manual de participante. taller de identidad cooperativa

Taller de Identidad Cooperativa

••• Educación Y Fomento •••

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Manual del participante



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Índice:

Introducción 3

1. ¿Qué es la identidad cooperativa? 8

2. Historia del Cooperativismo 14

3. Las Cooperativas en México 28

4.¿Cómo vivir los principios y valores? 48

5. La identidad Cooperativa hoy 55



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Introducción:

Las cooperativas fueron planeadas y soñadas por muchos hombres como forma de combatir la desigualdad social de sus tiempos, para que aquellos que producen la riqueza con su trabajo puedan disfrutar de los frutos del mismo, para que los hombres dejen de vivir unos a costa de otros.

Sus creadores las diseñaron para satisfacer las necesidades básicas de las personas, elevar la calidad de vida de sus socios y brindar servicios a las comunidades donde estos habitan.

En México, desde distintos frentes, se concibió a las cooperativas como instrumentos de organización del pueblo para mejorar las condiciones del pueblo; incluso las Cooperativas fueron consideradas como instrumentos de Redención social.

Pero, en este momento, ¿Las cooperativas siguen siendo como estas primeras organizaciones?, ¿Qué cambios han tenido a lo largo de su historia? ¿Cómo son ahora? ¿Cuáles son sus fines?

Si nuestras sociedades y nuestro mundo cambian de acuerdo a los tiempos y los contextos económicos, políticos y sociales, en necesario que las cooperativas se adapten a estos cambios, pero ¿hasta dónde una cooperativa puede cambiar sin dejar de serlo?

Estas respuestas podemos encontrarlas al conocer la identidad cooperativa, por esto, el taller tratará de generar en sus participantes la reflexión acerca del valor y la importancia de la identidad cooperativa para nuestras organizaciones, los invitamos a participar activamente, a aportar experiencias, conocimientos y a cuestionar los discursos que tratan de modificar la esencia de nuestras organizaciones.



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Objetivo General:

Identificar los rasgos esenciales de la identidad y definir las implicaciones que esta tiene en su vida y en la de las organizaciones a las que pertenecen, para así crear o proponer estrategias para vivirla.

Objetivos Específicos:

Identificar en conjunto los elementos que conforman la identidad cooperativa.

Identificar el contexto en el cual surge el cooperativismo, sus personajes y principales aportaciones, así como las propuestas de cada uno, para que puedan explicar cómo la historia del movimiento cooperativo nos fortalece, sustenta y enriquece.

Realizar un recuento del origen de las cooperativas en nuestro país, y de los fines que estas perseguían en sus inicios, de sus prácticas, para luego compararlos con la situación y objetivos que hoy persiguen nuestras organizaciones.

Ejemplificar como los principios y valores cooperativos son en conjunto, más que conceptos filosóficos e ideológicos, pautas de acción así como determinantes del ser de las cooperativas.

Intercambiar opiniones acerca del valor y la importancia de la identidad cooperativa para enfrentar las cambiantes situaciones presentes y proponer estrategias de adaptación a los cambios con base en la identidad.

Própositos:

a) Favorecer la identidad cooperativa, el compromiso personal y colectivo para construir una sociedad más integral -en el ámbito económico, lo político, lo social, lo cultural, lo religioso, lo personal- dentro del proceso histórico en el que estamos inmersos.

b) Ampliar desde la identidad cooperativa el conocimiento de lo que son las cooperativas y los cooperativistas, comprendiendo su significado práctico en una tarea permanente de reflexión y acción, desde una pedagogía crítica y participativa.

c) Fortalecer la identidad cooperativa desde la Alianza Cooperativista Nacional, para incidir en la Unidad del Cooperativismo y ampliar el movimiento cooperativo Nacional y su presencia en México y a nivel Internacional.



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Metodología de taller:

Activo

Que cada participante aporte sus experiencias, argumente, discuta, escriba, se

comprometa.

Colectivo

Intercambio: hablar y escuchar, dar y recibir, argumentar y contra argumentar,

defender decisiones y buscar consensos.

Creativo

Las experiencias sumadas, los elementos conceptuales, la reflexión y las decisiones

grupales, ayudan a generar puntos de vista y soluciones nuevas y mejores que los

existentes en el momento de iniciación. Así ni las personas ni los problemas deberán

permanecer invariables después de un taller.

Vivencial

Experiencias propias son materia prima y su producto son planes de trabajo que

influirán en la vida de quienes participan.

Concreto

Un taller debe desembocar en planes de trabajo o, por lo menos, en tareas realizables a

corto y mediano plazo.

Sistemático

Precisión al poner por escrito los puntos de vista propios y al sistematizar y presentar

los trabajos del grupo, claridad al exponer los desacuerdos y compromisos, así como la

autodisciplina del grupo para cumplir las reglas del juego.

Puntual

Un taller es un proceso, un momento especial de reflexión, sistematización y

planeación, pero no debe entenderse como sustituto de estos mismos procesos en

desarrollo diario del trabajo.



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Herramientas a utilizar:

Grupos de trabajo

Estos variarán en número e integrantes a lo largo del taller, lo cual permitirá a los

participantes interactuar con la mayoría de los compañeros, intercambiando puntos de

vista, impresiones, intereses, experiencias y además aprendiendo a negociar, a

argumentar y justificar, lo cual es un ejercicio que ayudará en sus reuniones cotidianas.

Relatoría

Antes de cada uno de los temas elegiremos de entre los participantes a uno para

realizar la Relatoría, esta consistirá en recoger los comentarios más significativos y las

conclusiones o posturas finales a las que el grupo llegue luego de cada tema, deberá,

más que hacer una narrativa detallada, plasmar por escrito las conclusiones del grupo.

De ser posible se le pedirá que busque relacionar su relatoría con la de los temas

anteriores.

Luego del taller se hará llegar la relatoría a todos los participantes, la cual será muy rica

pues recogerá los aportes más significativos, las conclusiones, los compromisos, las

propuestas realizadas...

Notas

Es común que mientras escuchamos hablar a alguien acerca de algún tema, o

presenciamos algún acontecimiento surjan en nosotros una serie de preguntas, de

cuestionamientos, de dudas, de comentarios que difícilmente podemos expresar al

momento y que luego se van, se vuelven fugaces y al paso del tiempo se olvidan, y... tal

vez pudieran haber sido el inicio de ideas grandes, de soluciones efectivas, de

propuestas importantes, por esto se pedirá a lo largo de todo el taller a los

participantes utilizar los espacios de notas, para anotar todas aquellas ideas,

impresiones, dudas que surjan a lo largo de los temas, aquellas ideas que les resulten

importantes y significativas, contenidos o comentarios retadores... propuestas.



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Presentación: Los Autógrafos Encuentra a algunos de tus compañeros con las características que se describen en cada línea y pide que firme tu libreta de autógrafos.

1. Prefiere trabajar solo

2. Le gusta vivir

3. Es atractivo(a)

4. Lee poesía

5. Vive solo

6. Parece amigable

7. Toca un instrumento musical

8. Trabaja los fines de semana

9. Me recuerda a alguien

10. Le gusta ver televisión

11. Tiene muchos amigos

12. Me gustaría conocerlo(a) más

13. Me genera ternura

14. Es divertido(a)

15. Es un gran bailarín(a)

16. Es un gran líder

17. No ha cambiado nada

18. Le gusta la fiesta

19. Es muy serio(a)

20. Es muy trabajador(a)



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Tema 1. ¿Qué es la identidad Cooperativa?

Hoy en día se habla mucho de este concepto, lo escuchamos en: tarjeta de identidad,

identidad cultural, identidad de género, identidad política, robo de identidad... por lo

que antes de que comencemos aquí a tratar de explicar lo que es la Identidad

Cooperativa, resulta necesario comprender que es lo que encierra en “tan famoso”

concepto de Identidad, pues en base a este definiremos la nuestra.

Y tú... ¿qué entiendes por Identidad?

Definiciones:

A pesar de ser tan utilizado hoy en día en la ciencia para explicar diversidad de

fenómenos, entre los estudiosos ha sido imposible encontrar una definición única, por

lo que presentamos aquí algunas de las existentes:

Conciencia y asunción de unos modos

de ser, pensar y actuar que dotan de

significado la vida de una persona. Se

construye en interacción con los

miembros del grupo al que pertenece y

dentro de un medio físico concreto.

Alvarez y Munarriz 2011

Conjunto de rasgos propios de un individuo o de

una comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto

o a la colectividad frente a los demás. Es también la

conciencia que una persona tiene sobre sí misma y

que la convierte en alguien distinta a los demás.

Definición.de



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Para poder comprender mejor este nada sencillo concepto, retomaremos los tres

grandes corrientes en cuanto al estudio de la Identidad de acuerdo a Juliana Marcus e

Hincapié Duque, Horacio.

Una vez que hemos revisado las definiciones aquí sugeridas y algunas de las distintas

corrientes de estudio de la Identidad, tratemos de explicar con nuestras propias

palabras:

Elementos

Individuo único por:

Nombre

Sexo y género

Origen

Padres, hijos y familiares

Lugar de residencia

Lengua

Profesión

Ideas políticas

Estado civil

Creencias, Valores, ideas de

futuro

Planes y decisiones

Su trabajo

Personalidad y carácter

Elementos

Sujeto creado en relación a:

Historia

Grupos en que se relaciona

Instituciones: escuela, religión,

política, iglesia, trabajo.

Como se ve a sí mismo, como

lo ven.

Lo diferente a él

Ideas de mundo

Obligaciones y roles atribuidos

Éxito y fracaso

El individuo posee en sí una serie

de identidades contradictorias y

no resueltas.

El individuo es un núcleo no

autónomo ni autosuficiente,

formado en relación a otros,

producto de construcción social a

través de procesos socio

comunicativos.

Describe un individuo centrado y

unificado, con capacidades de

razón, conciencia y acción. Es una

sustancia inmutable, dada y fija.

IDENTIDAD FIJA IDENTIDAD RELACIONAL

IDENTIDAD FRAGMENTADA

Elementos

El sujeto actúa motivado

por:

La incertidumbre

Imagen

Superación personal

Desconfianza

Riesgo

Cambio

Deseo

Desencanto

Flexibilidad

Consumo

Mercado

Nivel de vida

Libertad

¿Qué es la identidad?

y

¿Cómo se conforma?



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Una vez que hemos tratado de definir la identidad y de que tenemos una idea de los

elementos que la conforman, analicemos como esta es un fenómeno que se da en las

dimensiones: individual y colectiva.

La identidad individual responde a la pregunta del ¿quién soy? y para responderla

podemos considerar los elementos aquí enumerados, nombre, raza, familia, estudios,

creencias....

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_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

IDE

NT

IDA

D IN

DIV

IDU

AL

¿Quién soy?

Nombre y apellido

Rasgos físicos, raza

Origen, familia

Religión

Gustos

Hábitos

Capacidades

Habilidades

Profesión

IDE

NT

IDA

D C

OLE

CT

IVA

¿Que tenemos y que

buscamos en

común?

Experiencias, ideas y proyectos

compartidos

Metas u objetivos

Adversarios comunes

Necesidades

Creencias

Historia u origen

Clase social

Actividad

Cultura, costumbres, tradiciones

¿Qué otros elementos consideras son

necesarios para definir la propia

identidad?



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La identidad colectiva responde a la pregunta de ¿quiénes somos nosotros? ¿qué nos

une? ¿qué nos identifica? ¿qué tenemos en común? ¿qué buscamos?. Enumeramos en el

cuadro anterior algunos elementos que nos ayudarán a identificar la identidad de un

grupo o de una colectividad, ¿qué otros elementos añadirías?

En la antigüedad, las familias y los pueblos tenían escudos que reflejaban su historia, su

linaje, sus valores e incluso sus aspiraciones. Estos eran signos visibles con los que por

ejemplo, cualquiera podía reconocer a una familia, e incluso diferenciarla de otra que

llevara el mismo apellido.

Hay un ejemplo interesante del uso de los símbolos con dos escudos del Estado de Guanajuato:

León Xichú

Actividad en equipos

DINÁMICA DEL ESCUDO

El escudo contiene en su parte superior un “Torreón” que es el símbolo de la ciudad. En el primer cuartel está San Sebastián, Patrono de León, ya que la ciudad se fundó en día 20 de enero, fecha en que se le venera. El segundo cuartel tiene al “León de Castilla“, lugar de donde se tomó el nombre del municipio. En el tercer cuartel se encuentra el escudo del Virrey, Don Martín Enríquez de Almanza, a quien se le debe el mandamiento para que León fuera fundado en 1576. El último cuartel es un panal y abejas en punta, que significa la laboriosidad. En su parte inferior aparece una cinta con el lema de la ciudad, “Labor Omnia Vincit” en latín, o “El Trabajo Todo lo Vence” en español.

Contiene en la parte superior la figura

de un Chichimeca hiriendo a un León,

que simboliza a los conquistadores

españoles. En el recuadro inferior

izquierdo aparece la Virgen de

Guadalupe posada sobre la Sierra

Gorda, territorio donde se asienta el

municipio. Por último se observa el

escudo del apellido Quiroz, como

homenaje a Eleuterio Quiroz, caudillo

de la revolución de Sierra Gorda.



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Siguiendo el ejemplo de los escudos aquí presentados elaboren escudos grupales que

representen los rasgos característicos de quienes están reunidos.

Comiencen por preguntarse que los identifica, que los une, que objetivos comunes

tienen... luego transformen esas ideas en símbolos, imágenes, figuras, colores, frases

que sinteticen esas ideas y al final, expliquen a los otros su escudo.

¡¡¡ Manos a la obra !!!

Añadimos aquí como inspiración escudos que han realizado otros compañeros en

anteriores talleres.

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¿Qué nos dicen los escudos de estas dos ciudades,

de sus habitantes, de su identidad y sus ideas?

¿Que tuvieron en común

nuestros escudos?

¿Qué dicen de nosotros?



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Hasta aquí hemos podido enumerar y ver una serie de elementos que ayudan a definir

la Identidad en general, traslademos esto a la explicación de la Identidad Cooperativa.

Escuchamos por todos lados simplificaciones de lo que es la Identidad cooperativa

como las siguientes:

Podemos afirmar que lo aquí dicho tiene razón, cada una de las cosas mencionadas

conforma la Identidad Cooperativa, sin embargo no la agota... los principios y valores

son fundamentales, pero fundamental es también entenderlos no como filosofía o

utopía sino como pautas de comportamiento... nuestro fin o meta es esencial, pero las

cooperativas no solo decimos hacia donde queremos llegar, sino como, tenemos una

forma particular de cumplir nuestras metas, para nosotros el fin no justifica los

medios... los personajes representativos son esenciales, pero estos son resultados de

un contexto que también tiene mucho que decir de nuestra identidad, nuestra forma

de organizarnos y de trabajar...

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La definición de cooperación,

cooperativas y

cooperativismo es la base de

nuestra Identidad.

Si conocemos a los grandes precursores

de la historia de las cooperativas

entenderemos nuestra misión y en

nuestra misión radica nuestra identidad.

¿Cuáles consideras que son los elementos que nos

ayudan a comprender la identidad cooperativa?

¿Para qué nos sirve hablar y entender la Identidad

Cooperativa?



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Tema 2: Historia del Cooperativismo

2.1 Contexto histórico, económico y político de origen

En repetidas ocasiones, al abordar temas históricos, en cualquier área, da la impresión de que los grandes sucesos o acontecimientos de la historia son resultado de ideas o acciones de personajes a quienes de pronto se les ocurrió algo y actuaron... no estamos aquí diciendo que las acciones de las personas no tengan importancia, a fin de cuenta son decisiones personales, sin embargo estas obedecen a un contexto, a situaciones específicas que motivaron su acción.

Por lo anterior hemos decidido comenzar a hablar de la historia de las Cooperativa, partiendo de su contexto de origen. Transcribimos aquí un material elaborado por los compañeros Manuel Arellano y Marin Rubio hace algunos años, que describe el contexto en que el Cooperativismo surgió:

••• Conocer las condiciones económicas, sociales y políticas que dieron origen al cooperativismo como doctrina y como un movimiento social, es fundamental para todos aquellos que estamos inmersos en el movimiento. Conocer las causas que lo generaron es esencial, porque serán el eje vertebral que nos guiará para cumplir su cometido y evitar desviaciones teórico-prácticas en el alcance de los objetivos. Esto no quiere decir que no nos adaptemos a la nueva realidad. Pero no debemos olvidar su esencia.

El movimiento cooperativo surgió en el contexto histórico social mundialmente conocido como “Revolución Industrial. Comenzó en Inglaterra a mediados del siglo XVIII y se extendió a otros países en el siglo XIX (Alemania, Francia, Estados Unidos, Italia).

Se le conoce como una Revolución porque trajo consigo un salto cualitativo del Feudalismo al Capitalismo y determinó las relaciones sociales de producción capitalistas. La revolución Industrial suprimió los obstáculos para el desarrollo de las fuerzas productivas, teniendo como resultado una revolución en la técnica con el invento de la máquina, sustituyó el trabajo manual predominante en las manufacturas, por el trabajo maquinizado, suprimió la servidumbre y despojó de las tierras a los campesinos, originando abundante mano de obra libre, necesaria para las empresas capitalistas.

¿De dónde surgió el cooperativismo? ¿Qué motivo su nacimiento? ¿Saldría solo de la cabeza de algunos hombres?



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La máquina fue la base material y técnica de la revolución industrial, pero la revolución no se redujo a los adelantos técnicos, en la industria, aunque estos tengan gran importancia, ya que elevaban la productividad del trabajo y disminuían los gastos de producción. La revolución industrial originó grandes cambios en las relaciones sociales. El paso a la producción maquinizada tuvo por resultado la aparición de la masa de obreros industriales, la rápida formación del proletariado como clase y la desaparición o reducción del campesinado.

Intensificó la explotación de los trabajadores1 . El obrero se convirtió en apéndice de la máquina. Polarizó a la sociedad en dos clases, los propietarios de los medios de producción, los empresarios, los explotadores y los trabajadores, los dueños únicamente de su fuerza de trabajo, los productores de riqueza, los explotados, los asalariados.

La revolución industrial como un contexto histórico, económico, social y político, fue Analizado de diferentes vertientes, de acuerdo a los intereses de clase, a su Posición social y ética y a la concepción que tenían de la realidad. Así fue como los teóricos de la burguesía, de la clase dominante, elaboraron una teoría para explicar la realidad, conocida comúnmente como el liberalismo económico, cuyos principales representantes fueron Adam Smith, David Ricardo, Comte.

Por el lado de los trabajadores, de los explotados, se generaron varias corrientes de pensamiento: el socialismo científico, el comunismo, el cooperativismo y el sindicalismo, cada una con sus alcances y limitaciones, pero con una causa o denominador común: mejorar las condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores, ante el desempleo, jornadas de trabajo mayores de 8 horas, salarios bajos, condiciones de trabajo insalubres, malos tratos, escasez en el abasto, falta de vivienda, de educación, de centros de salud, explotación de mujeres y niños, con salarios inferiores y la misma jornada de trabajo, etc.

Los primeros intentos del cooperativismo se dieron cuando entre los obreros moría alguno y no tenían recursos para enterrarlo, viéndose en la obligación moral de cooperarse para sepultarlo. Lo mismo ocurría cuando se enfermaban, así fue como surgió la organización de mutuales para satisfacer esas necesidades, formándolas mediante aportaciones económicas para prevenir enfermedades o defunciones. Con el paso del tiempo, el movimiento mutualista y el cooperativismo se fueron perfeccionando, sobre todo cuando algunos pensadores lo fueron estructurando, dotándolo de razones, de principios, de valores y hasta de una utopía. Por eso se afirma que el cooperativismo fue inventado por los trabajadores, los esclavos del salario.



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1. En sus propias palabras ¿Por qué es importante conocer el contexto en el que surge

el cooperativismo?

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2. ¿Cuáles fueron las consecuencias de la revolución Industrial para los trabajadores

del campo?

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3. ¿Cuáles fueron las condiciones de trabajo de los obreros durante la revolución

Industrial?

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4. ¿Cuáles fueron las clases sociales que surgieron en la revolución industrial y que

características tenían?

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5. ¿Cuáles son las distintas corrientes teóricas o formas de explicar la realidad que

surgieron con la revolución Industrial y quién las creo?

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Responder cuestionario



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2.2 Teóricos del Cooperativismo

Resultado de la situación previamente discutida,

surgieron gran número de estrategias para

solucionar la dura situación de las personas.

Añadimos aquí biografías de algunos personajes

extraídas de dos fuentes distintas, esperamos nos ayuden a enriquecer la figura de los

mismos.

Enrique Saint Simón (Folleto ALCONA)

Filósofo y economista francés, nació en 1760 y murió en 1825. Saint Simón influyó en la

doctrina cooperativista, para este filósofo la reorganización de la vida económica de la

sociedad se lograría por medio del nuevo cristianismo, con la transformación social de

los hombres. Su propuesta era una especie de socialismo de Estado, con una

organización central dirigida por los capitales de la industria. La distribución del as

unciones económicas y administrativas se distribuirían de acuerdo a la capacidad de

cada miembro. No se prohibía La propiedad privada, pero no habría herencia,

recayendo esta en manos del Estado. El trabajo para Saint Simón era la base

fundamental y por ello el reparto debía ser a cada uno según su capacidad y a cada uno

según sus obras.

Robert Owen (Folleto ALCONA)

Originario del País de Gales, Nació en 1771 y murió en 858. Owen era propietario de una fábrica da algodón en Nueva Lemark, donde viendo las condiciones de miseria y explotación de los trabajadores, realizó una serie de reformas dentro d su fábrica que causaron conmoción entre la sociedad Inglesa. Disminuyó la jornada de trabajo, aumentó los salarios, prohibió el trabajo de menores de 10 años y los puso en la escuela, les proporcionó viviendas a bajos costos, pagaba salarios en épocas de crisis, y suspensión de la producción.

Para Owen la solución del problema social estaba en comunidades basadas en la propiedad colectiva, donde se produciría lo indispensable para su subsistencia. Comprenderían grupos de 500 a 2000 individuos, existiendo una estrecha producción entre la producción y el consumo, con administración propia, democracia interna e igualdad económica y política, las llamo Villas de Cooperación.

Owen, Rojas Coria Rosendo 1982, Tratado del Cooperativismo en México, FCE, México. P. 628.



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Charles Fourier (Folleto ALCONA)

Filósofo y sociólogo Francés, nació en 1772 y murió en 1837. Fourier contribuyó a la teoría cooperativista. Su propuesta fue la constitución de diversos agrupamientos que organicen su vida en común. Estos agrupamientos serían formados por individuos de todas clases sociales, llamó a estos grupos falansterios o falanges. En las falanges la producción debería estar subordinada al consumo. Las tareas agrícolas en las que descansaría su economía deberían de rotarse entre todos sus miembros, cuyo número ideal sería 1620, el doble del número de caracteres existentes entre los hombres, para de esta manera neutralizar sus defectos. Las acciones serían proporcionales al capital aportado por cada socio y los beneficios se distribuirían entre el capital, el talento y el trabajo. Las ideas de Fourier fueron expuestas en su libro “Teoría de los 4 movimientos” que fue publicada en 1808.

Fourier en: Rojas Coria Rosendo 1982, Tratado del Cooperativismo en México, FCE, México. P. 629.

Williams King (Folleto ALCONA)

Nació en Inglaterra en el año de 1786 y murió en 1865. El doctor King consideraba que los trabajadores en lugar de gastar su dinero en huelgas, lo deberían de utilizar en la creación de cooperativas de consumo y producción y poniendo el ejemplo creó en 1827 el primer almacén cooperativo en Brighton Inglaterra, al que siguieron otras 300 cooperativas. El apoyo económico lo logró de Lord Byron y sus ideas las difundió a



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través de un periódico llamado el cooperador. Para el Dr. King, el lograr que la clase trabajadora saliera de la miseria y de la explotación a que están sujetas solo se conseguiría a través de la creación de cooperativas, estas traerían al hombre grandes beneficios, sobre todo en lo que se refiere al abastecimiento de los medios de subsistencia. El capital de las cooperativas se formaría por medios aportados por los mismos miembros, para lo cual lo tendrían que ahorrar. La teoría del Dr. King consideraba al trabajo como creador de toda la riqueza y que debido a que es administrado por el capitalista, él es el que recibe los beneficios. Por eso en la cooperativa el trabajador al ser también el administrador será el beneficiario. El Dr. King propone a los trabajadores que se adueñen de su trabajo, que se organicen en cooperativas como el medio de lograr su emancipación económica y social.

Buchez en: Rojas Coria Rosendo 1982, Tratado del Cooperativismo en México, FCE, México P. 633-634.



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Felipe Bouchez (Folleto ALCONA)

Discípulo de Saint Simón, nació en 1796 y murió en 1865. Bouchez dejó huella profunda

en el movimiento cooperativista, propuso la asociación de los obreros en una empresa

común. La ayuda de unos a otros es el camino para lograr el mejoramiento de los

trabajadores y por ello estos deben aportar a las cooperativas las herramientas que

pudieran disponer y también las cantidades de dinero que sociedades aumentaría por

medio de la acumulación de los beneficios obtenidos. Las sociedades propuestas por

Bouchez serían constituidas por miembros de un mismo gremio y libremente ellos

escogerían a sus administradores y los salarios en un 80% se repartirían de acuerdo al

trabajo realizado y el 20% restante pasaría a formar parte de un capital social el cual

sería inalienable, indivisible e indisoluble. Así de disolverse la cooperativa este capital

social sería destinado a otra organización similar. Bouchez pretendía el traspaso de los

medios de producción a manos de los trabajadores.

Luis Blanc (Folleto ALCONA)

Político e historiados francés, nacido en el año de 1812 y murió en 1882. Para Blanc, la

resolución del problema social debe buscarse en la asociación como forma de

organización del trabajo. El hombre, para Blanc, tiene derecho al trabajo y a disponer

de los instrumentos necesarios para su realización. Deben crearse talleres o fábricas

sociales donde exista democracia y espíritu de solidaridad fraterna. En los talleres

sociales el financiamiento sería otorgado por el Estado. La administración descansaría

en este durante el primer año, para luego pasar a las manos de un comité formado por

los miembros de los talleres. El estado como fundador de los mismos, sería el

encargado de reglamentarlos y supervisarlos. El salario se proporcionaría de manera

igualitaria, conforme al principio de “cada uno según su capacidad y cada uno según

sus necesidades”. Los rendimientos anuales se repartirían en tres partes iguales. El

primer tanto se dividiría en dos. La primera parte para repartirse en partes iguales entre

los miembros de la asociación y la otra para manutención de los ancianos, de los

impedidos y de los enfermos. El segundo tanto para hacer menos gravosa la crisis que

se diera en otras industrias, puesto que los diversos lugares de producción han de

prestarse recíproca ayuda y socorro. La tercera parte se ocuparía en proporción a los



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instrumentos de trabajo a quienes quieran formar parte de la asociación, de forma que

esta se amplié indefinidamente.

Raiffeisen en: Rojas Coria Rosendo 1982, Tratado del Cooperativismo en México, FCE,

México. P. 635-636.



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Friederich Wuilhelm Raifeissen. (Folleto ALCONA)

Nació en Alemania en 1818 y murió en 1888. Era burgomaestre de un grupo de pueblos del Rin, tuvo una carrera muy variada, había sido soldado, contratista de ferrocarriles y comerciante de vinos; era católico con una creencia sincera. Le preocupaba el bienestar de las personas que tenía a su cuidado. Hubo años malos, casi de hambre y él ensayó varios recursos de caridad. Pero vio que no traían un beneficio duradero y que la gente volvía a hundirse en su antigua inercia, de depender del comerciante usurero. Raifeissen se dio cuenta de que el campesino debería aprender primero a ayudarse, segundo que tenía que deshacerse de sus deudas, y tercero tenía que tener un capital propio. Le pidió prestado a personas filantrópicas para abrir lo que hoy sería una Cooperativa de Ahorro y préstamo y que entonces se llamó banco cooperativo. Las utilidades no se repartían, sino que se acumulaban para crear un fondo del cual se podrían hacer futuros préstamos y para que con el tiempo la tasa de interés pudiera reducirse. La responsabilidad de los socios era ilimitada, pues era la costumbre de la época. No se aceptaban miembros que habitaran lejos, pues el conocimiento mutuo y la confianza eran esenciales en el proyecto. La administración era democrática, cada socio un voto, el control se hacía por medio de pequeños comités de tres personas electos por los miembros. Los créditos eran a corto plazo, dependiendo de la utilidad que se diera a dicho préstamo: para la producción de una sola cosecha, o para un plazo medio, tiempo necesario para que una vaca produjera. Las garantías ofrecidas eran las firmas de los vecinos, no se aceptaban garantías patrimoniales. Raifeissen propuso la Confederación de los Bancos Cooperativos de la Región, quienes a cambio de un pequeño interés prestaban a los bancos de reciente fundación. El progreso de las aldeas Campesinas fue evidente y todo un éxito.

Herman Schultze Delitzsch. (Folleto ALCONA)

Nació en 1808 y murió en 1883, Juez y miembro del Parlamento Prusiano. Fue comisionado para investigar las condiciones de vida de los trabajadores de la época, encontrando que las deudas eran en buena parte de la razón de la miseria de muchos. De manera Independiente llagó a la misma conclusión que Raifeissen, de promover una sociedad de Crédito Cooperativo. No restringió sus servicios a un solo distrito, ni solo a los hombres que se conocieran. Sus bancos se desarrollaron en las ciudades más grandes con membresías muy grandes. Delitzsch, era un liberal muy convencido, rehusó con firmeza la ayuda del Estado para sus bancos, los cuales deberían ser lo suficientemente bien administrados y juiciosos en la elección de socios y en la aprobación de los préstamos, para merecer la confianza de sus socios y del público



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para atraer el capital que necesitaban. Mientras vivió el fundador los bancos funcionaron muy bien.

Schultz en: Rojas Coria Rosendo 1982, Tratado del Cooperativismo en México, FCE, México. P. 634 -635.

••• Una vez que has leído y escuchado las exposiciones de tus compañeros anota aquí ¿cuáles fueron las acciones propuestas o realizadas por ellos que más te impactaron y cuál consideras que es la trascendencia de su actuar hasta nuestros días?



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Es preciso no olvidar que esas ideas y propuestas fueron el resultado de la situación que les tocó vivir o les tocó presenciar, pues algunos fueron de clase privilegiada y eso no les impidió buscar alternativas para mejorar la situación de todos. ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.3 Los pioneros de Rochdale

Te invitamos a realizar la siguiente lectura para conocer un poco acerca de estos tan famosos personajes, quienes son universalmente reconocidos como aquellos que lograron establecer la primera cooperativa exitosa en el mundo.

••• A los pioneros de Rochdale se les conoce también como los pioneros del cooperativismo porque fueron la primera experiencia exitosa, comenzó en Rochdale, Inglaterra en 1844. Sus miembros fueron gente perseverante, no se desmoralizaron a pesar de haber tenido varios fracasos, su asimilación fue lo que les permitió tener éxito.

No fueron gente preocupada por generar teoría, fueron más prácticos y nos legaron su experiencia, con el fin de aprender de ella. Dos acciones son dignas de destacarse y son

el aporte para el movimiento cooperativo, de ellas se pueden hacer diferentes interpretaciones:

Para iniciar su proyecto se fijaron metas, partiendo de sus propios recursos, juntar una libra esterlina en un plazo no mayor a un año (de esa

¿Qué es lo que saben acerca de los pioneros de Rochdale?



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acción se desprender varios principios y valores).

El programa de trabajo nos muestra la visión integral que tenían de su proyecto de organización, sus socias eran tan pobres que trabajosamente reunieron en un año, 28 libras esterlinas, o sea el número cabal de fundadores que pagaron una libra esterlina cada uno. Su programa era tan sencillo que aun así, a algunos les pareció utópico. Solo que en esta ocasión sus socios no eran hombres de ideales, sino eminentemente pragmáticos. He aquí el programa para un mayor conocimiento y análisis:

“La sociedad tiene por objeto realizar un beneficio pecuniario y mejorar las condiciones domésticas y sociales de sus miembros, mediante el ahorro de un capital integrado por acciones de una libra esterlina, a fin de llevar a la práctica los siguientes planes:

Abrir un almacén para la venta de previsiones, ropas, etc… ALIMENTACION

Comprar construir un cierto número de casas destinadas a los miembros que deseen ayudarse mutuamente para mejorar su condición doméstica y social. VIVIENDA

Iniciar la fabricación de los artículos que la sociedad estimare conveniente, para proporcionar trabajo a los miembros que estuvieran desocupados o sujetos a repetidas reducciones salariales. PRODUCCION

A fin de dar a sus miembros más seguridad y mayor bienestar, la sociedad comprará o adquirirá tierras que serán ocupadas por los socios desocupados, o cuyo trabajo fuera mal remunerado. PRODUCCIÓN, GENERACIÓN DE FUENTES DE TRABAJO

Tan Pronto como sea posible la sociedad procederá a organizar las fuerzas de la producción, de la distribución, de la educación y de su gobierno; en otros términos, establecerá una colonia cooperativa que se bastará a si misma. La sociedad ayudará a otras cooperativas para establecer colonias similares. (EDUCACIÓN, AUTOGESTION Y FOMENTAR E IMPULSAR EL PROYECTO COOPERATIVO).

A fin de propagar la sobriedad, la sociedad establecerá tan pronto como sea posible, un salón de templanza.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

¿Qué diferencía a los pioneros de Rochdale de los personajes antes analizados?



27

1. ¿Cómo planearon resolver la situación de su tiempo los Pioneros de Rochdale? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

2. ¿Cuál era la finalidad y objeto de la sociedad? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

3. ¿Cómo querían integrar su proyecto? _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

4. ¿Podemos afirmar que el proyecto de Rochdale se cumple hoy en nuestras Cooperativas? ¿Por qué?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________

Conclusiones

______________________________________________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Responder cuestionario

Actividad grupal

¿En qué me ayuda como cooperativista conocer la historia Universal del Cooperativismo?



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Tema 3. Las Cooperativas en México

Hemos visto cómo surge el movimiento cooperativo Universal, pero:

3.1 Origen del cooperativismo en México

Transcribiremos aquí un relato de los orígenes de las cooperativas en México de acuerdo a nuestro Historiador Rosendo Rojas Coria para el trabajo en equipos.

Parte 1. Voces del primer entusiasmo

¿Alguna vez se han preguntado de dónde surge la idea de crear cooperativas en México? ¿Cuál es su relación con el movimiento cooperativo Universal?



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30

Parte 2. La miseria de los Pobres

Guía de reflexión para la exposición

Instituciones con características Cooperativas antes de

Rochdale en nuestro país

Sociedades Mutualistas

¿Por qué promovían el cambio de Mutuales a Cooperativas?



31



32



33

Parte 3

La actitud de protesta


Condiciones de trabajo en el campo

Vivienda Jornada de trabajo Salario

Trabajo de mujeres y niños Vestido

Esclavitud y azotes Derechos políticos



34



35



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Parte 4 Las primeras realizaciones cooperativas


¿Ante qué situación protestaban?

¿Qué ideas de cambio surgieron en la época?

¿Dé donde surgen estás ideas?



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38

Lectura 5

El cooperativismo en México

Antes de plasmar aquí la lectura aclararemos la fuente de la misma, este texto fue extraído del Taller de Identidad Cooperativa de ALCONA, lo colocamos con todo y sus ilustraciones, elaboradas por por un compañero cooperativista.

El cooperativismo en México apareció desde el régimen de Porfirio Díaz a finales del siglo XIX, incluyéndolo para su legislación en el Código General de Sociedades Mercantiles, es decir, le dio el plazo como a cualquier otra empresa capitalista. Sin embargo, lo que aquí interesa es encontrar los elementos que nos permitan tener una mayor fundamentación para poder conceptualizar qué entendemos por cooperativismo y que vayan acordes con los pioneros y los teóricos del mismo. En este sentido, sin temor a equivocarnos, podemos afirmar que con el General Lázaro Cárdenas alcanza su máxima claridad ideológica, económica y legal. Siendo candidato a Presidente de la república, el día 1° de mayo de1934 se dirigió a los trabajadores diciendo:

“…indispensable es, pues, la unión de todos los trabajadores para satisfacer su anhelo, adoptando un sistema económico capaz de proveer de todos los medios suficientes a cuantos vivían dentro de él, para que puedan alimentarse, vestirse, albergarse y disfrutar de las comodidades necesarias.

El plan sexenal de nuestro instituto político, que establece en diversos de sus postulados la supremacía del


Primeras cooperativas

Motivos de fracaso



39

sistema cooperativista, organizando socialmente a los trabajadores del campo y de la ciudad, como productores y consumidores a la vez, irá transformando el régimen económico de la producción y distribuyendo la riqueza entre los que directamente la producen. Pero no se trata aquí el pseudo-cooperativismo burgués, sino de un cooperativismo genuino, constituido por trabajadores, dentro del cual puedan colaborar, sin excepción alguna, todos los elementos de trabajo y de consumo, hombres y mujeres, que deseen prestar su contingente para realizar la obra social de la revolución, acabando así con la explotación del hombre por el hombre; de la esclavitud del hombre por el maquinismo y substituyéndola por la idea de la explotación de la tierra y de la fábrica en provecho únicamente del campesino y del obrero.

…No olvidemos que un país como el nuestro, de innumerables recursos naturales, exige para el desarrollo la organización y el esfuerzo unánime de todos los mexicanos y es por eso que insisto constantemente en recomendar a hombres y mujeres de todo el país, la unión; que dejen a un lado todos sus egoísmos, que sean liquidadas las divisiones, que estudien y experimenten el movimiento cooperativista, que nos ofrece fórmulas eficaces de lucha y de éxito para que se persuadan de las grandes ventajas que reporta la unión de trabajadores, quienes con su doble carácter de productores y consumidores constituyen la médula de la economía nacional.

Aparte de tener clara la importancia que tiene el cooperativismo como un sistema social económico que satisface las necesidades de todos los trabajadores, que son al mismo tiempo productores y consumidores, es consecuente en la acción, impulsándolo como una política de Estado, no solo en el aspecto económico, sino también legal, siendo su ley de 1938 la más consecuente con los orígenes del cooperativismo al nivel mundial. Como ejemplo transcribimos los artículos del primero al cuarto de su Ley General de Sociedades Cooperativas.

Artículo 1°. Son Sociedades cooperativas aquellas que reúnen las siguientes condiciones:

I. Estar integradas por individuos de la clase trabajadora que aporten a la sociedad su trabajo personal. Cuando se trate de cooperativas de productores, o se provisionen a través de la sociedad o utilicen los servicios que ésta distribuye



40

cuando se trate de cooperativas de consumidores.

II. Funcionar sobre principios de igualdad de derechos y obligaciones de sus miembros.

III. Funcionar con número variable de socios nunca inferior a 10.

IV. Tener capital variable y duración indefinida.

V. Concederá a cada socio un solo voto.

VI. No perseguir fines de lucro.

VII. Procurar el mejoramiento social y económico de sus asociados mediante la acción conjunta de estos en una obra colectiva.

Repartir sus rendimientos a prorrata entre los socios en razón del tiempo trabajado por cada uno, si se trata de cooperativas de producción; y de acuerdo con el monto de operaciones realizadas con la sociedad en las de consumo.

Artículo 2°. Solo serán sociedades cooperativas las que funcionen de acuerdo con esta ley y estén autorizadas y registradas por la Secretaría de la Economía Nacional.

Artículo 3°. En las sociedades cooperativas no podrá concederse ventaja o privilegio a los iniciadores, fundadores y directores, ni preferencia a parte alguna del capital, ni exigirse a los socios de nuevo ingreso que suscriban más de un certificado de aportación, o que contraigan cualquier obligación económica superior a la de los miembros que ya forman parte de la sociedad.

Artículo 4°. Queda prohibido que las sociedades o individuos no sujetos a las disposiciones de esta ley usen en su razón social las palabras cooperativa, cooperación, cooperadores, u otras similares que pudieran inducir a creer que se trata de una sociedad cooperativa.


Solución a problemas de trabajadores planteados por

Cárdenas

Ley de 1938, Características de Sociedades Cooperativas



41

3.2 Inicio de las Cooperativas de Ahorro y Préstamo

Hasta ahora hemos analizado el contexto de origen de las primeras organizaciones cooperativas, la situaciones que motivaron su inicio, cómo surgieron las primeras cooperativas en nuestro país, y como el movimiento cooperativo cobro importancia política.

Ahora llegaremos a un punto fundamental de nuestro análisis, el origen de las Cooperativas de Ahorro y Préstamo que ahora conocemos, llamadas en un origen Cajas Populares.

Observación: Antes de la Historia de la que hablaremos ahora, existieron ya otros intentos por la creación de un cooperativismo de ahorro y préstamo con las cajas Raiffeisen allá en los años 20, sin ambargo, estas practicamente desaparecieron por durante la persecusión religiosa. Las cooperativas que ahora conocemos nacen más bien del trabajo iniciado por el Secretariado Social en 1951, del cual hablaremos a continuación. Ya veíamos en el apartado anterior la situación en que vivía nuestro país a inicios del siglo pasado, y también un poco, cuál era la situación social y política imperante.

En ese contexto, El Papa León XIII en 1891 escibió una Encíclica llamada Rerum Novarum, en la cual denunciaba la terrible situación en la que vivían los trabajadores como consecuancia de la revolución Industrial, hablaba de la misería extrema y de la explotación de que erán víctimas y hacia un llamada a hacer algo por solucionar esa injusta situación.

Enumemos aquí algunas ideas contenidas en esta encíclica:

León XIII

Debemos resolver la cuestión social

el sistema económico y el desarrollo industrial

hacen ver a la humanidad dividida en dos clases,

los que disfrutaban de la totalidad de los bienes

y la oprimida por la miseria.

la miseria no se resolverá solo por la caridad,

“cual si la caridad estuviera en el deber de

encubrir una violación de la justicia”



42 Como resultado de esta encíclica, por todos los rincones del mundo comenzaron a surgir organizaciones que buscaban dar soluciones a la problemática ahí planteada, siendo gran relevancia para nuestra Historia los Secretariados Sociales, ponemos aquí una breve reseña de su origen y de su llegada a México:

Es necesario Reforma de las costumbres:

Ricos y patronos “no considerar a los obreros como esclavos; respetar en ellos, como es justo, la dignidad de persona… que los trabajos remunerados no son vergonzosos para el hombre, sino

de mucha honra… lo realmente vergonzoso e inhumano es abusar de los hombres como de cosas de lucro, y no estimarlos en

más que cuantos sus nervios y músculos pueden dar de si… tampoco debe imponérseles más trabajo del que puedan soportar

sus fuerzas, ni de una clase que no esté conforme su edad y sexo.”

Derecho de

formar

organizaciones

integradas

exclusivamente

por trabajadores

entre ellas

cooperativas.

Pero, ¿qué tiene que ver esta encíclica con

el origen de las cajas populares?



43

Vimos el nombre de este personaje en la reseña anterior y fue justo con él que la historia de las Cooperativas de Ahorro y Prestamo en nuestro país inició.

Pedro Velázquez, como lo vemos en la cita al inicio de esta página, planteó, respondiendo a la petición de la Rerum Novarum la necesidad de transformar la sociedad capitalista por una sociedad más justa, en la que los trabajadores sean un factor decisivo para el cambio.

Por esto, al llegar a su cargo como director del Secretariado Social Mexicano y habiendo escuchado de las experiencias exitosas en Alemania de Raiffeisen y Schultze que se cristalizaron en Canada a través de Moisés Coady y la Universidad San Francisco Javier decidió enviar a dos jóvenes sacerdotes a conocer esas experiencias para luego ponerlas en práctica en nuestro país.

Carlos Talavera fue el elegido en un inicio para realizar esta importante labor y luego de un tiempo se envió también a Manuel Velázquez para que juntos y en equipo lograran cumplir con la ambiciosa misión.

Este viaje sirvió para, en palabras de Florencio Eguía, “traer la filosofía práctica del cooperativismo. Concluyeron que las cooperativas podrían ser un medio excelente para conseguir la educación de los adultos, no ya por la enseñanza teórica adquirida en el aula, sino dirigiendo sus propias obras económico-sociales por cuyo medio pudieran resolver sus propias necesidades.”(Eguia, 2001)

Comenzó entonces la promoción, la elaboración de los estatutos que iban a organizar las organizaciones a fundar.

Pero ¿qué organizaciones serían esas? De acuerdo a Eguía 2001:35, decidieron no llamarlas Cooperativas de Ahorro y Préstamo como las de Cánada por que eso habría traído implicaciones legales no deseadas, además, el cooperativismo en México no era realmente impactante. “Se hallaba sumido en una situación nada representativa en lo

“Nacimos en los momentos en que nuestra patria estaba en convulsiones vitales, preñadas de porvenir y eso es lo que nos alienta, el porvenir de la patria solamente... si queremos hacer de la patria algo grande a la medida de nuestro amor, tenemos

que empezar por conocerla tal como es, en toda su realidad, su realidad feliz, su realidad infeliz. Si nos vamos a detener en

exhibir la realidad infeliz, no es por placer ni para lamentarnos estérilmente, sino para arrancar del conocimiento de esa

realidad una acción fecunda en beneficio de la patria.”

Pedro Velázquez en Eguía (2001)

¿Reconocen a este hombre, alguna vez

han escuchado hablar de él?



44

económico, en lo social y menos en lo educativo...” Tampoco podrían ser uniones de crédito porque aquí ya existían y no cubrían con las aspiraciones de asociación, formación y democratización para el ahorro y el préstamo, por tanto heredaron el nombre de Caja Popular traido de la experiencia Canadiense.

A continuación, buscaron un lema, el cual “debía ser sugestivo, impactante, revolucionario. Debía dirigirse frontalmente al pueblo, envolverlo, llamarlo a la acción y satisfacer sus aspiraciones”(Eguía 2001:35), así llegaron a:

Por un Capital en Manos del Pueblo

Para el logo, Pedro Ramirez cristalizó el que aquí presentamos, un mexicanito alegre, simpático, sin pies para significar su idealismo y cargando un cochinito enorme de barro para invitar al ahorro y a la participación. Este sobre dos pinos puntiagudos, los cuales eran el símbolo más difundido del movimiento en el mundo.

La primera caja creada fue la León XIII el 12 de octubre de 1951 en el distrito Federal.

En un inicio la promoción de las Cajas se dió por parte del Secretariado Social, sin embargo ellos siempre hicieron enfasis en que las Cajas Populares no eran suyas, eran de los mismos socios, pues el caso era no decidir por los demás, sino involucrarlos y responsabilizarlos de las desiciones, pues ellos podían hacer más de lo que creían.

Las bases para la promoción de las cajas fueron:

1. Las cajas populares son un acto de fe en el pueblo.

El pueblo debía tomar todas las desiciones, del pueblo debían salir los líderes, y debían respetar su autoridad.

2. Todos podemos ahorrar No importa la cantidad, lo importante es ahorrar sistemática y constantemente. El ahorro debe representar nuestra voluntad de emancipación, nuestro voto democrático por un cambio de sistema económico

Cajas Populares obras factibles

para la educación y organización

del pueblo, para luego llegar a

empresas más altas.

Pedro Velázquez

...el único causante de los males del pueblo es el

pueblo mismo. Si las masas populares cargan

grilletes de esclavitud, es porque no se han

decidido a dar los pasos necesarios para cambiar

las estructuras. Ya estaban acostumbrados a sus

cadenas y seguramente hasta las amaban como

una llaga abierta en su propia carne.

Eguía 2001: 45



45

y social, el cual ha hecho más ricos a los ricos ymás pobres a los pobres. Al iniciar a ahorrar se crearon vínculos asociativos, la gente ahorraba y atendía a esta nueva forma de pensar.

3. Confianza en si mismos y en la organización

Una y otra vez el pueblo ha sido impunemente engañado y defraudado. Lo ha engañado el comerciante, el comisario ejidal , el líder síndical, el político de oficio. Mentirosas y fraudulentas han sido sus promesas porque solo buscan el beneficio personal. En la caja popular no puede ocurrir lo mismo, solo se hace lo que el mismo pueblo decide, por eso son urgentes las reuniones frecuentes, o de lo contrario, esta obra pasará también a manos del mercenario, del explotador.

4. No paternalismo Es imposible e inoperante. Nunca los que tienen renunciarán a sus posesiones, y por mucho que tuvieran, sería insuficiente para cubrir el reclamo total. Solo el pueblo salva al pueblo. Porque no es solamente el problema de carencia de recursos económicos, esta también y primoldialmente la calidad humana. hay que hacer primeramente a las personas y en seguida a las instituciones. y Esta es una labor constante, de los propios interesados. No de los de arriba hacia los de abajo.

Suiguiendo esta escuela, las cooperativas se extendieron haciendo cooperativismo por todo el país a través de los Secretariados Sociales Diocesanos.

El órgano que aglutinaba a las Cajas

Populares era, en un inicio el Comité

Coordinador hasta que en 1954 en el primer

Congreso de Cajas Populares nace el Consejo

Central.

Una vez conformado el Consejo Central se

crean las Comisiones Regionales de

Educación y Vigilancia (CREVs); estas

buscaban responsabilizar a más personas en

la dirección de sus propias instituciones.

Tuvieron la encomienda de colaborar en dos actividades consideradas prioritarias: La

Educación y la Supervisión. Las actividades eran realizadas por equipos de cinco

personas voluntarias.



46

Buscando seguir con la consolidación de las Cajas nacieron las Federaciones Estatales,

organizaciones sin fines de lucro que tenían como fin promover, impulsar y coordinar

las Cajas que había en cada Estado.

Las Federaciones constituían una estructura formal y actuaban democráticamente pues

las bases elegían a los dirigentes. Estas Federaciones constituyeron en el año de 1964 la

Confederación Mexicana de Cajas Populares (CMCP) que funcionó hasta 1991.

En 1973 la organización cambió a Federaciones Regionales, las cuales integraron a

estados cercanos con el fin de eficientar recursos y compartir experiencias, además

hacer de estás instrumentos de asistencia y mayor apoyo a las Cajas Populares

integrantes.

Después de esta breve reseña de los incios de las Cajas Populares en México pensemos:

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Qué dice esta historia de nuestra Identidad? ¿Qué son y pára que

sirven las cajas populares de acuerdo a ella?

Como resultado de la dinámica de las tarjetas pensemos: ¿Cómo

proyectaban e imaginaban las Cajas Populares sus fundadores?



47

2.3 Nuestro quehacer

Como resultado del origen anteriormente narrado, nuestras cooperativas como organizaciones vivas, integradas por personas, buscan mejorar la vida de las personas que la integran, solucionar sus problemáticas, para lo cual generan servicios, pero dada la particularidad de estas organizaciones, estos servicios son diferentes de otros ofrecidos por otras organizaciones de naturaleza no cooperativa.

Enumera en la segunda columna las particularidades que tienen los siguientes servicios en las cooperativas y en la tercera lo que en esos mismos aspectos realizan otras empresas.

Servicio Particularidades Otras Empresas Educación

Ahorro

Préstamo

Otros Servicios:

¿En que radica esta diferencia? ¿Quá particularidades tienen los

siguientes servicios al ser brindados por las cooperativas?



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Tema 4. Como vivir los principios y valores

Veamos aquí algunas respuestas:

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Podemos decir con la ACI en su declaración de Identidad Cooperativa de 1995 que las

cooperativas se basan en los siguientes valores:

Completa en equipo las columnas 2 y 3 de la siguiente tabla

Valor ¿Qué es? Ejemplo

auto ayuda

Con tus propias palabras, ¿cómo podrías describir los valores?

¿Qué son los valores?

Se refieren a necesidades humanas y

representan ideales, sueños y aspiraciones,

con una importancia independiente de las

circunstancias.

Son creencias fundamentales que nos

Ayudan a preferir, apreciar y elegir unas

cosas en lugar de otras, o un

comportamiento en lugar de otro. También

son fuente de satisfacción y plenitud.



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auto responsabilidad

Democracia

Igualdad

Equidad

Solidaridad

Además, de acuerdo a la tradición de los fundadores, los asociados de las cooperativas

sostienen los valores éticos de:

Valor ¿Qué es? Ejemplo

Honestidad

Apertura

Responsabilidad

social



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Preocupación por los demás

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

Una vez que hemos hablado de lo que los valores implican para nosotros y de nuestra

idea de lo que es un principio, leamos el siguiente fragmento de la Declaración de

Identidad Cooperativa de ACI en 1995 que nos explicará para ellos ¿Qué son los

Principios Cooperativos?

Muchas personas consideran que los principios son mandamientos de hierro que deben ser

seguidos al pie de la letra. Esto es cierto en el sentido que los principios deberían ofrecer

patrones de medición. En otro sentido deberían restringir, incluso prohibir, algunas acciones al

tiempo que promueven otras. Los principios, sin embargo, son más que mandamientos;

también son pautas para juzgar comportamientos y tomar decisiones.

No basta preguntar si una cooperativa se ciñe a la letra de los principios; es importante saber si

sigue su espíritu, si la visión que cada principio proporciona, individual y colectivamente, está

incorporada en las actividades diarias. Desde este punto de vista, los principios no son una lista

anticuada que debe ser revisada periódica y ritualmente; son marcos dentro de cuyos límites

se puede actuar, agentes energizantes mediante los cuales las cooperativas pueden conocer el

futuro.

Los principios que constituyen la esencia de las cooperativas no son independientes unos de

otros. Están unidos por tenues lazos y cuando se ignora uno, los otros se resienten. Las

cooperativas no deberían ser juzgadas exclusivamente en base a uno cualquiera de los

principios sino que se las debería evaluar por la manera en que adhieren a los principios como

una totalidad.

¿Qué son los principios cooperativos? y... ¿Cuál es su relación con los valores?

Valores Principios



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1. Asociación voluntaria y abierta ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

2. Administración democrática de los asociados ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________


VIVIENDO LOS PRINCIPIOS



52

3. Participación económica de los asociados ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos:

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

4. Autonomía e independencia ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos:

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________



53

5. Educación, formación e información ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos:

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

6. Participación entre cooperativas ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos:

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________



54

7. Compromiso con la comunidad ¿qué es? ¿cómo lo vivimos?

Desafíos:

Compromisos:

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

¿Son los principios y valores únicamente filosofía o utopía? ¿Si, no? ¿Por qué?

¿Es importante la promoción de los principios y valores? ¿Cómo promoverlos?



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Tema 5. La identidad Cooperativa Hoy

Los invitamos a realizar la siguiente Lectura del ayer:

Credo de las Cooperativas de Ahorro y Crédito

Creemos que las cooperativas de ahorro y crédito deben servir como instrumentos

eficaces para el desarrollo social, económico y humano a través de todo el mundo.

Creemos que las cooperativas de ahorro y crédito locales, nacionales o internacionales,

deben contribuir al desarrollo de las metas y necesidades de sus comunidades.

Creemos que le movimiento cooperativista debe fomentar los ahorros locales, el uso

inteligente y productivo del crédito, la administración prudente de los recursos

personales y familiares.

Creemos que el movimiento cooperativista debe fomentar y practicar los principios de

agrupar y utilizar los recursos de las cooperativas para el beneficio final del miembro

cooperativista.

Creemos que todas la organizaciones del Movimiento de cooperativas de ahorro y

crédito deben de luchar por la obtención de una viabilidad permanente a través del

logro de la autosuficiencia financiera y técnica.

Creemos que la dirección y administración de las cooperativas de ahorro y crédito debe

mantener y aumentar la participación en el proceso democrático de todos los niveles

del movimiento cooperativista.

Consejo Mundial de Cooperativas de Ahorro y Crédito (1979)

Este credo, establecido en 1979, ¿sigue teniendo validez? ¿Hoy las cooperativas siguen aspirando a esto, siguen creyendo en esto?

•••

Desde los años 90 las cooperativas atraviesan una serie de cambios que las han colocado dentro de diversos marcos legales, que les han intentado definir desde el exterior su objeto, que han intervenido en sus prácticas, en sus formas de tomar desiciones, en la definición y alcance de sus servicios, los cual a afectado en muchas ocasiones a nustras organizaciones, pero en otras nos coloca ante grandes oportunidades de consolidación y mejora.



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Para cerrar este taller, buscaremos definir cuáles son las grandes problemáticas que enfrentamos hoy en día y como podemos enfrentarnos a ellas para solucionarlas desde la identidad Cooperativa.

¡¡¡ Adelante!!!

Siguiendo la escuela de la Educación Popular de Moisés Coady, misma con la cual Pedro Velazquez inició la construcción de las Cajas Populares partamos de conocer nuestra realidad:

1.________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

2._______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

3._______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

4._______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

5._______________________________________________________________________ _________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

¿Cómo estamos? ¿Cuáles son nuestras grandes problemáticas?



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Y lo más importante:

Problema

¿Por qué es un problema?

Alternativas de solución

Ruta de acción

¿Cómo podemos solucionar cada una de las problemáticas expuestas? ¿Puede ayudarnos la identidad a encontrar soluciones?



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manual de participante. taller de identidad cooperativa

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