los farisieos

7/25/2019 Los Farisieos

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Los ariseos

Mons. Dr. Juan Straubinger

(Revista Bblica n 1, pags. 15 ss.)

Para entender perfectamente el Evangelio, es preciso que en primertrmino conozcamos el ambiente histrico que rodea a la persona delSalvador, ante todo, las tendencias religiosas y polticas que agitaban aquellapoca. Haba entonces entre los judos, adems de algunas sectas de menorimportancia, dos partidos, en los que se concretaban, como en dos polos,tanto las energas nacionales del pueblo judo como su mentalidad religiosa:

los fariseos y los saduceos.

Prescindamos de los saduceos que ms tarde nos han de ocupar, as comovamos a pasar en silencio la clase de los escribas, mencionados a menudo

juntamente con los fariseos, no constituyendo un partido poltico, sino ungrupo profesional, los escribas eran los que saban escribir y leer y explicabanla Ley de Moiss, como lo expresa su nombre y ms an su ttulo de rab.Lo que no excluye que la mayora de ellos polticamente se declaraban a

favor de los fariseos.

Ya el nombre de fariseos que significa los segregados, marca el rumbodel partido. Segregndose de la masa que viva en ignorancia religiosa ypoltica, los fariseos aspiraban a la realizacin de la Ley de Moiss y de lastradiciones de los mayores, las cuales desgraciadamente a veces no eranms que una deformacin de la Ley.

Por primera vez ocurre el nombre de los fariseos a mediados del segundosiglo en la poca del Macabeo Jonatn (160-143). Es el famoso historiadorjudo Flavius Josefus el que los reduce a ese tiempo (Ant. XIII 5, 9), siendoprobablemente los predecesores de ellos los llamados asideos (piadosos),que eran hombres de los ms valientes de Israel y celosos todos de la Ley (IMac. II, 42), pero que fueron perseguidos por Alcimo (I Mac. VII, 16).


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Ya bajo el gobierno de Juan Hircano (135-104) los fariseos lograron subiral poder, pero sin alcanzar a mantenerse; al contrario, el tirano Hircano,despus de someter a los idumeos y derrocar el templo de los samaritanos enel monte Garicim, reneg enteramente de las costumbres de sus padres,adoptando una conducta contraria a la Ley; lo que provoc la resistenciaencarnizada de los mismos fariseos que antes fueron sus ms valientescompaeros de armas.

El segundo sucesor de Juan Hircano, Alejandro Janeo intent vencerdefinitivamente la resistencia de los rebeldes, desencadenando unapersecucin terrible contra los fariseos, los cuales no slo sucumbieron sinoacabaron por ser objeto de las torturas ms exquisitas ya que ochocientos deellos fueron crucificados en el momento en que el rey celebraba la fiestatriunfal. Pero las vctimas se vengaron, no dando tregua al triunfador, ni deda ni de noche, de modo que el rey atormentado de remordimientos antesde su muerte aconsej a su mujer Alejandra reconciliarse con sus adversariospara no perder el trono. La viuda Alejandra (76-67) accediendo al deseo delmoribundo, llam a los fariseos al gobierno, entregando a la vez, la dignidadde sumo sacerdote a su propio hijo Hircano II. Este Hircano es el primersumo sacerdote que dependa del partido de los fariseos.

Deben, pues, los fariseos la subida al poder a su incontestable herosmo; asu valenta en las batallas; a su tenacidad y fanatismo. No es menesteracentuar que la aureola de hroes les vali un prestigio extraordinario a losojos del pueblo judo. Por tanto no es extrao si algunos a los fariseos lesllaman los nacionalistas, tradicionalistas, conservadores, patriticos, celosos,mientras que los saduceos ms o menos corresponden a los liberales ymasones de nuestra poca. El ideal de los fariseos era reconstruir y conservarla nacin sobre el fundamento de las tradiciones y costumbres de los padres.De aqu su lucha contra los extranjeros, los Romanos, que desde el ao 63dominaban en Palestina. De aqu tambin su trgica enemistad a Jess, elverdadero Salvador de su gente. No cabe duda que Jess habra podidoganar a los fariseos, si se hubiese adherido a las aspiraciones nacionales deellos. Pero cmo entonces se habra realizado el reino de Jesucristo? Enlugar del Mesas del gnero humano, habra resultado slo un Mesas polticode la nacin juda. Precisamente por sus falsas ideas polticas, nacionalistas yracistas chocaron los fariseos con el Mesas, pues esperaban con todas las


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fibras del corazn, y an siguen esperando hoy da la reunin de losdispersos restos del pueblo judo.

Adems de cultivar un extremo nacionalismo, los fariseos se enredaban enun tradicionalismoreligioso no menos extremo, que tarde o temprano tenaque provocar un conflicto con el Seor. Las tradiciones fomentadas por losfariseos, por varios conceptos no estaban de acuerdo con la Ley de Moiss nicon los dems profetas; al contrario, muchas de ellas pugnaban con lareligin legtima de Israel. Cuntas veces Jesucristo intentaba persuadir a susenemigos cegados de que las tradiciones a las cuales se aferraban, estaban enpugna con la religin que no consiste en mil preceptos sutiles sino enespritu y vida (Juan VI, 63). Aqu se manifiesta la vinculacin funesta conlos escribas que no se cansaban de inventar nuevos preceptos, nuevasfrmulas, nuevas cargas para los hombros de la pobre gente, sin que ellosmismos las tocasen con la punta del dedo (Luc. XI, 46).

Ntese bien: No era la escasez o falta de fe en lo que consista el pecadode los fariseos, sino antes la ampliacin y exageracin de la fe mediante las

tradiciones. Contrariamente a los saduceos crean en la inmortalidad delalma, en la vida eterna, en la existencia de los ngeles, en la libertad de lavoluntad humana; lo que los caracteriza como la crema del pueblo judo.Qu tragedia de la suerte! Considerndose a s mismos como los hijoslegtimos de la fe de Abrahn, desfiguraban la fe a expensas del espritu hastatal punto que no comprendieron ms la doctrina de la vida interior que Jesspredicaba.

Es el Evangelista Marcos el que en el sptimo captulo de su Evangeliodestaca de manera clarsima el uso supersticioso que hacen las fariseos de lastradiciones, y al revs el descuido de la observancia de los mandamientos deDios que cometan sin pestaar: Porque los fariseos, como todos los judos,nunca comern sin lavarse a menudo las manos, siguiendo la tradicin de losmayores. Y si haban estado en la plaza, no se ponan a comer sin lavarseprimero; y observan otras muchas ceremonias que haban recibido portradicin, como las purificaciones de los vasos, de las jarras, de los utensiliosde metal y de los lechos (Marc. VII, 3-4).


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Cmo, por ejemplo, los fariseos degeneraban el sbado! Cuando, un dasbado, los discpulos, teniendo hambre, empezaron a coger espigas y comerlos granos; o cuando el Seor cur en el da de sbado a un hombre quetena seca la mano, consideraban tal hecho como obra servil y pecadomortal. En verdad, quien cree que el hombre se hizo para el sbado, y no elsbado para el hombre; quien en da de sbado, saca fuera una oveja de lafosa, y no un hombre, ignorando que un hombre vale ms que una oveja;quien no se deja ensear ni siquiera por argumenta ad hominem, talhombre no se puede convertir.

Es de extraar, pues, que los fariseos pagasen diezmos hasta de lahierbabuena, y del eneldo, y del comino (Mat. XXIII, 23), y que llevasen lasPalabras de la Ley de Moiss en filacterias o trocitos de pergamino, en lascuales estaban escritas sentencias de la Ley mosaica (Mat. XXIII, 5)?

Los pergaminos cuidadosamente plegados y colocados en cajitas de cuerose ataban a la frente y al brazo izquierdo, en cumplimiento de lasmalinterpretadas palabras: Y ser como una seal de tu mano, y como unrecuerdo ante tus ojos, a fin de que la Ley del Seor est siempre en tu boca(x. XIII, 9), as como las franjas que llevaban los fariseos en las cuatroextremidades del manto, traen su origen de Num. XV, 38-39: Habla con loshijos de Israel, y les dirs que se hagan unas franjas en los remates de susmantos, poniendo en ellos listones de jacinto, para que vindolas seacuerden de todos los mandamientos del Seor, y no vayan en pos de suspensamientos, ni pongan sus ojos en objetos que corrompan su corazn.

De tal formalismo no tendramos que hablar, si no hubiese sidoacompaado de una vanidad ms que arrogante. Los fariseos son los ciertoshombres que presuman de justos y despreciaban a los dems (Luc. XVIII,9); son los hipcritas, que de propsito se ponen a orar de pie en lassinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres (Mat.

VI, 5), y que desfiguran sus rostros, para mostrar a los hombres queayunan (Mat. VI, 16) y todas sus obras las hacen con el fin de ser vistos delos hombres (Mat. XXIII, 5).

Todava hoy vibra en nuestros odos el ay lastimero con que Jessanatematiz al farisasmo: Ay de vosotros escribas y fariseos hipcritas! que


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devoris las casas de las viudas con el pretexto de hacer largas oraciones: poreso recibiris sentencia ms rigurosa. Ay de vosotros escribas y fariseoshipcritas! porque andis girando por mar y tierra, a trueque de convertir ungentil, y despus de convertido, le hacis digno del infierno dos veces msque vosotros. Ay de vosotros guas ciegos! que decs: El jurar uno por eltemplo no es nada, ms quien jura por el oro del templo, est obligado(Mat. XXIII, 14-16).

Basta con esto! De veras; nunca haba entre hombres ms antagonismoque el que separaba a Jess de los fariseos; jams las divergencias deopiniones eran tan inconciliables como entonces en Palestina. El choque fuinevitable; pero la Divina Pro-videncia dej el primer triunfo a los fariseos,para reservar el triunfo final a la causa de Jesucristo. Y no se olvide jams: elque abri camino mas ancho a la verdad cristiana, fu fariseo: San Pablo.

Los fariseos han muerto. Con la cada de Jerusaln, en el ao 70, decaypor siempre el sueo dorado de los fariseos de Palestina. Miles y miles de losque asesinaron a Jesucristo, murieron clavados en las cruces, con que elvencedor romano haba rodeado la ciudad santa; el resto se vendi en elmercado de esclavos en Hebrn. Pero no muri el farisesmo. Vive todava elformalismo de los fariseos en el Talmud y otros libros judos; vive sumaterialismo religioso, su odio a Jesucristo y su fanatismo. El Sionismo queest llevando a los judos a Palestina, no es ms que el ltimo resabio delfarisasmo.

Y el farisesmo entre los cristianos? No hablemos de este triste captulo.Sin duda: donde domina un formalismo o materialismo religioso, all floreceel farisesmo. Y as como los fariseos se consideraban como la flor del

judasmo, los fariseos de hoy se tienen por buenos cristianos.

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