LOS OJOS CERRADOS DE AMÉRICA LATINA

(Resumen)

En la película que puede verse en el Complejo Tita Merello, el director extiende a varias regiones

del continente la mirada ensayada sobre la Argentina.

El documental aborda la problemática de la contaminación ambiental y el saqueo de los recursos

naturales en la Argentina por parte de las multinacionales. Ahora amplió su análisis y su denuncia

cinematográfica a buena parte del continente: Los ojos cerrados de América Latina, recorre no sólo

el interior argentino sino también Paraguay, Colombia, Perú, Guatemala, Uruguay y México, para

dar cuenta de una situación que no sólo afecta a los animales y plantas sino también a las personas

que viven en sitios donde las multinacionales implementan proyectos, en muchos casos

devastadores.

En la mayor parte de la película se aprecia el problema que genera la extracción de metales a cielo

abierto, la depredación de los suelos y los bosques, la explotación ictícola, la contaminación

ambiental, el cultivo de soja y la producción de pasta de celulosa (un tema muy conocido en

Argentina a raíz del conflicto de las papeleras).

En el documental se señala que la gran causa de los desastres ambientales y los saqueos de los

recursos naturales se produce por la existencia del capitalismo. Son los portadores del capitalismo

globalizado. Son sus gestores y sus beneficiarios, eventualmente, con socios nativos que son socios

menores y sirvientes de esos intereses, curiosamente, desarrollos capitalistas locales son destruidos

por ese capitalismo globalizado que algunos autores señalan como una etapa superior del

imperialismo. Frente a desarrollos capitalistas locales como el de Gualeguaychú, por ejemplo, que

apuestan al desarrollo turístico, a la producción natural, casi sin desocupación aun en las peores

épocas, con una población que vive dignamente, el capitalismo global, a partir de esta política del

saqueo de los recursos naturales, los está poniendo en peligro.

El desarrollo económico de América latina cada vez más está ligado a estos capitales externos que

vienen a extraer recursos, de los cuales los estados nacionales y provinciales reciben una parte que

es mínima; en el caso de la minería, es el tres por ciento. Cuanto más industrializada es la

agricultura más destruye a la naturaleza. Pero no les importa. No sólo destruyen la naturaleza en

cuanto a las plantas y los animales, sino también a la naturaleza humanizada. Si la agricultura

industrializada necesita desarraigar poblaciones, como sucede en muchas partes, lo hacen y no les

importa. Como en el Chaco, donde destruyen los montes. Importantes núcleos poblacionales son

desterrados de ahí. No es que los que están en contra de la agricultura industrializada estén en

contra de la aplicación de la tecnología, sino que la tecnología que se está aplicando sirve a los

intereses de las multinacionales y no a los intereses locales. Es tecnología pensada para la

extracción de recursos. No sólo se llevan el producto vegetal: también se llevan el suelo y el agua.

El pasado con el presente, el saqueo y la contaminación, el estado colonial y las asambleas

ciudadanas, la agresión y la resistencia. Sólo faltaba ordenarlo narrativamente en un hilo que llevara

de la mano de los textos de Galeano, del pasado al presente; de la mano de Rulli, del saqueo a la

contaminación; de la mano de Bergel, de la impotencia y complicidad de los estados a la resistencia

social; de la mano de los compañeros latinoamericanos, de lo nacional a lo continental.

El viseo no solo muestra a los especialistas, sino fundamentalmente a los pueblos y sus

movimientos sociales movilizándose y luchando en acto, no sólo en palabras. Y había que hacerlo

lo largo de diez países. Basados en que frente a realidades comunes siempre aparecen respuestas

comunes y a agresiones comunes, solidaridades comunes.

El video también muestra otros videos que reflejaran las luchas de sus pueblos. Así como con

testimonios, asambleas y movilizaciones de los pobladores de Choropampa en Perú, Río Negro en

Guatemala, San Salvador Atenco, en México, etc.