A LGDG ADU

MASONERÍA AZUL O DE SAN JUAN

INSTRUCCIÓN MONITORIAL

LOS DIÁCONOS

Huginn ok Muninn

fljúga hverjan dag

Jörmungrund yfir;

óumk ek of Hugin,

at hann aftr né komi-t,

þó sjámk meir of Munin.

(Hugin y Munin vuelan todos los días alrededor del mundo temo menos por Hugin de que no regrese, aún más temo por Munin.)

Edda poética - Grímnismál, estrofa 20.

Por:

טטרמורפוסMM

GES y PM

ARH

SOB GRMRTU

CEMVET CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES

Un diácono (del griego διακονος, diakonos, «servidor» vía latín

diaconus) es un hombre que ha recibido EL PRIMER GRADO

DEL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO POR LA

IMPOSICIÓN DE LAS MANOS DEL OBISPO.

Propiamente, según el Catecismo de la Iglesia Católica, los

diáconos no son sacerdotes, a pesar de sí pertenecer al orden

sagrado: en el momento de recibir el sacramento del orden

sacerdotal en el grado de diaconado el fiel pasa a ser clérigo.

Aunque actualmente ha desaparecido la tonsura, en el derecho

canónico antiguo, el fiel se convertía en clérigo al recibir la tonsura (que se realizaba tanto

a diáconos, como a presbíteros y obispos). -De WIKIPEDIA.-

“3:8 De la misma manera, los diáconos deben ser hombres respetables, DE UNA SOLA

PALABRA, moderados en el uso del vino y enemigos de ganancias deshonestas. 3:9 Que

CONSERVEN EL MISTERIO DE LA FE CON UNA CONCIENCIA PURA. 3:10 Primero

se los pondrá a prueba, y luego, si no hay nada que reprocharles, se los admitirá al

diaconado. 3:11 QUE LAS MUJERES SEAN IGUALMENTE DIGNAS, DISCRETAS PARA

HABLAR DE LOS DEMÁS, SOBRIAS Y FIELES EN TODO. 3:12 Los diáconos deberán

ser hombres casados una sola vez, que gobiernen bien a sus hijos y su propia casa. 3:13

Los que desempeñan bien su ministerio se hacen merecedores de honra y alcanzan una

GRAN FIRMEZA en la fe de Jesucristo.”

I TIMOTEO

LA FUNCIÓN DE LOS DIÁCONOS EN LA MASONERÍA

Existen en las LLogMMas un cierto número de FUNCIONES u

“oficios” que dependen fundamentalmente del SISTEMA (“rito”) que se

practique. Siendo inalterables las de VenMy los VVig por mandato

de los VERDADEROS Landmarks, de acuerdo con los cuales,

desarrollando el 4to de ellos, deben ser AL MENOS TRES los

MAESTROS presentes al momento de abrir la Log, estos no pueden en

tal caso ocupar sino las “Luces” del Tall En un rito TRADICIONAL y

UNIFICADO, las funciones, -con estricto apego al simbolismo

cosmológico propio de todos los “Centros Secundarios”, constituidos a

imagen y semejanza del CENTRO SUPREMO-, no pueden ser más que

doce (12), a continuación las enumeramos, y les asignamos la “joya” que

les identifica:

1. VENM– Una ESCUADRA de brazos desiguales (catetos), sin la hipotenusa.

2. VVIG (1º y 2º) – El NIVEL para el 1º y la PLOMADA para el 2º.

3. OR FISC (Antiguo “Capellán”, nombre que aún recibe en los sistemas

“ingleses”). – Un LIBRO abierto.

4. SECGS y T (Antiguo “Escriba”, nombre con el que Cagliostro lo

denominaba en su rito “Egipcio”). DOS PLUMAS CRUZADAS en sotuer (Cruz de

San Andrés)

5. EEXP (1º y 2º) – Una ESPADA, (la del 2º llevará una cinta roja).

6. MM DE CCER (1º y 2º) – DOS PÉRTIGAS CRUZADAS en sotuer, (la

del 2º llevará una cinta azul).

7. GTI(También existe el GTExt, llamado “Tyler” o “Retejador” en los

sistemas “ingleses”) – DOS ESPADAS CRUZADAS en sotuer, con las puntas hacia

abajo. (La del GTExt añade una LLAVE o una cinta negra).

8. TES (Custodio del Cofre, de allí los términos “Cofradía” y “Cofrades”) – DOS

LLAVES CRUZADAS en sotuer con las puntas hacia abajo, o UN COFRE.

9. HOSP (antiguo Médico de Log) – Una LLAVE.

10. DDIAC(1º y 2º) – Un CADUCEO, (el del 1º destaca la serpiente NEGRA y el

del 2º la BLANCA). (O una PALOMA con una rama de LAUREL el 1º y de

OLIVO el 2º)

11. MDE BANQ (cargo muchas veces desempeñado por el 2º Mde CCer) –

Un CUERNO DE LA ABUNDANCIA.

12. MFIL(llamado simplemente “Organista” en los sistemas “ingleses” cargo

muchas veces desempeñado por el 2º Exp) – Una CLAVE DE SOL una NOTA

MUSICAL.

Sin duda se podrían agregar más funciones, pero realmente no serían sino añadidos

redundantes. Obsérvese (lo repetimos) que se trata claramente de una estructura conforme

con la constitución de todo verdadero CENTRO SECUNDARIO, que DEBE ser

constituido a IMAGEN del CENTRO SUPREMO, razón por la cual ese círculo de DOCE

(12) FUNCIONES que la Mascomparte con otras muchas formas tradicionales, debe ser

objeto de MEDITACIÓN por parte del Mas Op …

No es nuestra intención tratar aquí del tema de las funciones en sí, ni mucho menos de cada

una de ellas por separado, sino, sencillamente nos hemos servido de esta explicación como

introducción a nuestro tema, que no es otro que la función de los DDIAC en la Log

Muchos HHse sienten tentados a menospreciar dicha función como si fuese baladí o de

secundaria importancia, cuando en realidad, se trata de la representación misma de los dos

aspectos complementarios de esa fuerza sutil que los

hindúes denominan KUNDALINI y que “mora” en la zona

sacro-iliaca “ENROSCADA” en la forma de un ANILLO

siendo, además, la PORTADORA DEL VERBO DIVINO

en cada ser individual. Dicha “fuerza” posee una doble

naturaleza ÍGNEA, a la vez LUMINOSA y CALÓRICA

que se identifica con los dos NADIS que rodean a

SHUSHUMNA o “La Arteria Coronal sutil” que es en el ser

humano la prolongación del SUTRATMA, el EJE del

MUNDO, identificada en el hombre microcósmico corporal

con la COLUMNA VERTEBRAL y en la Log Con la PLOMADA.

Dichos NADIS se consideran pues, aspectos de KUNDALINI,

IDA y PINGALA, que corresponden con la “buena serpiente”

AGATHO DAYMON (αγαθοδαίμον) y la “mala serpiente”

KAKO DAYMÓN (κακοδαίμον) de los gnósticos griegos, -

(sin que dichos nombres impliquen ninguna valoración

“moral”)-, quienes las asociaban además con las serpientes

del CADUCEO DE HERMES, arma simbólica que

constituye, precisamente, la JOYA de los DIÁCONOS en el

SISTEMA MASÓNICO TRADICIONAL UNIFICADO de

la auténtica y única Masonería de TRADICIÓN.

Evidentemente que también se relaciona esto con los principios YIN y YANG de la tradición

extremo-oriental, con los aspectos LUMINOSO (Sistema Nervioso) y CALÓRICO

(Sistema Circulatorio) del fuego (AGNI), así como con los GUNAS extremos “contenidos”

en PRAKRITI, es decir, SATWA (Blanco) y TAMAS (Negro), de conformidad con el

SANKHYA, la doctrina cosmológica hindú.

Con la información aquí aportada basta para

comprender un poco mejor el porqué del “lugar” que

los DDiacocupan en Log , así como la razón por la

cual estos, al momento de la apertura, CIRCULAN y no

CUADRAN la Log... En efecto, los DDiac son los

PORTADORES DE LA PALABRA que, en la

APERTURA de la Log parte del Or (en donde le es

entregada al 1er Diac por el VenM), hasta el

Occ donde le es transmitida por éste al 1er Vig, quien la entrega a su vez al 2º Diac

para que la lleve al Sur al puesto del 2º Vig el cual, habiéndola recibido conforme,

manifestará que todo es JUSTO y PERFECTO. -(Proceso que debe hacerse en forma

INVERSA al momento de CERRAR los trabajos, como símbolo del RETORNO A LO

INMANIFESTADO)-.

Para delimitar un poco más el tema, quizás sea útil precisar algunos detalles adicionales:

1- Mientras las EEstr de las CCol de Ordse encuentran APAGADAS, los

DDiacdeben CIRCULAR en el sentido -(dextrógiro o sinistrógiro)- que corresponda con

el grado que se está trabajando. Ello se debe, simplemente, a que mientras EL

VERBO (la Palabra Sagrada por ellos transportada) no ha producido la LUZ, la

Log se encuentra representando la ACTIVIDAD-NO-ACTUANTE -(Wu-Wei)-

DEL CIELO el cual se simboliza por el CÍRCULO -(anillo, Kundala)- y el

COMPÁS; es este un estado de REPOSO, REPLIEGUE o NO-

MANIFESTACIÓN. Lógicamente, una vez que la LUZ ha producido la VIDA en

el COSMOS o LOGIA -(LUGAR (Locus) de MANIFESTACIÓN del VERBO)-,

la TIERRA ha sido establecida y ésta se representa por el CUADRADO y la

ESCUADRA, por tanto, se debe CUADRAR durante el desplazamiento por ella,

alrededor de los PPar de OOp

2- El lugar de los DDiac en la Log no es azaroso, responde a un PLAN que, por

supuesto, es totalmente ignorado por los PProf (incluso si estos se disfrazan con un

mandil…). El 1er Diac está justo en el lugar del sendero 12 del Árbol Sefirótico

correspondiente a la letra BETH (ב) (inicial de la PalSag de Ap), letra doble que

corresponde astrológicamente con el planeta MERCURIO (S) y con el Arcano Mayor o

Clave I, “EL MAGO” en el Tarot, es decir, un sendero que se encuentra literalmente

“detrás o a la derecha del Ven M”.

Por vía de ATH-BASH TEMURÂH, es fácil darse cuenta de que el lugar del SegDiac

corresponde con el sendero 31 del mismo árbol, dándole completamente la razón a la

descripción ritual “detrás o a la derecha del 1er Vig:.”, dado que dicho sendero es de

manera “descendente” el de la letra SHIN (ש) que comunica a la Sefirá HOD (el 1er

Vig), con MALKUTH. Todo lo cual da al trasto con las extrañas posiciones que les son

asignadas a los DDiac en algunos ritos en los que todavía se conserva su figura pero de

una manera tremendamente deformada que, además, suele confundirse, con la de los MM

de CCer, lo cual, desde el punto de vista esotérico-operativo es un error tremendamente

grave.

3- La confusión que acabamos de mencionar se debe simplemente al hecho de que los

antiguos rituales le otorgan al Diac como atributo un BASTÓN o CAYADO que en

algunos casos tomaba la forma de un CADUCEO, en otros casos se adornaba con una sola

serpiente, a semejanza del bastón de Esculapio,- o el de Moisés-, lo cual es conforme con el

simbolismo de la serpiente que hemos ya planteado, pues al ser DOS los DDiac, cada uno

de ellos representa un solo aspecto de la Serpiente… Pues bien, en caso de que se quisiera

hacer uso de dicho bastón, éste no debe en ningún caso

confundirse con el del Mde CCer, el cual debe ser

más grande (pértiga). Los bastones de los diáconos son

más cortos, como los de los peregrinos, el del Primero

con la caña de color NEGRO y la empuñadura -(que

debe ser REDONDA)- de color BLANCO, y el del

Segundo BLANCO con la empuñadura NEGRA. La

razón de estos bastones o pértigas, no se ve muy

claramente si no se poseen nociones de lo que en la

Log, -vinculada al simbolismo sefirótico-, se

denominan EL GOLFO y el ABISMO, sobre los cuales

deben estos funcionarios transitar constantemente…

4- En cuanto a las “joyas” de los diáconos, éstas

pueden ser CADUCEOS, resaltando la serpiente

NEGRA en la joya del PRIMERO y la BLANCA en la

del SEGUNDO de acuerdo con la naturaleza de IDA o

PINGALA que representan. O bien, como algunos ritos de clara influencia católica

sugieren, PALOMAS MENSAJERAS con ramas de LAUREL (Gloria) u OLIVO (Paz) en

sus picos para el 1er y 2º DDiac respectivamente, correspondiendo con un simbolismo

que encontrará mejor lugar en otro estudio más especializado…

5- Apuntaremos una posibilidad más que hemos insinuado desde el epígrafe del presente

trabajo: En lugar de palomas mensajeras, puede también tratarse de CUERVOS. En efecto,

como bien es sabido, ambos animales aparecen juntos en pasajes bíblicos, muy

especialmente en relación con el relato de NOÉ y el DILUVIO… A los cuervos, por su

parte, los encontramos nuevamente asociados al Profeta ELÍAS, en calidad de

MENSAJEROS de Dios, quienes proveen de alimento al profeta en el destierro… A este

respecto, quizás sea oportuno señalar, que ELÍAS es a los CCap lo que SJ es a las

LLog, tema éste de capital importancia, que no podemos

desarrollar en este artículo sin desviarnos mucho del tema

propuesto, pero que prometemos retomar en otro estudio.

Agregaremos simplemente, que la palabra para “cuervo” en

hebreo es “O’reb” (עורב), cuyo valor cardinal (278), resulta ser

exactamente el mismo que el de la palabra “Kerubim”

categoría de ÁNGELES MENSAJEROS favorita de ,(כרובים)

los textos judeo-cristianos. Ni que decir tiene, que esto cuadra

perfectamente con la función de los DDiac que es la de

OBSERVAR y REPORTAR, lo cual les identifica claramente

con HUGINN y MUNINN, los CUERVOS de ODÍN (Wotan)

según la tradición escandinava, de los cuales se dice que VIAJABAN ALREDEDOR DEL

MUNDO RECOGIENDO NOTICIAS E INFORMACIÓN para Odín. Hugin es EL

"PENSAMIENTO" y Munin es LA "MEMORIA". Ambos eran enviados AL ALBA a

recoger información y REGRESABAN POR LA TARDE. Se posaban EN LOS

HOMBROS del dios y susurraban a sus oídos todas las noticias. Nótese que, además, estos

dos “momentos” simbólicos de la ida y el retorno de los cuervos, están marcados en el cielo

por la presencia de VENUS, asunto cuyo esclarecimiento dejaremos como “tarea” a

nuestros amables lectores, especialmente a aquellos QQHHque poseen el grado en el

cual estas son las horas de comienzo y cierre de los ttrab…

¡GRANDE ES LA MASONERÍA EN TODOS SUS SÍMBOLOS, PERFECTA EN SU

UNIVERSALIDAD!

¡SALUD, FUERZA Y UNIÓN A TODOS NUESTROS QQHH dondequiera que se

encuentren, quiera el GADU que al final de nuestro transitar por este mundo como

MENSAJEROS y OBREROS ITINERANTES de la Log de SJ, podamos siempre

reencontrarnos ENTRE LA ESCUADRA Y EL COMPÁS!

Ex-Corde

OSCLLSSPP y TTQNSMM

SFU

טטרמורפוסGES y PM

ARH

Orde Manoah, TEVET 6, 5771 AM

CEMVET CENTRO MASÓNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES