los libros de emblemas y la imprenta

7/21/2019 Los Libros de Emblemas y La Imprenta

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LECTURA Y SIGNO, 1 (2006) pp. 177-199 177

LOS LIBROS DE EMBLEMAS Y LA IMPRENTA

SAGRARIO LPEZ POZAUniversidade da Corua

os libros de emblemas difundieron una cultura simblica codificadaque lleg a ser muy apreciada con diferentes finalidades por

humanistas, moralistas, sacerdotes, polticos y artistas plsticos. Las especialescaractersticas de este tipo de obras, con abundantes grabados, requera unainfraestructura industrial de la que no todas las casas impresoras de los siglos XVIy XVII disponan, y slo unas cuantas ms destacadas se especializaron en suproduccin. Ello impidi a veces que libros que haban sido concebidos para llevargrabadas las correspondientes picturae se produjeran acompaados de losgrabados correspondientes. En algunos pases de Europa, especialmente enaquellos con una tradicin de talleres de burilistas y grabadores y de imprentasespecializadas, hubo centros impresores que destacaron por la produccin de

libros con presencia de las diversas variedades del gnero emblemtico (empresas,emblemas, divisas, jeroglficos, grabados de decoraciones festivas).

Por otra parte, los mismos impresores, en muchas ocasiones poseedoresde una notable cultura humanstica, se hicieron eco de la moda de laemblemtica en sus propias divisas o empresas, que denominamos marcas deimpresor.

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Tambin los emblemas formaron parte de portadas de libro alegricasgrabadas, pasquines y otro tipo de materiales (producidos en la imprenta o entalleres vinculados a ella) que contribuyeron a fijar lo que en muchas ocasionesno fue ms que un arte efmero.

De estos aspectos pretendo tratar aqu1.

El empleo de grabados (xilogrficos o calcogrficos) unidos a la palabrahizo de los libros de emblemas un material didctico de primer orden. Lafilosofa moral, la tica civil, las convenciones morales, polticas o religiosasencontraban en los emblemas y empresas unos aliados perfectos para llamar laatencin apelando a los ojos primero y luego, una vez comprendido el mensaje,

ayudando a grabar el concepto expresado en la memoria por medio de laimagen. Pero el empleo de ilustraciones grabadas dificultaba en gran medida laproduccin de este tipo de obras, porque requera un complicado proceso en elque se vean involucrados el emblemista, el artista que dibujara los conceptosque el autor deseaba plasmar, el grabador que abriera las planchas, el editor olibrero que pagara la edicin y el impresor.

La produccin y xito de los libros de emblemas estn intrnsecamenteunidos al desarrollo de la imprenta como fenmeno comercial. Los impresoresvieron que ese producto poda suponer para ellos considerables beneficios, a pesarde que el empleo de ilustraciones grabadas dificultaba en gran medida laproduccin de este tipo de obras. Las ilustraciones xilogrficas siempre resultaban

ms baratas, pues podan imprimirse junto con el texto, ya que la presin querequeran era similar a la de la prensa tipogrfica. Los tacos de madera con lailustracin solan sufrir un desgaste importante con el uso repetido, pero podanretallarse y aprovecharse de nuevo si la tirada era larga, o para otra edicin. Lasmaderas empleadas para los tacos solan ser de cerezo, manzano y, sobre todo,peral, maderas asequibles todas ellas. Pero los grabados calcogrficos, adems deuna plancha metlica, requeran un doble paso por la prensa (la tipogrfica parael texto- y el trculo para las ilustraciones-) y ello requera muchsimo mstiempo y pericia, lo que encareca considerablemente la edicin.

Aun as, la produccin de libros de emblemas, si bien requera unaimportante inversin previa para la elaboracin de los grabados, sola compensaral editor con una venta de la totalidad de la tirada.

1Acompaar este trabajo de una bibliografa de todos los libros de emblemas citados excederafuera de los razonable el espacio de que dispongo. Remito a los repertorios bien conocidos dePraz, Landwehr, Campa y otros cuya referencia completa puede hallarse en la seccin debibliografa (Repertorios bibliogrficos) de la pgina web:.


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Los libros de emblemas y la imprenta


[Figura 1]

Algunos pases tenan una larga tradicin de talleres de artistasgrabadores, como la zona de Flandes y Holanda, pero en otros, como Espaa(cuya imprenta pasaba por momentos difciles), era manifiesta la escasez deexpertos grabadores en cualquier modalidad, lo que dificultaba enormementela produccin de libros de emblemas y obligaba a los emblemistas a acudir aartesanos extranjeros, o incluso a publicar sin imgenes libros que haban sidoconcebidos para llevar ilustraciones. De ello se queja Sebastin de Covarrubiasen el prlogo de sus Emblemas moralesen que confiesa que encontr artistas quedibujaran la figura del emblema, pero que no hall quien tallara los tacosxilogrficos. Hubo de ser ms tarde cuando encomendara la labor a oficialesextranjeros. El proceso de redaccin y preparacin de su obra pudo durar,

pues, unos quince aos hasta que se vio impresa en Madrid, en 1610, por LuisSnchez (figura 1).

Es fcil, pues, comprender quecomo pocas imprentas y editoresdisponan de los medios materiales ylos recursos humanos que precisaba laelaboracin de libros de emblemas,cuando una casa editorial mostraba supericia en estos menesteres, a ellaacudan los autores o los promotores

de la obra en busca de su experiencia.Las ciudades que ms libros de

emblemas produjeron en sus

imprentas fueron Pars y Lyon (decuyas prensas salieron los mejores deEuropa durante los siglos XVI y XVII). En esa ciudad francesa, en el sigloXVI, destac el impresor que parece haber producido mayor nmero de estoslibros de toda Europa: Guillaume Rouill, a quien se deben no menos deveinte ediciones de los emblemas de Alciato, desde 1548 hasta 1580, concontinuacin hasta 1616 por sus herederos. En la misma ciudad ejercieron

Anisson & Posuel, que editaron obras espaolas, como la Idea de el buenpastor, ms conocida como las Empresas sacrasde Nez de Cepeda.

Entre las imprentas que destacaron en los Pases Bajos en la produccinde libros de emblemas est la de Cristbal Plantin en Amberes, (aunquetambin los imprimi en su oficina tipogrfica de Leiden). Su casa editorial seocup de la impresin, entre 1561 y 1590, de unas cincuenta ediciones. Comobuen hombre de negocios, Plantin fue sensible a la demanda de libros deemblemas y a las ganancias que podan proporcionar. En 1561 apareci la


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primera obra de este tipo en su taller, a la que seguiran otra larga serie. Se tratade Devises Heroques, de Claude Paradin, que haba sido editada diez aos antesen Lyon, por Jean de Tournes y Guillaume Gazeau. En 1564 public losEmblemata del hngaro Szambot (Johannes Sambucus). Los emblemas deSambucus aparecieron primero en latn, con 166picturaexilogrficas de CornelioMuller, Arnaldo Nicolai y Gerardo Jansen van Kampen, sobre dibujos de LucasdHeere y Pedro Huys. La siguiente edicin, de 1567, aada 55 picturae condiseo de Pedro van der Borcht (figura 2).

Figura 2

Plantin realiz diez ediciones de los emblemas de Alciato, y sussucesores otras tantas. De ellas, la ms fina es la realizada en octavo queapareci en 1577. Los herederos de Plantin siguieron ocupndose de libros deemblemas o materias relacionadas con ellos. Fue especialmente fecunda la etapaen que colaboraron con su taller eminentes artistas, como Pedro Pablo Rubens, quedibuj un importante nmero de portadas alegricas, la marca de impresor de laoficina plantinianay varios libros de carcter emblemtico y festivo.


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En Bruselas fue notable la produccin de Franois Foppens, que destacpor sus ediciones de las Empresas morales de Juan de Borja, en su edicincompleta (1680) y uno de los libros ms hermosos de emblemas, los EmblemataHoratiana de Otto van Veen (Vaenius), maestro de Pedro Pablo Rubens, cuyaversin espaola debemos a este impresor con un nuevo ttulo: Theatro moral dela vida humana: en cien emblemas(1672).

En Italia, destac Venecia, con cuarenta y cinco impresores que seocuparon de libros de emblemas a lo largo de los siglos XVI y XVII. Sobresalenentre ellos, por nmero de ediciones, Francesco de Franceschi, que se ocup deeditar las Imprese illustri de Ruscelli, Delle impresede Bargagli y los Commentariasymbolica de Ricciardi. Tambin Nicolo Pezzana destac por sus ediciones de la

Iconologade Ripa y la versin italiana de las Empresas polticasde Saavedra Fajardo,de la que hizo dos ediciones (1677 y 1684) as como varias obras de Labia:Dellimprese pastorali, Simboli predicabili, Simboli festivi, Horto simbolico.

En Espaa, a pesar de la situacin delicada de la imprenta, sobre todo apartir de la segunda mitad del siglo XVI, tambin hubo produccin de libros deemblemas. Destaca Madrid, donde unos veinte establecimientos se ocuparon delibros de emblemas en los siglos XVII y XVIII. A finales del siglo XVI (en 1599)los talleres madrileos de los herederos de Juan Iguez de Lequerica habanproducido las Emblemas moralizadasde Hernando de Soto. En 1610 se imprimien Madrid una de las principales obras emblemticas espaolas, los Emblemasmoralesde Sebastin de Covarrubias, en la imprenta de Luis Snchez. La otra

ciudad que destaca ms en estos menesteres es Valencia, que vio variasediciones de las empresas de Saavedra Fajardo y de las de Nez de Cepeda, ascomo de la Declaracin de los emblemas de Alciato de Diego Lpez. Cabrera yVillagrasa fueron los editores de mayor produccin.

En Njera, en 1615, se imprimi la primera edicin de la Declaracinmagistral de los emblemas de Alciatopor Diego Lpez en la imprenta de Juan deMongaston, que reproduca toscamente las estampas de la edicin de Lyon de1549 de los emblemas de Alciato, copindolas invertidas e introduciendocambios no exentos de errores. Sevilla vio la obra de Ortiz Memoria,entendimiento y voluntaden 1677, de los talleres de Juan Francisco de Blas.

Valladolid produjo una obra que destaca por el grabado calcogrfico: elpequeo libro titulado Affectos divinos con emblemas sagrados, de Herman Hugo,que fue traducido por Pedro de Salas y editado por Gregorio de Bedoya en 1658.Entre sus 45 emblemas annimos, hay uno con dibujo de Francisco Rizi. EnBurgos se edit la obra de Nicols de la Iglesia Flores de miraflorespor parte deDiego de Nieva y Murillo.


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Entre los grabadores que abrieron planchas en Espaa para libros deemblemas, destacan Roberto Cordier, que trabaj para la primera edicin de losEmblemata Regio Politica de Juan de Solrzano Pereira (Madrid, Garca Morrs,1653); Juan Felipe Jansen y Marcos Orozco y Diego de Obregn que grabaron laslminas de la obra de Juan de Baos de Velasco L. A. Seneca Ilustrado en blasones

polticos (Madrid, Mateo de Espinosa y Arteaga, 1670), en que firma el mismoObregn como inventor de las cuatro que graba.

Hubo pases en que la floracin fue temprana, como en Francia, en que elapogeo de la produccin fue entre 1534 y 1570, pero en Espaa, aunque se conocimuy pronto a Alciato (Antonio Agustn cita su obra en 1538), no se imprimi un

libro de emblemas hasta 1589 (Juan de Horozco, Emblemas morales). Unos aosantes (1581) en Praga, otro espaol, Juan de Borja, haba editado sus Empresasmorales. Nuestra imprenta pasaba grandes dificultades a finales del siglo XVI, peroaun as, los emblemistas espaoles produjeron ms de una treintena de obrasilustradas, algunas de las cuales gozaron de varias reediciones. En total se crearonms de 2.000 picturae, a pesar de las circunstancias. Muchas otras obras seimprimieron sin la imagen por las razones apuntadas.

Las marcas de impresor

Las marcas de impresor o marcas tipogrficas utilizaron tambin en laetapa de la imprenta manual las convenciones emblemticas. Habancomenzado siendo apenas unas siglas o un anagrama del nombre del impresor,pero a medida que la cultura simblica y el gusto por la analoga fue tanapreciada, los impresores y editores adoptaron la costumbre de emplear comomarca de identificacin una empresa o una divisa que intentara transmitir unconcepto considerado por quien la elega como lema de su vida y suproduccin. A menudo varios impresores usaban si no la misma marca queotro, una muy parecida; en Francia, Francisco I promulg en 1539 normas porlas que se prohiba a los impreseroes utilizar marcas tipogrficas que pudieranconfundirse con las de otro.

Las divisas de impresor o marcas tipogrficas, con frecuencia, aunque nosiempre vayan acompaadas de lema, evocan un emblema o materialemblemtico bien conocido por los humanistas. De hecho, la mayor parte de lasmarcas tipogrficas no difieren en absoluto de lo que se consideraba unaempresa, y como ellas, suelen cumplir los requerimientos preceptivos marcadospor los tratadistas. Los motes, a veces procedentes de versos latinos, suelen seragudos, equvocos, breves y en latn y las picturae presentan las cualidades de


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simetra, proporcin y dems requisitos expresados como deseables en losprlogos de los libros de empresas y en tratados de Retrica2.

Figura 3

Srvanos como ejemplo la marca tipogrfica ms famosa de la historia dela imprenta: la del impresor de Venecia Aldo Manucio (un delfn enroscado enla caa de un ancla figura 3-), que utiliz no slo Aldo, sino sus descendientes(l muri en 1515) y varios editores posteriores hasta el siglo XX, como William

Pickering, de Londres (siglo XIX), o la Coleccin ncora y Delfn de la editorialespaola del siglo XX . El viejo Aldo la emple por primera vez en la obra Poetaechristiani veteres (Venecia, 1502). El ncora y el delfn aparecan en monedasromanas de la poca imperial en tiempos de Tito y Domiciano. Es bien conocidauna moneda de Tito Vespasiano con el motivo (80 D. C.), que sabemos queposea el impresor de Venecia (figura 4)3, pero es muy posible que AldoManucio se decidiera a tomarla como la marca tipogrfica de su imprentainfluido por un pasaje de la Hypnerotomachia Poliphili de cuya editio princeps seocup l mismo(Venecia, 1499). Esta obra se convertira en uno de los msclebres libros ilustrados de la historia de la imprenta. Las xilografas queadornan la obra fueron talladas por un artista annimo, aunque algunos lo

identifican con el veneciano Benedetto Bordon. En el captulo VII, cuandoPolyphilo sale del terrible laberinto de lo que podra llamarse amor animal yva a penetrar en la regin de los Cinco Sentidos y del Libre Albedro, halla unparaje ameno en que ve un antiqusimo puente que tiene en sus pretiles unos

2 Para abundar en estos aspectos, ver la Introduccin a mi edicin de las Empresas Polticas deSaavedra Fajardo, Madrid, Ctedra, 1999.3Ver Antonio Agustn, Dilogos de Medallas, inscripciones y otras antigedades, Tarragona, FelipeMey, 1587, dilogo II.


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Figura 4

Figura 5

jeroglficos que describe minuciosamente. Entre ellos, un crculo y un ancla,sobre cuya caa se enroscaba un delfn. Poliphilo interpreta el mensaje en griegoy da su traduccin: semper festina tarde (apresrate siempre despacio), queviene a recomendar la paciencia y la accin realizada oportunamente (figura 5).Colona est aplicando las convenciones simblicas al uso inspiradas por losHieroglyphica de Horapolo, y as el crculo significara semper, el delfnfestina y el ancla tarde. Poco antes de que el tema apareciera en El sueo dePolifilo, el jeroglfico del ncora asociada al delfn y el mote Semper festina lenteaparecieron mencionados en una carta de Aldo Manuzio a Alberto Pio da Carpi(14 de octubre de 1499).

Tambin pudo estar influido por Erasmo, que

como es sabido fue husped de Aldo, y que dedica aeste lema extenso comentario en susAdagia. La primeraversin de esta obra es de 1500, y Aldo Manuciopublic los Adagia de Erasmo en 1508. En el adagio2.1.1., al glosar el lema Festina lente (apresratedespacio), Erasmo comenta cmo Aldo le mostr unamoneda antigua de Vespasiano; dice que el lema es

digno de ser grabado en todas las columnas y escrito con letras de oro en laspuertas de los templos, y explica que por eso est pintado en las salas de losmagnates y lo llevan los caballeros en sus anillos y los reyes en su cetro. Lamisma divisa imperial de Tito es comentada por Gabriele Simeoni en susImprese heroiche et morali4que afirma que el emperador Augusto us el mote conla imagen de un cangrejo y una mariposa, expresando de ese modo latemplanza e modestia del suo animo (figura 6).

4Gabriele Sieoni, Le Imprese heroiche et morali ritrouate da M. Gabriello Symeoni fiorentino ...,Lyone, appresso Guglielmo Rovillio, 1559.


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Figura 6

Como material emblemtico que es, se puede ver una trayectoria por unlado de la pictura y por otro del lema. Andrea Alciato emplea la imagen delncora y el delfn en su emblema CXLIII: Princeps svbditorvm incolvmitatem

procvrans(Del prncipe que procura la seguridad de sus sbditos), y GeoffreyWhitney emplea la imagen del cangrejo y la mariposa, con el lema Festina lenteen el nmero 121 de su A Choice of Emblems and other Devices(1586). El mismolema se asoci con distintas imgenes, siempre para significar los dos conceptosopuestos de sin prisa pero sin pausa; se emplearon, entre otros, los siguientesmotivos: un caracol, un hombre tirando de la cola de un caballo, una manovertiendo agua con una jarra (marca de Bartholomaeus Honoratus figura 7),

una tortuga alada (o movida por la vela de un barco

como la marca delimpresor Bartolomeo Sermartelli (figura 8) ...


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Figura 7

Figura 8 Figura 9


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Figura 10

Otra de las marcas de impresor ms conocidas es la de Cristbal Plantin,que aunque emple variantes, nunca faltaron en los diversos diseos doselementos: el lema Labore et constantia y una mano que traza con un compsun crculo. La aguja del comps que est movindose representa el trabajo, laque est quieta, la constancia, y el propio crculo evoca la eternidad (jeroglficode Horapolo), de modo que la leyenda transmite el concepto de que con trabajoy constancia se consiguen obras que trascienden el tiempo (figura 9).

Significativa fue la empresa de Gabriele Giolito y sus hermanos (Venecia,entre el 1536 y 1591), que tantos libros produjo en relacin con Espaa por sucolaboracin con Alonso de Ulloa figura 10y que nos muestra una fenix

dirigindose al sol, de donde resurgir de nuevo tras convertirse en ceniza.Como indica la filacteria, l permanecer siempre el mismo con la constanciaestoica a pesar de los avatares de la fortuna cambiante y caprichosa(representada por la bola alada que sostiene al ave).

La bellsima marca del impresor Marcolini (figura 11) lleva por lema:Veritas filia Tempus, y eso es lo que se representa en lapictura: al Tiempo, con susatributos (alas y reloj de arena), que libera a la Verdad (joven desnuda), delFraude o el Engao (representado con pies y cola de animal, y con unasserpientes en la mano). Tarde o temprano, el tiempo revela la verdad a pesar delengao.

No podemos seguir y habrn de bastar

como ejemplo estas pocas muestras5.

Portadas de libros y grabados emblemticos

Las portadas de los libros del Siglo deOro transmiten un mensaje que debe ser ledoconsiderando los cdigos en que fueron ideadas.A menudo sus diseadores se inspiran en losarcos de triunfo romanos, que servan para losactos solemnes de entradas de los generalesvictoriosos, en un deliberado intento de ensalzar apersonajes poderosos. Las portadas preparan al

5Para marcas de impresores italianas, ver G. Zapella, Le marche dei tipografi e degli editori italiani delCinquecento, 2 v., Milano, Bibliografica, 1986. Sobre marcas de impresores flamencos, la magnaobra: P. van Huisstede & J.P.J. Brandhorst, Dutch Printer's Ddevices 15yh-17th century. ACatalogue, Nieuwkoop, De Graaf Publishers, 1999. 3 vols. y un CD-ROM.


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Figura 11

lector para acceder a lo que contiene el libro y le transmiten mensajes icnicosplagados de artificios de agudeza para poner a prueba la pericia y competenciade los lectores. Es un asunto interesante y tan amplio, que ahora no podemostratar con la dedicacin que merece, y slo apuntaremos unas lneas generales.

El incremento en este tipo de portadas est ligado a Rubens, sucolaboracin con el taller de imprenta de Plantin-Moretus y sus diseos paraentradas solemnes de personajes relevantes en los Pases Bajos (de los que luegose hacan estampas que se divulgaban sueltas o en forma de libro). Su mstemprana portada con este tipo de decoracin data de 1613, para el OpticorumLibri Sexde Aguilon, y a l se debe la hermosa portada de las obras completas

de Justo Lipsio de 1637 (figura 12), grabada por Cornelis Galle y que estaba yaacabada en 1634 (la publicacin hubo de retrasarse por falta de papel).


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Figura 12El dibujo de Rubens presenta, como muchas de las portadas

calcogrficas de entonces, un arco triunfal. Los arcos se asociaban con el triunfo(Rubens haba estudiado con detalle, en un viaje juvenil a Roma, los tres arcosque haban permanecido en pie del antiguo imperio: los de Tito, Septimio yConstantino, que ostentaban sus victorias militares. Para un escritor de fama,sus obras equivaldran a esas victorias en el terreno intelectual.


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En esta portada se registra la excelencia de Lipsio para que perdure en laposteridad. En la antigua Roma estos objetivos se lograron por medio derecursos visuales, estatuas, relieves e inscripciones. En la portada, el retrato deLipsio y el ttulo del libro realizan la funcin de la inscripcin romana. El arcosepara el mundo de los que lo ven de la esfera de los trabajos de Lipsio, y lasfiguras de Tcito y Sneca (a cuya obra dedic sus mximos esfuerzos elhumanista belga) invitan al lector a entrar. Figuras alegricas celebran los logrosde Lipsio y una lmpara funeraria sobre su retrato mantiene su memoria vivacon una llama. El retrato de Lipsio, encima de la clave del arco, est rodeado deuna corona de laurel, y dentro aparece el lema de Lipsio "moribus antiquis". Lacorona de laurel era el premio de la victoria en los juegos pitios en honor de

Apolo y era llevada por el triumphatorromano. Flanqueando el retrato, figurasalegricas de la Filosofa y la Poltica. Cada una sentada en una base decolumna que est sobre la cabeza del principal autor clsico que inspir aLipsio: Sneca para la Filosofa y Tcito! para la poltica. La Filosofa es unamujer vieja con los atributos de Hrcules: la piel de len y la porra. Su edad y suexpresin muestran la sabidura de la experiencia, mientras que los atributos deHrcules la asocian con el hroe estoico, que trabaj por el bien de lahumanidad y eligi la virtud y el trabajo frente a la comodidad. Ella mantieneen sus manos dos libros que dicen Stoica y Constantia; el primero parece unplural adjetivo neutro "escritos estoicos" y debe referirse a las obras de Lipsio

Manuductioy Physiologia Stoicorum, mientras que el ltimo se refiere al primero

y ms importante trabajo sobre el estoicismo: De constantia. Sneca est debajode la Filosofa, como la fuente clsica para la interpretacin del estoicismo. Allado de Sneca, Minerva, diosa de la sabidura, armada. Ella protega la antiguaciudad de Atenas y comparta con Juno el templo de Jpiter en el montecapitolino de Roma. A la derecha est la personificacin de la poltica, situadasobre Tcito, y se refiere sobre todo a la Politicade Lipsio, sustentada en Tcito.Lleva un timn, smbolo del buen gobierno y una lanza, smbolo de la autoridadmilitar, mientras que en su rodilla equilibra la esfera que simboliza el podermundial. Sobre su cabeza, la corona de torre de Cibeles, que evoca el podercvico y el orden. Bajo ella, el Trmino de Tcito, al lado del cual est Mercurio,garante de la paz y el que inspira una oratoria persuasiva esencial para elgobernante de un estado bien ordenado.

Al pie de cada lado del arco estn las figuras de la virtud (izquierda) conespada y casco. Frente a ella, a la derecha se sienta una mujer de dos caras quelleva en su mano derecha una serpiente y su izquierda reposa en una rueda,smbolo del buen gobierno. Esta figura es la Prudencia, el atributo porexcelencia del buen prncipe y asociada por Lipsio a Tcito. Bajo el centro del

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(Lipsius 1589)


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arco, atributos militares romanos: el guila, las lanzas, el estandarte legionario ylos carneros batientes o arietes. Aqu representan las obras de Lipsio sobretcnicas militares romanas: el De militia romana y el Poliorceticon. Bajo este grupoestn Rmulo y Remo siendo amamantados por la loba6.

No hay detalle, como puede verse, que no haya sido minuciosamentepensado; nada es ocioso, y todo conduce a la exaltacin del autor, Justo Lipsio, yde su obra, a la que se invita a entrar a travs de la portada.

Para un juego semejante de compleja informacin transmitida sobre unaportada, puede servir de ejemplo las dos que se emplearon en la obra deSaavedra Fajardo Idea de un prncipe poltico-christiano representada en cien empresas con variantes entre la primera versin (1640) y la segunda (1642). He dedicado a

ellas un trabajo detallado al que remito para no extenderme aqu7.

6Para otros trabajos de Rubens semejantes, ver Mark Morford, Stoics and Neostoics. Rubens and theCircle of Lipsius, Princeton, Princeton University Press, 1991.7 Variantes en las portadas y en laspicturaede las dos versiones de las Empresas polticasde SaavedraFajardo, en Vctor Mnguez (ed.), Del libro de emblemas a la ciudad simblica. Actas del III SimposioInternacional de Emblemtica Hispnica, Universidad Jaume I, Castelln, 2000, 2 volmenes. Vol. II,pgs. 621-646.


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Figura 13

Adems de la funcin de la portada como un emblema que transmiteuna informacin codificada al lector, la inclusin de emblemas mltiples en una


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sola portada puede verse en el siglo XVII con relativa frecuencia, como en laobra Examen de la verdad(1670), libro escrito por Pedro Gonzlez de Salcedo endefensa de los intereses espaoles en Flandes y de la reina regente espaola8ydedicado a Juan Everardo Nithard, Consejero de Estado de 1666 a 1669 (figura13). La portada, cuya estampa es de Pedro de Villafranca, el mejor grabadorespaol del siglo XVII, presenta en la parte superior la figura de un ngelproclamando la verdad, y un guila madre la reina regente, Mariana deAustria (el guila identificaba a los Austrias) que acoge con su ala a unaguilucho que se dirige a ella (Carlos II, an nio, por cuyos intereses vela).

Junto al nido reposan an las armas, que revelan la guerra que ha tenido lugar(Guerra de Devolucin)9 que terminara con la Paz de Aquisgrn, por la que

Espaa recuperara la mayor parte de las plazas conquistadas por Luis XIV deFrancia en Flandes y el Franco Condado). El lema dice "Et favet et fovet"(favorece y protege) en alusin a la funcin de reina regente que vela por losintereses del hijo que como nio an no puede valerse por s mismo. En la parteinferior, rodenado al ttulo y bajo dos citas de Isaas, cuatro emblemas ayudan acomprender la situacin: un len (Castilla, Espaa) amenaza un parapeto ofrontera establecido por Francia (representada por las flores de lis), un ancla dela que pende un toisn de oro se clava en las fauces de un delfn (Francia)avisando de que de atacante ha pasado a caer en la trampa. Los dos emblemasde abajo aluden a la guerra (espada) y la paz (olivo) y anuncian en quterminar todo si no se logra esta ltima: el fuego devorar los ms ricos

palacios e iglesias. El conjunto anuncia el mensaje de la obra.

Retratos emblemticos

Del mismo modo que las portadas, los retratos son una mezcla, por logeneral, de motivos alegricos y emblemticos y texto; contenan mensajes muybien estudiados por el sujeto representado y los artistas que lo llevaban a cabo.La costumbre data del siglo XVI, en que las empresas personales en ocasionesiban acompaadas de un epigrama que identificaba los ideales o motivosasociados a la persona que la posea. Como un ejemplo, citar una empresa del

8Examen de la verdad en respuesta los tratados de los derechos de la Reyna christianissima sobre variosestados de la monarchia de Espaa... escrito por ... Pedro Gonalez de Salcedo, Madrid, 1670.9Luis XIV inici en mayo de 1667 la invasin de los Pases Bajos alegando un principio de derechoprivado, segn el cual, a la muerte de uno de los cnyuges, la propiedad del superviviente pasabaa los hijos del primer matrimonio. Argumentando en ese sentido, a la muerte de Felipe IV deEspaa (1665), el rey francs haba reclamado sin xito los Pases Bajos en nombre de su esposa,Mara Teresa la reina cristiansima a que alude el ttulo, que haba renunciado al casarse conl (1660), a sus posibles derechos a la corona de Espaa a cambio de una dote de 500.000 escudosde oro, pero que nunca fueron pagados.


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duque de Parma y Piacenza, Ottavio Farnese (1525-1586) realizada enaguafuerte firmado por BPV (de la escuela de Enea Vico) (figura 14). A laempresa le acompaa un epigrama en forma de soneto cuya finalidad es servirde explicacin y complemento de la imagen. Alude al mito de Teseo, y se refiereal uso que hizo el hroe mitolgico de tres armas en la prueba a que se sometipara vencer al minotauro: tres pelotas de brea, la maza y el hilo. Estas tres armasse utilizan como alegora de la astucia, la fuerza y la prudencia, cualidadestodas que se desean asociar a Ottavio Farnese, el duque de Parma y Piecenza.

Figura 14

Paolo Giovio (1483-1552), obispo de Nocera e historiador reconocidopuso de moda (recogiendo lo que estaba en el ambiente cortesano de la poca) elretrato con asociaciones emblemticas. Estuvo en estrecho contacto con losprincipales humanistas y fue un apasionado coleccionista de obras de arte,especialmente de retratos, que reuni en su casa, en Como, que l creaconstruida sobre el solar de la antigua villa de Plinio el joven y a la quedenomin Museo. Coloc debajo de cada retrato una inscripcin, que luegopublic juntas como Elogiade las figuras histricas retratadas.


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Figura 15

Un conocido retrato emblemtico es el del Conde-duque de Olivares,anterior a 1626, cuya ornamentacin se debe a Rubens10y que fue grabado enestampa calcogrfica por Paulus Pontius (figura 15). El valido aparece conatributos de Minerva y Hrcules que simbolizan la conjuncin en su persona desabidura y valor, junto con el globo, el bastn y el timn, que aparecen sobre sufigura para simbolizar su habilidad yprudencia poltica. Imagen y palabrade nuevo se unen en el grabado; en elepigrama de Gaspar Gevaert queaparece al pie, se alude a que el olivotriunfante (Olivares) extiende por

todo el orbe sus pacficas ramas.A menudo estos retratos

grabados figuraban al comienzo deobras literarias. Las muestrasimpresas de este tipo de retratosemblemticos son ms escasas enEspaa que en otros pases europeos.Faltaban editores promotoresdispuestos a invertir, y pocos tallerespodan arriesgar el enormedesenvolso sujeto por otra parte a

un xito incierto para pagar adibujantes, maestros capaces de abrir

las planchas, grabadores... Las leyesrestrictivas para la imprenta desde lasegunda mitad del siglo XVI y losprecios elevados del papel y otros materiales, unido todo ello al miedo a laintervencin de la Inquisicin que poda mandar eliminar un material yaterminado, animaban a pocos a este tipo de empresas.

Aun as, algunos autores se hicieron retratos emblemticos, encargaronlos grabados y los insertaron al comienzo de sus obras, como el que acompaa a

la segunda edicin de Quevedo de Epicteto y Phoclides (Madrid, 1635), que

10Rubens se inspira en un retrato del conde-duque de Velzquez. El dibujo de Rubens se conservaen los Muses Royaux del Beaux-Arts de Belgique.


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encarg a Juan de Noort11y en el que, a imitacin de Lipsio, pretende transmitirsu filiacin neoestoica.

Pasquines y otro material de imprenta emblemtico

De igual modo, los emblemas tuvieron influencia en los pasquines polticosde carcter satrico tan empleados para la propaganda en momentos de crisis conpases en conflicto. Ambrogio Spnola, que invadi el Palatinado en 1620 hizobuen empleo de la caricatura poltica empleando cdigos emblemticos. Sereimprimieron los Emblematum ethico-politicorum centuria (Heidelberg, 1619) delpartisano palatino Julius Wilhelm Zincgreff y, donde el original mostraba, por

ejemplo, la tela de una araa para representar al monarca prudente (emblemaXXV: Non laetata diu spes probatael nuevo emblema caricaturesco muestra al ElectorPalatino como un len destrozado por una tela de araa (la estrategia de Spnola).

Con mucha ms frecuencia se editaban cartelones con imgenes satricasacompaadas de poco texto que ridiculizaban al enemigo. Las guerras y tensionesde Espaa con Pases Bajos produjeron un interesante material en este sentidodestinado al vituperio poltico y moral, la denuncia y el escarnio. Naturalmente,los peligros a que se expona el emisor de semejantes obras (que por lo generalincurra en delitos contra el Estado o la Religin, o en materias en que intervenala Inquisicin) ha hecho que, o bien nunca llegaran a la imprenta, o si lo hacan,sola ser fuera de Espaa, en pases de larga tradicin de grabadores y con

talleres de imprenta capacitados. Estos requisitos se daban en muchas ciudadesde los Pases Bajos y de las provincias Flamencas bajo el dominio espaol, quevivan su situacin poltica como una ignominia. Por ello, algunos artistas (amenudo por encargo) realizaban emblemas con todos sus componentes (mote,pictura y epigrama) empleando los mejores recursos satricos para denunciar yafrentar al opresor y los impriman en estampas que llegaban a los crculosavisados donde sin duda suscitaban gran regocijo.

11Ver trabajo de Henry Ettinghausen: "Neostoicism in Pictures: Lipsius and the Engraved Title-page and Portrait in Quevedo's Epicteto y Phocilides", Modern LanguageReview66 (1971), pp. 94-100.


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Figura 16

En muchas de esas composiciones se emplean metforas animalsticasque llegaron a ser lugares comunes, como en la estampa calcogrfica de

Johannes Sadeler I, de 1599 (figura 16)12que hace referencia al len coronado,Blgica, (Isabel Clara Eugenia) y al guila espaola reinante (Imperium) quesostiene en sus garras una espada y un globo terrqueo. Las moscas y mosquitos(varii haeretici) revolotean como herejes alrededor de la cabeza del len; a sulado, las ranas (rebelles) huyen. Debajo del crculo aparece un epigrama decatorce versos que explican la imagen, por la que se alude a la nueva soberanade los Pases Bajos meridionales (Isabel Clara Eugenia) y expresa un lamentodirigido a los reyes Felipe II y Felipe III que han descuidado (financieramente) alos Pases Bajos. Simboliza los acontecimientos polticos de los aos anteriores ylas tensas relaciones con las Provincias Unidas.

12Estampa calcogrfica de Johannes Sadeler I (1599). Bruselas, Bibliothque Royale Albert Ier,cabinet des Estampes S IV 235494.


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En otro ejemplo (figura 17)13 vemos que los espaoles estnmetamorfoseados en cerdos que han irrumpido en un corral que no es suyo, y ellen de Blgica (se denominaba as porque sus provincias en el maparepresentaban la figura de un len) les expulsa.

Figura 17

Vemos pues que la cultura emblemtica y la imprenta tuvieron unaestrecha relacin, aunque no exenta de dificultades. Los cdigos asociados a lasempresas, que haban sido transmitidos durante largo tiempo de forma oral, y

luego mediante la literatura en dilogos humansiticos, pronto se concretaron enformas fijas gracias a grabados que se transmitieron a travs de la imprenta(bien como libros de emblemas propiamente dichos, como relaciones festivasque recogan los jeroglficos expuestos en la fiesta efmera, las divisas

13 Grabado annimo en torno a 1572. Apud: James Tanis & Daniel Horst, Images of Discord. AGraphic Interpretation of the Opening Decades of the Eighty Years War, Bryn Mawr (PA), Bryn MawrCollege Library, 1993, pg. 35.


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caballerescas, los pasquines de vituperio poltico, las portadas y retratosalegricos...) Los impresores, libreros y promotores de esas obras sintieron unapasin por la emblemtica que plasmaron a su vez en sus divisas personales yque perdurara ms tarde en los exlibris de muchos aficionados a esa culturasimblica. An nos queda mucho por estudiar de esta interesante relacin, de laque esto que presento no es ms que un apunte.

PIES DE LAS ILUSTRACIONES

Ilustraciones

Figura 1: Sebastin de Covarrubias, Emblemas morales, 31.Figura 2: Joannes Sambucus, Emblemata.Figura 3: Marca de impresor de Aldo Manucio.Figura 4: Moneda de Tito Vespasiano.Figura 5: Semper festina tarde - Hypnerotomachia Poliphili.Figura 6: Gabriele Simeoni, Imprese heroiche et morali.Figura 7: Marca de Barthlemy HonorFigura 8: Marca del impresor Bartolomeo Sermartelli.Figura 9: Marca de impresor de Plantin.Figura 10: Marca de GiolitoFigura 11: Marca de Marcolini

Figura 12: Portada obras completas de Justo Lipsio, 1637.Figura 13: Portada de Examen de la verdad(1670).Figura 14: Empresa de Ottavio Farnese (1525-1586).Figura 15: Retrato del Conde-duque de Olivares (Rubens-Pontius).Figura 16: Estampa calcogrfica de Johannes Sadeler I (1599).Figura 17: Grabado annimo en torno a 1572.

los libros de emblemas y la imprenta

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