Marco teórico

Para la elaboración de esta investigación es necesario hacer una búsqueda de los conceptos

más importantes a los que se va a referir constantemente dentro del tema. Es por eso que como

adelanto se definirán algunos conceptos a continuación como: densidad de población, equidad,

marginalidad, integridad personas y sublimidad. El contraste y la armonía entre estos términos

radican en que todos son necesarios para el abordaje del objeto de investigación y a su vez no

son ajenos a nuestra vida diaria.

Primeramente y de acuerdo con la definición dada por el Banco Mundial (BM) y la

Organización de las Naciones Unidas (ONU) acerca de la densidad de población, se dice que esta

es “la población a mitad de año dividida por la superficie territorial en kilómetros cuadrados. La

población se basa en la definición de facto de la población, que incluye a todos los residentes

independientemente de su estado legal o de ciudadanía, con excepción de los refugiados no

asentados permanentemente en el país de asilo, que suelen considerarse parte de la población del

país de origen.” (2015). El área de tierra es la superficie total de un país, sin incluir la superficie

cubierta por masas de agua interiores, los derechos del país sobre la plataforma continental ni las

zonas económicas exclusivas.

En la mayoría de los casos, la definición de masas de agua interiores incluye los principales

ríos y lagos. Es decir, que la densidad de población se refiere a toda la población determinada en

un área delimitada, estas pueden ser territorios pequeños o incluso países. Este es un término

cuyo significado juega un papel importante dentro del objeto de la investigación ya que es un

factor que se altera o se multiplica con el pasar de los años y puede ayudar a estimar las

consecuencias de una problemática como la del fenómeno de los “ninis”.

Esto porque el fenómeno de los ninis puede verse en desarrollo o crecimiento en proporción con

las masas de población actual y las condiciones de marginalidad o calidad de vida que se refleje

en cada uno de esos sectores.

Seguidamente se emplea el concepto de “equidad” en el cual la quinta definición de éste

término según la Real Academia Española se define como la “disposición del ánimo que mueve

a dar a cada uno lo que merece”. A su vez también puede usarse como un recurso para la justicia

y está incluido dentro de las medidas empleadas dentro de los procesos legislativos, es por eso

que según la enciclopedia jurídica éste es “un medio o parámetro que puede ser empleado para

la resolución de casos concretos en la aplicación e interpretación de las normas y se refiere a

la justicia en cada caso concreto, en la concepción aristotélica. CC, art. 3.2. (2014).

En otras palabras la equidad consiste en una cualidad que radica en dar a cada uno lo que se

merece en función de sus derechos o condiciones y sin afectar o perjudicar a otra persona por lo

tanto es un término esencial para proponer una posible solución a la problemática de la

marginalidad como se menciona dentro de este marco conceptual y así hacer una propuesta

acerca de la distribución equitativa de los bienes o políticas inclusivas que incorporen a la

población vulnerable relacionada con el objeto de la investigación.

Otro concepto que se puede ver relacionado con el objeto de la investigación es el fenómeno

de la vagancia, el cual un diccionario de derecho lo define como la “situación o estado del que

carece de oficio o profesión, siempre que no esté impedido físicamente para el trabajo.” (2015).

Asimismo se puede decir que establecido el trabajo, no sólo como obligación social, sino para

cumplir con el precepto de ganarse por sí mismo el sustento, para no ser un parásito o carga de la

sociedad.

Por otra parte se encuentra dentro del objeto de investigación el tema de la marginalidad que

según Germani radica en una “población que se halla radicada en áreas no incorporadas al

sistema de servicios urbanos, en viviendas improvisadas y sobre terrenos ocupados ilegalmente.”

(1980). En consecuencia en dichos sectores el agua potable sólo se consigue en forma precaria o

transitoria; debido a la carencia de redes cloacales el drenaje de aguas servidas se realiza en las

calles o en las acequias y no se hace una disposición adecuada de la basura, ya sea por falta de

recolección o porque los desperdicios se convierten en un recurso económico para los

pobladores.

El término marginalidad se usa también en relación a las condiciones de trabajo y al nivel de

vida de este sector de la población. Se percibió entonces su incapacidad para satisfacer las

necesidades humanas básicas. En otras palabras se trata de falta de integración social de una

población o sector determinados.

Dentro de la población y las problemáticas como la marginalidad también juega un papel

importante Integridad personal o la integridad del individuo como ser vulnerable dentro de un

sistema social fluctuante.

Para definir a fondo la integridad personal es necesario conocer acerca de la integridad física,

la integridad psíquica y la integridad moral. Afanador. (2002). Entonces se puede definir la

integridad personal como un “conjunto de condiciones físicas, psíquicas y morales que le

permiten al ser humano su existencia, sin sufrir ningún tipo de menoscabo en cualquiera de esas

tres dimensiones.” Afanador. (2002).

Como uno de los conceptos escogidos para contrastar la sociedad actual se seleccionó un

concepto un tanto abstracto como lo “sublime”, lo cual en concordancia con Cuartas (2011), “lo

sublime reclama la presencia contundente (no necesariamente duradera) de una entidad de la

naturaleza ofrecida como versión de la inmensidad, en contraste con la presencia de lo bello, que

puede, de alguna manera, declararse habitual; mientras lo bello es esencialmente juego y

fingimiento, lo sublime es inextricable y amenazante; cuando un objeto se presenta bajo la

exigencia de lo bello, nuestro discernimiento pareciera dirigirse desde lo alto, sometiéndolo a

nuestros patrones del gusto; se realiza entonces la tarea de la apreciación y el juicio se orienta a

resaltar la proporcionalidad y el sano contraste en sentencias como: “esto, decididamente, es

bello, ajustado a lo que entiendo por bello”. O sea que todo aquello que es visto como eminente,

que alcanza un nivel elevado en la escala de valores morales, intelectuales o estéticos se

considera como sublime.

Asimismo dice Cuartes que cuando vivenciamos lo sublime, nuestro punto de mira pareciera

ser otro, como una elevación desde la plana realidad; nuestro discernimiento nos advierte que se

han desbordado los límites y que sólo podremos enfrentar el objeto que nos arroba, guardando

las proporciones, incorporando la emoción como una experiencia nacida de nuestra singularidad

y fragilidad abatida por el evento contemplado. (2011). Definir un término tan abstracto como

este se dificulta, ya que el ser humano se encuentra arraigado a lo cotidiano, la realidad retiniana

(lo visible) y esto lo hace ser muchas veces pesimista. Por lo tanto esto dificulta que todas las

cosas creadas por el hombre y los problemas ocasionados por este mismo se comparen con algo

bello o sublime, ya que estas dos ambivalencias se alejan cada vez más porque el hombre quiere

ser perfecto, pero en realidad se encuentra muy lejos de lo sublime.

Referencias.

Estimaciones de población de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la

Alimentación y del Banco Mundial. (2015). Recuperado de:

http://datos.bancomundial.org/indicador/EN.POP.DNST

Enciclopedia jurídica. (2014) “Equidad”. CC, art. 3.2 Edición 2014. Recuperado de:

http://www.enciclopedia-juridica.biz14.com/d/equidad/equidad.htm

Germani, G. (1980). El concepto de marginalidad, Nueva Visión, Buenos Aires

Afanador, C. (2002). El derecho a la integridad personal. (p.93) Reflexión política vol. 4.

Bucaramanga, Colombia.

Cuartas, R., & Manuel, J. (2011). ¿ Desde dónde pensar lo bello y lo sublime?. (p, 58). Obtenido

de http://bibliotecadigital.univalle.edu.co/handle/10893/2233

Diccionario de Derecho. (2015). Definición de vagancia. Recuperado de:

http://universojus.com/definicion/vagancia