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MALAQUÍAS de Armagh Retorno de el Maestre KELIUM ZEUS INDUSEUS
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MALAQUÍAS de Armagh Retorno de el
Maestre KELIUM ZEUS INDUSEUS
PROFECIAS DE LOS PAPAS
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San Malaquías de Armagh o de Irlanda —nacido Maelmhaedhoc O’Morgair— (1094, † 2
de noviembre de 1148), arzobispo católico de Armagh (Irlanda), hijo de Lector de
Armagh.
Se le recuerda sobre todo por dos juegos de profecías que supuestamente le fueron
reveladas al término de una peregrinación hacia Roma en el verano de 1140. Su festividad
se celebra el 3 de noviembre.
San Celso le ordenó sacerdote en 1119, y en 1123 le nombraron abad de Bangor. Un año
después adquirió la dignidad de obispo de Bangor y, en 1124, de primado de Armagh. En
1127 se convertiría en confesor del príncipe Cormac MacCarthy de Desmond Guinness, y
tras el saqueo de Connor establecería allí una comunidad monástica bajo la tutela de
Cormac, ahora rey. Tras la muerte de san Celso, sería nombrado arzobispo de Armagh en
1132 en medio de numerosas intrigas, que llegaron al extremo de tener que comprarle el
báculo de Jesús a un usurpador.
Hombre de gran celo religioso, su amigo san Bernardo de Claraval nos recuerda que
Malaquías restauró la disciplina en el seno de la Iglesia de Irlanda, persiguió al paganismo
y restableció la moral católica, tras lo que dividió su sede en Down y Connor, quedándose
la primera, donde establecería un priorato. A principios de 1139 viajaría a Roma a través
de Escocia, Inglaterra y Francia, donde visitó a San Bernardo. Su intención era pedirle al
Papa Inocencio II palios para las sedes apostólicas de Armagh y Cashel.
Malaquías se encuentra con una situación espantosa en Roma, totalmente corrupta y con
el Papado a merced de los señores italianos. Es en estos momentos cuando parece tener
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sus visiones proféticas, que imbuyeron gran moral al Papa al hacerle sentir que la Iglesia
Católica de Occidente no estaba aún en sus últimos momentos. Volvió a su tierra natal con
los dos palios y la dignidad de primado de Irlanda. En 1142, estableció la gran Abadía de
Mellifont. Quiso volver a Roma en 1148, pero hallándose en Clairvaux cayó enfermo y
murió en las manos de san Bernardo. Se le atribuyen múltiples milagros. Fue canonizado
por el Papa Clemente III el 6 de julio de 1199. La relación de sus numerosas reliquias se
halla enumerada en el volumen CLXXXV del Patrologiae cursus completus de Jacques-Paul
Migne.
Véase también [editar]
Profecías de San Malaquías
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Malaqu%C3%ADas_de_Armagh"
Categorías: Nacidos en 1094 | Fallecidos en 1148 | Santos de Irlanda | Arzobispos de
Irlanda | Santos católicos | Profetas
Categoría oculta: Wikipedia:Artículos que necesitan referencias
Paulo Arieu Theologies Web LAS PROFECIAS DE SAN MALAQUÍAS Y CLEMENTE Mayo 31, 2008 a 10:31 pm (1)
el Libro del Apocalipsis
¿Realmente la Biblia enseña la teoría del rapto pre-tribulación?
www.bjnewlife.org
LAS PROFECIAS DE SAN MALAQUÍAS Y CLEMENTE
¿ESTABA PREDICHO EL PAPADO DE RATZINGER?
La “Profecía de los Papas” se atribuye a San Malaquías (Maelmhaedhoc O´Morgair (1094-
1148), monje de Bangor y obispo de Armagh (Irlanda).
Se cuenta que subió con sus monjes a la colina del Janículo para orar y agradecer a Dios
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por el éxito de su peregrinación a Roma. De pronto, mientras contemplaba la ciudad, se
puso a llorar. Luego, se quedó dormido y en ese estado expresó frases en latín que fueron
volcadas a un pergamino por un monje que lo acompañaba. Al despertar, explicó a su gente
que Dios le dio una visión de los Papas que gobernarían la Iglesia desde Inocencio II, el
Sumo Pontífice en aquel momento, hasta el del Fin de los Tiempos.
El texto abarca 112 dísticos latinos, lemas o frases simbólicas -de sólo dos o tres
palabras cada uno- que caracterizan a los distintos Papas que se sucederán hasta el
Juicio Final.
No se discute la existencia de Malaquías. Además, es canonizado por el Papa Clemente
III, el 6 Julio de 1199. Su fiesta se celebra el 3 de noviembre.
SE PUBLICAN LAS PROFECIAS
Recién 447 años después de la muerte de Malaquías (etimológicamente: “ángel del
Señor”), el monje benedictino Arnoldo de Wion, publica en Roma “Lignun Vitae”, que
contiene los lemas. Estos van acompañados por un breve comentario del historiador
español Alonso Ciacconio (1540- circa 1601). Los escritos abarcan los 74 Papas que
gobernarían a partir de Celestino II ( 1143) uno de los contemporáneos de S. Malaquías;
hasta Urbano VII, muerto en 1590. Los comentaristas posteriores tomaron como base
para sus investigaciones ésas explicaciones.
ALGUNAS INTERPRETACIONES
Damos una breve muestra de cómo, hoy, descifran “las profecías”. Tenga presente el
lector que los “estudiosos” relacionan la frase o lema una vez que saben quién es el Papa y
cuál es su biografía : “Yendo del presente al pasado, analizaremos algunos de los Papas
post-1595 y buenamente dejaremos al lector que compruebe, por sí mismo, si la divisa
latina es aplicable, clara y definitivamente al Papa correspondiente. Empecemos por la
divisa 110a:
- De labore solis (Del trabajo del sol), aplicada a Karol Woityla, nacido en Polonia y
elegido Papa el 16-10-1978 con el nombre de Juan Pablo II. No parece, sinceramente, que
el sol sea un elemento que esté en la heráldica de Woityla ni que haya relación entre este
cuerpo celeste y algún acontecimiento decisivo de su pontificado. Polonia, un origen
distinto, tras la larguísima sucesión de papas italianos, podría y debería haber sido el
signo clarificador en la profecía, pero no tenemos más que ese ya mentado sol y el
trabajo. Realmente, Juan Pablo II ha trabajado duramente por la reimplantación del
tradicionalismo en la Iglesia salida del Concilio Vaticano II y ha trabajado
incansablemente en la “marcha atrás” del rito y la teología y ésta no es la mejor manera
de reunir al sol, ligado con nuevo día y con renacimiento constante, a una persona
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empeñada en asegurar que las viejas ideas vuelven a triunfar en la doctrina católica por
encima de los pasos dados por sus antecesores Juan XXIII y Pablo VI, ya que nada
podemos decir del breve pontificado de Juan Pablo I, fallecido a los treinta y un días de
haber sido elegido.
- De mediatate lunae es la divisa atribuida en la relación de Arnold de Wion a Juan Pablo
I, el cardenal Albino Luciani. Hay quien dice que lo de la luna está justificado por haber
sido él seminarista en Belluno y de esa terminación sale la luna profética, una vez que se
ha cambiado la última vocal y se ha eliminado el “bel” del toponímico.
- Flos florum (La flor de las flores) es la divisa dada por las profecías al cardenal
Montini, papa Pablo VI.
- Pastor et nauta (Pastor y marino o navegante) se aplicó al cardenal Roncalli, luego Juan
XXIII. Se dijo que Roncalli había sido patriarca de Venecia y Venecia es ciudad de
góndolas… De allí a ser marino hay una cierta distancia, pero la divisa se adoptó casi
oficialmente en el Vaticano.
- Pastor angelicus (El pastor angélico), atribuida a Pío XII, antes cardenal Pacelli. La
divisa es bella, pero vaga, como lo ha sido tantas veces a partir del final del siglo XVI. Al
igual que la posterior divisa 108a, Flos floris, es una frase hermosa y que no puede herir a
quien le toque en suerte, pero tampoco viene a añadir o quitar una sola nota a esa
persona.
- Fides intrepida (La fe intrépida), atribuida a Pío XI, cardenal Ratti. Realmente el Papa
Pío Xl fue un pontífice luchador y activo, con diecisiete años de trabajo constante y
sometido a la fuerte tensión de los tiempos, ya que fue elegido en el 22, cuando el
fascismo ganó el control de Italia, y murió en 1939, en vísperas de la II Guerra Mundial.
Su muerte se ha rodeado de cierta intriga y no faltan autores que indican la posibilidad
de una muerte inducida desde las esferas del poder. Incluso se cita el hecho de que el
lector Petacci, padre de Claretta, amante del “Duce”, fuera médico del Papa. Pero se
trata de especulaciones y nada mayor que el secreto que rodea a la mínima ciudad del
Vaticano.
- Religio depopulata (La religión despoblada), el cardenal della Chiesa, nombrado Papa en
1914, recibe esta divisa 104a. Los exegetas de Malaquías hablan que esa despoblación de
la religión es la de los millones de muertos en la Gran Guerra. Pero los muertos eran
también turcos (musulmanes), rusos (ortodoxos), ingleses, alemanes y de los muchos
futuros países segregados de los Imperios Centrales (protestantes), aunque sí hay
millares de fallecidos en el frente y en la retaguardia de naciones eminentemente
católicas, como es el caso de Francia, Bélgica o Italia. Al papa Benedicto XV se le puede
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otorgar el beneficio de la duda, si se quiere, pero nada más que la duda sobre la
adecuación de la divisa al acontecer histórico.
- Ignis ardens (El fuego ardiente), divisa aplicada al cardenal Sarto, elegido Papa con el
nombre de Pío X en 1903. Muere en agosto de 1914, a las puertas de la Gran Guerra, la
guerra que acabaría con todas las guerras, según se dijo al finalizar en 1918, sin que se
consiguiera acertar mínimamente con tal augurio. En el año de 1954, Pío X fue canonizado
en Roma. Indudablemente, fue un hombre santo y dio testimonio de su fe con sus actos,
pero no hay un indicio -digamos racional- de que el fuego ardiente estuviera en sus armas
o en su obra.
- Lumen in caelo (La luz en el cielo), aplicado a León XIII, cardenal Pecci, en cuyo escudo
de armas hay un cometa. Es el primer Papa del siglo XX y una figura notable, enemigo de
la francmasonería y autor de la encíclica “Rerum Novarum”, la primera en la que se
aborda la situación de los asalariados y la explotación del hombre por los poseedores de
la fortuna.
Esta es la divisa 102a, la primera que entra en nuestro siglo y sí se produce la
concordancia del detalle heráldico entre el cometa y el lema profético, pero que es una
concordancia suficiente, la más extendida en los Papas anteriores a 1595, a pesar de
muchos errores, fruto -sin duda- de una civilización en la que la imprenta todavía no había
hecho más que empezar y las obras de consulta quedaban relegadas, en su mayoría, a los
grandes archivos, distantes entre sí y de nada fácil acceso”. 1
REFUTACIONES
Según el padre Miguel Ángel Fuentes “la Profecía gozó de buena aceptación, tanto por
parte del clero como de los fieles, hasta fines del siglo XVII, en que el padre Claudio
Francisco Menestrier S. J. (muerto en 1705) -uno de los hombres más eruditos y
autorizados de su tiempo- publicó el libro ‘Refutación de las Profecías, falsamente
atribuidas a S. Malaquías, sobre la elección de los Papas’ (París, 1669). El autor, que era
historiador y también cultor de la heráldica, pretendía -con gran aparato de
conocimientos- demostrar la falsedad de la Profecía de S. Malaquías. Su argumentación
se resume en los tres puntos siguientes:
1) El primer indicio de falsificación es el hecho de que, durante cerca de 450 años -a
saber- desde S. Malaquías (1148) hasta ‘El Árbol de la Vida’ (1595), jamás autor alguno
hizo la mínima alusión a la Profecía. El propio S. Bernardo no la menciona, aunque conoció
de cerca al Santo Obispo, escribió su biografía y refirió otros vaticinios detallados de S.
Malaquías (entre ellos la predicción del día y lugar de su muerte). Ninguno de los otros
contemporáneos del santo irlandés, que tuvieron estrechas relaciones con él, menciona la
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Profecía. Tampoco es citada por los historiadores irlandeses posteriores a él. Ni los
escritores medievales ni los renacentistas toman en cuenta ese documento, que de
haberlo conocido hubieran ciertamente aludido a él. Y ¿por qué vía, qué ciudad o región, el
texto profético habría caído en manos de Ciacconio, después de 450 años de
ocultamiento? Todavía más: el propio Ciacconio, presentado por Wyon como autor de un
comentario de la Profecía, no alude absolutamente a este documento en su libro de
‘Biografías de los Papas y Cardenales’, editado repetidamente en 1601, 1630 y 1677.
¿Habrá, tal vez, Ciacconio reconocido posteriormente la falsedad de los oráculos a los
cuales inicialmente diera crédito?
2) El argumento del silencio es corroborado por la comprobación de fallas históricas y
teológicas en la presunta profecía. Pues no parece posible que un autor movido por Dios
haya introducido en la lista de los Papas a antipapas como: Víctor IV (1159-64), Pascual
III (1164-68), Calixto III (1168-78), Nicolás V (1328-30), Clemente VII (1378-94),
Benedicto XIII (1394-1423), Clemente VIII (1423-39), Félix V (1439-49).
La finalidad misma de la Profecía -insinuar la época del fin del mundo- parece
opuesta a la aserción de Cristo, que declaró solemnemente que no competía a los
hombres conocer los tiempos y momentos dispuestos por la Providencia del Padre (cf.
Hch 1,7).
Además, la aplicación de los dísticos a los respectivos Papas se basa en notas bastante
accidentales, lo que le da un sabor de arbitrariedad. Así: Nicolás V (1447-55) estaría
designado por ‘De modicitate lunae’ (‘De la pequeñez de la luna’) por haber nacido de una
familia modesta en un lugar llamado Lunegiana; Pío II (1458-64) es llamado ‘De capra et
albergo’ (‘De la cabra y del albergue’) ¡por haber sido secretario de los Cardenales
Capranica y Albergati!, etc.
3) Las razones negativas: Menestrier y otros historiadores posteriores agregan la
explicación probable de cómo pudo haberse dado la falsificación. Débese notar, en
primer lugar, que todas las divisas de los Papas, hasta 1590, aluden a características
concretas de cada Pontífice: lugar de nacimiento, origen de la familia, cargos
ejercidos antes de la elección, símbolos de sus blasones, etc. Mientras que, desde
1590 en adelante, los dísticos se refieren solamente a cualidades morales, cuya
aplicación es muy vaga y puede convenir a más de un Pontífice. Así, ‘Vir religiosus’
(‘Varón religioso’ ), ‘Ignis ardens’ (‘Fuego ardiente’), ‘Fides intrépida’ (‘Fe intrépida’). ¿Qué
Papa, no siendo del todo indigno, no merecería estos calificativos?
Observada la diferencia entre los oráculos anteriores y posteriores a 1590, se presume
háyase forjado la profecía justamente por entonces, con el propósito de atender a las
dificultades de la elección del Cónclave de ese año, 1590, después de la muerte de
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Urbano VII.
La refutación del P. Menestrier alcanzó gran boga entre los estudiosos de nuestros días.
Los adversarios de la profecía la consideran definitiva. No obstante, hay todavía autores
contemporáneos de valía que prefieren suspender el juicio sobre el documento, cuando no
lo reconocen auténtico”. 2
Se comenta que “en el siglo XVII, el Padre Menestrier, jesuita, presentó la hipótesis de
que la profecía son un plagio para influenciar las elecciones de Gregorio XIV en el
cónclave del 1590. El lema que le corresponde a este Papa en la profecía es “antiquitate
urbis”, que hace alusión a su ciudad natal y sede episcopal, Orvieto (Latín: Urbs vetus).
(…) Pero el Padre Menestrier no ofrece pruebas para sus acusaciones. Por otra parte, uno
de los más respetados historiadores del mismo siglo XVI, Onofrio Panvinio, corregidor y
revisor de la Biblioteca Vaticana en 1556, parece aceptar completamente la autenticidad
de la profecía de Malaquías”.3
El periodista Joaquín Albaicín le pregunta al sacerdote Rama P. Coomaraswamy, ortodoxo
que aún da misa en latín y de cara al altar, opositor al Concilio Vaticano II y sus reformas
(su sitio: http://www.coomaraswamy-catholic-writings-com/-catholic-writings-com):
” La percepción de la Iglesia tradicional de la Iglesia Romana como futuro trono del
Anticristo, ¿extrae su inspiración en alguna medida de las profecías de San Malaquías
sobre los Papas? ¿Considera los lemas De Gloria Olivae e In Persecutione Extrema…
verdaderas profecías, merecedoras de atención e interpretación, o por el contrario- que
emanan de instancias dudosas?”
La respuesta de Coomaraswamy: “ El problema con las profecías es que son maravillosas
en retrospectiva, pero arriesgadas como fuente de confianza antes del cumplimiento de
los hechos. He escuchado las profecías de San Malaquías explicadas en una diversidad de
modos. Es comprensible, por supuesto, que en vista del presente caos de la Iglesia, la
gente busque una guía en las apariciones y profecías. Sin embargo, si uno se adhiere a
una doctrina segura, hallará en la enseñanza de la verdadera Iglesia y en sus acciones
históricas toda la guía necesaria para permanecer verdaderamente católico”. 4
José Luis Calvo, en el Boletín electrónico de Ciencia, Crítica a la Pseudociencia y
Escepticismo de la ARP-Sociedad para el Avance del Pensamiento Crítico dice que “el
estudio de los lemas que se les atribuye es especialmente interesante. Hasta Urbano VII
(del 15 al 27 de septiembre de 1.590) la correspondencia entre las divisas y la historia de
cada Papa es casi perfecta. El ‘casi’ corresponde a Juan XXII de que dice la profecía ‘De
surore osseo’ (Del zapatero Ossa). ‘Curiosamente’ las historias del papado publicadas en
el S XVI recogían la leyenda de que el padre de Juan XXII, perteneciente a la familia
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Ossa, tenía como profesión la de zapatero. Hoy, la crítica histórica mediante el estudio
de los
documentos originales niega que eso sea cierto ya que el padre de Juan XXII era
comerciante (y no de zapatos precisamente). Según esto, San Malaquías no sólo habría
predicho a los pontífices sino también los errores de la historia del papado. La otra
explicación, bastante más racional, es que alguien escribió en 1.590 las ‘profecías’
copiando los datos de las historias del papado con sus aciertos y sus errores.
¿Por qué habría nadie de hacer una cosa así? Pues para (…) forzar la elección de (…) un
Papa. Tras el breve pontificado de Urbano VII había que elegir un nuevo Papa. Al
cónclave concurría el cardenal Simoncelli -uno de los favoritos para calzarse las sandalias
del pescador porque ya había participado en las cinco elecciones anteriores- que había
nacido en Orvieto, ciudad cuyo nombre deriva del latín ‘Urbs Vetusta’ que significa
Ciudad Vieja. Según la ‘profecía’ de San Malaquías el sucesor de Urbano VII llevaría el
lema de ‘Ex antiquitates urbis’ (De la ciudad antigua) (…) un partidario del cardenal
Simoncelli (…) quiso presentarle como el designado por la profecía. El tiro le salió por la
culata. El elegido fue Gregorio XIV que había nacido en Milán. A partir de esa fecha, la
perfecta adecuación entre lemas y papas hace aguas por todas partes”. 5
Para el sitio “Lo inexplicable, una puerta a lo desconocido, lo oculto y paranormal”: “la
última parte de la profecía, la que se refiere a los papas que fueron elegidos después de
la impresión del libro en 1595(…) efectivamente, no cabe ninguna posible falsificación: no
se puede pensar más que en un bromista que habría elaborado sus predicciones una
vez acaecidos los hechos.” 6
SOBRE DE GLORIAE OLIVAE, RATZINGER Y LOS OPINÓLOGOS
Agustín Cabré Rufatt, en el sitio web de los Misioneros Claretianos, opina que :“Según
ellas,-las profecías- el próximo Papa tiene un título latino muy curioso:’ De gloriae olivae’,
es decir, el fruto glorioso del olivo: o sea: la aceituna. ¿Qué querrá decir Malaquías con
esto? ¿Será el color aceitunado del rostro? ¿Será originario de un país olivarero? ¿Será
un hombre o un estilo de gobierno ‘aceitoso’ en contraposición con el gobierno firme y
hasta duro de Juan Pablo II en los puntos de doctrina y costumbres? Nadie lo sabe. Y
creo que Malaquías tampoco”. 7
Para Rubén Alejandro Fraga “el olivo es el símbolo de Jerusalén, lo que hace pensar que
el próximo Papa podría provenir de esa ciudad santa. Dicha interpretación ilusiona a los
seguidores del cardenal italiano Carlo Maria Martini, quien reside en Jerusalén desde
2002. Pero al menos una docena de los 115 cardenales que participarán en el cónclave
tienen alguna asociación con el olivo. Unos, los españoles, por ser su país de origen un gran
productor de aceitunas. Entre ellos, el arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo Vallejo, surge
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como favorito. Otros, como el arzobispo de Florencia, Silvano Piovanelli, pues su familia
siempre vivió del cultivo de las aceitunas. Una interpretación más elaborada es que el
nuevo líder de la Iglesia Católica tendrá antepasados judíos como sucede con el
purpurado francés Jean Marie Lustiger. Se dice que el judaísmo era identificado con el
olivo y Lustiger contribuiría a acercar a esas dos religiones monoteístas(…) Pero el olivo
también representa la paz, así que el elegido bien podría ser un cardenal ligado al diálogo
con otras religiones como el nigeriano Francis Arinze. Y también es un elemento presente
en los escudos de algunos de los purpurados como los italianos Dionigi Tettamanzi y
Ennio Antonelli, quien nació en 1936 en una zona de cultivo olivar y cuya cruz episcopal
tiene un sol y un olivo”.8
Ya en el 2001, José Manuel Vidal, expone que “ (…)ya hay quien dice que, en caso de que
muera Juan Pablo II, el cónclave puede ir a buscar a Martini para sucederle. Aunque se
encuentre en la Ciudad Santa o precisamente por ello. Muchos cardenales han leído y
meditado las profecías de San Malaquías (…) Se trata, además, de un cardenal enamorado
de Jerusalén, a la que define como «la ciudad más cargada de memoria religiosa de todo
el mundo, la ciudad donde murió Jesús para la salvación del mundo y donde se venera su
sepulcro vacío y se hace memoria de su resurrección». La ciudad a la que tendrán que ir a
buscarle los cardenales, si se retira al Bíblico, para hacerle Papa. Para que se cumplan las
profecías de Malaquías, que hasta ahora, nunca fallaron (…) 9
En un sitio web denominado Club de libros se vaticina que: “ El próximo Papa podría ser
negro, italiano o judío. El cardenal nigeriano Francis Arinze podría cumplir tanto las
profecías de Nostradamus como las de Malaquías (…) Las profecías en torno al papado
son numerosas. Los discípulos del astrólogo francés Nostradamus (1503- 1566)
aseguran por ejemplo que el próximo Papa será negro y centran las quinielas de la
sucesión en candidatos como el cardenal nigeriano Francis Arinze (…) El olivo es por un
lado uno de los tantos símbolos de la paz. También simbolizaba en el pasado la raza judía
y es asimismo el emblema de los benedictinos. En el Colegio Cardenalicio no hay
actualmente ningún representante de esta orden. Sin embargo, de ser el próximo Papa de
procedencia judía, el título podría recaer por ejemplo en el francés Jean Marie Lustiger,
a menudo citado como papable. Otros opinan que el sucesor del Papa podría ser también el
arzobispo de Milán, Dionigi Tettamanzi, que tiene un olivo dibujado en su escudo
episcopal, o su antecesor Carlo Maria Martini, quien en el pasado expresó sus deseos de
retirarse en Jerusalén, ciudad muy asociada a los olivos. El nigeriano Arinze podría
cumplir tanto las profecías de Nostradamus como las de Malaquías. Por un lado es
negro. Por otra parte, es presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo entre las
Religiones, por lo que podría ser un buen candidato si se busca un papa de la paz, un
mediador, en momentos de tensión entre el mundo occidental y el árabe”. 10
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Este interesante sitio hace un aporte al desconocimiento, la ignorancia y confusión que
reina en la actualidad. ¡Los judíos no son una raza! No existe una raza judía, como
tampoco hay una raza cristiana o una musulmana.
Para nuestra desdicha nadie menciona a Ratzinger. Se escapó hasta a Nostradamus.
Y si hablamos de desconcierto y confusión no podemos omitir lo expuesto por Tomás Eloy
Martínez, quien manifiesta que “Hasta no hace mucho, las profecías de un santo irlandés
del siglo XII, Malaquías de Armagh, indicaban con un ligero margen de error quién iba a
ser el próximo papa”. 11
Es evidente que el autor de “La pasión según Trelew” no se detuvo a leer los “ligeros”
errores de las profecías atribuidas a Malaquías. Para colmo, remata con que “los
vaticinios de San Malaquías han caído en desgracia en estos tiempos escépticos”. 12 No
es así. Un escritor tan informado como él, con acceso a los reportes de la C.I.A. 13 y
becario del “Woodrow Wilson Internacional Center dor Scholar” 14 ,EUA, debería saber
que Francis Bacon, en 1625, a los treinta años de la publicación de la relación de Papas,
que casi todas las profecías, siendo de número infinito, son obra de cerebros ociosos,
tras haber ocurrido el hecho”. 15
Tomás Eloy Martínez cae en el desconcierto de los opinólogos expuestos con
anterioridad: “el próximo será Gloria Olivae, “gloria del olivo”, un nombre con demasiados
sentidos como para vislumbrar alguno. Podría indicar que el nuevo papa vendrá de un país
con olivares, como Italia, Argentina, España, o que tendrá la piel olivácea, o ninguna de
esas cosas. 16 Sin embargo, el autor de “Santa Evita” es innegable que acierta en su
pronóstico al declarar “ninguna de las cosas” Algo es algo. Así apuesta a: Dionigi
Tettamanzi, Christoph Schönborn, Jorge Mario Bergoglio, Cláudio Humees, Francis
Arinze, Oscar Rodríguez Maradiaga, Ivan Dias, Angelo Scola y Joseph Ratzinger.
Para la inmensa grey cristiana, “es importante tener en cuenta que estas profecías no
integran el magisterio de la Iglesia ni son necesarias para la salvación. La validez de
su contenido no está garantizada por la Iglesia. Recordemos que una profecía vale tanto y
cuanto nos ayude o anime a vivir la fe ya revelada. Estas profecías podrán tener su
interés pero ayudan poco para lograr esa meta. Por algo la Iglesia oficialmente les ha
dado tan poca importancia”. 17
OTRO “PROFETA”. OTROS “ACIERTOS”
Georges Barbarin, (de quien ya hablamos en ” FUTUROLOGÍA EN LA GRAN PIRÁMIDE
DE EGIPTO DE PROFECÍAS Y MENTIRAS VARIAS”) en su libro “El secreto de la
pirámide (o El fin del mundo adámico)”, da muestras de su “saber” cuando expone
tomando como base cálculos sobre la Gran Pirámide de Egipto que: el zar Nicolás II
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revista las fuerzas navales de Cowes; comienzo de la batalla de Lule-Bargas, que pone fin
a la dominación turca en Europa; la fundación de la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas Rusas; la huída de Guillermo II a Holanda. 18 ¡Maravilloso! Es notable que el
”estudioso” pronostique sucesos anteriores a 1930 con tanta exactitud. El detalle, y vaya
detalle, es que los “pronostica” muchos años después de acontecidos.
Con respeto a las profecías de Malaquías considera que su mérito es que han sido
verificadas varias veces.??????????? 19
Nos preguntamos: ¿Es posible que la Gran Pirámide no pronostique nada de la Argentina?
¿No merecemos que se nos mencione?, ¿No anuncia “la mano de Dios” de Maradona?, y ¿la
Ciudad Deportiva que iba a levantar Alberto J. Armando?
Pero Barbarin, también, tiene algo que decir de Malaquías. Sin reparos, larga una lista con
los nombres que, según “el religioso de Padua” ?????? tomarán los últimos Papas hasta ‘De
gloria olivae’:
“Pastor Angélicus será Gregorio XII
Pastor y Nauta será Pablo VII o Pablo VI
De mediatate lunae será Pío XII
De labore solis será León XVIII
De gloriae olivae será León XIV” 20
Lamentablemente no acertó ni uno.
Desasnémoslo:
106: “Pastor angelicus” . Pío XII (1939-1958).
107: “Pastor y nauta”. Juan XXIII (1958-1963)
108: “Flos florum”. Pablo VI (1963-1978).
109: “De medietate lunae” . Juan Pablo I (1978).
110: “De labore solis” .Juan Pablo II. (1978-2005)
111. “De gloriae olivae”. (Benedicto XVI)
Sabemos de la sapiencia de nuestros lectores. Pero, por las dudas, aclaramos que de
ninguna manera el Papa que asume se relaciona o simboliza al lema. Son los “estudiosos”
los que confunden y desorientan haciendo creer al distraído que por ejemplo: Juan Pablo
II es “De laboris solis” o Juan Pablo I, “De mediatate lunae”.
Y LA ACEITUNA ¿QUÉ?
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Cuentan las malas lenguas que al cardenal italiano Carlo Maria Martini los ultraortodoxos
lo apodan peyorativamente: “Martini Rosso”. ¿No será que las profecías están acertadas y
el nuevo Papa debía ser éste cardenal? Qué mejor que un buen Martini con una
aceituna…!!!!
Y si queremos que el lema o dístico se relacione con el nuevo Papa: ¿ por qué no enviarle a
Joseph Ratzinger una colección de la historieta “Clemente” del dibujante argentino Caloi?
No es forzar la profecía. Acaso “Clemente”¿ no come aceitunas? Y… ¿Dios no es
argentino?
Néstor Genta
MATERIAL DE INVESTIGACION
1 www.diccionariosdigitales.com
2 www.iveargentina.org
3. www.Corazones.org
4. www.svabhinava.org/spanish/joaquinalbaicin
/default.htm
5.Calvo José L. Ponga un fin del mundo en su vida. El escéptico digital. Boletín electrónico
de Ciencia, Crítica a la Pseudociencia y Escepticismo. ARP-Sociedad para el Avance del
Pensamiento Crítico. Número 69. 15 de Noviembre de 2000.
6. www.lo-inexplicable.com.ar
7.Cabré Rufatt Agustín.¡Malaquías, Juan Pablo II y las aceitunas.
8. elciudadano.net. Fraga Rubén Alejandro. Martini, el gran Papa que no fue. El Ciudadano.
Rosario 17.4. 2005. 9 Vidal José M. El sucesor de Juan Pablo II. Carlo María Martini, ¿el
Papa del olivo?.Número 310. 23 de septiembre de 2001
10. Club de Libros.
11.12. Martinez Tomás Eloy. Un Papa bajo el signo del olivo. La Nación. Opinión.16 de abril
de 2005. www.lanacion.com.ar
13.14.Galasso Norberto. Verdades y mentiras acerca de Perón y Eva Perón. Ediciones
Ayacucho. Buenos Aires.1996.p.25.
15. www.diccionariosdigitales.com
16. Martinez Tomás Eloy. Op.Cit. www.lanacion.com.ar
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17.www.corazones.org
18. Barbarin Georges. El secreto de la pirámide. Editorial Kier. Quinta Edición. Buenos
Aires.1975.p.98.
19. Ibid. p.135.
20. Op.Cit.p.136.
http://www.periodicotribuna.com.ar/Articulo.asp?Articulo=1425
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Profecías de san Malaquías De Wikipedia, la enciclopedia libre
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Las Profecías de San Malaquías son dos textos que supuestamente le fueron revelados
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al arzobispo católico san Malaquías de Irlanda durante el término de una peregrinación
hacia Roma en 1140. No obstante, ambos escritos se dieron a conocer siglos después —
cuando muchos de los sucesos predichos ya habían sucedido—, por lo que se han
establecido serias dudas sobre su autenticidad. El hecho de que su íntimo amigo san
Bernardo de Claraval, autor de la Vida de San Malaquías, no las mencione para nada
refuerza la tesis de que puedan ser una falsificación muy posterior (si bien es cierto que
en su Breviario indica que gozaba del don de la profecía, sin entrar en más detalles). No
obstante, es famosa en todo el mundo su atribuida Profecía de los Papas, normalmente
considerada de carácter apocalíptico (ver más abajo).
Contenido [ocultar]
1 La profecía de Irlanda
2 La "profecía de los Papas"
o 2.1 Lemas correspondientes a Papas y Antipapas
anteriores a 1595
o 2.2 Lemas correspondientes a Papas posteriores a 1595
3 El lema 112º y la coletilla apocalíptica
4 Canonicidad de los textos
5 Posible fraude
6 Referencias
7 Véase también
8 Enlaces externos
La profecía de Irlanda [editar] La primera profecía de San Malaquías hace referencia a los sucesos futuros de su tierra
natal, Irlanda. Su redacción, muy distinta a la de la segunda, predice que Irlanda caerá en
manos de los ingleses y sufrirá persecuciones y calamidades de todo tipo durante «una
semana de siglos». Transcurrido este tiempo, será «liberada de sus opresiones» (u
«opresores»), que sufrirán toda clase de castigos terribles, y entonces Irlanda
desempeñará un papel prioritario en la conversión de Inglaterra al catolicismo. Esta
profecía es en apariencia extraordinaria, dado que san Malaquías murió siglos antes de
que surgiera el anglicanismo e Inglaterra lo asumiera. Lamentablemente, la primera
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noticia que tenemos sobre ella nos la da Dom Mabillon, un monje benedictino francés del
siglo XVII, según él de un antiguo manuscrito [perdido] preservado en Clairvaux
(Claraval).
La "profecía de los Papas" [editar] La segunda profecía de San Malaquías aparecería antes: para ser exactos, en el Lignum
Vitae, publicado por otro monje benedictino francés, Arnold de Wyon, en 1595. Un
erudito en la historia de su Orden, dedicó este libro al Rey de España Felipe II, y es en
esencia una biografía colectiva de los benedictinos elevados a la dignidad episcopal. Tras
unos párrafos sobre San Malaquías, termina diciendo: «Escribió varios opúsculos. Hasta
el día de hoy no he tenido ocasión de ver ninguno, exceptuando una profecía relacionada
con los soberanos pontífices. Puesto que es muy breve, y que yo sepa no ha sido dada a
imprimir todavía, y dado que a muchos les complacería conocerla, copio a continuación su
contenido». Supuestamente, el texto original estaría o habría estado custodiado en el
Archivo Secreto Vaticano durante esos 400 años.
Sigue una serie de 112 pequeños lemas o frases en latín sin numerar haciendo alusión
alegórica a los siguientes 112 papas que gobernarían la Iglesia Católica, desde Celestino
II (1143-1144) hasta un supuesto Pedro el romano, incluyendo a los Antipapas. Es curioso
observar que las divisas correspondientes a los Papas anteriores a 1595 son mucho menos
ambiguas que las sucesivas. La lista es la siguiente: 1
Lemas correspondientes a Papas y Antipapas anteriores a 1595 [editar]
Ex castro Tiberis (Del castillo del Tíber) - Celestino II (1143-1144) nació en Città
del Castello, a orillas del Tíber
Inimicus expulsus (El enemigo expulsado) - Lucio II (1144-1145). De la familia
Caccianemici (caccia = cazar), ([e]nemici = enemigos).
Ex magnitudine montis (De la grandeza del monte) - Eugenio III (1145-1153); su
apellido fue Montemagnus, y nació en el castillo de Grammonte.
Abbas suburranus (El abad de Suburra) - Anastasio IV (1153-1154), cuyo nombre
era Corrado Della Suburra. Fue abad antes que Papa.
De rure albo (Del campo blanco) - Adriano IV (1154-1159) era de origen campesino
y nació en Saint-Alban (Alba = "blanco, albino").
Ex tetro carcere (De tétrica cárcel) - Víctor IV (1159-1164), antipapa. Había sido
cardenal de de San Nicolás in Carcere (en prisión).
De Via Transtiberina (De la Vía transtiberina) - Pascual III, (1164-1168), antipapa.
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Nacido en Lombardía y ex cardenal de Santa María del Trastévere, todo ello
bañado por el río Tíber.
De Pannonia Tusciae (De Panonia a Toscana) - Calixto III (1170-1177), antipapa. De
nacionalidad húngara (en latín, pannonia) fue cardenal-obispo de Tusculum.
De Ansere custode (Custodio de la Oca) - Alejandro III (1159-1181). Su apellido
era Paparona, que significa "oca". Fue custodio de la Iglesia frente a los tres
antipapas anteriores.
Lux in ostio (Luz en la puerta) - Lucio III (1181-1185). Lucio III, nombre que viene
de "luz", fue cardenal de Ostia (ostia = "puerta").
Sus in cribo (Una cerda en una criba) - Urbano III (1185-1187). Uberto Crivelli
(crivelli = "criba") tenía un cerdo en su escudo de armas.
Ensis Laurentii (La espada de Lorenzo) - Gregorio VIII (1187). Ex-cardenal de San
Laurencio, con dos espadas en su escudo de armas.
De schola exiet (Salido de la escuela) - Clemente III (1187-1191). Bautizado Paolo
Scholari (de la escuela).
De rure bovensi (De campo de bueyes) - Celestino III, (1191-1198). De la familia
de los Bovis (bueyes) y originario de la campiña romana.
Comes signatus (Conde Signado) - Inocencio III (1198-1216), de la familia Conti di
Signi (luego Segni).
Canonicus es larere (Canónigo de Letrán) - Honorio III (1216-1227) fue canónigo
de San Juan de Letrán.
Avis ostiensis (El ave de Ostia) - Gregorio IX (1227-1241), fue cardenal de Ostia
y había un pájaro en su escudo de armas.
Leo sabinus (El león sabino) - Celestino IV (1241). Con un león en su escudo de
armas, fue cardenal-obispo de la Sabina.
Comes laurentius (El conde de Lorenzo) - Inocencio IV (1243-1254). Conde de
Lavagne de San Lorenzo.
Signum ostiense (El signo de Ostia) - Alejandro IV (1254-1261). Otro miembro de
la familia de los Signi, ex-cardenal de Ostia.
Jerusalem campaniae (Jerusalén en Campania) - Urbano IV (1261-1264), nacido en
Troyes, Champagne, y posteriormente patriarca de Jerusalén.
Draco depresus (El dragón perdido o vencido) - Clemente IV (1265-1268). Sus
armas representaban un águila aprisionando entre sus garras a un dragón.
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Anguineus vir (El hombre de la culebra) - Gregorio X (1271-1276). De la familia de
los Visconti, cuyo escudo de armas incluye una culebra comiendo a un hombre.
Conciunator gallus (El predicador galo) - Inocencio V (1276), nacido en Francia,
primado de los Galos, conocido como doctor famosissimus por su oratoria.
Bonus comes (El buen conde) - Adriano V (1276). Conde de Lavagne.
Piscator tuscus (El pescador toscano) - Juan XXI (1276-1277), de nombre Pedro y
cardenal de Tusculum.
Rosa composita (La rosa compuesta) - Nicolás III (1277-1280). Con una rosa en su
escudo de armas, fue apodado el compuesto ("el componendas").
Ex telonio liliacei Martini (Del recaudador de Martín de lis) - Martín IV (1281-
1285), tesorero de la iglesia de San Martín de Tours, y Canciller del Rey de
Francia (cuyo símbolo, como es bien sabido, es la flor de lis.
Ex osa leonina (De la rosa del león) - Honorio IV (1285-1287) de la familia Savelli,
cuyas armas constan de una rosa llevada por dos leones. Rompió los vínculos entre
la Iglesia occidental y la oriental en el Concilio de Lyon.
Picus inter escas (El pico en la comida) - Nicolás IV (1288-1292). Llamado
Jerónimo d'Ascoli durante su pertenencia a la orden franciscana (esca significa
"alimento") el cardenal Giacomo Masci fue nombrado tras un concilio que duró más
de un año (fue "picoteado" entre los cardenales).
Ex eremo celsus (Elevado de la ermita) - Celestino V (1294), antes de ser elegido,
fue ermitaño del monasterio de Pouilles.
Ex undarum benedictione (De la bendición de las olas) - Bonifacio VIII (1294-
1303). Llamado Benedicto Gaëtan. El escudo de la familia Gaëtan representa unas
olas.
Concionator patareus (El predicador de Patara) - Benedicto XI (1303-1304). Se
llamaba Nicolás, y el obispo Nicolás original nació en Patara. Benedicto XI
pertenecía a la Orden de los Predicadores.
De fasciis Aquitanicis (De los lazos de Aquitania) - Clemente V (1305-1314), fue
arzobispo de Bordeaux, en Aquitania, y su escudo de armas presentaba tres fasces
de gulas.
De surore osseo (Del zapatero de Ossa) - Juan XXII (1316-1334). El teólogo
Panvinio —autor de biografías papales— le atribuyó erróneamente haber sido hijo
de zapatero y pertenecer a la familia Heusse (Ossa), cuando en realidad
pertenecía a la familia Duèze y nunca tuvo relación alguna con los zapateros. No
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obstante, este error de Panvinio también parece "pasar" a la profecía.
Corvus schismaticus (El cuervo cismático) - Nicolás V (1316-1333), antipapa
cismático.
Abbas frigidus (El abad frío) - Benedicto XII (1334-1342), antiguo sacerdote del
Monasterio de Frontfroid (Frente Frío).
Ex rosa Attrebatensi (De la rosa de Arrás) - Clemente VI (1342-1352), ex-obispo
de Arras (Francia), con unas rosas en su escudo de armas.
De montibus Pammachii (Del monte Pammacos) - Inocencio VI (1352-1362), nació
en el monte Limousin, muy próximo. En sus armas, seis montañas.
Gallus vicecomes (Vizconde galo) - Urbano V (1362-1370) era vizconde y francés.
Novus de virgine forti (El nuevo de virgen fuerte) - Gregorio XI (1370-1378),
conde de Beaufort y Cardenal de Ste. Marie la Neuve.
De cruce apostolica (De la cruz apostólica) - Clemente VII (1378-1394), antipapa
y cismático, fue una "cruz" para el linaje apostólico.
Luna cosmedina (Luna de Constanza) - Benedicto XIII (1394-1424). De nombre,
Pedro de Luna. Se ocupó personalmente de la diócesis de Zaragoza -de donde
procedía- y posteriormente al Concilio de Constanza. Excomulgado y considerado
por el resto de Iglesia un antipapa.
Schisma Barcinonum (El cisma de Barcelona) - Clemente VIII (1424-1429),
antipapa con sede en Barcelona.
De inferno prægnante (Preñado del infierno) - Urbano VI (1378-1389), por
nombre de pila Bartolomé Pregnagni, nació en un barrio de Nápoles llamado
Inferno.
Cubus de mixtione (Cubo de mezcla) - Bonifacio IX (1388-1404). El escudo de
armas de su familia representaba unos cubos entrelazados.
De meliore sidere (De la estrella mejor) - Inocencio VII (1404-1406). Nombre de
pila Cosimo de Migliorati o Cosmato de Meliorato (en ambos casos el apellido
familiar significa "mejorado"). En su escudo de armas, una estrella.
Nauta de ponto nigro (Marino del Mar Negro) - Gregorio XII, (1406-1415), nacido
en Venecia, fue sacerdote de la iglesia de Negreponte.
Flagellum solis (El azote del sol) - Alejandro V (1409-1410). Con un sol en su
escudo de armas, fue sin duda un azote para la Iglesia en tanto que antipapa.
Cervus sirenæ (El ciervo de la sirena) - Juan XXIII (1410-1419), antipapa.
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Baltasar Cossa fue Cardenal-diácono de San Eustaquio, y representado con un
ciervo en su escudo. Era napolitano de origen; un topónimo clásico de Nápoles es
jadis Parthenope, por el nombre de una sirena. En tanto que antipapa, su nombre
fue ignorado y reutilizado en 1958.
Corona veli aurei (La corona del velo de oro) - Martín V (1417-1431). Un Colonna,
las armas de su familia incluyen una corona. Fue Cardenal Diácono de San Jorge del
Velo de Oro. Puso fin al gran cisma de Occidente.
Lupa Cælestina (Loba celestina) - Eugenio IV (1431-1447). Otro error de Panvinio.
Escribió que pertenecía a la Orden Celestina, cuando en realidad era agustiniano.
Este error también "pasa" a la profecía. Fue obispo de Siena, cuyas armas
representan una loba.
Amator crucis (Amante de la cruz) - Félix V (1439-1449), antipapa. Era el Duque
Amadeo VIII de Saboya (Amadeo = "Ama a Dios"). En su escudo de armas, una
cruz.
De modicitate lunae (De la modestia de la luna) - Nicolás V (1447-1455). De
orígenes modestos. Nacido en Lunigiana. Si bien fue un Papa enormemente
ilustrado, creador de numerosos monumentos y de la Biblioteca Vaticana, su Papado
quedó marcado por la amenaza turca a Europa (bajo la bandera de la Media Luna) y
la mediocre respuesta de los señores cristianos a su llamamiento a la Cruzada
contra la misma. Murió de noche.
Bos pascens (El buey que pace) - Calixto III (1455-1458), nacido en Xàtiva
(Valencia), de la familia Borja (Borgia). Su escudo de armas fue un buey dorado
paciendo.
De capra et albergo (De la cabra y del albergue) - Pío II (1458-1464). Antes de
ser Papa, Enea Piccolomini fue secretario de los cardinales Capranica y Albergati.
De cervo et leone (Del ciervo y el león) - Pablo II, (1464-1471). Pietro Barbo fue
obispo de Cervie y cardenal de San Marcos, que tiene por símbolo un león. Y había
también un león en su escudo de armas.
Piscator minorita (Pescador menor) - Sixto IV (1471-1484). Hijo de pescador, fue
educado por los frailes minoritas.
Praecursor Siciliæ (El precursor de Sicilia) - Inocencio VIII (1481-1492), se
llamaba Juan Bautista (nombre del precursor de Cristo) y estaba vinculado a la
Corte de Alfonso, Rey de Sicilia.
Bos albanus in portu (El buey albano en el puerto) - Alejandro VI (1492-1503) fue
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obispo-cardenal de Albano y Porto, y sus armas representan un buey.
De parvo homine (Del hombre pequeño) - Pío III (1503). Prematuramente
envejecido, no soportó las ceremonias de nombramiento y murió escasamente 10
días después de ser coronado Papa. Su apellido era Piccolomini (piccolo signica
"pequeño", y uomoni significa "hombres").
Fructus Jovis juvabit (El fruto de Júpiter agradará) - Julio II (1503-1513). Su
escudo de armas contiene un roble, el árbol de Júpiter.
De craticula Politiana (De la parrilla de Politiano) - León X (1513-1521). Era hijo de
Laurencio de Médicis (san Laurencio tiene como emblema la parrilla donde fue
martirizado), y fue obispo de Politiano.
Leo Florentius (El león de Florencia) - Adriano VI (1522-1523). Pertenecía a la
familia Florenz o Florent, cuyo escudo de armas contiene un león.
Flos pilae aegrae (La flor de las columnas enfermas) - Clemente VII (1523-1534).
Su escudo de armas incluía unas columnas y una flor de lis. Perteneciente a la
familia Médici (médico), el periodo turbulento en que discurrió su papado invita a
un juego de palabras sobre la enfermedad.
Hyacinthus medicorum (El jacinto de los médicos) - Pablo III (1534-1549) fue el
Papa del Concilio de Trento, que para los católicos "sanó" a la Iglesia. En su escudo
de armas, dos flores de lis azules (también llamadas jacintos) y fue cardenal de
San Cosme y San Damián, dos médicos mártires.
De corona montana (De la corona del monte) - Julio III (1550- 1555). Bautizado
Juan María del Monte, tenía dos coronas en su escudo.
Frumentum floccidum (El trigo marchito) - Marcelo II (1555). Desarrolló una gran
labor antes de ser Papa, pero estaba acabado físicamente y sólo vivió 22 días en la
silla de Pedro. Su escudo de armas era de color trigueño.
De fide Petri (De la fe de Pedro) - Pablo IV (1555-1559). Se llamaba Pedro Carafa
(Carafa = fe).
Aesculapii farmacum (El fármaco de Esculapio) - Pío IV (1559-1565). Pertenecía a
la familia Médicis (juego de palabras: "médicos") y era médico de profesión (el dios
clásico de la medicina es Esculapio).
Angelus nemorosus (El angel de los bosques) - Pío V (1566-1572). Miguel Ghisleri
(Miguel es el nombre de un ángel) nació en Bosco ("bosque") en Lombardía.
Medium corpus pilarum (El cuerpo en medio de las columnas) - Gregorio XIII
(1572-1585). En su escudo de armas, medio cuerpo de dragón. Fue nombrado
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cardenal por Pío IV, cuyo escudo contenía dos columnas.
Axis in medietate signi (El hacha en medio del signo) - Sixto V (1585-1590). Su
escudo de armas contenía un hacha cruzada con un león. El León es un signo del
Zodiaco (Leo).
De rore coeli (El rocío del cielo) - Urbano VII, (1590). Arzobispo de Rossano (Ros
significa "rocío"). Sólo vivió doce días en la silla de Pedro, tan breve como el rocío
del cielo.
Llegados a este punto, se da un hecho en extremo curioso. Los 74 primeros lemas, hasta
Urbano VII (1590), iban seguidos de un breve comentario explicativo redactado por el
dominico español Alphonsus Ciacconius, erudito en la historia del pontificado. Ciacconius
deseaba que, a la muerte de Urbano VII, los cardenales elevaran al Papado al cardenal
Simoncelli, nativo de Orvieto (urbs vetus, ciudad antigua). Se ha sugerido, que el
dominico pudiera prevalerse de la credulidad y prestigio del editor Arnold de Wyon para
sacar a la luz una falsa profecía que contribuyera a la elección de Simoncelli, fracasando
en su intento.
Ex antiquitate urbis (De la antigüedad de la ciudad) - Gregorio XIV, (1590-1591).
Niccoló Sfondrati nació en la ciudad de Cremona, que fue una de las primeras
colonias latinas del valle del Po, en el siglo III a.c.
Pia civitas in bello (La villa piadosa en guerra) - Inocencio IX (1591). Originario de
Bolonia, la villa piadosa en guerra durante las batallas por el control de los Estados
Pontificios, tal y como la define el Abad de Noé.
Crux romulea (La cruz romana) - Clemente VIII (1592-1605). Su escudo de armas
contenía la triple cruz papal en disposición oblicua.
Lignum vitae se edita en 1595, constituyendo un éxito en toda la Europa cristiana.
Lemas correspondientes a Papas posteriores a 1595 [editar]
Undosus vir (El varón ondulado) - León XI (1605). Se ha dicho que porque su
pontificado fue tan breve "como una ola" (28 días). Es el tercer papado más breve
de la historia(siendo el primero el de Urbano VII)
Gens perversa (El pueblo perverso) - Pablo V (1605-1621). Se dice que porque tuvo
que hacer frente a la herejía bohemia y la conversión de la Corona de Austria al
protestantismo, pero hubo papas que tuvieron que hacer frente a herejías de
mucho mayor calado. También se ha sugerido que se debe a su escudo, donde había
un dragón y un águila, animales considerados por la gente como "crueles" o
"perversos".
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In tribulatione pacis (En la tribulación de la paz) - Gregorio XV (1621-1623).
Reconcilió al duque de Saboya con el Rey de España a costa de grandes esfuerzos.
Lilium et rosa (El lirio y la rosa) - Urbano VIII (1623-1644). Una de las pocas
profecías parecidas a las anteriores a 1595, aunque carente de la misma nitidez.
Maffeo Barberini era de Florencia, cuyo símbolo es una flor de lis —que es la flor
del lirio—, y su escudo de armas incorporaba abejas. Durante su pontificado hubo
fuertes conflictos en Francia (cuyo símbolo es también la flor de lis) y en
Inglaterra (cuyo símbolo es la rosa).
Jucunditas crucis (La exaltación de la cruz) - Inocencio X (1644-1655). Al
parecer, fue elegido al día siguiente al de la Exaltación de la Santa Cruz.
Montium custos (El guardián de los montes) - Alejandro VII (1655-1667). De
nuevo una profecía al estilo de las anteriores a 1595: en su escudo de armas había
una estrella dominando unos montes.
Sidus olorum (La estrella de los cisnes) - Clemente IX (1667-1669). Julio
Rospigliosi nació cerca del río Stellata (stella = "estrella"). Parece ser que durante
el cónclave ocupó la Cámara de los Cisnes del Vaticano, de donde salió como un
"astro brillante".
De flumine magno (Del gran río) - Clemente X (1670-1676). De Roma, como tantos
otros, pero el día de su nacimiento el río Tíber venía muy crecido y al parecer
produjo inundaciones.
Bellua insatiabilis (La bestia insaciable) - Inocencio XI (1676-1689). En su escudo
de armas había un león y un águila. Estuvo muy próximo al Cardenal Cibo (cibus =
"comida"). Tuvo oscuros enfrentamientos con el Rey de Francia Luis XIV,
considerado por sus enemigos "insaciable" por sus fastos excesivos.
Pœnitentia gloriosa (La penitencia gloriosa) - Alejandro VIII (1689-1691) se
llamaba Pedro (nombre del "gran arrepentido") y fue elegido el día de San Bruno
("ángel de la penitencia"). Forzó a los obispos de Luis XIV a arrepentirse de su
Declaración del Clero de Francia.
Rastrum in porta (El rastrillo en la puerta) - Inocencio XII (1691-1700). Otro de
los lemas llamativos. Era originario de la casa de Pignatelli del Rastello (Rastello =
"rastrillo") nacido a las puertas de Nápoles (esta parte ya es menos precisa).
Flores circumdati (Flores rodeadas) - Clemente XI (1700-1721). Nació en Urbino,
cuyas armas son una corona de flores.
De bona religione (De la buena religión) - Inocencio XIII (1721-1724). De una
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familia romana, los Conti, que ha dado a la Iglesia siete Papas. Lema muy genérico y
ambiguo, podría aplicarse a cualquier cosa en un pontificado.
Miles in bello (El soldado en la guerra) - Benedicto XIII (1724-1730) tomó las
armas durante el asedio de Aviñón, pero no es el primer ni el último Papa que fue
soldado en algún momento de su vida.
Columna excelsa (Columna excelsa) - Clemente XII (1730-1740). Debe referirse a
su gran obra monumental de construccion durante su papado, realizando grandes
obras y restauración de monumentos.
Animal rurale (El animal rural) - Benedicto XIV (1740-1758). Nacido en Bolonia,
por lo que no era de origen rural. Considerado un gran trabajador (¿un "animal de
carga"?). Sin correlación clara.
Rosa Umbriae (La rosa umbría) - Clemente XIII (1758-1769). Era ex-obispo de
Padua, donde nació san Francisco de Asís, la rosa de la Umbría. Demasiado
rebuscado. Se ha dicho también que Umbría es el nombre de una rosa que se da en
Venecia entre otros lugares, y este Papa era veneciano.
Visus velox (la visión perforante) —y no Ursus Velox (El oso veloz)— - Clemente
XIV (1769-1774). Se dice que tenía un espíritu vivo y penetrante, sin mayor
correlación. El error Ursus velox por Visus velox aparece por primera vez en la
edición de Colonia de 1656 (que comenzó a dirigir, por cierto, Ciacconi antes de su
muerte en 1599) y de ahí ha pasado a la mayoría de ediciones contemporáneas.
Pero en el original de De Wyon se lee Visus velox y no Ursus velox.
Peregrinus apostolicus (El peregrino apostólico) - Pío VI (1775-1799). Obligado a
desplazarse de Roma a Valence (Francia). Durante un viaje apostólico a Austria usó
la divisa Peregrinus apostolicus, Viennae, 1782 pero esto bien podría haber sido
precisamente para ampararse en la Profecía de San Malaquías, ya entonces
conocida extensivamente. También se dice que es por la longitud de su pontificado,
pero aunque fue duradero, los ha habido mucho más prolongados (sin ir más lejos,
el de Juan Pablo II).
Aquila rapax (El águila rapaz) - Pío VII (1800-1823). Fue contemporáneo de
Napoleón Bonaparte, un emperador expansionista cuyo símbolo era el águila y que
le sometió a fuertes presiones. Pero no es el primer Papa que convive en la Historia
con un emperador expansionista que use como símbolo el águila (emblema imperial
por excelencia) y sufre presiones por parte del mismo.
Canis et coluber (El perro y la serpiente) - León XII (1823-1829) condenó y
mantuvo un estricto seguimiento de los movimientos liberales —particularmente
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francmasones y carbonarios— y de las sociedades bíblicas protestantes. Por eso se
le considera un perro (un vigilante) contra las serpientes destructoras de la
Iglesia. Muy rebuscado. Se ha dicho que había un perro y una serpiente en su
escudo de armas, pero en realidad sólo portaba águila en campo de azur.
Vir religiosus (El varón religioso) - Pío VIII (1829-1830). Muy ambiguo. Es
aplicable a cualquer Papa y, en general, a cualquier hombre de fe firme.
De balnes Etruriæ (De los baños de Etruria) - Gregorio XVI (1831-1846). Se ha
dicho que fue toscano o etrusco, y que portaba las armas de Etruria. Ninguna de
las dos cosas es cierta: era veneciano y en su escudo sólo portaba su divisa. Pero
era miembro de la Orden camaldulense fundada en un lugar llamado Balneum
(="baños") y luego Balni (mismo significado), en Etruria. Curioso, pero sin duda un
tanto rebuscado.
Crux de cruce (La cruz de las cruces) - Pío IX (1846-1878). El pontificado más
duradero de la historia, considerado por algunos una cruz de la Cruz. Fue retenido
en su palacio del Vaticano por el Rey de Saboya, que ostentaba también el título
Rey de Jerusalén, donde Cristo fue crucificado. De nuevo demasiada ambigüedad a
no ser que se considera que significa 'la cruz fue crucificada'. Es decir, el papa
fue sometido por el poder político.
Lumen in cælo (Luz en los Cielos) - León XIII (1878-1903). En su escudo de armas
estableció un cometa sobre campo de azur. Sus muchas encíclicas se consideran
por los católicos especialmente luminosas.
Ignis Ardens (Fuego Ardiente) - Pío X (1903-1914). Nació en el día de San
Dominico (4 de agosto) cuya orden tiene por escudo una antorcha encendida. 8 días
después de su muerte dio inicio la Primera Guerra Mundial.
Religio Depopulata (Religión Devastada) - Benedicto XV (1914-1922). Quizás uno
de los lemas más extraordinarios. Durante el pontificado de Benedicto XV ocurrió
la Revolución rusa de 1917 que implantaría el ateísmo en Rusia y luego en
numerosos países; y también la Primera Guerra Mundial donde murieron millones de
católicos.
Fides Intrepida (Fe Intrépida) - Pío XI (1922-1939). Demasiado ambiguo. Durante
su pontificado se crearon las misiones y Acción Católica, que se tienden a
considerar muestras de "fe intrépida". Poco concluyente.
Pastor Angelicus (El Pastor Angélico) - Pío XII (1939-1958) ha sido muy criticado
por su actitud ante el nazismo, mucho más pasiva (se ha especulado que tal vez por
su propia conveniencia) en comparación con la que adoptó, por ejemplo, ante el
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comunismo o el liberalismo. Firme creyente en la Profecía de San Malaquías, hizo
filmar una película sobre sí mismo titulada Pastor angelicus. Se le conoce por su
ascetismo y por ser hombre muy piadoso, pero no es posible establecer
correlaciones más nítidas. A no ser que se recuerde su famosísima imagen de sí
mismo tratando de confortar al pueblo de Roma tras un bombardeo en guerra.
Pastor et nauta (Pastor y navegante) - Juan XXIII (1958-1963). Fue Patriarca de
Venecia. El Papa del Concilio Vaticano II.
Flos florum (Flor de las flores) - Pablo VI (1963-1978). Sus armas eran tres
flores de lis, considerada la flor de las flores, pero pudo elegir este escudo
precisamente por la Profecía. En todo caso era nativo de Florencia, cuyo símbolo es
una flor de lis.
De Medietate Lunæ (De la Mitad de la Luna) - Juan Pablo I (1978). Nacido cerca
de Belluno (Bel-luno, luna bella). Su nombre era Albino Luciani (luz blanca, lo que
sugiere la luz lunar. Su pontificado duró sólo 33 días.
De Labore Solis (De la labor del Sol) - Juan Pablo II (1978-2005). Nació en
Polonia, siendo el único papa proveniente de un país de la Europa oriental. Durante
su pontificado cientos de viajes por todo el mundo -recordemos que en los tiempos
de San Malaquías la creencia común era que el sol giraba, es decir, viajaba, en
torno a la tierra, y no al contario-, recibiendo por ello el apelativo de "el papa
viajero". También nació un día de eclipse de sol y su funeral se realizó mientras se
producía un eclipse solar.
De Gloria Olivæ (De la Gloria del Olivo) - Benedicto XVI (2005- ). Nació un
Sábado de Gloria, último sábado antes de Semana Santa (por la cual se realiza la
Cuaresma, que se inicia el Domingo de Ramos (de olivo). Por otro lado, la orden
benedictina recibe el apelativo tradicional de "olivetana".
El lema 112º y la coletilla apocalíptica [editar] Tras estos 111 lemas proféticos atribuidos a San Malaquías, terminando con de gloria
olivae (que se correspondería con el actual Papa Benedicto XVI), aún aparece en el
Lignum Vitae un 112ª lema seguido de una coletilla de tonos apocalípticos: 1
[...] Gloria olivæ.
In prosecutione extrema S.R.E. sedebit. (S.R.E. = Sanctæ Romanæ Ecclesiæ)
Petrus Romanus, qui
pascet oves in multis tribulationibus:
quibus transactis civitas septicollis diruetur,
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et Judex tremendus iudicabit populum suum. Finis.
Que en castellano significa:
«[...] La gloria del olivo.
Durante la prosecución final de la Santa Iglesia de Roma reinará.
Pedro el Romano, quien
alimentará a su rebaño entre muchas tribulaciones;
tras lo cual, la ciudad de las siete colinas [Roma] será destruida
y el Juez Terrible juzgará a su pueblo. Fin.»
Es curioso que, con esa redacción, no se puede determinar quién reinará durante la
"prosecución final" de la Iglesia, si de gloria olivæ o Petrus Romanus.
En un intento de suavizar el tono milenarista del texto, algunos apologetas han sugerido
que en realidad Pedro el Romano es un nombre genérico para todos los papas (en tanto
que descendientes del apóstol Pedro) y por tanto no es posible saber cuántos de ellos
habrá hasta la Segunda Venida. También hay quien ha propuesto que el acrónimo S.R.E. no
debe usarse en caso genitivo (Sanctæ Romanæ Ecclesiæ) sino en acusativo (Sanctam
Romanam Ecclesiam). En este caso se abren tres nuevas posibilidades, pues la traducción
posible podría ser:
[Este papa] "reinará en la última persecución de la Santa Iglesia Romana" (lo que
sugeriría un 113º pontífice entre de gloria olivæ y Petrus Romanus).
"En la prosecución final, la Santa Iglesia Romana reinará" (sin aclarar durante qué
pontificado), e incluso:
"A continuación, reinará la Santa Iglesia Romana extrema" (¿última? ¿extremista?
¿integrista?)
Estas dudas no han obstado para que la Profecía de los Papas —que ya la tradición
consideraba como "la lista de Papas desde la muerte de San Malaquías hasta el fin del
mundo"— se transforme en una profecía abiertamente apocalíptica a los ojos de la
sociedad. Gente de todas las naciones se interesan por ella, puesto que la llegada del
Anticristo, la Segunda Venida de Cristo y el fin de los tiempos que conocemos se hallaría
próximo. Y en pleno siglo XXI, una vieja visión o una artimaña medieval se convierte en un
mito cultural y una premonición apocalíptica para millones de personas en todo el mundo.
Canonicidad de los textos [editar] El último texto que la Iglesia Católica declara oficialmente como inspirado por Dios es el
Apocalipsis de San Juan. No obstante, numerosos santos católicos como San Malaquías
han tenido visiones proféticas después de este escrito. La Iglesia Católica no ha
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afirmado ni ha apoyado la veracidad de estas profecías, pero no ha expresado ninguna
prohibición pública a sus seguidores a la hora de creer en estas revelaciones o no.
Posible fraude [editar] El erudito español Benito Jerónimo Feijoo anota en su Teatro Crítico Universal, Tomo II,
VI, Profecías supuestas, numerales 37, 38 y 39 que la profecía es apócrifa, que le fue
entregada a Alfonso Chacón y que sólo tiene precisión hasta Urbano VII, lo que muestra
el fraude. Para el jesuita Claude-Francois Menestrier estas profecías fueron fabricadas
para propiciar la candidatura a Papa de Girolamo Simoncelli, cardenal de Orvieto en 1590
para suceder a Urbano VII. También el historiador español José Luis Calvo confirma que
hasta ese Papa los lemas calzan muy bien con los Papas y a partir de esa fecha hay que
hacer esfuerzos para que coincidan. Lo más probable es que la profecía haya sido hecha
por alguien que utilizó el prestigio del erudito y arquéologo dominico Alfonso Chacón o
Alphonsus Ciacconus quien comentó los lemas en el texto de 1595 hasta Urbano VII.
Referencias [editar] 1. ↑ a b WION, Arnoldus: Lignum Vitæ, ornamentum et decus Ecclesiæ, in quinque
libros divisum. In quibus totius Sanctiss. Religionis Divi Benedicti initia; viri
dignitate, doctrina, sanctiate, ac principatu clari, describuntur ... Accessit
dilucidatio quomodo principes Austriaci originem ducant ex Anicia Romana familia.
Pág. 311, Liber Secundus. Ed. 2 pt. Venetiis, Venecia, 1595. Rare Books Reference
Service, The British Library, Londres (consultado en octubre de 2008)
Véase también [editar] Malaquías de Armagh (o de Irlanda).
Milenarismo
Mito
Escatología
Apocalipsis
Profecía
Leyendas del cristianismo
Celach de Armagh
Enlaces externos [editar] Malaquías, Profecías
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El Último Papa. Profecías de San Malaquías
Las Profecías de Los Papas de San Malaquías
San Malaquías y sus profecías
Etim.: "Malaquías" significa "ángel del Señor"
Fiesta: 3 de noviembre
Nació en Armagh, Irlanda, en 1094 en la familia O'Morgair, según San Bernardo de la nobleza. Fue
bautizado con el nombre de Maelmhaedhoc (latinizado como Malaquías). Fue educado por Imhar O'Hagan y
después por el Abbad Armagh. Fue ordenado sacerdote por St. Cellach (Celsus) en 1119.
Después de su ordenación continuó sus estudios de liturgia y teología en Lismore, San Malchus. En 1123 fue
elegido abad de Bangor y un año mas tarde fue consagrado obispo de Connor. En 1132, fue elevado a la
primacía de Armagh. San Bernardo nos dice que San Malaquías poseía un gran celo por la religión.
Al morir San Celsus, San Malaquías fue nombrado Arzobispo de Armagh en 1132, aunque por su gran
humildad le costó aceptarlo. Las intrigas no le permitieron asumir su cargo por dos años. En tres años
restauró la disciplina eclesiástica en Armagh.
En 1139 viajó a Roma y en el camino visitó a San Bernardo en Clairvaux. En Roma fue nombrado legado de
Irlanda. Regresando vía Clairvaux obtuvo cinco monjes para fundar en Irlanda y fue así que surgió la gran
abadía de Mellifont en 1142.
En un segundo viaje a Roma, San Malaquías enfermó llegando a Clairvaux y murió en los brazos de San
Bernardo el 2 de noviembre.
Se le atribuyen muchos milagros pero por lo que más se le recuerda es por su don de profecía. Entre estas
la mas famosa es la referente a los papas (ver abajo). Sin embargo no hay certeza de que esta sea
auténtica.
Fue canonizado por el Papa Clemente III, el 6 Julio de 1199. Su fiesta se celebra el 3 de noviembre.
Profecías de San Malaquías. ¿Que es profecía?
Sobre su propia muerte
Según nos relata San Bernardo, San Malaquías anunció el día exacto de sus muerte (2 de noviembre)
estando con el en la abadía de Clairvaux.
Sobre Irlanda
Anuncia que Irlanda, su patria, será oprimida y perseguida por Inglaterra, trayéndole calamidades por 7
siglos, pero que preservaría la fidelidad a Dios y a Su Iglesia en medio de todas sus pruebas. Al final de ese
período sería liberada y sus opresores serían entonces castigados. Irlanda católica será instrumental en el
regreso de Inglaterra a la fe. Se dice que esta profecía fue copiada por Dom Mabillon de un antiguo
manuscrito de Clairvaux y transmitida por el al mártir sucesor de Oliver Plunkett.
Sobre los Papas
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La mas famosa de las profecías atribuidas a San Malaquías es sobre los Papas. Está compuesta de "lemas"
para cada uno de 112 Papas, desde Celestino II, elegido en 1130, hasta el fin del mundo.
Estos "lemas" descriptivos de los Papas pueden referirse a un símbolo de su país de origen, a su nombre, su
escudo de armas, a su talento o cualquier otra cosa referente al Papa. Por ejemplo, el lema de Urbano VIII
es Lilium et Rosa; El era de Florencia, Italia, en cuyo escudo aparece la fleur-de-lis.
¿Son Auténticas?
Se ha debatido mucho si San Malaquías es el verdadero autor. En contra se argumenta que el manuscrito
original no se ha encontrado. Estuvieron perdidas hasta el siglo XVI en que se publicaron con el libro
"Lignum Vitae" del historiador benedictino Arnold Wion. Si San Malaquías es el autor, las profecías
estuvieron desaparecidas por 400 años. También es extraño el silencio sobre estas profecías por parte de
San Bernardo amigo de San Malaquías quién escribió su biografía y nos relata sobre otros escritos del
santo. Muchas hipótesis han querido explicar las profecías y su origen.
En el siglo XVII, el Padre Menestrier, jesuita, presentó la hipótesis de que la profecía son un plagio para
influenciar las elecciones de Gregorio XIV en el cónclave del 1590. El lema que le corresponde a este Papa
en la profecía es "antiquitate urbis", que hace alusión a su ciudad natal y sede episcopal, Orvieto (Latín:
Urbs vetus). Pero el Padre Menestrier no ofrece pruebas para sus acusaciones.
Por otra parte, uno de los mas respetados historiadores del mismo siglo XVI, Onofrio Panvinio, corregidor
y revisor de la Biblioteca Vaticana en 1556, parece aceptar completamente la autenticidad de la profecía
de Malaquías.
Según la hipótesis del Abad Cucherat (1871), San Malaquías escribió la profecía en Roma, entre los años
1139 y 1140 cuando visitaba al Papa Inocencio II para reportarle los asuntos de su diócesis. Entonces
entregó su manuscrito al Papa para consolarlo en sus tribulaciones. El Papa guardó el manuscrito en los
archivos romanos donde quedó olvidado hasta su descubrimiento en el 1590 (Cucherat, "Proph. de la
succession des papes", ch. xv).
Los últimos Papas.
#101: "Crux de Cruce" (Cruz de Cruz). Pío IX (1846-1878)
#102: "Lumen in caelo" (Luz en el cielo). León XIII (1878-1903).
#103: "Ignis ardens" (Fuego Ardiente). Pío X (1903-1914).
#104: "Religio Depopulata" (Religión devastada). Benedicto XV (1914-1922).
# 105: “Fides intrepida” (La Fe Intrépida). Pío XI (1922 –1939).
# 106: “Pastor angelicus” (Pastor angélico). Pío XII (1939-1958). Reconocido como un gran
intelectual y defensor de la paz
# 107: “Pastor y nauta” (Pastor y navegante). Juan XXIII (1958-1963)
o Juan XXIII fue Cardenal de Venecia, ciudad de navegantes. Condujo la Iglesia al Con. Vat
II.
# 108: “Flos florum” (Flor de las flores). Pablo VI (1963-1978).
o Su escudo contiene la flor de lis (la flor de las flores).
# 109: “De medietate Lunae” (De la Media Luna). Juan Pablo I (1978-1978).
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o Su nombre era “Albino Luciani” (luz blanca). Nació en la diócesis de Belluno (del latín
bella luna). Fue elegido el 26 de agosto del 1978. La noche del 25 al 26 la luna estaba en
“media luna”. Murió tras un eclipse de la luna. También su nacimiento, su ordenación
sacerdotal y episcopal ocurrieron en noches de media luna.
# 110: “De labore solis” (De la fatiga o trabajo del sol). Juan Pablo II (1978-2005). Ha sido
capaz de un trabajo extraordinario y extenso. Los días de su nacimiento y muerte hubo eclipses
solares.
# 111: “Gloria Olivae” (La gloria del olivo). Benedicto XVI (2005). Toma su nombre por San
Benito y Benedicto XV. Los Benedictinos tuvieron una rama llamada los "olivetans". Benedicto XV
se destacó por sus esfuerzos por la paz durante la Primera Guerra Mundial.
Queda uno solo en la lista:
# 112: “Petrus Romanus” (Pedro Romano). Quién será el último Papa ya que en su reinado ocurrirá
el fin:
"En la persecución final de la Santa Iglesia Romana reinará Petrus Romanus (Pedro el Romano), quien
alimentará a su grey en medio de muchas tribulaciones. Después de esto la ciudad de las siete colinas será
destruida y el temido juez juzgará a su pueblo. El Fin."
Algunas observaciones:
1. Algunos observan que, aunque la profecía dice que Petrus Romanus es el último Papa, no especifica
si hay o no Papas entre el y su predecesor (Gloria olivoe). En ese caso San Malaquías habría hecho la
lista de los próximos 111 Papas y entonces saltado al último. Esto es especulación.
2. La relación entre los Papas y sus lemas, en algunos casos es sorprendente, en otros solo encaja con
explicaciones bastante elaboradas. También hay lemas que son los suficiente amplios como para
poder ajustarse a muchos Papas. Por ejemplo, todos los Papas del siglo XX han tenido una "fe
intrépida" y han sino "Pastores angélicos".
3. Es importante tener en cuenta que estas profecías no son parte del magisterio de la Iglesia ni son
necesarias para la salvación. La validez de su contenido no está garantizada por la Iglesia.
4. Recordemos que una profecía vale tanto y cuanto nos ayude o anime a vivir la fe ya revelada. Estas
profecías podrán tener su interés pero ayudan poco para lograr esa meta. Por algo la Iglesia
oficialmente les ha dado tan poca importancia.
Las Profecias de San Malaquías
Malachy O'Mongoir nació en el año de gracia de 1094. Es decir, pertenece a un mundo
nuevo, ya que nace después de la gran conmoción del milenio, tras haber pasado la
humanidad cristiana por la dura prueba de un fin del mundo anunciado por Juan el
Apocalíptico: un terrible anuncio que paralizó casi por completo la vida en todo el
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Occidente e hizo que las poblaciones se lanzaran a la penitencia y que las orgías se
multiplicasen por todo ese orbe cristiano en la búsqueda de la última oportunidad antes
del final. Como bien cuenta Strindberg, el asombro fue al pasar las doce de ese día último
de san Silvestre del año 1000 y ver que el mundo seguía girando sin inmutarse, ya nada
iba a ser igual.
El pequeño Malachy tuvo también la inmensa suerte de vivir en el nuevo mundo, en el que
la confianza era algo corriente y el temor del milenio ya no pesaba sobre generaciones
enteras; su vida fue tranquila y profundamente cristiana, con una escapada hacia la vida
eremita a los doce años en busca de la verdad divina. La estancia junto al ermitaño Isma
le ayuda a decidirse por la vida religiosa y con su acercamiento al obispado de Armagh (en
la actual región del Ulster, Irlanda del Norte), se labra una profunda amistad entre el
obispo Celso y el joven Malachy, que se convierte en diácono del obispo.
Como diácono, el buen Malachy se acerca cada día más a su verdadera vocación de
atención a los más necesitados y, con la enseñanza de la teología y del catecismo, su
espíritu se refuerza en la búsqueda de la verdad divina y en el continuado estudio de la
doctrina. Así a los veinticinco años llega su ordenación sacerdotal en el año 1120, tras
cinco años de ejemplar diaconado. Malachy se va al obispado de Lismore a seguir su labor
religiosa; de allí pasa a la diócesis de Bangor, junto al mar, y se convierte en abad de la
olvidada abadía local, en donde su vida se hace más ejemplar para los fieles, que ya
empiezan a atribuirle milagrosas actuaciones y una santidad indudable. En 1125, Malachy
es nombrado obispo, yendo a la diócesis de Connerth hasta que la guerra destruye la
ciudad y le obliga a irse a Ibrack, donde el buen obispo pone en pie un monasterio para
sus monjes, apiñados en torno a su figura. Es nombrado obispo de Armagh por decisión de
Celso, que quiere ver reforzada la Iglesia en aquella ciudad amenazada por la situación de
guerra y confusión permanente en la zona. Allí, en Armagh, Malachy tiene que restaurar
el orden religioso en su sede episcopal, ocupada por otros obispos nombrados por los
nobles, en oposición al Papa.
El buen Malachy se convierte en un molesto (para el poder local) habitante de los
alrededores y el obispo rebelde, Nigel, decide acabar con él. Las tropas que van a
prenderle se encuentran con un Malachy desarmado y sumiso que se deja capturar, pero
el cielo se oscurece y un rayo destroza al capitán de la partida. Es la señal del cielo y los
soldados, aterrorizados, vuelven a Armagh a difundir el prodigio. Nigel, abandonado por
todos, abandona la villa y Malachy entra, en olor de multitudes, en su ciudad de Armagh;
pero ya ha decidido dejar la pompa y el boato y, tras nombrar sustituto, se reserva la
más modesta sede de Down. Desde allí planea su viaje a Roma, para pedir a la Santa Sede
que Irlanda, la fiel Erín, tenga arzobispado y la máxima categoría dentro de la Iglesia. En
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1138 parte para Roma y llega tras un año de viaje a postrarse a los pies de Inocencio II,
quien le concede el rango arzobispal para su Irlanda. Vuelve a Armagh y desde allí
recorre la isla entera, dando nuevos bríos a la iglesia irlandesa.
Ya en los últimos momentos de su vida, Malachy se vuelve a un punto querido, al
monasterio del Císter en Clairvaux, donde ha querido retirarse para vivir en la modestia
de la orden, junto a su amigo Bernardo, otro santísimo varón con quien pasará sus
postreros momentos, muriendo el 2 de noviembre de 1148.
Se dice que Malachy, el futuro san Malaquías de los cristianos, avisó a san Bernardo, su
amigo, que Dios le había concedido morir en la festividad de Todos los Santos para
acabar con todos los vestigios de su terrena vanidad. Tal es su único deseo: purgar el
posible pecado de haber sido orgulloso defensor de la doctrina que el enseñó y aprendió
desde niño.
Las profecías de san Malaquías:
Se trata de una larga relación de divisas latinas, que deben ser las explicaciones de los
títulos, escudos, o alguna de las características de los Papas, a partir de Celestino II,
nombrado en 1143. La profecía, en sí, es sencilla, porque está contenida en pocas páginas
(siete) y sólo menciona 111 divisas, tras las cuales se anuncia que el fin de Roma comienza
allí donde termina la lista. El posible significado de esta relación de lemas se materializa
ahora más que nunca, cuando estamos ante el posible Papa número 110 (Juan Pablo II) y
su sucesor puede ser el último antes de que venga Pedro el Romano, el patriarca del
desastre anunciado, y se termine la historia del cristianismo o la del mundo entero, ya
que los apocalípticos, desde san Juan, han unido el fin de la Iglesia de Roma con el fin del
mundo y el Juicio Final.
Aunque San Malaquías murió en 1148, las citas proféticas no se publicaron hasta 1595.
N° Nombre Original Traducción Explicación
1. Celestino II,
1143-1144.
Ex castro
Tiberis
Del castillo del
Tíber
Celestino II nació en Citta de
Castellis, en las orillas del Tíber
2. Lucio II, 1144-
1145.
Inimicus
expulsus
El enemigo
expulsado
Luchó para controlar su propia
ciudad. According to one chronicle,
Pope Lucius, leading an assault on
the Capitol, was struck down by
enemy stones
3. Eugenio III,
1145-1153.
Ex magnitudine
montis
De la grandeza
del monte. De
Monte Magno
Nació en un castillo en Grammont
(latín: mons magnus), su familia fue
Montemagno
4. Anastasio IV,
1153-1154.
Abbas
surranus
El abad de
Suburra
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33
5. Adriano IV,
1154-1159. De rure albo Del campo blanco Nació en un pueblo en Saint-Alban
6.
Víctor IV
(antipapa),
1159-1164.
Ex tetro
carcere De tétrica cárcel
7.
Pascual III
(antipapa),
1164-1168.
Via trans-
Tyberina. Vía transtiberina
8.
Calixto III
(antipapa),
1170-1177.
De Pannonia
Tusciae
De Panonia a
Toscana
9. Alejandro III,
1159-1181.
De Ansere
custode De la oca custodia
10. Lucio III,
1181-1185. Lux in ostio La luz en la puerta
11. Urbano III,
1185-1187. Sus in cribo
El cerdo por la
criba
12. Gregorio VIII,
1187 (55 días). Ensis Laurentii
La espada de
Lorenzo
13. Clemente III,
1187-1191.
De schola
exiet
Venido de la
escuela
14. Celestino III,
1191-1198.
De rure
bovensi
De campo de
bueyes
15. Inocencio III,
1198-1216. comes signatus El conde de Segni
Descendiente de la familia noble de
Segni. Su nombre era Lotario de
Conti di Segni.
16. Honorio III,
1216-1227.
Canonicus es
larere
Canónigo de
Letrán
El Canónigo de Letrán
correspondería a Inocencio III por
ser el impulsor del Cuarto Concilio
de Letrán.
17. Gregorio IX,
1227-1241. Avis ostiensis El ave de Ostia
Sobrino de Inocencio III. Antes de
su elección era Cardinal de Ostia.
18. Celestino IV,
1241 (17 días). Leo sabinus El león sabino
19. Inocencio IV,
1243-1254.
Comes
laurentius
El conde de
Lorenzo
20. Alejandro IV,
1254-1261.
Signum
ostiense
El signo de Ostia -
Segni de Ostia
N° Nombre Original Traducción Explicación
21. Urbano IV,
1261-1264.
Jerusalem
campaniae
Jerusalén en
Campania
Nativo de Troyes, Champagne, luego
fue patriarca de Jerusalén.
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34
22. Clemente IV,
1265-1268.
Draco
depresus
El dragón
perdido
23. Gregorio X,
1271-1276. Anguineus vir
El varón de la
culebra
24.
Inocencio V,
1276 (5
meses).
Conciunator
gallus
El predicador de
Francia
Nació en Francia y cuando era joven
abandonó su riqueza para entrar en
la Orden de los Predicadores.
25.
Adriano V,
1276 (38
días).
Bonus comes El buen conde Sobrino de Inocencio IV (Apodado
por Malaquías el Conde de Lorenzo)
26. Juan XXI,
1276-1277. Piscator tuscus
El pescador
toscano
27. Nicolás III,
1277-1280. Rosa composita La rosa compuesta
28. Martín IV,
1281-1285.
Ex telonio
liliacei Martini
Del recaudador de
Marrín de lis
29. Honorio IV,
1285-1287. Ex osa leonina De la rosa del león
Accediendo a sus deseos, excomulgó
al emperador Miguel VIII Paleólogo
en 1281 y rompió así los lazos
establecidos entre la Iglesia oriental
y la occidental en 1274 en el Concilio
de Lyon.
30. Nicolás IV,
1288-1292.
Picus inter
escas
El pico en la
comida
31.
Celestino V,
1294 (5
meses).
Ex eremo
celsus
Elevado desde
ermitaño
Se conviertió en un ermitaño en el
Mt. Murrone, pero luego se fua al
Mt. Majella y permaneció allí por
varios años.
32.
Bonifacio
VIII, 1294-
1303.
Ex undarum
benedictione
De la bendición de
las olas
33. Benedicto XI,
1303-1304.
Concionator
patareus
El predicador de
Patara
34. Clemente V,
1305-1314.
De fasciis
Aquitanicis
De las bandas de
Aquitania
Fue arzobispo de Bordeaux en
Aquitania.
35. Juan XXII,
1316-1334.
De surore
osseo
Del zapatero de
Ossa
El nombre de la familia fue Ossa,
hijo de un zapatero.
36.
Nicolás V
(antipapa),
1316-1333.
Corvus
schismaticus
El cuervo
cismático
Note the reference to the schism,
the only antipope at this period
37.
Benedicto
XII, 1334-
1342.
Abbas frigidus El abad frío Estuvo en un monasterio en
Frontfroid (frente frío)
38 Clemente VI, Ex rosa De la rosa de
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35
1342-1352. Atrebatensi Arrás
39. Inocencio VI,
1352-1362.
De montibus
Pammachii
De los montes
Pammacos -
Luchador de los
montes
40. Urbano V,
1362-1370.
Gallus
vicecomes Vizconde francés
N° Nombre Original Traducción Explicación
41. Gregorio XI, 1370-
1378.
Novus de
virgine forti
El nuevo de virgen
fuerte
Conde de Beaufort, luego
Cardinal de Santa-Maria La
Nueva.
42.
Clemente VII
(antipapa), 1378-
1394.
De cruce
apostolica
De la cruz de los
apóstoles
43.
Benedicto XIII
(antipapa), 1394-
1424.
Luna cosmedina La luna de Cosmedin
44.
Clemente VIII
(antipapa), 1424-
1429.
Schisma
Barcinonum
El cisma de
Barcelona
45. Urbano VI, 1378-
1389.
De inferno
praegnante
Del infierno
preñado
46. Bonifacio IX, 1388-
1404.
Cubus de
mixtione Cubo de mezcla
47. Inocencio VII, 1404-
1406 .
De meliore
sidere
De la estrella de
Melior
48. Gregorio XII, 1406-
1415.
Nauta de ponto
nigro
Marino de Negro-
ponto (Mar Negro)
49. Alejandro V, 1409-
1410 (¿antipapa?). Flagellum solis El azote del sol
50.
Juan XXIII
(antipapa), 1410-
1419.
Cervus sirena e El ciervo de la
sirena
51. Martín V, 1417-1431. Corona veli
aurei
La corona del velo
de oro
52. Eugenio IV, 1431-
1447. Lupa Caelestina La loba Celestina
53. Félix V (antipapa),
1439-1449. Amator crucis El amante de la cruz
54. Nicolás V, 1447-
1455.
De modicitate
lunae
De la mediocridad
de la luna
55. Calixto III, 1455- Bos pascens El buey que pace El escudo de Alphonse
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36
1458. Borgia llevaba un buey
comiendo pasto.
56. Pío II, 1458-1464. De capra et
albergo
De la cabra y del
albergue
57. Pablo II, 1464-1471. De cervo et
leone Del ciervo y el león
58. Sixto IV, 1471-1484. Piscator
minorita Pescador menor
59. Inocencio VIII,
1481-1492.
Praecursor
Siciliae
El precursor de
Sicilia
60. Alejandro VI, 1492-
1503.
Bos albanus in
portu
El buey albano en el
puerto
N° Nombre Original Traducción Explicación
61. Pío III, 1503 (26
días). De parvo homine Del hombre pequeño
62. Julio II, 1503 - 1513. Fructus Jovis
juvabit
El fruto de Júpiter
agradará
63. León X, 1513-1521. De craticula
Politiana De la parrilla de Politiano
64. Adriano VI, 1522-
1523. Leo Florentius El león de Florencia
65. Clemente VII, 1523-
1534. Flos pilae aegrae
La flor de las débiles
columnas
66. Pablo III, 1534-1549. Hyacinthus
medicorum El jacinto de los médicos
67. Julio III, 1550- 1555. De corona montana De la corona del monte
68. Marcelo II, 1555 (22
días).
Frumentum
floccidum El trigo marchito
69. Pablo IV, 1555-1559. De fide Petri De la fe de Pedro
70. Pío IV, 1559-1565. Aesculapii
farmacum El fármaco de Esculapio
71. Pío V, 1566-1572. Angelus nemorosus El ángel de los bosques
72. Gregorio XIII, 1572-
1585.
Medium corpus
pilarum
El cuerpo en medio de las
columnas
73. Sixto V, 1585-1590. Axis in medietate
signi El eje en medio del signo
74. Urbano VII, 1590 (13
días). De rore coeli Del rocío del cielo
75. Gregorio XIV, 1590-
1591. Ex antiquitate urbis
De la antigüedad de la
ciudad.
76. Inocencio IX, 1591 (63 Pia civitas in bello La piadosa ciudad en la
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37
días). guerra
77. Clemente VIII, 1592-
1605. Crux Romulea La cruz de Rómulo
78. León XI, 1605 (27
días). Undosus vir El varón ondulado
79. Pablo V, 1605-1621. Gens perversa El pueblo perverso
80. Gregorio XV, 1621-
1623. In tribulatione pacis En la tribulación de la paz
N° Nombre Original Traducción Explicación
81. Urbano VIII,
1623-1644. Lilium et rosa Elirio y la rosa
82. Inocencio X,
1644-1655.
Jucunditas
crucis
La exaltación de
la cruz
83. Alejandro VII,
1655-1667.
Montium
custos
El guardián de
los montes
84. Clemente IX,
1667-1669. Sidus olorum
La estrella de
los cisnes
Antes de su elección,
aparentemente fue ocupante de la
Capilla de los Cisnes en el Vaticano.
85. Clemente X,
1670-1676.
De fulmine
magno Del gran río
86. Inocencio XI,
1676-1689.
Bellua
insatiabilis
La bestia
insaciable
87.
Alejandro
VIII, 1689-
1691.
Poenitentia
gloriosa
La penitencia
gloriosa
88. Inocencio XII,
1691-1700.
Rastrum in
porta
El rastrillo en la
puerta
89. Clemente XI,
1700-1721.
Flores
circumdati Flores rodeadas
90.
Inocencio
XIII, 1721-
1724.
De bona
religion
De la buena
religión
91.
Benedicto
XIII, 1724-
1730.
Miles in bello El soldado en la
guerra
92. Clemente XII,
1730-1740. Column excelsa Columna excelsa
93. Benedicto XIV,
1740-1758. Animal rurale El animal rural
94. Clemente XIII.
1758-1769. Rosa Umbriae
La rosa de
Umbría
95. Clemente XIV, Ursus velox El oso veloz
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38
1769-1774.
96. Pío VI, 1775-
1799.
Peregrinus
apostolicus
El peregrino
apostólico
97. ¿Pío VII?,
1800-1823. Aquila rapax El águila rapaz
98. León XII,
1823-1829.
Canis et
coluber
El perro y la
serpiente
99. Pío VIII, 1829-
1830. Vir religiosus
El varón
religioso
100. Gregorio XVI,
1831-1846.
De balnes
Etruriae
De los baños de
Etruria
Antes de su elección fue miembro
de una orden fundada en Saint
Romuald, Balneo, en Etruria.
N° Nombre Original Traducción Explicación
101. Pío IX,
1846-1878. Crux de cruce
La cruz de las
cruces
102. León XIII,
1878-1903. Lumen in caelo La luz en el cielo
103. Pío X,
1903-1914. Ignis ardens El fuego ardiente
Predijo que una gran
guerra comenzaría en
1914. Algunos meses
antes de su muerte
comenzó la guerra.
104.
Benedicto
XV, 1914-
1922.
Religio despopulata La religión
despoblada
105. Pío XI,
1922-1939. Fides intrepida La fe intrépida
Luchó por la paz en
un mundo fascista y
comunista. Ofreció
su vida por la paz del
mundo.
106. Pío XII,
1939-1958. Pastor angelicus El pastor angélico
Era llamado el pastor
de las almas.
107.
Juan
XXIII,
1958-1963.
Pastor et nauta Pastor y navegante
Antes de su elección
fue patriarca de
Venecia, una ciudad
marítima, hogar de
las gondolas.
108. Pablo VI,
1963-1978. Flos florum La flor de las flores
109. Juan Pablo
I, 31 días. De medietate lunae
De la mitad de la
luna
Albino Luciani, nació
en Canale d'Ogardo,
diocese de Belluno,
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39
(luna hermosa)
Elegido papa el 26 de
agosto, el primer dia
del último cuarto de
la luna que apareció
como un perfecto
medio disco en el
cielo. El eclipse lunar
del 17 de septiembre
marcó el apogeo de
su papado. Duró en el
puesto desde la
mitad de la luna
hasta la próxima
mitad de otra. Murió
el 28 de septiembre
en la noche del último
cuarto de la luna
viéndose sólo la
mitad de luna.
110. Juan Pablo
II, 1978. De labore sol is
De los trabajos del
sol
Karol Wojtyla nació
el 18 de Mayo de
1920, durante un
eclipse de Sol.
111. ¿¿¿??? De gloria olivae De la gloria del olivo
Pedro el
Romano
IN PERSECUTIONE
EXTREMA SACRAE
ROMANAE ECCLESIAE,
SEDEBIT PETRUS ROMANUS
QUI PASCET OVES IN
MULTIS
TRIBULATIONIBUS;
QUIBUS TRANSACTIS,
CIVITAS SEPTICOLLIS
DIRUETUR, ET JUDEX
TREMENDUS JUDICABIT
POPULUM.
"En la última
persecución de la
Santa Iglesia
Romana tendrá su
sede Pedro el
Romano, que hará
pacer sus ovejas
entre muchas
tribulaciones; tras
las cuales, la ciudad
de las siete colinas
será derruida, y el
juez tremendo
juzgará al pueblo".