los iluminatis
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Samuel González
Prof. Estela Armoa
Sociedad y su organización
Los Iluminatis2013
ÍNDICE
Introducción........................................................................................................................................................................................ 3
Los Iluminatis..................................................................................................................................................................................... 4
Origen................................................................................................................................................................................................ 4
¿Cuál es su antecedente? .....................................................................................................................................................4
¿Cómo fue su fundación?..................................................................................................................................................... 4
¿Cómo floreció?........................................................................................................................................................................ 5
¿Cómo fue su crisis y prohibición? .................................................................................................................................6
Principios que sostienen...........................................................................................................................................................8
Organización.................................................................................................................................................................................. 9
Forma de vida............................................................................................................................................................................. 11
Vida en latinoamérica..............................................................................................................................................................12
Conclusión......................................................................................................................................................................................... 14
Glosario............................................................................................................................................................................................... 15
fuentes................................................................................................................................................................................................. 17
Indicadores....................................................................................................................................................................................... 18
2
INTRODUCCIÓN
¿Ha pensado alguna vez que un grupo secreto de personas es quien está dominando todo lo que
pasa en el mundo? Existen grupos secretos, logias. ¿Piensa que estos grupos son tan poderosos como
para influir en la política mundial? Ellos sostienen que sí. Uno de estos grupos secretos son los
Illuminatis.
En este trabajo estaremos desarrollando sobre el misterioso grupo de los Illuminatis. Estaremos
viendo su origen, un poco de su historia, sus objetivos, su forma de vida, y su desarrollo dentro del
continente latinoamericano.
Este grupo, según una teoría ya ha terminado en el siglo pasado. Pero existen otras teorías que
sostienen que su vida ha durado mucho más, o incluso quienes dicen que todavía están vigentes. Y no
solo que están vigentes, sino que muchos acontecimientos catastróficos han sido responsabilidad suya,
y que sus miembros provienen de una élite multimillonaria con mucha influencia en la economía
mundial.
3
LOS ILUMINATIS
ORIGEN
¿Cuál es su antecedente? 1
La orden de los Iluminados es el nombre dado a varios grupos, tanto reales como ficticios.
Históricamente, el nombre se refiere a la organización Illuminati de Baviera, una aclaración (de la era)
de una sociedad secreta fundada el 1 de mayo 1776, la cual manifestaba oponerse a la superstición, los
prejuicios, la influencia religiosa sobre la vida pública, los abusos de poder del Estado y para apoyar la
educación de la mujer y la igualdad de género. Tal organización de los Illuminati se prohibió, junto con
otras sociedades secretas, por el liderazgo del gobierno de Baviera, con el apoyo de la Iglesia Católica
Romana, y la misma se disolvió definitivamente en 1785. En los años siguientes, el grupo fue
vilipendiado por críticos conservadores y religiosos, que afirmaban que los miembros de los Illuminati
de Baviera se habían reagrupado y sido responsables de la Revolución Francesa.
¿Cómo fue su fundación?2
El profesor de derecho eclesiástico y filosofía práctica de la
universidad de Ingolstadt, Baviera, Adam Weishaupt (1748-
1830), fundó el primero de mayo de 1776, con dos alumnos
suyos, la «Asociación de los perfectibilistas». Como símbolo de la
organización eligió el mochuelo de Minerva, la diosa romana de la
sabiduría. De trasfondo se encontraba el clima intelectual
universitario, prácticamente dominado por los jesuitas, orden
disuelta tres años antes.
Weishaupt, con veintiocho años, era el único profesor de
Ingolstadt sin pasado en la Compañía y se encontraba
correspondientemente aislado del cuerpo docente, también
debido a su entusiasmo por las ideas ilustradas.
Para ofrecer protección a los alumnos de las intrigas jesuíticas, que presuponía por todas partes, pero
sobre todo para proporcionarles acceso a literatura crítica eclesiástica contemporánea, fundó la
«Asociación de sabiduría secreta», en cuyos comienzos no era más que un círculo de lectores
anticlericales de un máximo de veinte miembros.
1 Iluminados de Baviera. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Iluminados_de_Baviera. Visitado el 13/09/20132 Ibíd.
4
Adam Weishaupt, el fundador.
Aparte de esto, el fundador vio en la Orden Rosacruz, una orden
mística espiritual perteneciente a la masonería, un mal siempre
creciente que debía combatirse. Weishaupt informó de sus
razones para la fundación de la sociedad en su carta Pythagoras
oder Betrachtungen über die geheime Welt- und Regierungskunst.
La orden tomó un primer impulso en 1778 cuando un antiguo
alumno suyo y presidente del Palatinado Renano la reorganizó.
Weishaupt propuso como nuevo nombre Bienenorden, la 'Orden
de las abejas', porque se imaginaba que los afiliados deberían
recopilar el néctar de la sabiduría dirigidos por una abeja reina,
pero al final se prefirió Bund der Illuminaten ('Unión de los
Iluminados') y después, Illuminatenorden ('Orden de los
Iluminados'). De la asociación de sapiencia se crearía ahora una
orden secreta, que no podía negar la huella de su modelo organizativo, la Compañía de Jesús.
¿Cómo floreció?3
Una siguiente reorganización sucedió en 1780 tras la adhesión
del aristócrata bajo sajón Adolph von Knigge. Tal como el propio
Weishaupt confesó, no existía «en absoluto, sólo en su cabeza». Y
en 1782 Knigge le proporcionó a la orden una estructura
paramasónica, con Weishaupt y Knigge —entre otros— como
directores sobre el llamado «Areópago». Con esta nueva
distribución, que se detallará más adelante, consiguieron los
Iluminados reclutar a muchos masones e infiltrarse en logias
enteras.
De trasfondo estaba la crisis iniciada hacia 1776 entre los niveles
altos masónicos alemanes con la ruptura de la Estricta
observancia templaria.
Karl Gotthelf von Hund und Altengrotkau había conseguido
atraerse a las diferentes logias hacia su mandato mediante este
rito más bien apolítico-romántico, que aseguraba ser sucesor de la orden Templaria, disuelta en 1312.
Durante muchos años, además había afirmado mantenerse en contacto con «Superiores
desconocidos», que le habían iniciado en la francmasonería.
Como al fallecer en 1776 ningún tipo de «Superiores secretos» contactara con ellos, había gran
confusión en la logia. En la convención masónica de la Estricta observancia, acontecida en
Wilhelmsbad entre el 16 de julio y el 1 de septiembre de 1782, Knigge y su segundo representante de
los Iluminados, Franz Dietrich von Ditfurth, un ilustrado radical manifiesto, se ganaron el liderazgo de
opinión para su orden. 3 Ibíd.
5
Símbolo de la orden: el mochuelo de
Minerva.
Barón Adolph Knigge, su patrocinador
más influyente.
El sistema templario fue abandonado, y la orden de la Rosacruz quedó en minoría en su esfuerzo por
mantener esa tradición. Ambos iluminados consiguieron incluso, con Johann Christoph Bode, ganarse
a un representante principal de la Estricta observancia.
¿Cómo fue su crisis y prohibición? 4
El número de miembros aumentó rápidamente, sin embargo este éxito suponía a la vez el comienzo del
final: Knigge amenazó epistolarmente con delatar sus secretos a los jesuitas y a los rosacrucianos.
Como resultado se agudizaron las discrepancias entre Weishaupt y Knigge hasta el punto de que la
orden amenazaba con disolverse.
En febrero de 1784 se convocó en Weimar para eso un tribunal arbitral llamado “congreso”. Para
sorpresa de Knigge el juicio del congreso en el que participaron entre otros Goethe, J. G. Herder y
Herzog Ernst von Sachsen-Gotha es que debía construrise un nuevo Areópago.
Se acordó el silencio y el retorno de todos los papeles y el primero de julio abandonó Knigge la orden.
Weishaupt le entregó la dirección de la orden a Johann Martin, conde de Stolberg-Roßla.
Durante las disputas internas las asociaciones secretas habían atraído sobre sí la atención de las
autoridades bávaras. Eran el blanco de sospechas de asesinatos afines a la ilustración, que pretendían
alterar el orden tradicional, infltrándose entre los funcionarios públicos para alcanzar un «Estado
razonable».
Consecuentemente el 22 de junio de 1784 el príncipe elector Karl
Theodor prohibió todas las «comunidades, sociedades y
fraternidades» fundadas sin su aprobación señorial.
El dos de marzo de 1785, bajo presión de Peter Frank, canciller
barón de Kreittmayr, el barón rosacruciano de Törring y otros
cortesanos, se promulgó un edicto adicional, que esta vez
prohibía a los Iluminados y a los Francmasones llamándolos por
su nombre y considerándolos altos traidores y enemigos de la
religión.
Mediante registros domiciliarios se confiscaron varios papeles de
la orden que aportaron sucesivos indicios sobre la radicalidad de
sus propósitos. Documentos encontrados en un mensajero
difunto informaron sobre el nombre de un miembro. Ese mismo año el papa Pío VI aclaró en dos cartas
al obispo de Freising (18 de julio y 12 de noviembre), que la adhesión a la orden era incompatible con
la fe católica.
A consecuencia de las prohibiciones de 1784-1785 se produjeron las persecuciones de miembros. Se
llegó a registros domiciliarios y confiscaciones, algunos consejeros y oficiales perdieron el puesto,
algunos miembros fueron desterrados, pero nadie resultó encarcelado.
4 Ibíd.6
Carlos II Teodoro de Baviera
El mismo Weishaupt cuyo papel fundador se desconocía al principio, resultó sospechoso, pero sólo
huyó cuando tuvo que admitir la fe católica, primero a la ciudad imperial libre Ratisbona y en 1787
otra vez a Gotha, donde Herzog Ernst le proporcionó una consejería áulica sinecura.
En abril de 1785 el conde Stolberg-Roßla declaró la orden oficialmente suspendida –tras aboliciones
temporales–. Bode aprovechó la coyuntura para conservar la asociación con vida. E intentó resucitarla
con ayuda de la Iglesia minerval de Weimar y la Orden de los amigos invisibles, pero debió abandonar
en 1790 debido al clima estrictamente antiiluminista de los años revolucionarios.
Los investigadores están generalmente de acuerdo, en que la desarticulación de la orden de los
Iluminados fue completa.
El 16 de agosto de 1787 se promulgó un tercer y más estricto edicto de prohibición so pena de muerte,
del reclutamiento de miembros para Masones e Iluminados. Continúan también en los círculos
autoritarios rumores de una supervivencia de los Iluminados.
Estas promulgaciones desataron una primera histeria antiiluminista, especialmente se sospechaba de
las agitaciones de las asociaciones secretas ilustradas radicales. Una segunda ola, claramente más
enérgica, sucedió durante la Revolución francesa, pues el miedo a los jacobinos se fundió con el
anterior a los Iluminados.
En este estado anímico el ministro de Estado bávaro Maximilian von Montgelas –quien a su vez había
sido iluminado– hizo prohibir todas las organizaciones secretas al llegar al poder en 1799 y otra vez en
1804. Cómo de fuerte era la fascinación pública en los años en torno a la Revolución francesa por las
misteriosas e inquietantes sociedades secretas e iniciáticas, se nota por diversas obras literarias de la
época, desde Der Geisterseher de Schiller hasta Der Groß-Cophta de Goethe y las inquietantes
sociedades de Los años de aprendizaje de Wilhelm Meister, pasando por Jean Paul Die unsichtbare
Loge (1793).
Hoy recuerda en Ingolstadt sólo una placa conmemorativa en el edificio en el que se encontraba la sala
de reuniones de los Iluminados. El edificio se encuentra en el número 23 de la calle Theresien, antes
llamada Am Weinmarkt 298, en la zona urbana exclusiva para viandantes.
PRINCIPIOS QUE SOSTIENEN
¿Qué objetivos tienen?5
La orden de los Iluminados estaba comprometida con el modelo ilustrado. La meta era la mejora y el
perfeccionamiento del mundo en el sentido de libertad, igualdad y fraternidad y la mejora y
perfeccionamiento de sus miembros.
Quien también generalmente quiere iniciarse en la libertad, la amplia iluminación en general: pero la
Iluminación no consiste en el conocimiento de palabras, sino de cosas, no se trata de la comprensión
de conocimientos abstractos, especulativos, teóricos, que inflan el espíritu, pero no mejoran el
corazón.
5 Óp. Cit. Los iluminados de Baviera7
Según Weishaupt el medio para alcanzar la libertad era principalmente la educación, pero no sólo la
aportación externa de conocimientos, sino en primera línea la formación del corazón, la moralidad,
que debería capacitar a los individuos para autodominarse, y por lo tanto serían superfluas otras
formas de dominio como el despotismo de los príncipes absolutistas, pero también el despotismo
espiritual ejercido por la Iglesia católica. Los modales de las viejas costumbres serían también
condición y camino para una sociedad libre e igualitaria sin príncipes ni iglesia.
Weishaupt compatibilizó ambos mensajes contradictorios: por un lado, predicó el quietismo, que
exoneraba a sus miembros de cualquier responsabilidad del progreso histórico; y por el otro, exigía un
activismo subversivo que socavara activamente el sistema de gobierno imperante.
Cuál de ambos aspectos primaría, lo dejó pendiente. Eso significa por una parte que era solo cuestión
de esperar, pues el tiempo del despotismo absolutista finalizaría desde una lógica interna casi por sí
mismo. Weishaupt sostenía que los iluminados participarían solamente por su actividad, incluso
mediante su mera presencia, en la abolición del despotismo.
La abolición del sistema absolutista no debería pues conseguirse mediante la vía revolucionaria, sino
por los recursos personales políticos: querían conquistar más y más posiciones claves estatales
absolutistas, para sucesivamente conducirlas a su propia violencia. En los últimos estadios utópicos,
sobre si y cómo el estado sería realmente disuelto tras alcanzar el poder o si simplemente los
iluminados los reemplazarían en una especie perfeccionada de despotismo ilustrado, es algo sobre lo
que Weishapt no dio datos.
El fin último de los Iluminados6 era nada menos que la Anarquía, en el sentido filosófico del término:
“He propuesto —decía Weishaupt— una explicación de la Francmasonería, ventajosa desde todos los
puntos de vista, por cuanto se dirige a los Cristianos de todas las confesiones, los libra gradualmente de
todos los prejuicios religiosos, cultiva y reanima las virtudes de sociedad por una perspectiva de felicidad
universal, completa y rápidamente realizable, en un Estado donde florecerán la libertad y la igualdad, un
Estado libre de los obstáculos que la jerarquía, la clase, la riqueza, arrojan continuamente a nuestro
paso… No tardará en llegar el momento en que los hombres serán dichosos y libres”. Ciertos
historiadores han atribuido a la Francmasonería propiamente dicha los propósitos de los Iluminados
que, al contrario, trataban de confiscar la institución en provecho propio. Así, Benjamín Fabre escribe,
en su obra “Un iniciado de las sociedades secretas superiores” (París, 1913), en relación a la finalidad de
los Masones: “Nada de autoridad, así pues, nada de gobierno; nada de leyes, de modo que nada de
legislador; nada de familia; nada de sociedad; no más nacionalidades; no más fronteras, no más patrias”.
Los progresos de la Orden fueron muy grandes después de la adhesión, en 1782, de un francmasón
ilustre, el barón Von Knigge, que fue jefe del círculo de Westfalia. Pero Knigge se cansó pronto de los
modales autoritarios de Weishaupt y en respuesta éste lo acusó de “fanatismo” y de “mojigatería”,
diciendo que había dejado una parte demasiado grande del elemento religioso en el ritual.
6 Los herederos de los Iniciados del antiguo Egipto. Oldcivilizations's Blog [en línea]. Disponible en: http://oldcivilizations.wordpress.com/2013/01/24/los-herederos-de-los-iniciados-del-antiguo-egipto-22/. Visitado el 22/10/2013
8
ORGANIZACIÓN 7
Los Iluminados son una de las muchas sociedades y asociaciones caracterizadas por la formación del
fenómeno moderno de la opinión pública durante la ilustración, tal como Jürgen Habermas describió
en 1962 en Historia y crítica de la opinión pública.
Durante las castas sociales premodernas sucedía en la iglesia o en la corte y pervivía ahora: la
posibilidad de traspasar las fronteras estamentales para reunirse en niveles sociales al menos a priori
igualitarios, en las sociedades lectoras, o diversas asociaciones cartitativas, en los francmasones y los
rosacrucianos o incluso en las sociedades secretas como los Iluminados.
A diferencia de otras sociedades, los Iluminados tenían un programa político explícito, mientras que
entre los francmasones por ejemplo son indeseables las disputas religiosas, confesionales o políticas.
También se reconocen los masones por su afiliación, y no son, a diferencia de los iluminados,
estrictamente secretos. Aunque los Iluminados adoptaron aspectos masónicos como la logia y la
jerarquía, también es cierto que ni pertenecían a la misma orden ni cooperaban en organizaciones
francmasónicas nacionales, como la gran logia o el gran oriente.
Para infiltrarse mejor en ellos, Knigge dotó a la orden de una estructura apoyada en la masona con
grados titulados muy imaginativamente, y cada uno de los cuales tenía su propio ritual iniciático y
«secretos», que se les revelaba a los iniciados: un «criadero» que introduciría novatos en la esencia de
la logia y la sociedad secreta, compuesta de los grados «novicio», «minerval» (deriv. de Minerva), e
«iluminado inferior». La «clase masona» tomada de la masonería contenía el grado «peón», «oficial»,
«maestro», «iluminado mayor» e «iluminado regente». Coronaba la orden la clase mistérica,
compuesta por los grados «sacerdote», «Regent», «Magus» y «Rex» ('gobernante') y cuyos reglamentos
y ritos, debido al breve tiempo que supervivió, no llegaron a redactarse.
Asimismo, como mistificación de gran efecto publicitario, cada miembro de la orden recibe al iniciarse
un nombre secreto (o de guerra), que nunca era cristiano, o como mínimo, de origen ortodoxo:
Weishaupt se llamó así mismo con el significativo nombre de Espartaco, el cabecilla de las revueltas
esclavas romanas; Knigge era Filón de Alejandría, un filósofo judío; Goethe recibió el nombre Abaris,
por un mago escita. También la geografía recibía nombres secretos (Múnich, p. ej., se llamaba Atenas;
el Tirol, Peloponeso; Fráncfort era Edessa; e Ingolstadt, Eleusis). Incluso hasta la fecha se indicaba
según un calendario secreto de nombres mensuales persas y cuya numeración anual comenzaba en el
632.
Los nombres de la orden contribuían a la igualdad entre iluminados: ya que los dos primeros grados
sólo se llamaban por los nombres de la orden, no podían saber unos de otros, quién era noble, quién
burgués, quién profesor universitario, quién sólo camarero o estudiante. Aparte de esto, formaban
parte de un rígido programa educativo, que la orden le imponía a sus miembros. Cada iluminado debía
no sólo darle explicaciones a su tocayo espiritual, sino que también recibía de los superiores de la
orden una cuota literaria mensual, en la que obras deísticas e ilustradas ocupaban un lugar principal y
en grado creciente. Su evolución moral y espiritual debía además que hacerla constar en un diario
7 Ibíd.9
llamado cuaderno Quibuslicet (del lat. “quibus licet”, ‘a quién le está permitido leerlo'). En caso de que
estuvieran mal hechos o no contuvieran los avances previstos, respondía el mando de la orden con una
carta de reproche.
Junto a la completa igualdad dentro de los grados, había una división jerárquica entre los distintos
escalafones muy marcada. Esta dejaba mostrar ya en los juramentos, que cada iniciando debía
prometer solemnemente.
Además de la estricta jerarquía había que añadir la estructura esotérica de la orden, lo que significa
que a los novatos se les engañaba conscientemente sobre esta auténtica meta. En la “guardería”
significaría que el nuevo no era para nada el objetivo de la orden.
Para socavar los regímenes terrenales o espirituales, apropiarse del dominio mundial y etcétera. De
haberse imaginado nuestra sociedad desde esos puntos de vista, o si han entrado con esas intenciones,
se han engañado completamente.
Porque en los grados superiores de la orden se les revelaría el “mayor de todos los secretos”, que
tantos desean con ansia, tan a menudo han buscado estérilmente el arte de regir a los hombres, de
conducirlos a lo bueno […] y después guiarlo todo, con lo que los hombres hasta ahora sueñan y sólo a
los más iluminados les parece posible.
El arcano más profundo de los Iluminados era su propio sistema de dominio moral, ya practicado entre
los numerarios, pero que también debía aplicarse fuera. Este fraude y tutelaje a los miembros de
grados inferiores pronto provocó críticas incluso dentro de la orden. Le debían a la meta de
Weishaupt, la perfección del individuo por sugerencia de la propia educación y la dirección oculta. La
condición a estas mejoras del individuo le parecía que era el conocimiento de todos sus secretos. Esto
parece haberlo adoptado de su peor enemigo: los jesuítas, cuya obediencia era ciega y su atenta pero
efectiva manipulación humana era mediante la penitencia. Sobre todo la orden permanecía, como el
investigador Agethen constató, unida a sus enemigos por un cruce dialéctico: para emancipar al
individuo del dominio mental y espiritual eclesiástico, se aplicó el método jesuítico de examen de
conciencia; para transportar al cortejo triunfal ilustrado y de la razón, se tenía un sistema extremo y
un montaje místico que recordaba las ensoñaciones irracionales rosacrucianas; y para finalmente
liberar a la humanidad del despotismo principesco y real, se avasallaba a los miembros con un sistema
de auténtico control y psicotécnicas totalitarias.
FORMA DE VIDA 8
La Orden de los Illuminati la forman un grupo de familias de la élite mundial, poderosas, ricas y
satánicas, aunque ellos se llaman a sí mismos, luciferinos. Remarcar que uno no se “hace” Illuminati,
sino que nace. Mantienen las líneas de sangre meticulosamente, porque se creen de sangre real: las
bodas se conciertan entre miembros de las familias gobernantes y los hijos de estas son educados en la
Orden desde pequeños.
8 La orden de los illuminatis acualmente. Por una vida sin miedos [en línea]. Disponible en: http://porunavidasinmiedos.wordpress.com/2012/11/25/la-orden-de-los-illuminati-actualmente/. Visitado el 13/10/2013
10
Podríamos dividirlos en 13 familias, según el investigador F. Springmeier :
Astor
Bundy
Collins
DuPont
Freeman
Kennedy
Li
Onassis
Reynolds
Rockefeller
Rothschild
Russell
Van Duyn
Aunque no deberíamos olvidarnos de los Merovingian, o familias reales europeas, que cada vez están
cogiendo más fuerza.
Las siguientes familias también se interconectan con los de arriba:
Reynolds
Disney
Krupp
McDonald
Además de estas cuatro familias anteriores, hay miles y miles más que también están interconectadas,
lo que pasa es que no son considerados puros y no tienen tanto poder como los de arriba.
Los líderes de esta Orden adoran a Satanás, aunque ellos dicen que Lucifer es “la Luz” y nuestro Dios,
“Satán”. En la página web oficial de la Orden vemos que se relacionan directamente con la “Hermetic
Order of Golden Dawn” o “La iglesia Universal de Lucifer” y hay muchas entrevistas por la red, que
reuniré en mi blog, en la que dicen adorar “al portador de la Luz”, el angel caído “Luzbel”, Lucifer.
No nos dejemos engañar por la gente que dice que simplemente eran un grupo de sabios de diferentes
disciplinas intentando enseñar al mundo que no todo se reducía al Dios Creador… no… lo que eran y
son, es un grupo de familias que se creen “elegidas” para dominar al mundo, utilizando engaños y
dinero, moviendo los hilos de la Humanidad a su antojo, y sirviendo a Satanás en su propósito de venir
a este mundo y ser considerado “dios”.
Están infiltrados por todo el mundo, en gobiernos, en Ong’s, en la Iglesia… ninguna situación de poder
se libra, de una manera u otra, ellos mandan. Y lo que quieren es conseguir su Nuevo Orden Mundial
(“New World Order”), un orden mundial en el que ya no tendrán que esconderse para poder
dominarnos.
11
Supuestos símbolos9
La Estatua de la Libertad es otro símbolo de la Hermandad que resalta el símbolo de la antorcha
encendida. Se sabe que la Estatua de la Libertad fue regalada a Nueva York por francmasones
franceses. Estas estatuas de la libertad son las representaciones de la Reina Semíramis o Isis, con los
rayos del Sol alrededor de su cabeza, ya que las antiguas civilizaciones simbolizaban el Sol de este
modo. En realidad no están sosteniendo la antorcha de la libertad, sino la antorcha de los iluminados.
Otro símbolo importante para la Hermandad de Babilonia es la pirámide truncada. La pirámide
truncada y el “Ojo que todo lo ve”, como en el Gran Hermano de Orwell, están representados en el
reverso del Gran Sello de los Estados Unidos y en el billete de un dólar. El “Ojo que todo lo ve” en
realidad representa el ojo de Horus y también se relaciona con el llamado “tercer ojo“, o el vórtice del
chakra en el centro de la frente, a través del que utilizamos nuestra vista psíquica. Según la leyenda
egipcia, Osiris fue asesinado por Set, mientras que Set fue muerto por Horus, que perdió un ojo, de
donde viene la referencia al ojo de Horus. El presidente Franklin Delano Roosevelt hizo imprimir este
símbolo en el billete de un dólar en 1933. Era un símbolo de las sociedades secretas en Europa mucho
antes de que existiesen los Estados Unidos y que se remonta al mundo antiguo.
VIDA EN LATINOAMÉRICA 10
La Orden Illuminati llegó a Bolivia en mayo de 2001.
La Orden Illuminati, llegó a Ecuador en mayo de 2001 de la mano de Rodrigo Montero de Loja, justo en
las mismas fechas que hizo acto de presencia en otros países latinoamericanos como Bolivia, Brasil. El
crecimiento de la orden en Ecuador fue irregular, aunque curiosamente, se afiliaron a la misma
algunos ecuatorianos emigrados a España que incluso fueron iniciados y trabajaron en la Gran Logia
de Barcelona desde el año 2002. En el mes de enero del 2004, el Gran Maestro Gabriel López de Rojas,
nombra Cabeza Nacional de la Orden Illuminati al fráter V. H. Izurieta, quien ha mantenido la autoridad
y la regularidad de los trabajos en el país hasta el presente.
En Chile la orden llegó en febrero de 2002 y a Argentina en octubre del mismo año, a pesar de que los
contactos con iniciados argentinos y chilenos eran muy anteriores. Ambos países, al igual que otros
países latinoamericanos, poseían una larga tradición masónica, lo cual provocó que los miembros
chilenos y argentinos de la orden procediesen de la masonería en algunos casos. En marzo de 2003, fue
nombrado Cabeza Nacional de la Orden Illuminati para Chile José Miguel Sánchez; y en agosto de 2003
fue nombrado Cabeza Nacional de la Orden Illuminati para Argentina Pablo Matos.
En mayo de 2004, el nuevo Cabeza Nacional de Argentina fue Hernan Cacciatore de Buenos Aires,
deportista de élite y de alto rendimiento que realiza una buena labor al frente de la orden en Argentina
hasta el presente, abriendo el Capítulo Medianoche En Punto en Buenos Aires y colaborando con
varios foros y una web. En el invierno de 2006, el nuevo Cabeza Nacional de la Orden Illuminati en
9 Op. Cit. Los herederos de los Iniciados del antiguo Egipto10 Estructura Internacional de la Orden Illuminati y Societas OTO. Orden Iluminati [en línea]. Disponible en: http://ordeniluminati.net/internacional.html. Visitado el 13/09/2013
12
Chile pasó a ser Alan Lucciano Pindo, bien acompañado por su compañera Viviana. Ambos fundaron y
se situaron al frente del Capítulo La Gran Pirámide 666 en Valparaíso.
Colombia también acogió a nuevos miembros de la Orden Illuminati desde diciembre de 2001. A
finales del año 2003, Nephi Oliveros, de Cundinamarca, Bogotá, se convirtió en el Cabeza Nacional de la
Orden Illuminati para Colombia.
En octubre noviembre de 2004, no obstante, Edgar Fernando Reyes de Floridablanca, Santander,
Colombia, lo sustituyó en el cargo, fecha en la que se abrió el Capítulo Arcano XV en la misma localidad.
Panamá igualmente fue un país latinoamericano relacionado con la Orden Illuminati, ya que tuvo un
Cabeza Nacional desde julio de 2003, Raúl de Ovaldía, y un capítulo, Hermandad Silenciosa, en su
capital. Los miembros fueron y son en la actualidad masones de grados intermedios, casi todos ellos de
una misma logia masónica de la capital de Panamá.
La presencia de la Orden Illuminati en Uruguay, de forma distinta a otros países de Latinoamérica, no
fue tan destacada y tuvo un nuevo punto “oscuro”. Tras afiliarse algún miembro de forma individual,
en octubre de 2003, el masón del grado 33º del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y ex mormón Fabio S.
Cruz se convirtió en el Cabeza Nacional de la Orden Illuminati en Uruguay. Pero, después de usurpar el
nombre de una orden interna de la Societas OTO, la Orden Masónica del Antiguo y Primitivo Rito de
Memphis-Misraïm, fue radiado, es decir, expulsado de la Orden Illuminati.
En Guatemala, fue nombrado Cabeza Nacional de la Orden Illuminati Luis Manuel Pivaral, en julio de
2003. Y además existió una efímera representación de la Orden Illuminati en Perú durante el año 2002
y una representación más duradera desde octubre de 2005, por parte de Franz Díaz, de Lima. En
octubre de 2005, Hugo Alejandro Galeano de Asunción se convirtió en el Cabeza Nacional de la Orden
Illuminati en Paraguay, abriendo el capítulo Ojo y Pergamino en enero de 2006.
13
CONCLUSIÓN
Este trabajo consistió en desarrollar algo del origen de los Illuminatis, que está vinculado a
Adam Weishaupt en 1776. Su desarrollo logró su apogeo con Adolph von Knigge. Personaje que
colaboró para que se dé la suspensión de Karl Theodor. Suspensión que muchos sostienen que fue el
fin del grupo, mientras otros sostienen que es un supuesto fin que encubre su verdadera vigencia. Este
grupo intenta implantar un “nuevo orden mundial”, sobre todo mediante la abolición del poder
monárquico absolutista.
En octubre de 2005, Hugo Alejandro Galeano de Asunción se convirtió en el Cabeza Nacional de
la Orden Illuminati en Paraguay, abriendo el capítulo Ojo y Pergamino en enero de 2006. Al ser un
grupo secreto es difícil acceder a más información de la vida de este grupo en nuestro país.
Me parece que seguramente este grupo tiene mucha influencia en la vida de sus miembros. Pero
es difícil descubrir con seguridad que tanta impacto tienen las acciones de este grupo en la sociedad
mundial. Hay muchos que sostienen que el atentado a las Torres gemelas fue responsabilidad de los
Illuminatis, para implantar su afamado “nuevo orden mundial”. Pero es difícil establecer la veracidad
de estas afirmaciones como muchas otras como que este grupo quiere implantar microchips en las
personas, quieren explotar bombas nucleares porque ellos están asegurados en ciudades
subterráneas, etc.
14
GLOSARIO
Absolutismo11: es la denominación de un régimen político, un periodo histórico, una ideología y una
forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del Antiguo Régimen; caracterizados por
la pretensión teórica (con distintos grados de realización en la realidad) de que el poder político del
gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitación institucional, fuera de la ley divina.1 Es un poder
único desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos
positivos del ejercicio del poder (legislación, administración y jurisdicción) se apoyaron en la última
instancia de decisión: la suprema monarquía, emanando de ella, no estando por encima sino por
debajo;2 lo que implica la identificación de la persona del rey absoluto con el propio Estado.
Despotismo12: (De déspota). 1. m. Autoridad absoluta no limitada por las leyes. 2. m. Abuso de
superioridad, poder o fuerza en el trato con las demás personas. ~ ilustrado. 1. m. Política de algunas
monarquías absolutas del siglo XVIII, inspirada en las ideas de la Ilustración y el deseo de fomentar la
cultura y prosperidad de los súbditos.
Iluminismo13: Doctrina mística basada en la creencia de una iluminación interior inspirada
directamente por Dios, que se acompaña a la vez de groseros errores morales. Floreció en Europa en
los s. xvi y xvii: en Alemania, Italia, Francia (los iluminados de Picardia, discípulo de Guérin) y sobre
todo es España, también conocida con el nombre de alumbradismo, donde se desarrolla en un pequeño
círculo de religiosos, principalmente franciscanos, monjas y mujeres piadosas. Tiene muchos puntos
de contacto con el quietismo (v.) del s. xvii: en el fondo vienen a ser la misma cuestión moral, aunque
varíen los fundamentos doctrinales.
Iniciático14: adj. Que inicia en lo desconocido o secreto: ritos iniciáticos.
Logia15: puede hacer referencia a: logia significa estudio. La logia, un elemento arquitectónico. Logia o
Logia Jesu, hipotética colección de dichos a manos de un señor que nadie sabe de quien es el autor
probablemente escritos por Papías de Hierápolis. Una Logia Masónica, grupo de personas que forman
un cuerpo masónico independiente. -logía, sufijo originado en el griego - ("tratado", "estudio"),λογία
que se aplica a la denominación de saberes (teología), ciencias (epistemología, biología, geología, etc.)
y pseudociencias (astrología, parapsicología, criptozoología, etc.) Su utilización en la construcción del
término "filología" no se hace en función de su condición de ciencia, sino en función de su objeto: las
palabras (otra posible traducción de - es "palabra", "discurso")λογία
11 Absolutismo. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Absolutismo. Visitado el 13/10/201312 Despotismo. RAE [en línea]. Disponible en: http://lema.rae.es/drae/?val=iluminista. Visitado el 13/10/201313 Iluminismo. Mercabá [en línea]. Disponible en: http://mercaba.org/Rialp/I/iluminismo.htm. Visitado el 13/10/201314 Iniciático,ca. Wordreference [en línea]. Disponible en: http://www.wordreference.com/definicion/inici%C3%A1tico. Visitado el 13/10/201315 Logia. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Logia. Visitado el 13/10/2013
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Masonería16: La francmasonería o masonería se define a sí misma como una institución discreta de
carácter iniciático, no religiosa, filantrópica, simbólica y filosófica fundada en un sentimiento de
fraternidad. Tiene como objetivo la búsqueda de la verdad y fomentar el desarrollo social y moral del
ser humano, además del progreso social. Los masones se organizan en estructuras de base
denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior
normalmente denominada "Gran Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato".
Minerva17: En la mitología romana Minerva es la diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de la
guerra, además de la protectora de Roma y la patrona de los artesanos. Se corresponde con Atenea en
la mitología griega.
Rosacruz18: El término rosacruz se refiere originalmente a una legendaria orden secreta que habría
sido fundada, según la "Fama Fraternitatis" publicada en 1614, por "(...) el Padre Divino y altamente
iluminado, nuestro Hermano C.R." iniciales de Christian Rosenkreuz, supuestamente nacido en 1378.
Diversas organizaciones esotéricas modernas, normalmente denominadas fraternidades u órdenes,
que dependiendo de la organización, usan rituales relacionados, cuando menos en sus formas, con la
francmasonería, reivindican ser las herederas de la legendaria Orden Rosacruz, dada a conocer
públicamente en el siglo XVII.
Satanismo19: El satanismo consta de un número de creencias relacionadas y fenómenos sociales.
Comparten las características de simbolismo, veneración y admiración por Satán (o figuras similares).
Satán apareció por primera vez en la Biblia Hebrea y era un ángel que desafiaba la fe de los humanos y
la religión. En el Libro de Job se le denominaba «el Satán (que significa «el acusador» o "contra de,
enemigo de") y actuaba como el delator en el tribunal de Dios. Un personaje denominado «Satán» fue
descrito dentro de los muchos evangelios de los primeros cristianos como el enemigo cósmico del
hombre y el tentador de Jesús. Se desarrolló mucho más en amplitud y poder que el portador de
Armagedón y Apocalipsis según está caracterizado dentro del Libro de la Revelación. Las religiones
inspiradas por estos textos (judíos, cristianos y musulmanes) consideran a Satán tradicionalmente
como un adversario o un enemigo; viendo su presencia e influencia en cada aspecto del papel
acusatorio remontándose a la Creación y a la Caída del Hombre. La figura de Satán fue tratada de
manera diversa, especialmente por los cristianos y musulmanes, como un competidor rebelde o celoso
de los seres humanos, y caracterizado como un ángel caído o demonio dominando el infierno
penitencial, encadenado a un profundo abismo, vagando por el planeta compitiendo por almas o
proporcionando el ímpetu para todas las parodias mundanas.
16 Francmasonería. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Francmasoner%C3%ADa. Visitado el 13/10/201317 Minerva. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Minerva. Visitado el 13/10/201318 Rosacruz. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Rosacruz. Visitado el 13/10/201319 Satanismo. Wikipedia [en línea]. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Sat%C3%A1nico. Visitado el 13/10/2013
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FUENTES
Iluminados de Baviera. Wikipedia [en línea]. Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Iluminados_de_Baviera. Visitado el 13/09/2013
La orden de los illuminatis acualmente. Por una vida sin miedos [en línea]. Disponible en:
http://porunavidasinmiedos.wordpress.com/2012/11/25/la-orden-de-los-illuminati-
actualmente/. Visitado el 13/10/2013
Los herederos de los Iniciados del antiguo Egipto. Oldcivilizations's Blog [en línea]. Disponible
en: http://oldcivilizations.wordpress.com/2013/01/24/los-herederos-de-los-iniciados-del-
antiguo-egipto-22/. Visitado el 22/10/2013
Estructura Internacional de la Orden Illuminati y Societas OTO. Orden Iluminati [en línea].
Disponible en: http://ordeniluminati.net/internacional.html. Visitado el 13/09/2013
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INDICADORES
A. INVESTIGACIÓN
1. Presenta las partes del TP asignado (7 puntos)
2. La información se presenta actualizada y veraz (2 puntos)
3. El trabajo práctico presenta respetando las normas de entrega y dicción: Arial 12 Título 14 en
negrita (2p)
4. Posee investigación en no menos de 5 informaciones investigadas (1p)
B. PRESENTACIÓN ORAL
1. Demuestra seguridad en el tema (2p)
2. Dispone de recursos didácticos (2p)
3. Elabora presentación sintetizada (2p)
4. Postura y presentación (2p)
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