los tres colores del amor

7/21/2019 Los Tres Colores Del Amor

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¿Cómoexperimentar el amor de

Dios en las tresdimensiones?



¿QUÉ SON LOS TRESCOLORES DEL AMOR?

Capítulo 1 Fundamentos



El amor es una de las palabras más

importantes de la teología cristiana.

Muchos cristianos que utilizan este término

comunican una idea claramente secular enlugar de un concepto completamente bíblico.

ué son los tres colores del amor?



El AMOR:

ES E !E"#RO $E A %E !R&S#&A"A

El moti'o del desarrollo de la iglesia es el amor(

El mensa)e es el amor * esta demostrado que

no ha* me)or método de iglecrecimiento que

+E AMOR,

ué son los tres colores del amor?



La falta de amor

a soledad pronto será la en-ermedadmás etendida en las sociedades

occidentales( aunque no se limita/nicamente a ellas. Recientesin'estigaciones demuestran que uncuarto de la poblaci0n su-re de soledad

cr0nica. Es una de las principales causasde suicidio.

.



La falta de amor

En algunos países( más o menos uno de

cada dos matrimonios termina endi'orcio. a ma*oría de la gente deseauna relaci0n armoniosa. 1ero solo enEE22( se rompe un matrimonio cadaminuto( las 34 horas del día.



DIOS ES AMOR



“Dios es amor”

En la primera carta de Juan,encontramos una frase que suponía

todo un nuevo concepto en la istoriade la reli!ión" #Dios es amor$ %& Juan

'"( ) &*+ La sin!ularidad de esteconcepto queda clara en el momento en

que intentamos aplicarlo a las deidadesde reli!iones no -í-licas" .oloc esamor, /eus, J0piter, 1rama es amorEstas descripciones no tendrían nin!0n

sentido



“Dios es amor”

La verdad de que Dios es amor no es sólocentral en la forma de entender lanaturale2a de Dios, sino tam-i3n en lamanera de entender la esencia del amor

La 1i-lia no presenta el amor 0nicamentecomo una de las características de Dios%#Dios es amoroso $+, sino que dice" #Dioses amor $ %lo cual si!nifica que el amor es

la verdadera naturale2a de Dios+ Como elamor es la naturale2a de Dios, Juanpodría decir" #el que permanece en amorpermanece en Dios ) Dios en 3l$%& Juan '"&*+



El Dios de la 1i-lia

4i estudiamos cómo Dios pusoen acción su amor,

aprenderemos que el amor esm5s que dar al!o a al!uienCuando Dios nos ama, no nos da

simplemente al!o , 3l se da “a símismo ”




La esencia del entendimiento cristiano delamor es darnos a nosotros mismos Este,desde lue!o, no es un concepto f5cil 6a)

que pa!ar un precio 4in em-ar!o, almismo tiempo esta es la clave paraexperimentar una vida llena, desafiante )feli2 7quí la parado8a se ace realidad"

#El que alle su vida, la perder59 ) elque pierda su vida por causa de mí, laallar5$ %.at &:";<+




El amor de Dios por

nosotros" Ese es elestandar de nuestro

amor por la !ente



TRES DIMENSIONES

DEL AMOR DE DIOS



Estos t3rminos

son mu)importantespara entender

la naturale2a deDios

Tres dimensiones del amor de Dios



Estos tres t3rminos => sepueden separar radicalmente

unos de otros9 en realidad,su si!nificado se superponeDe eco, cuanto m5s sepractican verdaderamente

estos valores en el amor,m5s se me2clan sussi!nificados

Tres dimensiones del amor de Dios



Tres dimensiones del amor de Dios“El problema de la traducción”

• res t3rminos"• @muna %verdad+,• sedaqa %8usticia+,• ) @s@d %!racia+ • se utili2an 8untos a lo lar!o del li-ro

de los 4almos para ala-ar a Dios Enla ma)oría de las traducciones de la1i-lia, sin em-ar!o, los t3rminos sean expresado de forma diferente

%=AB+



Tres dimensiones del amor de Dios“El problema de la traducción” (NVI)



• En los idiomas occidentales estos tres términos sepueden separar fácilmente uno de otro; en los idiomasde oriente medio esto resulta más difícil. Sin embargo,ya que el pensamiento occidental (Griego/ndoeuropeo!

"a tenido más influencia en la teología cristiana a lolargo de la "istoria que el pensamiento oriental, elcristianismo sufre "oy de un punto de #ista aislado enlugar de integrado.

Tres términos relacionales



• Muchos cristianos resaltan más uno de los tres aspectos,

ya que uno se ha hecho especialmente importante para

ellos. Pero sólo podemos practicar los tres valores enamor si los integramos. Si no conseguimos integrarlos,

aunque practiquemos la justicia, la verdad o la gracia, no seremos capaces de practicar el amor.

Tres términos relacionales



Color verde !ust"#"a

Modelo $í$l"#o Sant"a%o



"a usticia (representada

por el color !erde) es una

de las tres dimensiones

indispensables del amor de Dios. #in

embargo, debe ser

complementada con

la !erdad (roo) $ lagracia (azul) para

mantener el e%uilibrio.

usticia



El color verde :

justicia

La justicia en la Biblia es la expresión

activa del amor compasivo de Dios.Toma partido por aquellos que más la

necesitan: los desamparados y los que

sufren, los dbiles y los pobres. La

justicia es muc!o más que aplicar las

leyes. "e diri#e a una moralidad queestá más allá y por encima del códi#o

le#al.



Santiago, un hermano

terrenal de Jesús y uno

de los pilares de la

primera iglesia en

Jerusalén, mantuvoapasionadamente la ley

judía incluso después de

hacerse cristiano.

La carta que lleva su nombre

no contiene nada que no se

pueda encontrar en alguna

parte de la Biblia. n su!orma, sigue la tradici"n de la

literatura sapiencial del

#ntiguo $estamento. n su

contenido, es muy similar alevangelio de %ateo, en

particular al &serm"n del

monte' (%at. )*+ de Jesús.

Modelo de &ust"#"a Sant"a%o



l mensaje central de su ense-ana es/

&Sed hacedores de la palabra y no tan

solamente oidores, enga-0ndoos avosotros mismos' (Santiago 1/22. Sin

embargo, en contraste con otros libros de

la Biblia, Santiago hio de este mensaje el

centro mismo de su carta. Le encanta la!orma verbal imperativa3 en los 145

versículos de su carta encontramos )6

imperativos.





Santiago no ataca a una

herejía intelectual, sino a

una herejía pr0ctica que

puede darse en conjunci"n

con la doctrina ortodo7a. #él le interesa la !e que se

evidencia en actos de amor

pr0cticos, y por lo tanto

resalta que &la !e si notiene obras, est0

completamente muerta'

(Santiago 2/1+.

"u objetivo es eliminar el

esp$ritu mundano que !a

infectado a la i#lesia %"antia#o

&:&'. (stá especialmentepreocupado por los pobres y

necesitados que !an sido

tratados injustamente

%"antia#o ):&*+' y porque losricos reciban privile#ios

especiales %"antia#o :-*'.



El #olor ro&o 'erdad

Modelo de verdad !uan



La verdad (representada

por el color roo ) es una de

las tres dimensiones

del amor de Dios.

Sin embargo, debe

estar suplementada

con la gracia (azul)

y la usticia (!erde)

para mantener el equilibrio.

La !erdad



El color ro"o# !erdad

/no de los primeros si#nificados del

trmino #rie#o para verdad, aletheia, era

quitar un velo. La verdad es &realidaddesvelada'3 la realidad tal y como es a

los ojos de Dios. 0l apóstol 1uan le

#ustaba combinar este concepto con uno

de sus trminos favoritos, lu2: &l que

practica la verdad viene a la lu' %1uan 3:-'. Donde brilla la lu2 de la

verdad, ocurre la revelación, la decepción

desaparece, y la realidad se !ace visible.



Modelo de verdad !uan

8na imagen e7tendida del ap"stol

Juan es la que le muestra como

una persona gentil, tolerante y

amistosa. 9or todo lo que sabemosdel Juan hist"rico, era

e7actamente lo contrario. Jesús

tenía buenas raones para llamarlo

un &:ijo del trueno', un apodo que

encaja muy bien con la descripci"n

de persona impulsiva, acalorada y

e7igente que de él se hace en los

evangelios.



El mensa"e de uan# $caminar en la %erdad$

;uando observamos las

recomendaciones de Juan para tratar

con la gente que ense-a !alsedades,tampoco nos parecen especialmente

tolerantes/ &Si alguno viene a

vosotros y no trae esta doctrina, no lo

recib0is en casa ni le dig0is

<=Bienvenido>?, porque el que le dice/<=Bienvenido>? participa en sus malas

obras' (2 Juan 14*11.



s evidente que el en!oque de

Juan en la verdad, incluso su

severidad en contra de cualquier

!orma de herejía, estaba

motivado por el amor. Sabía muy

bien cu0les eran los e!ectos de la

herejía, que podía destruir

literalmente la vida de la gente.so e7plica sus pasi"n por la

verdad.

El mensa"e de uan# $caminar en la %erdad$

El #olor a(ul



El #olor a(ul )ra#"a

Modelo *í$l"#o +a$lo



La !racia %representada por el color a2ul+ es una delas tres dimensiones

indispensa-les del amor de Dios 4in em-ar!o, de-e estar suplementada por la

8usticia %verde+ ) la verdad %ro8o+ para mantener el equili-rio

La &racia



El color a'ul# &racia

4ara entender lo que es la

#racia es bueno pensar en el

trmino del 5uevo Testamento

charis. (s la ra$2 de la queprocede la palabra 6carisma7.

(n realidad, charis tiene

muc!o que ver con carisma:

puede !acer referencia a una

actitud atractiva que irradia

calide2, aceptación y #o2o.



(l concepto b$blico de #racia

contradice una forma de entender

la justicia que está bastante

extendida. 8 en realidad, la #raciano siempre es justa. 94or qu un

padre prepara una fiesta para un

!ijo que !a #astado su dinero y no

para el !ijo mayor que !a servidofielmente a su padre todo el

tiempo La #racia no se merece, es

un don #ratuito.

El color a'ul# &racia



Modelo de %ra#"a +a$lo

9ablo ha recibido con justicia el título

de &#p"stol de la gracia'. #unque

escribe sobre la justicia y la verdad

también, tenemos la sensaci"n deque, en lo que se re!iere a la gracia,

nos encontramos ante el &verdadero

9ablo'. l término es mencionado 1)@

veces en el Auevo $estamento3

y encontramos 144 de ellas s"lo en los

escritos de 9ablo.

El & d + $l



El mensa&e de +a$lo ,Todo es %ra#"a - la %ra#"a es para todos,

9ablo sabía quién había sido (un

perseguidor de la iglesia y en lo que se

había convertido (un ap"stol de

Jesucristo, y s"lo podía dar una

e7plicaci"n para eso/ la gracia. &o soy

el m0s peque-o de los ap"stoles, y no

soy digno de ser llamado ap"stol,

porque perseguí a la iglesia de Cios.

9ero por la gracia de Cios soy lo quesoy3 y su gracia no ha sido en vano

conmigo' (1;or. 1)/D*14.

M & d". d".



Mensa&es d".erentes para %ente d".erente

Santiago, Juan y 9ablo de!initivamente no

decían lo mismo. ;ada uno de ellos estaba

tratando una situaci"n especial que

necesitaba un mensaje especial.

#antiago subra$aba la usticia por%ue se

estaba dirigiendo a la segunda generaci&nde cristianos cu$a fuerza moral se 'abía

debilitado.

M & d". d".



Mensa&es d".erentes para %ente d".erente

uan enfatizaba la !erdad por%ue estaba

pre!iniendo a los cristianos en contra de

ciertas 'ereías.

Pablo resaltaba la gracia por%ue estaba

tratando con maestros %ue estabanintentando introducir de nue!o el sistema

udío de rectitud.



l amor de(e e)*resarse a s+ mismo con actos

Los tres autores -í-licos queemos estudiado como modelos de

8usticia, verdad ) !racia tienen,en cierto modo, el mismo mensa8eodos ellos insisten en la

necesidad de poner el aut3nticoconocimiento en acción



s útil pensar en

Santiago, Juan y

9ablo como asesores

de iglesias que

estaban tratando lasde!iciencias de color

de sus audiencias.

"as figuras abao todas buscan el

centro, pero !an en distintasdirecciones



, C i ti ,-



, Corintios ,-La rueda del color es*iritual

a-lo de8ó mu) claro a los cristianos de Corinto queincluso la vida m5s comprometida no sirve de nada sin elfruto del Espíritu En & Corintios &; les di8o"

que podían tener todo el conocimiento %lo cual serelaciona con la dimensión de la verdad+,

entre!ar todas sus posesiones a los po-res %la dimensión

de la 8usticia+

e incluso dar su propia vida %la dimensión de la !racia+9 pero sin amor todo sería en vano

, C i ti ,-




, C i ti ,-




En los dia!ramas anteriores emosrelacionado la descripción del amor

en &cor &; con los oco t3rminosque a-lo a introducido en 5latas"FFGF; para descri-ir el fruto delEspíritu Es asom-roso lo

compara-les que son estos dospasa8es, escritos en dos situacionesdiferentes para dos audienciasdistintas

/0u s"%n"."#a esto



/0u s"%n"."#a esto en la pr2#t"#a3

/0u s"%n"."#a esto




8na persona madura y a!ectuosa es capa de

e7presar amor de muchas maneras distintas,

dependiendo del momento. Si s"lo seaprende a e7presar el amor de una !orma en

especial, s"lo se puede responder de !orma

adecuada en un número de situaciones muy

limitado. Euera de estos casos el patr"n deamor típico que se tiene puede resultar inútil

o, incluso, contraproducente.

/0u s"%n"."#a esto




8nas veces el amor debe ser duro3 otras

tierno. #lgunas veces tenemos que

ponernos ga!as con cristales color rosa,

pasando por alto los aspectos menos

!avorables del car0cter de alguien. Sin

embargo, otras veces tenemos quecentrarnos en los aspectos negativos

para ayudar a la gente a madurar.



Dos #r"ter"os para



Dos #r"ter"os param"n"strar amor

1. FGué necesita m0s la otra persona en esta

situaci"nH F8na e7presi"n de justicia, de verdad ode graciaH

2. FGué puedo o!recer en este momentoH 9or ejemplo,

puede sentir que la otra persona necesita

principalmente e7perimentar la gracia de Cios, peroen sus circunstancias actuales usted no puede

ministrarle gracia con e!icacia. sto podría ser una

se-al de que necesita entrenarse m0s en esta 0rea.

De&ar su (ona de #omod"dad



De&ar su (ona de #omod"dad

ntrenar los &músculos del amor' incluye abandonar la

ona de comodidad de ve en cuando. Si no desea hacer

eso, no podr0 madurar en amor. :abr0 temas en estelibro que usted ver0 con cierto escepticismo ya que

est0n !uera de su ona de comodidad. %ire las im0genes

y los ejemplos que he escogido I=deliberadamente>I

para ilustrar las tres dimensiones del amor (p0ginas 4*)/

Real"#e la prue$a del



Real"#e la prue$a del Fruto del Espír"tu

Cap"tulo Dos



/0u s"%n"."#an los

trm"nos "nd"v"duales3

Cap"tulo Dos



Las si!uientes oco p5!inas le a)udar5n a entenderme8or lo que si!nifican los diferentes t3rminos de

5latas "FFGF; Estrictamente a-lando,de-eríamos referirnos a los oco t3rminos como#expresiones del fruto del Espíritu$, comoemos visto anteriormente %p5!inas *GI+ 4inem-ar!o, para evitar un len!ua8e mu) complicado

durante el resto del li-ro utili2aremos tam-i3n lapala-ra #fruto$ para referirnos a las expresionesindividuales

¿Que si/ni0ican los términos indi%iduales?



Entender el trm"no

7quí explico el si!nificado -í-lico del frutocorrespondiente, normalmente con una referenciaal t3rmino !rie!o que se utili2a en el =uevo

estamento í8ese en que el si!nificado -í-licode al!unos t3rminos difiere considera-lementedel uso com0n que tiene o) en día Estudiartextos -í-licos específicos ) o-servar la raí2ori!inal de la pala-ra puede a)udar a ela-oraruna forma -í-lica !enuina de entender lasdiferentes maneras en las que se puede expresarel amor



Se/mento de color

Este pasa8e ace referencia a la rueda del colorespiritual que se presentó en la p5!ina < Cada

fruto se relaciona con uno %o dos+ de los tres coloresque emos ele!ido para representar la 8usticia, laverdad ) la !racia El texto explica por qu3 el frutoen cuestión se a colocado precisamente en esa

posición dentro de la rueda am-i3n se ilustra con elsím-olo del cora2ón que encontrar5 en cada p5!ina



1ara estudiar m3s

1a8o este título a) unos textosadicionales que e seleccionado del =uevoestamento ) que le a)udar5n a

comprender todavía me8or ese t3rminoEn esta lista, no e incluido los textosque )a e mencionado en esa p5!inaCuando trate con un fruto específico,ase!0rese de estudiar cada uno deestos versículos en su contexto



El 0ruto de la *aciencia# Amor *ersistente

Entender el trm"no

La pala-ra !rie!a maKrot)mia contempla

una persistencia a la que las circunstanciasdesfavora-les no disuaden con facilidad4e -asa en la paciencia de Dios, que nuncase rinde con nadie La paciencia no se de-e

confundir con el fatalismo, esto es, aceptarsimplemente las cosas como son or elcontrario, la paciencia, como se descri-e enla 1i-lia, es activa




Entender el trm"no

Es una perseverancia que tra-a8a para ver que

la voluntad de Dios se ace realidadEn este proceso, sin em-ar!o, se tiene encuenta el momento adecuado En el =uevoestamento, a menudo se menciona la pacienciaen relación cercana con la -eni!nidad ) lamansedum-re %como tam-i3n se a eco ennuestra rueda del color+




Entender el trm"no

Literalmente, maKrot)mia si!nificaretener t)mos , ira, durantemuco tiempo Es lo contrario deox)t)mia, ira violenta La !ente que

demuestra paciencia es capa2 decom-inar determinación ) misericordia




Se%mento de #olor

En la rueda del color espiritual %p5!ina

<+, la paciencia se a colocado en else!mento de la 8usticia %verde+,superponi3ndose li!eramente con la!racia %a2ul+ La dimensión de la !racia

que est5 contenida en la paciencia senecesita con ur!encia cuando la !ente-usca 8usticia



0




+ara estud"ar m2s

.ateo &("F&G;9 Momanos <"FFGF;9& Corintios &;"'9 Colosenses ;"&FG&'9& esalonicenses "&'G&9 F imoteo;"&:G&F9 F imoteo '"&G(9 6e-reos

*"&:GF:9 4antia!o &"FG'9 4antia!o"IG&F9 F edro ;"'G&*

El 0 t d l



El 0ruto del /o'o# Amor ale/re

4i el !o2o es su punto d3-il, a usted )a otros les animaría poder sentirse m5s

entusiasmados con el 4eor ) con elministerio que le a dado iene queaprender a no de8ar que su estado de5nimo se vea tan influenciado por el

am-iente en el que se encuentra

El 0 t d l




Entender el trm"no

El t3rmino !rie!o cara ace referencia a una

felicidad -asada en el #!o2o del 4eor$, ) por lotanto es independiente de la situación en la quese puede estar El !o2o no tiene nada que vercon la -0squeda edonista de la diversión Es m5suna #felicidad en$ que una #felicidad por$ =o

i!nora las triste2as ) las penas de la vida Deeco, en la 1i-lia con frecuencia se resalta quepodemos tener !o2o en medio del sufrimiento

El 0 t d l




Entender el trm"no

4in em-ar!o, el !o2o -í-lico no de-ería

confundirse con el ideal estoico de un estado delser sin emoción anto en el 7nti!uo como en el=uevo estamento, el !o2o es definitivamente unt3rmino car!ado de emoción Los evan!elios nosensean con los colores m5s -rillantes de qu3 va elamor Cuanto m5s cre2ca este fruto, me8orpodremos compartir con los dem5s el !o2o queemos experimentado



El 0 t d l




sa&e $í$l"#o #lave Lu#as 1815698

#Me!resaron los setenta con !o2o, diciendo"

NO4eor, asta los demonios se nos su8etan entu nom-rePQ Les di8o" NRo veía a 4atan5s caerdel cielo como un ra)o >s do) potestad depisotear serpientes ) escorpiones, ) so-retoda fuer2a del enemi!o, ) nada os daar5

ero no os re!oci83is de que los espíritus se ossu8eten, sino re!oci8aos de que vuestrosnom-res est5n escritos en los cielosQ$

El 0 t d l




+ara estud"ar m2s

Juan &"<G&&9 6ecos "'&G'F9Momanos &'"&I9 ilipenses '"&G'9 Colosenses &"F'9 6e-reos

&:";'9 4antia!o &"F

El 0 t d l



El 0ruto de la *a'# Amor reconciliador

4i la pa2 es su punto d3-il actual,de-ería -uscar deli-eradamente lareconciliación en las relaciones quea) a su alrededor 4in em-ar!o,puede que ten!a que tra-a8ar parame8orar sus propias relaciones

primarias antes de intentar lareconciliación entre los dem5s

El 0 t d l



Entender el trm"no


En el =uevo estamento el t3rmino !rie!o

eirene en la ma)oría de los casos adquierematices de la pala-ra e-rea salom, quetiene una amplitud ma)or Esta inclu)e tantoel estado de estar reconciliado con Dios como

la inte!ridad en todos los aspectos de la vidade uno, de la cual sur!e la pa2 entre otrascosas



El 0ruto de la *a'#



Entender el trm"no


En 4almos ("&: salom se coloca en mediode nuestros tres t3rminos clave paraentender el amor" 8usticia, verdad ) !racia#La misericordia ) la verdad se encontraron9la 8usticia ) la pa2 se -esaron$ En .ateo

"< Jes0s -endice a los pacificadores ) lespromete que ser5n llamados #i8os de Dios$



El 0ruto de la *a'#



$í$l"#o #lave Rom: 191;61<


#Sn5nimes entre vosotros, no se5is

altivos, sino asociaos con los umildes=o se5is sa-ios en vuestra propia opinión=o pa!u3is a nadie mal por mal9procurad lo -ueno delante de todos los

om-res 4i es posi-le, en cuantodependa de vosotros, estad en pa2 contodos los om-res$

El 0ruto de la *a'#



+ara estud"ar m2s


.arcos <":9

Juan &'"FI9 Momanos "&GF9F Corintios &;"&&9Efesios F"&'GI9ilipenses '"I9

6e-reos &F"&&G&94antia!o ;"&(

El 0ruto de la 0idelidad#



El 0ruto de la 0idelidad# Amor 0iel

4i la fidelidad fuese su 5ream5s d3-il, podría acer un!ran pro!reso en un procesode crecimiento aprendiendo aser m5s fiel en sus

compromisos Esto aría quefuese m5s di!no de confian2apara los dem5s




Entender el trm"no


La pala-ra fidelidad en el texto !rie!o, pistis, es la misma pala-ra que a menudo

se traduce como #fe$ En el =uevoestamento, la fidelidad inclu)e fia-ilidad) ser di!no de confian2a" usted confíaen los dem5s ), a su ve2, ellos confían en

usted La par5-ola de los talentos%.at F"&'G;:+ es un e8emplo primordialdel tipo de ma)ordomía fiel que Diosespera de nosotros




Entender el trm"no


En la 1i-lia, la fidelidad siempre es unt3rmino de relación, se preocupa de loscompromisos acia otra !ente Es deslealno utili2ar los dones que Dios nos a dado%Lucas &<"F:+ De la misma manera,puede ser desleal comprometernos a

reali2ar tantas tareas que nos seaimposi-le reali2arlas adecuadamente La-uena ma)ordomía implica la a-ilidadpara sa-er decir #no$




Entender el trm"no


Como emos visto antes %p5!ina ;F+,

en el 7nti!uo estamento #fidelidad$es otra traducción para la pala-ra queen e-reo si!nifica #verdad$ Lafia-ilidad que implica este t3rmino

est5 en el centro del concepto -í-licode verdad




Se%mento de #olor


Como #fidelidad$ )

#verdad$ son sinónimos enel 7nti!uo estamento,emos colocado la

fidelidad en el centro delse!mento ro8o




e $í$l"#o #lave Lu#as 1;18619


#El que es fiel en lo mu) poco,

tam-i3n en lo m5s es fiel9 ) el que enlo mu) poco es in8usto, tam-i3n en lom5s es in8usto 4i en las rique2asin8ustas no fuisteis fieles, ¿qui3n os

confiar5 lo verdadero? R si en loa8eno no fuisteis fieles, ¿qui3n osdar5 lo que es vuestro?$




+ara estud"ar m2s


Lucas &F"'FG'(9Lucas &*"&G(9Momanos '"&IGF:9 &Corintios '"&GF9

F imoteo F"&;96e-reos &:"F;

El 0ruto de la (ondad#



El 0ruto de la (ondad# Amor correcto

4i la -ondad es su de-ilidad actual,definitivamente podría ser #m5sduro$ con usted ) con los dem5sEn lo que se refiere a losest5ndares de Dios, ser un tanto

estricto puede refle8ar -ien unespíritu de amor




Entender el trm"no


La pala-ra #-ondad$ puederepresentar una forma falsade entender el t3rmino, )aque tendemos a pensar que esal!o como #afa-ilidad$ El

t3rmino !rie!o, a!atos)ne,si!nifica al!o mu) diferente




Entender el trm"no


7sí como diKaios)ne %8usticia+ es elnom-re derivado del diKaios %8usto+,a!atos)ne es el nom-re derivado delad8etivo a!atos %-ueno+ En otraspala-ras, el t3rmino si!nifica tratar dealcan2ar los est5ndares que Dios a

definido como #-uenos$ Es una actitudde oposición a todas las formas de mal9en nuestras propias vidas ) en las de losdem5s




Entender el trm"no


La -ondad, en el sentido -í-lico,

es una expresión del amor correctode Dios Bdentifica una situaciónmala ) trata de cam-iarlaLa limpie2a que ace Jes0s del

templo %ver pasa8e de a-a8o+, esun -uen e8emplo de la -ondad-í-lica en acción




Se%mento de #olor


El fruto de la -ondad

%entendida en el sentido -í-lico+es una expresión de la 8usticiaor lo tanto la emos colocado

en el se!mento verde




$í$l"#o #lave Mar#os 1114615


#Ainieron, pues a Jerusal3n, ) entrando Jes0s enel emplo comen2ó a ecar fuera a los que

vendían ) compra-an en el emplo Aolcó lasmesas de los cam-istas ) las sillas de los quevendían palomas, ) no consentía que nadieatravesara el emplo llevando utensilio al!uno R

les ensea-a, diciendo"“¿=o est5 escrito" .i casa ser5 llamada casa deoración para todas las naciones? ero vosotros laa-3is eco cueva de ladrones”




+ara estud"ar m2s


.ateo "&IGF:9

.arcos &:"&(9Momanos &F"F9Momanos &"&'9Efesios "&G<9F esalonicenses &"*G&F

El 0ruto de la (eni/nidad#



El 0ruto de la (eni/nidad# Amor a0a(le

4i a su vida le falta -eni!nidad,de-ería tratar de pro)ectar

una actitud m5s atractiva Esespecialmente importanteque empiece a fi8arse en las

pequeas cosas que acenfelices a los dem5s




Entender el trm"no


La -eni!nidad Hen !rie!o crestotesH

puede expresarse mediantesimples detalles en la vida ) lasrelaciones" interesarse por losdem5s, acer re!alos, prestar

atención, escucar a la !ente,recordar los nom-res, etc




Entender el trm"no


La -eni!nidad irradia una atmósfera

que se encuentra en el centro mismodel t3rmino #!racia$ Cuando estefruto crece en la vida de la !ente,son capaces de irradiar la !racia deDios sin utili2ar pala-ras




Entender el trm"no


Cuando a-lo inte!ró la -eni!nidad en sudescripción del amor, esta-a aciendo al!o

m5s que tomando prestado el t3rmino delistas de virtudes similares que tanextendidas esta-an en aquella 3poca .5s-ien, esta-a respondiendo a la -eni!nidad

de Dios, que 3l a-ía experimentado contanta fuer2a en su propia vida%Mom &&"FF+



$í$l"#o #lave Lu#as 18=86=4


#Sn om-re que descendía de Jerusal3n aJericó ca)ó en manos de ladrones, los cuales

lo despo8aron, lo irieron ) se fueronde85ndolo medio muerto7conteció que descendió un sacerdote poraquel camino, ) al verlo pasó de lar!o

7simismo un levita, ) lle!ando cerca de aqu3llu!ar, al verlo pasó de lar!o ero unsamaritanoT TNCuídemelo,) todo lo que!astes de m5s )o te lo pa!ar3 cuandore!reseQ$




+ara estud"ar m2s


F Corintios *"*9Efesios F"'GI9Efesios '"F<G;F9

Colosenses ;" &FG&'9ito ;"'G(

El 0ruto del dominio *ro*io#



El 0ruto del dominio *ro*io# Amor disci*linado

4i el dominio propio es un puntod3-il para usted, el paso m5simportante que de-ería dar es elde intentar lo!rar una ma)orconstancia en su vida personal paraasí conse!uir ser una persona m5s

afectuosa 4i presta m5s atencióna la disciplina, esto le -eneficiar5a usted ) a los dem5s




Entender el trm"no


La pala-ra !rie!a e!Krateia si!nificaso-riedad, restricción ) moderación

en todas las 5reas de la vida Bmplicamuco m5s que el t3rmino #templan2a$, quees el utili2ado en las anti!uas traducciones,incluso aunque esta sea una manifestación

com0n del autodominioEl si!nificado -5sico de templan2a es#tener poder so-re uno mismo$




Entender el trm"no


El t3rmino, sem5nticamente, est5

relacionado con la pala-ra asKeo , de laque procede la pala-ra #asc3tico$ Elsi!nificado literal de asKeo essimplemente entrenar Entrenar inclu)ea-stenerse de mucas cosas para

alcan2ar un o-8etivo especial%& Cor <"F'GFI+




Entender el trm"no

* *Amor disci*linado

El dominio propio no es un n en sí

mismo, incluso aunque a lo lar!o de laistoria de la i!lesia muca !ente loa)a entendido de esa manera .5s-ien, su o-8etivo es servir me8or a losdem5s




Se%mento de #olor


El dominio propio est5

fuertemente relacionadocon la perseverancia ) lafia-ilidad que caracteri2a

al se!mento de color ro8oen su con8unto



+ara estud"ar m2s


6ecos F'"F & Corintios *"&FGF: & Corintios I"IG< 5latas "&<GF*

F imoteo ;"&G ito &"IG( F edro &"GI

l 0ruto de la mansedum(re#



Amor 4umilde

4i la mansedum-re es unade-ilidad en su vida, los

dem5s a veces le perci-ir5ncomo petulante Sn !ran

paso para conse!uir ser una

persona afectuosa podríaser prestar un poco menosde atención a sus derecos



Entender el trm"no

Amor 4umilde

La mansedum-re, como principio, se a-stiene de utili2arla fuer2a contra los pecadores 4e!0n & imoteo ;";,

los líderes en particular de-erían caracteri2arse por sumansedum-re Jes0s ofreció un modelo para la clase demansedum-re que se espera de nosotros cuando lavó lospies de sus discípulos, como se reco!e en Juan &; 7lfinal de este pasa8e, Jes0s di8o" #ues si )o, el 4eor )

el .aestro, e lavado vuestros pies, vosotros tam-i3nde-3is lavaros los pies los unos a los otros, porquee8emplo os e dado para que, como )o os e eco,vosotros tam-i3n lo a!5is$ %Juan &;"&'G&+




Se%mento de #olor

Amor 4umilde

'omo la mansedumbre es una aabilidadmotiada espiritualmente, y como seopone a los aspectos m&s seeros* delamor !ue podemos encontrar en el

segmento ro+o, la emos colocado en elcentro del segmento a"ul (gracia)#




asa&e $í$l"#o #lave )2latas ;16=

Amor 4umilde

#6ermanos, si al!uno es sorprendido en al!unafalta, vosotros que sois espirituales,restauradlo con espíritu de mansedum-re,consider5ndote a ti mismo, no sea que t0tam-i3n seas tentado 4o-rellevad los unos lascar!as de los otros, ) cumplid así la le) de

Cristo El que se cree ser al!o, no siendonada, a sí mismo se en!aa$




+ara estud"ar m2s

Amor 4umilde

.ateo "9

.ateo &&"F(G;:9

Juan (";G&&9Efesios '"&G;9F imoteo F"F'GF*9

ito ;"&GF9& edro ;"&G&I94antia!o &"&<GF&



Con#lu#"?n Capítulo 9

El amor es indi%isi(le




6emos visto que el amor, tal como se descri-e en la1i-lia ) como lo modeló Jesucristo mismo, cu-re unespectro amplísimo 4i o-servamos de nuevo los ocot3rminos de nuestra rueda del color espiritual de lap5!ina <, queda claro a primera vista que el concepto-í-lico del amor literalmente toca todas las dimensionesde nuestra vida" la espiritualidad ) la familia, eltra-a8o ) los vecinos, las ideas políticas ) la implicación

social, las actividades en la i!lesia ) la visión quetenemos de las diferentes tradiciones teoló!icas, lasactividades terrenales ) la vida despu3s de la muerte





or esta ra2ón, a al!unas persona estaensean2a les resulta amena2adoraBntentan poner cadenas al amor =onie!an realmente el concepto cristianode amor, pero lo restrin!en a ciertas5reas de la vida, prefiriendo i!norar lasdem5s Esta reacción est5 tan extendidaque me temo que todos estamos

tentados a caer en esta trampa en ma)oro menor !rado





La !ente que afirma amar a su familia, pero noson afectuosos en el tra-a8o, sólo muestran unamor parcial Dudo de si este tipo de amor esrealmente amor, porque el amor por definiciónes inte!ral, indivisi-le 7fecta al microcosmos )al macrocosmosEric romm di8o acertadamente" #El amor no esante todo una relación con una persona en

particular Es una actitud, una orientacióndel car5cter que determina la relación de unapersona con el mundo en su totalidad, ) no sólocon un 0nico o-8eto de amor$





$lgunas personas creen !ue no amar a nadieni a nada m&s !ue al ob+eto e-clusio de su

aecto es una prueba de la intensidad suamor# .ero esto no es as%# El amor es como larespiración# /i alguien le di+era0 /ólorespiro cuando estoy contigo*, usted

probablemente no le creer%a, y estar%a en locierto# 1.or !ué2 .or!ue se morir%a si norespirara cuando est& separado de usted#





El amor es la respiración del alma =oes cierto que se ten!a una cierta

#cantidad de ener!ía amorosa$ anuestra disposición ) que a)a queadministrarla > acer un esfuer2o paraser una persona afectuosa H) el amor

!radualmente colorea todas las 5reas desu vidaH o es que no a entendido enqu3 consiste el amor




a o es d s ( e

Sna cosa es pedir estas cosas en unestrado o en li-ros ) otra mu) distintaponerlas en pr5ctica Esa es la tareaexclusiva de las restantes p5!inas deeste li-ro" e8ercicios pr5cticos diri!idosa a)udarle a infundir los #tres colores

del amor$ en las cosas triviales de lavida Bncluso aunque el amor tiene suori!en en el cielo, siempre de-e -a8ar ala tierra



F"nal de la presenta#"?n

Tres modelos de



Tres modelos de amor en a##"?n

Sant"a%o modelo de &ust"#"a



!uan modelo de verdad

+a$lo modelo de %ra#"a

los tres colores del amor

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