llamada de medianoche / noviembre 2011

Noviembre 2011

E-mail: [email protected]: [email protected]

El Señor supo utilizar las cuatro cosas cotidianasprincipales de los moradores de Laodicea para, crearun mensaje sobre su estado. Pero este mensaje tam-bién atañe al espíritu de nuestros tiempos. Muchoscomentaristas bíblicos entienden que Laodicea esuna imagen del cristianismo de los tiempos finales.

El estado de Laodicea no era ni frío ni caliente, si-no "tibio". Los creyentes de allí no eran ardientes enel Espíritu ni eran refrescantes, sino que eran comoesa agua que diariamente los atormentaba. Buscabanel "justo medio" y se volvieron cristianos de costum-bre, que en el ámbito espiritual se conformaban conpoco ya que lo tenían todo. A través de su satisfacciónpropia se amoldaban al resto del mundo.

Formato: 13,5x19,5cm ¥ 56 p�gs.

El evangelio es simple y preciso, no dando mar-gen a interpretaciones erróneas ni concesiones. Nopuede ser negociado, ni cambiado a gusto de lostiempos y las culturas.

No existe otra esperanza para la humanidad,ni ninguna otra manera de ser perdonados y lleva-dos de nuevo a la presencia de Dios, excepto poresta puerta estrecha, y por este camino angosto.Según nos dice el Señor Jesús mismo, cualquierotro camino más largo lleva a la destrucción.


EDITORIAL

CONTENIDO

En Porto Alegre, donde vivimos, cadaaño se juega la final del campeonato de fút-bol, en la cual se enfrentan los dos mejoresequipos de Rio Grande do Sul. En estos clá-sicos, en los cuales el estadio se llena con40.000 espectadores, se lucha por el títulode campeón del estado. Lamentablemente,en los últimos años, la rivalidad entre loshinchas de los diferentes clubes ha aumen-tado de tal manera que, muchas veces, des-pués de los 90 minutos del partido, todotermina en un caos. Sin escrúpulos y sinmiedo a alguna consecuencia legal – lo quelamentablemente es una triste realidad ennuestro diario vivir en Brasil – ciertos gru-pos, muchas veces bajo influencia de alco-hol, arman terribles escándalos. Como re-sultado de las peleas, hay personas lastima-das, y tiendas y ómnibuses destruidos. Lapolicía se ve excedida en sus límites y pier-de cada vez más el control sobre la gente.¿Cómo se pueden evitar estos excesos? Lasolución que se ha propuesto es: ¡vigilarmejor todos los lugares! Hoy en día, tene-mos cámaras en las calles y los cruces, de-lante de las tiendas y también dentro deellas, y hasta la gente particular instala siste-mas de vigilancia en sus casas y alrededorde sus residencias. La mayoría de los esta-dios son vigilados con pantallas, pero, a pe-sar de esto, las autoridades no logran domi-nar a los hinchas alborotados. Debido alpunto ciego de la cámara, muchas veces fal-ta, justamente, la parte más importante pa-ra esclarecer totalmente el curso de la ac-ción filmada. A pesar de toda la tecnología,la vigilancia tiene sus límites.

David testifica en el Salmo 139:16: “Miembrión vieron tus ojos, y en tu libro esta-ban escritas todas aquellas cosas que fue-ron luego formadas.” ¡Qué maravillosa des-cripción de la grandeza de Dios! Dios ve acada ser humano y conoce a cada persona.Si pensamos esto con respecto a la pobla-ción mundial actual, significa que Dios havisto y conocido, desde antes de su naci-miento, a casi siete mil millones de perso-nas. Y si los veía y conocía ya desde antes desu nacimiento, ¿cuánto más no lo hará aho-ra, durante su vida? No existe en el mundoni una sola persona desconocida para el Se-

ñor, por eso nadie Lo puede esquivar, nadiepuede huir de Él. Él puede verlos a todos almismo tiempo y vigila a cada uno, sin perderla vista general. En el verso 3 del mismo Sal-mo, David escribe: “Has escudriñado miandar y mi reposo, y todos mis caminos teson conocidos.” Esto es algo inimaginablepara nosotros los seres humanos, sin embar-go para Dios no representa ningún proble-ma. Nada se puede esconder a los ojos deDios. No hay ningún punto ciego para Él. Es-tas afirmaciones de David nos hacen ver cla-ramente, también, que Dios conoce nuestrofuturo. Por lo tanto, Dios es omnisciente.

La mayoría de las personas piensan quepueden vivir sin Dios. Pero ¿son felices así?

¿Por qué aumenta la violencia en las fami-lias, en las escuelas, en los partidos de fútbol– como muestra ejemplo anterior – y hastaentre los pueblos? ¿Será el hombre cada vezmejor, como muchos creen y aseveran? ¡No!El hombre sin Dios está perdido, y la muertees el fruto del pecado, el cual lo domina y losepara de Dios. Como Dios ya ve a todas laspersonas antes de su nacimiento, tambiénconoce su estado de perdición. Mas, Su vo-luntad es que nadie se pierda. Entonces, enSu misericordia y amor infinito, mandó a SuHijo Jesucristo a la tierra, quien volvió a abrirpara nosotros el camino hacia el Padre. Esecamino pasa por la cruz.

¿No quieres dejar de huir ante la vigilan-cia absolutamente perfecta de Dios – lacual, de todos modos, no podrás esquivar –y entregar tu vida a Aquél que ya te vio des-de antes de tu nacimiento y conoce exacta-mente tu camino? Si lo haces, experimenta-rás lo que testifica David en el Salmo 33:18y 19: “He aquí el ojo de Jehová sobre losque le temen, sobre los que esperan en sumisericordia, para librar sus almas de lamuerte, para darles vida en tiempo dehambre”. Éste es el gran plan que Dios tie-ne para tu vida: rescatarte de la muerteeterna, y tener cuidado de ti en todas laáreas de tu vida. ¡Aprópiate hoy de esteofrecimiento de salvación y cuidado!

Fraternalmente le saluda

Markus Steiger

Mensaje Bíblico4 La misteriosa llave de David – Parte 2

Noticias de Israel11 Un “Justo de las Naciones”de América

del Sur12 ¿Bien para Israel?13 Gantz, el jefe de Estado Mayor14 Los judíos jóvenes de Israel son conser-

vadores15 Estudio bíblico en la Knesset15 Los israelíes y su himno nacional16 Israel se vuelve miembro de CERN17 Desarrollo de un robot de cosecha

encargado por la UE18 Desarrollos en azul y blanco19 Avance médico de Israel alcanza reco-

nocimiento mundial19 En publicaciones científicas,

en cuarto lugar20 Nuevo procedimiento de

diagnóstico cardíaco

Mensaje Bíblico23 Preparando a Israel

Actualidades26 Fiel es la Palabra27 Los obispos de la iglesia30 Los fatales 5232 El cielo está abierto34 ¿Qué enseña la Biblia sobre la aparición

del Anticristo?35 Una pregunta, tres respuestas

Cartas al Editor36 ¿Por qué no decreta una amnistía general

por los pecados de todas las personas?

3 Editorial10 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

“Escribe al ángel de laiglesia en Filadelfia:Esto dice el Santo, elVerdadero, el que tienela llave de David, el queabre y ninguno cierra, ycierra y ninguno abre”(Ap. 3:7).

Normalmente nos atrae elcómodo y rápido camino demenor dificultad. Pero mu-chas veces queda claro mástarde que no nos ha llevado alresultado esperado. El peligrode desviarse o de renunciaraumenta con el creciente su-frimiento, la presión y los con-tratiempos, debido a nuestratendencia humana de escaparlo antes posible de los proble-mas. Isaías 36 describe una si-tuación extremadamente trá-

p o r R e i n h o l d Fe d e r o l f

REVELACIÓN DE JESUCRISTO

55Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

gica: Un enemigo prepotentesitiaba a la población de Jeru-salén, que se estaba muriendode hambre. Todas las oracio-nes, toda la confianza en Dios,parecían inútiles. Muy segurode sí mismo e incluso conarrogancia, Rabsake, el susti-tuto del rey arameo-asirioSanherib, se burlaba del Diosde Israel, intentando romperla última resistencia de losmuy debilitados judíos. Enu-meraba sus muchas conquis-tas y aseveraba que las dife-rentes deidades locales no pu-dieron hacer nada contra él yque a Jerusalén le iría igual.Para completar la miseria,Rabsake dominaba el idiomajudaico y se dirigía en nombredel rey asirio directamente alpueblo, diciéndoles: “Hacedconmigo paz, y salid a mí; y co-ma cada uno de su viña, y ca-da uno de su higuera, y bebacada cual las aguas de su pozo,hasta que yo venga y os lleve auna tierra como la vuestra, tie-rra de grano y de vino, tierra depan y de viñas” (Is. 36:16-17).Era una propaganda muyatractiva, con imágenes quehacían alusión al reino de pazmesiánico - pero no en Israel,sino en Asiria. Era un sustitutoseductor, presentado y ofreci-do por el enemigo con astucia,para alejar a los israelitas de laTierra Prometida.

Un método parecido usa,por ejemplo, el Islam: Declaraya sin importancia a Israel, aJesucristo y a la Iglesia, alegan-do nuevas revelaciones quellevarán a sus seguidores a

otro “paraíso”. Nos damoscuenta de cuál es el espírituque está detrás de todo estocuando consideramos el odiode Mahoma, no solamentecontra los judíos, sino tambiéncontra la cruz. Arnold Fruch-tenbaum escribe lo siguienteacerca del rechazo total queMahoma sentía por la crucifi-xión de Jesús, el símbolo de lacruz y la reconciliación revela-da por Dios: “Con respecto alregreso de Jesús, él (Mahoma)expresó que quería ‘destruir oromper el mito de la cruz’(Mishkat IV, p.80ss). El antiguohistoriador musulmán Waqidicuenta que Mahoma sentíatanta repugnancia a la formade la cruz que rompía todo loque se traía a su casa y llevabaeste símbolo (Dictionary of Is-lam, p.63). Todo esto indicauna brecha profunda entre larevelación bíblica y el Corán.” 1

De manera parecida, el Pre-sidente iraní Mahmud Ahma-dinedshad invitó provocativa-mente al Occidente a poner a

disposición de los judíos unespacio “adecuado” (lo quequiere decir: sacar a Israel dela Tierra de sus antepasados,de la promesa, y asentarlo enalgún lugar en el Occidente).Reiteradamente amenazó conaniquilar completamente a Is-rael. Lo confirmó el coman-dante en jefe iraní, AtaollahSalehi, diciendo en tono bur-lón: “La verdad es que Israelno tiene el coraje para atacar-nos. Y si de alguna manera fué-ramos atacados por Israel,creo que no necesitaríamosmás de once días para borrar-lo del mapa.”2

Desde la fundación del Es-tado israelí en el año 1948, elodio contra Israel como uncuerpo extraño en medio delmundo islámico, ha aumenta-do más y más. En lugar de darla bienvenida a los “hermanosdescendientes de Abraham” yportadores originales de la ver-dadera revelación de Dios parasalvación y de demostrarlesmisericordia después de 2000

Normalmente nos atrae elcómodo y rápido camino demenor dificultad. Pero mu-chas veces queda claro mástarde que no nos ha llevadoal resultado esperado.

66 Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

años de dispersión, maltrato yHolocausto, se intenta por to-dos los medios diabolizar a losjudíos y a Israel.

Luces de advertencia profé-ticas. En la historia recienteaparecen diferentes opcionesde territorios alternativos paraIsrael: por ejemplo, en 1903, elasí llamado “Programa para laUganda Británica”. El Secreta-rio de Estado británico para lasColonias, Joseph Chamberlain,ofreció en el sexto CongresoSionista en Basilea a los judíosla Meseta de Mau, un territoriode 13.000km2 en Uganda (quehoy es parte de Kenia). En laépoca del régimen nazi y delcreciente antisemitismo enAlemania, se acumulaban losproyectos con respecto a estetema. Antes de la “solución fi-nal”, en la Alemania nazi sepensaba seriamente en untraslado de los judíos europeosa la isla africana de Madagas-car. Un motivo importante pa-ra este proyecto era evitar quelos judíos continuaran inmi-grando a Palestina y crearanallí su propio Estado al estilodel Vaticano, socavando de es-

ta manera la importancia de laciudad de Jerusalén para loscristianos y los musulmanes. Ylos japoneses desarrollaron enel año 1934 su “plan Fugu” ydecidieron el el año 1938 reci-bir a los judíos que huían delos nazis. El nombre “fugu” seexplica solo. Significa “pez glo-bo”. En Japón, estos peces ve-nenosos se limpian con mu-cho cuidado y se comen. Estaera la visión que los japonesestenían de los judíos, ya que to-maban por auténticos los“Protocolos de los Sabios deSion”. Querían valerse de losjudíos influyentes y hábiles pa-ra sus propios fines, perosiempre con mucho cuidado,como cuando se come el “fu-gu”, el pez globo venenoso. In-cluso José Stalin reservó en1934, en una Rusia en plenodesarrollo con revolucionariostraslados de poblaciones, unaregión autónoma para los judí-os: El “territorio autónomo ju-dío” tenía como centro la ciu-dad de Birobidzhan y se en-contraba cerca del río Amur, aunos 8000 kilómetros al estede Moscú, lindando con Chi-

na. Allí los judíos iban a poderpreservar la herencia de sucultura su cultura judío-ale-mana – por seguridad, muyalejados y separados de lasciudades y los centros indus-triales más importantes. Perotodas estas fueron tentativasmeramente humanas paraacabar de alguna manera conel “problema judío”. En reali-dad, sin embargo, esto era y esimposible, porque nuestro Se-ñor mismo garantiza: “De cier-to os digo, que no pasará estageneración hasta que todo estoacontezca” (Mt. 24:34).

Era como si por todos ladosempezaran a encenderse lucesrojas de advertencia. Se esta-ban moviendo algunas partesdel puzzle profético. ¡Pero la-mentablemente, solamentemuy pocos comprendieron lasseñales del tiempo y entendie-ron que habían comenzadolos dolores de parto del Estadode Israel! Dios no quería nin-guna copia barata en Ugandao en Madagscar ni una auto-nomía judío en el fin del mun-do, sino que la ciudad de Jeru-salén iba a ser la piedra de tro-piezo para todas la naciones, yen ella, el centro de los díasvenideros, se concentraba to-da la atención del movimientosionista. La llave de David seencuentra en la mano de Jesu-

El Presidente iraní MahmudAhmadinedshad (der) invitóprovocativamente al Occiden-te a poner a disposición delos judíos un espacio “ade-cuado” (lo que quiere decir:sacar a Israel de la Tierra desus antepasados, de la pro-mesa, y asentarlo en algúnlugar en el Occidente).


cristo, y es Él quien determinael futuro de Israel.

“La salvación viene de losjudíos” (Jn. 4:22), y nuestroDios es “el Dios de Abraham, elDios de Isaac y el Dios de Ja-cob” (Mt. 22:32). Nuestro Se-ñor confirma esto en Lucas11:52: “¡Ay de vosotros, intér-pretes de la ley! porque habéisquitado la llave de la ciencia;vosotros mismos no entrasteis,y a los que entraban se lo im-pedisteis.” A Israel le fueronconfiados los consejos deDios, ¡nada menos que el ofre-cimiento de Dios de reconci-liación y de salvación, que de-cide la vida o la muerte paratoda la eternidad! Es un asun-to sumamente serio y unagran responsabilidad. Pero enIsrael hubo abuso de poder,monopolización, y se crearonmuchas tradiciones puramen-te humanas, que desviaban laatención de lo verdaderamen-te importante y sirvieron paragarantizar y aún extender la

posición y los privilegios delos líderes religiosos. Jesús, sinembargo, confirmó la realidadde la “llave de la ciencia”. Notiene nada que ver con el“Santo Grial” o alguna conspi-ración, sino que es la llave alverdadero camino de salva-ción, un mapa que nos indicacómo podemos regresar al Pa-raíso – con la Persona del Me-sías en el centro, el Cordero deDios, el Dios-Rey de Belén, elLibertador de Sión y León deJudá. Los cuatro Evangelios yparte del libro de Hechos des-criben detenidamente cómotodo Israel fue a la deriva, re-chazó a Jesús y después de Sucrucifixión persiguió a losapóstoles. Los eruditos de laLey “no entraron” y excluyerona los que se atrevían a recono-cer a Jesús como el Mesías(comp. p.ej. Jn. 9:34).

Pedro, el hombre con la lla-ve. Pedro, el discípulo de Jesús,es un ejemplo impresionantede la omnipotencia y de la vo-

luntad de Dios de usar a hom-bres bien comunes, transfor-marlos y corregirlos. Pedro fuedesignado por nuestro Señorcomo una persona clave conautoridad extraordinaria.Nuestro Dios es un Dios de or-den, de planeamiento y deprofecía. Jesús prometió a Pe-dro: “Y a ti te daré las llaves delreino de los cielos; y todo lo queatares en la tierra será atado enlos cielos; y todo lo que desata-res en la tierra será desatado enlos cielos” (Mt. 16:19).

Por la visión del gran lienzoque descendía del cielo llenode animales “no kosher”, es de-cir inmundos, Pedro fue im-pulsado hacia la misión entrelos gentiles. Seguidamente aesta visión, fue invitado a lacasa del capitán romano Cor-nelio, donde justificó el pasoque había dado, explicando alos presentes: “Vosotros sabéiscuán abominable es para unvarón judío juntarse o acercar-se a un extranjero; pero a míme ha mostrado Dios que aningún hombre llame común oinmundo” (Hch. 10:28). Lo quePedro hizo, fue un verdaderoescándalo y suscitó agitación ycrisis en la iglesia madre en Je-rusalén. Sin embargo, ¡Pedrohabía sido instituido por Dioscomo persona clave para abrirla puerta hacia los no-israeli-tas, hacia los “extranjeros”!

Dos capítulos antes, Pedroy Juan ya habían llegado a Sa-maria para legitimar el aviva-

Desde la fundación del Esta-do israelí en el año 1948, elodio contra Israel como uncuerpo extraño en medio delmundo islámico, ha aumenta-do más y más. Foto: Quemade una estrella de David.

88 Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

miento que se había produci-do por el ministerio de Felipe(Hch. 8:14ss). Los samaritanoseran menospreciados por losjudíos por ser un pueblo de ra-za mixta, y la expresión “sama-ritano endemoniado” (Jn. 8:48)seguramente era una de las ex-presiones más mordaces conlas cuales se los insultaba yafligía. En la antigua Siquem(hoy: Nablus), los samaritanosse habían levantado su propiosantuario. En la conversaciónde Jesús con la mujer junto alpozo de Jacob, nos enteramosde esta problemática, y Jesúsconfirmó allí que: “la salvaciónviene de los judíos” (Jn 4:22).Exactamente esto se cumplióluego a través de Felipe, quehabló a los samaritanos de Je-sús, el Salvador de Israel, espe-rado ansiosamente tambiénpor muchos de ellos (Jn. 4:25).

Pero ¿por qué Dios todavíaretenía a Su Santo Espíritu,claramente prometido, impi-diendo de esta manera quenacieran de nuevo los samari-tanos arrepentidos? La res-puesta a esta pregunta es muyimportante, porque en mu-chas iglesias hay confusión alrespecto. Se usa este sucesocomo argumento para soste-ner que el bautismo con el Es-píritu Santo es una experienciaaparte, luego de la conversión.Sin embargo, allí en Samaria elproblema era que las iglesiasamaritanas, si hubieran reci-bido inmediatamente al Espí-ritu Santo, se habrían apartadode las iglesias judías y no ha-

brían aceptado la autoridad delas Escrituras existentes delNuevo Testamento, represen-tadas por los apóstoles que to-davía vivían. De esta manera,tarde o temprano habrían de-generado en una secta. Por esotenían que “bajar” los apósto-les desde Jerusalén y trasmitirel Espíritu Santo a los creyen-tes samaritanos por el acto vi-sible de la imposición de ma-nos. La carta a los Hebreosdescribe ese tiempo con estaspalabras: “Testificando Diosjuntamente con ellos, con seña-les y prodigios y diversos mila-gros y repartimientos del Espí-ritu Santo según su voluntad”(He. 2:4). Todo esto fue puestoen movimiento por los que, deuna manera muy especial, ha-bían sido elegidos, usados yconfirmados por Dios – y estopasó muy particularmente enla vida de Pedro, que había re-cibido una posición clave.Pensemos por ejemplo en suautoridad para desatar y ataren relación con el juicio divinosobre Ananías y de Safira des-pués de haber sido interroga-dos por Pedro (Hch. 5:5.10).

Ahora bien, ¿qué o quiénvino después de Pedro?¿Quién fue su sucesor? Tam-bién esta pregunta nos es con-testada claramente en la cartaa los Hebreos: “Porque si lapalabra dicha por medio de losángeles fue firme...” (2:2). ¿Quéquedó después de la indes-criptible gloria de la experien-cia del Sinaí? ¡La Palabra deDios revelada y trasmitida!Exactamente lo mismo quedódespués de Pedro y de losapóstoles: el Nuevo Testamen-to como testimonio y autori-dad: “El que me rechaza, y norecibe mis palabras, tienequien le juzgue; la palabra quehe hablado, ella le juzgará enel día postrero” (Jn 12:48). ¡ElSeñor no nos dejó sentimien-tos especiales, éxtasis, revela-ciones extra-bíblicas o visio-nes, tampoco apóstoles mo-dernos o Papas, sino laPalabra de Dios! Trágicamen-te, para muchos hoy en día es-to es demasiado poco, pocollamativo, poco atractivo y de-masiado radical. Desprecian ala Iglesia en forma de siervo,con sentir de peregrino. Pero

“El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tienequien le juzgue; la palabraque he hablado, ella le juz-gará en el día postrero.”


la verdadera autoridad tampo-co hoy está en lo extraordina-rio, en lo llamativo o en el granshow. “Lo insensato de Dios” (1Co. 1:25) humilla y quiebra alorgulloso pecador, pero no sa-tisface nuestros conceptoscarnales-naturales! Y exacta-mente esto lo aprovechan hoymuchos engañadores en pielde oveja, valiéndose de la reli-giosidad de las multitudes yde la sencillez ingenua y falsasexpectativas de muchos cris-tianos descontentos.

¡Solamente por Jesús! Jesústiene la autoridad sobre nues-tra vida, nuestro hogar, la Igle-sia, Su pueblo terrenal Israel,sobre el mundo y los aconteci-mientos. Él nos abre el Reinode luz y la puerta celestial ha-cia el arrebtamiento, y Él tam-bién tiene la llave de la muertey del infierno (Ap. 1:17-18). To-do indica a Jesús y culmina enJesús. Y si la gracia de Dios nosabre los ojos, nos damos cuen-ta de que toda la Biblia es cris-tocéntrica: “Escudriñad las Es-crituras; porque a vosotros osparece que en ellas tenéis la vi-da eterna; y ellas son las quedan testimonio de mí” (Jn 5:39;comp. Lc. 24:25.27.44).

Hay una expresión usadaen Apocalipsis 5:5 que tam-bién tiene que ver algo con elconcepto de llave en Apocalip-sis 3:7. Dice así: “He aquí que elLeón de la tribu de Judá, la raízde David...”, y en el capítulo22:16: “Yo soy la raíz y el linajede David, la estrella resplande-ciente de la mañana.” SegúnColosenses 1:16-17, “todo fuecreado por medio de él y para

él” y Él “sustenta todas las cosascon la palabra de su poder”(He. 1:3). Él es el origen y la ra-íz de todo, que lo sustenta, cui-da y guarda todo.

“No te jactes contra las ra-mas; y si te jactas, sabe que nosustentas tú a la raíz, sino laraíz a ti” (Ro. 11:18). Pareceque hay algunos judíos mesiá-nicos a los cuales les cuesta re-conocer la divinidad de Jesús.Pero la profecía bíblica en Za-rarías 12:10 nos da también alrespecto una respuesta clara ypor encima de toda duda: “Ymirarán a mí, a quien traspa-saron.” El contexto del versícu-lo anterior y del primer versí-culo del mismo capítulo nodeja dudas de que aquí estáhablando el Dios de Israel, elCreador del cielo y de la tierray Juez sobre las naciones quemarcharán contra Jerusalén. YÉl promete que derramará el

Espíritu Santo sobre Israel yque habrá gran llanto y lamen-to. Él se nombra a sí mismocomo aquel a quien traspasa-ron. Lamentablemente mu-chos cristianos no están con-cientes de toda esta trascen-dencia: Cualquier acto de Diossucede en y por Jesús. Y la pro-fecía bíblica nos revela que alfin y al cabo, Israel será llevadoa su Mesías. Este Mesías, Jesús,tiene la llave de David y Él mis-mo es la raíz de David. ¿Porqué leemos acerca de esto enel último libro de la Biblia e in-cluso en el último capítulo (Ap.22:16)? Para que no lo olvide-mos de ninguna manera: “YoJesús he enviado mi ángel paradaros testimonio de estas cosasen las iglesias.”1 Die Ergänzung zum Handbuch der biblis-

chen Prophetie, A. Fruchtenbaum, p. 240-

247

2 Christen fragen Moslems, G.Nehls, p. 88

“No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabeque no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti”

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Mientras que en la primavera se produjeron en di-ferentes países árabes sorpresivas rebeliones de lasmultitudes populares contra sus gobernantes y contrasus formas de gobierno ajenas a la realidad, en Israel,estalló inesperadamente un “verano” de protestascontra las injusticias sociales. Los manifestantes, sobretodo estudiantes y otros jóvenes, exigen más justiciasocial. Como en Egipto, se reunieron en las plazascentrales de diferentes ciudades, levantando allí “cam-pamentos de protesta” permanentes con carpas.

Las estadísticas muestran que en los últimos años,el abismo entre los ricos y los que no poseen nada, escada vez más grande en Israel. Y cuando, no hace mu-cho, Israel fue recibido como miembro en la OECD(Organización para la Cooperación y el DesarrolloEconómicos), las estadísticas publicadas por dicha or-ganización demostraron que Israel se está moviendoen un bajo nivel social, a pesar de que la economía engeneral está sana y el desempleo bajo. Sin embargo, lacantidad de personas que ganan muy poco es grandey crece cada vez más.

Los manifestantes acusan al gobierno, y especial-mente al Primer Ministro Benjamín Netanyahu, de lle-var adelante una política que sirve únicamente a los ri-cos. Efectivamente, Netanyahu está orgulloso de ha-ber contribuido de manera decisiva a crear en Israeluna economía de mercado liberal. Parte de esto estambién la privatización de la mayor cantidad posiblede servicios públicos. Con razón, los manifestantes sequejan de que esa política solamente ayuda a los ricosa enriquecerse más, mientras que los pobres empo-brecen aún más. Dicen que la privatización no es nin-guna fórmula mágica para resolver los problemas, sinosolamente una manera de esquivar la responsabilidad.

Entre otras cosas, exigen la construcción públicade viviendas sociales, para que también los social-mente menos privilegiados tengan la posibilidad deadquirir una vivienda por un precio asequible. Una delas grandes manifestaciones se llevó a cabo delante delas oficinas de la Sociedad Nacional para la Construc-ción de Viviendas, “Amidar”. Los manifestantes acusa-ron a esta institución gubernamental de funcionar hoycomo una empresa, buscando sólo la ganancia, en lu-

gar de cumplir con su propósito de crear viviendas pa-ra los necesitados y socialmente desfavorecidos.

Además, se quejan de que el gobierno lleve ade-lante una política que favorece a los ricos. Tierras quepertenecen al Estado y por lo tanto son posesión pú-blica, llegan a manos de especuladores, que hacenque los precios suban y solamente están interesadosen la construcción de viviendas de lujo, que arrojan al-tas ganancias. Los manifestantes exigen que se pongaun alto a este proceso, por el cual, según su convic-ción, se gana plata fácil a costos del pueblo.

Efectivamente, en muchos lugares aquí se puedenobservar lujosos proyectos de construcción, cuyas vi-viendas son demasiado caras para el pueblo común ymuchas veces son comprados por judíos del exteriorcomo una inversión financiera.

Además, los costos de vida vienen subiendo. Unaestadística demostró que Israel, en muchas áreas, eshoy más caro que varios de los países de la Comuni-dad Europea. A esto se agrega el hecho de que la car-ga fiscal es muy alta. Y a pesar de que el Estado garan-tiza 12 años de educación gratuita, las salidas escola-res y el material deben ser pagados por los padres.Esta es una carga financiera cada vez más grande paramuchos padres, la cual ya no pueden soportar.

Todo indica que estas manifestaciones no termina-rán así no más, sin que el gobierno emprenderá seriasacciones para solucionar los problemas.

Todo esto acontece en un momento en que tam-bién en Estados Unidos y en Europa, salen a la luz si-milares dificultades económicas y financieras.

Ciertamente, la exigencia de justicia social es im-portante y legítima. Hay quienes dicen estar orgullo-sos de que la sociedad israelí sea capaz de manifestarde esta manera su protesta.

En cuanto a la justicia, el profeta Isaías escribe:“Sion será rescatada con juicio, y los convertidos deella con justicia” (Is. 1:27).

Con un cordial shalom en el que ama la justicia

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

10

11Noticias de Israel

El recuerdo del Holocausto sigue vivo, tam-bién, a través de las historias de todas aquellaspersonas que, en aquel tiempo, ayudaron desin-teresadamente a los judíos. En marzo, fue hon-rado otro “Justo de las Naciones”, quien, no obs-tante, hasta ahora había caído en el olvido. Esoahora fue cambiado por el Memorial del Holo-causto Yad Vashem, declarando al Coronel JoséArturo Castellanos como “Justo de las Naciones”.Durante la Segunda Guerra Mundial, él estuvoestacionado en Ginebra, Suiza, como cónsul deEl Salvador, y entre los años 1942 y 1945 le sal-vó la vida a unos 40.000 judíos europeos, decla-rándolos ciudadanos de su país.

Castellanos falsificó documentos in-tencionada y deliberadamente. Con eso, éles responsable de una acción de ayuda yde rescate, similar a la del diplomático sue-co Raul Wallenberg. Supongo que no esnecesario exponer en detalle que, ambosdiplomáticos, con sus hechos transgredie-ron las leyes de sus países. A diferencia deWallenberg, a quien sus acciones de resca-te, por estar de misión en Budapest, Hun-gría, llegaron a poner en peligro su vida,Castellanos actuó exclusivamente desdeSuiza. Aun así corrió riesgos.

Durante el tiempo de su cargo en Gi-nebra, Castellanos nombró como secretarioen jefe del consulado a un refugiado judío-rumano de nombre George Mandel-Man-tello, dándole indicaciones de extender lamayor cantidad posible de “certificados deciudadanía” para refugiados judíos. Los po-seedores de tales documentos se convertí-an, de este modo, en ciudadanos de El Sal-vador, y de esta manera estaban seguros deuna deportación.En 1944, él dio aún un pa-so más, nombrando a Suiza como represen-tante de los intereses de su país en Hun-gría. Eso le permitió a su secretario en jefede la oficina del consulado suizo en Buda-pest, Charles Lutz, declarar a los judíos hún-

garos como ciudadanos de ese pequeño país la-tino-americano. Miles de documentos de ese ti-po fueron extendidos.

Hoy sabemos que Castellanos, ya en 1939,había comprendido el peligro en el cual se en-contraban los judíos de Europa. En aquel tiem-po, él trabajaba en Hamburgo y enviaba un te-legrama tras otro a sus superiores, señalandoen los mismos las terribles medidas contra losjudíos en la Alemania nacional-socialista. Ya enaquel tiempo, él pedía poder extender más cer-tificados de ciudadanía para proteger a los ju-díos perseguidos. Los responsables de su Mi-nisterio del Exterior, no obstante, no lo com-

prendían, y le prohibieron expresamente ex-tender tales documentos.

Después del comienzo de la guerra, Caste-llanos fue nombrado cónsul en Ginebra. Él teníaclaro que la situación de los judíos en toda Eu-ropa seguiría empeorando, de modo que eligióla ya mencionada estrategia para salvar la vidaa la mayor cantidad de perseguidos posible.

Después de la guerra, Castellanos regresó asu patria. Sus buenas obras no fueron menciona-das en los libros de historia, y fueron olvidadas.Pero, muchos de los judíos salvados gracias a susacciones ilegales, nunca lo olvidaron. Ellos seunieron y se dirigieron al Yad Vashem. Un comité

de expertos examinólos documentos pre-sentados, y recibió aCastellanos en el grupode los “Justos de las Na-ciones”. Hasta fines de2010, el memorial is-raelí del Holocaustohonró a un total de23.788 personas no-ju-días con ese título. Ade-más de Brasil y Chile, ElSalvador ahora es eltercer país latinoameri-cano que ocupa un lu-gar en la estadística delos “Justos de las Nacio-nes” del Yad Vashem.

ZLPágina web de Yad

Vashem: www.yadvas-hem.org.il

OLVIDADOS POR LA HISTORIA

Un “Justo de las Naciones”de América Central

El tiempo de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto pertenece al pasado. Aúnasí, el recuerdo sigue vivo a través de algunos sobrevivientes y de nuevas historiasque salen a luz.

El Memorial del Holo-causto Yad Vashem,declaró al Coronel JoséArturo Castellanos co-mo “Justo de las Na-ciones”.

12 Noticias de Israel

Bashar al-Assad probablemente haya segui-do las pisadas de su padre, quien también era co-nocido por gobernar con mano de hierro. Al igualque su padre, hace realizar masacres en todo elpaís. Desde Irán recibe apoyo, y como poder localsabe que la milicia de Hezbolá activa en el Líba-no se encuentra de su lado. Pero su asiento setambalea. ¿Cómo están las constelaciones inte-riores de Siria? ¿Qué dirección podrían tomar Si-ria después de la caída de este cruel dictador?

Son preguntas nada fáciles de contestar, sies que se puede encontrar una respuesta paralas mismas. Para Israel son preguntas suma-mente críticas, ya que Siria es uno de los esta-dos limítrofes inmediatos del país. A primeravista seguramente parecería deseable – tantodesde el punto de vista moral como tambiénmilitar – poder deshacerse de ese dictador des-concertante. Aun así, no todos los expertos enIsrael se sienten seguros de cuál sería el camino

de Siria a continuación, y si, desde el punto devista israelí, eso verdaderamente traería loscambios deseados.

Meir Dagan, antes jefe del Mossad, opinaque para Israel sería absolutamente bueno, si eldominio de la familia Assad en Siria terminara.Dagan se expresó de la siguiente manera: “Dellegar a su fin el dominio de la minoría Alauitas,que es presidida por Bashar al-Assad, podría darlugar a que los Sunitas lleguen al poder en estepaís. Si bien ellos no están a favor de Israel, yseguramente no aportarán a formar un estadoamigable hacia nosotros, no cooperarán tan es-trechamente con la milicia de Hezbolá, lo que ledaría un fuerte revés a la influencia iraní direc-tamente ante las puertas de Israel.”

Aparentemente los gobernantes en Irán, yla clase dirigente de la milicia de Hezbolá queactúa en el Líbano comparten la opinión del exjefe del servicio de inteligencia israelí. El hechoes, que informaciones del servicio secreto seña-lan que los combatientes de Hezbolá, apoyadospor soldados de la guardia revolucionaria iraníestán ocupados en retirar sistemas de misiles yotros materiales bélicos de Siria, depositándo-los en sus arsenales de armas en el Líbano.

LA SILLA DE ASSAD SE TAMBALEA

¿Bien para Israel?¿Qué es mejor para Israel? ¿Un dictador brutal que con violencia se aferra al poder, que opri-me a su pueblo con crueldad, y que se une con Irán y con la milicia de Hezbolá, o que el mis-mo desaparezca del mapa? Pero, ¿qué viene después? ¿Qué sería bueno para Israel?

En los estados árabes alrededorde Israel sigue hirviendo el conflic-to; se están sublevando. ¿No esverdad, que en comparación a eso,la paz en Israel es una preciosaimagen de nuestra vida de fe? Enmedio de la tormenta de los tiem-pos podemos encontrar paz enCristo. Recientemente leí una fra-

se: “En el conflicto sé Tú, Jesús, miprofunda paz.”

En el siguiente aporte se trata,entre otros, de Siria, país que desdehace miles de años vive en enemis-tad con Israel. Sobre el significadobíblico-profético de los países ára-bes en sublevación, Usted puede le-er un aporte informativo del Dr. Ar-

nold Fruchtenbaum. Sea como seaque siga la situación con los vecinosde Israel, Dios lo sabe, y Él vela so-bre Su pueblo. Pero entre tanto, ha-blando en forma humana, Israel setiene que cuidar. Los próximos dosaportes describen los peligros a losque Israel podría enfrentarse.

C.M.

Israel – el polo de paz en mediodel mar de disturbios árabes

Israel tiene el derecho a la autodefensa


Sin embargo, en Israel también hay exper-tos que prevén una situación aun más peligrosapara el estado judío después de una dimisiónde Assad. Es que hay que tener en cuenta, quetodo esto sucede en el Cercano Oriente. En estosestados ni siquiera existen los rudimentos deuna estructura democrática, o mecanismos decontrol democráticos. Allí todo gira alrededorde los intereses de poder de pequeños gruposque no necesariamente actúan de acuerdo conla lógica occidental. De ahí que algunos miem-bros de alto rango del área de la política de se-guridad en Israel ya han dicho que sería consi-derablemente mejor para Israel, que Assad si-guiera en el poder. Ellos presentan lossiguientes argumentos: Actualmente Assad estádebilitado. La mayoría del pueblo que él gobier-na, odia la minoría alauita presidida por la Fa-milia Assad. Además de eso, el régimen ha des-perdiciado su legitimidad internacional. Aun

uno de los mejores amigos que en un tiempoalimentaba grandes planes juntamente con Si-ria, el Primer Ministro turco, Erdogan, se haapartado de Siria. Rusia, si bien aun no le ha da-do la espalda a Siria, se ha retirado con tácticapara ver lo que va a suceder, y no echar a perderlas relaciones con el occidente.

Esa combinación – una posición de poderpolítico interno debilitado y la falta de una legi-timidad internacional – tendrían enormes im-plicaciones también a nivel militar. Para Israel,eso significaría sencillamente que en esta situa-ción, Siria no sería capaz de comenzar una gue-rra contra Israel. El pueblo que se rebela contraAssad, no podría ser movilizado a tomar las ar-mas, aun cuando en ese caso se trataría de unaguerra contra Israel, su enemigo acérrimo.

También un intento de Assad de sembrardiscordia en la frontera con Israel ha fracasa-do. En Siria se movilizaron refugiados palesti-

nos para tomar por asalto la frontera israelídesde los Montes Golán. Israel informó a Siriaque procedería masivamente contra nuevas ac-ciones de ese tipo. Como Assad está debilita-do en cuanto a su política interior, no se pue-de mover, de modo que en esa frontera del es-tado de Israel se ha producido una relativatranquilidad.

A pesar de las apreciaciones tan diferentes,en Israel no se recibe ningún comentario oficialsobre los acontecimientos en Siria, y muchomenos si los políticos israelíes deberían admitirque sería mejor para el estado judío que Assadsiguiera en el poder. El diario francés Le Figaro,no obstante, informó que Israel habría pedido aalgunos estados occidentales con los que tienerelaciones amistosas, que no ejercieran máspresión sobre Assad. Por supuesto que tampocoeso fue comentado por el gobierno israelí.

ZL

En su sinopsis, el Teniente General BennyGantz se refirió sobre todo a los desafíos a losque el IDF se enfrentará en el futuro. En el con-texto de su ponencia dada en la conferenciaanual de la organización “The Israel Project” (ElProyecto Israel) que festejaba los cinco años desu existencia, dijo que “Israel es el país másfuerte y más justo en la región”, pero que elIDF, no obstante, se encontraría ante una rea-lidad compleja y llena de desafíos. Gantz diosu exposición ante un público numeroso deacadémicos, comerciantes y empresarios, aligual que filántropos.

“Quien ha observado cuidadosamente loocurrido (hace algunas semanas) en los MontesGolán, ha visto que los intrusos en algunos ca-sos estaban ahí con cámaras en acción, y lo queles interesaba era la trasmisión de imágenes”,expuso Gantz. “La realidad actual es más com-pleja en cuanto a lo operacional, pero es igual-mente compleja en lo que se refiere al área delas relaciones públicas. Es muy complicado tras-mitir la tensión moral que existe entre la res-

ponsabilidad moral que tenemos con respectoa la manera en que ejercemos violencia, y nues-tra obligación moral de defender nuestro país –y todo eso transcurre frente a las cámaras enmarcha, online.”

Acerca de los cambios radicales en el Cer-cano Oriente dijo, que los mismos serían tan ve-loces que a veces se volvería un desafío mante-nerse al tanto. Aun así sería seguro:“Nos encon-tramos en una situación que podría hacer queel Estado de Israel en el futuro se viera de diver-sas maneras enfrentado a masivos retos.” A pe-sar de eso él tendría la esperanza de que esoscambios conlleven justificadas esperanzas demás derechos humanos en el Cercano Oriente,porque sólo entonces “nos encontraremos ca-mino a un mejor futuro.”

Al mismo tiempo agregó:“Desde luego quedebemos prepararnos para la posibilidad de queeso no suceda, y que en lugar de ello los poderesradicales y fundamentalistas aprovechen el caospolítico reinante en la región.” A él mismo, estolo haría recordar la situación anterior a 1967, y

aseguró que el IDFen el sentido ope-racional, estaríapreparado paratales escenarios.

El nuevo Te-niente GeneralGantz, nacido en1959, hijo de unasobreviviente delHolocausto quesobrevivió el terror del Campo Bergen-Belsen,se unió al IDF en 1977, sirviendo primeramentecomo paracaidista. En el correr de su carrera demuchos años, durante los cuales concluyó va-rios estudios académicos, el padre de tres hijosocupó diversas posiciones, siendo por últimogeneral en jefe del ejército (2005-2007) y agre-gado militar de la embajada israelí en los Esta-dos Unidos (2007-2009).

ANMás sobre “The Israel Project” bajo:

http://www.theisraelproject.org/

REALIDAD COMPLEJA

Gantz, jefe de Estado Mayor, sobresu nueva responsabilidad

En febrero del 2011, Teniente General Benny Gantz fue nombrado jefe de Estado Ma-yor de las Fuerzas Armadas de Defensa (IDF). Recientemente comentó por primeravez la actual situación de seguridad en el Cercano Oriente.


En la era moderna, la emancipación efectuóun cambio en la vida de las congregaciones judí-as en el mundo occidental. Eso llevó a una aper-tura y a una cierta adaptación. Actualmente, laexistencia del pueblo judío se ve amenazada,justamente a causa de la asimilación, en la ma-yoría de los países occidentales. Israel, como es-tado judío, al contrario, cuida la observancia pú-blica de ciertas tradiciones, pero eso no dice na-da del modo en que se ven a sí mismos losciudadanos. Una encuesta realizada reciente-mente mostró, ahora, que los adultos jóvenes ju-díos del país tienden nuevamente a observarmás las tradiciones, y que también hay más deellos que encuentran el camino hacia su religión.

Durante muchas décadas existieron dosgrupos opositores en Israel: seculares y religio-sos, siendo estos últimos identificados, a menu-do, exclusivamente con la población ortodoxa yultra-ortodoxa. Entretanto, está quedando claroque esta imagen no puede ser dibujada tandrásticamente en blanco y negro. Lo caracterís-tico, es que este grupo poblacional está integra-do en el sector secular (en lo que refiere, porejemplo, a lugar de trabajo y regiones residen-ciales). Aun así, ellos encienden las velas delshabbat, dicen el Kiddush los viernes por la no-che, van a la sinagoga, cumplen las leyes ali-menticias judías, etc. Una nueva encuesta seña-la un aumento de esta tendencia, sobre todoentre los judíos más jóvenes del país.

La encuesta fue realizada por la Asociaciónde Institutos de Investigación de Mercado yOpinión “Target Group Index” (TGI). Los encues-tados fueron adultos jóvenes de todo el país, deentre 18 y 35 años, o sea aquella generaciónque justamente está formando una vida inde-pendiente, una carrera profesional, y tambiénuna familia. Las 3.000 personas encuestadasson representativas de la totalidad del grupopoblacional. Los judíos de entre 20 y 35 años deedad representan alrededor de 1.300.000 ciu-dadanos del total de la población judía, que

cuenta con 5.400.000 ciudadanos. Lo interesan-te, también, es que alrededor de 900.000 de esemillón trescientos mil ciudadanos, han nacidoen Israel.

El 84 por ciento de los encuestados indicóque, para ellos, la religión judía y también lastradiciones judías son importantes, y que lasquieren cumplir. El 73 por ciento dijo que la “fereligiosa” es “algo muy importante”. Alrededorde dos tercios de los encuestados, por ejemplo,cumplen con las leyes alimenticias judías. El 71por ciento ayuna en Yom Kippur, y alrededor del40 por ciento está a favor de que, en los días delshabbat, no solamente los comercios, sino tam-bién restaurantes, bares y otros lugares de di-versión, se mantengan cerrados.

También es interesante que de este grupopoblacional, que representa a más del 20 porciento de los habitantes judíos de Israel, alre-dedor del 43 por ciento se define a sí mismo, en

primer lugar, como judío, y recién después co-mo israelí.

AN

CCoommeennttaarriioo:: ¿Cómo serían losresultados de una encuesta deese tipo en los países europeos?Nunca tan buenos como en Is-rael, donde un total de un 84 (¡!)por ciento de la población consi-dera la fe judía como importante.Sí, el 73 por ciento, incluso, la ca-taloga de muy importante. Tam-poco en ese aspecto Israel puedeser comparado con otras nacio-nes. ¡Da la impresión que esepueblo está siendo, cada vezmás, preparado para el encuen-tro con el Mesías!

CM

TRADICIÓN Y RELIGIÓN

Los judíos jóvenes de Israel son conservadores

El pueblo judío mantuvo sus tradiciones, las cuales están íntimamente ligadas a sureligión, aun durante su exilio de miles de años. Encuestas realizadas en Israel, mues-tran ahora reveladores resultados.


Hace algunas semanas atrás, se instituye-ron clases regulares sobre la Biblia para los di-putados del parlamento israelí. La introduccióndel estudio bíblico para los políticos israelíes, sedebe a una iniciativa de la Universidad Hebreade Jerusalén, de la misma Knesset – especial-mente del portavoz del parlamento israelí, Reu-ven Rivlin – y del Ministerio de Educación. En elfuturo, renombrados científicos del InstitutoMandel para Esudios Judíos de la UniversidadHebrea, una vez por mes, darán una conferen-cia. Las ponencias, en general, se encuentranbajo el tema “Figuras de la Biblia y del Midrash”,la interpretación de los escritos religiosos deljudaísmo rabínico. En primer lugar, se trató delprofeta Elías.

Están planificadas otras conferencias sobreJosué y Acab, Jacob y Esaú, al igual que sobreSansón. Las palabras introductorias respectivas

son presentadas por el antiguo Juez del Tribu-nal Supremo Michael Cheshin, quien a menudoenriquecía sus juicios con citas bíblicas. A todaslas conferencias, además, se les dará una refe-rencia actual. Así sucedió en la primera reunión,en la cual el tema fue “Elías – del fervoroso pro-feta a la persona que responde a dilemas y pro-blemas”. En cuanto a Jacob y Esaú, se tratará eltema “De dos hermanos a dos naciones”, y enconexión con Sansón el tema será “Del revolu-cionario al justo”.

Lo interesante es que, para la primera con-ferencia de esta serie, se presentó uno de los di-putados musulmanes. Varios políticos del espec-tro de la derecha conservadora y religiosa, aligual que algunos invitados (entre ellos jueces,profesores y alumnos) se habrían presentadotambién. Masud Ganaim, del partido árabeRa’am-Ta’al (Lista árabe unida) participó, según

sus propias declaraciones, para aprendermás sobre la historia judía. En una entre-vista realizada por el diario Yediot Acha-ronot, el parlamentario de 44 años deedad, de la ciudad de Sakhnin al norte deIsrael, dijo: “Quiero conocer al otro, al ju-dío. Vivimos juntos en este país, y me pa-reció correcto unirme a este seminario, através del cual puedo llegar a saber mássobre las fuentes religiosas, culturales, ehistóricas del judaísmo.”

Él estudió la historia del Cercano Oriente enla Universidad de Haifa y es profesor de historia,según explicó. Y si bien ya había recibido infor-mación sobre la Biblia en la secundaria, eso nohabría sido tan profundo e intenso.“La Biblia he-brea no solamente pertenece a los judíos. Es unbien cultural mundial, porque ha influenciadofuertemente la historia del mundo – también delmundo cristiano.”

Ganaim, además, dijo que sus colegas nohabían esperado que un musulmán participarade esta serie de conferencias, pero aun así se lehabía animado a hacerlo. Uri Orbach, un diputa-do religioso de la derecha conservadora, dijo alrespecto:“Uno tiene que felicitar a Ganaim porhaberse decidido a participar en las conferen-cias.” Orbach denominó la curiosidad intelec-tual de Ganaim, como “llena de bendiciones”.

AN

El himno nacional israelí HaTikwa se re-monta a la poesía del mismo nombre, queNaftalí Herz Imber (1856-1909) escribiera enel año 1878, y se compone de elementos fol-clóricos. Algunas fuentes señalan que parece

tratarse de canciones folclóricas hebreas an-tiguas y nuevas. Otras fuentes mencionanuna canción folclórica europea desconocida,que habría aparecido en España y más tardeen Polonia. No existe duda alguna, sin em-

bargo, que los primeros ritmos de esta can-ción son idénticos a una pieza de Vltava (ElMoldau), compuesta en 1874 por BedrichSmetana. El texto del HaTikwa trata de laañoranza y la esperanza judía, después de

DIPUTADO MUSULMÁN

Estudio bíblico en la KnessetLa Knesset es el parlamento del estado judío. La mayoría de los diputados son judíos,pero también los israelíes musulmanes están representados en la Knesset. Uno deellos se presentó al, recientemente comenzado, estudio bíblico para los políticos.

HATIKWA

Los israelíes y su himno nacionalEl himno nacional de Israel habla de la esperanza del movimiento sionista, con res-pecto a una patria judía. Esta canción era considerada como “canción nacional”, yaalrededor de medio siglo antes de la fundación del Estado. Pero, ¿qué sucede, en laactualidad, con la identificación de los ciudadanos con esta canción?


2.000 años de exilio, “de ser un pueblo libre,en nuestra tierra, en la tierra de Sión y en Ji-rushalajim (Jerusalén)”.

De modo, que esta canción refleja clara-mente el carácter judío del Estado de Israel.Por esta razón, una y otra vez se han armadodiscusiones, ya que ha habido diputados ára-bes de la Knesset que han querido cambiar elcontenido, para que también diera expresión ala minoría no judía del país. Al mismo tiempo,los representantes judíos repetidamente cul-paron a los parlamentarios árabes de no cono-cer el contenido del himno de, justamente,aquel país que ellos representan en el Parla-mento. Este tipo de disputas, sin embargo, noson, de modo alguno, específicamente israelí-es. También en Francia y en Estados Unidos hahabido este tipo de confrontaciones con res-pecto al himno nacional.

Pero, en Israel, no necesariamente hay quevisitar a los árabes para encontrarse con gruposétnicos que tengan sentimientos encontradosen cuanto al HaTikwa. Recientemente, dos cien-tíficos del área de la música, de la Universidadde Bar-Ilan, realizaron un estudio. De acuerdocon él, los judíos ultra-ortodoxos, después deescuchar el himno nacional israelí, señalarontener sentimientos encontrados frente a la can-ción. Algunos, incluso, declararon tener senti-mientos negativos hacia el himno. También en-

tre los israelíes de descendencia rusa, fueronpocas las asociaciones positivas.

Más allá de eso, el estudio de los dos cientí-ficos, el Dr. Avi Gilboa y el Dr. Ehud Bodner, sacó aluz un resultado totalmente opuesto. Ellos hicie-ron escuchar el himno nacional a 350 israelíes dediversos trasfondos. A continuación, las personasinvolucradas en el experimento, debían describirsus sentimientos. Ellos debían hacer lo mismo,también, con otras tres canciones. Los resultadosdel estudio fueron publicados en la revistaPsychology of Music (=Psicología de la música),donde dice lo siguiente:“El himno nacional israe-lí produjo más asociaciones nacionales que cual-quiera de las otras canciones.”El 91 por ciento delos encuestados indicó haber pensado en el pue-blo judío, o en la nación judía. Otros describieronal himno como “la canción de todos nosotros”. El78,6 por ciento dijo haber sentido orgullo, espe-ranza y patriotismo, al escuchar el HaTikwa.

Lo interesante de este estudio, fue que lasasociaciones positivas entre la gente joven, querepresentaba a 70 de las 350 personas involu-cradas en el experimento, fueron muy reserva-das. El Dr. Gilboa opinó que en Israel, en realidad,eran justamente los adultos jóvenes los que te-nían “una postura más bien nacionalista”. Él con-tinuó diciendo que una posible explicación deeste llamativo resultado, podría ser “la rebeliónjuvenil contra los símbolos de autoridad”.

Además del himno, a las personas involu-cradas se les mostraron símbolos conectadoscon el Estado de Israel: la Bandera y la Menorá.Los resultados correspondientes reflejaron lossentimientos – aunque menos intensos y entu-siastas – que las personas involucradas sintie-ron al escuchar el HaTikwa.

AN

CCoommeennttaarriioo:: HaTikwa signifi-ca “La Esperanza”. Esto nos hacerecordar el poderoso hecho deque solamente el Señor es la es-peranza de Israel! Jeremías17:13 dice: “¡Oh Jehová, espe-ranza de Israel!” En su testimo-nio a los judíos en Roma, Pabloles dice que él “por la esperanzade Israel” está “sujeto con estacadena” (Hch. 28:20). ¿No esverdad que ya el título del himnonacional, “HaTikwa”, expresaque Israel está buscando la “Es-peranza de Israel”? Tanto paraIsrael como para la gente de lasnaciones, existe solamente uncamino: ¡Jesucristo! Sí, ¡Él es laesperanza de todos nosotros yde Israel!

CM

CERN ocupó los titulares una y otra vez en elcorrer de los últimos años. El proyecto es y siguesiendo controversial, ya que muchos dudan de queel acelerador de partículas construido por científi-

cos en Suiza realmente dé resultados.Mucha genteconsidera esos experimentos como muy peligrosos.

Ahora Israel fue recibido como miembro enla renombrada Asociación de Investigación de

CERN. Dicho recibimiento fue precedido por unavisita de miembros de alto rango de la asocia-ción en Israel. En esta oportunidad, el directorde la Delegación CERN, Sergio Bertolucci, infor-

EN EL FRENTE MISMO

Israel se vuelve miembro de CERNLa Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN) es un club exclusivo.Recientemente Israel fue recibido en esta renombrada asociación de científicos comoprimera delegación no-europea.

Los siguientes aportesmuestran una vez más lo quelogra el pequeño Israel, y co-mo se encuentra al frente en

las áreas más diversas. Israel,entretanto, es una de las na-ciones científicas más impor-tantes del mundo. Demos gra-

cias al Señor por eso, y siga-mos orando por Israel, el pue-blo de Dios.

C.M.

Medicina y economía en Israel


mó al diario israelí Haaretz, que estaban impre-sionados con las actividades científicas en Is-rael. En dicha declaración se referiría tanto alvolumen como también a la calidad y la ampli-tud de las investigaciones. Bertolucci tambiénenfatizó que los miembros de CERN estabanmuy impresionados por la colaboración entreindustria y ciencias académicas en Israel, y elo-gió el hecho de que Israel otorgue extraordina-rios recursos a las “cabezas jóvenes”, es decir a lapróxima generación de científicos.

La delegación de siete personas visitó otroscuatro países además de Israel, para considerarsi esos estados – Israel, Turquía, Eslovenia, Ser-bia y Chipre – serán recibidos como miembrospermanentes. El informe sobre esto será pre-

sentado por la Asociación CERN hacia fines delaño, pero ya durante la visita en Israel, Bertoluc-ci dio a entender que la “evaluación de Israel esen gran medida positiva”.

Veinte estados europeos pertenecen aCERN como miembros. A eso se agregan seis es-tados con un puesto de observadores: Rusia, In-dia, los Estados Unidos, Japón, Turquía e Israel.Esos estados pueden participar en las reunionesabiertas, pero no tienen derecho de interven-ción en las decisiones de CERN. Lo que impre-siona es el tamaño de las instalaciones de in-vestigación: Se ocupa a tiempo completo a2600 personas, además de 7931 científicos e in-genieros de 80 naciones que representan a 580universidades de todo el mundo.

El Profesor Eliezer Rabinovici de la Uni-versidad Hebrea de Jerusalén precede la de-legación de observadores israelíes que parti-cipan en CERN. “Aun cuando se tenga sola-mente un estatus de observador, se tieneque pagar una suma bastante considerablede dinero y se cuentan con relativamente po-cos derechos”, expuso Rabinovici. Ya en di-ciembre del 2008 la entonces ministra delexterior Tzipi Livni había solicitado la mem-brecía israelí en CERN. No obstante, CERN porentonces lo había dejado de lado a causa de“obstáculos políticos”, como informó el diariobritánico The Times. Eso ahora ya no pareceser relevante.

AN

Desde hace tiempo ya una rama tan tradicio-nal de la economía como lo es la agricultura estáaltamente tecnificada. Algunas áreas de la mismaya funcionan en forma totalmente automática.Para seguir ampliando dichas áreas a través deluso de robots inteligentes, la Unión Europea se di-rigió a la Universidad Ben-Gurion del Neguev.

Esta universidad renombrada recibió el en-cargo del Programa de la UE “Seventh Frame-work” de desarrollar un “cRops” (Clever Robots

for Crops=Robots Inteligentes para Cosechas),es decir, un robot inteligente que coseche sola-mente frutas y verduras maduras. En primer lu-gar se quiere desarrollar este tipo de robot parala cosecha de chile-pimientos, cítricos y uvas.Para eso, la UE concedió a la Universidad Ben-Gurion un aporte de investigación de unos914000 euros.

Si bien hasta que se pueda ver un proto-tipo de acción pasará tiempo, los científicos ya

tienen una idea básica de los componentesnecesarios para el “cRops”. El sistema se com-pondrá de un robot que pueda ser transpor-tado sobre un vehículo. El ayudante cosecha-dor de acero estará equipado con “instrumen-tos inteligentes”: sensores, pinzas de sujecióny pulverizadores. Su eficiencia será garantiza-da por medio de sensores que serán supervi-sados por una unidad de dirección y control.Para eso los científicos tendrán que desarro-llar complicados algoritmos.

“Lo más difícil de todo eso”, expuso el Prof.Jael Edan de la Sección de Ingeniería Industrialy Administración de la Universidad Ben-Gurion,“será que este robot realmente tiene que sermuy inteligente. No solamente porque debe co-sechar exclusivamente frutos maduros, sinoporque tendrá que orientarse en un entornono-estructurado, dinámico y para robots consi-derado como hostil.” Las más diversas seccionesde la universidad colaborarán en el desarrollo,de modo que habrá expertos en ciencias de lacomputación y de diversas áreas de la ingenie-ría que harán su aporte.

MÚSICA DE FUTURO

Desarrollo de un robot de cosechaencargado por la UE

Israel recibió de la UE el pedido de desarrollar un ayudante de cosecha moderado yefectivo. Con esto se unificaron dos éxitos de exportación israelíes: lo que antes era eléxito de exportación, es decir los productos agrícolas, y el ganador actual, la industriade alta tecnología.


Un consorcio de la Unión Europea bajo la di-rección de la Universidad Wageningen de los Paí-ses Bajos fue el que decidió sobre la adjudicación

de esta tarea de desarrollo a la Universidad Ben-Gurion en Beersheba. Además de eso participa-ron en la decisión varios consejos científicos de

universidades europeas (entre otras de Alema-nia, Bélgica, Italia, Austria, Suecia y España).

ZL

En el mundo de las innovaciones médicas,Israel se encuentra bien adelante. Hemos infor-mado repetidas veces (la última en la ediciónAgosto 2011) sobre el éxito de la cámara máspequeña del mundo, puesta en el mercado porle Empresa “Given Imaging” llamada “PillCam”.De esos procedimientos no-invasivos y cómo-dos, pero aún así confiables, se beneficiaron en-tretanto más de un millón de personas en elmundo entero. El Robot “ViRobe” de apenas unmilímetro de tamaño del Technión de Haifa tie-ne la capacidad de liberar medicamentos en elcuerpo humano justamente en el lugar dondelo necesita, como por ejemplo directamente enlas células óseas. El área médica de las innova-ciones israelíes es tan amplia que esta revista

fácilmente sería llenada con tan solamente ha-cer un listado de las mismas.

Otro sector en el cual Israel se distingue coninnovaciones pioneras es la tecnología de com-putación, no tratándose simplemente de nuevosdesarrollos de software, sino que también en eldesarrollo de nuevos chips Israel se encuentra alel frente. Muchos consorcios de computaciónmantienen centros de investigación y desarrolloen Israel.Entre los más destacados, posiblementeesté el centro que fundó el Consorcio Intel enHaifa. Los chips de computación desarrollados yproducidos en Israel se encuentran en los orde-nadores alrededor de todo el mundo.

Nuestra vida, que gira cada vez más y másalrededor de la computadora, fue revoluciona-

da por incontables israelíes, entre ellos tambiénDov Moran, quien desarrollo el Pendrive. El al-macenamiento y transporte de datos, tambiénde datos voluminosos, fue convertido en un he-cho sumamente sencillo, de tal modo que unocasi no puede recordar cómo se realizaban di-chas transferencias sin esta innovación. Tampo-co podemos imaginarnos nuestra vida caracte-rizada por la computadora sin los mensajes ins-tantáneos, es decir, la transmisión de mensajesde texto a otras personas, por ejemplo por me-dio del Messenger de Microsoft, o el Skype, asícomo de muchos otros programas de ese tipo.Todos ellos serían impensables sin la base pues-ta por el primer programa de ese tipo llamadoICQ. También este programa es una innovación“azul-blanco” (israelí) de la Empresa Miralilis.Una vida sin esos contactos rápidos con sociosen el área del comercio, con familiares y ami-gos, ya es impensable.

Otra área en la cual las innovaciones azul-blancas dan que hablar en todo el mundo es elmilitar. Recientemente, los titulares trataron so-bre el sistema de defensa contra misiles “Cúpulade Hierro” desarrollado en Israel; lastimosa-mente esto fue a causa del bombardeo de ciu-dades israelíes desde la Franja de Gaza. Tam-bién hay otra área que es reconocida por suscualidades extraordinarias, y es el sistema dedefensa contra misiles llamado “Chetz”, que,contrario a “Cúpula de Hierro” no defiende con-tra misiles de corto alcance, sino que desactivaa tiempo los misiles de mediano alcance.

ZL

INNOVACIONES

Desarrollos en azul y blancoTecnologías que salvan vidas. Innovaciones que hacen que el mundo de las computa-doras pase de una visión a realidad, o asuntos militares que revolucionan el campode batalla – muchas innovaciones pioneras de ese tipo provienen de Israel.

Ciudad de Haifa.


Mucha gente sabe lo limitantes y abrumado-res que son los dolores de espalda. A menudo sepueden aliviar los dolores con terapias, pero exis-ten afecciones que no son tan fáciles de remediar.En ese caso, generalmente se necesita una cirugíaante la cual muchos retroceden.Operaciones en lacolumna vertebral son complicadas e implicanenormes riesgos.Hasta el error más pequeño pue-de tener consecuencias de gravedad.

Justamente en este punto entra en acción“SpineAssist”, desarrollado y fabricado por laempresa israelí “Mazor Robotics”. En el caso deeste dispositivo se trata en todo el sentido de lapalabra de un asistente para el cirujano, ya queayuda al médico a poner sus aparatos operato-rios con una exactitud total. Sobre eso dice enuna página web del Centro de TraumatologíaBochum:“Con sus medidas insignificantes (altu-ra: 80 mm, circunferencia: 50 mm y peso: 250gr), SpineAssist es fijado en el hueso donde lepermite al cirujano una absoluta precisión conlos implantes en lugares estrechos como ser lasáreas de la columna torácica o lumbar. Sin Spi-

neAssist, los errores en la ubicación son alar-mantemente altos, y se presentan en hasta el25 por ciento de las intervenciones – lo quesignifica un riesgo mayor para los pacientes.”

El “SpineAssist”fue probado en Israel prime-ramente en la Clínica Hadassa de la UniversidadHebrea de Jerusalén. El dispositivo de hechomostró ser un gran éxito y rápidamente fue au-torizado a nivel internacional.Ya desde mediadosdel 2007 también los especialistas alemanes entemas de espalda operan con ese dispositivo au-xiliar. Entretanto “SpineAssist” es utilizado en to-do el mundo en varios cientos de clínicas.

En la página web en alemán de la empresadice entre otros:“Mazor Robotics es líder en el des-arrollo de Robots en miniatura como ayuda de lo-calización – la plataforma SmartAssist – para ungran número de procedimientos ortopédicos. Setrata allí de un asistente de cirugía de alta preci-sión, mínima invasión y fácil de utilizar en el áreade la cirugía de columna. Mazor Robotics fue fun-dado en el 2001 por el Profesor Moshe Shohamdel Instituto de Tecnología del Technion en Israel.”

Pero entretanto, la empresa “Mazor Robo-tics” con su “SpineAssist” pisa otra tierra des-conocida – también con gran éxito. Hace alre-dedor de medio año atrás, la empresa conclu-yó una serie de experimentos clínicos en loscuales el “SpineAssist” fue probado en cirugíasde cerebro, a las cuales se someten los pacien-tes de Parkinson para aliviar los síntomas desu enfermedad. Nuevamente los médicos tra-tantes de la Clínica Hadassah de Jerusalén es-tuvieron muy satisfechos con esa ayuda. Hacealgunas semanas atrás, entonces, llegó la bue-na noticia de las autoridades europeas en ma-teria de salud: también ellos autorizaron estainnovadora tecnología israelí para las opera-ciones cerebrales.

Actualmente está pendiente una autoriza-ción del ministerio de salud norteamericano, demodo que el “SpineAssist”, además de su uso enIsrael, apoyará a los médicos en Alemania, so-bre todo, en las operaciones de espalda y cere-bro para el bien de los pacientes.

AN

Con respecto a publicaciones científicas,Israel ocupa, a nivel mundial, el cuarto lugar.Tan solamente en Suiza, en Suecia y en Dina-marca, aparecen aun más publicaciones cientí-ficas por cada millón de habitantes. A Israel lesiguen: Finlandia, los Países Bajos, y Canadá. Lointeresante es que Estados Unidos ocupa el 12o

lugar, y Alemania el 15o rango. También Japón,Gran Bretaña y Rusia, quedan bastante por de-trás de Israel.

Los datos fueron publicados por el ConsejoIsraelí de Educación Superior, en el marco de unaconferencia en la Universidad Bar-Ilan en RamatGan. Las indicaciones se refieren al año 2005, enel cual en Israel fueron producidos un total de6.309 informes científicos. Con eso, Israel cubre el0,89 por ciento de todas las publicaciones exper-tas en trabajos científicos, de modo que se puededecir que el volumen de producción publicitariade Israel, en cuanto a trabajos científicos, es alre-

dedor de diez veces más alto que su parte en lapoblación mundial.

No obstante, comparado con 1997, se pue-de observar un insignificante retroceso de esaparte, porque en ese entonces la cuota todavíase encontraba en el 1,03 por ciento. Pero hayotra estadística no menos impresionante: Laspublicaciones israelíes son citadas con extremafrecuencia por otros científicos. Las, en total,148 publicaciones del Químico Avram Hershko,

INNOVACIÓN SE IMPONE

Avance médico de Israel alcanzareconocimiento mundial

Israel no es considerado como líder solamente en la industria de la alta tecnología, si-no que también está al frente en muchas áreas de la medicina. Parte de eso se debe a lainvestigación, y parte al desarrollo de nuevos dispositivos médico-técnicos.

LUGAR DE PRIMERA CALIDAD

En publicaciones científicas, en cuarto lugarCasi cada año esta noticia recorre el mundo. El hecho como tal, hace mucho ya queno es novedad. Aun así: Israel puede mantener su lugar de preeminencia, lo cual me-rece una noticia.


por ejemplo, fueron citadas más de 16.000 ve-ces por sus colegas. Debemos hacer mención deque el Prof. Hershko da cátedra en el Tecnion enHaifa, y que en el 2004 fue condecorado con elPremio Nobel de Química.

Los científicos del país, aprovecharon laoportunidad para hacer una advertencia. Elloscreen que el estatus prominente de Israel se en-cuentra en un considerable peligro. Esto se de-bería a que, mundialmente, se están fundandocada vez más centros de investigación – sobretodo en la China y en India –, frente a lo cual enIsrael se puede observar una emigración decientíficos, de la mano con una supresión de losmedios de investigación. A este tema, también,se dedicó, entre otras cosas, el primer ministroBenjamín Netanyahu en sus discursos públicos.Él hizo recordar que Israel, calculado en base asus habitantes, tiene la tasa más alta de gana-dores del Premio Nobel, pero que demasiadoscientíficos están emigrando al extranjero. Él serefirió a un informe presentado por el ministroAvishai Braverman, quien antes de su carrera

política fue presidente de la Universidad Ben-Gurion del Neguev. De eso se desprende que,por ejemplo, 40 universidades renombradas deEE.UU. presentan una concentración muy altade científicos israelíes. Netanyahu ha llamadorepetidas veces, al igual que otros políticos is-raelíes, a desarrollar una estrategia para que loscientíficos que han emigrado vuelvan al país.

AN

CCoommeennttaarriioo:: Lo que no se men-ciona en este informe son los estu-dios del Antiguo Testamento, o seadel contenido del mismo. Podemospartir de la base que, en esta área,Israel se encuentra en un primer lu-gar único en el mundo entero. Enningún otro país, el Antiguo Testa-mento es estudiado tan a menudoy con tanta intensidad como en Is-rael. De hecho, la Biblia, tambiénpara nosotros, es lo mejor que po-demos estudiar. Porque la Biblia

nos revela el camino a Dios, o seaa Jesucristo. Sólo a través de la Bi-blia encontramos la vida eterna. Noexiste ninguna otra religión quepueda transmitirnos esa felicidad.En el Antiguo Testamento existe unhombre, Daniel, que estudiaba laBiblia intensamente: “En el año pri-mero de su reinado, yo Daniel miréatentamente en los libros el núme-ro de los años de que habló Jehováal profeta Jeremías, que habían decumplirse las desolaciones de Jeru-salén en setenta años” (Dn. 9:2).¡También nosotros – nuestra gene-ración–somos llamados más quenunca a estudiar la Biblia, o sea laPalabra Profética! Porque vivimosen una época en la cual podemosesperar la venida de Jesucristo pa-ra el arrebatamiento de Su iglesia.¡Maranata!

CM

La empresa israelí Arineta, desarrolló unprocedimiento que proporciona fotografíasinstantáneas que pueden dar, a los médicos,una aclaración totalmente nueva acerca delestado del corazón y de las coronarias. En basea estas tomas de valor cualitativamente alto,se pueden sacar conclusiones muy diferentes,sobre todo en vista de futuras y graves enfer-medades cardíacas.

El gerente general de la Empresa Arineta, elDr. Ehud Dafni, es el responsable del desarrollode un novedoso aparato de diagnóstico. La to-mografía computada de este aparato proporcio-na, por primera vez, tomas radiológicas tridi-mensionales del corazón, lo cual hasta ahora noera posible por el constante movimiento del ór-gano. Si bien ya hubo intentos de desarrollar ta-les aparatos de diagnóstico, las innovaciones an-

teriores aun no podían realizar tomas sin el mo-vimiento del corazón, y eran, también, extrema-damente caras y complicadas en su manejo.

El aparato desarrollado por el Dr. Dafni espequeño y compacto, y mucho más favorable encosto, lo que también favorece su adquisición.Pero, lo más importante es que casi no emite ra-yos radioactivos. Con la ayuda de este aparato esposible realizar tomas momentáneas del cora-zón, que son tan nítidas que los médicos puedensacar mucho más información sobre su condi-ción y los posibles riesgos existentes.

En base a la adquisición relativamente bajaen costo, la Empresa Arineta espera que ya pron-to cada hospital pueda disponer de este novedo-so aparato de diagnóstico. Además, los científi-cos de la empresa están de acuerdo en que unchequeo preventivo, a partir de los 45 años, sería

muy efectivo. Se le podría evitar un sufrimientoposterior a los pacientes, al poder diagnosticarcon mayor antelación los eventuales riesgos deuna enfermedad cardíaca. Al mismo tiempo, es-to, más adelante, les ahorrará enormes gastos alas mutualistas. El Dr. Dafni espera que un che-queo con el aparato desarrollado por él, prontopueda convertirse en rutina, tal como ya lo es lamamografía, por ejemplo.

“Actualmente, los médicos no pueden decirsi, en un paciente, más adelante existe el riesgode sufrir un infarto de corazón. Gracias al apara-to que he patentado, los médicos ahora ya pue-den identificar un riesgo de ese tipo con antela-ción, y tratar al paciente preventivamente mu-cho antes de que se convierta en un caso muygrave”, dijo el Dr. Dafni al respecto.

ZL

TOMOGRAFÍA COMPUTADA

Nuevo procedimiento de diagnóstico cardíaco

La medicina ha realizado enormes avances en lo que respecta al tratamiento de enfer-medades cardíacas. Pero aun así, los procedimientos de diagnóstico no son los mejores.

21

En este momento, Dios noha cumplido todas sus prome-sas para con Israel. La prome-sa original a Israel - “Y haré deti una nación grande, y te ben-deciré, y engrandeceré tu nom-bre, y serás bendición. Bendeci-ré a los que te bendijeren, y alos que te maldijeren maldeci-ré; y serán benditas en ti todaslas familias de la tierra” (Géne-sis 12:2-3) - tan sólo se hacumplido espiritualmente. Es-to se documenta en Gálatas3:7-8: “Sabed, por tanto, que losque son de fe, éstos son hijos deAbraham. Y la Escritura, pre-viendo que Dios había de justi-

ficar por la fe a los gentiles, diode antemano la buena nueva aAbraham, diciendo: En ti seránbenditas todas las naciones”.

Cuando leemos los detalles,por ejemplo en Deuteronomio15:6, sabemos que todavía nose ha cumplido: “Ya que Jehovátu Dios te habrá bendecido, co-mo te ha dicho, prestarás en-tonces a muchas naciones, mastú no tomarás prestado; ten-drás dominio sobre muchasnaciones, pero sobre ti no ten-drán dominio”. Pero con lamisma seguridad que la pri-mera parte se cumplió, lo cualse manifiesta en la creación de

su iglesia, así también la últi-ma parte se cumplirá en eltiempo adecuado.

La condición presente deIsrael no cambia las resolucio-nes eternas de Dios. Por ejem-plo, “Porque tú eres pueblo san-to para Jehová tu Dios; Jehovátu Dios te ha escogido para ser-le un pueblo especial, más quetodos los pueblos que están so-bre la tierra” (Deuteronomio7:6). Los judíos constituyenuna nación santa, indepen-dientemente de su condiciónpresente, la cual para ser ho-nestos es bastante deplorable,particularmente desde una

pppp oooo rrrr AAAA rrrr nnnn oooo FFFF rrrr oooo eeee ssss eeee

Así como Abraham tuvo que atravesar un período de preparación, sus descendientes, a los cuales Dios llamó“Israel”, también tuvieron que hacerlo. De hecho, en este preciso momento Israel está siendo preparado envarias maneras, en particular para encontrarse con Aquel a quien crucificaron. Ese será el momento de su sal-vación colectiva. Antes de convertirse en una nación, Israel sufrió la esclavitud en Egipto por 400 años. Peroeso no fue suficiente.Tuvieron que andar errantes por el desierto, aparentemente sin rumbo, por otros 40años. Durante su peregrinar hacia la Tierra Prometida, la tierra que fluye leche y miel, experimentaron el jui-cio de Dios en diversas oportunidades. Todo eso fue parte del proceso por el que atravesaron para transfor-marse en una nación, la cual finalmente cumpliría el propósito de Dios.

TIEMPOS FINALES

22 Mensaje Bíblico

perspectiva moral. Dios les haescogido pese a todo como Supueblo especial; eso no puedeser cambiado por nadie en es-te mundo, ni siquiera por eldiablo mismo.

Los israelitas no sólo sonespeciales, sino que están “porencima de todos los pueblos so-bre la faz d al tierra”. ¿Se cum-plirá esa profecía? Absoluta-mente. Israel ha atravesado unproceso de preparación quecontinuará hasta que Dios ha-ya cumplido su propósito consu pueblo.

Los enemigos deIsrael

Lo dicho nos sirve para en-tender mejor por qué el mun-do rechaza a Israel, algunosabiertamente y otros secreta-mente. Pero no se puede negarque Israel está solo en lo queconcierne a las promesas alrespecto de la Tierra Prometi-da. Ninguna nación sobre latierra, oficialmente, está deacuerdo en reconocer las fron-teras de Israel tal como la Bi-blia las estipula. Ninguna na-ción decreta la soberanía de Is-rael sobre su ciudad capital,Jerusalén.

Desde el día mismo en queIsrael se estableció hasta el díapresente, los llamados para ladestrucción violenta de Israelhan sido enfáticos y continuosa lo largo del Medio Oriente.Algunos ejemplos:

2006: El presidente ira-ní declaró: “Israel debe sereliminado del mapa”. Mu-chos líderes internaciona-

les reaccionaron en formaadecuada frente a esto,llenos de impacto y horror,pero es todo lo que hicie-ron. Lo trágico es que de-claraciones semejantes enel mundo árabe/islámicono son cosa nueva.

2005: El líder de laHermandad MusulmanaEgipcia, Muhammad Meh-di Akef, “Declaro que noreconoceremos a Israel, elcual es una entidad extra-ña en la región. Y espera-mos deshacernos de estecáncer muy pronto”.

2005: Jeque de la APIbrahim Mudeiris: “Los ju-díos son un virus parecidoal SIDA. Vendrá el día enel cual todo quedará librede los judíos. Escuchemosal profeta Mahoma, el cualnos cuenta sobre el malque les espera. Las rocasy los árboles querrán quelos musulmanes aniquilena todo judío”.

2001: El ex presidenteiraní, Hashemi Rafsanna-ni, “el día que el mundo is-

lámico tenga las armasque Israel tiene, la estrate-gia del colonialismo llega-ría a su fin, ya que la apli-cación de una bomba ató-mica dejaría a Israel en lanada”.

1993: El director de laOLP, Yasser Arafat: “Comono podemos derrotar a Is-rael por medio de la gue-rra, lo hacemos en etapas.Tomamos cada territorioque podemos de Palesti-na, y establecemos unasoberanía allí, para luegousarlo como trampolín pa-ra obtener más. Llegará elmomento en el que las na-ciones árabes se nos unanpara asestar el golpe finalsobre Israel” [proferido elmismo día de la firma dela ceremonia de Oslo]

1980: El director de laOLP, Yasser Arafat: “La pazpara nosotros significa ladestrucción de Israel. Es-tamos preparándonos pa-ra un guerra total, unaguerra que lucharemospor generaciones”.

Antes de convertirse en unanación, Israel sufrió la escla-vitud en Egipto por 400 años.

23Mensaje Bíblico

1967: Presidente iraquíAbdar-Rahman Aref: “Laexistencia de Israel es unerror que debe rectificarse.La meta clara es la de eli-minar a Israel del mapa”.

1959: Presidente egip-cio Gamal Abdul Nasser:“Anuncio desde aquí, enrepresentación del pueblode la República Arabe Uni-da, esta vez exterminare-mos a Israel”.

1854: Rey sauditaSaud: “Las naciones ára-bes deberían sacrificarhasta 10 millones de sus50 millones, si fuera nece-sario, para eliminar a Is-rael. Para el mundo árabe,Israel es como un cáncerpara el cuerpo humano”.

1948: Secretario Gene-ral de la Liga Arabe, AsmaPasha: “Esta será unaguerra de exterminio y deuna masacre monumental,de la cual se hablará comode las masacres mogolesy las cruzadas”.

Existen cada vez más ejem-plos similares. Como las prue-bas demuestran, la abomina-ción de los judíos e Israel, y eldeseo de destruirlos no se haevaporado debido a los trata-dos formales de paz con Egip-to y Jordania, ni por el procesode paz de Oslo, o la creaciónde la Autoridad Palestina (AP),ni debido a que Israel entregueparte de la tierra, ni por nadamás. En realidad se da exacta-mente lo contrario: el rechazoárabe y musulmán hacia Israelse ha esparcido por todo elmundo, de modo tal que hastaen los salones de la academia

estadounidense, profesorescomo el difunto Edward Saidde la Universidad de Columbiay Tony Judt de la Universidadde Nueva Cork, abiertamentese aferraron a la idea de des-mantelar a Israel. (Zionist Or-ganization of America [Organi-zación Sionista de Estados Uni-dos], por Morton A. Klein y elDr. Daniel Mandel).

No deberíamos sorpren-dernos que el diablo esté taninteresado en infiltrarse en to-das las naciones para lograrque cada una piense que esespecial. Considere lo que eldiablo fue capaz de hacer bajoel liderazgo de Adolfo Hitleren Alemania, al llamarlos “laraza suprema”. Satanás quieresuplantar a los judíos. Eso eslo que Hitler intentó hacer:aniquilar la raza judía. Sata-nás está por detrás de las na-ciones del mundo.

Preparación para elnacimiento del Mesías

“Pero tú, Belén Efrata, pe-queña para estar entre las fa-milias de Judá, de ti me saldráel que será Señor en Israel; y sussalidas son desde el principio,

desde los días de la eternidad”(Miqueas 5:2).

Otra parte importante delproceso de preparación es lavenida de nuestro Señor Jesu-cristo. Los profetas hablaronacerca de su venida y escribie-ron sobre ciertas señales queocurrirían antes de la misma.Daniel profetizó el tiempoexacto de su muerte en el capí-tulo 9, Isaías declaró que nace-ría de una virgen, y Miqueasidentificó a Belén como el lu-gar geográfico del nacimientodel Mesías.

Otra profecía se hizo apro-ximadamente 1450 años antesdel nacimiento de Cristo: “Pro-feta de en medio de ti, de tushermanos, como yo, te levanta-rá Jehová tu Dios; a él oiréis;”(Deuteronomio 18:15).

Isaías declaró un detallemuy exacto referente al naci-miento del Mesías: “Por tanto,el Señor mismo os dará señal:He aquí que la virgen concebi-rá, y dará a luz un hijo, y lla-mará su nombre Emanuel”.(Isaías 7:14). Esta profecía sehizo en el año 740 a.C.

Los preparativos se tuvieronque hacer incluso en los mo-mentos finales, antes del naci-

Miqueas identificó a Beléncomo el lugar geográfico delnacimiento del Mesías.

miento de Cristo. José y Maríavivían en Nazaret pero Jesúsdebía nacer en Belén acordecon la profecía bíblica. La fa-milia debía mudarse a Belénpara poder cumplir esta profe-cía. Cada persona que vivía enel imperio romano tuvo que re-gresar a su lugar de nacimien-to para ser censada. ¡Eso signi-fica que todo el mundo roma-no se movilizó para que Jesúspudiera nacer en Belén!

En el año 700 a.C el profetaIsaías proveyó este detalle acer-ca del Mesías, el cual sería des-preciado y rechazado, y el cualmoriría: “Por cárcel y por juiciofue quitado; y su generación, ¿-quién la contará? Porque fuecortado de la tierra de los vi-vientes, y por la rebelión de mipueblo fue herido” (Isaías 53:8).

Cuando estudiamos esto decerca nos asombramos por losdetalles, inclusive el lugar desu entierro: “Y se dispuso conlos impíos su sepultura, mascon los ricos fue en su muerte;aunque nunca hizo maldad, nihubo engaño en su boca” (Isaí-as 53:9). Jesús murió entre doscriminales y fue enterrado enel sepulcro de un hombre rico.

¡Cumplido!Existe muchísima docu-

mentación disponible con res-pecto al cumplimiento de laprofecía bíblica. Por ejemplo,Mateo 1:22-23 dice: “Todo estoaconteció para que se cumplie-se lo dicho por el Señor por me-dio del profeta, cuando dijo: He

aquí, una virgen concebirá ydará a luz un hijo, Y llamarássu nombre Emanuel, que tra-ducido es: Dios con nosotros”(Mateo 1:22-23).

No mucho después que elniño nació, la familia tuvo quehuir a Egipto: “y estuvo alláhasta la muerte de Herodes;para que se cumpliese lo quedijo el Señor por medio del pro-feta, cuando dijo: De Egiptollamé a mi Hijo” (Mateo 2:15).

El profeta Jeremías escri-bió acerca de la matanza delos niños inocentes en Belén:“Herodes entonces, cuando sevio burlado por los magos, seenojó mucho, y mandó matara todos los niños menores dedos años que había en Belény en todos sus alrededores,conforme al tiempo que ha-bía inquirido de los magos.Entonces se cumplió lo quefue dicho por el profeta Jere-mías” (Mateo 2:16-17).

Jesús creció en Nazaret: “yvino y habitó en la ciudad quese llama Nazaret, para que secumpliese lo que fue dicho porlos profetas, que habría de serllamado nazareno” (versículo

23). Estos pocos versículos cla-ramente muestran que la pro-fecía del Antiguo Testamentose cumple en el Nuevo. Esto estodo parte del plan de salva-ción de Dios, y ese plan re-quiere tiempo para que sepueda cumplir.

Tiempo de impuestosLa virgen embarazada vivía

en Nazaret, no en Belén. Du-rante aquellos días el César Au-gusto ordenó el registro de to-dos los ciudadanos romanos:

Aconteció en aquellosdías, que se promulgó unedicto de parte de AugustoCésar, que todo el mundofuese empadronado. Esteprimer censo se hizo sien-do Cirenio gobernador deSiria. E iban todos para serempadronados, cada uno asu ciudad. Y José subió deGalilea, de la ciudad deNazaret, a Judea, a la ciu-dad de David, que se llamaBelén, por cuanto era de lacasa y familia de David; pa-ra ser empadronado con

Mensaje Bíblico

Jesús creció en Nazaret: “yvino y habitó en la ciudad quese llama Nazaret, para que secumpliese lo que fue dichopor los profetas, que habríade ser llamado nazareno”

25Mensaje Bíblico

María su mujer, desposadacon él, la cual estaba en-cinta. Y aconteció que es-tando ellos allí, se cumplie-ron los días de su alumbra-miento.Y dio a luz a su hijoprimogénito, y lo envolvióen pañales, y lo acostó enun pesebre, porque no ha-bía lugar para ellos en elmesón (Lucas 2:1-7)

Creyendo la palabraprofética

El Nuevo Testamento con-firma que las autoridades reli-giosas en Jerusalén creían en elcumplimiento de la profecíabíblica. Ellos citaron la Escritu-ra cuando los hombres sabiosde Oriente preguntaron,“¿Dónde está el rey de los judí-os, que ha nacido?... Ellos le di-jeron: En Belén de Judea; por-que así está escrito por el profe-ta: Y tú, Belén, de la tierra deJudá, No eres la más pequeñaentre los príncipes de Judá; por-que de ti saldrá un guiador, queapacentará a mi pueblo Israel”(Mateo 2:2,5 y 6).

Ciertamente creían en laEscritura, pero no en el cum-plimiento inmediato de la mis-ma. Si lo hubieran hecho, hu-bieran ido a Belén para buscary adorar al niño. Pero los líde-res religiosos que estaban acargo del templo y de la imple-mentación de la ley habíandesarrollado una relación ínti-ma con la autoridad políticaromana. Ellos pensaban que elrey no estaba en la escena to-davía, porque creían que unrey sólo podía ser autorizado

por el gobierno romano. Ellosya tenían uno, el rey Herodes.Si Jesús era el rey, entonces ha-bría un conflicto.

La nación en peligroVemos cómo se manifiesta

el conflicto durante el minis-terio de Jesús. Leemos el si-guiente testimonio “Entonceslos principales sacerdotes y losfariseos reunieron el concilio, ydijeron: ¿Qué haremos? Porqueeste hombre hace muchas se-ñales. Si le dejamos así, todoscreerán en él; y vendrán los ro-manos, y destruirán nuestro lu-gar santo y nuestra nación”(Juan 11:47-48). El Sumo Sa-cerdote y los fariseos tenían te-mor de perder sus empleos.Con esto vemos que se puedecreer en la Escritura, pero sino creemos en lo inmediatode su cumplimiento entoncesestaremos dejando de lado elenfoque. El rechazo de Jesúscomo Mesías de Israel era par-te del proceso de preparación.

El apóstol Pablo más ade-lante explicó: “Digo, pues:¿Han tropezado los de Israelpara que cayesen? En ninguna

manera; pero por su trasgre-sión vino la salvación a losgentiles, para provocarles acelos” (Romanos 11:11). En elversículo 28 escribió: “Así queen cuanto al evangelio, sonenemigos por causa de vos-otros; pero en cuanto a laelección, son amados porcausa de los padres”. El plande salvación de Dios para Is-rael debía experimentar unapausa temporal por una úni-ca razón: que los gentilesfueran salvos.

Santiago explica esto enHechos 15:13-17:

Y cuando ellos calla-ron, Jacobo respondió di-ciendo: Varones herma-nos, oídme. Simón ha con-tado cómo Dios visitó porprimera vez a los gentiles,para tomar de ellos pueblopara su nombre. Y con es-to concuerdan las palabrasde los profetas, como estáescrito: Después de estovolveré. Y reedificaré el ta-bernáculo de David, queestá caído; Y repararé susruinas, Y lo volveré a le-vantar, Para que el restode los hombres busque alSeñor, Y todos los gentiles,sobre los cuales es invo-cado mi nombre

A la vista de estos y mu-chos otros hechos que vere-mos más adelante, hacemosbien al analizar la Escrituradesde un punto de vista di-ferente del marco humano.En otras palabras, la iglesiagentil se completará en eltiempo preciso, lo cual haráque la misma sea arrebatadadel planeta Tierra, el diablo ysus ángeles serán arrojados ala Tierra, comenzará la GranTribulación, y al final, Israelserá salvo.

Se puede creer en la Escri-tura, pero si no creemos enlo inmediato de su cumpli-miento entonces estaremosdejando de lado el enfoque.

La expresión “Palabra fiel y dig-na de ser recibida”, es usada porPablo solamente en las cartas pas-torales, y allí aparece cinco veces(1 Ti 1:15; 3:1; 4:9; 2 Ti 2:11; Tito3:8). Ciertamente esta expresiónno significa que las demás pala-bras sean menos fieles o dignas.Pero cada vez que es utilizada estaexpresión, es para introducir unadoctrina importante con un signi-ficado clave. Por eso le pareció ne-cesario al apóstol enfatizarla conuna autoridad especial, poniéndo-le así un sello irrevocable. Quizáspodemos comparar esta expresióncon las palabras de Jesús: “De cier-to, de cierto os digo”.

En 1 Timoteo 1:15-16 dice: “Pa-labra fiel y digna de ser recibida

por todos: que Cristo Jesús vino almundo para salvar a los pecadores,de los cuales yo soy el primero. Peropor esto fui recibido a misericordia,para que Jesucristo mostrase en míel primero toda su clemencia, paraejemplo de los que habrían de creeren él para vida eterna.” Dios nosconfirma que la obra de salvaciónde Jesucristo es para cada pecadorsin excepción y que no existe unpecador demasiado grande paraser salvo.

1 Timoteo 3:1 dice: “Palabra fiel:Si alguno anhela obispado, buenaobra desea.” El obispado o serviciode supervisión también lleva el se-llo divino, y por ende es una tareaque realmente debe ser tomada enserio y no a la ligera. Además, es in-

dispensable en la iglesia. El obispa-do es una tarea que todo hombrepuede anhelar, pero que exige cier-tas cualificaciones.

1 Timoteo 4:9-10 dice: “Palabrafiel es esta, y digna de ser recibidapor todos que por esto mismo tra-bajamos y sufrimos oprobios, por-que esperamos en el Dios viviente,que es el Salvador de todos loshombres, mayormente de los quecreen.” Es irrevocablemente seguroque Dios se ocupa en manera es-pecial de Sus hijos, y por eso valela pena renovar constantementenuestra esperanza en Él.

2 Timoteo 2:11-13 dice: “Pala-bra fiel es esta: Si somos muertoscon él, también viviremos con él; sisufrimos, también reinaremos conél; si le negáremos, él también nosnegará. Si fuéremos infieles, él per-manece fiel; El no puede negarse así mismo.” Es totalmente ciertoque nuestra manera de vivir comocristianos tendrá consecuencias.

Tito 3:8 dice: “Palabra fiel es es-ta, y en estas cosas quiero que insis-tas con firmeza, para que los quecreen en Dios procuren ocuparse enbuenas obras. Estas cosas son bue-nas y útiles a los hombres.” Es su-mamente importante que nuestrafe produzca frutos espirituales yque hagamos buenas obras en fa-vor de las personas – sin hacer ex-cepción ni diferencia –para com-partir con ellas el amor de Cristo.

26 Actualidades

Es sumamente importante que nuestra feproduzca frutos espirituales y que hagamosbuenas obras en favor de las personas.

1 TIMOTEO 3:1

Fiel es la PalabraEn la primera carta a Timoteo, el apóstol Pablo enseña cómo “conducirse en la casade Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. Lea aquíParte 7.

NORBERT LIETH

En 1 Timoteo 3:1 Pablo explica:“Palabra fiel: Si alguno anhela obis-pado, buena obra desea.” El obispa-do es una tarea que probablementetodo hombre pueda desear, peroque exige algunos requisitos.

La palabra “obispo” se deriva dela palabra griega “episkopos” (su-pervisor, superior, director), de don-de más adelante surgió el término“obispo”. En el Nuevo Testamento,los términos “supervisor”, “pastor”,“anciano”, “director” y “líder” sonmencionados como equivalentes ypor lo tanto significan lo mismo (Ef4:11; 1 Tim. 4:14; 5:17; Tito 1.5; 1 Tes.5:12; 1 Pe. 5:1-2; He 13:7).

Las condiciones para ser unanciano: “Pero es necesario que elobispo sea irreprensible, marido deuna sola mujer, sobrio, prudente,decoroso, hospedador, apto paraenseñar; no dado al vino, no pen-denciero, no codicioso de ganan-cias deshonestas, sino amable,apacible, no avaro; que gobiernebien su casa, que tenga a sus hijosen sujeción con toda honestidad(pues el que no sabe gobernar supropia casa, ¿cómo cuidará de laiglesia de Dios?); no un neófito, nosea que envaneciéndose caiga en lacondenación del diablo. Tambiénes necesario que tenga buen testi-monio de los de afuera, para queno caiga en descrédito y en lazo deldiablo” (1 Ti. 3:2-7).

- “Irreprensible” en el sentidoque no se le pueda acusar de nada.

- “Marido de una sola mujer”.Esta condición enfatiza el aspectomoral. No significa que un obispodeba estar casado, sino que si loestá, debe ser con una sola mujer,lo que en ese entonces no necesa-

riamente era lo habitual. Con esoellos se diferenciaban de las cos-tumbres de la sociedad pagana asu alrededor. Un anciano debe es-tar orientado totalmente hacia supropia esposa en lo moral, en suspensamientos y en lo espiritual.Pero también se dan otras aclara-ciones: En primer lugar el obispa-do está pensado para los hombres,y por eso no puede ser dado a unamujer, ya que un anciano debe ser“marido de una sola mujer” y no“esposa de un hombre”. Y segun-do, el oficio de obispo se expresaen contra del celibato.

- “Sobrio”. La palabra “sobrio”aparece once veces en el NuevoTestamento y describe la posturaespiritual interior que un ancianodebe tener. Él debería tener pen-samientos claros y no caer en fa-natismo, en delirio espiritual o encredulidad. No debería ser fácil deseducir, ni ser un extremista, sinoser equilibrado y mirar las cosasen forma espiritual y realista sobrela base bíblica.

- “Prudente”. Refiere a ser cui-dadoso, moderado, y a evitar lasreacciones impulsivas.

- “Decoroso”. Otras traduccio-nes dicen “decente”, “recatado”,“digno” u “ordenado”. Esto descri-be una manera ordenada y disci-plinada de pensar y actuar.

- “Hospedador”. La palabragriega es “philoxenos”; “phileo” =“amar”, y “xenos” = “extraño”, esdecir, amor hacia los extraños.Con esto se enfatiza que el sobre-veedor no puede ser una personahostil hacia otros, que se retira de-trás de su puerta cerrada. Debe serabierto y siempre dispuesto a ocu-

parse de las personas, no sola-mente dentro de la congregación,sino hasta en su propia casa. Estosignifica, que el servicio de un an-ciano no comienza en la iglesia lo-cal, ni que termina en la misma,sino que se extiende a su hogar.

- “Apto para enseñar”. Otrastraducciones dicen “un maestrocapaz”, “capaz de enseñar”, “tenerun buen don de enseñanza” o “serhabilidoso en la enseñanza”. Unanciano debe ser sinónimo de co-municador de la verdad, y por esodebe poder presentarla. Es intere-sante observar que entre todas lascondiciones que un anciano debetener, solamente se menciona undon espiritual, el de la enseñanza.Por eso vale la pena citar algunospasajes paralelos de las cartas pas-torales para ver, cuanto énfasis ha-ce la Biblia en la enseñanza y loque el Espíritu Santo entiende ba-jo la misma.

“Si esto enseñas a los hermanos,serás buen ministro de Jesucristo,nutrido con las palabras de la fe yde la buena doctrina que has se-guido” (1 Tim. 4:6,11). “Entre tantoque voy, ocúpate en la lectura, laexhortación y la enseñanza” (1Tim. 4:13). “Los ancianos que go-biernan bien, sean tenidos por dig-nos de doble honor, mayormentelos que trabajan en predicar y ense-ñar” (1. Tim 5:17). “Porque el siervodel Señor no debe ser contencioso,sino amable para con todos, aptopara enseñar, sufrido” (2 Tim. 2:24).“Pero tú habla lo que está de acuer-do con la sana doctrina” (Tito 2:1).“Lo que has oído de mí ante mu-chos testigos, esto encarga a hom-bres fieles que sean idóneos para

27Actualidades

1 TIMOTEO 3:1-7

Los obispos de la iglesiaEn la primera carta a Timoteo, el Apóstol Pablo enseña cómo el creyente debe “con-ducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de laverdad”. Lea aquí la Parte 8.

NORBERT LIETH

enseñar también a otros” (2 Tim.2:2).

¿No será que Pablo aquí da de-masiado lugar a sus propias ense-ñanzas? ¿No es verdad que endefinitiva toda la Biblia es ense-ñanza? A Pablo le parece muy im-portante su propia doctrina. Su en-señanza ocupa el lugar más am-plio en el Nuevo Testamento, él harecibido la mayor cantidad de re-velaciones y misterios neotesta-mentarios. Su doctrina es directivaespecialmente para los gentiles –sobre justificación, sobre la santifi-cación, sobre la ley, sobre Israel,sobre el arrebatamiento, la resu-rrección. La doctrina de los otrosautores neotestamentarios se ape-ga a la de Pablo (2 Pe. 3:15-16), demodo que se trata de la doctrinatotal del Nuevo Testamento. Pabloincluso llama a sus escritos “mievangelio” (Ro. 2:16; Gá. 2:7). Él ha-bla del mensaje que él juntamentecon Silas predicó en Tesalónica co-mo la verdadera Palabra de Dios (1Tes. 2:13). Y ahora el apóstol ponemucho énfasis en que esa doctrinasea trasmitida en la iglesia. Coneso nos vemos muy desafiados.

- “No dado al vino”. Un ancia-no no puede caer en descréditocomo bebedor, no puede ser de-pendiente del alcohol.

- “No pendenciero”. Debe siem-pre mantener el dominio propio yno debe dejarse provocar al uso dela violencia. Eso era especialmenteimportante en ese tiempo, ya quemuchos hombres eran dueños deesclavos. El anciano aquí no podíaactuar como el mundo, un cristia-no no golpea a sus esclavos. Perotambién en el entorno familiar nopuede reinar la violencia.

- “No codicioso de gananciasdeshonestas” (o: “no ser arrastradoal manejo deshonesto”). No debeengañar, no puede querer enri-quecerse deshonestamente. Tam-

bién en el sentido financiero debeser totalmente honesto. No debedejarse impulsar por falsas moti-vaciones. No es posible que estéen primer lugar el enriquecimien-to, ya sea personal o de la iglesia.

- “Sino amable”. Contrario aviolento, debe ser bondadoso.¿Cuáles son las características quecomponen este término? Amable,manso, considerado, misericor-dioso, pacífico, dispuesto a perdo-nar, tolerante.

- “Apacible”. Esto significa queno debe buscar interminables dis-cusiones negativas, insistir en susderechos o ser rencoroso. Uno nodebería molestarse de cualquier pe-queñez, sino ser equilibrado y tran-sigente cuando es conveniente.

- “No avaro” (no amar el dine-ro). Más arriba se trataba de ga-nancias escandalosas, deshones-tas. Aquí se trata más de avaricia.Debe interesarse menos en el dine-ro que en que la iglesia esté espiri-tualmente bien. Debe presidir laiglesia también en el sentido finan-ciero y ser un ejemplo. No debe serusurero, y el dinero no debe ser lomás importante para él. Que Pablomenciona el dinero dos veces,muestra el peligro especial conec-tado al mismo (He. 13:5; 1 Tim.

6:10). “Apacentad la grey de Diosque está entre vosotros, cuidando deella, no por fuerza, sino voluntaria-mente; no por ganancia deshonesta,sino con ánimo pronto; no como te-niendo señorío sobre los que están avuestro cuidado, sino siendo ejem-plos de la grey.Y cuando aparezca elPríncipe de los pastores, vosotros re-cibiréis la corona incorruptible degloria” (1 Pe. 5:2-4).

- “Que gobierne bien su casa,que tenga a sus hijos en sujecióncon toda honestidad (pues el queno sabe gobernar su propia casa,¿cómo cuidará de la iglesia deDios?” Para entender mejor estepasaje deberíamos hacer unacomparación con el paralelo en Ti-to 1:6: “El que fuere irreprensible,marido de una sola mujer, y tengahijos creyentes que no estén acusa-dos de disolución ni de rebeldía.”Algunas traducciones escriben “hi-jos fieles”, otras “hijos creyentes”.Esto muestra con mucha claridad,que los hijos de un anciano debenser creyentes. Allí no se trata sola-mente de niños menores de edad;eso lo indica la adición de que esoshijos no deben ser culpables de di-solución (falta de disciplina) ni derebeldía. Estos errores más bienocurren en hijos más grandes. No

28 Actualidades

“…ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza”

obstante se trata de hijos que aúnviven en la casa de los padres y coneso todavía son parte de la familiaque el padre preside. “Que gobier-ne bien su casa”. No trata de hijosque ya tienen su propio hogar, soncasados y tienen familia. El padreya no puede presidir a estos.¿Cuándo es que los hijos de un pa-dre ya no pertenecen a la casa deéste? A partir del momento queellos salen de la casa para tener supropio hogar. “Por tanto, dejará elhombre a su padre y a su madre, yse unirá a su mujer” (Gn 2:24). Elhijo sale de la casa del padre y for-ma una nueva familia indepen-diente. En ese momento ya no per-tenece a la casa del padre. Por lotanto, un padre no puede perdersu ancianato si un hijo adulto queya no pertenece a la casa del pa-dre, decide apartarse de Dios e irpor sus propios caminos.

El pasaje bíblico en general en-fatiza, que la vida de la iglesia no vadelante, no es más importante quela vida de la familia. Algunos cre-yentes son tan activos en la iglesiay en las actividades cristianas, quedesatienden a su propia familia.

Creen que el trabajo para el Señortiene mayor importancia, y no tie-nen en cuenta que el trabajo en lafamilia es igualmente trabajo parael Señor. El servicio para el Señortiene que comenzar en el propiohogar. Antes de que uno puedaocupar un lugar de liderazgo, unotiene que asegurarse de haber pro-visto para la familia, brindar unaeducación adecuada y enseñar einstruir a los hijos en la fe.

- “No un neófito, no sea que en-vaneciéndose caiga en la condena-ción del diablo.” La palabra griegapara envanecerse significa también“envolver en humo”. Tiene que vercon una ebriedad, con limitación ycon ceguera. Uno podría pensarque justamente un recién converti-do que ha recibido toda la gracia,ha pasado por quebrantamiento yarrepentimiento, que ha recibido elEspíritu Santo, debería estar a salvo,pero de hecho sucede lo contrario.Vemos que también en esto la Bi-blia es mucho más sabia que el serhumano.

Somos llamados a cuidarnos anosotros mismos, a velar, a ser so-brios y a velar sobre otros. Para

permanecer en el sentir de Jesu-cristo se necesitan esfuerzo y re-glas. Orgullo y arrogancia dentrode la cristiandad son un asunto pe-ligroso y ya han causado muchodaño, mayormente para las perso-nas mismas que cayeron en arro-gancia. Es muy interesante y unmensaje en sí mismo, lo difícil quele es al ser humano tratar adecua-damente con una posición. Desdesu naturaleza también el cristianotiene problemas para no caer en elorgullo. Uno puede observar una yotra vez, de qué manera puedencambiar las personas cuando hanabsuelto un instituto bíblico o hanrecibido un puesto de responsabi-lidad en la iglesia. A veces ya noson reconocibles con respecto acomo eran antes. Una traduccióndice: “Para que no sea enceguecidopor el orgullo.” El orgullo puede se-ducir los sentimientos y entene-brecer el entendimiento. El ser hu-mano en todo momento está encondiciones de caer en el mismopecado que el diablo, quien es elmayor representante de la arro-gancia. La declaración “no sea queenvaneciéndose caiga en la conde-nación del diablo” no quiere decirque el diablo tendría el poder parajuzgar a un cristiano. Más bien senos advierte de no caer bajo elmismo juicio bajo el cual cayó eldiablo. Se trata de demostrar logrande del peligro de caer en elmismo pecado en que cayó el dia-blo, y por eso ser juzgado en el fin.Él tenía un lugar de importanciacomo ángel de luz, probablementemucho más alto que los demás án-geles, pero no le alcanzó, sino quequiso levantarse aún más, cayendoen pecado (Is. 14:13-14; Ez. 28:17).Por eso se nos advierte que cuide-mos de escapar de toda tentacióny de hacer todo lo posible para no

29Actualidades

Algunos creyentes son tan activos en la iglesia y en las actividades cristianas, que desatienden a su propia familia.

envanecernos como el diablo y nocaer en el mismo juicio.

- “También es necesario quetenga buen testimonio de los deafuera, para que no caiga en des-crédito y en lazo del diablo.” Elasunto está claro, quien dirige unacongregación también debe tenerun buen testimonio frente a aque-llos que no son cristianos. Debe te-ner un buen nombre en el mundoque lo rodea. Aunque en este pun-to es necesario diferenciar entrecalumnia y acusación justificada.Pero no alcanza si solamente ha-blan bien de él los de dentro de laiglesia o sus seguidores. Es alar-mante que aquí se repara en que eldiablo sabe aprovechar en contra

nuestra cualquier conducta nega-tiva que tengamos. Cuando quienlidera una iglesia cae en difama-ción, se convierte en fácil presa deldiablo, ya que éste anda por do-quier como león rugiente buscan-do a quien devorar (1 Pe. 5:8). Eldiablo prepara trampas y nos atraea las mismas. Esto muestra lo ma-lintencionado y astuto que es. Esun cazador de almas. Él, quienatrajo a Adán y Eva a la trampa, nose cansa de hacernos caer tambiéna nosotros. Cuando uno sabe queestá caminando por un campodonde hay trampas preparadas,uno camina más cuidadosa y con-troladamente. Si el diablo trata es-pecialmente de hacer caer a los lí-

deres de una iglesia, es porque sa-be que con eso ocasiona aún másdaño para la congregación. Entresus trampas también está, porejemplo, la avaricia por el dinero yla riqueza (1 Tim. 6:9). La misma yaha hecho caer a más de un siervode Dios que dirigía una congrega-ción, o una obra misionera. Ade-más de eso, también la insubordi-nación y la falta de sobriedad seencuentran entre los lazos másusados del diablo (2 Tim. 2:25-26).

El contexto de estos pasajesnos muestra que no solamente losresponsables de una congrega-ción, sino cada cristiano, se en-cuentra en constante peligro y de-be ser muy cuidadoso.

A la edad de 100 años aún an-daba en bicicleta. Con 110 se mu-dó a una residencia para ancianosy finalmente falleció con 122 años

y 5 meses de edad. Jeanne Cal-ment, francesa, es considerada co-mo la mujer que vivó más años enla historia. Los que creemos en la

Biblia sabemos, que los patriarcasy las matriarcas de quienes hablala Biblia llegaban a ser mucho másancianos, pero todos tuvieron quemorir tarde o temprano.

P.M. escribe: “El fundamentomaterial de nuestra existencia sebasa en células que no se renuevaneternamente, sino por un tiemporazonable hasta que finalmentemueren. El proceso de envejeci-miento hasta la muerte puede serdescrito como una cantidad limi-tada de transformaciones molecu-lares y celulares en el cuerpo. In-vestigadores entretanto han des-cubierto la causa por la quenuestras células son temporales:Según ellos, la bomba de tiempoen acción se encuentra en la puntade los cromosomas. Cada vez que

30 Actualidades

MORTALIDAD

Los fatales 52Todo ser humano está destinado a morir en algún momento. Por eso las células no serenuevan indefinidamente. Dios lo ha establecido así. Pero, Él ha abierto una puerta ala vida eterna.

NORBERT LIETH

Todo ser humano está destinado a morir enalgún momento. Por eso las células no se re-nuevan indefinidamente.

se divide una célula, la misma de-be duplicar su información heredi-taria, es decir sus cromosomas.Eso sucede hasta que se haya al-canzado la así-llamada región telo-mérica en la punta del cromoso-ma. En esa punta de los cromoso-mas que cargan la herenciagenética humana se encuentranlos así-llamados telómeros (griegotélos ‘final’ y méros ‘parte’). Lasti-mosamente la proteína correspon-diente no logra duplicar tambiénese último trozo. El cromosomacopiado durante la división recibealgo menos de información genéti-ca que el original, de modo que enel correr de la vida, nuestros cro-mosomas quedan cada vez máscortos y eso va transformando lacélula – ella envejece. En cada divi-sión de célula se quiebra un peda-zo de esos telómeros. Una célulahumana por regla general puededividirse 52 veces antes de que sehayan quebrados todos los pedaci-tos teloméricos.”1

Le es un enigma a la ciencia,porqué las células por regla gene-ral se dividen solamente 52 veces.¿Por qué no más, por qué no siem-pre, por qué no eternamente? Teó-ricamente eso sería posible, perohay algo que no lo permite. Loscientíficos incluso han descubier-to que existe una sustancia ennuestro cuerpo que potencial-mente se encuentra en cada célu-la. Es la encima telomerasa queestá en condiciones de renovar lospedacitos de telómeros que se hanquebrado. Lo extraño es, que laencima no se activa en todas lascélulas o que trabaja justamenteen aquellas células donde seríamejor que no lo hiciera – en las cé-lulas cancerígenas. De este modoson justamente las células dege-neradas las que no envejecen a

través de la división común de lascélulas y no mueren después de 52divisiones.

Sólo queda una respuesta: Elser humano muere porque tieneque morir, incluso cuando en rea-lidad tendría todo para seguir vi-viendo. Le está determinado al serhumano morir una vez (He 9:27).Después de aproximadamente 52divisiones la célula muere, y hastaahora nadie lo ha podido evitar.No se puede refrenar la ley de lamuerte. ¿Por qué no? La Biblia ha-bla de la “ley del pecado y de lamuerte” (Ro 8:2). La muerte se en-cuentra en conexión con el peca-do. Dicho en otras palabras: El pe-cado trajo consigo la muerte. Des-de que el ser humano cayó enpecado, la muerte gobierna a lahumanidad. “Mas del árbol de laciencia del bien y del mal no come-rás; porque el día que de él comie-res, ciertamente morirás” (Gn 2:17).“Porque así como en Adán todosmueren…” (1 Cor. 15:22).

Señala Spiegel Online: “Hacesiglos ya que la humanidad se pre-gunta qué sentido tienen, y dedónde proceden las religiones –sin embargo, y yendo a la raíz de lacuestión, en los años pasados et-nólogos, neurocientíficos y psicó-

logos han presentado respuestasmuy diferentes a la vieja pregun-ta: ¿De dónde viene la moral? ¿Yde dónde, en conclusión inversa,proviene el pecado?”2

Sólo Dios mismopuede sacarnos de

esta miseriaY a Él gracias, porque lo ha

hecho. Jesús es el don de graciade Dios para alcanzar vida eter-na. “Pero el don no fue como latransgresión; porque si por latransgresión de aquel uno (Adán)murieron los muchos, abunda-ron mucho más para los muchosla gracia y el don de Dios por lagracia de un hombre, Jesucristo”

(Ro 5:15). “Porque así como enAdán todos mueren, también enCristo todos serán vivificados. Perocada uno en su debido orden: Cris-to, las primicias; luego los que sonde Cristo, en su venida. Luego elfin, cuando entregue el reino alDios y Padre, cuando haya supri-mido todo dominio, toda autori-dad y potencia. Porque preciso esque él reine hasta que haya puestoa todos sus enemigos debajo de suspies. Y el postrer enemigo que serádestruido es la muerte” (1 Cor.15:22-26).

Es claro que también el creyen-te en Jesucristo debe pasar por lamuerte física. Pero espiritualmen-te, ya pasó de muerte a vida y vivi-rá, trascendiendo la muerte. Jesúsdice: “Yo soy la resurrección y la vi-da; el que cree en mí, aunque estémuerto, vivirá. Y todo aquel que vi-ve y cree en mí, no morirá eterna-mente. ¿Crees esto?” (Jn. 11:25-26).

Jesús venció la muerte. Él ven-ció los “52”. Él vive por la eterni-dad y con Él todos los que creenen lo que Él es, en lo que Él dijo yen lo que Él ha hecho.

1 P. M. Fragen & Antworten (P.M. Preguntas y

Respuestas), 2/2010, pág. 36

2 Spiegel Online, 17 de febrero del 2010

31Actualidades

Investigadores entretanto han descubiertola causa por la que nuestras células son tem-porales: Según ellos, la bomba de tiempo enacción se encuentra en la punta de los cro-mosomas.

32 Actualidades

Supongamos que usted ha sidoinvitado por un anfitrión generosoy acaudalado a una celebración ensu propiedad. En la carta de invita-ción dice expresamente que todoestá preparado para la fiesta, quela puerta está abierta para cadahuésped desde las 14 horas y quecada uno debe entrar cuando lle-gue. Usted llega a la hora indicada,se encuentra delante de la puertaabierta, pero tiene vergüenza deentrar. En lugar de hacerlo, llamaal dueño de casa y le pide que Él leabra la puerta y lo haga entrar.¿Cómo se sentiría el anfitrión? ¿Lehonraría su comportamiento? ¿Nopensaría que usted no ha tomadosus palabras en serio? ¿No sacudi-ría la cabeza con incomprensión ydesaprobación?

Veo una y otra vez – y a vecestambién me sorprendo a mí mismohaciéndolo – que en nuestras ora-ciones tendemos a pedir al Señorque nos pueda abrir el cielo – parala oración, para las bendiciones,para su obrar. Hay cristianos quecreen que primero tienen que orarlargamente hasta haber traspasadouna cierta barrera. Y recién cuandosienten haberla traspasado, estánfelices. Esta puede ser una oraciónhonesta, reverente, pero está equi-vocada, ya que no tomamos la pa-labra de Dios en serio.

El cielo se encuentra constan-temente abierto desde la resurrec-ción y ascensión de nuestro SeñorJesucristo. En el momento en queoramos en el nombre de Jesús,que clamamos a Dios, hemos, yadesde la primera frase, entrado enla presencia de Dios, sin importarsi lo sentimos o no.

Lo que Jesucristo ha realizadoa través de Su resurrección es ex-

traordinario. Eso no existía ante-riormente, es un privilegio que elSeñor nos da, y deberíamos apro-vecharlo mucho más en la fe.

Antes de la venida del Señor almundo y antes de su ascensión, elcielo solamente se abría en oca-siones específicas (revelaciones) yluego volvía a cerrarse. Eso eraculpa del pecado. Desde la caídadel hombre el cielo estaba cerra-do, el pecado se encontraba entreel ser humano y Dios, y lo separa-ba de Él. Sólo de vez en cuandoDios abría el cielo para trasmitirun mensaje.

“Aconteció en el año treinta, enel mes cuarto, a los cinco días delmes, que estando yo en medio de loscautivos junto al río Quebar, loscielos se abrieron, y vi visiones deDios” (Ez 1:1). El cielo se abrió por-que indudablemente estaba cerra-do, y el profeta a continuación viovisiones de Dios. Entre esas visio-nes había una que sobresalía. Eze-quiel vio al Mesías, igual a Dios (Fil2:6ss): “Y sobre la expansión quehabía sobre sus cabezas se veía lafigura de un trono que parecía depiedra de zafiro; y sobre la figuradel trono había una semejanza queparecía de hombre sentado sobre él.Y vi apariencia como de bronce re-fulgente, como apariencia de fuegodentro de ella en derredor, desde elaspecto de sus lomos para arriba; ydesde sus lomos para abajo, vi queparecía como fuego, y que tenía res-plandor alrededor. Como parece elarco iris que está en las nubes el díaque llueve, así era el parecer del res-plandor alrededor. Esta fue la vi-sión de la semejanza de la gloria deJehová. Y cuando yo la vi, me postrésobre mi rostro, y oí la voz de unoque hablaba” (Ez 1:26-28).

Si comparamos esta represen-tación con las exposiciones deApocalipsis, llama la atención lacoincidencia de las mismas (Ap1:12-17; 4:2-8). Dios se le aparecióa Ezequiel en forma humana, yeso seguramente es una indica-ción del Mesías antes de Su venidaal mundo. Pero como a esa alturaÉl no había venido todavía, el cielose volvió a cerrar, y se abrió nueva-mente recién al venir Jesús comoMesías.

Con la venida del Salvador apa-reció en nuestro mundo aquel aquien Ezequiel había mirado siglosantes en el cielo abierto. Cuando elSeñor Jesús comenzó Su obra y fuebautizado en el Jordán, sucedió losiguiente: “Y Jesús, después que fuebautizado, subió luego del agua; yhe aquí cielos le fueron abiertos, yvio al Espíritu de Dios que descen-día como paloma, y venía sobre él.Y hubo una voz de los cielos, quedecía: Este es mi Hijo amado, enquien tengo complacencia” (Mt3:16-17). Después de la caída delhombre en pecado, el cielo no ha-bía vuelto a abrirse de esa manerasobre ningún ser humano. En elcaso de Ezequiel sucedió para con-cederle una revelación. Pero en elcaso de Hijo de Dios sucedió parasu autentificación.

En su primera venida, Jesúsanunció el tiempo en el cual el cie-lo estaría abierto para siempre:“De cierto, de cierto os digo: Deaquí adelante veréis el cielo abier-to, y a los ángeles de Dios que su-ben y descienden sobre el Hijo delHombre” (Jn 1:51). A través de Je-sucristo, el cielo fue abierto paranosotros, y a través de Él se man-tendrá siempre abierto. Eso noshace recordar la escalera de Jacob:

GRACIAS A LA SALVACIÓN

El cielo está abierto¿Deberíamos orar por un cielo abierto? ¿Cuánto tiempo hay que orar para llegar alSeñor? Esas son preguntas que un cristiano no debería ni siquiera formularse.

NORBERT LIETH

33Actualidades

“Y soñó: y he aquí una escalera queestaba apoyada en tierra, y su ex-tremo tocaba en el cielo; y he aquíángeles de Dios que subían y des-cendían por ella” (Gn 28:12). Jesu-cristo es la escalera al cielo, a tra-vés de Él llegamos al cielo y a tra-vés de Él el cielo llega a nosotros.

No es sin motivo que en ambospasajes (Jn 1:51; Gn 28:12) se hableprimeramente del ascender y reciéndespués del descender. A través dela victoria de Jesús, de su resurrec-ción de entre los muertos y su as-censión, es que las bendiciones ce-lestiales descienden a nosotros.

Sucedió entonces, a travésde la ascensión al cielo: Jesúsatravesó los cielos y los abriópara nosotros para siempre(comp. He 4:14). El acceso alPadre está abierto. Lo que fuedestruido por el primer Adán,fue restaurado por Jesús. Deaquí en más, ya no se dice co-mo antes de la resurrección deJesús, en el caso de Ezequiel, odurante el bautismo de Jesúsen el Jordán: “los cielos seabrieron”.

Un impresionante indiciode que el cielo ahora está cons-tantemente abierto y nosotrosa través de Jesucristo tenemosacceso directo al Padre, es eldon del Espíritu Santo, quiennos ha sido enviado desde elcielo. Él es la constante cone-xión entre nosotros y el cieloabierto. “…por el Espíritu San-to enviado del cielo; cosas en lascuales anhelan mirar los ánge-les.” (1 P 1:12).

Por eso fue que Estebanpudo testificar lleno del Espíri-tu Santo: “He aquí, veo los cie-los abiertos, y al Hijo del Hom-bre que está a la diestra deDios” (Hch 7:56). Ya no dice: “y

los cielos se abrieron” porque losmismos no vuelven a cerrarse unay otra vez, sino que dice: “veo loscielos abiertos”, porque a través deJesucristo los cielos ya no se cie-rran. Podemos ver esta verdad entodos los siguientes pasajes neo-testamentarios: Sobre Pedro lee-mos: “Y vio el cielo abierto, y quedescendía algo semejante a ungran lienzo, que atado de las cua-tro puntas era bajado a la tierra”(Hch 10:11). Juan testifica en Apo-calipsis: “Después de esto miré, y heaquí una puerta abierta en el cielo;y la primera voz que oí, como de

trompeta, hablando conmigo, dijo:Sube acá, y yo te mostraré las cosasque sucederán después de estas”(Ap 4:1; comp. Ap 19:11).

Cuando usted ore o realice al-gún servicio, entonces recuerde,por favor, que el cielo no tiene queser abierto, sino que está abierto.Tal como fue abierta la entrada alsepulcro y el mismo no pudo sos-tener a Jesucristo, así los cielos es-tán abiertos. “Acerquémonos, pues,confiadamente al trono de la gra-cia, para alcanzar misericordia yhallar gracia para el oportuno so-corro” (He 4:16).

Jesucristo es la escalera al cielo, a tra-vés de Él llegamos al cielo y a travésde Él el cielo llega a nosotros.

Las teorías de conspiración pa-recen concordar con lo que la Bi-blia dice sobre el Anticristo, ya quetambién hablan de una futura dic-tadura mundial. Pero si estudia-mos la Palabra profética más afondo, no estoy tan seguro de queestas dos opiniones concuerden.¿Por qué?

Los representantes cristianosde las teorías de conspiración se-ñalan que Dios permite esos pro-cesos en el fin, supuestamente através de décadas o aun siglos. Pe-ro, ¿será que una tesis de ese tipoconcuerda con el testimonio de laEscritura? En Romanos 1 leemoscómo el Señor entrega a la gente asus deseos pecaminosos. En Ma-teo 24:12, Cristo habla de la multi-plicación de la maldad. En 2.Tesa-lonicenses 2:3 habla de la granapostasía, que precede a la apari-ción del hombre de pecado. Peroeso tiene bastante poco que vercon conspiración mundial, sinoque deja claro que Dios permite

que el pecado y la impiedad ma-duren en el fin.

En lo que respecta a los aconte-cimientos que conmocionan estemundo en su fundamento, en nin-guna parte leemos, que Dios per-mita cosas, o que abandone al serhumano. ¡Por el contrario! Él es elque actúa y no alguna hermandadsecreta o conspiración mundial. Élestablece el ritmo, como dice mimaestro Fritz Grünzweig. En Isaías44:24-27 leemos, por ejemplo: “Asídice Jehová, tu Redentor, que te for-mó desde el vientre: Yo Jehová, quelo hago todo, que extiendo solo loscielos, que extiendo la tierra por mímismo; que deshago las señales delos adivinos, y enloquezco a los ago-reros; que hago volver atrás a los sa-bios, y desvanezco su sabiduría. Yo,el que despierta la palabra de susiervo, y cumple el consejo de susmensajeros; que dice a Jerusalén:Serás habitada; y a las ciudades deJudá: Reconstruidas serán, y susruinas reedificaré; que dice a las

profundidades: Secaos, y tus ríosharé secar.”

En definitiva, Dios es y siguesiendo el que actúa en todo lo quetiene que ver con el ser humano, ylos francmasones, la Casa Blanca,el Pentágono, o quien sea. Él nodeja que las cosas vayan comoquieran, sino que desecha los pla-nes humanos y contrarios a Dios, yhace que exploten los oráculos delos sacerdotes de adivinación, y lasconspiraciones y fechorías ocultas.

Tenemos dos libros proféticosen los cuales las líneas apocalípti-cas hasta el Anticristo se hacen visi-bles. De ahí que nos tenemos quepreguntar si en los mismos encon-tramos las teorías de conspiraciónmundial o rastros de las mismas. Siese no es el caso, entonces existensolamente dos posibilidades:

1. Todas esas teorías de conspi-ración mundial no provienen deltestimonio de la Escritura, sino delpadre de la mentira.

2. Todas esas teorías de conspi-ración mundial tienen tan pocaimportancia a los ojos de Dios,que Él no malgasta un solo ren-glón sobre ellas en Su palabra.

Por eso, en las próximas dosediciones queremos estudiar, porun lado, el testimonio del ProfetaDaniel, y por el otro lado, el testi-monio del Apocalipsis.

34 Actualidades

TEORÍAS DE CONSPIRACIÓN

¿Qué enseña la Biblia sobrela aparición del Anticristo?

¿Qué dice la Biblia sobre las teorías de conspiración mundiales? ¿Serán parte de laPalabra profética? En esta serie se tratará con asuntos de este tipo y relacionados. Leaaquí Parte 5.

JOHANNˆES PFLAUM

“Jerusalén: Serás habitada; y a las ciudadesde Judá: Reconstruidas serán, y sus ruinasreedificaré; que dice a las profundidades: Se-caos, y tus ríos haré secar.” Foto: Una nuevazona residencial en Israel.

Meno Kalisher, pastor deuna iglesia mesiánica enJerusalén

“La profecía es tan importantehoy como lo fue, también, en el pa-sado. El hecho es que su objetivosiempre fue que nosotros conocié-ramos la voluntad de Dios, y queconformáramos nuestra vida a ella.Esto significa que: Cuando Dios lerevela una profecía a alguien, lemuestra lo que sucederá en el futu-ro. Y si uno sabe eso, entonces sabrátambién lo que será y lo que no se-rá. Uno sabe, entonces, cuál es elplan de Dios. Quien lo conoce, sabelo que tiene que hacer, cómo tieneque reaccionar y cómo debe vivir,de acuerdo a la voluntad de Dios.Conocer la profecía significa: orga-nizar nuestra vida de acuerdo a lavoluntad de Dios. La profecía es im-portante y una parte imprescindi-ble de la Palabra de Dios. Conocerla profecía es algo extraordinario,para poder llevar una vida en inte-gridad y santidad. Se sabe cómo sedebe vivir, cómo hacer algo y cómopropiciar la verdad de Dios. A travésde la profecía, Dios da fuerza. Él nosdice lo que sucederá. Cuando lleva-mos esa palabra al mundo, mostra-

mos Su poder y Su soberanía.Cuando la gente ve los aconteci-mientos de la actualidad y recuerdalo que le hemos dicho acerca de eso– justamente lo que está escrito enla Biblia – Dios pone esa verdad de-lante de sus ojos y, eso, lo pone a Élmismo en el centro de sus vidas, locual, a su vez, los lleva a venir a Él ya poner su vida en Sus manos. Laprofecía es importante. Rechazar laprofecía es como desechar una par-te de la Biblia. Dios no permita quehagamos tal cosa.”

Dr. Roger Liebi, docente uni-versitario de arqueología

“Nunca existió un tiempo en lahistoria en que realmente se hayapodido comprobar que se vivía enlos últimos tiempos. Aunquesiempre existieron entusiastas quedeclararon algo así de otros tiem-pos. Pero, desde 1882, en que ocu-rrió la primera inmigración de ju-díos a la tierra de los patriarcas,hasta ahora, 2011, vemos que 160profecías acerca de los tiempos fi-nales se han cumplido. ¡Y esto essumamente concluyente! Ya que lacombinación de 160 profecías nopuede, de modo alguno, ser coin-

cidencia. Y, por eso, es muy impor-tante que nos demos cuenta deltiempo en que vivimos hoy.”

Klaus Eberwein, directorde estudios del Centro Bíblico Breckerfeld

“Cuando vemos los tiempos, ylos acontecimientos de este tiem-po, se hace absolutamente nece-sario prestar atención a lo que laBiblia ya ha anunciado hace milesde años atrás, y lo que actualmen-te se está cumpliendo. Encuentroabsolutamente emocionante elhecho de vivir en un tiempo y enuna generación que presencia elcumplimiento de la profecía bíbli-ca. Esto me hace pensar en Daniel.En aquella época él se encontrabaen Babilonia y estudiaba los rollosde las Escrituras. Y, de repente, le-yó que ahora se había cumplido eltiempo, que se habían cumplidolas profecías de la repatriación, yque debían partir. En esa situa-ción, o tiempo, nos encontramosactualmente. Vemos cómo secumple la Palabra de Dios. Así quepodemos esperar que el Señorpronto regrese, para el arrebata-miento de Su iglesia.”

35Actualidades

CONFERENCIA PROFÉTICA

Una pregunta, tres respuestasEn una conferencia sobre profecía, pedimos a tres conferencistas que dieran su opi-nión personal a la pregunta de: “¿Por qué hoy es más importante que nunca prestaratención a la Palabra Profética?” He aquí sus respuestas:

NORBERT LIETH

36 Cartas al Editor

A causa de la muerte expia-toria de Jesucristo, Diosofrece el perdón de pecadosa todos los hombres. ¿Porqué no decreta una amnistíageneral por los pecados detodas las personas?

Debido a la muerte de Jesu-cristo en la cruz, Dios ofrece la sal-vación a todos los hombres, poreso Pablo pudo predicar en el aeró-pago de manera tan universal:“Dios, habiendo pasado por alto lostiempos de esta ignorancia, ahoramanda a todos los hombres en todolugar, que se arrepientan” (Hch17:30). Ninguna persona en abso-luto tiene que perderse a causa desu pecado. Todo pecador puede serindultado. Si el apóstol Pablo, quehabía querido exterminar a la igle-sia de Cristo, pudo ser perdonado,con mayor razón puede serlo cual-quier otro también. De los dosmalhechores crucificados con elSeñor Jesús, sólo uno fue salvo; elque acudió a él con su culpa. Elotro siguió rechazando y burlán-dose de Jesús, y con ello permane-ció en sus pecados. Ahí vemos queDios no promulga una amnistía ge-neral; se atiene a la libre voluntadexpresada por cada uno:

“Os he puesto delante la vida(eterna) y la muerte (eterna),labendición y la maldición; escoge,pues, la vida (eterna),para que vi-vas” (Dt 30:19).

“Así ha dicho Jehová: He aquípongo delante de vosotros camino devida (eterna) y camino de muerte(eterna)” (Jer 21:8).

Cualquiera que busque verda-deramente el perdón lo obtendrá,por grande que sea su transgre-sión: “Aunque vuestros pecados seanrojos como el carmesí,...” (Is 1:18).Exagerando podríamos formularloasí: el hombre no se pierde a causadel pecado, sino a causa de su vo-luntad, es decir, por no quererarrepentirse. En el cielo de Diossólo habrá voluntarios; no habráallí nadie en alojamiento forzoso.

¿Cómo pudo Jesús morirhace dos mil años por lospecados que nosotros come-temos hoy?

Dios había concebido el plande salvación para el hombre caídoantes de la creación del mundo(Ef 1:4), porque, al otorgarle eldon de la libertad, Dios no sólohabía considerado la posibilidadde su caída, sino que sabía queocurriría. En principio, Dios ha-bría podido llevar a cabo el plande salvación por medio del SeñorJesucristo tanto inmediatamentedespués de la caída como al finalde los tiempos; lo esencial es queese plan se cumpliese una vez (He9:28). En el primer caso, el preciodel rescate habría sido pagado poradelantado; en el segundo, conefectos retroactivos. Conocemosambas modalidades de pago en elmundo del comercio: el pago an-ticipado o pago diferido. Dios, ensu sabiduría, fijó el mejor mo-mento. En relación con esto lee-mos en la epístola a los Gálatas:

“Pero cuando vino el cumplimientodel tiempo, Dios envió a su Hijo”(Gá 4:4). Los hombres que vivie-ron antes de la venida de Cristo yatendieron a las ordenanzas deDios de entonces para la salva-ción, son igualmente salvos por elsacrificio del Gólgota que aque-llos que han nacido después yaceptan el evangelio (He 9:15). Elaspecto temporal de la obra desalvación ocurrida ya para nos-otros se expresa en Romanos 5:8:“Mas Dios muestra su amor paracon nosotros, en que siendo aún pe-cadores, Cristo murió con nosotros”.

Los mandamientos no existíanaún en los tiempos de Abraham ode Job. Esos hombres actuabansegún sus conciencias y confiabanen Dios. Esto les fue contado porjusticia (Ro 4:3). En la época deDavid, los mandamientos del Si-naí ya existían hacía muchotiempo. Constituían la normapara ser justificado ante Dios; lospecados eran llevados por los ani-males sacrificados, pero los sacri-ficios de animales no podíanborrar el pecado (He 10:4).Anunciaban meramente el sacrifi-cio que vendría en Cristo. Poresta razón el Señor es denomi-nado “el Cordero de Dios que quitael pecado del mundo” (Jn 1:29). Esél quien nos consiguió la expia-ción definitiva del pecado. Nos-otros vivimos en el tiempo delsacrificio ya cumplido. Por esoquedaron abolidas las figuras osombras (los sacrificios de anima-les) y el perdón nos es otorgado

¿POR QUÉ NO DECRETA UNA AMNISTÍA GENERAL POR

LOS PECADOS DE TODAS LAS PERSONAS?

37Cartas al Editor

sobre la base del sacrificio per-fecto de Cristo, ya cumplido.

¿No habría sido acaso másproductivo que Jesús hubiesesufrido sólo por los pecadosde aquellos que solicitasen elperdón, y no por los pecadosdel mundo entero?

Según la ley de Dios, la pagadel pecado es la muerte (Ro 6:23).Supongamos que durante toda lahistoria de la humanidad, un soloser humano se hubiese convertidopor el evangelio de Jesucristo, en-tonces también para aquella solapersona, la muerte es la paga delpecado. El autor se une al pensa-miento de Hermann Bezzel, quedijo que el amor de Jesús era tangrande que hubiese llevado a cabosu acto de rescate aunque hubiesehabido un solo pecador arrepen-tido. Pero la obra redentora delHijo de Dios es de tal dimensiónque es suficiente para todos loshombres. Por esta razón Juan elBautista pudo exclamar: “He aquí elCordero de Dios que quita el pecadodel mundo” (Jn 1:29). Ahora todoel que quiera puede aceptar el per-dón. La historia que sigue ilustra

bien esta verdad:

Un rico terrateniente irlandésdio una vez un sermón muy origi-nal a todos los que trabajaban ensus fincas. Dio a conocer el si-guiente anuncio en los lugares másimportantes de sus propiedades:

“El lunes próximo, estaré entrelas diez y las doce en la oficina demi casa de campo. Durante esetiempo estoy dispuesto a pagartodas las deudas de mis trabaja-dores. Se deberán presentar lasfacturas aún sin pagar.”

Esta oferta insólita fue el temaprincipal durante los días que si-guieron. Algunos lo considerabancomo un engaño; otros sospecha-ban que tenía que haber gato en-cerrado, porque nadie habíaofrecido jamás tal cosa. Llegó eldía anunciado. Numerosas perso-nas acuden. A las diez en punto,el propietario entra y sin deciruna palabra desaparece tras lapuerta de su oficina. Nadie seatreve a pasar. Lo que sí hacen esdiscutir con denuedo sobre la au-tenticidad de la firma y los moti-vos del jefe. A las once y media,finalmente, una pareja de ancia-nos llega a la oficina. El anciano,con un atado de facturas en lamano y con voz temblorosa, pre-gunta a las personas presentes sies efectivamente allí donde las

deudas son pagadas. “Hastaahora, no ha

pagado nada” se mofan de él.“Hasta ahora nadie lo ha inten-tado todavía” –agrega otro– “perosi de verdad cancela las deudas,entonces volved en seguida e in-formadnos”. A pesar de todo, lapareja de ancianos se atreve a pa-sar. El propietario les recibe conamabilidad, suma las cantidades yles da un cheque firmado por va-lor de la suma total. Cuando sedisponen a salir agradecidos de laoficina, les dice: “Por favor, qué-dense aquí hasta las doce, hastaque cierre la oficina”. Los dos an-cianos le cuentan que la genteque está esperando fuera quierenoír de ellos si la oferta es verdad.Sin embargo, el propietario semuestra intransigente: “Vosotroshabéis confiado en mi palabra yaquellos que esperan afuera de-ben hacer lo mismo si desean quesus deudas sean canceladas”. Laoferta del propietario se dirigía atodos sus trabajadores y su for-tuna era suficiente para cubrir lasdeudas de todo el personal. Perosólo el matrimonio que confió ensu palabra salió libre de deudas.(Fuente: F. König: “Du bist ge-meint” [A ti me refiero], p.127 ss.abreviado)

De igual modo, la muerte deCristo bastaría para la redenciónde todas las personas: “Así que,como por la transgresión de uno(=Adán) vino la condenación a to-

dos los hombres, de la misma ma-nera, por la justicia de uno (=Jesús) vino a todos los hombres lajustificación de vida” (Ro 5:18).La oferta de salvación es para to-dos los hombres y por eso puedeser anunciada a todas las perso-nas. Pero sólo se salvarán los queconfiando en la palabra de Jesússe atrevan y le acepten a Él per-sonalmente.

De los dos malhechores crucificados con el Señor Jesús, sólo uno fue salvo; el queacudió a él con su culpa.

38 Modos de Pago

Utilice los siguientes modos de pago paraabonar, en moneda nacional, el importe totalde su pedido. Envíe los pagos a nuestra direc-ción en su país. Acompañe su pedido con lacopia del comprobante de pago correspon-diente al importe. Por favor no utilizar otrosmodos de pago para su país que los abajomencionados.

AMÉRICA CENTRAL,MÉXICO Y PANAMACOSTA RICA: Dirección Postal: Apdo. 5767, SanJose 1000. Puede pagar por correo certificado y de-clarado, mandar un cheque a nombre de: ZeneidaMiranda, Ministerio Peniel. Tel.: 2290-5234.

EL SALVADOR: Dirección Postal: Apdo 1400,01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depósito en el Banco Citi o antes Cuscatlán a nombre de“Editorial Llamada de Medianoche” a la cuenta nr.418320010-000043 e envíe su pedido y el compro-bante de depósito via fax al: 00-502-22323884. Pedidos: [email protected]

EE.UU., EUROPA y ASIA: Envíe un cheque endólares emitido a nombre de “Obra Misionera Lla-mada de Medianoche” Apdo. 1400 - 01901 GUATEMALA - Guatemala. Pedidos: [email protected]

GUATEMALA: Apdo 1400, 01901 Guatemala -Guatemala. Por correo certificado (nunca por co-rreo simple) o depositar en la cuenta nr. 000-0100475-3 del Banco G&T Continental a nom-bre de “Llamada de Medianoche”. Si lo prefiere,visítenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA.Teléfono-Fax: 2232-3884. Pedidos: [email protected]

MÉXICO: Dirección Postal: Apdo. P. 118-304,07051 MEXICO D.F. Giro postal a nombre de Sr.Daniel Vázquez Suarez, en la Administración 118-304, 07051 México D.F. y de preferencia usarel correo certificado. POR FAVOR NO ENVIARGIROS TELEGRÁFICOS. Telefax: 55-5537-8592

NICARAGUA: Representante: Armando OsorioIzaguirre. Tel: 2249-7147. [email protected]

PANAMÁ: Dirección Postal: Apdo. 832-0301World Trade Center, PANAMA. Debido al costo delos giros bancarios recomendamos el uso del giropostal que ha resultado económico y eficiente. Elgiro debe ser hecho a favor del Sr. Carlos Urbina ypagadero en World Trade Center. Teléfono: 226 68 53 Email: [email protected]

Para todos los demás países: Envíe un cheque endólares emitido a nombre de “Obra Misionera Lla-mada de Medianoche” al Apdo. 1400,01901 GUATEMALA, Guatemala. Pedidos: [email protected]

AMÉRICA DEL SUR Y ESTADOS UNIDOS

ARGENTINA: Depósito en la cuenta de ahorro:(mandarnos copia del comprobante) a nombre deFundación Llamada de Medianoche, Banco de laNación Argentina CBU 01100402-30004001531283sucursal: SAN MARTIN Bs.As. Gastos del envíocontrareembolso: $ 50,- Gastos del envío: mandargiro postal con el pedido: $ 40,- Dirección: Casilla125 – 1650 San Martin - Tel: (011) [email protected]

COLOMBIA: Dirección Postal: Calle 6 C No. 73-45 Apartamento 421 Int 6 Bogota Colombia. MODOS DE PAGO: Depósitos en la cuenta deahorro Nro.: 0060-0000951-1 de Davivienda anombre de Sr. Saúl Neira Vergara. Teléfono:317-4798163. Nuestra Literatura está a su disposi-ción también en la Librería “CLC”.Email: [email protected]

ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de LiteraturaCristiana. Dirección: Av. America #36-191 yNN.UU – QUITO. Representante: Sr. Agustín Pino Gómez - Av. El Salado, 421 y la 8va calle Ciu-dadela, Miraflores; cuenta de ahorro del Banco Bo-livariano nº 7001000577– Telefax 2204314 - GUA-YAQUIL.

ESPAÑA: Dirección Postal: Libreria Alfa y Ome-ga-Paseo San Juan 172, 08037 BARCELONA.MODOS DE PAGO: Haga su deposito a nombrede Carlos A. Piedad en banco La Caixa, cuenta No

2100-3034-12-2102192398. No envie cheques. Vi-sitenos en Libreria Alfa y Omega, Paseo San Juan,172 - BARCELONA. E-mail:[email protected]

ESTADOS UNIDOS: Dirección Postal: Lamada deMedianoche USA, PO BOX 1102 Newton, NC28658. E-mail: [email protected] - Tel. (952) 452-4629NO ENVIAR GIROS TELEGRAFICOS. Incluir U$4,– (por el envío). Para la suscripción o renovación de la revista:Con su tarjeta de crédito lista, llame al 800-845-2420 (se atiende sólo en inglés) O envíe su ordenpor fax al 803-755-6002.

URUGUAY: Para hacer su pedido llámenos al 3585218, o envíe su mensaje de texto al 098 645 145 ycon mucho gusto le indicaremos cómo efectuar sudepósito en el BROU o en Abitab. También puedevisitar nuestra librería en Avenida Millán 4396,Montevideo, o compre por Internet:www.llamadaWEB.com

Trabajo Radial en todos los países. Dirígase a:E.M. o J.E. Casilla 6557, 11000 Montevideo,Uruguay.

VENEZUELA: Representante: Sr. Alberto Villa-mizar- tel. (212) 661-5352. Nuestra Literatura estáa su disposición también en la librería “Faro”.

PARA LOS DEMAS PAISES DEL CONO SUR:Envíe un cheque en dólares emitido a nombre de“Obra Misionera Llamada de Medianoche” a:Caixa Postal 1688 - 90001-970 Porto Alegre-Rs -Brasil ó utilice Tarjetas de Crédito:

E-mails Para Am. del Sur: [email protected] Am. Central: [email protected]

DINERS CLUB INTERNATIONAL

Publicación mensual de la

““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

Werner Beitze, Apdo. 1400 01901 Guatemala, GuatemalaTel-Fax: +502 2232-3884e.mail: [email protected]

Responsable para América del Sur:Markus SteigerCx.P. 1688 Porto Alegre - RS - 90001-970 Brasiltel: +55513 241-5050fax: +55513 249-7385e.mail: [email protected]

Impresión:Litografía Sonibel,Guatemalatel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: [email protected]

Diseñador: André BeitzeSuscripción anual: vea el precio para supaís según la Lista adicional.Para pedidos, preguntas bíblicas yaconsejamiento espiritual para su vida:dirijase a la dirección de su país

Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales:“Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

LIBRERIA VIRTUAL: Visítenos en nues-tra página WEB y haga allí directamente supedido: http://catalogo.llamadaweb.org/

En este nuevo estudio de la hermosa historia delgeneral sirio Naamán, nos presenta magistralmenteuna alegoría que ilustra diferentes virtudes de la vidacristiana a través de los distintos personajes que inter-vienen en ella. Allí hallamos a la joven esclava anóni-ma que no ha olvidado su herencia espiritual y testificade ella; al esforzado y valiente profeta de Israel queproclama la luz de Jehová en tiempos de apostasía; alaltamente estimado militar sirio que obtuvo su salud fí-sica y espiritual al humillarse a seguir el método deDios; al rey que es impotente porque sabe del Dios ver-dadero pero no lo sigue por su indecisión; y al siervoque ha sido testigo de los milagros de la providencia di-vina pero cede ante la codicia de los bienes materiales.

Esta es una historia para leer y volver a leer.Formato: 13,5x19,5cm • 64 págs.

Si leemos el libro de Ester notamos en él queIsrael, sin la presencia del cetro salvador, la se-ñal del poder victorioso del Señor, hace muchotiempo hubiera sido aniquilado. Percibimos eneste libro, la majestuosa y soberana presencia deDios, aunque Su nombre no sea mencionado niuna sóla vez. Justamente allí, en el exilio en Per-sia, Israel fue salvado del peligro de muerte. ¡Yla historia se repite!

Formato: 13,5x19,5cm • 80 págs.


Apdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • GuatemalaApdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • Guatemala

Formato: 14x21.6cm ¥ 120 p�gs.

Este libro es muy esclarecedor y nos muestracuántas citas bíblicas se refieren claramente al Mi-lenio. También habla quiénes tendrán parte en elMilenio, y de la posición de Israel y de las nacio-nes, durante el Reino Milenial de paz y de dóndese encontrará la iglesia en este período.


Comenzando por el significado y la necesidaddel nuevo nacimiento, la resurrección, el arrebata-miento, y la Nueva Jerusalén, el autor habla de lamaravillosa esperanza de aquellos que han creídoen Jesucristo.


llamada de medianoche / noviembre 2011

Documents