“Lo que está mal en el mundo

es ….”,

y que propusieran alguna solución.

 “Para mí, el problema principal en el mundo es el egoísmo, el hecho de que el hombre pone

su supervivencia y su conveniencia como su

máximo interés, sin pensar en los otros seres vivientes.” “Lo que está mal en el mundo es

…”, ¿y qué solución propondría? ¿En qué consiste el pecado?

¿Cuál es la esencia del pecado?

¿Qué es el pecado? ¿En qué ¿Qué es el pecado? ¿En qué consiste? ¿Quién puede consiste? ¿Quién puede pecar? Y cuando pecar? Y cuando

alguien peca, ¿tiene alguien peca, ¿tiene conciencia de lo que ha conciencia de lo que ha hecho? ¿Le abruma la hecho? ¿Le abruma la

responsabilidad? responsabilidad? ““El pecado es la falta El pecado es la falta de conformidad a la ley de conformidad a la ley

moral de Dios, sea en moral de Dios, sea en acción, disposición, o acción, disposición, o

estado.” estado.”

A. EXPLICACIÓN DE A. EXPLICACIÓN DE LA DEFINICIÓN. LA DEFINICIÓN. ¿Entendemos bien lo que ¿Entendemos bien lo que

significa “falta de significa “falta de conformidad a la ley conformidad a la ley

moral de Dios”?moral de Dios”?

““La ley moral de Dios es La ley moral de Dios es simplemente una simplemente una

expresión de la expresión de la naturaleza de Dios en naturaleza de Dios en forma de requisitos forma de requisitos

morales”morales”

““La ley moral de Dios es La ley moral de Dios es una expresión una expresión necesaria de necesaria de la naturaleza de Dios en la naturaleza de Dios en

vista de la vista de la existencia de seres existencia de seres

morales, porque es el ideal morales, porque es el ideal de Dios para la de Dios para la naturaleza humana”. naturaleza humana”.

La definición de pecado La definición de pecado dice que: “pecado es la dice que: “pecado es la

falta de conformidad a la falta de conformidad a la ley moral de ley moral de

Dios, sea en acción, Dios, sea en acción, disposición, o disposición, o

estado.” estado.”

1. 1. La primera parte en la La primera parte en la que podemos mostrar que podemos mostrar “falta de conformidad a la “falta de conformidad a la ley moral de Dios, es a ley moral de Dios, es a través de una acción …” través de una acción …”

Esto no debe ser difícil de Esto no debe ser difícil de entender. ¿O estoy entender. ¿O estoy siendo demasiado siendo demasiado

optimista? optimista? Una “acción” es un Una “acción” es un

“acto”, “acto”, ““una expresión de una expresión de

conducta”; conducta”;

Cuando hablamos de una Cuando hablamos de una conducta que no se conducta que no se conforma a la ley conforma a la ley moral de Dios estamos moral de Dios estamos hablando de una hablando de una transgresión de la transgresión de la ley. A esa acción la Biblia ley. A esa acción la Biblia le llama “ le llama “pecadopecado”. ”.

En Éxodo 20:13, el 6º En Éxodo 20:13, el 6º mandamiento, dice mandamiento, dice “No “No

matarás”. matarás”. Cualquiera que Cualquiera que quitare la vida a otro está quitare la vida a otro está

infringiendo o violando esa infringiendo o violando esa ley. ley.

Por tanto, ese acto es Por tanto, ese acto es pecado. pecado. En 1ª Juan 3:4 dice, En 1ª Juan 3:4 dice, “Todo “Todo aquel que comete pecado, aquel que comete pecado, infringe también la ley; infringe también la ley; pues el pecado es pues el pecado es infracción de la ley.” infracción de la ley.” “… “… pero donde no pero donde no hay ley, tampoco hay ley, tampoco

hay hay transgresión”, transgresión”, (Rom. 4:15). (Rom. 4:15).

Sin embargo nosotros, Sin embargo nosotros, como seres como seres

morales, sí tenemos una morales, sí tenemos una ley moral que obedecer.ley moral que obedecer.

2. 2. “El pecado es la falta “El pecado es la falta de conformidad a la ley de conformidad a la ley moral de Dios, sea moral de Dios, sea en acción, disposición …” en acción, disposición …”

La palabra “disposición” La palabra “disposición” habla de una tendencia habla de una tendencia

prevaleciente, de una prevaleciente, de una ‘inclinación’ o proclividad ‘inclinación’ o proclividad

del hombre hacia algo; en del hombre hacia algo; en este caso, hacia el pecado. este caso, hacia el pecado.

Lo cierto es que el alma Lo cierto es que el alma puede no siempre estar puede no siempre estar consciente pero siempre consciente pero siempre

está activa. está activa.

¿Se ha preguntado usted si ¿Se ha preguntado usted si el Espíritu de Dios cesa su el Espíritu de Dios cesa su

actividad en algún actividad en algún momento? momento?

¿Hay algún momento en el ¿Hay algún momento en el que el espíritu del hombre que el espíritu del hombre

deje de estar activo? deje de estar activo?

3. 3. Finalmente, la definición Finalmente, la definición que estamos manejando que estamos manejando dice que:dice que:

““el pecado es la falta de el pecado es la falta de conformidad a la ley moral conformidad a la ley moral

de Dios, sea en acción, de Dios, sea en acción, disposición, o estado.” disposición, o estado.”

El hombre que no El hombre que no conoce a Dios está conoce a Dios está “en un estado de “en un estado de

pecado”. pecado”.

Hay quienes afirman, y Hay quienes afirman, y esto es algo para esto es algo para

considerar, que junto a considerar, que junto a esa inclinación al pecado, esa inclinación al pecado,

natural en quien no natural en quien no conoce a Dios, conoce a Dios, hay en el hombre un hay en el hombre un

poder divino inmanente poder divino inmanente que contrarresta la fuerza que contrarresta la fuerza

del pecado; y si ese del pecado; y si ese poder divino no es poder divino no es

resistido, eventualmente resistido, eventualmente guiará al hombre a la guiará al hombre a la

verdad. verdad.

El hombre tuvo El hombre tuvo conciencia conciencia de de

Dios antes de la Caída. Dios antes de la Caída.

Es muy posible que aun Es muy posible que aun habiéndose alejado de habiéndose alejado de

Dios, Adán todavía Dios, Adán todavía llevase grabado en su llevase grabado en su

interior el conocimiento interior el conocimiento básico de ese Dios; básico de ese Dios;

y eso, de y eso, de alguna manera, alguna manera,

influía en sus actos. influía en sus actos.

B. CONCLUSIONES B. CONCLUSIONES FUNDAMENTALES FUNDAMENTALES QUE SE DERIVAN DE QUE SE DERIVAN DE LA DEFINICIÓN DE LA DEFINICIÓN DE “PECADO”.“PECADO”.1. Solamente los seres 1. Solamente los seres racionales pueden pecar racionales pueden pecar porque sólo ellos ejercen porque sólo ellos ejercen libremente su voluntad. libremente su voluntad.

La posibilidad de que sólo La posibilidad de que sólo los seres racionales los seres racionales puedan pecar implica que puedan pecar implica que Dios se ha revelado a Sí Dios se ha revelado a Sí

mismo al hombre. mismo al hombre. a.- a.- Hay una revelación Hay una revelación natural, a través de la natural, a través de la Creación. Creación. b.- b.- También tenemos Su También tenemos Su revelación a través de Su ley revelación a través de Su ley moral, como ya vimosmoral, como ya vimosc.- c.- Y por supuesto, la perfecta Y por supuesto, la perfecta revelación de Dios al hombre revelación de Dios al hombre fue a través de Su Hijo, fue a través de Su Hijo, Jesucristo. Jesucristo.

El hombre posee una El hombre posee una naturaleza racional por debajo naturaleza racional por debajo de su nivel de conciencia, y de su nivel de conciencia, y una voluntad natural aparte una voluntad natural aparte del ejercicio real de su del ejercicio real de su voluntad. voluntad.

Esto quiere decir que la Esto quiere decir que la mente siempre es más grande mente siempre es más grande que la suma de sus que la suma de sus operaciones conscientes. Sólo operaciones conscientes. Sólo una pequeña parte de nuestro una pequeña parte de nuestro “yo” es manifestada en los “yo” es manifestada en los pensamientos, sentimientos y pensamientos, sentimientos y actos de la voluntad. actos de la voluntad.

3. 3. La ley moral de Dios La ley moral de Dios requiere de nosotros requiere de nosotros semejanza moral a Dios por semejanza moral a Dios por lo que toca a nuestros lo que toca a nuestros afectos, tendencias y/o actos afectos, tendencias y/o actos externos, para estar en externos, para estar en armonía con Él.armonía con Él.

4. 4. Y la cuarta es que, la falta Y la cuarta es que, la falta de conformidad con la ley de de conformidad con la ley de Dios en disposición o estado Dios en disposición o estado es considerada igual que un es considerada igual que un acto de transgresión. acto de transgresión.

C. LA CONCIENCIA DE C. LA CONCIENCIA DE PECADO SEGÚN LA PECADO SEGÚN LA EXPERIENCIA HUMANA. EXPERIENCIA HUMANA.

La experiencia La experiencia humana, así sea humana, así sea

de un cristiano de un cristiano constituye sólo una constituye sólo una

evidencia a favor evidencia a favor de la de la

enseñanza bíblica, enseñanza bíblica, y NO una fuente y NO una fuente

de de conocimiento.conocimiento.

1. 1. El cristiano considera sus El cristiano considera sus desviaciones de la ley de desviaciones de la ley de Dios, así como sus Dios, así como sus deseos e inclinaciones deseos e inclinaciones hacia el mal, como hacia el mal, como revelación y revelación y evidencia de su naturaleza evidencia de su naturaleza depravada que está más depravada que está más allá de su nivel de allá de su nivel de conciencia.conciencia. a.a. Considere usted la Considere usted la experiencia del rey David experiencia del rey David (Salmos 51:6)(Salmos 51:6)

Vea usted lo que dijo Pablo Vea usted lo que dijo Pablo cuando se dio cuenta de cuando se dio cuenta de

esa terrible verdad.esa terrible verdad.

¿Y qué sucedió con ¿Y qué sucedió con Isaías? Isaías?

¿Se acuerda usted cómo ¿Se acuerda usted cómo reaccionó Pedro en el reaccionó Pedro en el episodio de la pesca episodio de la pesca milagrosa, cuando milagrosa, cuando

atestiguó la atestiguó la manifestación manifestación del poder de Cristo? del poder de Cristo?

No cabe duda que el No cabe duda que el cristiano considera sus cristiano considera sus

desviaciones de la ley de desviaciones de la ley de Dios, así como sus Dios, así como sus

deseos e inclinaciones deseos e inclinaciones hacia el mal, como hacia el mal, como

revelación y evidencia de revelación y evidencia de una naturaleza una naturaleza

depravada que está más depravada que está más allá de su nivel de allá de su nivel de

conciencia.conciencia.

b.b. “Pero eso sucedió con “Pero eso sucedió con los grandes personajes de los grandes personajes de la Biblia; hoy en día no la Biblia; hoy en día no pasan esas cosas.” pasan esas cosas.”

Dígame, ¿quién cree que Dígame, ¿quién cree que escribió esas palabras? ¿Un escribió esas palabras? ¿Un hombre perdido, sin Dios y hombre perdido, sin Dios y

sin esperanza? sin esperanza?

¿Un pecador empedernido ¿Un pecador empedernido que no siente la más que no siente la más

pequeña necesidad de pequeña necesidad de Dios? Dios?

Jonathan Edwards, Jonathan Edwards, (Oct. 5, (Oct. 5, 1703- Mar. 22, 1758), 1703- Mar. 22, 1758), después después

de veinte años de de veinte años de ministerio pastoral. ministerio pastoral.

Tal era su conocimiento de Tal era su conocimiento de la santidad de Dios, que lo la santidad de Dios, que lo hacía sentirse “como un hacía sentirse “como un

perdido”. perdido”.

Y nosotros que a veces nos Y nosotros que a veces nos sentimos tan orgullosos de sentimos tan orgullosos de

nuestra humildad, de nuestra humildad, de nuestra sencillez, de nuestra sencillez, de

nuestra santidad. nuestra santidad.

2. 2. El creyente se El creyente se arrepiente más arrepiente más profundamente profundamente por la depravación por la depravación de su naturaleza, de su naturaleza, que constituye su más que constituye su más íntima e inseparable íntima e inseparable característica, que por característica, que por aquello que él aquello que él meramente hace o meramente hace o siente.siente.

¿Por qué pecó Adán? ¿Por qué pecó Adán?

¿Por qué pecamos ¿Por qué pecamos nosotros? nosotros?

El culpable es “el cuerpo”, El culpable es “el cuerpo”, que busca que busca

satisfacer satisfacer sus necesidades o sus necesidades o

deseos.deseos.Se debe a “la debilidad de Se debe a “la debilidad de

nuestra finitud”-nuestra finitud”-

La posición bíblica, que La posición bíblica, que es la que nos interesa, es la que nos interesa,

considera el pecado considera el pecado como una decisión como una decisión suprema del “yo”. suprema del “yo”.

Dicho de otra manera, Dicho de otra manera, el pecado es el pecado es

fruto del más puro fruto del más puro egoísmo humano.egoísmo humano.

Al hablar del “egoísmo” Al hablar del “egoísmo” nos referimos a nos referimos a

la selección del “yo” la selección del “yo” como el fin supremo, lo como el fin supremo, lo

cual constituye la cual constituye la antítesis del amor antítesis del amor

supremo para Dios. supremo para Dios.

Ese egoísmo es Ese egoísmo es la esencia del la esencia del

pecado.pecado.

A.A.EL AMOR A DIOS EL AMOR A DIOS ES LA ESENCIA DE ES LA ESENCIA DE TODA VIRTUD. TODA VIRTUD. Lo opuesto a esto Lo opuesto a esto es la selección es la selección

del “yo” del “yo” como el fin supremo. como el fin supremo.

Por tanto, eso Por tanto, eso constituye la esencia constituye la esencia

del pecado. del pecado.

1.1. “28 ¿Cuál es el “28 ¿Cuál es el primer mandamiento primer mandamiento de todos?”, preguntó de todos?”, preguntó un escriba a Jesús. un escriba a Jesús.

2.2. Cuando la Palabra Cuando la Palabra dice “Amarás a tu dice “Amarás a tu Dios”, se refiere a Dios”, se refiere a aquello que es más aquello que es más característico de Dios; característico de Dios; es decir, Su Santidad. es decir, Su Santidad.

3.3. Por eso es que Por eso es que decimos que el amor a decimos que el amor a nosotros mismos es la nosotros mismos es la antítesis del amor a antítesis del amor a Dios y, por tanto, Dios y, por tanto, la esencia del pecado. la esencia del pecado.

Pero, ¿es cierto Pero, ¿es cierto eso?, pregunta eso?, pregunta

usted.usted.

B.B. VEA USTED COMO VEA USTED COMO TODAS LAS TODAS LAS DIFERENTES FORMAS DIFERENTES FORMAS DE PECADO TIENEN DE PECADO TIENEN SU RAÍZ EN EL SU RAÍZ EN EL EGOÍSMO. EGOÍSMO.

1.1. La sensualidad es el La sensualidad es el egoísmo expresado en egoísmo expresado en forma de apetitos forma de apetitos desordenados.desordenados.

2.2. El egoísmo asume la El egoísmo asume la forma de avaricia, forma de avaricia, cuando se centra en la cuando se centra en la propiedad de las propiedad de las cosas.cosas.

De ambición, cuando De ambición, cuando hablamos de poder.hablamos de poder.

De vanidad, cuando De vanidad, cuando se habla de se habla de autoestima.autoestima.

Y de orgullo Y de orgullo cuando el tema cuando el tema

es nuestra es nuestra independencia independencia

personal.personal.

3.3. El egoísmo se El egoísmo se convierte en convierte en incredulidad o incredulidad o enemistad contra Dios enemistad contra Dios al simplemente al simplemente alejarse de la verdad y alejarse de la verdad y del amor a Dios. del amor a Dios.

C.C. AL PRINCIPIO DIJIMOS AL PRINCIPIO DIJIMOS QUE:QUE: ““hay quienes afirman que hay quienes afirman que junto a esa inclinación al junto a esa inclinación al pecado, natural en quien pecado, natural en quien

no conoce a Dios, hay en el no conoce a Dios, hay en el hombre un poder divino hombre un poder divino

inmanente que contrarresta inmanente que contrarresta la fuerza del pecado, y la fuerza del pecado, y

(que) si ese poder divino no (que) si ese poder divino no es resistido, eventualmente es resistido, eventualmente

guiará al hombre a la guiará al hombre a la verdad”. verdad”.

Sólo quiero Sólo quiero mencionar algunos mencionar algunos pasajes que podrían pasajes que podrían apoyar esta apoyar esta aseveración. aseveración.

1.1. Romanos 2:4. Romanos 2:4. 2.2. Hechos 17:26-27.Hechos 17:26-27.3.3. Juan 1:9.Juan 1:9.

Muchos ejemplos de Muchos ejemplos de generosidad y de generosidad y de

sacrificio personal de sacrificio personal de parte del no regenerado parte del no regenerado

bien podrían adscribirse a bien podrían adscribirse a esa gracia proveniente esa gracia proveniente

de Dios, y a la de Dios, y a la iluminadora influencia del iluminadora influencia del

Espíritu de Dios. Espíritu de Dios. Por ejemplo,Por ejemplo,

¿Recuerdan al joven rico ¿Recuerdan al joven rico que vino a Jesús? que vino a Jesús?

Pablo mismo, antes de Pablo mismo, antes de convertirse, amaba la convertirse, amaba la

justicia y deseaba justicia y deseaba alcanzarla, siempre y alcanzarla, siempre y cuando esa justicia cuando esa justicia

pudiera ser producto de pudiera ser producto de su propia voluntad y su propia voluntad y

trajese honra y honor a trajese honra y honor a su persona.su persona.

La única conclusión La única conclusión posible, a todo lo posible, a todo lo

dicho, es que somos dicho, es que somos pecadores, estamos en pecadores, estamos en

pecado, tenemos pecado, tenemos conciencia de ese pecado conciencia de ese pecado

y eso nos abruma, nos y eso nos abruma, nos preocupa, porque no preocupa, porque no vemos una solución a vemos una solución a

nuestra solución. nuestra solución. Pero sí hay solución. Pero sí hay solución.

Reconoce tu pecado – Reconoce tu pecado – en acción, disposición en acción, disposición o estado, confiésalo al o estado, confiésalo al

Señor, y pide Su Señor, y pide Su perdón. perdón.

Ese fue uno de los Ese fue uno de los propósitos por los que propósitos por los que

Jesucristo vino al Jesucristo vino al mundo, mundo,

““a salvar a los a salvar a los pecadores”.pecadores”.

Tú sabes que Tú sabes que necesitas el necesitas el perdón de perdón de

Dios. Dios.

¿Se lo pedirás ¿Se lo pedirás ahora? ahora?