LOS ANTECEDENTES DE

LA EDUCACIÓN POPULAR EN LA

DÉCADA DEL CINCUENTA

Fabián Pitronaci (Subsecretario de Educación de José C. Paz)

Dr. Carlos Zalazar (Director CFP 402 y CFP DIPREGEP 7323)

Prof. Lic. Daniel Vásquez (Equipo Técnico Subsecretaría de Educación José C. Paz)

Autores

POSTULADOS BASES

Contexto: Un mundo bipolar

Concilio Vaticano IIConsecuencias del Sistema económico capitalista en Latinoamérica.

ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN POPULAR

A la toma de consciencia de la realidad por parte de los sujetos oprimidos. lo cotidiano, lo concreto y el contexto, cobran importancia dentro de una mirada socio-histórica

¿A QUE LLAMAMOS EDUCACIÓN POPULAR?

En contra del control del capitalismo en los ámbitos del saber y de poder político.

Movimientos contra-hegemónicos

La intencionalidad pedagógica.

La necesidad de una relación dialógica, de un encuentro entre sujetos constituidos históricamente.

¿A QUE LLAMAMOS EDUCACIÓN POPULAR?

Es un proceso netamente latinoamericano

Se educa para la liberaciónCompromiso político Metodología dialécticaEs contra-hegemónicaTiene una mirada socio histórica de la realidad

EN LÍNEAS GENERALES

Un mundo donde quepan todos los mundos

Elementos previos a considerar

Practica pedagógica en

Simón Rodríguez

siglo XIX

Experiencias anarquistas de

comienzo del siglo XX

EDUCACIÓN POPULAR

SIMÓN RODRÍGUEZ 1840

Los pueblos no pueden dejar de haber aprendido, ni dejar de sentir que son fuertes: poco falta para que se vulgarice, entre ellos, el principio motor de todas las acciones, que es el siguiente: la fuerza material está en la MASA y la moral en el MOVIMIENTO

Perspectiva Pedagógica Latinoamericana

Educación para la Liberación (dejar atrás el colonialismo)

Educación para todosVinculo entre la Educación y el Trabajo

Educación Popular en Simón Rodríguez

Formar la Patria requería formar la lengua, leer a su vez, era un acto filosófico, que no se limitaba a la interpretación sino a la comprensión. Leer es compartir el relato, la leyenda, leer para comprender y no solo repetir.

Educación Popular en Simón Rodríguez

Una educación que incluya a todos, para conformar Patria, y esa patria, estaba en todos los habitantes, sin exclusiones

Educación Popular en Simón Rodríguez

Allí se manifestaron concepciones libertarias muy similares a los elementos característicos de la Educación Popular. Asumen el carácter sociopolítico de la educación para la transformación social.

Educación Anarquista

Buenos Aires 1897

Horizontalidad en el vínculo. Rotación en los roles de educando y educador.

Paseos al aire libre como forma de aprendizaje.

Lecturas comentadas. curriculum a partir de los contenidos ausentes en la educación oficial.

Educación Anarquista

se orientaron a la alfabetización de adultos, la formación ideológica y doctrinaria, la extensión y difusión cultural, la capacitación laboral, las prácticas de prevención médica, la educación sexual.

consideraban a la educación y a las actividades culturales como cuestiones fundamentales para que los individuos alcanzaran una consciencia liberadora.

Pre-emergentes de la Educación Popular en la década del cincuenta

Conferencia Episcopal de

Rio de Janeiro 1955

Acción Católica

Extensión Universitaria

Solidaridad con sectores trabajadores y la confianza en el valor emancipador del conocimiento.

Las estrategias pedagógicas desarrolladas fueron los cursos libres

EXTENSIÓN UNIVERSITARIA

Formación partidaria o ideológica que servía esencialmente a sectores obreros.

Mejoramiento social de los trabajadores a través de la cultura y la ciencia.

EXTENSIÓN UNIVERSITARIA

Dos cambios importantes en su tendencia en América Latina,

primer momento en la década del cincuenta se columna en las propuestas desarrollistas.

ACCIONES DE LA IGLESIA CATÓLICA

a mediados de los sesenta su vuelco por los más desprotegidos tiende a combinaciones más radicalizadas y darían comienzo a la aparición de un marxismo cristiano, representados en los teólogos de la liberación y en el mismo Paulo Freire.

ACCIONES DE LA IGLESIA CATÓLICA

Hace un llamado a los laicos que se traduce en la recomendación a los miembros de organizaciones de Acción Católica que estudien y difundan los principios cristianos y las orientaciones pontificias sobre los problemas sociales, económicos y políticos,

CONFERENCIA EPISCOPAL DE RIO 1955

nuestra búsqueda de pre-emergentes radica en los profundos cambios históricos que hoy estamos atravesando y que conducen al interrogante sobre las posibilidades de desarrollo de un pensamiento autónomo en América Latina, a través de reforzar los conceptos de la Educación Popular, sus elementos centrales y constitutivos.

Gracias