malatesta, errico - nuestro ideario

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Enrico MALATESTA (1853-1932) NUESTRO IDEARIO  No vamos a decir nada nuevo. La propaganda no es y no puede ser más que la repetición continua, incansable, de aquellos principios que deben servirnos de guía en la conducta que hemos de seguir en las varias contingencias de la vida. Expondremos, pues, con palabras más o menos diferentes, pero con un fondo constante, nuestro socialismoanarquismo revolucionario. !reemos que la mayor parte de los males que afligen al ser humano dependen de la mala organi"ación social y que las personas, queriendo y sabiendo, pueden destruirlos. La sociedad actual es el resultado de las luchas seculares libradas por las personas. No comprendiendo las venta#as que podían haber obtenido de la cooperación y de la solidaridad, viendo en todos sus seme#antes excepto en los más cercanos a ellos por el vínculo de la sangre competidores y nada más que competidores, cuando no enemigos, han procurado acaparar , cada uno para sí, la mayor cantidad posible de goces, sin preocuparse de los intereses de los demás. $ada esta lucha, naturalmente, deberían salir vencedore s los más afortunados, sometiendo y oprimiendo a los vencidos de modos diversos y m%ltiples. &ientras el ser humano no fue capa" de producir sino lo que necesitaba para su sost'n, los vencedores no pudieron hacer otra cosa que matar al vencido y apoderarse de los productos por 'ste cosechados. &ás tarde, cuando con el descubrimiento del pastoreo y de la agricultura una persona pudo ya producir más de lo que necesitaba para vivir, los vencedores encontraron más venta#as en reducir a los vencidos a la esclavitud y hacerles producir para ellos, para sus due(os. &ás tarde a%n, los vencedores se dieron cuenta de que era más cómodo, más productivo y más seguro explotar el traba#o a#eno con otro sistema) el de retener la

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  • 5/27/2018 Malatesta, Errico - Nuestro Ideario

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    Enrico MALATESTA (1853-1932)

    NUESTRO IDEARIO

    No vamos a decir nada nuevo. La propaganda no es y nopuede ser ms que la repeticin continua, incansable, deaquellos principios que deben servirnos de gua en laconducta que hemos de seguir en las varias contingenciasde la vida.

    Expondremos, pues, con palabras ms o menosdiferentes, pero con un fondo constante, nuestrosocialismoanarquismo revolucionario.

    !reemos que la mayor parte de los males que afligen alser humano dependen de la mala organi"acin social yque las personas, queriendo y sabiendo, puedendestruirlos.

    La sociedad actual es el resultado de las luchas seculareslibradas por las personas. No comprendiendo las venta#asque podan haber obtenido de la cooperacin y de lasolidaridad, viendo en todos sus seme#antes excepto enlos ms cercanos a ellos por el vnculo de la sangre

    competidores y nada ms que competidores, cuando noenemigos, han procurado acaparar, cada uno para s, lamayor cantidad posible de goces, sin preocuparse de losintereses de los dems.

    $ada esta lucha, naturalmente, deberan salir vencedoreslos ms afortunados, sometiendo y oprimiendo a losvencidos de modos diversos y m%ltiples.

    &ientras el ser humano no fue capa" de producir sino lo

    que necesitaba para su sost'n, los vencedores nopudieron hacer otra cosa que matar al vencido yapoderarse de los productos por 'ste cosechados.

    &s tarde, cuando con el descubrimiento del pastoreo yde la agricultura una persona pudo ya producir ms de loque necesitaba para vivir, los vencedores encontraronms venta#as en reducir a los vencidos a la esclavitud yhacerles producir para ellos, para sus due(os.

    &s tarde a%n, los vencedores se dieron cuenta de queera ms cmodo, ms productivo y ms seguro explotarel traba#o a#eno con otro sistema) el de retener la

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    propiedad exclusiva de la tierra y de todos los medios detraba#o y de#ar nominalmente libres a los despo#ados, loscuales, no teniendo ya medios para vivir, se veanobligados a recurrir a los propietarios y a traba#ar para'stos, en las condiciones que 'stos imponan.

    $e tal modo, poco a poco, gradualmente, a trav's de unared complicadsima de luchas de todo g'nero invasiones,guerras, rebeliones, represiones, concesiones arrancadas,asociaciones de vencidos unidos para la defensa y devencedores unidos para la ofensa se ha llegado al estadoactual de la sociedad, en el cual unas cuantas personasposeen hereditariamente la tierra y toda la rique"a social,mientras la gran mayora de los individuos, desheredadade todo, se ve oprimida y explotada.

    $e este estado de cosas depende la situacin miserableen que generalmente se encuentran los traba#adores y,adems, todos los males que de la miseria se derivan)ignorancia, delitos, prostitucin, miseria fsica,abnegacin moral y muertes prematuras. $e este estadode cosas depende la constitucin de una clase especial elgobierno que provista de medios materiales derepresin, tiene la misin de legali"ar y defender a lospropietarios contra las reivindicaciones de los proletarios,

    sirvi'ndose adems de esta fuer"a para crearse para sciertos privilegios y para someter, cuando puede, hasta ala misma clase propietaria. $e este estado de cosasdepende que otra clase el clero se haya convertido en laayuda ms efica" para la perpetuacin de la in#usticia, yaque procura persuadir a los oprimidos para que soportendcilmente al opresor, traba#ando de paso, como la clasegubernamental, al propio tiempo que por el inter's de lospropietarios, por sus propios intereses. $e este estado decosas depende la formacin de una ciencia oficial que es,

    en todo aquello que puede servir a los dominadores, lanegacin de la verdadera ciencia. $e este estado de cosasdepende el espritu patritico, los odios de ra"a, lasguerras y la pa" armada, ms desastrosa que todas lasguerras. $e este estado de cosas depende el amorconvertido en tormento o en ob#eto vil de mercado. $eeste estado de cosas depende el odio ms o menosintenso, la rivalidad, la desconfian"a, la incertidumbre y elmiedo que reina en la relacin de todas las personas.

    Este estado de cosas es el que nosotros, anarquistas,queremos cambiar radicalmente. *uesto que todos esosmales que hemos mencionado son consecuencia de la

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    lucha entre las personas, de esa b%squeda del bienestarindividual efectuada por cuenta propia y contra todos,queremos remediarlos sustituyendo al odio con e amor, ala competencia con la solidaridad, a la b%squeda exclusivadel propio bienestar con la cooperacin fraterna para el

    bienestar de todos, a la opresin y a la imposicin con lalibertad, a la mentira, cualquiera que sea su ndole,religiosa o pseudocientfica, con la verdad.

    *ara reali"ar ese cambio creemos preciso proceder a)

    +. bolicin de la propiedad privada de la tierra, de lasmaterias primas y de los instrumentos de traba#o, con elfin de que nadie pueda tener el modo de vivir explotandoel traba#o a#eno y de que, teniendo todos los hombres

    garanti"ados los medios de producir y de vivir, puedanser verdaderamente independientes y puedan asociarsecon los dems libremente, conforme a las propiassimpatas y con el propsito de colaborar en el inter's detodos

    -. bolicin del gobierno y de todo poder que puedadictar leyes e imponerlas a los dems, es decir, abolicinde las monarquas, de las rep%blicas, de los parlamentos,de los e#'rcitos, de los policas, de las magistraturas y de

    todas las dems instituciones dotadas de medioscoercitivos.

    . /rgani"acin de la vida social mediante la obra deasociaciones libres, de federaciones de productores y deconsumidores hechas y edificadas a tenor de la voluntadde sus componentes, guiados por la ciencia y laexperiencia, y libres de toda imposicin que no derive delas necesidades naturales, a las cuales, vencido el serhumano por el sentimiento de la misma necesidad

    inevitable, voluntariamente se somete.

    0. 1aranti"ar, se(aladamente, los medios de vida,desarrollo y bienestar de los ni(os y de todos los que noest'n en estado de proveer a sus necesidades.

    2. 3acer la guerra a todas las mentiras, aunque seoculten ba#o el manto de la ciencia y procurar lainstruccin cientfica, hasta en su ms elevado grado,para todas las personas.

    4. cabar con el patriotismo, aboliendo las fronteras ytraba#ando por la confraterni"acin de todos los pueblos.

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    5. 6econstruir la familia de modo que resulte de laprctica del amor, libre de todo vnculo legal, de todaopresin econmica o fsica, de todo pre#uicio religioso.

    Estos son los remedios que ofrece nuestro ideal. Estos

    son los remedios que deseamos ver reali"ados.

    *ero no basta con desear una cosa. 7i verdaderamente sequiere obtenerla, es necesario emplear los mediosadecuados para su reali"acin. Estos medios existen, sinduda, y no son, de ning%n modo, arbitrarios. 7e derivan,naturalmente, del fin a que se tiende y de lascircunstancias en las que se lucha, de modo que, si nonos enga(amos en su eleccin, llegaremos a los fines quenos proponemos. 7i llegamos a otro fin, opuesto al que

    deseamos, ello obedecer, como consecuencia natural,necesariamente a que los medios escogidos no eran losadecuados. El que se pone en camino y se equivoca, nova adonde quiere, sino all a donde conduce el caminoque recorre.