lope de vega. ¿qué ideas te sugiere esta imagen?
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Fuenteovejuna
Lope de Vega
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¿Qué ideas te sugiere esta imagen?
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Fuenteovejuna1610Estructura: 3 actos
Acto 1: Planteamiento y conflicto desencadenado por el Comendador
Acto 2: Nudo; enfrentamientosActo3: Desenlace. Rebelión
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FuenteovejunaLas tres unidades
Lugar Ruptura espacial: Almagro, Medina del Campo, Tordesillas,
Ciudad Real y Fuenteovejuna A través del diálogo de los personajes (ausencia de decorados;
imaginación)Tiempo
Varios díasAcción
Principal: los hechos de Fuenteovejuna La acción secundaria: Guerras en Ciudad Real; el proceso político
unificador de España Ambas acciones inter-relacionadas
Comendador: causante del desorden Reyes: restauran el orden social y político
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FuenteovejunaTemas principalesDel gusto de la época
El honorEl amorExaltación de la monarquíaMenosprecio de corte y alabanza de aldea
(Defensa de la vida en el campo)
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FuenteovejunaEl honor
Tema predilecto por el público en el s XVIIEl honor no sólo exclusivo de los nobles,
también del puebloCódigo del honor: Es tan importante que se
antepone a la propia vida. Solución ante la deshonra: venganza
Dilema: el villano debe obediencia al señor: sabrán que han cometido delito al vengarse
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FuenteovejunaEl honor
El campesinado hasta Lope era un personaje caricaturesco (pastor bobo); en F. ya es guardián del honor. El honor es una virtud humana (antes exclusiva de la nobleza)
El Comendador se extraña (acto II) de que el campesinado quiera defender su honor
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FuenteovejunaEl honor
El comendador: ataca el honor de los campesinos (a toda la colectividad) Abusa de las mujeres del pueblo (Jacinta, etc) Tortura a los hombres (Mengo, Esteban, Frondoso) Deshonrará a toda la colectividad: toda la
colectividad se vengará
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FuenteovejunaEl amor
Sirve de apoyo al tema de la honraRepresentado en Frondoso y JacintaActo I: los campesinos debaten de los dos tipos
de amor: el aristotélico ( Mengo) y el platónico-idealista (Laurencia)
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FuenteovejunaEl amor
Comendador: representante del amor físico (aristotélico); las mujeres son un objeto de su posesión y deseo. Tipo de amor atacado en la obra
Laurencia-Frondoso: amor espiritual con final convencional (matrimonio): defendido en la obra
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FuenteovejunaExaltación de la monarquía
Acción: situada en el s XVEn esta época: crisis entre la nobleza feudal y
los RRCC que pretenden unificar el territorio español y consolidar el estado con su monarquía absoluta
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FuenteovejunaExaltación de la monarquía
El pueblo se levanta contra los nobles militares: desacreditados en el s XVII Justificación: el Comendador rompe
El orden social: deshonra a sus vasallosEl orden político. Toma partido contra los RRCC
Papel de los reyes: sabios, comedidos: restablecen el orden social y político Perdonan el castigo al Comendador pero
restablecen el sistema: prometen uno comendador nuevo
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FuenteovejunaMenosprecio de corte y alabanza de aldea
Tópico literario relacionado con el beatus ille y el locus amoenus (poesía pastoril; Horacio; Virgilio)
La corte (casa del Comendador) Perversión y corrupción Ruptura de la armonía universal
Aldea (Fuenteovejuna) Defensa de los valores tradicionales Punto de partida y llegada en la armonía Reina la paz y el amor platónico-idealista
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¿Se pueden actualizar las obras clásicas?
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FuenteovejunaPersonajes
Típica construcción de personaje barroco: Sin profundidad psicológica; arquetipos que
encarnan las ideas epocales. Representan los ideales colectivos del momento
Cuatro grupos de personajes Reyes Nobles Criados Pueblo de Fuenteovejuna
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Fuenteovejuna
ReyesRasgos arquetípicos de los reyes de la comedia
del SO Reyes = jueces supremos prudentes, equilibrados,
serenos, justos, preocupados por sus vasallos Reflejo de los valores del sistema monárquico que
Lope defiende
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Fuenteovejuna
NoblesRepresentados por el ComendadorAtributos: tirano, soberbio, violento y lascivoLa fuerza destructora del orden moral, social y
político
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FuenteovejunaCriados (del comendador)
Flores y OrtuñoAfán de ascenso de escala social: en ocasiones
se comportan como el comendador mismoRealizan los “trabajos sucios” del comendador
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FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna
Personaje colectivo: “todos a una”: se funden explícitamente en el acto III en un solo personaje
Objetivo: acabar con la tiranía y limpiar su deshonra
Personaje principal de la comedia
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FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna
Símbolo deHonor (religiosidad, moral, pureza de
sangre)Unidad nacional con los RRCC
Representan el mundo idílico del campo.Son un modelo de comportamiento
Buenos vasallosDefensa del honorAmantes de la paz y la justicia
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FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna
Durante la tortura, simbólicamente todo el pueblo está representado: un viejo, una mujer y un niño (los sectores más “débiles” de la comunidad) se refuerza la identificación del espectador
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FuenteovejunaPueblo de Fuenteovejuna
Algunos personajes individuales
Lucrecia Se sale del arquetipo de dama: arisca, independiente, valiente,
activa. Cuida personalmente de su honor
Frondoso No es el clásico galán
Sin ser noble participa de las características de un galán caballeresco. Valeroso. Defiende el honor, solidario con su pueblo
Mengo Gracioso No es el gracioso arquetípico: no se muestra cobarde en los
momentos clave
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Fuenteovejuna. LENGUAJEDecoro: El habla de los personajes
Arte nuevo: defiende adecuar el estilo a cada personaje: búsqueda de la verosimilitud
Naturalidad lingüística. Se aleja del retoricismo aunque no de manera absoluta.
Los campesinos Sayagués: habla rústica de León: fonética y léxico Uso de refranes populares Juramentos, maldiciones, exclamaciones Canciones populares
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FuenteovejunaLos nobles
Tono grave y sentenciosoEl comendador: tono autoritario
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FuenteovejunaPolimetría
Diferentes estrofas para las diferentes situaciones dramáticas
Predomina el arte menor: mayor agilidad Redondillas. Fundamentalmente para los momentos
trágicos y los cómicos Tercetos Romances: fundamentalmente para narrar Octavas reales: la rebelión del pueblo Coplas: en las canciones populares