m-xviii (831-848) río sin riberas

7/27/2019 M-XVIII (831-848) Ro Sin Riberas

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Ro Sin Riberas


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Cristbal Garro

0Su/n . Manuel Susarte . 35,8 %*53Jo/I . Arri Arribas . 22,9 %13Da/Al . Antonio Aledo . 20,8 %83Os/Bi . Jos Mara Pieiro . 5,2 %30Fu/Zn . Jos Lus Zern . 3,6 %27Ft/Co . Paco Urko . 2,3 %

22Er/Ti . Santiago Card . 1,5 %75Nt/Re . Manuel Moreno . 0,9 %106Ur/Sg . Fernando Snchez . 0,6 %

*[email protected]


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81 17 17 81

80 16 848 16 80

79 15 846 15 79

78 14 844 14 78

77 13 842 13 77

76 12 840 12 76

75 11 838 11 75

74 10 836 10 74

73 9 834 9 73

72 8 832 8 72

71 7 830 7 71

70 6 828 6 70

69 5 826 5 69

68 4 824 4 68

67 3 822 3 67

66 2 820 2 66

65 1 818 1 65

6 4 1 5 590 718 1 5 6 4

63 14 588 716 14 63

62 13 586 714 13 62

61 12 584 712 12 61

60 11 582 710 11 60

59 10 580 708 10 59

58 9 578 706 9 58

57 8 576 704 8 57

56 7 574 702 7 56

55 6 572 700 6 55

54 5 570 698 5 54

53 4 568 696 4 53

52 3 566 694 3 52

51 2 564 692 2 51

50 1 562 690 1 50

4 9 1 3 390 488 616 744 1 3 4 9

48 12 388 486 614 742 12 48

47 11 386 484 612 740 11 47

46 10 384 482 610 738 10 46

45 9 382 480 608 736 9 45

44 8 380 478 606 734 8 44

43 7 378 476 604 732 7 43

42 6 376 474 602 730 6 42

41 5 374 472 600 728 5 41

40 4 372 470 598 726 4 40

39 3 370 468 596 724 3 39

38 2 368 466 594 722 2 38

37 1 366 464 592 720 1 37

3 6 1 1 242 314 412 510 638 766 1 1 3 6

35 10 240 312 410 508 636 764 10 35

34 9 238 310 408 506 634 762 9 34

33 8 236 308 406 504 632 760 8 33

32 7 234 306 404 502 630 758 7 32

31 6 232 304 402 500 628 756 6 31

30 5 230 302 400 498 626 754 5 30

29 4 228 300 398 496 624 752 4 29

28 3 226 298 396 494 622 750 3 28

27 2 224 296 394 492 620 748 2 27

26 1 222 294 392 490 618 746 1 26

25 9 138 188 260 332 430 528 656 784 9 25

24 8 136 186 258 330 428 526 654 782 8 24

23 7 134 184 256 328 426 524 652 780 7 23

22 6 132 182 254 326 424 522 650 778 6 22

21 5 130 180 252 324 422 520 648 776 5 21

20 4 128 178 250 322 420 518 646 774 4 20

19 3 126 176 248 320 418 516 644 772 3 19

18 2 124 174 246 318 416 514 642 770 2 18

17 1 122 172 244 316 414 512 640 768 1 17

16 7 70 102 152 202 274 346 444 542 670 798 7 16

15 6 68 100 150 200 272 344 442 540 668 796 6 15

14 5 66 98 148 198 270 342 440 538 666 794 5 14

13 4 64 96 146 196 268 340 438 536 664 792 4 13

12 3 62 94 144 194 266 338 436 534 662 790 3 12

11 2 60 92 142 192 264 336 434 532 660 788 2 11

10 1 58 90 140 190 262 334 432 530 658 786 1 10

9 5 30 48 80 112 162 212 284 356 454 552 680 808 5 9

8 4 28 46 78 110 160 210 282 354 452 550 678 806 4 8

7 3 26 44 76 108 158 208 280 352 450 548 676 804 3 7

6 2 24 42 74 106 156 206 278 350 448 546 674 802 2 6

5 1 22 40 72 104 154 204 276 348 446 544 672 800 1 5

4 3 1 0 1 8 3 6 5 4 8 6 1 18 16 8 2 18 2 9 0 3 62 4 60 5 58 6 86 8 14 3 4

3 2 8 1 6 3 4 5 2 8 4 1 16 16 6 2 16 2 88 3 60 4 58 5 56 6 84 8 12 2 3

2 1 6 1 4 3 2 5 0 8 2 1 14 16 4 2 14 2 86 3 58 4 56 5 54 6 82 8 10 1 2

1 1 2 4 12 2 0 3 8 5 6 88 12 0 1 70 2 20 292 364 4 62 560 68 8 8 16 1 1


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831 . 0Su/n 21.780 la Era de Marte************************************************************

Antonio A. Dayn deca:

Las tres hormigas que faltan representan los tres xtasistemporales, pasado, presente y futuro.

Josemara P. Osyn le responda:

Me ha gustado la expresin tres xtasis temporales. De cadauno de esos tres mitos emanan mundos que quiz no sean sino Uno.

Y aada:

Creo que el misterio ya no radica en saber cmo fue el pasado o comoser el futuro, sino en intentar definir en qu consiste el presente.

Para un mensajero de luz, que cabalgue un fotn, el tiempo estdetenido, no transcurre. Para l solo hay presente, un nico instantedilatado, extendido, e inmenso, que nunca se acaba.

El tiempo es lo que hace que todo no ocurra a la vez, inmersos en lafantasmagora del pasado y el futuro creemos que una cosa sucede a laotra, que hay causa y efecto, que ya hemos vivido el pasado y quetodava tenemos por vivir el futuro.


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Para el que viaja en un fotn no hay tres xtasis temporales,para l todo es presente, un xtasis atemporal: sin principio, sinfinal.

Pero no se puede viajar a la velocidad de la luz sin ser luz.

Cuando se viaja a la velocidad de la luz, vehculo ,mensajero y mensaje se confunden.

Estoy preparando un murmullo, en el que trato de fijar ciertossucesos que me han acontecido recientemente, y lo harcronolgicamente, de modo que una causa siga a su efecto, avanzando

el relato hacia el futuro. Y vosotros leeris el relato comenzando por elprincipio y avanzando hacia el futuro, como lo hace una flecha a travsdel aire. Pero vuestros dobles de luz lo leern de otro modo. Lo quepara vosotros es sucesivo para vuestrosdobles es simultneo. Cuando leis la historia leedlacomo leen vuestro dobles de luz, reduciendo todo el orden cronolgicoa un nico presente instantneo e inextenso, entonces veris cmo lossucesos futuros pueden ser la causa de los sucesos pasados, puestoque desde la perspectiva de un fotn movindose a la velocidad de laluz el futuro es simultneo del pasado, y solo hay presente.

El Murmullo que estoy preparando bien podra intitularse:Nostalgia.

Nostalgia es una de las palabras ms bellas que existen, solodejaremos de sentir nostalgia cuando crucemos la frontera de los40.000 das y pasemos al otro lado. Nostalgia es la fuerza que nosmantiene unidos a lo que hemos sido y ya no somos, y a lo que seremosy todava no somos. La Nostalgia es lo que nos mantiene unidos alpasado y al futuro y nos impide vivir tranquilamente el presente.

Quien no tiene nostalgia vive el presente, segundo a segundo, minutoa minuto, hora a hora, da a da, ms all no hay nada, ayer y maanano significan nada para los alados murmulladores: pasajeros de losrayos del sol: siempre hemos sido 121: somos stalkers, guiamos a losnmadas de zona en zona: pronto nos iremos de aqu: la primeraparada la haremos en Marte: cuando el Sol aumente su actividad latemperatura en la Tierra aumentar, toda el agua se evaporar, se

perder en el aire, Marte ser entonces una zona habitable durante


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unos cuantos miles de aos: luego viajaremos ms lejos: la memoriagentica no debe perderse: nosotros nos ocuparemos de ello

laderas del monte Sharp, en el centro del crater Gale, en Marte

La fecha de la Era Marte, que sigue a continuacin, est tomada deuna de las direcciones de Red de la NASA :

http://mars.jpl.nasa.gov/msl/

0Su/n 21.780 . 22:46

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832 . 83Os/Bi 18.156 Fluye la Escritura************************************************************


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Podramos interpretar las marcas rtmicas prehistricas halladas enlas paredes de las cavernas como una suerte de protoescritura. Antesdel significado, fue el Ritmo.

Se ha subrayado mucho el concepto de escritura como registro, comodepsito de la memoria, reparando menos en sus aspectos gestuales, enla consideracin de lo que implica el hecho de que la escritura hayasido una marca manual sobre un soporte. Ya sea sobre pergamino,tabletas de arcilla, en cdices o papel, manuscrita o impresa y en losms distintos alfabetos, los distintos tipos de escritura manifiestan unacosmologa de los mensajes y por lo tanto, una forma de encriptar eluniverso. En todo ello incide Barthes en su breve pero tan brillante

como preciso ensayo Variacionessobre la Escritura.Una historia de la escritura lo sera de la gnesis de las distintas

grafas o pictogramas, de la materialidad de los soportes, de lasrazones y azares de la elaboracin de los signos y su ordenamiento, dela funcin de cada uno de tales signos.

Por una casualidad, la lectura de este fino texto de Barthes hacoincidido con mi descubrimiento en las catacumbas de la biblioteca demi bisabuelo, de un viejo libro. Se trata de un breve tratado de filosofadel siglo XVIII y ofrece la curiosidad de que mientras las dos o tres

ilustraciones que se encuentran en el volumen estn impresas, el textoes manuscrito.Al estar escrito en latn, del contenido no puedo decir apenas nada,

salvo de que se trata de filosofa teolgica, por lo tanto slo puedogozar del texto estticamente, como un texto indescifrable doblemente:por estar escrito en latn y porque habra que sortear laspeculiaridades caligrficas de quien lo escribi. Lo que ms me fascinadel libro es la ltima pgina.


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Se asemeja a una pared en la que pintadas, dibujos, frases y tiznajosse hayan acumulado al azar. Pueden distinguirse operacionesmatemticas, enunciados casi ininteligibles en latn, nombres dereligiosos: Fray Joseph, Fray Juan, quiz uno de ellos del autor dellibro; modos verbales repetidos misteriosamente como una letana ocomo un ensalmo para resolver no se sabe qu asunto o rechazaratormentadoras tentaciones: puedo, puedo, puedo Y esos delicadosdibujos de flores tanto en el margen superior como en el inferior, queindican un amor por el detalle, lentitud dedicada a algo. Navego poresta sola pgina, detenindome entre los enjambres de signos,observando los detalles caligrficos, la textura de los espacios sinescritura, disfrutando de este pliego como si fuera todo un ocano,como si fuera un remedo del Coup de Ds de Mallarm antes deMallarm. Por qu no recortar esta hoja y exponerla en una galerade arte como una muestra fragmentaria de la escritura annima del

Tiempo?


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83Os/Bi 18.156 . 23:03

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833 . 0Su/n 21.785 Otras Escrituras************************************************************

Josemara, no conoca el texto de Barthes, pero lo he encontrado enla Red, y he seleccionado este fragmento, que no tiene desperdicio, enel que se realza el papel de lector frente al de autor:

Si la teora del texto tiende a abolir la separacin de los gneros y de lasartes es porque ya no considera las obras como simples mensajes, sisiquiera como enunciados, es decir, productos finitos cuyo destino se

cerrara una vez que se los hubiese emitido, sino como produccionesperpetuas, como enunciaciones, como anunciaciones a travs de lascuales el sujeto sigue forcejeando; ese sujeto es sin duda el del autor,pero tambin el del lector. La teora del texto acarrea por lo tanto lopromocin de un nuevo objeto epistemolgico: la lectura (un objeto mso menos desdeado por toda la crtica clsica, que se ha interesadoesencialmente, ya por la persona del autor, ya por las reglas de

fabricacin de la obra, y que solamente ha concebido muymediocremente al lector, cuyo lazo con la obra se pensaba que era de

simple proyeccin).

Con este texto barthiano en la cabeza he ido buscando lustracionesrepresentativas de distintos tipos de escritura que den cierta libertaral lector para construir nuevos significados, que acaso no fuesenprevistos por el autor.


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En la fotografa puede verse uno de los tatuajes que llevaba sobre supiel Otzi, el Hombre de Hielo, llamado as porque fue encontrado en

un glacial en el valle de Otzi, en los Alpes austriacos. Otzi muri haceseis mil aos como consecuencia de una flecha que le alcnz por laespalda, a la altura del hombro, y le seccion la arteria aorta.Ignoramos el significado de estos seis trazos que llevaba tatuados en supierna izquierda, que constituyen el primer ejemplo conocido, ennuestra especie, de escritura en la piel. En este fotograma de la pelculael Libro de la Almohada , de Peter Greenaway,puede verse cmo mientras el maestro calgrafo escribe en la piel deuna mujer ella lee tranquilamente un libro a la luz de una vela.


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La ciencia moderna crea formas de escritura ms sobreabundantes

en significados que la mera literatura fonogrfica. En este esquema sevisualiza el modo en que las cianobacterias regulan suritmo circadiano, mediante el cual acoplan sus procesos metablicos alritmo alterno de da y noche. Y por ltimo, la palabra life , enla que la letra i ha sido sustituida por la estructura simblica de ladoble hlice gentica, la biomolcula en la que est inscrito el cdigo dela vida sobre la tierra, distinto al cdigo de la de la vida en otrossistemas estelares de nuestro supercmulo galctico local.

Hay multitud de escrituras no fonogrficas ah fuera que estnesperando la mirada desnuda del lector que genere multitud designificados, pero sobre todo esperando la mirada noble, la que logredilucidar el significado que el autor cifr en su mensaje, sea el quetatu la piel de Otzi, o el cineasta que film el film del que ha sidoextrado el fotograma de la mujer que lee mientras se escribe sobre supiel, o los cientficos que dilucidaron el mecanismo molecular queregula el ritmo circadiano mediante el cual las algas azules ajustan sumetabolismo a la alternancia peridica de luz y sombra, o el demiurgo

que construy el lenguaje inscrito en la doble hlice que tenemos en comn


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todos los seres vivos de este planeta que no ser nuestra casa parasiempre: el juego consiste en diseminar la escritura gentica y dejarque prolifere y evolucione en infinidad de zonas de nuestro cmulo degalaxias local, y an ms all

3 CIRCADIAN PROTEINS IN THE BLUE-GREEN ALGAE

As travellers crossing time zones know all too well, humans and otherorganisms have circadian clocks, the biological machinery thatcontrols daily cycles of gene expression and physiology. The simplestorganism known to possess a circadian clock is a type of photosynthetic

bacteria called cyanobacteria, or blue-green algae. The gears of thecyanobacterial clock in Synechococcus and Thermosynechococcuselongatus are three proteins known as KaiA, KaiB, and KaiC, andresearchers have recently made several breakthroughs inunderstanding the biochemical mechanism of exactly how thosecyanobacteria keep.

Jyllian Kemsley, C&EN West Coast News BureauChemical & Engineering News,

3 December 2012, 34/35 pg

10 RAZONES PARA ESCRIBIR

No siendo escribir una actividad normativa ni cientfica, nopuedo decir por qu ni para qu se escribe. Solamente puedoenumerar las razones por las cuales creo que escribo:

1) por una necesidad de placer que, como es sabido, guardarelacin con el encanto ertico;

2) porque la escritura descentra el habla, el individuo, lapersona, realiza un trabajo cuyo origen es indiscernible;


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3) para poner en prctica un don, satisfacer una actividaddistintiva, producir una diferencia;

4) para ser reconocido, gratificado, amado, discutido,

confirmado;

5) para cumplir cometidos ideolgicos o contra-ideolgicos;

6) para obedecer las rdenes terminantes de una tipologasecreta, de una distribucin combatiente, de una evaluacinpermanente;

7) para satisfacer a amigos e irritar a enemigos;

8) para contribuir a agrietar el sistema simblico de nuestrasociedad;

9) para producir sentidos nuevos, es decir, fuerzas nuevas,apoderarse de las cosas de una manera nueva, socavar ycambiar la subyugacin de los sentidos;

10) finalmente, y tal como resulta de la multiplicidad y lacontradiccin deliberadas de estas razones, para desbaratar laidea, el dolo, el fetiche de la Determinacin nica, de la Causa(causalidad y causa noble), y acreditar as el valor superior deuna actividad pluralista, sin causalidad, finalidad nigeneralidad, como lo es el texto mismo.

0Su/n 21.785 . 22:22

Acabo de recibir el Murmullo, pero no lo he abierto.


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Te envo la primera pgina del libro antiguo que reseo en el blog yotra del mismo volumen con unos grficos. Qu crees que son estosgrficos?

83Os/Bi 18.158 . 00:12

Josemara, lo nico que puedo leer son las pocas palabras en laportada que estn escrita con letra grandilocuente, reposada ytranquila, el texto micromtrico me resulta ilegible, apenas soy capazde aislar alguna que otra palabra en el ritmo febril que elamanuense imprime a su escritura.

En la primera pgina del libro antiguo se dice:


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TRATADO DE PHILAERALIS 2,y primersima parte, que

trata desde Aristteles, hastala doctrina del Divino Thomas

Cuestin preliminar del primer********libro de metafsica********

**********Artculo nico**********Del nombre, la existencia, la naturaleza********y la causa metafsica********

La traduccin al castellano ha sido, digamos, barthesiana: el lector seha alejado del texto, y de la presunta intencionalidad del autor, y ha

construido un texto paralelo.El libro parece formar parte de una corriente escrituaria que trataba

de adaptar la filosofa natural aristotlica al cristianismo, y dedemostrar la superioridad intelectiva de Toms de Aquino, santo,doctor de la iglesia catlica, etc., sobre aquel pagano que fueAristteles, que haba bebido en las fuentes del demonismo egipcio.Pero resulta ser que el aquinense, adems de sus obras cannicas yclebres, escribi tambin: Tratado de la Piedra Filosofal, Tratado

sobre el Arte de la Alquimia, de clara ascendencia alqumica. Toms,haba bebido en la corriente de su maestro, Alberto Magno, tambin


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santo, y doctor de la iglesia, y etc., practicante del arte alqumico, elcual tuvo su origen en Egipto, de manos de Hermes Trimegisto, el TresVeces Sabio. Y es sabido que los primeros pensadores griegos seconsideraban a s mismos nios que haban ido a beber el saber

antiguo en la nilticas aguas del Pas de la Tierra Negra.

La causa metafsica, la existencia, lanaturaleza, elnombre: lascuestiones siguen siendo las mismas que preocuparon a los egipcios, alos griegos, a la tradicin latina, y ahora a los modernos cientficos,pero las respuestas distan todava de ser las definitivas.

Hay una causa metafsica de la existencia de los seres de lanaturaleza, y cada ser tiene unnombre verdadero, pero nos resultan

desconocidos, no obstante hay una corriente indagativa que abarca unsiglo, siglos, y medio siglo, y multitud de lenguas, el camino que indagalas respuestas contina, generacin tras generacin, no hay atajos

A propsito de la ilustracin, la he rehecho:


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Se trata de un cuadrado 32*11 en donde estn marcadas con una xlas casillas alternas. En 12 de las casillas, mediante 2 trazos las x hansido convertidas en estrellas de 8 puntas. Las 12 casillas marcadas conestrellas parecen ser la contabilidad de algo claro que tambin

podra tratarse de un cristal excitado por la luz en el que algunas de lasretculas brillan con mayor intensidad debido a un cambio estructuralinducido por un agente contaminante, probablemente semillas dealgn pesado metal noble, ya sabes, 79oro-Obyn, 80mercurio-mine,81talio-Otyn, 82plomo-Oryn, 83bismuto-Osyn: Obyn, mine,Otyn, Oryn, Osyn, los nombres verdaderos de todos elloscomienzan por O

METAFSICA ZOOLGICA

De Animalibus, de Alberto Magno, consta de 26 libros, llenos deobservaciones y sencillos experimentos:

Diseca los ojos del topo.Investiga el sistema nervioso central de los artrpodos en el escorpiny el cangrejo.

Observa que la amputacin de las antenas de la hormiga le impideencontrar el hormiguero.

Experimenta con una tortuga para demostrar que no bebe aguasalada.

Experimenta con ostras para comprobar si se alimentan de hierro yotros minerales.

Compara los huevos de los peces y las aves para concluirdescribiendo la membrana alantoides.

Investiga testimonios acerca de la existencia real de los grifones,del ouroboro que se muerde la cola,del fnix que renace de sus cenizas,del castor que se arranca a dentelladas sus propios testculos y losarroja a sus perseguidores,del lobo alado que vuela como un guila y se alimenta de conejos,del guila que incuba sus huevos al sol sobre una piel de lobo,y as interminablemente,

nada parece escapar a la avidez intelectiva del buen Alberto,atareado en la multitud de sus indagaciones,


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completamente ignorante de la condicin de santo y doctor de la iglesiacon la acabara siendo investido, aunque de haberlo sabido creo que lehabra resultado indiferente: era un espritu libre: su lema alqumico era: la luz se alimenta de los oscuro, lo oscuro se alimenta de

luz: de ese modo entenda la dinmica anterior al principio delgnesis, esa circulacin ourobrica de los dos principios distorsionabael espacio y creaba la piedra, la piedra filosofal, la piedra de lastransmutaciones, la piedra de todas las piedras, la madre de losmetales ligeros, la madre de los metales impuros, la madre de losmetales nobles, la madre de los metales enfermos de lepra, la padre delos metales que nicamente se encuentra en la isla de la estabilidad, enla isla de la calma, en la isla de los estado de la mente

0Su/n 21.786 . 23:42

Fascinantes disquisiciones investigativas sobre textos antiguos...En realidad el libro no es mo, sino que ha acabado siendo de mi

hermano. Su suegro lo compr en un mercadillo (!)El Tiempo es lo que aureola un objeto como este. Y pensar la

cantidad de libros que se escribieron en aquellas pugnas porcompaginar, asimilar o desprestigiar a los filsofos antiguos frente a ladoctrina cristiana. Turbamulta de tratados y discursos a lo largo desiglos que ahora no son nada, un mero espectral y nico Sintagma desintagmas sin lector, a quien no acompaa sino el polvo de lasbibliotecas.

Sorpresiva "la escritura de las algas, como lo es esta escrituramurmllica que fluye desde las atalayas de las mentes de losparticipantes.

83Os/Bi 18.159 . 00:54

Josemara, hablas de libros que son polvo en las bibliotecas, y as esen muchos casos, pero tambin hay libros inmortales que sin dudasobrevivirn a la muerte del Sol, uno de ellos es el Apocalipsis de Juan,que cierra esa obra maestra de la mitologa histrica que es la Biblia.Si avanzas un poco en el flujo murmllico de este ro sin riberas yllegas al nivel-326 de la escala de complejidad encontrars los versculos 16, 17, 18, delcaptulo XIII del libro apocalptico de Juan, y no podemos olvidar que

hemos sido engendrados y hemos entrado en la existencia en la misma calle:


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en la Calle de san Juan,en la Ciudad de Ormira,en el Valle del Siama,

el viejo Siamarnde las tribus ibricas,el Jardn de las Hespridesde los isbanos caucsicos,el Valle del Vientre de los Nmerosde los axes de la Isla de los

Estados,el Valle de los Nombres de la Penumbra de los maestros del

arte de la Ciudad Roja...

Acaso tengamos que escribir un murmullo intitulado: la Escriturade las Algas; en que se dilucidase el lenguaje que las algas utilizan

para escribir en el metabolismo de s mismas: posiblemente se trate deun lenguaje completamente distinto a cualquier lenguaje humanoconstruido hasta ahora: imagina un murmullo escrito en el lenguajeque las algas utilizan para adecuar su metabolismo a la alternancia deluz y oscuridad que encuentran en el medio en el que viven: que es elnuestro. Murmullar la Escritura de las Algas nos llevar tiempo,tiempos y medio tiempo, pero tiempo es lo que tenemos en abundancia,el instante siempre presente en donde vivimos nunca se acaba, somospasajeros de los rayos del Sol, el jardn en donde vivimos y vivimos

est construido nicamente por cuatro cuerdas, pero en cada una deellas pululan miradas de universos que quieren manifestarse...

0Su/n 21.787 . 23:00

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834 . 30Fu/Zn 17.204 la Inocencia del Silencio************************************************************


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Anas Glvez

LA INOCENCIA DEL SILENCIO

Sin otro norte que el estar aquJenaro Talens

No imagin con quedesazn la memoria fabulapara burlar la violenciainexpugnabley para fingir que los ecos de la barbarie

son los rumores familiares del paisajeque creemos ser sin serlo.No le vi los ojos al infortuniomientras en mi avidez de naufragomiraba los cielos abiertos.

Vivir es la mayor sumisinpero tambin el mayor asombro.No comprend la inocencia del silencio

cuando torpes mis palabras lo profanaban,ni retuve lo que no podr olvidar;


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pero en cada deseohay un amotinamientoy en cada fruto conquistadoun jardn contra el desasosiego

que el tiempo impone.

No imagin el destinode la luz en su declive,solo percib la lumbre indmitade su viaje guindomeen la desorientacin.Aprend a eludir las preguntasal borde del despeadero,constru refugios siempre amenazados.Soy hombre de vigilia y no de reverenciay nunca, sin embargo, nuncaolvidar al otro que fui, nidode extraeza que llamamos infancia.

Ese nido de extraeza que llamamos infancia . Harald Roser


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Manolo, ha aparecido un poema mo en el nmero 11 de la revistadigital de Ibi opticksmagazine.com. Lo acompaa una ilustracin deAnis Glvez.

Un abrazo.Jos Luis

30Fu/Zn 17.204 . 14:19

Jos Luis, no conoca Opticks Magazine, me he bajado de la Redvarios nmeros, me parece excelente.

En cuanto a tu poema, aparece sin ttulo , y me he permitido

intitularlo en el Murmullo: la Inocencia del Silencio. El silencio, engeneral, es inocente, claro que el silencio cmplice puede llegar a serculpable. Otros ttulos que he estado considerando: Un jardn contrael desasosiego, El sosiego del tiempo, El tiempo sosegado, La luzen su declive,El destino de la luz; todos ellos portadores de ese tipode significado que abren puertas a nuevas indagaciones, y no solopoticas. Por ejemplo: cul es el destino de la luz?. Esos maestrosdel arte de la naturaleza que son los fsicos no saben, en realidad, elorigen ni el destino de la luz. Las respuestas de las religiones ya no

sirven, estn alejadas de las observaciones de la naturaleza realizadaspor los maestros del arte con esos juguetes grandiosos que son susnuevos instrumentos cientficos. El jardn contra el desasosiegorecuerda al Jardn Cerrado, que cultivan los alquimistas en el ocioque les deja su trabajo en el laboratorio en busca de la piedra quesea capaz de catalizar las transmutaciones de unas sustancias en otras,de los metales viles en metales nobles, que no son otros que los cincoelemetos estables de mayor nmero atmico: 79oro-Obyn, 80mercurio-mine, 81talio-Otyn, 82plomo-Oryn, 83bismuto-

Osyn: Obyn, mine, Otyn, Oryn, Osyn. Los nombres alquimico-cunticos de los cinco metales nobles comienzan por O, y en esto seencierra un profundo significado. La terminacin -yan significaslido, -ine significa lquido.

He aadido una segunda ilustracin, una fotografa de Harald Roser,que me parece que escenifica a la perfeccin el significado de que esportador este sermn tuyo de las siete palabras: Ese nido de extraezaque llamamos infancia.


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No es necesario decir que este nuevo volumen del Murmullo, quetiene por ttulo Ro Sin Riberas, queda abierto a tus murmullaciones-ro ... y no hay riberas...

Seguimos en contacto.

0Su/n 21.785 . 23:11

Gran maestre murmullador:

Me ha gustado el ttulo del poema: La inocencia del silencio, me

parece muy acertado y si me lo permites me lo voy a apropiar. A partirde ahora este poema llevar tu ttulo. Me satisface la lectura originalque haces de mi poema y me fascina observar que quien lo ha ledo hahecho su propia lectura, alejada de la ma. Desde luego todas estasinterpretaciones enriquecen el poema.

Me gusta la ilustracin. La interpretacin de Anis, con su estiloinconfundible, entre simbolista y nif y su mundo femenino, mgico,evanescente, transmite lo esencial de mi poema y de mi potica: unareflexin no elegaca sobre el paso del tiempo (y digo no elegacaporque evita naufragar en la nostalgia afirmando el presente), lapresencia del paisaje y una visin csmica, a veces metafsica. Elnarrador del poema es un hombre, queda claro en el verso final:

Soy hombre de vigilia y no de reverencia

Como en el interior de la brjula aparece un rostro femenino, Anishace una lectura amorosa de mi poema. Viendo la ilustracin se podrapensar que el sujeto potico se refiere en algunos de sus versos a un

amor perdido o distante. Bueno, es otra lectura y no descabellada, puescuando escrib el poema estaba viviendo la ruptura con mi ex mujer,con la que conviv veintisiete aos y a la que no he dejado de querer.Nunca soy consciente, cuando escribo poesa, de todo el discursopotico y por lo que s esto le ocurre a todos los poetas-; hayexpresiones o imgenes brumosas, fruto de la intuicin, que esquivan elanlisis. Quiz el motivo amoroso que ha visto Anis se encuentre enestos versos:

No comprend la inocencia del silenciocuando torpes mis palabras lo profanaban,


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ni retuve lo que no podr olvidar;pero en cada deseohay un amotinamientoy en cada fruto conquistado

un jardn contra el desasosiegoque el tiempo impone.

Seguramente a Octavio, el director del magazine le gustar leer tucomentario. Te mando su correo: [email protected]

Un abrazo.

Jos Luis

30Fu/Zn 17.207 . 13:09

Amigo empireumtico Zern, dices:

Evito naufragar en lanostalgia afirmando el presente.

Y al hacerlo mencionas la palabra Nostalgia. Haces unas semanascomenc un murmullo con ese ttulo, Nostalgia, que ya tiene ms de6.000 palabras, no hay modo de darlo por acabado, y he decididodejarlo reposar por un tiempo. Acaso Nostalgia sea el ttulo delprximo volumen del Murmullo, que ser el nmero XIX.

Nostalgia es una palabra demasiado evocadora, si uno la repite una yotra vez termina por producir nostalgia. Nostalgia de qu? De qutiene uno nostalgia? No estoy seguro de que embarcarse en pos de laNostalgia implique el naufragio, uno puede encadenar vidas y vidas ysentir siempre Nostalgia del remoto origen, y sentir tambin Nostalgiadel remoto futuro, que acaso sean uno el mismo, ya sabes, en elprincipio est el fin y en el fin est el principio. Acaso sea posible

afirmar el presente y no por ello dejar de sentir Nostalgia, del pasado ydel futuro, y esa sea una forma de exorcizar los tres xtasis temporalesy unificarlos en un nico y solo xtasis temporal que nunca haya tenidosu inicio y nunca se acabe.

Y si una sola palabra puede convocar miles de palabras, imagina laspalabras que puede llegar a convocar un poema, como por ejemplo la

Inocencia del Silencio.

Dices que te satisface la lectura original que hago de la Inocencia delSilencio, pero en realidad ni siquiera he comenzado a leerlo


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tranquilamente, tomndome tiempo, tiempos, y medio tiempo, como semerece.

En la Inocencia del Silencio dices:

No imagin el destinode la luz en su declive,

En su declive? Qu es lo que quieres decir?

La luz nunca entra en declive, es decir, nunca decliva, siempre esidntica a s misma, viaja a travs del vaco a una velocidad de unos300.000 Kilmetros por segundo


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El declive de la luz tambin podra referirse a su conversin enmateria. Pero ese destino lo escoge la luz libremente. Cuando dosfotones as lo deciden, chocan el uno contra el otro, se amalgaman,funden su sustancia, entran en el juego de las isomerizacionesexotrmicas, se libera energa y, los dos fotones se conviertenfinalmente en un tomo de hidrgeno, compuesto por un electrn y unprotn.

O dicho de modo ideogrfico :

Pasado el tiempo el tomo de hidrgeno pasa a formar parte de unaestrella, en donde se convierte sucesivamente en hidrgeno, helio,carbono, oxgeno, hierro, plata, oro, y elementos pesados: estables einestables. La estrella muere y sus cenizas viajan a travs del vacobuscando el campo gravitatorio de una estrella naciente. Las cenizaelemental comienza a bailar en torno al Sol, se agrupa en planetas ycontinan la danza, que todava dura. Y ese oro que lleva en su propiasustancia aquel hidrgeno nacido de la colisin de aquellos dos fotones

que se unieron en un abrazo que todava dura. Ese tomo de oro que tedigo, vivi millones de aos en Siamarn, hasta que la fuerza del agua


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lo sac de su letargo, fue arrastrado por la riada, hasta los meandros, yall se qued quieto, expectante ante lo que hubiese de ocurrir acontinuacin que haba sabido cuando fue luz pero decidi librementeolvidar, para experimentar el placer de descubrirlo de nuevo. Por fin

llega Kertameru , es joven peroya es un hombre, espera un hijo de Kertainarri. Kertameru lleva enuna mano un capazo de esparto, y en la otra una pequea vasija debarro con mercurio, sacado del pozo que hay junto al monte Oriol,donde los Dioses se convierten en Hombres y los Hombres en Dioses.Vierte el mercurio en el fondo del capazo y mete en l tierra aurferade los Meandro del Siama. El oro se amalgama con el Mercurio.Introduce la amalgama en la vasija, y la pone a calentar al fuego, sealeja a una distancia prudencial, sabe que no es conveniente respirar elaire donde vuela el cuervo negro. Convertido en pjaro el mercuriovuela hacia la esfera del cielo, y en el fondo de la vasija yace el orovivo, del color del Sol en el atardecer o en la maana. Ahora viene loms importante, lo mgico, lo prodigioso. Kertameru malea el oro conuna piedra y prepara una txiringa, una finsima lmina para laescritura. Con la ua afilada del dedo ndice de su mano derechaKertameru comienza a escribir sobre el oro signos antiqusimos ,y el poder de los viejos signos obra el milagro de la transmutacin: eloro solar se convierte en plomo lunar, del color de la piel del lobo.

Llegado a este punto no estar de ms decir que el objetivoprimordial del viejo arte alqumico nunca fue convertir el plomo enoro sino a la inversa, el sagrado objeto de la alquimia es convertir oro,de nmero atmico 79, en plomo, de nmero atmico 82, continuandoel proceso que nucleosntesis estelar, ayudando as a la naturaleza en elproceso de creacin.

Imagina que pudisemos tener acceso al Libro de Plomo que hace

unos 6.000 aos escribi Kertameru, el que acab siendo el primero delos reyes de Siamarn. Los signos ideogrficos quehay escritos en el Libro Metlico constituyen la receta, una descripcindel procedimiento para crear un mundo material a partir del vaco

El declive de la luz podra aludir tambin a esa sensacin dedecaimiento en el atardecer que precede a la oscura noche, pero no esla luz la que entra en declive sino la capacidad del ojo para observarla,puesto que ella luce igualmente radiante en la noche ms negra solo

que se encuentra al otro lado y la mirada desnuda no lo advierte.


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Continas diciendo:

... solo percib la lumbre indmitade su viaje guindomeen la desorientacin.

La lectura de estos tres versos de ha evocado el ttulo de un libro, elHombre de Luz en el Sufismo Iranio de Henry Corbin, en donde sehabla profusamente de ese doble de luz que siempre nos acompaa ynos sirve de gua. Claro que al ir a buscar ese libro en la BibliotecaMuga, en donde vivo con la que fue Kertainarri, me he encontrar conotros libros de Corbin, el Imn Oculto, Cuerpo Espiritual y TierraCeleste, Historia de la Filosofa Islmica, Avicena y el RelatoVisionario, y sobre todo la Imaginacin Creadora en el sufismo de Ibn

Arab. La imaginacin creadora, s de eso se trata, cada palabra delpoema remite a otras palabras, que a su vez remiten a otras palabras, yas sucesivamente.

Debo decirte que nunca acabar la lectura de la Inocencia delSilencio, pues cuando acabase de analizar lo que me evoca esa luzindmita que te gua en tu viaje, tendra que continuar analizando sivivir es sumisin o asombro, y luego seguir con los ecos de la barbariey los rumores familiares del paisaje...

La monumental construccin de palabras que constituye la Biblia noes ms que un vano intento de explicacin de estas enigmticaspalabras Y dijo el Vaco: Hgase la Luz. Y la Luz se hizo. Los 32volmenes del Zohar, todava ms extenso, tampoco consiguen explicarel origen de la luz, ni su destino, como tampoco lo consiguen Newton ensu ptica, ni la moderna mecnica cuntico relativista, solo laalquimia cuntica tiene la respuesta, pero se trata de una disciplinaesotrica embrionaria que alcanzar su esplendor en el curso de las

generaciones.

Nunca acabar de leer tu poema porque la lectura de determinadospoemas nunca puede darse por acabada, llevo ms de 40 aos leyendola Tierra Balda, o los Cantos, o la Anbasis, o la Fuga de la Muerte, oel Leabhar Ghabhala, o el Libro de las Invasiones, o el Libro Secretode los Mongoles, o los Vedas, o la Epopeya de Gilgams, los llevar enla memoria cuando pase al otro lado y ya no est vivo del modo en queahora estoy vivo. A veces pienso que una de las cosas para las que he

venido es para memorizar ciertos poemas y llevrmelos conmigo. Y sedir cuando regrese: De repente, aparecido en su ropa de noche y


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zanjando toda cuestin de precedencia, el Poeta toma sitio al pie delterebinto, y comienza con su canto.

Un lobo gris baj del cielo.

Un hombre puso bayas amargas en mis manos.Extranjero.Que pasaba.Y he aqu que se habla de otras regiones a mi gusto.Os saludo amigos mos bajo el ms grande de los rboles.No imagin el destino de la luz.Solo percib la lumbre indmita de su viaje guindome.

0Su/n 21.790 . 22:44

Pido la palabra para aadir al murmullo 834 este comentario alpoema de Jos Luis Zern:

El ojo que habla y el ojo que ve

o en el principio fue la miradade luz la palabra sea!

fulgor sonoroeco alumbrando los espejosdonde los ojos pronuncian

la slaba primera del aullido

y la repiten tanteando entre las sombrasdel silencio invisible pero cierto

escondido donde nadie y donde nuncay la repiten al aire al cielo al horizontecon la voz y las manos de sus ojos

y se alumbran en su llama y se distinguentan lejos como alcanza su palabra

tan lejos como alcanza su mirada


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y dejan que las noches la fermentenen sus ojos cerrados que la embriaguencon sueos de terrores y de dioses

para que luego el da sea palpablecomo una compaa que ha de irsey contar que nos ha visto y hemos sido.

Fernando Snchez Guzmn

106Ur/Sg 22.301 . 13:15

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835 . 13Da/Al 20.626 Casa de Agua************************************************************

Manolo. llevo buena parte de la tarde, el tiempo que me ha quedadodespus de recoger a mi hijo en la estacin y acudir a una reunin devecinos, con la maldita descripcin de un cuadro. Con lo fcil que escopiar y pegar! Como en la novela no lo puedo hacer te envo ladescripcin con la foto del cuatro. As me quedo descansando.

Despertar y abrir los ojos son cosas distintas, una tmida luz toca a misparpados como un vendedor inseguro, lo primero que pienso esveinticuatro de octubre, segundo da, como si mantener la fecha o no

mantenerla semejara la diferencia entre los tomos ordenados de uncristal y los tomos desordenados de un vidrio. Mientras que no abra losojos prolongar la noche, solo durante el da existen los problemas, larespuesta natural ante una desgracia es el sueo. Como una herida quese ha enfriado me he despertado con dolor por las personas que habaquerido, por las que quera y, sobre todo, por las que poda haber llegado

a querer, la pequea que dorma en esta habitacin ha sido cortadacomo una flor que un mago utiliza para hacer un truco, el vendedor dedas llama un poco ms fuerte, cedo ante su insistencia y abro los ojos, lahabitacin es rosada como una casa desde la que se gobierna, todo esfemenino sin ser infantil, perpendicular a mi mirada, una mujer en unabarca trasciende la materia del papel satinado que la forma, psters de laexposicin de un pintor prerrafaelista,J. W. Waterhouse, enmarcado

y acristalado, y se hace presencia tan viva que sobrecoge; como cuandonos quitamos un guante se queda igual pero dado la vuelta, lo que estaba

dentro fuera, as esa mujer parece el interior de s misma, ningunasuperficie puede mostrar tanta desolacin. Enseguida me doy cuenta de


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que la embarcacin botada en el ro es un barco funerario, lleva uncadver que an respira, pero que ya arde, las llamas de su rojizo pelocayendo destejido sobre su vestido blanco, mortaja prematura, lasmangas anchas como alas. Del cuello del mascarn de proa, estilizacin

de la cara de un animal, cuelga un candil encendido, en el interior de lafornida barca un crucifijo y tres velas, dos de ellas apagadas y la terceraherida; veo un manto rojo con escenas de caballeros andantes en suscaballos, damas al arrimo de castillos almenados, quiz se cubra con lcuando caiga la noche y las arboladas riberas del ro se escarchen desombras; soltando la cadena que la amarra espera que la barca se fundaen la corriente. Me levanto a mirar ms de cerca la expresin de su

rostro: los ojos abatidos, la nariz afilada, las comisuras de los labioshacia abajo, como una caricatura de la congoja; su amargura essublime, hay que haber volado muy alto para estar tan triste, por eso suaspecto se me antoja altivo, desdeoso. Leo el titulo de cuadro: Ladama de Shalott.

13Da/Al 20.627 . 23:58

Antonio, los cuadros de Juan Guillermo Casa de Agua constituyenun mundo por donde pasear fascinada la mirada, tu empeo sisfico, otal vez tantlico, de describir la Dama de Shalott es encomiable, yo pormi parte me limito a ofrecer a la murmullacin tres instantneas de

Pandora y Circe: Circe envidiosa, Circe ofreciendo la copa aUlises, Pandora abriendo la caja.


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0Su/n 21.787 . 23:05

************************************************************836 . 0Su/n 21.787 el Nmero de Un Hombre************************************************************

Jose, el prximo mircoles, da de 80mercurio-mine, en elcalendario comn aparecer esta fecha triple: 12-12-12; da 12 delmes 12 del ao 12: 3 veces 12 hacen 36: el sumatorio de 36 es 666,nmero del que en el Apocalipsis de Juan se dice:

Et faciet omnes, pusillos, et magnos, et divites, et pauperes, etliberos, et servos, habere characterem in dextra manu sua, aut

in frontibus suis.Y a todos, pequeos, y grandes, y ricos, y pobres, y libres y siervos, har

tener una marca en su mano derecha, o en su frente.

Et ne quis possit emere, aut vendere, nisi qui habetcharacterem, aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejes.

Y nadie podr comprar, ni vender, sino el que tenga la marca, elnombre de la bestia, el nmero de su nombre.


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Hic sapientia est. Qui habet intelectum computet numerumbestiae. Numerus enim hominis est: et numerus ejes sexcentisexagints sex.

Aqu se requiere sabidura. El que tenga inteligencia calcule el nmero

de la bestia. Es nmero de un hombre. Su nmero es seiscientos sesenta yseis.

Si te parece bien para celebrar la fecha del triple 12 podra apareceren tu Libro Red un murmullo triple compuesto por este mismo murmullo que ahora lees, quetiene por nmero el 836, seguido por los murmullos 829 y 830: ledossucesivamente en este orden estos 3 murmullos adquieren un nuevosignificado que por separado no tiene: se trata de tres notas aromticas

que componen un acorde olfativo:La primera nota es animal, con armnicos de cuero y pimienta.La segunda es una nota empireumtica, a aceite recocido, como el

olor del fuego que se alimenta de huesos de animales.La tercera es una nota compuesta por subnotas animales, vegetales y

minerales:

la calidez de la rosa de Damasco,el olor de una hogaza de pan recin hecho,

el aroma de las agujas del pino de Sibria,el relajamiento y la plenitud de la flor del azahar,el olor del azufre recogido de las laderas del Vesubio,el verde ctrico de la piel del limn mezclada con csped,el olor oznico azul del glacial Folgefonna en Noruega,el sudor alegre y fresco de la axila de una muchacha, en verano,el olor de un cesto de manzanas maduras cubiertos por violetas, a la

orilla de una playa mediterrnea, al amanecer,el balsmico aliento vital del rbol de los Nios de Borneo, donde las

mujeres acostumbrar a colgar los cuerpos de los nios nacidosmuertos: el rbol los revivey el olor de la India en los crematorios

TRES MURMULLOS:

836 . 0Su/n 21.787 el Nmero de Un Hombre829 . 0Su/n 21.777 Post Tenebras Lux830 . 0Su/n 21.777 Nueve Anillos

Post Tenebras Lux , es el ttulo de laltima pelcula del director mexicano Carlos Reigadas


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ruso Andrei Tarkovsky>, me he limitado a presentar nueve fotogramasy dejar que ellos hablen por s solos.

Las 9 ilustraciones de Nueve Anillos estn compuestos a partir del

cartel de una pelcula del director griego Yorgos Lanthimos . Las 2 ondas paralelas simbolizan losmundos interior y exterior, separados por un muro.

YDOGTOOTH

CANINO

Diente de Perro es una magnfica pelcula claustrofbica, unafamilia vive encerrada en su casa. El padre es el nico que mantienecontacto con el mundo exterior. La madre, que ha conocido el mundoexterior, ha optado por el mundo interior. El nico mundo queconocen los tres vstagos, dos hijas y un hijo, es el jardn cerrado desu casa, donde inevitablemente el incesto entre hermanos acabaapareciendo, como puede verse en estas 6 instantneas. Quenicamente son el prlogo de lo que ocurre a continuacin:


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0Su/n 21.787 . 23:08

************************************************************837 . 13Da/Al 20.627 Ros Casi Sin Riberas

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Yoguis cantando al ro Ganges a su paso por Benars.


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Manolo, me encanta el ttulo que has escogido para el libro dieciochodel murmullo. El ro sin riberas es un nombre lleno de sugerencias, deposibles simbolismos. Pero como yo soy ms simple que el mecanismo

de un abanico, para m ro significa ro, ribera significa ribera, y sinsignifica bueno, sin significa casi sin porque lo que define a un roson las riberas y si me quedo con el sin me quedo sin el ro.

Me propongo hablar esta maana de jueves festivo de dos ros casisin riberas.

la Avenida Nueve de Julio, en Buenos Aires

Sabes cul es el ro ms ancho del mundo? Si no lo sabes lo puedesadivinar a poco que pienses. Recuerda que te dije que la avenida msancha del mundo est en el centro de Buenos Aires, la avenida nuevede julio, da de la independencia argentina, con 140 metros de unaacera a otra. No ser esa avenida la imagen especular de su ro? Meatrevera a afirmarlo. El ro de la Plata es el ms ancho del mundo, sus

riberas ms alejadas distan unos 219 km.Argentina toma su nombre de este ro inmenso, confluencia delParan y el Uruguay. Y el ro toma el suyo de una leyenda sinfundamento. Se crea, o ms bien se esperaba, que remontando el ro sellegara a la Sierra de la Plata, montaas mticas de ese metal,equivalentes al Dorado y tan ilusorias como l.El virreinato creado en 1776, antecedente inmediato del pas

independizado en 1816, llev el nombre de Virreinato del Ro de laPlata.

Antes de que desaparecieran los habitantes de Buenos Aires tenanun problema. El Ro de la Plata, que tambin ha sido llamado mar de


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agua dulce por su extensin, es un estuario que se est convirtiendo endelta a marchas forzadas. Si en la actualidad presenta este aspecto:

Estuario del Ro de la Plata

En unos cientos de aos se parecer al delta del Nilo

Delta del Nilo


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Cada ao llegan al estuario 57 millones de m de limo provenienteespecialmente del sudeste de Bolivia y de las provincias del noroeste deArgentina. El delta sufre un continuo avance de 15 m por ao y seproduce una disminucin de las profundidades del lecho con la

formacin de bancos que luego se transforman en islas. El problemaque tenan mis compatriotas era la navegabilidad de los barcos de grancalado a su paso por Buenos Aires debido a los lodos acumulados en elfondo del ro. Acometan diariamente la lucha de Ssifo con lamontaa, drenaban continuamente unos lodos que continuamente seacumulaban. Era ms o menos una guerra perdida.

El ro de la Plata tambin se caracteriza por ser quiz el ro dondems aviones y barcos hay hundidos.

El segundo ro casi sin riberas que expongo a tu consideracin es unro donde nada flota (con una pequea excepcin) por eso pasar de unaribera a la otra es casi imposible. Me refiero al ro Aqueronte. Solo labarca de Caronte flotaba sobre sus aguas y este viejo hurao exiga unbolo a las almas de los fallecidos para pasarlas al Inframundo, dondeel Can Cerbero las reciba. He aqu una imagen del ro Aqueronte en laactualidad.

Este ro est situado en el Epiro, regin noroccidental del Grecia.Como vers en un ro normalucho, tirando a poca cosa. Lo cruzara endos saltos. Posiblemente su eleccin como parte de la mitologa se debaa su nombre. Aqueronte significa ro de la tragedia. En realidad, de

infernal debe tener lo mismo que la Argentina de plata, el nombre.


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Pero hay quien sostiene que los nombres son ms poderosos que larealidad.

Para ser justos, se consideraba que este ro era un brazo menor delro original, que deba ser mucho ms grande y temible.

Caronte, como ya sabes, tena el monopolio del traslado de almas.Supongo que otras empresas quisieron competir con l, cobrando, porejemplo, medio bolo, pero todos sus barcos, barcas, almadas,paquebotes y dems se hundan en el primer viaje. Una ruina. Sutrabajo, del que tena que responder ante dioses superiores, estabargidamente reglamentado. Por lo visto no poda negarse a llevar anadie que tuviera el bolo en Las Ranas de Aristfanes, se le vedespotricando contra las almas de las personas obesas-, pasar a nadiede gratis ni hacer con ningn mortal viaje de ida y vuelta. Tres vecesincumpli las ordenanzas.

1. No solo llev a Hrcules al Hades sin cobrarle sino que lo devolvia la tierra llevndose a Cerbero como mascota. Fue como resultado deldecimosegundo y ltimo trabajo del hroe. Hrcules enseguida secans del perro, por lo visto coma demasiado, y lo devolvi al infierno.Por todo este lo a Caronte le cay un ao de crcel. Hubiera sido mspero su abogado adujo como atenuante que era difcil negarle nada asemejante mozarrn.

Hrcules y Cerbero.

2. La segunda vez que se la colaron a Caronte sali sin condenaporque los jueces comprendieron que a Psique, que era ms bella quela misma Afrodita, su hermana, era imposible negarse a montarla.


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Psiqu negociando con Caronte.

3. La tercera y ltima vez que Caronte llev a alguien sin pagar en subarca fue a Orfeo cuando descendi al Hades en busca de su amadaEurdice y medio la trajo de vuelta. Si la primera vez el Barquerosucumbi a la fuerza y la segunda a la belleza, esta vez lo hizo ante lamsica. Tambin fue perdonado.

Orfeo y Eurdice.

Con esto llego a la otra orilla de este murmullo. Siempre es un placerestar en contacto.

Nos vemos.

Antonio A.13Da/Al 20.627 . 23:45


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838 . 0Su/n 21.788 el Organista************************************************************

rgano Arp Schnitger,Restaurado por Jahnn en 1923

El Ro Sin Riberas esel espaciotiempo,

la materia es lo que fluye.

Antonio, al Ro de la Plata, y al Aqueronte, yo aadira un tercer rocasi sin riberas, el Ganges. Cuando visit Benars , situadaa orilla del Ganges, no se vea la otra orilla. Visto desde Benars elGanges ms que un ro pareca un mar que descenda arrogante de lasalturas tibetanas.

Ro Sin Riberas es la traduccin del alemn Fluss Ohne Ufer, el ttulode una faustuosa triloga de Hans Henny Jahnn, que lamentablementenunca se ha traducido completa al castellano, habra que considerar laposibilidad de leerla en francs, que es la nica lengua a la que s hasido traducida completa.


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Un diagrama de Jahnn para su trabajo de restauracin de rganos.

Hans Henny Jahnn , llamado el organista,revolucion el arte de la construccin de rganos aplicando oscurosprincipios de tradicin pitagrica, fund la congregacin mstica deUgrino dedicada al culto de los nmeros, a la msica y a la doma decaballos. Escribi libros, entre ellos la triloga Fluss Ohne Ufer, quenicamente ha sido traducida completa al francs, en ingls y

castellano se ha traducido nicamente la primera parte.Fluss Ohne Ufer

I . Das Holzschiff.II . Die Niedersschrift des Gustav Anias Horn,

nachdem er neun undvierzig Jahre alt gewoden war.III . Epilog, aus dem Nachlass verffentlicht.

Fleuve Sans Rives

I . Le Navire de bois.II/III . Les Carnets de Gustav Anias Horn.

Ro Sin Riberas

I . El barco de madera.II . Los escritos de Gustav Anias Horn,

despus de haber cumplido los cuarenta y nueve aos*nt*.III . Eplogo*nt*.

River Without Banks


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Shoreless River

I . The ship.II/III The Writings of Gustav Anias Horn*nt*.

En 1972 se public en castellano la Literatura ExpresionistaAlemana. De Trakl a Brecht, de Walter Muschg, yo lo le por aquelentonces, y en aquel libro descubr a Hans Henny Jahnn. Del queinteres sobre todo su triloga Fluss Ohne Ufer, que Muschg describacon todo gnero de detalles, incluyendo adems numerosos fragmentos.

En 1982 se public en castellano la primera parte de la triloga, elBarco de Madera, pero desde entonces, hace ya 30 aos, no han

aparecido las otras dos partes.Ante la imposibilidad de leer Fluss Ohne Ufer en una buena

traduccin castellana, adquirir la traduccin francesa de la triloga yla leer en esa lengua con la que me familiaric los 7 aos del bachillerlaboral, que curs entre los 10 y los 17 aos.

Todava no he ledo la triloga Fluss Ohne Ufer completa, no obstantee reledo el estudio de Walter Muschg, y el Barco de Madera, ytambin he encontrado por la Red, traducciones al francs de algunosfragmentos.

Cuando, in hilo tempore lea la triloga completa har un prolongadomurmullo lobuno acerca de mi experiencia lectora, pero mientrastanto ah van algunos fragmentos de Fluss Ohne Ufer, de Jahnn, elorganista pitagrico.

Fragmentos de Ro Sin RiberasDe Hans Henny Jahnn

J'ai pass des heures et des heures redcouvrir mes souvenirs et

noter ce qui me paraissait important. Cela m'a apport davantage decalme. Je me sens libr de dsirs et sans amertume devant les petitescontrarits qui empoisonnent si facilement une existence presqueinutile. Et je me sens nouveau concern par le temps prsent del'humanit.He pasado horas y horas redescubriendo mis recuerdos y anotando lo

que me pareca importante. Esto me aporta calma. Me siento liberado delos deseos y sin amargura delante de las pequeas contrariedades queenvenenan tan fcilmente una existencia casi intil. Y me siento de

nuevo concernido por el tiempo presente de la humanidad.


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Les jours taient comme des gardiens qui se relayaient. Ils noussurveillaient dans notre prison.Los das son como guardianes que se revelan, ellos nos vigilan en

nuestra prisin.

Chercher une explication surnaturelle la rsignation.Buscar una explicacin sobrenatural a la resignacin.

Il est trop tard de vouloir chercher un bonheur mdiocre, parce quenous sommes vous la destruction ou un destin exceptionnel, treune nouvelle variante de la nature.Es demasiado tarde para buscar una felicidad mediocre, porque

estamos condenados a la destruccin o a un destino excepcional, a seruna nueva variante de la naturaleza.

Yo creo que soy yo mismo sucesivamente, y el tiempo cree que lo soysimultneamente. Para el tiempo no existe diferencia entre el ayer y elhoy. Lo que hago hoy ya lo ha visto l siempre.

Y lo mismo que ocurre con el tiempo pasa con el espacio. Lo que nosmira de cerca no es sino el borde de un ro sin origen ni meta visibles,un Ro Sin Riberas.

Le anega la ola de un recuerdo remoto.

El comienzo del pensamiento.El decurso mgico que viene de la tiniebla del espacio.Leyes ininteligibles y que por eso parecan abolidas.Metales amasados como cera, fundidos en el fuego, y no solidificados.Madera flexible como la caa.Cuerpos que no poseen ni pesantez ni rostro.Piedras flotantes.Montaas magnticas.Cielo sobre el que como un bveda se cierne la tierra.

Inversiones de sentidos.El gran reino edificado sobre el vaco.La armona de las leyes resuena por el espacio.Abarca formas precoces y tardas de la existencia.Se entreteje con slidos, lquidos, gases.Se halla en los esponsales de la llama y en la lenta cohabitacin entre

la raz y la piedra.Se halla en el brillo apagado del plomo y en la acuosa variedad del

protoplasma.

El plancton alimenta a los vivos en las catacumbas de los ocanos.El rub desintegrado canta a un nuevo rayo de luz.


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Lo pequeo lleva el brillo de lo grande.El mar de las estrellas est equilibrado.La ley es buena y no precisa cambios, tiene la edad de lo eterno,

puede durar una eternidad.

En esa ley se haya excluida la muerte.Tambin significa la eternidad de todo lo vivo.Pero lo nico vivo es el vaco.La materia oscura, la luz, los metales, el aire, el agua, plantas,

animales, no son sino rostros que adopta el vaco para entablar consigomismo un dilogo que nunca termina...

Tenemos que contemplar el tiempo como un destello de la infinitud,luego nos dispersaremos, y sin embargo nos encontraremos unidos porla certeza de haber dejado atrs un captulo en el acontecer. Y cuandoel destino, con una navaja en la mano, siga nuestras huellas como undemente, le azuzaremos nuestros lobos, lo pondremos en fuga,seguiremos caminando tranquilamente, sin mirar hacia atrs, viviendotranquilamente, siempre tendremos tiempo...

0Su/n 21.788 . 22:36

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839 . 13Da/Al 20.629 Dio Cane************************************************************

De Antonio A.A Jos Mara P.

SaludMe promet que la prxima vez que me topara con una casualidad

literaria comentara tus palabras, que por cierto mand enmarcar y lastengo colgadas en la pared:

La casualidad es un producto puro de esa demiurgia que seactiva cuando las mentes y las escrituras se activan.

Has ledo la descripcin que hago del cuadro la Dama de Shalott?

Independientemente, ayer a las nueve escrib el prrafo que le precede.


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El protagonista se despierta en la habitacin de una muchacha quetiene colgado en la pared ese cuadro:

Me pregunto por qu una chiquilla tendra en su habitacin un

cuadro tan melanclico. Le aquejaban males de amores? O eldescubrimiento que hace la adolescencia de que la diferencia entre lavida y la muerte es algo circunstancial, colocar la consola del cuerpoun palmo a la derecha o un palmo a la izquierda en el pasillo deltiempo? Busco entre sus cosas una fotografa, un diario ntimo, algoque rompa el hechizo de un amor absurdo que empiezo aexperimentar, como si su prdida fuera la nica prdida, como si laprdida de esa alma sensible, la hermossima Psiqu de la quehablaban los griegos, de esa estructura orgnica que contena el crisolmgico, fuera lo nico que importa. No hay fotos ni diarios, un par desujetadores me revelan que an no haba alcanzado el desarrollo plenoy, en el mismo estrato geolgico, los pantalones denuncian unaspiernas largas, una cintura estrecha. Si hubiera quedado solamenteella, podra haber ido a un banco de semen, escoger, inseminarse yrepoblar el mundo. Merecera la pena retomar una especie capaz deinventar la tortura y la guerra, la crcel y el patbulo, el abuso y lamalversacin de fondos con tal de dar un hombre capaz de pintar uncuadro? Mi respuesta intil al viento: s. La maldad estaba sobrevalorada, la maldad era caca de perro. Hace un da que el hombre ha

desaparecido de la faz de la tierra y yo, el superviviente, solo recuerdola belleza.

Despus de cenar, a las diez, le esta pgina en la novela que me dejManolo hace unas semanas dePierre Michonlos Once:

La joven tena ante la vista el emblema del deseo y de su satisfacciny, por debajo, los cimientos invisibles de dos generaciones decavadores y de albailes lemosines que tuvieron algo as como una

vida antes de caerse de las escalas de mano o de encenagarse sinremisin en el Loira; algo as como alegras en forma de damajuanasde casi vinagre y de navajas con seguro; algo as como una mujer aquien vean dos meses al ao, en Lemosn, los dos meses de inviernonegro, y cuyo cuerpo desnudo, bajo el vestido negro informe, nuncavieron; slo a ciegas, en salas comunes que apestaban y en dondedorma la familia entera, le subieron las faldas con mucha discrecin,en plena noche, la trajinaron y la prearon; y de esa hazaa sacaronalgo as como unos hijos destinados tambin, cuando les llegara la vez,a ser negros de Amrica diez meses de cada doce (todo esto, caballero,tome nota, en aquella poca de la dulzura de vivir, en el mismo


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instante en que Tiepolo, u otro, en lo ms alto de un andamio, en loms alto de eso que antes llamaban el Hombre, pintaba las cosas mshermosas y leves que nunca se hayan pintado, porque nada se consiguesi no damos a cambio algo y Dios es un perro).

Dando por supuesto que los dos textos son mutatis mutandisidnticos (tambin se podra pensar que no se parecen en nada yhabramos acabado) hay dos consideraciones que hacer. La primeraen la forma de la casualidad, la segunda en el fondo de la moral.

A ti, a m, a todos los que activamos alguna vez la mente, estoyseguro, nos ocurren estas casualidades. Es como si el Espritu oDemiurgo-, domador incansable de nuestras almas, nos recompensaracon una golosina cuando nos esforzamos en cumplir sus mandatos;como si nos dijera: muy bien, muy bien. Tambin puede ocurrir que,como los fantasiosos que ven en las medidas de las pirmidesexplicaciones para todo, eso que llamamos casualidades solo lasveamos porque queremos verlas. Esa explicacin es tan prosaica quedebe ser falsa.

Voy a transcribir unas pginas del capitulo VI de Juego deDamas, donde se cuenta una casualidad. La casualidad, por serliteraria es ficticia, pero te aseguro de que me la encontr sin querer,antes y no despus de la resolucin.

Supongo que el cumpleaos es algo que se celebra en todas partes.Tiene una razn de ser. Es la conmemoracin, a veces feliz, del hechoms trascendente que a uno le ocurre. Despus de eso todo lo demstiene poca monta. Excepto, quiz, la muerte.

Pero lo del santo es cosa de los pases cristianos. El santoral vayainvento! En connivencia posiblemente con las tiendas de regalos ybares especializados. Siempre me toca hablar con los padres de lasenfermedades de sus hijos y de sus progresos en el colegio aunque,viendo como se lo pasan ellos en la pista americana, preferira tirarmepor el tobogn de tubo y zambullirme en ese mar de bolas.

Con Clara, mi hija mayor, ced a las presiones familiares. Jorge, quea pesar de su agnosticismo tiene una cultura eclesistica digna de unobispo, me advirti del peligro del susodicho nombre, pues la santa,Clara de Ass, huy a los dieciocho aos con San Francisco, lo msparecido a un hippy que daba la poca. Yo me re de sus temores.

Acaso el nombre de una persona influye en su futuro? Est claro queno. Aunque viendo la piel de mi hija, tan blanca que no se puede


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oscurecer ni con betn, dudo y, por si acaso, vigilo a los nios contendencia a coger florecitas y a amar desmedidamente a los animales.

Con mi segunda hija quise burlar el santoral. Me lleg la inspiracinviendo una obra infame a la que asist por compromiso. Miento, en

realidad infame era todo menos la obra. La Tempestad, deShakespeare. Lucila, que por haber hablado latn desde la cuna es muypropensa a las agudezas etimolgicas, observando a la fesima actrizque haca de Miranda, me coment al odo: no es demasiado digna de

ser mirada. Fue un comentario maligno por el que se arrepintienseguida y que purg golpendose las manos una contra otra conexcesiva violencia al finalizar el martirio. En referencia acircunstancias parecidas Borges (o Sabato o ambos) comenta: y sinembargo Shakespeare se abri paso a travs de tanto elemento adverso y

sal del teatro emocionado. Yo no puedo decir lo mismo. Incluso mstarde, cuando le La Tempestad en la intimidad de mi cuarto,contaminaron sus pginas la torpeza de aquellos actores ridculos.Siempre se saca algo bueno, dicen, de los peores momentos. De esebodrio saqu yo el nombre de Miranda.

Miranda, de J.W. Waterhouse

El da del bautizo, el cura, indiferente a la inexistencia de una SantaMiranda, en la pila bautismal, sin ninguna vergenza, encomend a lania a su proteccin. Santa Miranda, vela por ella. Me pareci unaoportunidad excelente para sacarle los colores al viejo sacerdote y a suaclito y con toda inocencia les pregunt qu da del ao debamoscelebrar los fastos de la onomstica. Escurridizos como anguilas, se meescaparon de las manos contestando con toda naturalidad quedebamos celebrar su santo el uno de noviembre, de da de todos los

santos.


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En la baraja del santoral, el uno de noviembre es el comodn, all vatodo lo que no tiene cabida en los otros da. Es como el etctera de unalista. Si miras en Internet ves en esa fecha nombres de santos tanimposibles como las races cuadradas de los nmeros negativos a las

que los matemticos, segn Jorge, llaman nmeros imaginarios. Y allest efectivamente Santa Miranda como una impostura.

Durante los tres primeros aos de su vida dividimos el primero denoviembre entre la visita matutina al cementerio donde residen misfamiliares muertos y la fiesta a la que asistan los vivos por la tarde

junto con las amigas del colegio ms allegadas, pues mi hija padeca larmora de celebrar su santo un da festivo, cuando los nios de su clasese han desperdigado. A Clara por cierto le pasa lo mismo ya que susanto es en Agosto. Pero al menos hay una Santa Clara que ancla la

fecha a lo inevitable.Esto ltimo no pasa con Miranda, as que me decid a buscar otra

fecha ms acorde con su nombre. Lucila al principio no quera ni orhablar del asunto. Yo le deca: no te das cuenta que no existe unaSanta Miranda, que Miranda es un personaje creado por WShakespeare en la Tempestad? Qu fidelidad le debemos al uno denoviembre? Ser el cajn de sastre donde los curas meten loincalificable? La tumba del santo desconocido? Al final, de malagana, accedi a mi propuesta. Y era sta que celebrramos su santo elda en que fue estrenada la Tempestad. Me pareca ecunime. Nonacieron los santos de carne y hueso un da determinado? Pues elpersonaje de una obra de teatro nace el da de su estreno. Nosdirigimos al ordenador y entramos en la red. La Tempestad serepresent por primera vez en Londres el uno de noviembre de 1611.No lo poda creer. Al que cruza los hilos de la trama y la urdimbre enel telar del mundo no le gustan las telas monocromas, sino que aqu yall mete adornos, a veces diminutas crespas de colores, a vecesgrandes estampados.

Tras contar la apasionante aventura de su nombre, debo confesarque a Miranda todo el mundo la llama Mari.

El segundo aspecto de la casualidad del principio es la coincidenciaen el fondo. Ambos textos se plantean si merece la pena sufrir elocano de la miseria humana para disfrutar de unos pequeos charcosde belleza resumidos en la elaboracin de un cuadro. Unos puedendecir que s y otros que no, las opiniones no me interesan si no elencanto de los argumentos que las sostienen.


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Todos tenemos das buenos y das malos sin estar aquejados por ellodel sndrome bipolar, el sndrome maniaco-depresivo de toda la vida alque se le ha cambiado el nombre porque sonaba mal. En mis dasbuenos me rondaba una idea que no acababa de cuajar. Al final esa

idea la vi expuesta maravillosamente en la novela de Vasili GrossmanVida y Destino. Es una lstima que no tenga la novela a mano paratranscribir las palabras textuales. Yo no tengo una biblioteca, meabastezco de la Biblioteca Muga de Manolo, y de la Biblioteca

Pblica de Ormira, ambas bien surtidas y, ms o menos,complementarias. Tengo que fiar los textos a mi memoria que es comodecir apuntar las cosas en el agua. La novela de Grossman es una obradursima sobre un periodo dursimo, la segunda guerra mundial.Dentro de un terrible contexto, del que no nos ahorra ninguna miseria,

se encuentran, esparcidos por aqu y por all, actos de una sublimebondad. En un momento dado hace una reflexin parecida a esto: Sepiensa que la historia de la humanidad es la historia del Bien siendoatacado y minado por el Mal, desde esa perspectiva el Mal amenazaacabar con todo el Bien disponible, como una infeccin se corre portodo el cuerpo y la mata, como una mancha de tinta negra se expandeen un mantel blanco y lo arruina; pero podra ser al contrario, podraser que la historia de la humanidad fuera la historia del Bien tratandode socavar el Mal primordial y de ese Mal tratando con todas susfuerza de eliminar las partculas de Bien que crecen en su interiorcomo un cncer y amenazan destruirlo. Si este periodo de la Historiano ha acabado con esa diminuta semilla de Bien que hay en el coraznhumano, nada podr hacerlo.

Es una reflexin preciosa, incluso con mis palabras queda bonita. Yaltamente optimista. Si ves a un tren cerca de un abismo esimprescindible saber qu direccin lleva, porque si va hacia el abismoes un desastre inminente, pero es diferente si sale del abismo y se dirigehacia una luminosa y confortable ciudad.

De todas formas una cosa parece incuestionable, Dio caneDios esun perro.

Antonio A.

13Da/Al 20.629 . 09:35

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840 . 22Er/Ti 21.014 Helio


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Manolo, siguiendo con la serie "No hay para todos": Helio.

Nos quedaremos sin gas Helio a corto plazo?

Actualmente todos somos conscientes que el hombre est agotandosus recursos minerales, pero tal vez ms desconcertante pueda ser lainminente prdida del gas helio, un elemento qumico utilizado

actualmente en los globos de cumpleaos, en computacin cuntica yen los escneres de resonancia magntica entre otros diversos usos eningeniera, los cuales, pueden que pronto se vean encarecidos por unaescasez en la obtencin del gas, segn afirma un reconocido fsicoganador del Premio Nobel.

La revista New Scientist public la semana pasada una entrevista algalardonado cientfico y profesor de la Universidad de Cornell RobertRichardson, quien ha centrado su trabajo especialmente en las

propiedades del helio superfluido. En esta interesante entrevista,comenta claramente que el ser humano se quedar sin este gas a cortoplazo si todo sigue transcurriendo como hasta ahora.

Muchas son las crticas que se ciernen sobre el gobierno de losEE.UU. por mantener los precios del helio ms baratos de la cuenta,segn comentaba Richardson: Nosotros aparentemente suministramosel 80 por cierto del helio del mundo, y en 1996, el Congreso aprob unaley que dictaba la forma de deshacernos de nuestras reservas para el ao

2015. Desafortunadamente, los globos de fiesta pasarn a costar 100

dlares cada uno en lugar de los 3 dlares como hasta ahora, perotendremos que vivir con eso.


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Ninguna otra sustancia tiene un punto de ebullicin ms bajo que elhelio, lo que le hace una gran fuente de refrigeracin. El helio lquidoenfra los imanes superconductores para escneres de resonanciamagntica, por ejemplo. Tambin se utiliza en fibra ptica, pantallas

de cristal lquido, en los detectores de neutrones, la computacincuntica y mucho ms.

La nica manera de conseguir ms helio (en realidad un istopoespecfico utilizado en experimentos cientficos y equipos de seguridad,llamado helio-3), sera mediante la captura desde la desintegracin deltritio, que es un istopo de hidrgeno radiactivo. Pero los EE.UU. dejde fabricar el tritio en 1988.

Las fuentes actuales del pas provienen por la desintegracin de

radiactivos por la va alpha en las rocas, de acuerdo con Richardson. Sise acaba por completo, habr que recuperar el helio del aire, cuyocosto supone 10.000 veces ms de lo que vale hoy su obtencin.

22Er/Ti 21.014 . 16:59

Santi, el Helio es uno de los 81 elementos estables de la Torre de lasSustancias, se descubri estudiando las lneas espectrales de la luzsolar, de ah su nombre. Cuando se descubri la presencia abundante

de Helio en el gas natural proveniente de determinada zona de losestados unidos de norteamrica se puso en marcha su explotacincomercial. El noble e inerte gas Helio sustituy al inflamableHidrgeno en los Zapelines. Esos globos que llevan los nios, y cuandolos sueltan echan a volar hacia arriba hasta perderse en el aire, son deHelio. Con gas Helio se inertizan infinidad de instrumentos de la msmoderna tecnologa. Los sistemas de fro llevan Helio como gas derefrigeracin. Los electroimanes superconductores que confierenenerga al anillo acelerador del CERN donde se sintetiza el Bosn de

Higgs, est refrigerado con el noble Helio.El Helio que acompaa al gas natural de cierta zona de

norteamrica proviene de la desintegracin alphade un grupo deelementos radioactivos, entre los que figura el Uranio-92, el cual seconvierte en Plomo-82 emitiendo veces He-2 :

El Uranio-92 emite Helio-2 y se convierte en Torio-90.El Torio-90 emite Helio-2 y se convierte en Radio-88.

El Radio-88 emite Helio-2 y se convierte en Radn-86.El Radn-86 emite Helio-2 y se convierte en Polonio-84.


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El Polonio-84 emite Helio-2 y se convierte en Plomo-82.

Acabaremos extrayendo, y utilizando comercialmente, todo el Helioque se encuentre disuelto en el gas natural de la Tierra, y se nos ir de

las manos, se perder en el aire, ir a buscar el campo gravitatorio delSol, se deslizar por l, y all el Helio se unir a la legin de suscongneres y ascender la escala de la complejidad, hasta el Oro-79, yms all, hasta el Mercurio-80, el Talio-81, el Plomo-82, y el Bismuto-83, ms all todos los elementos estn cubiertos de lepra, son inestablesy transmutan, convirtindose en algunos de los 81 elementos establesde la Torre de los Murmullos.

Saludos.


0Su/n 21.790 . 22:46

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841 . 27Ft/Co la Mujer Tribu************************************************************

Estimado Manuel, me alegro de recibir noticias tuyas.

El otro da vi una seora que haba dado luz a una tribu pues tenia22 hijos, 70 nietos,140 biznietos y algn tataranieto, y deca que su


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difunto marido la trataba mal, si la llega a tratar bien se juntan lomenos 500 personas en el cumpleaos de esta maquina de traercriaturas al mundo. Le pregunt por que trajo tanta criatura al mundoy me dijo que era cosa de dios. Milagros??? Supongo que esto es

como los peces y los panes.La mayora de la poblacin indgena va por el mismo camino, es un

derecho constitucional segn me han explicado. Los caminos del seory los polticos son a veces inextricables, en fin a este paso, con lopequeo que es este pas panameo y la cantidad de chinos que estnllegando y sacando cuentas que las chinas paren dos hijos por ao estose va a convertir en una guardera enorme. Hasta donde vamos allegar?

Mira dejo de escribir por que hay una vecina aqu al lado y los llorosy llantos de un equipo de baloncesto (5) me estn poniendo de losnervios, con razn el pap trabaja de piloto, si estar deseando quedespegue el avin. Esto es insoportable por la maana corriendo, porla tarde jugando, y no veas a esa cuadrilla de animales parece que letienen alergia al agua, cuando los van a duchar parecen loros. Si sigueas la cosa me tendr que mudar a un bloque de esos que no dejanentrar cros, solo solteros y solteras. El paraso. Sexo y cada cual a sucasa. Y el que tenga cros a la puta calle.

Bueno Manuel, hasta otra.

Paco Urko27Ft/Co

Amigo transocenico Urko, buscando una ilustracin para ilustrar elraro ejemplo de superpoblacin del que hablas me he encontrado conuna en la que un grupo de japoneses duermen en el suelo tras elterremoto y tsunami que se llevaron por delante la central nuclear de

Fukusima. Salvando las distancia, la mujer vestida de negro que seincorpora, en primer plano, representa a la mujer-tribu de la quehablas.

Mi recomendacin es que mudes tu residencia a lugar tranquilo, lejosde la plaga de los nios, a un lugar donde puedas envolverte ensilencio-vivo, en donde sin duda escuchars apacibles voces silenciosasque acaso acaben encontrando su lugar en este murmullo que semurmulla a s mismo.


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Como puedes ver abajo, yo hoy cumplo 21.790 das, si me facilitas tufecha de nacimiento calcularemos el nmero de los tuyos.

Saludos.


0Su/n 21.790 . 22:48

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842 . 83Os/Bi 18.163 Baudelaire************************************************************

Dibujos y Fragmentos Pstumos . Charles Baudelaire

SextoPiso publica por primera vez juntos todos los dibujos hechospor Baudelaire y la serie de textos que no lleg a publicar en vida. Alparecer, ni en francs existe una publicacin de tales caractersticas.La traduccin se ha realizado, siempre que haya sido posible, teniendolos manuscritos delante, es decir, se reproduce tanto la continuidad dela escritura como la accidentalidad de los apuntes, incluyendo fechas,cuando las hay, tachones y rectificaciones.


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Me he encontrado con una crtica adversa de esta edicin en unperidico, mientras que en la red abundan las reseas positivas. Lo quese advierte en las crticas ms rigurosas, es que salvo el contenidogrfico, nada de lo publicado supone una novedad. Todo se conoca ya.

La verdad es que, a excepcin de la anotacin de una visinapocalptica, producto de las fantasas de duermevela, el resto ya eramateria degustada por los devotos del autor. Pero a pesar de ello, elvolumen es otra ocasin de aproximarnos al poeta, esta vez en lainmediatez de su escritura: a travs del vuelo rasante sobre losmanuscritos.

Como los buenos vinos o los manjares ms exquisitos, siempre vienebien una pequea racin del Baudelaire ms contundente. Intilcomentar los aforismos baudelerianos. Tendra que transcribirlos

todos. Son demasiado jugosos como para prescindir de alguno.Baudelaire va ms all de su estereotipo. Practic la revolucin y se

atrevi a decir que la del 48 fue ridcula. Su exaltacin reaccionariahay que interpretarla como un gesto de cansancio y escepticismo. Supasin y su lucidez lo rescatan para nosotros, lo hacen rabiosamentemoderno y nos lo reubican, ntegro y fiero, desde estas pginasdispersas y explosivas.

Brummel sera el primer dandy, pero Baudelaire fue el primero que

nos dio una imagen del mundo, tan fatal como brillante, desde eldecadentismo esteticista. En Baudelaire se produce como unaconsuncin por desesperacin, de todos los grandes movimientos: esrevolucionario y contrarrevolucionario, exaltador del placer y cautivodel mismo, mstico y satnico, crtico sin piedad de la sociedad yamante de las muchedumbres urbanas.

Aunque el libro sea materialmente algo pesado y no muy manejable pequeos inconvenientes del lujo sea bien recibida esta edicin de losdibujos y fragmentos pstumos del profeta de la modernidad.Suculento Baudelaire.

83Os/Bi 18.163 . 23:01

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843 . 83Os/Bi 18.164 el Clinamen de Otzi************************************************************


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Estimado Su: en tus observaciones fsicas sobre la imposibilidad deque la luz decline, a propsito del verso de Jos Luis, ese verbo,declinar, me recordaba vagamente otra cosa.

Al fin he dado con ello. Se trata del concepto epicreo, aunque

finalmente labrado y expuesto por Lucrecio de clinamen.Como vers, la analoga entre declive y clinamen es, en principo

meramente sonora, aliterativa y no semntica, pero crea intuir algntipo de relacin.

Clinamen, palabra bella y sugerente, define la sbita reaccin de lostomos a la cada vertical que les impone su propio peso.

Los tomosdeclinan, es decir, siguen cayendo hacia abajo, segn las

leyes de la gravedad, y de pronto, se esfuman o se dispersan.La lectura filosfica de tal movimiento espontneo no es nada banal,

pues pone sobre el tapete el famoso debate antagnico entre libertad ydeterminismo.

Ignoro si desde el punto de vista estrictamente fsico es aplicable esteconcepto, o si es cierto que los tomos, de pronto, no parecen caer, porel efecto de la gravedad, sino difuminarse o dispersarse, o desplazarseoblicuamente o afantasmarse, pero como siempre, los filsofos antiguos

nos siguen sorprendiendo.


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Los palotes negros sobre la espalda momificada de Otzi conectan conlas lecturas barthesianas que he disfrutado hoy.

Dice Barthes: "Ver en la letra, a semejanza de los antiguos calgrafos,la proyeccin enigmtica de nuestro propio cuerpo".

Barthes insiste en la relacin de la escritura con el cuerpo.

Qu ha sido del cuerpo con la escritura sin fin de los internautas?

Somos mente pura, energa absoluta?

Las inercias fsicas corporales han sido vencidas-sustituidas por estacontinuidad murmllica de la escritura teleptica que la Gran Menteque somos se dirige a s misma?

Una ocasin para recuperar el cuerpo: este jueves, da 13, a las oncey media, lluvia de estrellas fugaces. Una subidilla a la azotea, aunquehaga fresco.

83Os/Bi 18.164 . 23:51

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844 . 0Su/n 21.793 el Libro de Otzi************************************************************

El declive de la luz tambinpodra referirse a su conversin enmateria. Pero ese destino lo escogela luz libremente. Cuando dos

fotones as lo deciden, chocan eluno contra el otro, se amalgaman,

funden su sustancia, entran en eljuego de las isomerizacionesexotrmicas, se libera energa y, los

dos fotones se convierten finalmenteen un tomo de hidrgeno,

compuesto por un electrn y unprotn.


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Josemara, el clinamenes la libertadde las partculas.

Imagina que por el poder de la Mente el Vaco se autoexilia, seconcentra dentro de s, y en una pequea zona del espacio-tiempotiene lugar la formacin de un grupo de gravitinos .

Los gravitinos entremezclados se amalgaman y generan tres fotones.Para distinguirlos los llamaremos fotn-rojo, fotn-azul,fotn negro.

En principio los tres fotones tienen las mismas propiedades:nmero de cuerdas ,nmero de nudos ,masa ,dimensiones espaciales ,velocidad a la que se mueven en el vaco ,estabilidad e inmortalidad inherente y connatural.

Pero los fotones no estn sujetos al determinismo ciego de las leyes,cada fotn es un ser vivo con su propia personalidad y su clinamen, esdecir, su absoluta libertad para tomar decisiones respecto a los asuntosque le conciernen.

El fotn-rojodecide libremente seguir siendo fotn-rojo, y losigue siendo. Sin embargo el fotn-azuly elfotn negrodecidenlibremente aniquilarse mutuamente, entregar las cuerdas que

constituyen su carne al juego de las transmutaciones, y convertirse enun tomo de hidrgeno.


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Como puedes ver en la ilustracin alquimico-cuntica que abreeste murmullo, las 8 cuerdas constitutivas de los 2 fotones inicialessiguen siendo 8 cuerdas constitutivas del tomo de hidrgeno formado

por un electrn de 3 cuerdas, un protn de 5 cuerdas.

Ahora considera una relacin que puede darse. El fotn-rojo, queno ha dejado de ser fotn, que viaja por el vaco a la velocidad de laluz, y cuyo reloj interno est detenido, por lo que vive en un eternopresente, se aproxima el tomo de hidrgeno en el que se hanconvertido elfotn-azul, y elfotn negro.

De qu hablarn entre s el fotn y el hidrgeno?

Cul es el lenguaje en el que se hablan?Tiene nostalgia el hidrgeno de su pasado como luz?Tiene nostalgia el fotn de un futuro, potencialmente accesible, en el

que l mismo podra convertirse en hidrgeno?La Mente se despliega en el Vaco y crea la Materia Oscura.La luz y el hidrgeno se hablan de la nostalgia de no ser ya Materia

Oscura, de la nostalgia de no ser ya Vaco Vivo, de la nostalgia de noser ya Mente.

Y por ir todava ms lejos. Desde su eterno presente, el fotn le hablaal hidrgeno acerca de su futuro, que conoce por anticipado porquepara l los tres xtasis temporales son un nico y solo xtasis

atemporal:

Sers carne de una estrella, y en ella te convertirs en hierro. Laestrella morir y el hierro pasar a formar parte de la tierra de un

planeta que girar en torno a una nueva estrella. Y el hierro serabsorbido por la raz de una planta, y la planta ser comida por unhombre. El hierro pasar a formar parte del centro activo de unamolcula de hemoglobina en la sangre de ese hombre, y su papel serabsorber el oxgeno del aire y transferirlo a su sangre. Y ese hombre quete llevar en su sangre escribir un libro compuesto de muchos libros, yel nombre de ese libro ser el Murmullo-le dice el fotn al hidrgeno yaade- Yo ya he ledo cada una de las pginas del Murmullo, en ellas se

habla de la Gran Historia que desde el vaco conduce a los alegreslenguajes mediante los cuales el silencio habla consigo mismo.


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Hablas de los trazos negros sobre la espalda momificada de Otzi, ysugieres que se trata de escritura en su cuerpo, entonces qu es lo quehay escrito? qu es lo que Otzi nos est comunicando?

A la izquierda de su columna vertebral, aparecen 4 trazos paralelos,y debajo 3 p

m-xviii (831-848) río sin riberas

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