loro viejo no aprende a hablar

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LORO VIEJO NO APRENDE A HABLAR, MITOS Y REALIDADES DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE JUAN GUILLERMO RAMIREZ OROZCO En el lenguaje popular es muy frecuente la expresión: “Loro Viejo, no aprende hablar”, no sé quien la diría por primera vez, ni en qué contexto, lo único que puedo afirmar sin temor a equivocarme es que esta expresión influenció durante mucho tiempo el tema de la pedagogía y en especial el de la educación de adultos o andragogia como es conocida hoy, lo incómodo del asunto, es que adquirió un carácter peyorativo y a veces determinista, dando a entender que los adultos no debían estudiar, pues sus comportamientos nunca se podrán cambiar, idea que en el desarrollo de la psicología de los últimos años se puede considerar como un absurdo. Hasta hace pocos años la educación era un problema de niños, los adultos sino sabían leer, ni escribir era lo mismo, se educaba al niño, para no castigar al hombre, y si este hombre era un malhechor, era porque de niño nunca aprendió la norma con castigo y aprendida de memoria. La educación jugaba un papel de socializadora del niño después de crecer y pasar muchos días en una familia, nunca se pensó que existía educación de rehabilitación, o educación después de la educación básica, apoyado esto muchas veces en el concepto de educación de élites para personas de muchos recursos. Hoy después de pasar por el fuego y formarse la idea clara de educación de adultos o como también se le conoce como educación permanente, surge la necesidad de buscar el fundamento epistemológico de esta, la cual, sin ir muy lejos

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LORO VIEJO NO APRENDE A HABLAR, MITOS Y REALIDADES DE LA EDUCACIÓN PERMANENTE

JUAN GUILLERMO RAMIREZ OROZCO

En el lenguaje popular es muy frecuente la expresión: “Loro Viejo, no aprende hablar”, no sé quien la diría por primera vez, ni en qué contexto, lo único que puedo afirmar sin temor a equivocarme es que esta expresión influenció durante mucho tiempo el tema de la pedagogía y en especial el de la educación de adultos o andragogia como es conocida hoy, lo incómodo del asunto, es que adquirió un carácter peyorativo y a veces determinista, dando a entender que los adultos no debían estudiar, pues sus comportamientos nunca se podrán cambiar, idea que en el desarrollo de la psicología de los últimos años se puede considerar como un absurdo.

Hasta hace pocos años la educación era un problema de niños, los adultos sino sabían leer, ni escribir era lo mismo, se educaba al niño, para no castigar al hombre, y si este hombre era un malhechor, era porque de niño nunca aprendió la norma con castigo y aprendida de memoria. La educación jugaba un papel de socializadora del niño después de crecer y pasar muchos días en una familia, nunca se pensó que existía educación de rehabilitación, o educación después de la educación básica, apoyado esto muchas veces en el concepto de educación de élites para personas de muchos recursos.

Hoy después de pasar por el fuego y formarse la idea clara de educación de adultos o como también se le conoce como educación permanente, surge la necesidad de buscar el fundamento epistemológico de esta, la cual, sin ir muy lejos la podemos ubicar en el contexto de la era del conocimiento, quizás el bien más precioso que posee la sociedad post-moderna, bien que la humanidad ha puesto por encima del dinero, sociedad, que reclama continuamente la generación de conocimiento y la apropiación de este el cual está variando y renovándose a razón de dos años, es decir, que desconocer el tema de la educación permanente sería cerrar los ojos ante los grandes desafíos que muestra la humanidad. Este nuevo orden social nos plantea el dilema del cambio, y nos invita a superar nuestro analfabetismo en diversidad de temas que son fundamentales. El bien precioso del conocimiento nos exige estar capacitado para saber administrarlo, nos invita a aprehender la tecnología existente y disfrutarla en el mayor de los beneficios. Dentro de los grandes temas en los que debe girar nuestro proceso de

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educación permanente está la apropiación de las Tics, la adquisición de una segunda lengua, la adquisición de competencias administrativas, entre muchas otras competencias que debe poseer el ser humano.

Otro de las razones porque se hace urgente la educación de adultos y de modo permanente, es el carácter del hombre, en cuanto ente en formación, es decir el hombre cada día más socializa su existencia en la medida que adquiere ciertos criterios de actuación que se los otorga la eduacación