LOS 144,000 SELLADOS: QUIENES SON?

INTRODUCCION

Quines son los 144,000 sellados que menciona Juan en su libro de Revelaciones? Se refiere solo a Judos tnicos que saldrn al final despus de la llamada gran tribulacin dispensacionalista? Qu significado tiene el sello? la hermeneutica errada de los Arrianistas interpreta el nmero de los 144,000 literalmente al igual que los dispensacionalistas y lo limita a Judos tnicos. La confusin dentro del evangelicalismo referente a este tema especfico a llevado a muchos grupos a dar las mas descabelldas interpretaciones.

"1 Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol.2 Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar,3 diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.4 Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel." [Apoc. 7:1-4]

EL SELLO

( hallamos sellado) en verso 3 puede tambin ser traducido como autenticar y designar a un propietario los cuales estn relacionados con la idea de proteccin. Asi como las Escrituras muestran que los santos estn habilitados con poder para preservar en la adversidad, la genuinidad de su profesin de fe es autenticada verdaderamente de pertenecer a Dios. El hecho que los que son sellados son llamados(esclavos/siervos) enfatiza la idea de propiedad, ya que era la prctica comn en el mundo antiguo de marcar la frente de los esclavos para mostrar que somos esclavos y a quienes pertenecemos.

Esto es evidente en la mente de Juan, pues lo iguala con el nombre de Jesucristo y Dios en 14:1 y 22:4, el cual la marca est escrita en las frentes de los cristianos.

Pablo lo menciona en 2 Timoteo 2:19 nombre y Sello para identificar a los que pertenecen a Dios:"No obstante, el slido fundamento de Dios permanece firme, teniendo este sello: El Seor conoce a los que son suyos, y: Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre del Seor."

Esto tambin est de acuerdo con 14:1 cuando Juan escribe que aquellos que poseen el nombre son 144,000 (lo mismo que en 7:4), mientras que en 22:3-4 son llamados siervos de Dios, igual que como en 7:3 .

Para confirmar esto, sabemos que en 2:17 la identificacin con el nombre de Cristo comienza cuando Cristo se revela a s mismo a la gente que confiesa Su Nombre.

De aqu que el sello capacita con poder a los 144,000 para realizar el trabajo dado por Jess al verdadero Israel (Lea Isa. 42:6-7; 49:6; 51:4-8). De manera que se puede concluir en base a la exgesis bblica que el nombre y sello son las marcas genuinas de la membreca en la comunidad de los redimidos, sin la cual es imposible tener entrada a la ciudad de Dios.

Observemos tambin que la comunidad de los redimidos en 7:3-8 es la misma que la de 14:1-4 pues el paralelismo lexicogrfico as lo demuestra. El paralelismo de 14:4 y 5:9b es tan relacionado uno al otro que ambos grupos en ambos textos son el mismo grupo.

Veamos:

"Estos han sido rescatados de entre los hombres como primicias para Dios y para el Cordero."

"con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nacin."

Esto significa que los 144,000 en 14:1-3 no es un remanente pequeo de Judos tnicos pero ms bien es una forma figurativa de hablar de una larga comunidad de humanos a quienes el Cordero a redimido de todas partes del mundo. Y si esto es correcto, entonces tambin se concluye que los 144,000 de 7:3-8 debe representar al mismo remanente redimido de toda la tierra.

Ambos textos 7:3-8, 14:1-4 y 5:9b se refieren al mismo grupo de personas: los redimidos por el Cordero de toda tribu, lengua y pueblo y nacin, la Iglesia de Cristo, el verdadero Israel de Dios, los 144,000 sellados.

LOS 144,000 SELLADOS

Muchos comentadores correctamente entienden los 144,000 sellados como un nmero figurativo, ya que otros nmeros en la Escritura tambin tienen significados figurativos. Este nmero representa el grupo completo sellado del pueblo Dios. El nmero 144,000 es el resultado de la multiplicacin del numero 12 de las tribus de Israel por s mismo, ms probablemente multiplicado por los apstoles. El capitulo 21 confirma esta interpretacin, en donde el nmero de las doce tribus y de los doce apstoles forman parte de la estructura figurativa de la ciudad de Dios: la Nueva Jerusaln.

Esta ciudad representa la totalidad del pueblo de Dios (21:9-10) en medio de la cual, Dios y el Cordero habitan (21:12-22:5). Observemos que la nueva Jerusaln tiene 12 puertas, las cuales son las doce perlas, en donde estn escritos los nombres de las doce tribus. La ciudad tambin tiene doce piedras de fundamento en donde estn escritos los nombres de los doce apstoles.

Es claramente deducible del contexto de Apocalipsis que los creyentes Gentiles son identificados con las doce tribus de los hijos de Israel como parte de la nueva Jerusaln (21:12, 14; 22:2-5), esto es confirmado de la observacin previa en 7:2-3 en donde el sello es equivalente a los creyentes recibiendo un nombre (3:12).

Observe la relacion que Juan hace de los que reciben el sello del nombre de Dios con la nueva Jerusaln:

"Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo. "

Y es claro que uno de los nombres escritos en los Cristianos gentiles es el nombre de la Nueva Jerusaln (3:12), el cual es una referencia a los Cristianos como el nuevo Israel. Sin embargo, las Escrituras nos muestran que este nombre, La nueva Jerusaln, no est escrito en aquellos que dicen ser Judos y no son (3:9). Esto esta de acuerdo exactamente con lo que Pablo escribio en Romanos 2:28-29:

"Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni la circuncisin es la externa, en la carne; 29 sino que es judo el que lo es interiormente, y la circuncisin es la del corazn, por el Espritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios."

Otro detalle importante que nos muestra el texto es que estos sellados han sido redimidos de cada tribu de los hijos de Israel. De manera que este grupo de redimidos son Israelitas, pero debemos observar que la nacin entera no es salva. Esto es que los sellados son el numero de de Israelitas redimidos quienes salieron de las doce tribus de Israel, y no representa a la nacin entera.

Tambin es importante notar que la tribu de Jud es el primero de la lista, y esto es impresionante pues en el AT, Jud es raramente el primero de la lista ( vase Num. 2:3; 34:19; Jos. 21:4; 1 Cron. 12:23-27 en donde Jud ocupa el primer lugar debido a la influencia de la profeca de Gen. 49:10). La prioridad de la tribu de Jud en este pasaje enfatiza la precedencia del rey Mesinico de la tribu de Jud (Gen. 49:10; 1 Cron. 5:1-2) y as de esta manera se refiere al cumplimiento de la profeca en Gnesis 49:8 que las otras 11 tribus se inclinaran a Jud. Lea Ezequiel 37:15-19 en donde desarrolla Gnesis 49:8 al afirmar que al tiempo de la restauracin, todas las tribus se incorporaran dentro de la tribu de Jud y ser Jud su cabeza representativa. Consecuentemente, Ezequiel 37:24-25 dice que un David de los ltimos das de Jud reinara como rey sobre todas las naciones.

Segn la evidencia contextual, esto es una continuacin de Apoc. 5:5 en donde Jess es identificado como el cumplimiento del Len de Jud. Adems la prioridad de Jud es totalmente apropiada porque Gnesis 49:10 predice la venida del lder de Jud y que su venida traer la obediencia de las naciones; la Septuaginta de Gnesis 49:10 dice el es la expectacin de las naciones, y Pablo alude a Gnesis 49:10 en Romanos 1:5 al referirse como para la obediencia a la fe entre todas las naciones (RV antigua), el cual ha sido cumplido por Cristo, la semilla de David de acuerdo a la carne (Rom. 1:3; 16:26). Esta es la razn por la cual Jud es mencionada primero porque a travs de su rey [Jess, Hijo de David], se ha convertido en la puerta de bendicin a todas las naciones (Rev.5:5; 9). Un descendiente real y natural vendra de David y as seria el medio de entrada para todas las naciones en las bendiciones de Israel porque David no fue un Israelita tnicamente puro, pero un descendiente mismo de una Gentil quien se haba convertido a la fe de Israel (Ruth 4:13-22).

Por lo tanto, los 144,000 sellados no fueron solo el remanente de todas las tribus de Israel, pero tambin los Gentiles creyentes. Esto es otro ejemplo de cmo los Cristianos son presentados en Apocalipsis bajo la sombra del AT como el verdadero pueblo de Dios, el verdadero Israel. Esto se ve en los siguientes textos:

Ex. 19:6 en Apoc. 1:6 y 5:10:

"y vosotros seris para m un reino de sacerdotes y una nacin santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel. "

" e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos."

"Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarn sobre la tierra."

Dan. 7:18, 22 en Apoc. 5:9:

``Pero los santos del Altsimo recibirn el reino y poseern el reino para siempre, por los siglos de los siglos daniel "

"hasta que vino el Anciano de Das y se hizo justicia a favor de los santos del Altsimo, y lleg el tiempo cuando los santos tomaron posesin del reino. "

"Y cantaban un cntico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque t fuiste inmolado, y con tu sangre compraste para Dios a gente de toda tribu, lengua, pueblo y nacin."

Isaas 62:2 y 65:15 en Apoc. 2:17 y 3:12;

"Entonces vern las naciones tu justicia, y todos los reyes tu gloria, y te llamarn con un nombre nuevo, que la boca del SEOR determinar. "

"Y dejaris vuestro nombre como maldicin a mis escogidos; el Seor DIOS te matar, pero mis siervos sern llamados por otro nombre. "

"El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al vencedor le dar del man escondido y le dar una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe."

`Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo."

Isaas 43:4; 45:19; 49:23 y 60:14 en Apoc. 3:9.

"Ya que eres precioso a mis ojos, digno de honra, y yo te amo, dar a otros hombres en lugar tuyo, y a otros pueblos por tu vida. "

"No he hablado en secreto, en alguna tierra oscura; no dije a la descendencia de Jacob: ``Buscadme en lugar desolado. Yo, el SEOR, hablo justicia y declaro lo que es recto."

"Reyes sern tus tutores, y sus princesas, tus nodrizas. Rostro en tierra te rendirn homenaje y el polvo de tus pies lamern. Y sabrs que yo soy el SEOR, "

"Vendrn a ti humillados los hijos de los que te afligieron, se postrarn a las plantas de tus pies todos los que te despreciaban, y te llamarn Ciudad del SEOR, Sion del Santo de Israel."

`He aqu, yo entregar a aquellos de la sinagoga de Satans que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten "

Otro detalle del texto bblico que apunta al hecho que la iglesia es el verdadero Israel, es la funcin que los apstoles juegan en la nueva Jerusaln. Sabemos que existe un enlace en la funcin de los apstoles (Apoc. 21:14) con los Israelitas que son salvos en Apoc. 7:4-8. El hecho que los apstoles tienen una parte integral con las doce tribus en la construccin de la nueva Jerusaln nos lleva a considerar que los apstoles son parte del verdadero Israel. Esto es sealado por el hecho que la presentacin de la ciudad en 21:10-2:5 es basada en Ezequiel 40-48. Esto est en lnea con la norma en el Nuevo Testamento en donde la nueva comunidad [Iglesia] es referida con designaciones Israelitas:

" sino que es judo el que lo es interiormente, y la circuncisin es la del corazn, por el Espritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios...Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel"(Rom. 2:29; 9:6);

Pues tantas como sean las promesas de Dios, en El todas son s; por eso tambin por medio de El, Amn, para la gloria de Dios por medio de nosotros. 21 Ahora bien, el que nos confirma con vosotros en Cristo y el que nos ungi, es Dios (2 Cor. 1:20-21);

Y" si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham, herederos segn la promesa....Y a los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea sobre ellos y sobre el Israel de Dios." (Gal. 3:29; 6:16);

"tambin hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados segn el propsito de aquel que obra todas las cosas conforme al consejo de su voluntad, ...14 que nos es dado como garanta de nuestra herencia, con miras a la redencin de la posesin adquirida de Dios , para alabanza de su gloria." (Efesios 1:11, 14)

" porque nosotros somos la verdadera circuncisin, que adoramos en el Espritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no poniendo la confianza en la carne, 4 aunque yo mismo podra confiar tambin en la carne. Si algn otro cree tener motivo para confiar en la carne, yo mucho ms: 5 circuncidado el octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6 en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible. 7 Pero todo lo que para m era ganancia, lo he estimado como prdida por amor de Cristo. 8 Y an ms, yo estimo como prdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jess, mi Seor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo",(Filip.3:3-8)

" quien se dio a s mismo por nosotros, para REDIMIRNOS DE TODA INIQUIDAD y PURIFICAR PARA SI UN PUEBLO PARA POSESION SUYA, celoso de buenas obras." (Tito 2:14)

"Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido para posesin de Dios , a fin de que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable"(1 Pedro 2:9)

Otra razn en contra de la interpretacin literal de las tribus es que diez de las tribus haban perdido su identidad nacional en el exilio a Asiria, y el mismo destino cay sobre Benjamn y Jud en el ao 70, cuando el templo y la ciudad de Jerusaln fueron destruidos por la invasin Romana. Una tradicin delTalmud Sanedrin 110b; ARN 31b, mantiene que las diez tribus perdidas de Israel jams se restauraran. De manera que es imposible que Juan esperaba una restauracin literal de Israel o la salvacin de un remanente de cada una de las tribus de Israel, ya que las doce tribus ya no estaban en existencia. Otro argumento en contra de la literal interpretacin es que los matrimonios mixtos de Israelitas y gentiles haba diluido la pureza de las doce tribus. Sin embargo, la evidencia contextual en el libro de Apocalipsis apuntan a una transferencia de los nombres tribales a la iglesia.

Adems, aun si aceptamos la idea de que las tribus perdidas estaran escondidas en algn lugar y Juan sabia de esto, es ms probable que l lo atribuyo a la Iglesia. Pero como hemos visto arriba, es improbable que Juan creyera en la restauracin literal del Israel tnico, pues l haba aplicado a la Iglesia todos los trminos Israelitas.

Es ms una serie de profecas acerca de la restauracin son citadas como siendo cumplidas en aquellos que creen de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, (7:9). Esto es consistente con la identificacin de la Iglesia en otras partes de la Biblia de ser compuesta de Judos y Gentiles como los verdaderos Judos (Rom. 2:28-29), Israel (Rom. 9:6; Gal. 6:15-16); la verdadera circuncisin (Filp. 3:3); las doce tribus (Santiago 1:1), o Israelitas dispersados (1 Pedr. 1:1; 2:9).

Por eso Juan poda referirse a los incrdulos Judos tnicos como aquellos que dicen ser Judos pero que no lo son, pero son de la sinagoga de Satans (2:9; 3:9). Este desarrollo en el Nuevo Testamento procede del Antiguo Testamento en donde los Gentiles convertidos a la religin de Israel se convierten en verdaderos Israelitas (xodos 12:37-38; Ruth 1:16; 2 Samuel 11), y tal conversin forma parte de las profecas de la restauracin. (Salmos 47:9; 87; Isaas 66:19-21; Zacaras 2:11; 8:23; 9:7; 14:16-19).

Por ltimo el paralelo con 14:1-4 habla de 144,000 guerreros del Cordero como comprados de entre la tierra y comprados de entre la gente, luego ms adelante define tierra y gente en 14:6 toda nacin, tribu, lengua y pueblo [ ]. Este es el verdadero Israel.

De manera que vemos basados en la evidencia escritural del Antiguo Testamento en referencia a Israel y su aplicacin en el libro de Apocalipsis a la iglesia a travs de trminos Israelitas por Juan, que el grupo de los 144,000 sellados representan un remanente de la iglesia que profesa ser el verdadero Israel.

Por Caesar Arevalo