LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

DORIS HEYDEN

En las excavaciones del Templo Mayor en el centro de la ciudad de Meacutexico en la Ofrenda 21 -cuya excavacioacuten se inicioacute el 22 de junio de 1979 y se terminoacute el 13 de julio del mismo antildeo-- se descushybrioacute una vasija que representa al dios Tlaacuteloc Se encontroacute en la parte posterior u oriente del templo dedicado a Huitzilopochtli y Tlaacuteloc en la parte que corresponde a Tlaacuteloc al noreste del templo La vashysija estaba dirigida al occidente Un mes maacutes tarde aparecioacute una vasija igual en la Ofrenda 56 en el lado norte eacutesta apuntaba al sur Cada una conteniacutea tres conchas de ostioacuten Ambas piezas corresponshyden a la etapa constructiva rn la de Itzcoacuteatl (Matos Moctezuma comunicacioacuten personal)

Estas son solamente dos de las muacuteltiples representaciones del dios de la lluvia y la tierra encontradas en los trabajos arqueoloacutegicos lleshyvadas a cabo en esta zona desde marzo de 1978 hasta la fecha Destacan por la belleza del modelado y su color azul brillante pareshycido al que se conoce como azul maya La gran cantidad de efishygies de Tlaacuteloc ademaacutes de los innumerables caracoles y conchas enshycontradas en el Templo Mayor no sorprende ya que las dos deidades cuyos adoratorios coronan la gran piraacutemide son Tlaacuteloc y Huitziloshypochtli el primero padre del segundo seguacuten algunas fuentes histoacutericas (Chimalpahin 1965 94-95 Historia de los mexicanos por sus pinshyturas 1973 47) En esta doble representacioacuten los mexicas realzashyban el poder guerrero del pueblo manifestado por su dios tutelar y de la guerra Huitzilopochtli al lado de Tlaacuteloc que representaba el sustento La presencia de Tlaacuteloc y Huitzilopochtli en su parte sushyperior (del templo) no era maacutes que un reflejo de la base econoacutemica -agricultura y guerra- dentro de un contexto ideoloacutegico (religioacuten) (Matos Moctezuma 1979)

Al fin de la migracioacuten mexica cuando se habiacutea hallado el aacuteguila y el nopal se construyoacute en aquel lugar del tunal una ermita peshy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

DORIS HEYDEN

En las excavaciones del Templo Mayor en el centro de la ciudad de Meacutexico en la Ofrenda 21 -cuya excavacioacuten se inicioacute el 22 de junio de 1979 y se terminoacute el 13 de julio del mismo antildeo-- se descushybrioacute una vasija que representa al dios Tlaacuteloc Se encontroacute en la parte posterior u oriente del templo dedicado a Huitzilopochtli y Tlaacuteloc en la parte que corresponde a Tlaacuteloc al noreste del templo La vashysija estaba dirigida al occidente Un mes maacutes tarde aparecioacute una vasija igual en la Ofrenda 56 en el lado norte eacutesta apuntaba al sur Cada una conteniacutea tres conchas de ostioacuten Ambas piezas corresponshyden a la etapa constructiva rn la de Itzcoacuteatl (Matos Moctezuma comunicacioacuten personal)

Estas son solamente dos de las muacuteltiples representaciones del dios de la lluvia y la tierra encontradas en los trabajos arqueoloacutegicos lleshyvadas a cabo en esta zona desde marzo de 1978 hasta la fecha Destacan por la belleza del modelado y su color azul brillante pareshycido al que se conoce como azul maya La gran cantidad de efishygies de Tlaacuteloc ademaacutes de los innumerables caracoles y conchas enshycontradas en el Templo Mayor no sorprende ya que las dos deidades cuyos adoratorios coronan la gran piraacutemide son Tlaacuteloc y Huitziloshypochtli el primero padre del segundo seguacuten algunas fuentes histoacutericas (Chimalpahin 1965 94-95 Historia de los mexicanos por sus pinshyturas 1973 47) En esta doble representacioacuten los mexicas realzashyban el poder guerrero del pueblo manifestado por su dios tutelar y de la guerra Huitzilopochtli al lado de Tlaacuteloc que representaba el sustento La presencia de Tlaacuteloc y Huitzilopochtli en su parte sushyperior (del templo) no era maacutes que un reflejo de la base econoacutemica -agricultura y guerra- dentro de un contexto ideoloacutegico (religioacuten) (Matos Moctezuma 1979)

Al fin de la migracioacuten mexica cuando se habiacutea hallado el aacuteguila y el nopal se construyoacute en aquel lugar del tunal una ermita pe-

24 DORIS HEYDEN

quema donde descanse agora nuestro dios ya que no sea de piedra sea de ceacutespedes y tapias pues de presente no se puede hacer otra cosa (Duraacuten 1967 n49) En esta eacutepoca cuando Huitziliacutehuitl I fue caudillo y poco maacutes tarde cuando Acamapichtli fue investido como primer soberano mexica el templo se construyoacute pobremente La primera etapa de lo que llamamos el Templo Mayor muestra dicha pobreza Incusive la piedra de sacrificios localizada frente al adoshyratorio de Haitzilopochtli estaacute hecha de tezontle piedra volcaacutenica de faacutecil obtencioacuten en el valle de Meacutexico mientras que las croacutenicas mencionan que en la uacuteltima eacutepoca era de piedra verde traiacuteda de aacutereas tributarias del actual estado de Guerrero El primer templo excavado recientemente por el Instituto Nacional de Antropologiacutea debe de corresponder a la eacutepoca anterior a la liberacioacuten de los mexicas de Azcapotzalco

Con el fin de reemplazar o reconstruir este templo sencillo Moshytecuhwma I reunioacute a los aliados de Tezcoco Xochirnilco Colhuashycan Cuitlaacutehuac Miacutezquic Coyoacan Azcapotzalco y Tacuba y les pidioacute cooperacioacuten para la construccioacuten de un suntuoso templo digno del padre y madre de todos Huitzilopocht1i (Duraacuten 1967 1 134) Con ese objeto aportaron piedra cal madera y todo lo neceshysario para la obra Asiacute se inicioacute una de las diez etapas posteriores de construccioacuten del Templo Mayor Hacia 1487 Ahuiacutetzotl acaboacute de perfeccionar el templo y dar fin al edificio (lbid 1 333-340)

Este templo cuya construccioacuten y serie de reedificaciones simbolishyzaban la liberacioacuten del pueblo mexica -primero despueacutes de haber sido vasallos en Aztlan despueacutes bajo Itzcoacuteatl al sacudir el yugo de Azcapotzalco-- constituiacutea una manifestacioacuten visual del poder mexica El hecho de que aproximadamente un ochenta por ciento de los objetos encontrados en las ofrendas provengan del exterior es decir de regiones tan lejanas como Guerrero la Mixteca y la Costa del Golfo prueba que el Estado meXIacuteca recibiacutea tributo de muchas partes Entre los objetos que llegaban a Tenochtitlan se cuentan las dos vasijas de Tlaacuteloc de color azul maya Planteamos como hipoacutetesis que su procedencia puede haber sido la zona de Puebla-TlaxcalaDe no haber sido piezas de tributo podriacutean haber llegado a Tenochtitlan como regalos de alguacuten grupo amigo

La vasija globular ilustrada (fig 1) procedente de la Ofrenda 21 es de barro pintada de azul mide 35 cm de alto y tiene un ancho maacuteximo de 325 cmmiddot Representa a Tlaacuteloc con sus tiacutepicos colmillos a cada lado deacute la boca un cIrculo alrededor de la misma y otros

-Vasija con la ca ra de Tlaacuteloc dios de 21 del Templo Mayormiddot Las rayas y I

los que caracterizan a las dddades acuaacutetic millos se parecen a los de

24 DORIS HEYDEN

quema donde descanse agora nuestro dios ya que no sea de piedra sea de ceacutespedes y tapias pues de presente no se puede hacer otra cosa (Duraacuten 1967 n49) En esta eacutepoca cuando Huitziliacutehuitl I fue caudillo y poco maacutes tarde cuando Acamapichtli fue investido como primer soberano mexica el templo se construyoacute pobremente La primera etapa de lo que llamamos el Templo Mayor muestra dicha pobreza Incusive la piedra de sacrificios localizada frente al adoshyratorio de Haitzilopochtli estaacute hecha de tezontle piedra volcaacutenica de faacutecil obtencioacuten en el valle de Meacutexico mientras que las croacutenicas mencionan que en la uacuteltima eacutepoca era de piedra verde traiacuteda de aacutereas tributarias del actual estado de Guerrero El primer templo excavado recientemente por el Instituto Nacional de Antropologiacutea debe de corresponder a la eacutepoca anterior a la liberacioacuten de los mexicas de Azcapotzalco

Con el fin de reemplazar o reconstruir este templo sencillo Moshytecuhwma I reunioacute a los aliados de Tezcoco Xochirnilco Colhuashycan Cuitlaacutehuac Miacutezquic Coyoacan Azcapotzalco y Tacuba y les pidioacute cooperacioacuten para la construccioacuten de un suntuoso templo digno del padre y madre de todos Huitzilopocht1i (Duraacuten 1967 1 134) Con ese objeto aportaron piedra cal madera y todo lo neceshysario para la obra Asiacute se inicioacute una de las diez etapas posteriores de construccioacuten del Templo Mayor Hacia 1487 Ahuiacutetzotl acaboacute de perfeccionar el templo y dar fin al edificio (lbid 1 333-340)

Este templo cuya construccioacuten y serie de reedificaciones simbolishyzaban la liberacioacuten del pueblo mexica -primero despueacutes de haber sido vasallos en Aztlan despueacutes bajo Itzcoacuteatl al sacudir el yugo de Azcapotzalco-- constituiacutea una manifestacioacuten visual del poder mexica El hecho de que aproximadamente un ochenta por ciento de los objetos encontrados en las ofrendas provengan del exterior es decir de regiones tan lejanas como Guerrero la Mixteca y la Costa del Golfo prueba que el Estado meXIacuteca recibiacutea tributo de muchas partes Entre los objetos que llegaban a Tenochtitlan se cuentan las dos vasijas de Tlaacuteloc de color azul maya Planteamos como hipoacutetesis que su procedencia puede haber sido la zona de Puebla-TlaxcalaDe no haber sido piezas de tributo podriacutean haber llegado a Tenochtitlan como regalos de alguacuten grupo amigo

La vasija globular ilustrada (fig 1) procedente de la Ofrenda 21 es de barro pintada de azul mide 35 cm de alto y tiene un ancho maacuteximo de 325 cmmiddot Representa a Tlaacuteloc con sus tiacutepicos colmillos a cada lado deacute la boca un cIrculo alrededor de la misma y otros

24 DORIS HEYDEN

quema donde descanse agora nuestro dios ya que no sea de piedra sea de ceacutespedes y tapias pues de presente no se puede hacer otra cosa (Duraacuten 1967 n49) En esta eacutepoca cuando Huitziliacutehuitl I fue caudillo y poco maacutes tarde cuando Acamapichtli fue investido como primer soberano mexica el templo se construyoacute pobremente La primera etapa de lo que llamamos el Templo Mayor muestra dicha pobreza Incusive la piedra de sacrificios localizada frente al adoshyratorio de Haitzilopochtli estaacute hecha de tezontle piedra volcaacutenica de faacutecil obtencioacuten en el valle de Meacutexico mientras que las croacutenicas mencionan que en la uacuteltima eacutepoca era de piedra verde traiacuteda de aacutereas tributarias del actual estado de Guerrero El primer templo excavado recientemente por el Instituto Nacional de Antropologiacutea debe de corresponder a la eacutepoca anterior a la liberacioacuten de los mexicas de Azcapotzalco

Con el fin de reemplazar o reconstruir este templo sencillo Moshytecuhwma I reunioacute a los aliados de Tezcoco Xochirnilco Colhuashycan Cuitlaacutehuac Miacutezquic Coyoacan Azcapotzalco y Tacuba y les pidioacute cooperacioacuten para la construccioacuten de un suntuoso templo digno del padre y madre de todos Huitzilopocht1i (Duraacuten 1967 1 134) Con ese objeto aportaron piedra cal madera y todo lo neceshysario para la obra Asiacute se inicioacute una de las diez etapas posteriores de construccioacuten del Templo Mayor Hacia 1487 Ahuiacutetzotl acaboacute de perfeccionar el templo y dar fin al edificio (lbid 1 333-340)

Este templo cuya construccioacuten y serie de reedificaciones simbolishyzaban la liberacioacuten del pueblo mexica -primero despueacutes de haber sido vasallos en Aztlan despueacutes bajo Itzcoacuteatl al sacudir el yugo de Azcapotzalco-- constituiacutea una manifestacioacuten visual del poder mexica El hecho de que aproximadamente un ochenta por ciento de los objetos encontrados en las ofrendas provengan del exterior es decir de regiones tan lejanas como Guerrero la Mixteca y la Costa del Golfo prueba que el Estado meXIacuteca recibiacutea tributo de muchas partes Entre los objetos que llegaban a Tenochtitlan se cuentan las dos vasijas de Tlaacuteloc de color azul maya Planteamos como hipoacutetesis que su procedencia puede haber sido la zona de Puebla-TlaxcalaDe no haber sido piezas de tributo podriacutean haber llegado a Tenochtitlan como regalos de alguacuten grupo amigo

La vasija globular ilustrada (fig 1) procedente de la Ofrenda 21 es de barro pintada de azul mide 35 cm de alto y tiene un ancho maacuteximo de 325 cmmiddot Representa a Tlaacuteloc con sus tiacutepicos colmillos a cada lado deacute la boca un cIrculo alrededor de la misma y otros

-Vasija con la ca ra de Tlaacuteloc dios de 21 del Templo Mayormiddot Las rayas y I

los que caracterizan a las dddades acuaacutetic millos se parecen a los de

24 DORIS HEYDEN

quema donde descanse agora nuestro dios ya que no sea de piedra sea de ceacutespedes y tapias pues de presente no se puede hacer otra cosa (Duraacuten 1967 n49) En esta eacutepoca cuando Huitziliacutehuitl I fue caudillo y poco maacutes tarde cuando Acamapichtli fue investido como primer soberano mexica el templo se construyoacute pobremente La primera etapa de lo que llamamos el Templo Mayor muestra dicha pobreza Incusive la piedra de sacrificios localizada frente al adoshyratorio de Haitzilopochtli estaacute hecha de tezontle piedra volcaacutenica de faacutecil obtencioacuten en el valle de Meacutexico mientras que las croacutenicas mencionan que en la uacuteltima eacutepoca era de piedra verde traiacuteda de aacutereas tributarias del actual estado de Guerrero El primer templo excavado recientemente por el Instituto Nacional de Antropologiacutea debe de corresponder a la eacutepoca anterior a la liberacioacuten de los mexicas de Azcapotzalco

Con el fin de reemplazar o reconstruir este templo sencillo Moshytecuhwma I reunioacute a los aliados de Tezcoco Xochirnilco Colhuashycan Cuitlaacutehuac Miacutezquic Coyoacan Azcapotzalco y Tacuba y les pidioacute cooperacioacuten para la construccioacuten de un suntuoso templo digno del padre y madre de todos Huitzilopocht1i (Duraacuten 1967 1 134) Con ese objeto aportaron piedra cal madera y todo lo neceshysario para la obra Asiacute se inicioacute una de las diez etapas posteriores de construccioacuten del Templo Mayor Hacia 1487 Ahuiacutetzotl acaboacute de perfeccionar el templo y dar fin al edificio (lbid 1 333-340)

Este templo cuya construccioacuten y serie de reedificaciones simbolishyzaban la liberacioacuten del pueblo mexica -primero despueacutes de haber sido vasallos en Aztlan despueacutes bajo Itzcoacuteatl al sacudir el yugo de Azcapotzalco-- constituiacutea una manifestacioacuten visual del poder mexica El hecho de que aproximadamente un ochenta por ciento de los objetos encontrados en las ofrendas provengan del exterior es decir de regiones tan lejanas como Guerrero la Mixteca y la Costa del Golfo prueba que el Estado meXIacuteca recibiacutea tributo de muchas partes Entre los objetos que llegaban a Tenochtitlan se cuentan las dos vasijas de Tlaacuteloc de color azul maya Planteamos como hipoacutetesis que su procedencia puede haber sido la zona de Puebla-TlaxcalaDe no haber sido piezas de tributo podriacutean haber llegado a Tenochtitlan como regalos de alguacuten grupo amigo

La vasija globular ilustrada (fig 1) procedente de la Ofrenda 21 es de barro pintada de azul mide 35 cm de alto y tiene un ancho maacuteximo de 325 cmmiddot Representa a Tlaacuteloc con sus tiacutepicos colmillos a cada lado deacute la boca un cIrculo alrededor de la misma y otros

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Fig 1 Vasija con la cara de Tlaacuteloc dio~ de la lluvia y de la tierra encontrada en la ofrenda 21 del Templo Mayor Las rayas y los ciacuterculos que la adornan son ideacutenticos a los que caracterizan a las deidades acuaacuteticas en el Coacutedice Borgia y sus largos colmiddot

millos se parecen a los de la serpiente cascabel

Fig1 Vasija con la cara de Tlaacuteloc dio~ de la lluvia y de la tierra encontrada en la olrenda 21 del Templo Mayor Las rayas y los ciacuterculos que la adornan son ideacutenticos a los que caracterizan a las deidades acuaacuteticas en el Coacutedice Borgiacutea y sus largos colmiddot

millos se parecen a los de la serpiente cascabel

LAS ANTRO] E S SERPE

FiF 2 El guro de Tluacuteloc 1 11 la laacutemina 8 del con la mar as serpent ina y J05

alrededor de los ojos la nariz torcid tocado que tal vez r presenten cerro

La facciones caracterlsticas del di na el frente de la pieza on las ant estilizadas y unos largos colmillo iacuterculo alrededor de la boca staacuten de

que son diagnoacute-ticos de las deidades Debido a su semejanza con las pintu cala generalmen te e atribuye a c6 procedencia

Antes de describir las representacio conviene mencionar que la simple ant a l1aacuteloc e maxtl dios de la caza y se caracteriza por los ciacuterculos negro sus ojos y de su boca Durante a fi embijaban de negro el circ lito de la en imitacioacuten del dios (lbid 1 7 ) E cercos de tizne en los jos y en tor

como caza res destacados (Ibid r 2 queoacuteJogos encuentran esculturas de ba ciacuterculos alrededor de la boca cuya pin puede identificarlas aut maacuteticament T laacuteloc soacutelo por la pre encia de est s r de Cama tIc

Afortunadamente este no es el ca o rasgos de l1aacuteloc son bvios ademaacutes r ionan informa i6n adiciona

La anteojera de l1aacuteloc es al mismo precioso q ue es tambieacuten una gota re enrollada El glifo de l1aacuteloc (Coacutedice

25 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

El glifo de Tlaacuteloe en la laacutemina 8 del Coacutedice Borgia muestra una anteojera con las marcas serpentinas y los colmillos tiacutepicos del dios

alrededor de los ojos la nariz torcida y una serie de picos en el tocado que tal vez representen cerros

Las facciones caracteriacutesticas del dios TIaacuteloc cuya maacutescara adorshyna el frente de la pieza son las anteojeras formadas por serpientes estilizadas y unos largos colmillos Tanto las anteojeras como el

ciacuterculo alrededor de la boca estaacuten decorados con unas rayas y ciacuterculos que son diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia Debido a su semejanza con las pinturas murales de Tizatlan TIaxshycala generalmente se atribuye al coacutedice esta regioacuten como lugar de procedencia

Antes de describir las representaciones de las deidades acuaacuteticas conviene mencionar que la simple anteojera no basta para identificar a TIaacuteloc Camaxtle dios de la caza y de la guerra en Huexotzinco se caracteriza por los ciacuterculos negros que se advierten alrededor de sus ojos y de su boca Durante la fiesta Quecholli los sentildeores se embijaban de negro el circuito de la boca a la redonda y los ojos en imitacioacuten del dios (Ibid 1 75) El hecho de ataviarse con estos cercos de tizne en los ojos y en torno de la boca los distinguiacutea como cazadores destacados (Ibid 1 281) Cuando hoy diacutea los arshyqueoacutelogos encuentran esculturas de barro o piedra con anteojeras y ciacuterculos alrededor de la boca cuya pintura original ya no existe no pueden identificarlas automaacuteticamente como representaciones de Tlaacuteloc soacutelo por la presencia de estos rasgos ya que se puede tratar de Camaxtle

Mortunadamente este no es el caso de nuestra vasija azul Los rasgos de TIaacuteloc son obvios ademaacutes de que los coacutedices nos proporshycionan informacioacuten adicional

La anteojera de TIaacuteloc es al mismo tiempo el chalchiacutehuitlJ el jade precioso que es tambieacuten una gota redonda de agua y la serpiente enrollada El glifo de TIaacuteloc (C6dice Borgia 8 fig 2) muestra el

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 25

Fig 2 El glifo de Tlaacuteloc en la laacutemina 8 del Coacutedice Borgia muestra una anteojera con las marcas serpentinas y los colmillos tiacutepicos del dios

alrededor de los ojos la nariz torcida y una serie de picos en el tocado que tal vez representen cerros

Las facciones caracteriacutesticas del dios TIaacuteloc cuya maacutescara adorshyna el frente de la pieza son las anteojeras formadas por serpientes estilizadas y unos largos colmillos Tanto las anteojeras como el

ciacuterculo alrededor de la boca estaacuten decorados con unas rayas y ciacuterculos que son diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia Debido a su semejanza con las pinturas murales de Tizatlan TIaxshycala generalmente se atribuye al coacutedice esta regioacuten como lugar de procedencia

Antes de describir las representaciones de las deidades acuaacuteticas conviene mencionar que la simple anteojera no basta para identificar a TIaacuteloc Camaxtle dios de la caza y de la guerra en Huexotzinco se caracteriza por los ciacuterculos negros que se advierten alrededor de sus ojos y de su boca Durante la fiesta Quecholli los sentildeores se embijaban de negro el circuito de la boca a la redonda y los ojos en imitacioacuten del dios (Ibid 1 75) El hecho de ataviarse con estos cercos de tizne en los ojos y en torno de la boca los distinguiacutea como cazadores destacados (Ibid 1 281) Cuando hoy diacutea los arshyqueoacutelogos encuentran esculturas de barro o piedra con anteojeras y ciacuterculos alrededor de la boca cuya pintura original ya no existe no pueden identificarlas automaacuteticamente como representaciones de Tlaacuteloc soacutelo por la presencia de estos rasgos ya que se puede tratar de Camaxtle

Mortunadamente este no es el caso de nuestra vasija azul Los rasgos de TIaacuteloc son obvios ademaacutes de que los coacutedices nos proporshycionan informacioacuten adicional

La anteojera de TIaacuteloc es al mismo tiempo el chalchiacutehuitlJ el jade precioso que es tambieacuten una gota redonda de agua y la serpiente enrollada El glifo de TIaacuteloc (C6dice Borgia 8 fig 2) muestra el

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

IAS ANTEOJERAS

Fig

O O O O O O

Fig6

Fie 4 El tocado los adornos y la nariguel Chalchiuhtlicue llevan los disentilde

Fig 5 No ~oacutelo lo~ ataviacuteos de OJalchiuhtlict serpIente SInO tambieacuten el chalchihuill

Fig 6 En la l~mina 20 del Coacutedice BOTgia CM adornos serpentmos Una serpiente siacutembolo aCl Chorro de agua mientras que otra en la milpi UDa tercera sale humo de las fauces y de la (

algo distintas a las de la llIIl

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

27 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

o O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig S No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 27

Fig4

Fig5

O O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig 5 No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

I

28 DORIS REYDEN

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 20 F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

LAS ANTEOJERAS SERl

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serp del coacutedice y se encuentra ti

y tambieacuten un siacutembolo terrestre) cm milpa En la laacutemina 11 (fig 7) llc doble a una serpiente con las sentilderu

En el multicitado coacutedice llaacute10c que su compantildeera Chalchiuhtlicue ciacuterculos de la serpiente asociada con 11) La vasija-llaacuteloc del Templo mentos

Las rayas y los ciacuterculos que distin plemente decorativos seraacuten simb6lic la vida animal El bioacutelogo GUStaVI

Biologiacutea de la UNAM nos propon ayudar a resolver el enigma Partiel representada en el Borgia pudiera Sel

de esta clase encontradas en el al1 melanogaster comuacuten en el valle di suele salir a tierra para asolearse

28 DORIS REYDEN

Fig7

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 2() F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

LAS ANTRO] E S SERPE

FiF 2 El guro de Tluacuteloc 1 11 la laacutemina 8 del con la mar as serpent ina y J05

alrededor de los ojos la nariz torcid tocado que tal vez r presenten cerro

La facciones caracterlsticas del di na el frente de la pieza on las ant estilizadas y unos largos colmillo iacuterculo alrededor de la boca staacuten de

que son diagnoacute-ticos de las deidades Debido a su semejanza con las pintu cala generalmen te e atribuye a c6 procedencia

Antes de describir las representacio conviene mencionar que la simple ant a l1aacuteloc e maxtl dios de la caza y se caracteriza por los ciacuterculos negro sus ojos y de su boca Durante a fi embijaban de negro el circ lito de la en imitacioacuten del dios (lbid 1 7 ) E cercos de tizne en los jos y en tor

como caza res destacados (Ibid r 2 queoacuteJogos encuentran esculturas de ba ciacuterculos alrededor de la boca cuya pin puede identificarlas aut maacuteticament T laacuteloc soacutelo por la pre encia de est s r de Cama tIc

Afortunadamente este no es el ca o rasgos de l1aacuteloc son bvios ademaacutes r ionan informa i6n adiciona

La anteojera de l1aacuteloc es al mismo precioso q ue es tambieacuten una gota re enrollada El glifo de l1aacuteloc (Coacutedice

25 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

El glifo de Tlaacuteloe en la laacutemina 8 del Coacutedice Borgia muestra una anteojera con las marcas serpentinas y los colmillos tiacutepicos del dios

alrededor de los ojos la nariz torcida y una serie de picos en el tocado que tal vez representen cerros

Las facciones caracteriacutesticas del dios TIaacuteloc cuya maacutescara adorshyna el frente de la pieza son las anteojeras formadas por serpientes estilizadas y unos largos colmillos Tanto las anteojeras como el

ciacuterculo alrededor de la boca estaacuten decorados con unas rayas y ciacuterculos que son diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia Debido a su semejanza con las pinturas murales de Tizatlan TIaxshycala generalmente se atribuye al coacutedice esta regioacuten como lugar de procedencia

Antes de describir las representaciones de las deidades acuaacuteticas conviene mencionar que la simple anteojera no basta para identificar a TIaacuteloc Camaxtle dios de la caza y de la guerra en Huexotzinco se caracteriza por los ciacuterculos negros que se advierten alrededor de sus ojos y de su boca Durante la fiesta Quecholli los sentildeores se embijaban de negro el circuito de la boca a la redonda y los ojos en imitacioacuten del dios (Ibid 1 75) El hecho de ataviarse con estos cercos de tizne en los ojos y en torno de la boca los distinguiacutea como cazadores destacados (Ibid 1 281) Cuando hoy diacutea los arshyqueoacutelogos encuentran esculturas de barro o piedra con anteojeras y ciacuterculos alrededor de la boca cuya pintura original ya no existe no pueden identificarlas automaacuteticamente como representaciones de Tlaacuteloc soacutelo por la presencia de estos rasgos ya que se puede tratar de Camaxtle

Mortunadamente este no es el caso de nuestra vasija azul Los rasgos de TIaacuteloc son obvios ademaacutes de que los coacutedices nos proporshycionan informacioacuten adicional

La anteojera de TIaacuteloc es al mismo tiempo el chalchiacutehuitlJ el jade precioso que es tambieacuten una gota redonda de agua y la serpiente enrollada El glifo de TIaacuteloc (C6dice Borgia 8 fig 2) muestra el

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 25

Fig 2 El glifo de Tlaacuteloc en la laacutemina 8 del Coacutedice Borgia muestra una anteojera con las marcas serpentinas y los colmillos tiacutepicos del dios

alrededor de los ojos la nariz torcida y una serie de picos en el tocado que tal vez representen cerros

Las facciones caracteriacutesticas del dios TIaacuteloc cuya maacutescara adorshyna el frente de la pieza son las anteojeras formadas por serpientes estilizadas y unos largos colmillos Tanto las anteojeras como el

ciacuterculo alrededor de la boca estaacuten decorados con unas rayas y ciacuterculos que son diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia Debido a su semejanza con las pinturas murales de Tizatlan TIaxshycala generalmente se atribuye al coacutedice esta regioacuten como lugar de procedencia

Antes de describir las representaciones de las deidades acuaacuteticas conviene mencionar que la simple anteojera no basta para identificar a TIaacuteloc Camaxtle dios de la caza y de la guerra en Huexotzinco se caracteriza por los ciacuterculos negros que se advierten alrededor de sus ojos y de su boca Durante la fiesta Quecholli los sentildeores se embijaban de negro el circuito de la boca a la redonda y los ojos en imitacioacuten del dios (Ibid 1 75) El hecho de ataviarse con estos cercos de tizne en los ojos y en torno de la boca los distinguiacutea como cazadores destacados (Ibid 1 281) Cuando hoy diacutea los arshyqueoacutelogos encuentran esculturas de barro o piedra con anteojeras y ciacuterculos alrededor de la boca cuya pintura original ya no existe no pueden identificarlas automaacuteticamente como representaciones de Tlaacuteloc soacutelo por la presencia de estos rasgos ya que se puede tratar de Camaxtle

Mortunadamente este no es el caso de nuestra vasija azul Los rasgos de TIaacuteloc son obvios ademaacutes de que los coacutedices nos proporshycionan informacioacuten adicional

La anteojera de TIaacuteloc es al mismo tiempo el chalchiacutehuitlJ el jade precioso que es tambieacuten una gota redonda de agua y la serpiente enrollada El glifo de TIaacuteloc (C6dice Borgia 8 fig 2) muestra el

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

IAS ANTEOJERAS

Fig

O O O O O O

Fig6

Fie 4 El tocado los adornos y la nariguel Chalchiuhtlicue llevan los disentilde

Fig 5 No ~oacutelo lo~ ataviacuteos de OJalchiuhtlict serpIente SInO tambieacuten el chalchihuill

Fig 6 En la l~mina 20 del Coacutedice BOTgia CM adornos serpentmos Una serpiente siacutembolo aCl Chorro de agua mientras que otra en la milpi UDa tercera sale humo de las fauces y de la (

algo distintas a las de la llIIl

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

27 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

o O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig S No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 27

Fig4

Fig5

O O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig 5 No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

I

28 DORIS REYDEN

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 20 F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

LAS ANTEOJERAS SERl

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serp del coacutedice y se encuentra ti

y tambieacuten un siacutembolo terrestre) cm milpa En la laacutemina 11 (fig 7) llc doble a una serpiente con las sentilderu

En el multicitado coacutedice llaacute10c que su compantildeera Chalchiuhtlicue ciacuterculos de la serpiente asociada con 11) La vasija-llaacuteloc del Templo mentos

Las rayas y los ciacuterculos que distin plemente decorativos seraacuten simb6lic la vida animal El bioacutelogo GUStaVI

Biologiacutea de la UNAM nos propon ayudar a resolver el enigma Partiel representada en el Borgia pudiera Sel

de esta clase encontradas en el al1 melanogaster comuacuten en el valle di suele salir a tierra para asolearse

28 DORIS REYDEN

Fig7

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 2() F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

25 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

El glifo de Tlaacuteloe en la laacutemina 8 del Coacutedice Borgia muestra una anteojera con las marcas serpentinas y los colmillos tiacutepicos del dios

alrededor de los ojos la nariz torcida y una serie de picos en el tocado que tal vez representen cerros

Las facciones caracteriacutesticas del dios TIaacuteloc cuya maacutescara adorshyna el frente de la pieza son las anteojeras formadas por serpientes estilizadas y unos largos colmillos Tanto las anteojeras como el

ciacuterculo alrededor de la boca estaacuten decorados con unas rayas y ciacuterculos que son diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia Debido a su semejanza con las pinturas murales de Tizatlan TIaxshycala generalmente se atribuye al coacutedice esta regioacuten como lugar de procedencia

Antes de describir las representaciones de las deidades acuaacuteticas conviene mencionar que la simple anteojera no basta para identificar a TIaacuteloc Camaxtle dios de la caza y de la guerra en Huexotzinco se caracteriza por los ciacuterculos negros que se advierten alrededor de sus ojos y de su boca Durante la fiesta Quecholli los sentildeores se embijaban de negro el circuito de la boca a la redonda y los ojos en imitacioacuten del dios (Ibid 1 75) El hecho de ataviarse con estos cercos de tizne en los ojos y en torno de la boca los distinguiacutea como cazadores destacados (Ibid 1 281) Cuando hoy diacutea los arshyqueoacutelogos encuentran esculturas de barro o piedra con anteojeras y ciacuterculos alrededor de la boca cuya pintura original ya no existe no pueden identificarlas automaacuteticamente como representaciones de Tlaacuteloc soacutelo por la presencia de estos rasgos ya que se puede tratar de Camaxtle

Mortunadamente este no es el caso de nuestra vasija azul Los rasgos de TIaacuteloc son obvios ademaacutes de que los coacutedices nos proporshycionan informacioacuten adicional

La anteojera de TIaacuteloc es al mismo tiempo el chalchiacutehuitlJ el jade precioso que es tambieacuten una gota redonda de agua y la serpiente enrollada El glifo de TIaacuteloc (C6dice Borgia 8 fig 2) muestra el

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 25

Fig 2 El glifo de Tlaacuteloc en la laacutemina 8 del Coacutedice Borgia muestra una anteojera con las marcas serpentinas y los colmillos tiacutepicos del dios

alrededor de los ojos la nariz torcida y una serie de picos en el tocado que tal vez representen cerros

Las facciones caracteriacutesticas del dios TIaacuteloc cuya maacutescara adorshyna el frente de la pieza son las anteojeras formadas por serpientes estilizadas y unos largos colmillos Tanto las anteojeras como el

ciacuterculo alrededor de la boca estaacuten decorados con unas rayas y ciacuterculos que son diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia Debido a su semejanza con las pinturas murales de Tizatlan TIaxshycala generalmente se atribuye al coacutedice esta regioacuten como lugar de procedencia

Antes de describir las representaciones de las deidades acuaacuteticas conviene mencionar que la simple anteojera no basta para identificar a TIaacuteloc Camaxtle dios de la caza y de la guerra en Huexotzinco se caracteriza por los ciacuterculos negros que se advierten alrededor de sus ojos y de su boca Durante la fiesta Quecholli los sentildeores se embijaban de negro el circuito de la boca a la redonda y los ojos en imitacioacuten del dios (Ibid 1 75) El hecho de ataviarse con estos cercos de tizne en los ojos y en torno de la boca los distinguiacutea como cazadores destacados (Ibid 1 281) Cuando hoy diacutea los arshyqueoacutelogos encuentran esculturas de barro o piedra con anteojeras y ciacuterculos alrededor de la boca cuya pintura original ya no existe no pueden identificarlas automaacuteticamente como representaciones de Tlaacuteloc soacutelo por la presencia de estos rasgos ya que se puede tratar de Camaxtle

Mortunadamente este no es el caso de nuestra vasija azul Los rasgos de TIaacuteloc son obvios ademaacutes de que los coacutedices nos proporshycionan informacioacuten adicional

La anteojera de TIaacuteloc es al mismo tiempo el chalchiacutehuitlJ el jade precioso que es tambieacuten una gota redonda de agua y la serpiente enrollada El glifo de TIaacuteloc (C6dice Borgia 8 fig 2) muestra el

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

IAS ANTEOJERAS

Fig

O O O O O O

Fig6

Fie 4 El tocado los adornos y la nariguel Chalchiuhtlicue llevan los disentilde

Fig 5 No ~oacutelo lo~ ataviacuteos de OJalchiuhtlict serpIente SInO tambieacuten el chalchihuill

Fig 6 En la l~mina 20 del Coacutedice BOTgia CM adornos serpentmos Una serpiente siacutembolo aCl Chorro de agua mientras que otra en la milpi UDa tercera sale humo de las fauces y de la (

algo distintas a las de la llIIl

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

27 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

o O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig S No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 27

Fig4

Fig5

O O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig 5 No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

I

28 DORIS REYDEN

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 20 F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

LAS ANTEOJERAS SERl

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serp del coacutedice y se encuentra ti

y tambieacuten un siacutembolo terrestre) cm milpa En la laacutemina 11 (fig 7) llc doble a una serpiente con las sentilderu

En el multicitado coacutedice llaacute10c que su compantildeera Chalchiuhtlicue ciacuterculos de la serpiente asociada con 11) La vasija-llaacuteloc del Templo mentos

Las rayas y los ciacuterculos que distin plemente decorativos seraacuten simb6lic la vida animal El bioacutelogo GUStaVI

Biologiacutea de la UNAM nos propon ayudar a resolver el enigma Partiel representada en el Borgia pudiera Sel

de esta clase encontradas en el al1 melanogaster comuacuten en el valle di suele salir a tierra para asolearse

28 DORIS REYDEN

Fig7

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 2() F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

IAS ANTEOJERAS

Fig

O O O O O O

Fig6

Fie 4 El tocado los adornos y la nariguel Chalchiuhtlicue llevan los disentilde

Fig 5 No ~oacutelo lo~ ataviacuteos de OJalchiuhtlict serpIente SInO tambieacuten el chalchihuill

Fig 6 En la l~mina 20 del Coacutedice BOTgia CM adornos serpentmos Una serpiente siacutembolo aCl Chorro de agua mientras que otra en la milpi UDa tercera sale humo de las fauces y de la (

algo distintas a las de la llIIl

26 DORIS HEYDEN

ojo rodeado por la serpiente o el chalchiacutehuitl y los colmillos tiacutepicos del dios Una escultura de piedra en el Koniglishces Museum fuumlr VOIkerkunde de Berlin (Seler 1963 186) muestra claramente la forma serpentina de las facciones faciales

Es bien sabido que la serpiente es una criatura que simboliza tanto el agua como la tierra Estos elementos agua y tierra son tipicos tambieacuten de las deidades acuaacuteticas ya que ambos son interdependienshytes Seguacuten Sahaguacuten (1963 Xl 247) los rios fluyen del uacutetero de la tierra en forma de montantildea de donde los manda Chalchiuhtlicue En la laacutemina 22 del Coacutedice Borgia (fig 3) se ve el agua que fluye

Fig 3 En la mitologiacutea prehispaacutenica el agua sale de la montantildea representada como parte del monstruo de la tierra Borgia 22

de la boca del monstruo terrestre aunque en esta ocasioacuten es Quetzalshycoacuteatl quien hace penitencia en el lugar La tierra estaacute representada por medio de rayas cruzadas y ciacuterculos semejantes a las marcas sershypentinas asociadas con los dioses acuaacuteticos y terrestres En la laacutemina 65 (fig 4) del mismo coacutedice los riacuteos salen de Chalchiuhtlicue En esta representacioacuten el tocado en forma de viacutebora y los adornos de la diosa llevan las marcas distintivas de la serpiente Las mismas cashyracteriacutesticas distinguen a Chalchiuhtlicue su nariguera serpentina y el glifo del chalchiacutehuitl en la laacutemina 17 (fig 5) En la laacutemina 20 (fig 6) la diosa estaacute vestida de igual manera Aquiacute la serpiente evidentemente es un siacutembolo acuaacutetico ya que sale de la olla del agua

27 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

o O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig S No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 27

Fig4

Fig5

O O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig 5 No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

I

28 DORIS REYDEN

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 20 F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

LAS ANTEOJERAS SERl

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serp del coacutedice y se encuentra ti

y tambieacuten un siacutembolo terrestre) cm milpa En la laacutemina 11 (fig 7) llc doble a una serpiente con las sentilderu

En el multicitado coacutedice llaacute10c que su compantildeera Chalchiuhtlicue ciacuterculos de la serpiente asociada con 11) La vasija-llaacuteloc del Templo mentos

Las rayas y los ciacuterculos que distin plemente decorativos seraacuten simb6lic la vida animal El bioacutelogo GUStaVI

Biologiacutea de la UNAM nos propon ayudar a resolver el enigma Partiel representada en el Borgia pudiera Sel

de esta clase encontradas en el al1 melanogaster comuacuten en el valle di suele salir a tierra para asolearse

28 DORIS REYDEN

Fig7

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 2() F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

27 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

o O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig S No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 27

Fig4

Fig5

O O O O O O

Fig6

Fig 4 El tocado los adornos y la nariguera en forma de serpiente de la diosa Chalchiuhtlicue llevan los disentildeos serpentinos Borgia 65

Fig 5 No soacutelo los ataviacuteos de Chalchiuhtlicue se distinguen por las marcas de la serpiente sino tambieacuten el chalchihuitl del cual sale agua Borgia 17

Fig 6 En la laacutemina 20 del Coacutedice Borgia Chalchiuhtlicue presenta los caracteriacutesticos adornos serpentinos Uua serpiente siacutembolo acuaacutetico sale de su olla como si fuera un chorro de agua mientras que otra en la milpa parece ser un siacutembolo terrestre de una tercera sale humo de las fauces y de la cola Estas tres viacuteboras tienen marcas

algo distintas a las de la nariguera de la diosa

I

28 DORIS REYDEN

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 20 F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

LAS ANTEOJERAS SERl

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serp del coacutedice y se encuentra ti

y tambieacuten un siacutembolo terrestre) cm milpa En la laacutemina 11 (fig 7) llc doble a una serpiente con las sentilderu

En el multicitado coacutedice llaacute10c que su compantildeera Chalchiuhtlicue ciacuterculos de la serpiente asociada con 11) La vasija-llaacuteloc del Templo mentos

Las rayas y los ciacuterculos que distin plemente decorativos seraacuten simb6lic la vida animal El bioacutelogo GUStaVI

Biologiacutea de la UNAM nos propon ayudar a resolver el enigma Partiel representada en el Borgia pudiera Sel

de esta clase encontradas en el al1 melanogaster comuacuten en el valle di suele salir a tierra para asolearse

28 DORIS REYDEN

Fig7

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 2() F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

I

28 DORIS REYDEN

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 20 F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

LAS ANTEOJERAS SERl

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serp del coacutedice y se encuentra ti

y tambieacuten un siacutembolo terrestre) cm milpa En la laacutemina 11 (fig 7) llc doble a una serpiente con las sentilderu

En el multicitado coacutedice llaacute10c que su compantildeera Chalchiuhtlicue ciacuterculos de la serpiente asociada con 11) La vasija-llaacuteloc del Templo mentos

Las rayas y los ciacuterculos que distin plemente decorativos seraacuten simb6lic la vida animal El bioacutelogo GUStaVI

Biologiacutea de la UNAM nos propon ayudar a resolver el enigma Partiel representada en el Borgia pudiera Sel

de esta clase encontradas en el al1 melanogaster comuacuten en el valle di suele salir a tierra para asolearse

28 DORIS REYDEN

Fig7

Fig S

Fig9

Fig7 middotLa serpiente que acompantildea a Chalchiuhtlicue estaacute marcada con los mismos disentildeos que muestra la diosa y tiene un adorno de flor y pluma en la cola que

pudiera simboliziexcliexclr un cascabel Borgia 11 Fig 8 Tlaacuteloe estaacute adornado con las mismas marcas serpentinas y del agua que 811

l compantildeera Chalchiuhtlicue Borgia 2() F1g 9 Tlaacutelocse distingue por los disentildeor serpentinos y por los largos colmillos

Borgia 67

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

29 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los cashy

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOC 29

Fig 10 Las caracteriacutesticas marcas de serpiente se ven claramente en la laacutemina 25 del coacutedice y se encuentra tambieacuten el escudo del dios

y tambieacuten un siacutembolo terrestre cuando aparece descuartizada en la milpa En la laacutemina 11 (fig 7) lleva como siacutembolo o tal vez como doble a una serpiente con las sentildeas descritas

En el multicitado coacutedice Tlaacuteloc muestra las mismas caracteriacutesticas que su compantildeera Chalchiuhtlicue Se caracteriza por las rayas y los ciacuterculos de la serpiente asociada con el agua y la tierra (figs 8 9 10 11) La vasija-Tlaacuteloc del Templo Mayor presenta estos mismos eleshymentos

Las rayas y los ciacuterculos que distinguen a estas serpientes iquestson simshyplemente decorativos seraacuten simboacutelicos o seraacute posible identificarlos en la vida animal El bioacutelogo Gustavo Casas Andreu del Instituto de Biologiacutea de la UNAM nos proporcionoacute algunos datos que pueden ayudar a resolver el enigma Partiendo de la idea de que la serpiente representada en el Borgia pudiera ser acuaacutetica examinamos las viacuteboras de esta clase encontradas en el altiplano central La Thamnophis melanogaster comuacuten en el valle de Meacutexico vive en el agua pero suele salir a tierra para asolearse De esta manera combina los ca-

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

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Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

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Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

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Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

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Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

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Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

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Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

DORlS HEYDEN LAS ANTEOJERAs SER

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

El signo del diacutea serpiente lleva 1 colmillos y la cola tiacutepicos de la

22 del Borgia (fig 12) muestra la y no en la regioacuten ventral Tiene l de llaacuteloc En la parte terminal de

A veces este cascabel se representa eiexcl

A pesar de que ciertos elementos n que la serpiente asociada con TlaacutelUuml1 ser una estilizacioacuten de la cascabel f y por el cascabel o flor que lleva el peq~entildeS rectaacutengulos y los ciacutercul~ el dibUjante del Borgia veiacutea las cara4 podriacute~n tener u~ simbolismo que no estas lmeas rectangulos y ciacuterculos ta recen ser diagnoacutesticos de las deidade aparece~ tambieacuten pero en menor gn y en objetos de culto Como ejempl dios solar Tonatiuh y del dios lunal cesto de maiacutez en esta misma laacutemina 01 que porta Chalchiuhtotolin (Borgi~ euro 64) y el pectoral de Xiuhtecuht1i (lbl

-Lo que tienen en comuacuten estos porta ~ ~na asociacioacuten con el sustento (poI mdIspensables para el crecimiento de luna se observan al plantar y al cosech rayas y los ciacuterculos que decoran la serp

~ en la matemaacutetica prehispaacutenica pu VISual de 10 sagrado ya que a veces se J

dioses u objetos asociados con eIemen

DORlS HEYDEN

Fig 11 Los largos colmillos y las anteojeras con rayas y ciacuterculos de Tlaacuteloc recuerdan la vasija del Templo Mayor Borgia 14

racteres de agua y tierra tambieacuten tiacutepicos del dios TIaacuteloc La parte dorsal de esta serpiente es lisa pero en su parte ventral se aprecian rayas semejantes a las de las viacuteboras representadas en el Borgia y en las vasijas del Templo Mayor El bioacutelogo Casas Andreu empero piensa que no se trata del mismo reptil puesto que el Thamnophis melanogaster no posee colnuacutellos largos y afilados

Por otro lado la temida cascabel (Crotalus molossus) siacute tiene colshynuacutellos como los que estaacuten representados en el coacutedice y tambieacuten preshysenta rayas horizontales y verticales en su parte ventral El disentildeo que se observa sobre su dorso que consiste en liacuteneas cruzadas que forman diamantes son semejantes al tipo de motivo que identifica al monstruo terrestre y a otras representaciones de la tierra como el cipactliJ y que se observan en el Coacutedice Borgia en las laacutenuacutenas 6 13 39 Y 71 Sin embargo las marcas diamantinas de la parte dorsal son diferentes a las del ofidio que identifica a Tlaacuteloc y a Chalchiuhtlicue

Una serpiente que es el signo del diacutea de este nombre en la laacutenuacutena

31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

naacutehuatl por Silvia Rendoacuten Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econoacutemica

Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

Firme 3 v edicioacuten Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

segunda edicioacuten

Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

Sahaguacuten fray Bernardino de 1963 Florentine Codex History 01 the Things 01 New SPain Libro

11 Santa Fe New Mexico The School of American Research amp The University of uumltah

Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

riana Frenk 3 v Meacutexico y Buenos Aires Fondo de Cultura Econ6mica

ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

a George Kuhler Science and HIlIIlIIIIiao Middle American Sculpture New 1 1973 p 164

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

OBRAS CONSULTADAS

Coacutedice Borgia Veacutease Seler

Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin Francisco de San Antoacuten Muntildeoacuten 1965 Relaciones originales de Chalco Amaquemecan traduccioacuten del

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Duraacuten fray Diego 1967 Historia de las Indias de Nueva Espantildea e Islas de la Tierra

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Historia de los mexicanos por sus pinturas Teogoniacutea e Historia de los 1973 mexicanos edicioacuten de Angel Ma Garibay K Meacutexico Porruacutea

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Matos Moctezuma Eduardo 1979 Imperial Offeringa Tribute and Symbol at the Templo Mashy

yor Trabajo presentado en la Mesa Redonda Center and Periphery the Templo Mayor and the Aztec Empire Boulder Colorado University of Colorado 1979 Publicado en Meacutexico con el titulo de El Templo Mayor de Tenochtitlan Economiacutea e ideologia Saacutebado Suplemento Cultural del perioacutedico Uno maacutes Uno 22 de diciembre de 1979

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Seler Eduard 1963 Comentarios al Coacutedice Borgia traduccioacuten del alemaacuten por Mashy

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31 LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

LAS ANTEOJERAS SERPENTINAS DE TLAacuteLOQ 31

Fig 12 El signo del diacutea serpiente lleva las rayas y los puntos descritos y tiene 108

colmillos y la cola uacutepicos de la viacutebora de cascabel Borgia 21

22 del Borgia (fig 12) muestra las rayas y los ciacuterculos en el dorso y no en la regioacuten ventral Tiene largos colmillos como la maacutescara de l1aacuteloc En la parte terminal de su cola hay un cascabel estilizado A veces este cascabel se representa en forma de flor

A pesar de que ciertos elementos no coinciden Casagt Andreu piensa que la serpiente asociada con Tlaacuteloc y con Chalchiuht1icue pudiera ser una estilizacioacuten de la cascabel por los dos colmillos puntiagudos y por el cascabel o flor que lleva en la cola Las rayas que forman pequentildeos rectaacutengulos y los ciacuterculos pudieran ser la manera en que el dibujante del Borgia veiacutea las caracteriacutesticas de la cascabel o bien podriacutean tener un simbolismo que no hemos descifrado Mientras que estas liacuteneas rectaacutengulos y ciacuterculos tal como se representan aquIacute pashyrecen ser diagnoacutesticos de las deidades del agua en el Coacutedice Borgia aparecen tambieacuten pero en menor grado en el ataviacuteo de otros dioses y en objetos de culto Como ejemplos tenemos algunos adornos del dios solar Tonatiuh y del dios lunar Teccizteacutecatl (Borgia 66) un cesto de maiacutez en esta misma laacutemina objetos circulares (iquestchalchihuit1) que porta Chalchiuhtotolin (Borgia 64) una olla de pulque (Ibid 64) y el pectoral de Xiuhtecuhtli (1 bid 63)

-Lo que tienen en comuacuten estos portadores de las marcas serpentinas es una asociacioacuten con el sustento (por ejemplo el agua y el sol son indispensables para el crecimiento de la vegetacioacuten y las fases de la luna se observan al plantar y al cosechar) y su caraacutecter sagrado Las rayas y los ciacuterculos que decoran la serpiente y que tambieacuten son nuacuteme ros en la matemaacutetica prehispaacutenica pudieran constituir una metaacutefora visual de lo sagrado ya que a veces se les encuentra adornando a otros dioses u objetos asociados con elementos de fertilidad o con los aHmiddot mentos

I

32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

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Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

mente la concepcioacuten y el nacimient ~ otros lo han sentildealado el rito rq bull~co de la hija del rey de Colh ~ por un sacerdote mexica a J

iju1cnar una guerra con los colhua iC ha demostrado que TIazoIteacuteotl ~ de la trecena de la paacutegina

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hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

bull Betty Ann Brown OchpaniztIj in Hiato la Conlerence on Human ampcriice DlIIIl 1979 bull

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32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

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Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

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ha reconocido desde hace much ~1iAl tradicionalmente como personajes sacerdotales o sacrific ejemplo consideroacute a una impresi C6dice BOfboacutenico (p 13) -la cua la diosa TIazolteacuteotl- como una 1

Ochponiztli en la que un sacerdot mujer sacrificada a la diosa y tarJ

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faacuteron claramente a su diosa en el at

hecho de que los mexicas 1 humanos de los duacute

ULICI~ de muy poca atencioacutenfKul riCAllmllQCnOle del arte mesoamericanl ~ el fenoacutemeno ni tampoco se e

I Eduard Seler Comentarios al Coacutedice Bo Deo Fondo de Cultura Econoacutemica 1961

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32 DORIS HEYDEN

Lo que si parece evidente es que las vasijas de TIaacuteloc halladas en las excavaciones del Templo Mayor y que se han descrito aquiacute proshyvienen de la misma regioacuten que el Coacutedice Borgia ya que solamente en estos documentos primarios -ceraacutemica escultura y manuscritos picshytoacutericos- se encuentran hasta donde sabemos las mismas marcas sershypentinas caracteriacutesticas de las deidades del agua y del sustento que se han analizado aquiacute

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