado,sinomarginado,porhaberrotoelvínculode dependencia sin que en ello haya actuado lacomunidadoelmaestro.Loquehacenelmaestro,ylaiglesiaendichasituación,estransferiralapersonaaunacondicióndemiembroinactivo“descoyuntado”,oaunaconfrontaciónpublica,paraquereconozcasusituaciónespiritual;queeslade“andarporlalibre”.

Descoyuntar es un acto de desvincular delcuerpoaaquelquienporsupropiaactitudnodeseaserdiscípulo.Estaacciónsepuedehacerdedosformas,dependiendodevariosfactores:

DESCOYUNTAMIENTO PARCIAL:

Cuandofallasolamenteenlarelaciónconsumaestro,pero cumple sus deberes con la iglesia.En tal caso,elproblematienequeserafrontadoporlosancianosdentrode la célula y con elmaestro, buscandounasolución en la relación MAESTRO-DISCIPULO.Enúltimainstanciasetendríanquehacercambiosenestaárea.



DESCOYUNTAMIENTO TOTAL:

Cuando el discípulo no solo rechaza la autoridadde su maestro, y adopta una actitud de suficienciae independencia en su relación de célula, sino quetraslada esta actitud a sus relaciones con la iglesia,faltandoaloscultos,nosujetándosealosancianos,nodiezmando,ydesobedeciendolasnormasdeconductapublicaconactitudesdemurmuración.

Cuandounmiembroesdescoyuntado, ¿cuales su situación en la iglesia? Este queda a nivel demarginación.Queremosaclararquenosiempretienequeserdesechado,porquesólosedesechacuandoporsu rebeldía causa división (Tit. 3:10). Un miembroque estadescoyuntadopuede asistir a los cultos, encalidad de “MIEMBRO INACTIVO”, sin tenerprivilegiosniresponsabilidaddirecta sobre otras vidas.Tampoco estará bajo lacoberturatotaldelosancianosy maestros, ya que no sonresponsables directos anteDios de aquellas vidas quevoluntariamente no aceptenlaautoridad,vivaneninsujeción.Sequeesteterminode“miembro inactivo”noesbíblico,nilógico,pues“osomos,onosomos”peroparanosermuydrásticos,creamosunterminoelásticoparanocondenara losmilesdecreyentesquetansolocalientanlasbancasdelascongregaciones,puesvivensueltoshaciendoloquelesdalagana,

¿Queocurriríasiunmiembroinsujetoquieresujetarsedenuevo,despuésdeunprocesodedescoyuntamiento?SimplementeseleinjertaalcuerpoparaquefuncioneenlaPalabra.Eldescoyuntartieneotrasimplicaciones,pues sabemos que la formación en el discipuladoestableceunarelacióndePADRE-HIJOS.

Esbuenoentender,queaunqueunhijorompasusrelacionesprácticasconsuspadres,Ysevayadelhogarnodejadeserhijo,amenosquemuera.Sieldiscípulo miembro vuelve arrepentido, como en elcasodelhijoprodigo,debeserrecibidoytratadootravezcomoesdebidopor supadreespiritual, aunquepodrán existir algunas reservas. Esto es igual que al

descoyuntaraunmiembrodelcuerposuvinculacióncon su maestro queda rota, pero la paternidad (sies que el maestro lo engendro en la Palabra) no serompe.

Unavezque“sepongaclaro”,sedebeevaluary tratarque se Ie reubique con sumaestrooriginal,reconociendo;queelconflictoquecreolarupturaserásanadoconeltiempo,aligualqueunalesiónfísicadeun tobillo, salvo cuando las relaciones entre amboshayansidomuyafectadasporproblemassurgidosenelperiododedescoyuntamiento.

Debemos considerar las responsabilidadesdeunmaestroen su“paternidadespiritual”,yaquepuede darse el caso de que quien ande mal sea el

maestro y por ello causedaño a los discípulos. Enesta situación, quien Ieda cobertura al maestro,deberádetectarloyactuarde inmediato. La Palabratiene dos filos, corta paratodoslados.Sedebehacerconciencia de que unMlEMBRO es aquel que

SE SUJETA AL CUERPO y permanece unido sinexcusa.Cadamiembrodebeestarubicadoysujetoalosministerios,ytodosdependiendodelacabeza,queesJesús.

Nodebemospermitirqueestaunidadmenguepor errores, caprichos o descuidos ministeriales.Defender la unidad y el acoyuntamiento significamantenervivaunaiglesiaconfuerzaevangelizadora,quedaNUTRICIONYCRECIMlENTO.

Debemostenercuidadodenousarestosprincipiosdeacoyuntarparadesarrollarunahegemoníaespiritual,eimponerdogmasytradicionesdehombres,llevandoa las personas a un legalismo que no edifica. Carlamaestro,pastorolíderdelaiglesiadebeaceptarquesolopodráayudar,ytrabajarenlasáreasenquesusdiscípulosIodejenentrar,porlotanto,noslimitaremosadaraquelloquelapersonaestédispuestaarecibir,yaquelaobranuestra,“no es con fuerza ni con ejércitos, sino con el poder del Espíritu Santo”(Zac.Esto4:6)

Debemostenercuidadodenousarestosprincipiosdeacoyuntarparadesarrollaruna hegemonía espiritual, e imponerdogmas y tradiciones de hombres,llevando a las personas a un legalismoquenoedifica.



CONCLUSIONHemos reflexionado sobre el principio

biológicodelacoyuntamiento.Estáclaroquedebemosvivir ligadosde formaprofundaalcuerpodeCristoqueeslaiglesia,yademáshemosanalizadolasbasesde esta relaciónbajo el principiode las coyunturas.Sinembargo,deseoprofundizarmasenotrosaspectossobreel“serdiscípulos”,yporellovamosaahondarestetemaenelsiguientecapitulo.



¿SOMOS TODOS DISCI PULOS?

LECCION 2

Nadaesmásimportantealahoradepredicar,quehacerquelosconvertidosalevangelioaprendana vivir según las enseñanzas dadas por su maestro,iniciándoseasílareproducciónenseriedeunmodelode conducta, dado por Jesús a sus seguidores. Pero¿cómo actuó el Señor? Vamos a analizar algunosparámetros de su conducta, para entender comodebemos conducirnos y formar las vidas de losdiscípulos.

A)EI hizo discípulos mientras estuvo en la tierra.Entreelloshabíaungrupodesetenta, otro más intimo dedoce, y otro de tres muchomasintimotodavía.AIenviaraestosahacerdiscípulos, lesordenó actuar de la mismaformaqueEllohabíahecho.Es decir, tomar un grupo

pequeño de personas y enseñarles a vivir como Elvivía. Esto produciría una cadena de reproducciónquedaríaprincipioalnacimientodelaiglesia.Notenque antes de llamárseles “cristianos”, se les llamaba“discípulos”(Hechos11:26).

B) EIes el ejemplo y el modelo que Dios nos dio a todos nosotros. Jesús envió a sus discípulosdiciéndoles:“Ejemploos he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis”Sn.Juanl3:.l5.

Y San Pablo ratifica lo expuesto afirmando: “Para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo”Romanos8:29.

Debemosimitarleyreproducirunestilodevidaquereveleconhechosloquedecimosconpalabras.EsporelloquemuchosafirmanquelapredicadeJesúspresentaunnuevoconceptoen la relaciónhumana,

Nosotrosnosomosungrupodepersonasqueadoptounareligiónparairlosdomingosalculto,sinodiscípulosde Jesucristo,miembrosde su cuerpo, sufamilia,PueblodeDios.ParalograrestefinEIpusoasussiervos,quesonloslíderesvisibles.Yestablecióunorden,a loscualestodosdebemosdesujetarnos,siempreycuandolosqueesténalfrentevivanloquepredican,parapodernosotrospracticarlasenseñanzasrecibidasconsuejemplo,ytransmitirlasalosdemás,comoEIquiere1.

Ahora que hemosentrado en estapreciosa visión,queesladehacerdiscípulosdeJesucristoatodoslosquecreen,debemos aceptar las coberturashumanas para que podamoscrecer espiritualmente. Nuestrameta no es ser como nuestrolíderaquíenlatierra,imitandosuformaexternadeser(clonaciónespiritual),sinoenaquelloqueseadignodeimitarenelSeñor.Poresoserámuybuenoquealavezqueobservamosanuestroslideres, leamos los Evangelios, donde tendremos unretratode Jesucristoy si éstos se ciñena laPalabra,obedezcámosleseimitémosles.

LA GRAN COMISION DE JESUCRISTO SEGUN MATEO 28:l8-20

Jesucristo, en primer lugar, envía a susdiscípulos para que “hagan discípulos” entre todaslasnaciones.Estaeslamisiónquerecibieronlosdoce,lacualdenominamos“LAGRANCOMISION”.

� Algunasideasdeestematerialestánbasadasenunbosquejoque“llegoanuestrasmanosenelañol975ycuyoautoresdesconocido.Enestudiosyreunionesdediscipuladoloreestructu-ramosyampliamosconlosdiscípulosqueformabanlacélulabasedelaobraenHonduras.Loincluimosdentrodeestematerialporqueloconsidero educativo a la hora de definir la importancia de la relación en sujeción, así como algunos otros conceptos del discipulado.

Nuestra meta no es ser como nuestro líder aquí en la tierra, imitando su forma externa de ser (clonación espiritual), sino en aquello que sea digno de imitar en el Señor.



predicóalrevésdelsistemadominante2.ParaanalizaresteprincipiodebemospartirdelmodelodejadoporJesús.

C) Hacer discípulos no es otra cosa que cumplir el deseo de Dios.Discipular es hacer a laspersonas cada día mas parecidas a Jesús. Es la baseparaformarunavidae imprimirenellauncarácterque revele la realidadde Jesús.En la formacióndeldiscípulosetrabajamásconelcarácterhumanoqueconelintelecto.Noessuficientecreer,iralculto,oraroleer,sinoquelavidaconsushechosvalemasquelasmuchasLiturgias,poresoJesúsdijo:“así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras,...”Mateo 5:l6.

D) Dios hizo en un principio a Adan y Eva “a su imagen y semejanza”.Ahoraquiereque,mirandoa Jesús, recuperemos esa imageny semejanzadeunHIJO DE DIOS. Al hacer a Adan y a Eva, teniapensado que todas las gentes fueran a su imagen ysemejanza.Poreso,almandaraJesucristoalmundo,sepropusorestauraresaafinidadenlossereshumanos.Por eso dijo Jesús:”Vayan a las gentes de TODAS LAS NACIONES”. Esa es nuestra misión, hacer aTODOSdiscípulosdeJesús.EstosformaranlagranfamiliadeDios.

E) Somos discípulos, no creyentes de una religión. ¿Que diferencia hay en esto? Debemosser y hacer discípulos para Jesús a TODAS LASGENTES DE TODAS LAS NACIONES, nosolamente profesantes de una religión que cumplancada domingo con la liturgia evangélica ignorandoqueseeshijodeDios“todolosdías”.EsporelloqueSantiago demanda: “sed, hacedores de la palabra, y no solamente oidores. Engañándoos a vosotros mismos,Santiago1:22.

¿COMO HACER DISCIPULOS?

Primeramentedebemosevangelizarlos,osea,llevarles las buenas nuevas, estableciendo con ellosuna amistadquenos lleve auna relacióny termineenunacomunión.UnavezqueseconviertenaJesús,elsegundopasoesbautizándolos,yluego,enseñarles

� “EIReinoalRevés”DonaldB.Kraybill.EdicionesClara Semilla, l995.

aquecumplantodoloqueelmandoasusprimerosdiscípulos:

“Enseñándoles -dijo- a obedecer todo lo que yo os he mandado a ustedes”(VersiónadaptadadeMateo28:20).

Cuandoeresbautizado,yaceptasaunmaestroparasujetarte a laPalabra, te conviertes enundiscípulo.Estas aprendiendo a obedecer todas las cosas queJesúsmandó.Túaprenderásobservandoatumaestroy escuchando sus enseñanzas. Pronto comenzaras atener tus discípulos, que aprenderán de ti y de tusenseñanzas,queseránlasdeJesucristo.

Debessercontumaestrocomolosprimitivosdiscípulos eran con Jesús. Debes amarlo, confesarletus dudas, problemas y alegrías. Compartir todo loqueeresytienes,yobedecerleenlaPalabra.Amarlecomo el te ama a ti, y juntos, hacer realidad lospostulados de la GRAN COMISION del DivinoMaestro; hacer discípulos a todas las gentes. EI teenseñarátodoloqueJesucristomandó,yasíserásunbuenmaestro.Recuerda,“nadie puede dar lo que no tiene”, y tampoco podrás demandarle a otro lo quetúmismonoestésdispuestoadar.Estareglaseaplicainclusoenlaformacióndenuestroshijosnaturales.

TenemosenlaspalabrasdeJesúsunapromesamaravillosa: “...Heaquíyo estoy conustedes, todoslosdías,hastaelfindelmundo”Amen.Mt.28:20.Esta expresión, y la realidad, nos enseñan algunascosasimportantesquedebemosanalizar:

A)Jesucristoprometióestarconsusdiscípuloshasta el fin del mundo. Esto implica que estará entodas partes, hasta en las mas remotas, como en laAntártida, selvasomontañas.Estaráhastaelfindelmundo,encuantoatiemposerefiere,puesdice“todos los días hasta el fin del mundo”.ComotodavíanohaIlegadoelfindelmundo,quieredecirquesupromesaestaenplenavigencia.

B) Sin embargo. Si bien EI prometió estar,pareciera que ese “estar” es condicionado. “Vayan a todos las gentes y háganlas mis discípulos...y yo estoy con ustedes”.Jesúsnoestaconnosotrosmeramenteparahacemoscompañía, sinoqueestaráconnosotrosen


Acoyuntados si somos Discipulos�0

el cumplimiento de la misión que él nos encargo.Hagamos discípulos, y así estaremos seguros que elestá connosotros, dispuesto siempre a tratar con lavidadenuestrosdiscípulosparacomplementarenlaexperienciayrevelaciónlasenseñanzasquedemos.

C) En estos momentos en que tu maestrocomo consejero espiritual, esta tratando de hacertediscípulo,Jesúsestaahí,asuladoparaayudarte.Si,EIestaporquelo“prometió,ynosotroslocreemos”,¿Porquenodejasunmomentodeleeroconversaryreconocesensilenciosu“presencia”?...

CONDICIONES PARA SER DISCIPULO MATEO l6:24

El camino del discipulado no es fácil, porego muchos optan por ser simples creyentes, sincomprometerse en la cobertura espiritual. Muchascongregaciones parecen orfanatorios o guarderíasinfantiles,puestodoelmundoandaporlalibre,sonhuérfanos,notienenpadres.

Muchasiglesiasfuncionanmascomocinesoclubes,adondesevaabuscarunsermónquelosanime,envezdeunadirecciónoconsejodeDiosparaeldiariovivir.Paraser discípulo hay que pagar unprecio.Esimportanteentenderloantes de tomar una decisión alrespecto, pues sus demandas nosonfáciles,sóloconunverdaderocompromiso cristiano podremos alcanzar la imagende Cristo, pues el discipulado apela a la obedienciav0luntaria,ynoalaimposiciónarbitraria.

¿Cuales son las condiciones que un cristiano debeaceptarparaserdiscípulo?SegúnMateo l6:24,estasson las demandas básicas que un discípulo debeasumir:

Olvidarse de si mismo es una condición indispensable para seguir a Jesús: AhorapensamosenEl,ysucausa.¿Quesignificaolvidarsede simismo?, ¿Para quedebemos olvidarnos denosotrosmismos?,¿QuesignificaentoncesseguiraJesús?,¿PorqueteparecequeJesucristo,nuestromaestro, demanda tal renunciación y fidelidad

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a su causa? Porque solamente por el camino dela obediencia podremos ser verdaderos siervos.“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, que soy manso Y humilde de corazón; y hallareis descanso para vuestras almas”.(Mateo11:29)

Esta demanda no es algo fácil de asumir, igual queotrasmas;“Si alguno quiere venir en pos de mi niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame”Mateol6:24.PeroqueimplicaestemandatodelMaestro:

Niéguese a sí mismo. Esto es equivalente aquitartu“yo”paradejarqueJesústometulugar.EIvadelante,ahoratodolotuyoessuyo...yanotepertenecesatimismo,puesEltecompróconpreciodesangre.EseorgulloquetantoestorbatuvidacristianadebesersojuzgadoasuSeñoríoparadecir como San Pablo: “ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi”(Gal.2:20).

Toma tu cruz-.EstonosignificaandarconunaCruzalcuellooalhombro, sinomasbienestarsiemprelistoasufriromorir.CuandoalguienveíaaunapersonaatravesandoJerusalénconunacruzalhombrosabiaqueibaasercrucificado.Esaes

laactituddeundiscípulo.Estardispuesto a todo. TambiénsignificaquehemosmuertoparanosotrosynonosimportanlasconsecuenciasdeseguiraJesús.VivimosparaEl.Algunoscreenque la cruz es una aflicción

continuaperoiNO!LacruzesunaactitudhacialaaceptacióndetodaadversidadenlaobedienciaasuPalabra,ynoelvivirsiemprecon“complejodemártir”.

Sígame.Esunmandatoimperiosoalaobedienciaquizás sobre este principio debemos basar lasujeción. El Señor apela a un sometimientovoluntario a su llamado; sin ofertas, sin interés,sinbúsquedadeprotagonismo.Tansoloseguirle,apelandoporelloanuestraactituddesometimientovoluntario. No por medio de un evangelio deofertasbaratas,sinodeentregaycompromiso.

Tambiénhayotrasexigenciasalrespecto.Unadelasmas fuertes esta en Mateo 16:25, cuando el Señor

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ElSeñorapelaaunsometimientovoluntario a su llamado; sinofertas,sininterés,sinbúsquedadeprotagonismo.


��Acoyuntados si somos Discipulos

dijo: “Porque el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará”.¿Queesperderosalvarlavida?

“Perder la vida”noesunacosadelotromundo.¿Acaso no nos esperaba la condenación y elinfiernoeterno?Estábamosperdidosparasiempreenelpecadoyenlasmanosdenuestroenemigo.Ahora Cristo nos rescato. Nos compró para EI.Somos suyos, no nuestros. No éramos nuestrosantes,sinosiervosdelpecado,nisomosnuestrosahora, somos siervos de Jesucristo. San Pablonos dice: “Pero, ahora, libres de la esclavitud del pecado, han entrado al servicio de Dios. Esto si les trae provecho, pues les da una vida consagrada a Dios y los lleva finalmente a la vida eterna”(Romanos6:22).

Debemospensarcomounmisioneroquemurióllevando el evangelio a lastribusaucasdeEcuador.Elescribió en su diario pocoantesdesumortalaventura,lo siguiente; “No es tonto el que da lo que no puede guardar (la vida física) para ganar lo que no puede perder (la vida eterna)”3.

“Salvar la vida”. Hay muchos que no quierenentregarse completamente al servicio de Dios.Quieren vivir para sí mismos, hacer su propiavoluntad.NoquierenperderseenCristo,olvidarsedesimismos.Poresodicequeelquequieresalvarsuvida,laperderá.Esdecir,queelquequierevivirpara símismo, seperderá,peroelqueviveparaDios,sesalvará.

Ahoravamosaanalizarlaotraperspectivadeldiscipulado,queesserviralSeñorsobretodaslascosas,estableciendounordendeprioridadescorrectas.DeellonoshablaJesúsenMateo10:37:“El que quiere a su padre o a su madre mas que a mí, no merece ser mío; y el que quiere a su hijo o hija mas que a mi, no merece ser mío”.

� Tornadodellibro“PortalesdeEsplendor”.

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A)Esto es renunciación.Cristoestaahoraantesquetodostusseresmasqueridos.Jesússehatransformadoen tu sermas amado.Estono va endetrimentodetusparientes,yaquealponeraDiossobretodaslascosas, tus parientes estaránmas segurosde tu amorquenunca.MiesposapuedeestarmuchomassegurademifidelidadcuandoDiosestaenelprimerlugardemivida,porqueeltemorasuPalabramellevaráa vivir en sus mandamientos y no Ie engañaré. Sinembargo si ella estuviera en el primer lugar de mivida,mifidelidadno sería tan segura comocuandoDiosesloprimero.

B) Los hijos, la esposa, madre, padre, etc., serán mas amados cuando se pone a Dios en primer lugar.FueDiosquiendijo:“Amaras a tu padre y a tu madre”; “amaras a tu esposa como Cristo ama a laiglesia”, etc. Cuando colocamos a Dios en primerlugar,entoncestodalavidaseordenacontremenda

facilidad,ytodaslascosasvanasulugarporsupropiopeso. Entonces somosmejores padres, hijos,esposos y cristianos. Esunaleynatural.SerfielconDios significa serfiel con mi prójimo.

Cuando no está Dios en primer lugar, nuestra vidaesta desordenada, y otras cosas empiezan a afectarmis relaciones familiares y personales, basta quellegamosalcaosy laconfusión.PoneraJesúscomorey de la vida, en el centro de nuestro ser, será lasolución definitiva para prevenir otros muchosproblemas.

Desde otra perspectiva podemos decir que, a veces,el compromiso del discipulado y la entrega a lavoluntaddelSeñor,nosobligaahacer,no solounanuevaescaladevalores,sinoincluso,unsacrificioderenunciacióna las cosasmateriales.EnLucas l4:33,elSeñornosdice:

“así pues, cualquiera de vosotros que no deje todolo que tiene, no puede ser mi discípulo”.

Cuando no está Dios en primer lugar,nuestravidaestadesordenada,yotrascosasempiezanaafectarmisrelacionesfamiliaresypersonales,bastaquellegamosalcaosylaconfusión.


Acoyuntados si somos Discipulos��

Laversiónrevisadadice:“EI que no renuncia a todo lo que posee”.DebemoshacerdelreinodeDiosysujusticianuestramayorprioridad,ynoafanarnosporlasañadiduras.Pero¿Quésignificarenunciarorelegarlasañadidurasaunsegundolugar?

1) Renunciar a lo que tenemos, es vivir como si no tuviéramos lo que tenemos.Todas las cosasmías,oqueyocreíaqueeranmías,ahoraselasdoyalSeñor;sondeDios.Eleseldueñoabsoluto.YosoyunmayordomooadministradordelosbienesqueElmehadado.CuandohagolapazconDios,Iedevuelvotodoelderechodepropiedad.Renuncioatodo,peroElme lodeja para que lo sigausando, e incluso lomultiplica, pero reconozco que no es mío, sino deDios.

Estarenunciaciónatodoloqueposeemosseconvierteen una revolución en nuestras vidas. Nos ayuda ahacerlavoluntaddeDios,serhospedadoryservirentodo,sabiendoqueloquetenemosnoesnuestro,sinodelSeñor,yquesuvoluntadesquehagamosbuenasobras,noparacomprarelcielo,sinocomoexpresióndegratitudyentregaasuSeñorío.Esteprincipionosayuda incluso a superar situaciones que nacen delapegoalascosasmateriales.Esporelloquelateologíadelaprosperidadchocaconestepostulado,puesnovivimosparatener,sinoparaservirydarleaJesústodoelSeñoríosobrelosbienesmateriales.

Recuerdo que viajando de Cordoba a Extremadura(España) un 23 de Diciembre del l992, tuve unaccidente.Enesosdíasnecesitabamasquenuncaelautomóvil,perocuandolovíchocado,yreconocíqueyo era “el chofer del Señor”, y Ie dije a El: “Señor,tehanchocadotuauto,haré loquepueda.Pero tuchofersequedóapie,asíqueestuproblema”.Estomeayudoaafrontarcontranquilidadestasituación,puesreconocíque:“A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien…”Romanos8:28

2) EI que no hace esto, no puede ser discípulo del Señor.SusPalabrassonclarasycategóricas:“EI que no deje lo que tiene NO PUEDE SER MI DISCIPULO”.Algunosgrupos,quemasbienactúancomo sectas, se aprovechan de este principio paradespojaralosquetienenparasupropiobeneficio.Elasuntono esta en “NOPOSEERNADAYVIVIR

COMO MENDIGO”, sino que las cosas queposeamosnonosimpidanhacerlavoluntaddelSeñor,yusarlosbienesqueposeoparasugloria,pormediodemi servicio.Demaneraque ahorami automóvilnolovendo,ni loregalo, lousoparaelserviciodelSeñor,yyomehagosuchofer¡Aleluya!Perosimelorobaran,oserompiera,onopudierausarlo,deigualforma serviría al Señor.Las cosas lasutilizopara sugloria,peronomehagoesclavodeellas.

La perseveranciaesotracondiciónrequeridadelosdiscípulos.Juan8:31dice:“Entonces Jesús les dijo a los Judíos que habían creído en EI: Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos”.

¿Que quiere decir el Señor con esa expresión?: “Si ustedes permanecen (o perseveran) en mi palabra”Veamos:

1) Estonoesalgodeunmomento.Noesunaemociónpasajera.Esunavidaquecomienzaysiguedesarrollándose.Esunacarreracuyametaeselcielo.Parallegardeverasasersusdiscípulos,debemosseguirfirmesensuPalabra,ensusmandamientos,aunquenohayanemociones,niexperienciadeformacontinua,ylosdíasquenostoquevivir,aunqueseandíasmalos,yosigofirme,pues“seenquienhecreído”.

2) EstascosasJesússe lasdijoa losquehabíancreídoenEl.TuquehascreídoenJesús,estaspalabrassonparati.Debespermanecerfirme.Tendrásayudaen las dificultades. Otros te ayudaran para quepermanezcas firme. No cedas nunca a la tentaciónde abandonar el esfuerzo. Cristo te ayudará a salirvictoriosoenestavidanuevaquehascomenzado,lacual seguirá en aumento como la aurora, hasta quellegueeldíapleno.

EnJuan15:9,Jesúshacereferenciaaloqueeselefectoinmediatoaunavidabajoeldiscipulado,puesdice:“Mi Padre recibe honor cuando ustedes dan mucho fruto, y así demuestran ser verdaderos discípulos míos”.

Es interesante ver como el Señor se hace patentecuandodamosfrutosyestosseexpresanpormediodelosdiscípulosensuvidadiariaypractica.¿QuefrutosdebemosdarparaJesús?



El fruto que Jesús nos pide según el contexto,es que hagamos discípulos a otros.Tal como elfrutode lahigueraesunhigo,yeldeunavacaunternero,asíelfrutodeundiscípulodeJesúsesotrodiscípulodeJesús.

Hacerotrosdiscípulos,enprimerlugar,hacequeelPadrerecibahonorygloria.Puesesotravidaqueadorará,honraráyalabaráalSeñor.También,el hacer discípulo a otro demuestra que somosverdaderos discípulos de Jesús. Como dice elproverbioespañol:“de tal palo tal astilla”,sisomosdiscípulos,haremosloqueElhizo,yobedeceremossumandato:“Hacerdiscípulos”.

LA IMPORTANCIA DE LA CONVIVENCIA

EnMarcos3:l4nosdicequeJesús:“Nombró a doce para que estuvieran con EL… y para mandarlos a predicar el mensaje...“.

Perosobrelaformadetransmitiresemensajehay muchos escritos, incluso métodos, cursillos yteorías.Sepiensaqueelenseñaresunprincipiobasadoen el aprendizaje mediante un sermón, una cátedraimpartida,un cursillo, etc.Este es el grave errordemuchoslideresreligiosos,queproducealgunos“malllamadosdiscípulos”.

Creen que con un cursillo ya se puedengraduardediscípulos,haciendodeestounmétododeenseñanza,masqueunaformadevida.Noseespadrepor estudiar “paternidad”, sino por tener un hijo,aunqueelestudionosayudaa ser“mejorespadres”.Loqueensinosdapaternidades laconcepcióndeunhijo.

Labaseprincipaldeldiscipuladonoradicaenunplandeestudiopreviamentedelineadoportemas,periodosymaterias,sinoenlasrelacionespersonalesque determinan las necesidades individuales dentrode la vivencia. Es formar un carácter cristiano yuna templanza en laproblemáticadiariade la vida.Podemos aprender mucho de la metodología queJesúsusóconsusdiscípulos.Vamosaanalizaralgunosdesusprincipiosenlaformacióndevida:

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I. No hay mejor enseñanza que la relación convivencial.

SiexaminamosatentamentequienesfueronlosmejoresdiscípulosdeJesús,descubrimosqueeranlosquemasconvivieronconEl.Aúndesdeelprincipio,dospersonaspreguntaronaJesús:“Maestro,¿Dóndemoras?”Jesúslescontestó:“Vengan a ver”.Elrelatosiguediciendo:“y vinieron y vieron y se quedaron”(Juan1:35-42).

ParaJesúslarelacióndentrodelaconvivenciaeradevitalimportancia,puesasípodíamoldearasusseguidoresytransmitirlesconsuvidalospatronesdeconductaqueelPadredeseabaparasupueblo.Nohaymejormaneradeaprenderqueviviralladodealguien,ademáshaycualidadesquesolosepuedenaprenderalvivirenrelación.Ejemplo:EIamor, lahumildad,elservicio,elperdónetc.

II. “Nombro a doce para que estuviesen con EI”.

Debesprocurarpasar lamayorpartedel tiempoposible con tu maestro, buscar de él consejoespiritual.Nofaltesaningunareunión.Sifaltas,quesea por razones justificadas, y comunícaselo. Tratade involucrar a toda tu familia en lo que haces. Seaccesible a tus discípulos y procura tener siemprelaspuertasdetucasaabiertasparacuandovenganabuscarayuda.Salconellosalcampo,ayuna,trabaja,evangelizaconellos,paraqueasíaprendandeti.

III. “Nombro a doce para que estuviesen con EI y para mandarlos a predicar...”

LuegoquetútevasformandojuntoatumaestroytevaspareciendoaJesucristo,entoncestútambiéntendrás tus discípulos, e incluso puedes alcanzarpormediode lamultiplicaciónunministerio.SerásubicadoenellugarqueDiosindiqueatussuperiores.Comenzarasaserguíaparaotros.Peroprimerodebes“estar”conquienestevanapreparar,ylaconvivenciacontumaestrotecapacitaenlapractica.



En Hechos 1: 1 dice que Jesús comenzó a“hacer y a enseñar”.PorconvivirconJesús,ellosnosolamenteoyeron loqueJesúsdecía, sinoqueveíanloquehacía.Seunobservadordequientedirige.Ala vez, comienza a practicar lo que ves vivir en tusdirigentes; como son en su hogar, en el trabajo, enla vecindad. Así los que te rodean te miraran a ti.Recuerdaquees“haceryenseñar”.

Noenseñeshastaquevivasloqueenseñas.Perosi el ejemplode tusdirigentesesnegativo, entoncesbuscaotrospatronesmejores.Entalcaso,lasujeciónnoesbíblica.Sinohayunrespaldodeejemploentuslideres, tu vida va adecaer, pues es vital el ejemploparahacerefectivoeldiscipulado,ytenerautoridad.Sinovivoaquelloqueenseñoypredico,meconviertoenunhipócrita.

EL VERDADERO DISCIPULO MATEO 7:24-29

DebemosserentendidosdeloqueelSeñordemandadenosotros,asíesque:“...EIquemeoyeyHACEloqueyomando”seráunhombreprudente.Esteeselsabioqueestaedificandosuvidaespiritualsobreunarocafirme.NadaIeturbará,nadaIeharávolveratrás,nada Ie debilitará. Siempre permanecerá fiel, estaráfirmeyconfiaráenquevendráenaqueldía juntoaJesúsensuvenida.Esteeseldiscípuloverdadero,elqueoyeyhace,elqueponeenpracticalasenseñanzas,elqueobedece,elquesesujeta.Noelquedice“sí’ a Jesús cadavezque Iemandaalgo, sinoelqueya ha dicho (SI) a Jesús una vez y para siempre,obedeciendodeformaespontáneaysostenida.

"...Elque me oye y no hace lo que yo mando, es como un hombre insensato4...”.

Es verdad. Es una insensatez escuchar losmandamientosdeJesús,elmaestro,ynoobedecerlos,Todoeltiempoqueocupesenasistiralasreuniones,cultos, hogares, etc., esTIEMPO PERDIDO si novivesunavidarecta,santa,conformealasdemandasdel Señor. Sí, ¡tiempo perdido!, tan perdido comoedificarunacasasobrelaarena.Estoesescucharynohacer,noobedecer,nosujetarseaJesúsyatodoloqueEldemanda.

� Lapalabra“INSENSATO”tieneensuraízunaconnota-ción semejante a la de TONTO, también necio

Demaneraqueparaserunverdaderodiscípulode Jesucristono es suficienteSABERalgunas cosas,sino HACERLAS. Tú puedes informarte muchoacercadeJesús,ypuedesllegarasabertodoloquesabetumaestro,peroesono te salvará,por el contrario,sinoobedeceslasenseñanzas,Jesústellama“necio”.Sí, -necio-, por la pérdida de tu tiempo y energíasen nada. Todo ese tiempo, y energías gastados enescuchar,sevendránabajocomounacasacuandoestaedificadasobrelaarena,ysubeelagua…EIevangelionosefundamentaenteorías,sinoenvida.

Hoymismodebesdecidirsiseráselhombresabioolamujerentendida,queoyeyobedece.Nopierdastutiempo,nilohagasperderalosdemás.Seundiscípuloverdadero;poniendoenprácticatodoloqueJesústemanda.

Enloscuadrossiguientesserevelaladiferenciaqueexisteentreuncreyenteyundiscípulo.

JESUS

CASA AMIGOS DINERO

AUTO TRABAJO

YO FAMILIA

DISCIPULO

YO

CASA AMIGOS DINERO

AUTO TRABAJO

JESUS FAMILIA

CREYENTE



CONCLUSIONDebemos ser conscientes que para ser

discípulos de Jesús tenemos que haber muerto paranosotros mismos, y vivir para El. Perfecciónate,para perfeccionar a otros. Cada día debemos irpareciéndonosmásaJesúsmediante laobedienciaasusmandamientos,enformaconcreta,ya travésdeoración,servicioyvivencias.

Undiscípulo esunoque aprendede la vidadesumaestroavivircomoCristoquiere,ya lavezenseñaaotrosconsuvidaysuspalabrasavivircomosumaestro,CristoJesús.

Un discípulo es uno que esta convencidoquedebeunirseaJesúsparahacerdiscípulosatodaslas gentes. Cada amigo, pariente, familiar, vecino ycompañerodetrabajo.Todoslosqueterodeandebensercodiciadosportiparahacerlosdiscípulos.Esteesunmandamientoimperativo,yeltérminoimperativoesquenohayotraopción.

Yporúltimo,recordemoslaspalabrasdeJesúscuandodijo:

“Idyhaceddiscípulos...”Y estademanda es imperativa.Nohaymisiónmas.importanteenlavidadelaIglesiaqueesta,lodemásesañadidura,complemento,hechoscomplementariosquerevelanelamordeDios.



Hemos visto como a través de los años loscristianoshancreadoestudiosteológicos,conferencias,charlas y convenciones para hacer crecer la iglesiade forma fuerte y poderosa, La moda actual es locuantitativo.Porelloesque las ideaspragmáticassehan adueñado de muchas iglesias, las cuales handiseñado esquemas que podemos definir como “a-teológicos5”, referente a una serie de principios quetratandeforjarlasmega-iglesiasoelfenómenoalqueselehadadoporllamar“igle-crecimiento”.

CORRIENTES CONTRARIAS AL DISCIPULADO

Paralosquesiguenlascorrientesfilosóficasdela“a-teología”,loimportanteescrecer,buscandoparaelloelmétodomásfactibleydemoda,quepuedaatraermás cantidad de gente al culto, aquí lo que cuentaes la asistencia, cuantomásmejor.Aesto Ie llamanavivamiento.6

Para talfinsehanestablecidosistemasdegobierno,enseñanza, campañas evangelísticas, seminarios decrecimiento,métodosartísticos;conciertos,desfiles,yestrategiasprogramadaseneltrabajodelevangelismoconmetascuantitativas,programasdeordenadoresqueenseñendeformafáciltodalaverdaddeDiosacercadelhombre, la salvación, la iglesia y el crecimiento.Nosenfrentamosaunmodelodeiglesiatecnológicaytecnócrata.Sehahechodelpragmatismounprincipioqueopacalaverdadrevelada.

5 A-TEOLOGICO:EIhechodepresentarunaenseñanzacomo “teológica” pero sin contenido de base bíblica sólida, por lo que se expone una idea de origen filosófico que tomando razona-mientospragmáticosestablececriteriosdeíndoleeclesiástico.� EI verdadero avivamiento debe seguir otros parámetrosademás del crecimiento numérico. Según Hechos �:�8-�7 debe iracompañado de: Arrepentimiento, bautismos en agua, poder del Es-píritu Santo, perseverancia en la doctrina, comunión unos con otros, unanimidad en el sentir, alegria, sencillez y espíritu de servicio con todo el pueblo. Cuando estos elementos acompañen un crecimiento, entoncessihayavivamiento.

LA IMPORTANCIA DEL DISCIPULADO

LECCION 3

La numerolatría7 se ha convertido en unparámetroconelcualsemidenlosavivamientosyeléxito. Es una obsesión en muchos pastores alcanzarcantidad, pues se mide el éxito por lo grande quepuedeserunaiglesia,oporlorápidoqueestacrezca.Debemos aclararqueno es suficiente reunirmuchagenteenuncultoparajuzgarun“avivamientooéxito”,sinoquetenemosqueverlavidadeesaspersonas,yjuzgarsinohaydeserciones.Enrealidadlasgrandesiglesiasgananmucho,peroalavezpierdenotrotanto.ademásunagranmayoríadesusadeptosprocedendeotras iglesias pequeñas, son tránsfugas, emigrantes,desertores,prosélitos.

DeseamosuncrecimientoacompañadodeuncuidadodelasvidasqueconfiesenalSeñor.Esaceptadoportodos que lo más difícil no es parir, sino criar. Enla iglesiadehoy lomasdifícil es formarunavida -criarloenlafe-,peroganarlosparaCristo-parirlos-,es fácil,máximecuandoel sercristianoseconvierteen“moda”.

No puedo negar que el pragmatismo, al infiltrarsedel mundo secular a la vida de la iglesia, ha traídoaparentemente“buenosresultados”,perosusmétodosy la calidad de cristianos que produce, son muycuestionables.

En un estudio realizado por Christian A.Schwarz en mas de mil iglesias que crecen en todoel mundo, él llego a la conclusión que las ideaspragmáticashandesvirtuadoeldiscipuladocristiano,aloqueelllama“procesobiótico”,yqueyodenomino“crecimientonatural” enbasea lavida física;nacer,crecer y reproducimos. Schwarz afirma respectoa los peligros que ofrecen las ideas pragmáticas losiguiente:7 AIrespectocomentaAlfonsoRopero:“Tantosmiembros...tantas iglesias plantadas..., tantas salidas a predicar al extranjero...tantovales.Estamosllenosdela«numerolatría».yadenunciadaporotros”. Del libro “La Renovación de la Fe...” Editorial Clie. l995, pagina97



“Una de las características básicas del concepto de la vida del pragmatismo (la expresión no ha sido inventada por el movimiento de igle-crecimiento, sino que ha sido incorporada del mundo secular) es su carencia de principios. Por su raíz, el pragmatismo quiere decir el rechazar categóricamente principios de validez general... En el planteamiento pragmático existe el peligro de que el criterio del éxito, bajo cuerda, se haga la norma teológica propiamente dicha. En el lenguaje secular se suele decir: «No hay nada de mayor éxito que el mismo éxito». La variante cristiana de este lema es: «Bueno es lo que Ileva a un crecimiento numérico de la iglesia. Cuando numerosas personas se reúnen para celebrar el culto, es esta la mejor prueba de que esa iglesia también teológicamente se encuentra en el camino recto»... Los pragmáticos tienden a imaginarse con sabiduría humana lo que consideran correcto para el Reino de Dios. Con ello pierden de vista que, en ocasiones, la lógica divina se rige por “otras leyes”8

Es por ello que actualmente el trabajo deldiscipuladoha sidomarginadooprogramadocomounplanaceleradodecrecimiento.Esigualquedarleaunbebevitaminasyminerales,juntoamedicamentosqueacelerensucrecimiento,paraqueseaunadultoenseismeses.¿Cualseríaelresultadodeestaacción?Unfenómeno.Laideadelorápido,fácil,sehaadueñadodelonaturalybiológico.

LOS PELIGROS DEL PRAGMATISMO

Ladegradaciónenlacalidadescasisiempreelefectodepensarenlacantidad,yponerestacomometa.Ensíloquebuscanlasideaspragmáticasesacelerar,de forma mercantil, el resultado del crecimiento,acudiendoacualquierpatrónfuncional,aunqueenelmismonohayaprincipios,oatentecontralanaturalezadel cuerpo. Un ejemplo está en los atletas de físicoculturismo,queparaobtenervolumendeformafácil,yganaruncampeonato,usananabolizantesydrogasqueaceleranelvolumendeformaartificial,dañandoel hígado. también tenemos el ejemplo de los queengordanpollosoternerasdeformaacelerada,parasuventa,dándoleshormonasyquímicosqueproducenuncrecimientoartificial,perohacendañoalasaludhumana.Peroesto¡noimporta!,loquevaleesganardinero,yproducirdeformarápida.8 Tornadodel libro“Las8CaracterísticasBásicasdeunaIglesiaSaludable”EditorialCliel99�.Paginasl00-l0l

El resultado final del pragmatismo lo definemuy bien Schwarz al afirmar: “El modo de pensar pragmático se puede convertir fácilmente en terreno abonado para un dudoso oportunismo bíblico. Dejar que la bandera ondee según el viento, adaptarse de modo superficial a la moda de actualidad, aplicar métodos manipulables de marketing, colaborar con sistemas políticos corruptos -y todo ello en apariencia para el bien de la iglesia y su crecimiento-, todo esto es también consecuencia del planteamiento pragmático, aunque en esos casos solo cuantitativamente. El pragmatismo tiene por naturaleza una inclinación hacia el oportunismo”.9

Considerando esta realidad, cabe preguntar:¿CómolograrquelocualitativopuedairdelamanoconloCuantitativo?Creoquealolargodeestelibrohemosplanteado lasposibles respuestas,peroquedaalgomasqueañadiralrespecto.

NoNiegoqueelhombre,ensusincerodeseode ayudar a Dios, ha creado todas estas “técnicas”evangelísticas que han tenido y tienen su valordentrodealgunas situacionesy lugares,pero loquenodebemos ignoraresquenoexistemejormétodoparaformarvidas,ycrecercomoiglesia,queelpatrónbíblico establecido por Jesús, aunque lo podemoscomplementarconlosrecursosdisponiblesenelsigloXXI.

Pero, ¿Cual es este método Cristocéntrico? Suprincipio radica en la relación dentro del esquemade un discipulado, y es bueno concienzarnos conestetérminoDISCIPULADO.Sutérminogriegoes“MAZETES”yenhebreo“TALMID”,queencierranun secretode formación en relacióny ejemplo,pormediodelcualenriquecemosnuestravida,másquepormétodosdidácticos,pragmáticosointelectuales,puesdaunarelaciónprofundadeamoryservicio.Enlaiglesianodebemosserbultosonúmeros,debemosserhermanosquenosamemos“conamorfraternal”(VerRomanosl2:10,1Pedro1:22).

9 Idem al anterior, pagina l02.



EL DISCIPULADO NO ES UN METODO

Debemosaclararqueeldiscipuladonoesunaimposición, ni un sistema de gobierno estructural.Tampoco es un método que se puede implantararbitrariamente,obligándonosasujetamosunosaotrosdentrodeunesquemapiramidaldemando.Quizáelfracasodeldiscipuladonazcadelamalaimplantaciónquedelmismosehahechoporalgunoquelohausadoparaejercerunaautoridadhegemónica.

Tampoco el discipulado es un cursillo estilocátedra,enelcual,despuésdeuntiempo,tomasunexamen, apruebas la materia, y recibes un titulo de“discípulo”.EIconceptodeldiscipuladoesmasquetodo esto. Nace en la relación, en la formación delcarácter,enunosprincipiosquesetransmitenmasporlavivenciaypaternidadespiritual,quepornormasymétodosdeenseñanza.

Seespadre,noporhabertomadouncursilloen paternidad, o por el hecho de que adopte a unhijo ya criado, e imponga mi paternidad jurídica,sino porque lo engendro y lo crió. La posición depadreesunafunción,nountitulo.DeigualformaeldiscipuladosecomparaenlasepístolasPaulinascomoun principio de paternidad espiritual10, relacionadoconelhechodetenerhijos(espirituales)enCristo,alos cuales “engendramos”en sentidoespiritual,paracriarlos con la leche y vianda que nos proporcionalaPalabradeDios,comounamadrequecuidaasushijosconternura:“Antes fuimos tiernos entre vosotros, como una nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos“1Tesalonicenses2:7

Los métodos siguen patrones, pautas generalizadas,mientrasquelaformacióndeldiscípulonodebeestarsujetaa“patronesfijosdeenseñanza”.Sedebeajustaralanecesidadindividualdecadapersona,comocuandounhijonecesitaun tratoespecificodeacuerdoa sucarácter y temperamento. La autoridad impuesta atravésdemétodossepuedeconvertirenjerarquizanteyvertical,nodandolugaralamor,comofuerzaquenosllevaalaobediencia.

�0 Pablo se refiere a Onésimo como fruto de una paternidad, pues afirma “a quien engendre en mis prisiones”, Flemón 10, Esta-bleciendoelprincipiodelapaternidadespiritual

Debemoscompararlaformaciónyrelacióncomolacaracterísticaquecada uno tiene en sus necesidades físicas. No todosusamos lamismatalladecamisaozapatos,de igualforma, y según vamos creciendo, el tamaño de laropapuedevariar.asíes la relaciónformativa, tantodel discípulo como de la Iglesia, cada etapa y cadasituacióntienesuspropiasnecesidades,ynopodemoscrear parámetros generalizados en la formación devidas.

El discipulado se fundamenta en el ejemplodelmaestro,queproduceensudiscípulounarealidadvivientedelaPalabradeDios.DeeseejemplonacelaautoridadqueconducealSeñoríodeCristo,ycomoconsecuencia,alsometimientovoluntariopormediodelaPalabra,cuyofactoresbásicoparapoderguiaraldiscípuloporelcaminodelahumildad,alaformacióndel carácter. Este principio se llama “sujeción”, yaunque muchos abusan de ella para avasallar a suprójimo, imponiendo, como los fariseos, normasrígidasdedisciplinacarnal,hayreglasqueregulanloslímites, para evitar que los maestros no actúen masalíade loordenado, yusurpen el lugardelEspírituSantoenlavidadeldiscípulo.

Si el discipulado no es un método, ni uncursillo, ¿Que es? Es una forma de convivir encomuniónparaformarunarelacióndecuerpoentremiembros con miembros, hasta que lleguemos a launidadde la fe en aquelque es la cabezade todos,Jesucristo.Esporelloquevamosadefinirlanecesidaddeentendercuales serian las reglasmas importantesdentrodelaformacióndeldiscípulo,paraasípoderrestaurar una iglesia decadente en sus principiosapostólicos,pueshaperdidolosconceptosdecuerpo,loscualessonbásicosparaasumirlafunciónquecomodiscipuladores debemos tener, y ha dado cabida alpragmatismomundanoquehacedelossereshumanosunnúmero,unameta,unresultadocuantitativo,sinimportarlavidaolasnecesidadesinteriores.



CONCLUSIONDebemoscomenzara formarundiscipulado

dentrodelcrecimiento,ynodivorciarlacalidaddelacantidad.Hayqueelaborarunesquemadeformación,yasumirqueestaetapaeslamasimportanteparalasaluddeloscreyentes.

Nodebemosenfatizarlaevangelizacióncomolomasimportanteenlavidade laIglesia,puesunaevangelización sin conservación es equivalente a unabortonatural.GanaraunoparaJesúsesimportante,peroellograrque“persevere hasta el fin”esmuchomas importante. No dejemos que lo numerológicoeclipse la realidad de la formación y madurezespiritual.

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