"Los Oj o Cargos religiosos del Sistema Ocha - If" El Omo Eleke Todo aquel que haya recibido la ceremonia de Elekes de fundamentos. Esta ceremonia es muy importante ,es la entrada real a la Regla de Ocha o Sistema Religioso Ocha - If. Normalmente se entregan cinco elekes o collares de fundamento (Elegga ,Ochn ,Yemay ,Chang y Obbtal) ,pero en la algunas casa de religin no entregan el de Elegga y lo hacen con los Ayagn o guerreros. Los collares se ponen por el Oricha tutelar de la persona ,o sea este es el ltimo que se pone. En el caso de que la persona no tenga determinado el Olor (dueo de la cabeza) se ponen por Obbtal ,por ser este el dueo de todas las cabezas. Ayagun t Ocha u Orichas Guerreros Aquel que recibe el fundamento de los cuatro Orichas Guerreros ,Elegga ,Oggn ,Ochossi y Osun.Pilares del Sistema Religioso Ocha - If. Iworo T Ocha Todo aquel que ha pasado la ceremonia del Yoko Ocha ,Sodo Oricha ,Kariocha u Ocha Akua Kua Eler ,despues del Ebb n odn se convierte en Iworo ,que ruega cabezas ,maneja el Orculo del Ob ,de Biaw ,registra con diloggn ,participa de Ossain ,It ,etc.

Babalocha o Iyalocha Cuando un Iworo le consagra Ocha Akua Kua Eler a un ahijado ,se convierte en Babalocha ,del Yorb Bablrs (padre en rs) ,si es hombre y en Iyalocha ,del Yorb Iylrs (madre en rs) si es mujer. El Orat El Oriat es el jefe de ceremonias ,el que dirige el Ocha Akua Kua Eler ,que rasura la ler del Iyab ,pinta Osun Ler ,dirige el Nangareo ,preside el It ,Ebb de estera y todas las ceremonias que hacen a la hechura de un Oricha. El Oriat ,del Yorb Ort (cabeza de estera) ,debe para consagrase como tal estar jurado en Oro y jurado en Ossain ,ambas ceremonias realizadas por Olos y estrictamente masculinas. Con el juramento de Ossain ,el Oriat posee los tratados de los diferentes Ewe ,como as tambin el fundamento de este Oricha ,cantos sagrados y dems secretos fundamentales para presidir los Omiero del Igbod. Con el juramento de Oro ,recibir el tratado completo de Eggun ,como su fundamento y cantos sagrados fundamentales a la hora de dirigir un Ituto o ceremonia mortuoria. El Obb En general en Cuba muchos fungen o cumplen las funciones ,ya sea de Ob u de Oriat ,despus de aos de experiencia consagrando Ocha , aprendiendo todos los procedimientos y Ofo sagrados del Igbod ,adems de un profundo conocimiento del diloggn ,pero no todos tienen las ceremonias consagratorias que se requieren para dicho ttulo religioso ,por un lado por desconocimiento y por otro lado por el recelo a trabajar con Babalaws. Un Ob ,del Yorb Ob (Rey) debe en primera instancia consagrarse como Oriat y luego de realizarse la ceremonia de Irete Kutan (Irete Ogund) ,donde nace el Ob (cuchillo) y se entierra el mismo ,precedida por tres Olos como mnimo ,donde se le consagrar la estera y las manos. Luego de esta ceremonia el Oriat puede llamarse Ob y es el ttulo mximo que puede obtener un sacerdote de Ocha ,dentro del sistema Ocha -If.

En el Culto a If ,los Oj son: El Aw F Kn y el Ik F Esta ceremonia es en el caso de los hombres ,la primera ceremonia que le permite ingresar al culto de If ,todos los Babalaws deben de haber hecho primero la ceremonia del Aw Fa Kan ,del Yorb Aw F Kn ("parte del secreto de If") ,en el caso de las mujeres el Ik Fa ,del Yorb Ikok F ("recipiente de If") es una de las mximas consagraciones que recibe una mujer en el culto de Orunmil ,recibiendo el ttulo de Apeteb o ayudante de Babalaw ,si la mujer poseedora del Ik Fa ,es adems mujer madre de un Babalaw ser entonces Apeteb Iyaf y esta s categora mxima de la mujer dentro del culto a Orunmil ,permitiendosele participar como ayudante en algunas pocas ceremonias consagratorias. Las ceremonias del Aw Fa Kan e Ik Fa duran tres das ,donde se le consagraran la llamada mano de Orula con los correspondientes Ikines ,ot y tablilla de cedro ,donde figuran la fecha de iniciacin ,signo que le dio Orula el tercer da o Iy n It (da de It) y tipo de Ir u Osogbo ,adems el ildf o pulsera con los colores de Orula y el eleke o collar de Orula. Si la persona que recibe Aw Fa Kan o Ik Fa poseen ya guerreros ,podr adems del orculo del Ob ,acceder al Orculo del Ob Abat.

El Babalaw u Omof El Aw o Babalaw ,tambin llamado Omof (hijo de If) ,es aquel que recibi If y recibi sus guerreros ,slo se le lavaron a Chang ,Obbatal y el Oricha tutelar. Si no pas por la ceremonia completa de Sodo Oricha ,el Babalaw no puede entrar en el Igbod o cuarto de Ocha. Este tipo de Babalaws ,normalmente se dedican al estudio de If y no trabajan en conjunto con los Iworos. Las ceremonias de If ,son las mismas en el caso del que viene de hacer Ocha o del que no tiene Ocha ,con la diferencia es que a este ltimo se le lavan los Orichas antes mencionados ,las ceremonias propias de If son 14 (catorce) pre-consagratorias y luego las correspondientes a los 8 (ocho) das que se encuentra recluido el iniciado de la siguiente manera: 1 da -Preparacin del Igbodn con las ceremonias iniciales. 2 da -Da de Atef n Olofi. 3 da -Da del medio. 4 da -Da del It de Orula. 5 da -Ninguna ceremonia especifica. 6 da -Ceremonia de Chang. 7 da -Ceremonia de Olofi. 8 da -Da de It n Iyoy.El octavo da o da de It n Iyoy ,es la ceremonia pblica donde puede concurrir cualquier persona ,iniciado o no y es donde los Babalaws mayores se colocan en fila a ambos lados del nuevo Aw y este pasar tres veces por la fila recibiendo los azotes de los mayores ,en seal de humildad ,respeto y su valor ante los golpes que recibir de la vida.

El Olo u Olw El Iworo que por It debe pasar a If ,o bien aquel que tenga camino de If en su Awo Fa Kan y consagre primero Ocha Akua Kua Eler ,se denomina luego de pasar la ceremonia consagratoria como sacerdote de Orula Olo Babalaw y es el autorizado para entrar a un Ossain o ceremonia de Sodo Oricha. El Olo luego de recibir consagraciones como el juramento de Oro ,Ossain ,Dad Ibai ,Or y otras deidades se coloca en la segunda de las categoras mximas del sistema religioso Ocha -If. El Babalaw que no coron Ocha por la lnea Afrocubana ,por ms que tenga hecho Orichas por otras lneas nunca llega a ser Olo ,ser Omof. El Omodun u Olofsta Es la mxima jerarqua a la que se puede acceder en el sistema religioso Ocha- If ,el Omodn es el Babalaw que recibe el asentamiento de Odn u Olofi. Esta categora de Babalaws ,pueden asentar todos los Igbamoles u Irunmoles con solo tener el documento o tratado. Esta virtud de poder consagrar cualquier entidad ,la da el Od de If Osa Lofobey (Os Eyiogbe) ,pues habla de la pirmide cuya punta es Olof y teniendolo asentado puede asentar todo lo que este abajo de el.