los maaserot una mitzvá.pdf

Entrada Col. Granada y Pedregalito, Calle Principal, a una cuadra del Blvd. del Norte. Edificio No. 290

Tel. (504) 223-77393, Cel. 94648486, 32136795 www.livestream.com/tvshemayisrael

www.shema.listen2myradio.com Honduras, Comayagüela.

LLOOSS MMAAAASSEERROOTT UUNNAA MMIITTZZVVÁÁ

Escribir sobre este tema no lo hace a uno muy popular considerando que se toca una parte muy sensible en el ser humano y

es el dinero. Sin embargo creo que es una responsabilidad de la cual no me

puedo sustraer pues el hacer lo contrario privaría a muchas personas sinceras

de la práctica de una Mitzvah (mandamiento) el cual contiene en su esencia

un misterio profundo que tiene que ver con darle al que lo obedece, libertad

en el sentido amplio de la palabra.

Lamentablemente en nuestro tiempo han abusado de el, razón por la que

muchos de los atropellados ya no quieren saber nada de ésta mitzvá que

nuestro amo Yahwéh nos la entregó con el propósito que tiene toda mitzvá

que es santificar al que la ejerce. Sepáralos para que sean Kadosh por

medio de la verdad; tu Palabra es verdad Yojanán 17:17. Así que

el mandamiento es Kadosh justo y bueno Romanos 7:12.

Pero el hombre en su complejidad e imperfección tiene la tendencia a deshonrar lo sagrado. Porque sabemos que la toráh es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado Romanos 7:14.




Después de hacer estas consideraciones me dispongo por tanto a cumplir con mi responsabilidad que corresponde a traer luz a su entendimiento por medio de “Kitvei HaKodesh” (Las Sagradas Escrituras) las cuales nos pueden hacer sabios para la salvación que es en el Mashiaj Yahshúa 2da Timoteo 3:15. Maaser es la palabra hebrea que se define como diezmo y Maaserot es su plural que significa diezmos. La primera alusión que se hace del diezmo es en la Toráh y tiene que ver directamente con Abraham nuestro patriarca al que “el TaNaK” denomina amigo de Yahwéh" Pero tú, Yisra'el, mi siervo; Ya'akov, a quien he escogido, zera de Avraham mi amigo Yeshayahu-Isaías 41:8. Esta designación la logró el patriarca debido a la relación estrecha que desarrolló con Yahwéh aprendiendo a escuchar su voz y obedecerla. Todo esto porque Avraham tu padre escuchó lo que Yo dije e hizo todo lo que Yo le dije que hiciera – él obedeció mis mitzvot, mis regulaciones y mis enseñanzas Bereshít-Génesis 26:5. Así que uno de esos muchos mandamientos que Abraham obedeció fue el dar sus Maaserot (diezmos). Melki-Tzedek rey de Shalem sacó pan y vino. El era kohen de El Elyon[Elohim Altísimo], así que El lo bendijo de esta forma: "Bendito sea Avram de El Elyon creador del cielo y de la tierra; y bendito sea El Elyon, el que entregó a tus enemigos en tus manos. Avram le dio una décima parte de todo Bereshít-Génesis 14:18-20.




El 10% es la décima parte de cien; por lo que el diez representa la totalidad de manera que al darlo a Elohim estamos reconociendo que él es la fuente de nuestra provisión el que nos da la sabiduría, la inteligencia, la ciencia y la fuerza para traer prosperidad a nuestras familias. Por la sabiduría la casa es construida, por entendimiento es asegurada, y por conocimiento sus cuartos son llenos con todo tipo de posesiones costosas Mishlei-Proverbios 24:3-4. De manera que Abraham al darle a Melki-Tzedek los diezmos de todo y considerando que el diez representa la totalidad; lo que le estaba diciendo a Yahwéh es: Tú eres el dueño de todo. Veamos algunos ejemplos de cómo el diez representa el todo. Moshe estuvo allí con YAHWEH cuarenta días y cuarenta noches, durante cuyo tiempo no comió alimento ni bebió agua. YAHWEH escribió en las tablas las palabras del Pacto. Las Diez Palabras Shemot-Exodo 34:28. Estas diez palabras conocidas también como diez mandamientos representan a toda la Toráh. Así también encontramos en la Toráh que para que un linaje se santifique totalmente deben transcurrir diez generaciones. "Un mamzer[uno nacido de una ramera] no puede entrar en la asamblea de YAHWEH, ni su zera hasta la décima generación pueden entrar a la asamblea de YAHWEH. "Ningún Amoni o Moavi puede entrar en la asamblea de YAHWEH, ni ninguno de su zera hasta la décima generación puede entrar en la asamblea de YAHWEH Devarim-Deuteronomio 23:2-3.




Pensemos en Sodoma y Gomorra si hubieran habido diez justos Yahwéh hubiera detenido el juicio esto indica que el diez hubiese representado al todo y lo hubiera salvado de la destrucción. El dijo: "¿Habrá algo contra mí, YAHWEH si hablo sólo una vez más. ¿Qué si diez son encontrados allí? " El dijo: "Por amor a los diez no la destruiré."Bereshít-Génesis 18:32. Algo similar ocurre con una congregación el número mínimo requerido son diez personas a esto se le llama Minian. Pero debes escoger de entre todo el pueblo hombres competentes que son temerosos de Elohim, honestos e incorruptibles, que odien el orgullo para ser sus jueces, a cargo de miles,

cientos, cincuentas y diez Shemot-Exodo 18:21. El Minian es un grupo de diez varones de 13 años que es la edad de bar mitzvah que se comprometen con Yahwéh en guardar su Toráh.




Con esta explicación espero llamar fuertemente su atención al valor que tiene el diez en “Las Kitvei HaKodesh” (Sagradas Escrituras) llegando al extremo de pronunciar que si hubiese habido en Sodoma y Gomorra diez justos por estos todos los impíos habrían podido escapar de la muerte. Por lo que como es un principio espiritual funciona en cualquier área de la vida y si nosotros como familias lo aplicamos alcanzamos santificación y con ello protección en lo físico y en lo financiero es decir: Así fertilizamos nuestras raíces genealógicas limpiándolas de maldiciones hereditarias que son el obstáculo que no nos permite vivir vidas fructíferas en Yahwéh Elohim. Empero de lo que tenéis, dad ofrenda; y, he aquí, todo os será limpio Lucas 11:41. Ya'akov hizo este voto: "Si YAHWEH Elohim está conmigo y me guarda en este camino que estoy viajando, dándome pan para comer y ropa para vestir, para que regrese a la casa de mi padre en Shalom, entonces YAHWEH será mi Elohim; y esta piedra, que he puesto como piedra de señal, será la casa de Elohim; y de todo lo que Tú me des, yo fielmente regresaré una décima parte a ti."Bereshít-Génesis 28:20-22. Lo que Yaakov está asegurando con este compromiso hecho con Yahwéh es su seguridad personal y su libertad económica pues se nos explica que su viaje a Aram lo hizo con el propósito de escapar de Esav que lo quería matar; y luego se nos da un vislumbre de las limitaciones económicas con que viajaba; pues se nos dice que él llegó a un cierto paraje y puso una piedra de cabecera. El llegó a




Cierto lugar y se quedó allí la noche, porque el sol se había puesto. Tomó una piedra del lugar, la puso debajo de su cabeza y se acostó allí a dormir. Así que iba huyendo del peligro y en condiciones económicas precarias pero obviamente el conocía el principio del Maaser (diezmo). Decidió por tanto antes de llegar a su destino asegurar su viaje y con esto su futuro al comprometerse con el Elohim de sus padres Abraham y Yitzhak de dar Maaserot (diezmos) de todo. ¿Sabe como se llama esto? Esta manera de actuar se llama fe, confianza. La confianza es tener la certeza de lo que esperamos esperanzados, convencidos acerca de las cosas que no vemos Hebreos 11:1. ¿Qué le parece? Los frutos de la confianza de Abraham, Yitzhak y Yaakov son imperecederos y nosotros mismos somos el producto de esa confianza, piense usted en el regreso de Yaakov a la tierra de sus padres después de veinte años de haberse ido es totalmente diferente pues cuando se fue iba solo y cuando regresó traía doce hijos varones, una niña y muchas riquezas incluyendo siervos que también eran de su propiedad es decir: Yaakov volvió a casa bendecido en gran manera y pudo vencer los problemas y los peligros que se le presentaron porque previamente había consagrado su vida a Yahwéh Elohim al hacer voto a él comprometiéndose a darle la décima parte de todo lo que él le diere. Si él le daba pan, vestido, seguridad y un regreso en Shalom a la casa de sus padres.




Por lo que las intenciones malvadas de su tío Lavan que le venia persiguiendo queriéndole atacar por la espalda se extinguieron. Yo tengo en mi poder de hacerte daño; pero el Elohim de tu padre me habló anoche, y me dijo: 'Ten cuidado de no hablar a Ya'akov palabras malvadas Bereshít-Génesis 31:29. Entonces tu luz brotará como la mañana, tu salud brotará con rapidez; tu justicia irá delante de ti, y la Gloria de YAHWEH te seguirá Yeshayahu-Isaías 58:8. Así también se extinguieron las perversas intenciones de su hermano Esav que venía a encontrarse con él con un ejército de cuatrocientos hombres. Los mensajeros regresaron a Ya'akov diciendo: "Fuimos a tu hermano Esav, él está viniendo a recibirte; con él hay cuatrocientos hombres."Bereshít-Génesis 32:6. Esav corrió a encontrarse con él, lo abrazó, se echó sobre su cuello y lo besó; y ellos lloraron Bereshít-Génesis 33:4. Como usted ve Yisrael estando en el proceso de formación como nación es decir: Estando en embrión diezmo. Uno puede ir todavía mas lejos y decir que Levi, que recibe la décima parte, él mismo, pagó una décima parte por medio de Avraham; porque Levi todavía no había nacido de su padre Avraham cuando Melki- Tzedek le salió al encuentro Hebreos 7:9-10.




¡Se imagina que importante es esta mitzvá! Yahwéh le enseñó este principio a Abraham y supo anticipadamente que él se los iba a transmitir a sus hijos. Puesto que Avraham ciertamente se convertirá en una nación grande y fuerte, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas por él? Pues Yo me he dado a conocer a él, para que él dé órdenes a sus hijos y a su casa después de él para que guarden el camino de YAHWEH y para que hagan lo que es recto y justo, para que YAHWEH haga suceder para Avraham lo que El le ha prometido."Bereshít-Génesis 18:18-19. Observe el procedimiento que Yahwéh Elohim utiliza; primero le enseña su camino a Abraham luego Abraham le transmite el camino de Yahwéh a sus hijos y seguidamente su simiente tiene la responsabilidad de enseñarle el camino de Yahwéh el Elohim de su padre a las naciones pues dice: “En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra” Gálatas 3:8.




Entonces ¿Cómo es que las naciones serán bendecidas? Las naciones serán bendecidas cuando aprendan a andar en el camino de Yahwéh. El revela su palabra a Ya'akov, sus ordenanzas y juicios a Yisra'el. El no ha hecho esto por otras naciones; ellos no conocen sus juicios. ¡Halleluyah!.

Así que el procedimiento es sencillo Yahwéh le enseña su camino a Abraham. Abraham a su simiente y la simiente de Abraham a las naciones. Y solo así las naciones serán bendecidas cuando aprendan y practiquen sus principios. De manera que las excusas que se han venido esgrimiendo a través de los años que enseñan lo contrario no son más que un pretexto fraguado por el perverso, ladrón de la verdad y proclamador del engaño. Pues no somos como muchos que trafican con el mensaje de YAHWEH por un precio; por el contrario, hablamos de lo profundo de un corazón sincero, como personas mandadas por YAHWEH, delante de la presencia de YAHWEH, viviendo en unión con el

Mashíaj 2da Coríntios 2:17.




¿Cuál cree que será la formula que Yahshúa aplicará en el athid lavo (milenio)? Será precisamente ésta; Yahshúa le enseñará a las naciones el camino de Yahwéh es decir: estos principios. Pero en el ajarit hayamim el Monte de la casa de Yahwéh será establecido como el Monte más importante. Será considerado más altamente que otras colinas, y los pueblos correrán a el. Muchos Gentiles irán y dirán:"¡Vengan, subamos al Monte de YAHWEH, a la casa del Elohim de Ya'akov! El nos enseñará de sus caminos y nosotros caminaremos por sus sendas.” Porque de Tziyon saldrá la Toráh, la palabra de YAHWEH de Yerushalayim Miqueas 4:1-2. Hago énfasis en esto porque hay tanta gente hoy parloteando al decir que los diezmos solo son aplicables a Yisrael y a los levitas sin darse cuenta que Levi diezmo a Melki-Tzedek que tiene el sacerdocio eterno estando en los lomos de su bisabuelo Abraham y es de este orden sacerdotal que Yahshúa es Kohen Gadol es por esto que Melki-Tzadek bendice a Abraham con pan y vino y Yahshúa en el seder de pesaj bendice a sus talmidim (discípulos) igualmente al hacer uso del pan y del vino. También como El dice en otro lugar: "Tú eres kohen para siempre, para ser comparado con Melki-Tzedek."Hebreos 5:6. YAHWEH lo ha jurado, y El nunca se arrepentirá – "Tú eres Kohen para siempre, para ser comparado a Melki-Tzedek."Tehillim-Salmos 110:4.




En esta ocasión hago alusión específicamente al maaser (diezmo) porque es el tema que nos ocupa pero obviamente que también los demás principios como la celebración de las fiestas de Yahwéh, el Shabat, la inmersión, el brit-milah (circuncisión) la santificación del matrimonio, deben ser enseñados a las naciones pues este es el camino de Yahwéh.

Finalmente, todos los que queden de todas las naciones que vinieron a atacar a Yerushalayim subirán todos los años a adorar al Rey, YAHWEH-Elohim Tzevaot, y a guardar la Festividad de Sukot, Si alguna de las familias de la tierra no sube a Yerushalayim a adorar al Rey, YAHWEH-Elohim HaElyon, aun éstas, serán añadidas a las otras. Si la familia de Mitzrayim no sube, si rehúsan venir, sobre ellos será el derribamiento con el que YAHWEH golpeará a las naciones; cualquiera de ellas que no suba a guardar la Festividad de Sukot. Este será el pecado de Mitzrayim y el pecado de todas las naciones que no suban a guardar la Festividad de Sukot Zejaryahu - Zacarias 14:16-19.




Porque la nación o el reino que no te sirva perecerá; sí, esas naciones serán totalmente destruidas Yeshayahu-Isaías 60:12. ¿Qué le parece? En el athid lavo todas las naciones andarán en el camino de Yahwéh y las que se nieguen serán destruidas. Pide de mí y te daré los Goyim por herencia; y será posesión tuya todos los confines de la tierra. Tú los regirás con mano de hierro, los harás añico como vasija de barro.'"Tehillim-Salmos 2:8-9. Mire que peligroso es negarse a observar estos mitzvot (mandamientos). Ahora me pregunto ¿Cuanta gente estará muriendo antes de tiempo por no querer guardar estos mitzvot (mandamientos? con razón Moshe nos exhortó diciendo: él les dijo a ellos: "Tomen de corazón todas las palabras de mi testimonio contra ustedes hoy, para que puedan usarlas ordenando a sus hijos que tengan cuidado de obedecer todas las palabras de esta Toráh. Porque este no es un asunto trivial para ustedes; ¡por el contrario, es su vida! Por medio de ella ustedes tendrán larga vida en La Tierra que están cruzando el Yarden para poseer."Devarim-Deuteronómio 32:46-47.




Así que retomando el tema que nos ocupa. Antes de Yisrael establecerse como nación en la tierra; es decir estando aún en el desierto Yahwéh apartó a la tribu de Levi para que fuese la responsable del servicio en el Miskhan (Tabernáculo) y posteriormente en el Beit Hamikdash (Templo) en Yerushalayím. Por lo que la herencia de la tribu fue el templo. YAHWEH dijo a Aharon: "Tú no tendrás herencia o porción en la tierra de ellos; Yo soy tu porción y herencia entre los hijos de Yisra'el. "A los hijos de Levi Yo he dado la décima parte completa del producto recogido en Yisra'el. Es su herencia en pago por el servicio que ellos rinden en el Tabernáculo del Testimonio. Desde ahora en adelante, los hijos de Yisra'el no se acercarán al Tabernáculo del Testimonio, para que no carguen las consecuencias de su pecado y mueran. Solamente los Leviim harán el servicio en el Tabernáculo del Testimonio y ellos serán responsables por cualquier cosa que ellos hagan mal. Esta será una regulación permanente por todas sus generaciones. Ellos no tendrán herencia de los hijos de Yisra'el, porque Yo he dado a los Leviim como su herencia las décimas partes de la producción que los hijos de Yisra'el apartan como ofrenda para YAHWEH. Por esto Yo he dicho a ellos que ellos no tendrán herencia entre los hijos de Yisra'el. YAHWEH dijo a Moshe: "Dile a los Leviim. 'Cuando ustedes tomen de los hijos de Yisra'el las décimas partes del producto que Yo les he dado de ellos como su herencia, ustedes apartarán de ello una ofrenda para YAHWEH, una décima parte de la décima parte Bamidbar-Números 18:20-26.




Así queda establecido el sacerdocio levítico con sus respectivas regulaciones por lo que las once tribus eran las responsables de traer la décima parte al Beit HaMikdash esta era la herencia de Levi. Yisrael diezmaba. "Toda la décima parte dada de la tierra, ya sea de zera plantada o fruto de los árboles, pertenece a YAHWEH; es Kadosh para YAHWEH Vayikra-Levíticos 27:30. Este era el diezmo de la tierra. "Todas las décimas partes de la manada o del rebaño, de todo lo que pasa por debajo del cayado del pastor, la décima parte será Kadosh para YAHWEH Vayikra-Levíticos 27:32. El diezmo del ganado. Todo Yahudáh les trajo la décima parte del grano, vino y aceite de oliva a los almacenes Nehemías 13:12. Este es el diezmo del grano del vino y del aceite.




El diezmo a quien se le da es a Yahwéh pero obviamente que quienes lo reciben son los levitas pues ésta es su herencia. "Traeremos los primeros frutos de nuestros granos, el fruto de todos los tipos de árboles, vino, aceite de oliva a los kohanim en los almacenes de la casa de YAHWEH, junto con la décima parte del producto de nuestra tierra para los Leviim; puesto que ellos, los Leviim, toman la décima parte en todas las ciudades donde cosechamos Nehemías 10:37. Así Yaakov cumplió su compromiso hecho con Yahwéh cuando iba hacia Aram en busca de la familia de su madre. Y esta piedra, que he puesto como piedra de señal, será la casa de Elohim; y de todo lo que Tú me des, yo fielmente regresaré una décima parte a ti." Bereshít-Génesis 28:22. Pero ahora vea lo que pasa Yisrael no solo daba el diezmo a Elohim pues aparte daba sus terumot (ofrendas), que eran de diferente tipo y los primogénitos de sus reses y sus ovejas. Ustedes llevarán allá sus ofrendas quemadas, sus sacrificios, sus décimas partes [que aparten para YAHWEH], las ofrendas que dan, las ofrendas de los




Votos, sus ofrendas voluntarias, y los primogénitos de sus reses y ovejas Devarim-Deuternómio 12:6. Por ejemplo en la cosecha primero se separa la terumá guedolá (gran ofrenda). Esta es equivalente a un 2% de la producción total y es entregada a un kohen. Hay tres tipos de maaserot (diezmos): 1.- Maaser Rishón (primer diezmo) es para los leviim. Bamidbar-Números 18:21-24. De aquí el leviim debía sacar otro diezmo para entregarlo al Kohen gadol a esto se conoce hoy como diezmo de diezmos Bamidbar-Números 18:25-32. 2.-Maaser Sheni (el segundo diezmo) este se aparta el primero, segundo, cuarto y quinto año y es el resultado de la cosecha restante después de haber sacado el maaser Rishón. Y era llevado a Yerushalayim para ser comido o vendido. Si lo vendían se ocupaba el dinero para comprar fruta en Yerushalayim la que luego era consumida dentro de la ciudad. 3.-Maaser Ani (el diezmo de los pobres) este se aparta el tercer y sexto año. Hay cuatro fechas distintas a las que se les llama “Rosh Hashaná” comienzo de año: El primer día de Nissan o Abib es tenido como Rosh ha Shaná (cabeza de año) en relación a las fiestas de peregrinaje.




También es considerado cabeza de año para el cálculo de los años de reinado de los reyes de Yisrael. El primero del mes de Elul es tenido como cabeza de año para el diezmo de los animales. El primero de Tishrei es considerado Rosh ha Shaná para el juicio de la humanidad, el cálculo de los años sabáticos (shemitá) y el Yovel (jubileo). También para el cálculo de la mitzvá de la Orlá que consiste en contar los primeros tres años de vida de un árbol frutal cuando su fruto no debe ser consumido. Y para los diezmos de la cosecha, granos y vegetales. El quince del mes de Shevat es calificado el comienzo de un nuevo año en lo referente a la separación de los diezmos de los frutos de los árboles. "Cuando entren a La Tierra y planten varias clases de árboles frutales, tendrán su fruto como prohibido – por tres años será prohibido a ustedes y no se comerá. En el cuarto año todo su fruto será Kadosh, para alabar a YAHWEH Vayikra-Levítico 19:23-24. Espero que este conocimiento a mayor profundidad pueda ayudarle a disipar cualquier duda que en relación a ésta mitzvá usted haya tenido. Ahora veamos las áreas de responsabilidad del levita en su servicio:




Servía a Yahwéh en el Beit Ha Mikdash. El asignó los kohanim a sus puestos y los animó a ejecutar el servicio de la casa de YAHWEH 2do Crónicas 35:2. Le enseñaban al pueblo “La Toráh”. A los Leviim que estaban enseñando a todo Yisra'el y eran Kadoshim para YAHWEH él dijo: "Pongan el Arca Kadosh en la casa cual Shlomó el hijo de David, rey de Yisra'el, edificó; después de esto, no tendrán que cargarla sobre sus hombros de nuevo. Ahora sirvan a YAHWEH su Elohim y a su pueblo Yisra'el 2do Crónicas 35:3. Los Leviim Yeshúa, Bani, Sherevyah, Yamin, Akuv, Shabtai, Hodiyah, Maaseiyah, Kelita, Azaryah, Yozavad, Hanan y Pelayah explicaron la Toráh al pueblo, mientras el pueblo permanecía en sus lugares Nehemías 8:7. También servían en juzgar asuntos entre las personas. Y comparecerán delante de los kohanim, que son Leviim, y el juez en oficio en ese momento. Buscarán su opinión, y ellos adjudicarán un veredicto para ustedes Devarim-Deuteronomio 17:9. De modo que la tribu de Leví era la que tenia la autoridad exclusiva para realizar esta labor a favor de la nación por causa de la Unción recibida. Servir en el Beit Ha




Mikdash, Enseñar “La Toráh” al pueblo y juzgar. Moshe tomó algo del aceite de la unción y algo de la sangre que estaba en el altar y lo roció sobre Aharon y su vestidura, y sobre sus hijos con él y sus vestiduras, y dedicó como Kadosh a Aharon y su vestidura junto con sus hijos y la vestidura de ellos Vayikra-Levíticos 8:30.

Reino de Kohanim En el Yarden sin embargo ocurrió como yo le llamo “el traspaso de mando”. Yahshúa tenía como treinta años de edad cuando comenzó su ministerio público. Se suponía que era hijo de Yosef, hijo de Eli Lucas 3:23. Cuando Yojanán el inmersor hijo del kohen Zejaryahu le traslada la autoridad a Yahshúa a través de la imposición de sus manos. En el tiempo que todos estaban siendo sumergidos, también fue sumergido Yahshúa. Mientras oraba, se abrió el cielo Lucas 3:21. Así que este es el momento cuando sucede el traspaso de autoridad la que ahora recae sobre la tribu de Yahudáh. Yahshúa regresó en el poder del Ruaj a Galil, y las noticias sobre El se difundieron por toda la región Lucas 4:14. Esa es la razón por la cual dice: Yahshúa regreso en el poder del Ruaj. Porque después de cumplir con esta mitzvá (mandamiento) al ser sumergido por Yojanán en el Yarden el recibió por la imposición de manos sobre su cabeza la autoridad del sacerdocio de Levi, luego se va al desierto de Yahudáh a ayunar. Entonces Yahshúa fue llevado por el Ruaj al desierto, para ser tentado por ha satán. Después que Yahshúa había ayunado por cuarenta días y noches, tuvo hambre Mattityahu-Mateo 4:1-2.




Después regresa a su aldea Nazareth. Entonces fue a Netzaret, donde había sido criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como de costumbre. Se puso de pie para leer; le entregaron el rollo del profeta Yeshayah. Desenrolló el pergamino y encontró donde estaba escrito:

"El Ruaj de YAHWEH está sobre mí; por lo tanto, me ha ungido para anunciar las Buenas Noticias a los pobres; me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos, y vista renovada a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos, a proclamar el año del favor de YAHWEH. ."Lucas 4:16-19. ¿A dónde fue ungido Mashiaj Yahshúa? Mashiaj Yahshúa fue ungido en el Yarden cuando el kohen Yojanán ben Zejaryahu oró por él y le trasladó la autoridad del sacerdocio de Levi pues de inmediato dice: En el tiempo que todos estaban siendo sumergidos, también fue sumergido Yahshúa. Mientras oraba, se abrió el cielo; el Ruaj HaKodesh vino sobre El, en la forma física de paloma; y vino una voz del cielo, diciendo: "Tú eres mi Hijo, a quien




amo; estoy muy complacido contigo."Lucas 3:21-22. ¿Cuándo vino el Ruaj HaKodesh sobre Yahshúa? El Ruaj HaKodesh vino sobre él después que obedeció el mandamiento de sumergirse y haber recibido el traspaso de la autoridad sacerdotal por lo que de inmediato Yahwéh lo Unge desde el shamayim dándole la autoridad del sacerdocio según Melek Tzadik. YAHWEH lo ha jurado, y El nunca se arrepentirá – "Tú eres Kohen para siempre, para ser comparado a Melki-Tzedek."Tehillim-Salmos 110:4. También como El dice en otro lugar: "Tú eres kohen para siempre, para ser comparado con Melki-Tzedek."Hebreos 5:6. Por esa razón Yahshúa al leer en la sinagoga el rollo de Yeshayahu. Comenzó a hablarles: "¡Hoy, como lo han oído, este pasaje del Tanaj se ha cumplido!"Lucas 4:21. Este traspaso de autoridad era imprescindible para alcanzar objetivos mas elevados por ejemplo: La reconciliación, retorno y perfeccionamiento de Yisrael tenía que ver con el sacerdocio indestructible el de Melki-Tzedek. Esto a su vez iba de la mano con la muerte de Mashiaj Yahshúa en la estaca de ejecución y su consecuente resurrección. Uno que llegó a ser kohen, no por virtud de una regla de la Toráh referente a su zera (simiente) física, sino por virtud del poder de una vida indestructible Hebreos 7:16. Pero ahora la obra que le fue encomendada a Yahshúa es muy superior a la de ellos, así como




el Pacto del que es mediador es mejor. Porque este Pacto ha sido dado como Toráh sobre la base de mejores promesas. Una de esas tantas promesas es: "Porque éste es el Pacto que haré con la casa de Yisra'el después de esos días, dice YAHWEH: 'Pondré mi Toráh en sus mentes y la escribiré en sus corazones; Yo seré su Elohim, y ellos serán mi pueblo Hebreos 8:10. ¿Con que objetivo pondrá su Toráh en nuestra mente y corazón? Bueno el máximo objetivo es perfeccionarnos hasta llevarnos a ser semejantes a Yahshúa que fue obediente hasta la muerte. La Toráh de YAHWEH es perfecta, convirtiendo almas. El Testimonio de YAHWEH es fiel, instruye a niños amamantando Tehillim-Salmos 19:7. Y Yo les daré unidad de corazón. Yo pondré un nuevo Ruaj entre ustedes. Yo removeré de sus cuerpos los corazones de piedra y les daré corazones de carne; para que caminen por mis mitzvot, obedezcan mis ordenanzas y las hagan. Entonces ellos serán mi pueblo, y Yo seré su Elohim Yejezkel-Ezequiel 11:19-20. Así que el que quiera llegar a ser semejante a Yahshúa tendrá que aprender a obedecer “Las Kitvei HaKodesh”(Sagradas Escrituras). Para que el ben Adam (hijo) de Elojim sea perfecto, enteramente instruido para todo maasé tov (buena obra) 2da Timoteo 3:17.




Por lo tanto, si hubiera sido posible llegar a la meta por medio del sistema de kohanim derivado de Levi, puesto que con relación a esto el pueblo recibió la Toráh, ¿qué necesidad había de otro, diferente tipo de kohen del que se ha hablado, que es comparado con Melki-Tzedek y no comparado con Aharon? Porque si el sistema de kohanim es transformado, necesariamente tiene que ocurrir cambio en la Toráh. De aquel, de quien se dice esto, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar; porque todos saben que nuestro Adón surgió de la tribu de Yahudáh, y que Moshe nada habló acerca de esta tribu cuando habló de los kohanim. Se hace todavía más claro si "un kohen de diferente tipo" surge como Melki-Tzedek Hebreos 7:11-15. Porque la Toráh designa Kohanim HaGadolim a hombres con debilidades; pero el texto que habla sobre el juramento, un texto escrito después en la Toráh, designa al Hijo, quien ha sido hecho perfecto para siempre Hebreos 7:28. Pareciera como si el lente de la cámara se amplió pues ahora ya no será solamente una tribu la responsable del servicio sino toda la nación. Y ustedes serán un reino de kohanim para mí, una nación apartada.' Estas son las palabras que tienen que hablar a los hijos de Yisra'el."Shemot-Exodo 19:6. ¡Pero ustedes son un pueblo escogido, los kohanim del Rey, una nación Kadosh, un pueblo para YAHWEH poseer?¿Por que? Para que ustedes declaren las alabanzas del que los llamó y los sacó de la oscuridad a su luz maravillosa Kefa alef-1era Pedro 2:9.




Es trascendental determinar a quien Kefa hace mención y alégrese porque él esta escribiendo a las doce tribus en la dispersión, en la galut. De: Kefa, un emisario de Yahshúa Ha Mashíaj. A: El pueblo escogido de YAHWEH, que vive como expatriado en la Galut; en el Ponto, Galut-Yah, Capadocia, la provincia de Asia y Bitinia Kefa alef-1era Pedro 1:1. ¿Quiénes son? Somos nosotros los expatriados que fuimos sacados de la tierra de nuestros padres y sembrados entre las naciones paganas con el propósito de enseñarles “el camino de Yahwéh”. Obviamente que en el cumplimiento de tan elevada misión nos paganizamos ¡lamentablemente! Por ello Yahwéh decidió mandar a Yahshúa a buscarnos estableciéndolo como Kohen Gadol que ejerce el sacerdocio sobre y a través de las doce tribus de Yisrael según el orden de Melek-Tzadik. Ustedes no saben lo que están adorando; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los Judíos Yojanán-Juan 4:22. Pero ustedes serán llamados kohanim de YAHWEH, hablarán de ustedes como ministros de nuestro Elohim.

Comerán de las riquezas de las naciones, y harán fiesta




con sus fortunas Yeshayahu-Isaías 61:6. Por El somos un reino, esto es, kohanim para YAHWEH Su Padre, a El sea la Gloria y el Dominio por siempre y para siempre. Amein Gilyahná-Apocalípsis 1:6. Tú los formaste en un reino para YAHWEH gobernar, kohanim para servirle a El; y ellos gobernaran sobre la tierra."Gilyahná-Apocalipsis 5:10. Así que al ser trasladada la autoridad de Levi a Yahudáh con ello viene también la responsabilidad, las obligaciones, pero a su vez los derechos que como tribu sacerdotal tenía. ¿No soy un hombre libre? ¿No soy emisario del Mashíaj? ¿No he visto yo al Mashíaj nuestro Adón? ¿Y no son ustedes mismos mi trabajo para el Adón? Aunque para otros no sea un emisario, al menos lo soy para ustedes, pues ustedes son prueba viviente que soy emisario del Adón. Esta es mi defensa cuando la gente me pone bajo escrutinio. ¿No tenemos nosotros derecho a que se nos dé bebida y comida? ¿No tenemos el derecho de traer con nosotros una mujer creyente como lo hacen los otros emisarios, también los hermanos del Adón y Kefa?¿O Bar-Nabba y yo somos los únicos obligados a trabajar para nuestro sustento? ¿Han oído de alguien que sea soldado y pague por sus propios gastos? ¿O de un labrador que plante una viña y no coma de las uvas? ¿Quién pastorea un rebaño y no bebe algo de la




leche?, lo que digo no está solamente basado en autoridad humana, porque la Toráh dice lo mismo. En la Toráh de Moshe está escrito: "No pondrás bozal a un buey cuando está trillando el grano." Si YAHWEH se preocupa por el ganado, pues más lo dice para nuestro beneficio. Si fue escrito para nosotros, queriendo decir que aquel que siembra y aquel que trilla deben trabajar esperando una parte de la cosecha. Si hemos sembrado semilla en el ruaj entre ustedes, ¿es mucho pedir que recojamos cosecha material de ustedes? Si otros están compartiendo en este derecho de ser sustentados por ustedes, ¿no tenemos nosotros mayor derecho? Pero no hacemos uso de este derecho, más bien, soportamos muchas cosas, para no impedir de ninguna forma la proclamación de las Buenas Noticias. ¿No saben que los que trabajan en el Templo, reciben su comida del Templo; y los que sirven en el altar, reciben su parte de los sacrificios que allí se ofrecen? Asimismo el Adón ordenó que los que proclaman las Buenas Noticias, reciban sustento de las Buenas Noticias 1era Corintios 9:1-14. Aquí el rabino Shaúl que es de la tribu de Biniamin está defendiendo sus derechos como kohen de Yahwéh y hace alusión al derecho que tenían los levitas de recibir terumot (ofrendas) vicurim (primicias) y maaserot (diezmos) como producto de su servicio en el templo.




Por tanto Shaúl enseña que nosotros como kohanim de Yahwéh tenemos la misma autoridad en el servicio; razón por lo cual tenemos todo el derecho a tomar las terumot (ofrendas), las vicurim (primicias) y los maaserot (diezmos). Quien hasta nos ha hecho competentes para servir como kohanim a un Nuevo Pacto, la esencia del cual, no está escrita en un libro, sino en el Ruaj. Porque el texto escrito trae muerte, pero el Ruaj da vida 2da Corintios 3:6. Los oficiales de la comunidad que gobiernan bien, si están dedicados a predicar y enseñar, sean tenidos por dignos de doble sustento 1era Timoteo 5:17. El comentario acerca de este versículo en la traducción “El Código Real” dice: Esto es doble salario, porque realizan dos funciones diferentes en una misma persona. De esto se deduce que uno debe dedicarse a predicar y otro a enseñar Básicamente este es el trabajo del pastor y del maestro. Pero si alguien

realiza las dos funciones, entonces que reciba doble sustento, uno por cada función. Las palabras de los sabios son como aguijones, y como clavos bien clavados las de los maestros de las congregaciones, dadas por un Pastor Eclesiastés 12:11.




Pues escrito está: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario 1era Timoteo 5: 18. Porque el que labora en este servicio es digno de ser alimentado por aquellos que son instruidos Matittyahu-Mateo 10:10. Antes que comer su pan, un talmid (discípulo) se asegura que su Roe, Rabino tenga el suyo. Este es un principio fundamental del Judaísmo. Pues todo el que está siendo instruido en la Palabra, debe compartir todas las cosas buenas que tiene con su instructor. No se engañen a ustedes mismos; ¡nadie se burla de YAHWEH! Una persona cosecha lo que siembra Gálatas 6:6-7. En gran manera me gocé en el Adón de que ya al fin germinó de nuevo vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir con estrechez, y sé tener abundancia; así para estar saciado como para tener hambre, así para tener suficiente como para padecer necesidad, en todo y por todo he aprendido la lección clave: Todo lo puedo en quien me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación. Y sabéis también vosotros, filipenses, que al principio de la predicación de la




promesa de redención, cuando salí de Macedonia, ninguna comunidad participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solamente; pues aun a Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. No es que busque el regalo, sino que busco fruto que abunde en vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia; he sido suplido plenamente, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis; olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Elohim. Mi Elohim, pues suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Mashiaj Yahshúa Filipense 4:10-19. Espero con este escrito ayudarle a disipar cualquier duda que usted haya tenido en relación a este tema que como lo dije al principio es controversial porque tiene que ver de manera directa con el dinero. Esto obviamente ha sucedido por tres razones: la primera porque es un área frágil en el ser humano, la segunda PORQUE HA SIDO CAUSA DE ABUSO y la tercera por la ignorancia que hay sobre el asunto entre los talmidim (discípulos). Sin embargo usted ha podido comprobar que es un derecho que posee todo Roe o Rabino que trabaja en la expansión de las bunas noticias. Asimismo el Adón ordenó que los que proclaman las Buenas Noticias, reciban sustento de las Buenas Noticias




1era Corintios 9:14. Y para terminar no se olvide de recitar la bendición antes de apartar los maaserot (diezmos) “Asher kidshanu bemitzvotav

vetzivanu lehafrish teruma umaasrot/Bendito eres Tu, Yahwéh, nuestro Elohim Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus mitzvot y nos ordenó apartar teruma (obsequio para el kohen) y los maaserot (diezmos). Concluya ahora en voz alta: He cumplido con mis obligaciones, ahora Tú Yahwéh cumple con Tú parte: Mira desde lo alto de la residencia de Tú santidad, desde el cielo y bendice a Tu pueblo, pueblo Yisrael y la tierra que Tú nos otorgaste como Prometiste a nuestros padres, una tierra cuyos frutos son alimenticios como la leche y dulce como la miel”. Midrash/Devarim pág. 267-268.

Shalom Aleijem en Yahshúa Ha Mashiaj.

Rabino: Rigoberto Lamburth.

los maaserot una mitzvá.pdf

Documents