literatura infantil aplicada a la educación en valores · destinados para educación preescolar y...
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Paula Rodríguez Briones
Cristina Flores Moreno
Facultad de Letras y de la Educación
Grado en Educación Primaria
2016-2017
Título
Director/es
Facultad
Titulación
Departamento
TRABAJO FIN DE GRADO
Curso Académico
Literatura infantil aplicada a la educación en valores
Autor/es
© El autor© Universidad de La Rioja, Servicio de Publicaciones,
publicaciones.unirioja.esE-mail: [email protected]
Literatura infantil aplicada a la educación en valores, trabajo fin de grado de PaulaRodríguez Briones, dirigido por Cristina Flores Moreno (publicado por la Universidad de
La Rioja), se difunde bajo una Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 Unported.
Permisos que vayan más allá de lo cubierto por esta licencia pueden solicitarse a lostitulares del copyright.
Trabajo de Fin de Grado
Literatura infantil aplicada a la Educación en Valores
Autor:
Paula Rodríguez Briones
Tutor/es: Cristina Flores Moreno
Fdo.
Titulación:
Grado en Educación Primaria [206G]
Facultad de Letras y de la Educación
AÑO ACADÉMICO: 2016/2017
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Resumen
El presente trabajo consta de cinco capítulos mediante los cuales analizo el uso de la
literatura infantil como herramienta en Educación en valores. Así, estudio cómo debe
abordarse desde la perspectiva de la escuela y qué valores pueden aportar los cuentos
tradicionales. Como segundo paso, este estudio pretende ofrecer a modo de ejemplo una
Unidad Didáctica diseñada para alumnos de 3º de Primaria, con el objetivo de fomentar
la Educación en valores por medio de la lectura, usando como vía los cuentos
tradicionales: “La Ratita presumida”, “Blancanieves” y “El gato con botas”. Éstos
constituyen un punto de partida idóneo, para introducir a los niños en el mundo de la
literatura infantil mediante los valores que trabajamos en la asignatura de Valores
sociales y cívicos. Así, esta propuesta de intervención se dirige al segundo ciclo de la
Educación Primaria, pues deben emprender una Educación valores y desarrollar hábitos
lectores que les ayuden a mejorar su educación y forma de vida.
Abstract
The present work consists of five chapters in which I try to give a justification and
concrete about how to use children's literature as a tool in Education in values. How it
should be approached from the perspective of the school and what values can bring the
traditional stories. As a second step, this study intends to offer as an example a Didactic
Unit designed for students of 3rd grade Primary, with the aim of promoting Education
in values through reading, using as a tool he traditional stories: "La Ratita presumida",
"Snow White" and "The Cat in Boots". These constitute an ideal starting point for
introducing children into the world of children's literature through the values we work in
the subject of Social and Civic Values. Thus, this proposal of intervention is directed to
the second cycle of Primary Education, as they must undertake an Education values and
develop reading habits that help them to improve their education and way of life.
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ÍNDICE
1. Introducción .......................................................................................................................... 4
2. Marco teórico: la literatura infantil y el concepto de Educación en valores ......................... 6
2.1 Concepto de literatura infantil ................................................................................................. 6
2.1.1 Breve historia de la literatura infantil........................................................................... 8
2.1.2 Orígenes y desarrollo de la literatura infantil ............................................................... 9
2.1.3 Géneros en la literatura infantil .................................................................................. 12
2.1.4 El cuento tradicional................................................................................................... 15
2.1.5 Autores relevantes de cuentos tradicionales............................................................... 16
2.1.6 Charles Perrault .......................................................................................................... 18
2.1.7 Hans Christian Andersen............................................................................................ 19
2.1.8 Jacob y Wilhelm Grimm ............................................................................................ 22
2.2 Conclusiones ..................................................................................................................... 24
2.3 Concepto de Educación en valores.................................................................................... 24
2.3.1 El currículo en Educación en valores ......................................................................... 25
2.4 La literatura como mecanismo de Educación en valores .................................................. 27
2.5 Conclusiones ..................................................................................................................... 28
3. Aplicación práctica: Unidad Didáctica................................................................................ 30
3.1 Contextualización.............................................................................................................. 30
3.2 Justificación de la propuesta ............................................................................................. 31
3.3 Objetivos didácticos generales .......................................................................................... 31
3.4 Objetivos didácticos específicos ....................................................................................... 32
3.5 Competencias clave ........................................................................................................... 32
3.6 Contenidos......................................................................................................................... 33
3.7 Temas transversales........................................................................................................... 33
3.8 Metodología ..................................................................................................................... 34
3.9 Propuesta didáctica (actividad) ......................................................................................... 35
3.10 Temporalidad .................................................................................................................. 43
3.11 Atención a la diversidad .................................................................................................. 43
3.12 Espacios, materiales y recursos ....................................................................................... 43
3.13 Evaluación ....................................................................................................................... 44
3.14 Conclusiones ................................................................................................................... 47
4. Bibliografía ......................................................................................................................... 50
5. Anexos................................................................................................................................. 53
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1. Introducción
A lo largo de la historia, la literatura infantil ha sido siempre una herramienta educativa
muy significativa y relevante dentro de la educación.
Se ha producido una evolución en el concepto de literatura infantil y en su aplicación a
la educación a lo largo de los años, que nos ha dejado un legado muy rico e instructivo,
para que nosotros los profesionales de la educación, con el entusiasmo que poseemos
para investigar y querer emprender nuevos retos, seamos capaces de aprovechar,
innovar y mejorar dentro del mundo de la literatura infantil.
Otro de los aspectos importantes a tratar dentro de este trabajo es la educación en
valores, la cual se basa en una relación entre una realidad objetiva y los componentes
que conforman las personalidades, lo que expresamos a través de comportamientos y
conducta.
Por tanto, basándome en la definición que dan Bermejo y Reig Recena (2004),
hablamos de educar en valores cuando utilizamos el conocimiento, las habilidades de
valoración y reflexión más allá del significado asumido. El objetivo es tratar de alcanzar
comportamientos como resultado de aprendizajes significativos y conscientes dentro de
lo racional y emocional.
Los valores se forman en el proceso de socialización bajo la actividad de diversos
factores. Por ello como docentes debemos ser conscientes de llevar a cabo dentro de la
escuela una educación en valores y fomentarlos dentro y fuera del centro escolar, por
tanto la familia juega un papel muy importante dentro de esta educación.
Por ello la intención de mi trabajo es basarme en una metodología para poder
desmitificar los ideales de los cuentos tradicionales que la literatura infantil nos ha
mostrado a lo largo de la historia, en la asignatura de educación en valores.
Debemos encaminar el proceso docente-educativo hacia el modelo ideal de formación,
desarrollando un vínculo con la realidad a través de lo socialmente significativo dando
sentido a la formación socio-humanista, la cual determinaremos mediante estrategias
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didácticas que involucren a los sujetos dentro del proceso de educar en valores a través
de los cuentos tradicionales.
Es por ello que en este trabajo indagaremos y nos adentraremos en el fabuloso mundo
de la literatura infantil con el fin de realizar una aplicación didáctica dentro de un aula
de primaria, en la cual trabajemos la educación en valores mediante la literatura infantil,
a través de los cuentos tradicionales.
Las metodologías dentro del aula serán diversas, en función de lo que queramos
enseñar, mediante métodos inductivos y deductivos para que sea una metodología
amplia y que permita la variación de la enseñanza dentro de una clase.
Por ello a modo de ejemplo quiero mostrar en mi trabajo una segunda parte más
práctica, realizando una Unidad Didáctica de la asignatura Valores sociales y cívicos, en
la que refleje mediante los cuentos infantiles como cambiar el ideal de estos cuentos.
La principal razón que me mueve a realizar este trabajo, es pensar en los ideales que
tienen los niños, y como el mundo de literatura infantil puede mostrarles la evolución de
la sociedad actual, cambiando esos estereotipos ambiguos que aparecen en los cuentos
infantiles y aproximarles a una realidad muy diferente.
Por ello mediante la realización de este trabajo intentaré adentrarme en ambos mundos,
el literario y el de la educación en valores, y de este modo encontrar una conexión que
los una y ayude a trabajar juntos, produciendo una fusión de estos dos temas dentro de
la enseñanza en un aula de Educación Primaria.
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2. Marco teórico: la literatura infantil y el concepto de Educación
en valores
2.1 Concepto de literatura infantil
El concepto deliteratura ha ido cambiando, evolucionando hacia una definición donde se
recojan sus principales ideas, aunque hoy en día siga existiendo un gran debate acerca
de una única definición, “¿qué es la literatura?”.
Según cita Cervera (1992:109):“La definición de literatura, controvertida, a menudo
lleva implícito un rodeo, consistente en ocuparse antes de la obra literaria, ya que la
literatura se mira casi siempre como un conjunto de obras literarias: de un país, de una
época, de una lengua y hasta de un género”.
Basándome en la definición que Cervera da sobre la literatura, la literatura siempre se
ha dividido en diversos géneros, cada uno de ellos destinado a un tipo de lector en
particular (infantil, juvenil o adultos) por ello Cervera (1992:10) se hace esta pregunta:
“Bastará con que exista un conjunto de obras artísticas que tengan como destinatario al
niño para que podamos hablar legítimamente de literatura infantil?”.
Por ello partiendo de este punto y basándonos en la pregunta formulada por este autor,
debemos tener en cuenta que para hablar de literatura infantil de forma correcta tenemos
que partir de dos ideas básicas y complementarias según Cervera; por un lado, la idea de
hablar de un papel integrador, que se encargue de incluir todo lo relacionado con la
literatura infantil y que abarque lo máximo posible dentro de este tema, y por otro lado
la idea selectiva, encargada de testimoniar que sea literatura infantil y que no.
Ambas ideas, buscan un único sentido, que el niño cuando lea libros denominados
literatura infantil, sean adecuados para él y no quede al margen de no comprender o
entender las ideas o valores que el cuento quiere transmitirle.
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Basándome en la duda que plantea Cervera acerca del destino de las obras literarias
infantiles, acerca de si son aptas o no para los niños, he llegado a algunas conclusiones.
Las fronteras que abarca este campo literario son muy endebles y los límites son muy
difusos. Por ello se puede llegar a establecer la confirmación de que no todas las
publicaciones que podemos encontrar para niños son literatura apta para ellos.
Debo destacar que el término literatura posee una gran variedad de significados y como
dicen Aguilar e Silva (1994: 13): “Con este término se denomina a un conjunto de de
creaciones particularizadas, con formas más o menos específicas, impuestas por su
origen, su temática o su intención”. Lo cual permite hablar de diferentes tipos de
literatura (policiaca, oriental, de aventuras…). Con ello no quiere decir que el adjetivo
que se utiliza antes del término literatura va a ser esclarecedor y nos va a identificar el
género como tal, ya que podemos encontrar obras de policías, aventuras, etc. destinado
para niños.
Cervera hace una clasificación de literatura infantil en la que incluye una categoría
denominada “Literatura ganada”, la cual engloba todas aquellas producciones que no
fueron originalmente destinadas al público infantil, pero que transcurrido el tiempo, los
niños se han ido apropiando de ellas o bien los adultos se las han ido destinando,
adaptándolas o no, como por ejemplo los Cuentos de Perrault, Las aventuras de
Pinocho, de Carlo Collodio las adaptaciones de Las mil y una noches.
Por otro lado habla de “literatura creada para niños”, escrita directamente para ellos, en
forma de cuentos, poemas, novelas y obras de teatro, como pueden ser La bruja Doña
Paz, de Antonio Robles o El hombre delas cien manos, de Luis Matilla entre otros,
teniendo en cuenta los intereses del niño, de la época en la que se vive, las condiciones
sociales del niño, todo ello reflejado de una forma muy interesante y viva.
Por último añadir la “Literatura instrumentalizada”, en la cual hablamos de libros
destinados para educación preescolar y sus inicios lectores, prácticamente son más
libros de rutinas, de tipo normativo, que literatura, ya que se basan en un personaje que
sigue una serie, en la cual va apareciendo en diversos escenarios y viviendo aventuras.
Lo que predomina en este tipo de literatura es la intención didáctica, utilizando un
esquema muy básico aplicándolo a los diferentes temas de interés que se quieran tratar
con el niño, como puede ser la rutina de irse a la cama, por ello no son considerados
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como literatura, ya que no muestran un argumento sólido de una historia, solo presentan
unas ideas básicas de rutina que el niño debe aprender en su vida.
He podido comprobar que hay numerosos autores que presentan diversas teorías acerca
del término o concepto de literatura infantil, por ello es difícil elaborar un claro
concepto acerca de qué es, pero lo que sí está claro es la idea o la base de la que
partimos cuando hablamos o nos referimos a este género literario “literatura infantil”, el
cual va dirigido al lector infantil, ya que sus textos literarios están destinados a un
público pueril y sin duda desempeña un papel primordial en la cultura, el cual forma
parte de la historia y cuyos destinatarios son los niños.
Por ello quiero adentrarme y profundizar en él, descubriendo un mundo que marca un
periodo en la infancia de cada adulto.
2.1.1 Breve historia de la literatura infantil
La literatura infantil no sigue un proceso regular de evolución, se han producido
numerosos saltos y periodos de estancamiento dentro de este género literario, por ello
tampoco se puede considerar que lleve una progresión paralela a la historia de la
literatura general.
Se ha investigado acerca de la procedencia o el origen de la literatura infantil, pero sus
orígenes son inciertos y difusos, lo que dificulta que se pueda hacer una crítica que
permita informar sobre la teoría de procedencia de la literatura infantil con el carácter
generalizador que le hace falta.
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2.1.2 Orígenes y desarrollo de la literatura infantil
La historia de la literatura se construye sobre una base de testimonios escritos, pero
obviamente, a este tipo de testimonios les han precedido manifestaciones de tipo oral.
Pero al partir de la idea de que la literatura se ha transmitido inicialmente de forma oral,
este concepto lleva a algunas confusiones, ya que podemos encontrar diversas posturas
respecto a este tema, como puede ser la idea de que la literatura infantil, bajo formas
orales, existe desde los primeros orígenes de la literatura. Todas estas ideas tienden a
generar confusiones respecto a las raíces de la literatura infantil, por ello, Bortolussi
(1985: 16), dice que: “El solo hecho de enraizarse esos cuentos con la literatura
primitiva y oral no significa que estas narraciones constituyan, en su origen, literatura
infantil”.
Sabemos que el origen de la literatura infantil lo constituyen mitos, leyendas y relatos
que se remontan a un pasado muy lejano, al igual que su origen de procedencia de
diversos países, pero un punto muy importante en este apartado, basándome en los
escritos de Cervera (1992), es el momento en el que la literatura infantil “cobra
identidad plena al ser aceptada como tal o al ser sometida al tratamiento adecuado para
que el niño sea su receptor natural, lo que puede suceder varios siglos después de su
aparición” según dice el autor. Por tanto, la literatura infantil se constituye como tal
cuando esos cuentos se reescriben pensando en un lector infantil, lo cual ha ocurrido en
ocasiones después de las narraciones originales en las que se inspiraron los cuentos.
La literatura infantil surgirá a partir del momento en el cual el niño es considerado como
una entidad propia, es decir, no solo como un futuro hombre. Partiendo de esto, muchos
autores creen que el origen de la literatura infantil proviene de los hermanos Grimm, a
principios del S. XIX, pero también debemos tener en cuenta a Perrault, a finales del S.
XVII, el cual es un prestigioso precedente de la literatura infantil.
Los primeros libros didácticos se remontan al S.V, eran destinados para niños, pero no
se pueden considerar como literatura infantil. Ya que estos libros, junto con relatos
orales que se recogían en esa época, se colocan dentro del “teatro escolar” en el S.XVI y
S.XVII, es decir, se mantienen a un margen de ser literatura infantil y pasan a ser
clasificados como teatro.
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Cervera (1992:64) dice: “alrededor de los nacimientos de la literatura infantil,
aparecen los motivos que luego se harán tradicionales: el cuento y la fábula, la
narración de aventuras, la novela de costumbres, la novela moral”. Esto será necesario
para producir una estructuración en el pensamiento del niño, haciendo posible una
relación con el adulto a la hora de hablar de literatura.
Por último dentro de este apartado me gustaría destacar la “Edad de oro de la literatura
infantil”, ya que numerosos autores consideran la segunda mitad del siglo XIX en
Inglaterra como el siglo de oro de este género literario, esto es debido a que en esta
época se publicaron libros con un carácter cualitativo que nos introducían dentro de la
literatura infantil. Algunos autores a destacar en este siglo son: George MacDonald
(1824-1905) con su obra más destacada Lilith oThe Light Princess (La princesa ligera),
Charles Kingsley (1819-1875) con su obra The Heroes (1856), un libro para niños sobre
mitología griega o ¡Rumbo al Oeste!(1855), por último destacar su gran clásico, Los
Bebes Acuáticos, Un cuento de Hadas para un bebe Terrestre (1863) y Lewis Carroll
(1832-1898) por su obra cumbre Las aventuras de Alicia en el país de las
maravillasoAlicia a través del espejo.
Por otro lado en esta misma época destacamos a la autora Mary Augusta de Morgan
(1850- 1907) con su libro infantil, Milly and Olly, publicado en 1881, la cual se inspiró
en los cuentos de Andersen para mostrar sus libros con una perspectiva más emocional.
Todos estos autores pretendían con sus libros denunciar y distanciarse del modelo
político- económicos de su época y adentrase más en un mundo de imaginación,
inspirándose en los cuentos de hadas. Ocurre lo mismo con otros de esta época como
Kenneth Grahame (1858- 1932) con sus sobras como El viento en los sauces o El Señor
Sapo, u Oscar Wilde (1854- 1900) con obras como El gigante egoísta (1888) o El
fantasma de Canterville (1887).
Como conclusión de esta época o Siglo de oro, los libros nos ofrecían una forma de
evasión, de fantasía, de adentrarnos en un mundo diferente al nuestro, una forma de
recompensa y consuelo para escapar de una sociedad influida por la opinión de todos
aquellos que se ocupaban de la educación de los niños, los cuales habían condenado
numerosas obras de fantasía, según ellos en las cuales se agazapaban “un sinfín de
mentiras” (Scott, J 1993).
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En el Siglo XX, la literatura infantil empieza a adquirir una autonomía propia, los
autores tiene en cuenta la psicología del niño, es decir, buscan sus gustos e intereses,
para luego plasmarlos en sus obras literarias.
Es a partir de este momento, donde los cuentos infantiles cobraran una nueva
dimensión, acercar al niño al mundo real que le rodea a través de la lectura creativa.
Por tanto, partiendo de los escritos de Gómez del Manzano (1987) en su obra “El
protagonista-niño en la literatura infantil del siglo XX.”, debo decir que la forma de
enseñar literatura en el S.XX parte de dos puntos de vista narrativos, el fantástico y el
realista.
Desde el punto de la fantasía se intenta desarrollar la imaginación infantil, con el fin de
aproximar al niño hacia este género de tal forma que pueda comprender su vida
cotidiana y su vez fantasear sobre ella. Por otro lado, desde el punto realista, debo decir
que el realismo acerca al niño a una visión del mundo más artística. Los lectores tendrán
que utilizar su imaginación para comprender situaciones nuevas, vivirlas y aprender
sobre ellas.
Las obras más relevantes de literatura infantil del siglo XX fueron: James M. Barrie
con Peter Pan en 1904, Selma Lagerlöf, premio Nobel con su gran obra El maravilloso
viaje de Nils Holgersson a través de Suecia, A. A. Milne y su sensible obra Winnie de
Puh en 1927, Hugh Lofting con su disparatada obra El doctor Dolittle y sus animales,
Astrid Lindgren con Pippi medias-largas en 1945, Pamela Travers con Mary Poppins
en 1934.
Es en la segunda mitad de siglo, nos encontramos con un libro que significó un punto de
referencia fundamental, tanto para los niños como para los adultos, El principito de
Antoine de Saint-Exupéry en 1943. También debo destacar al escritor español José
María Sánchez Silva con su obra Marcelino Pan y Vino en 1952, el cual ganó el Premio
Andersen, premio considerado como el Nobel de la literatura infantil, al igual que el
autor Gianni Rodari autor de obras como La historia interminable en 1979.
Por último, adentrarme en el Siglo XXI, donde el mercado infantil es uno de los más
emprendedores del mundo editorial hoy en día, ya que las lecturas escolares, abren paso
a los libros de expansión o divertimiento. Por ello, basándome en el libro La literatura
infantil en el siglo XXI de García y Cerrillo (2001:87), debo decir que la literatura
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infantil es ante todo literatura, ya que el añadir el término secundario “infantil”,
simplemente nos ayuda a delimitar una época concreta en la vida de los hombres, donde
la literatura acentúa la competencia de los lectores, ya sea en gustos o intereses muy
concretos.
Es a principios de este siglo, donde debo destacar a la escritora británica J.K. Rowling,
autora de la serie de Harry Potter, convertida en “bestseller” desde la publicación de su
primer título, Harry Potter y la piedra filosofal, en 1997. Otra autora destacada de esta
época es Rébecca Dautremer, con su obra Princesas olvidadas o desconocidas en
2004.
2.1.3 Géneros en la literatura infantil
La clasificación de los géneros dentro de la literatura infantil, es muy diversa, por ello
mediante la elección del autor López Tamés (1985:18.), el cual habla de la clasificación
de los géneros de la siguiente manera: “También en literatura infantil es necesario
distinguir GÉNEROS y clasificar. (…) ¿Son convencionales los géneros o se basan en
la misma naturaleza humana, de la lengua? (…) Hoy se piensa que los géneros,
naturaleza y división, están basados en la experiencia humana”. Por ello debemos
conocer cómo se clasifican en diferentes géneros literarios las obras de la literatura
infantil.
Por ello basándome en la clasificación realizada por varios autores, como Dora
Pastoriza (1962), Tamés (1985:18), Sotomayor (2005:28-29) los cuales clasifican los
géneros de la literatura infantil en tres: narración, poesía y teatro.
A partir de dicha información puedo realizar el siguiente esquema agrupándolo en
cuatro grandes bloques: lírico, narrativo, dramático y didáctico.
Género lírico: o conocido también como poético, es aquel género que logra la
expresión artística por medio de las palabras de una forma rítmica y musical.
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- Poesía: Composiciones poéticas con unas características bien definidas,
diferenciada claramente del poema.
- Rimas: Pequeñas creaciones, muchas de una sola estrofa y cuya finalidad es
lograr un sonoro juego de palabras.
- Trabalenguas: Creaciones poéticas que tratan de introducir al niño en el idioma,
mediante un juego sonoro y difíciles palabras.
- Retahílas: Composiciones en la que prevalece una repetición constante de algún
sonido, ligado a otras frases que pueden o no cambiar. Estas frases pueden tener
un sentido lógico.
Género narrativo: forma literaria que desarrolla la acción de relatar cualquier suceso o
sentimiento, mediante la utilización de la palabra en prosa.
- Cuentos: Relato de origen anónimo, transmitido de forma oral a nivel popular,
que ha ido variando y enriqueciéndose a medida que se fundamenta con los
valores y la cultura por donde ha pasado.
- Mito: Narraciones que tienen como origen remoto una creencia religiosa en
torno de un suceso o un personaje. Los mitos ordinariamente tienen un carácter
pesimista o trágico. Su personaje protagonista suele ser un héroe.
- Leyendas: Narraciones con un origen que se remonta a sucesos humanos reales,
generalmente de carácter histórico o social.
- Novela: Conocido como él genero mayor de la narrativa, porque su tratamiento
requiere una complejidad mayor que la del cuento literario. Su principal
característica, es su extensión, por lo que atrapa al lector. Sus personajes no
necesitan ser planos y simples como los de los cuentos para niños.
Género dramático: ó drama, es una forma literaria basada en una composición
dialogada, escrita en prosa o en verso, cuya finalidad es ser representada por actores, en
un teatro.
- Teatro: Representación en un escenario de una composición literaria.
- Teatro de títeres: En el escenario no aparecen personas, sino muñecos movidos
por personas reales.
- Teatro de marionetas: Muñecos móviles que manejan las personas.
Teatro de sombras: Basado en la proyección de figuras creadas a cierta distancia
por sus realizaciones y que llegan gracias al efecto de la luz y de la sombra.
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Género didáctico: Cuyo objetivo principal es dar al niño toda suerte de enseñanzas o
comportamientos formativos.
- Fábulas: Es una composición en prosa o en verso, que pretende darle al lector
una enseñanza de tipo moral. Es una narración breve de carácter didácticomoral,
protagonizada por lo general por animales, y de la que se desprende una
enseñanza o moraleja de validez universal.
- Moraleja: Es una enseñanza que se deriva de algo, básicamente de un cuento o
de una fábula.
El dilema continúa entro los diversos autores que quieren formular o aplicar un esquema
de los géneros de forma esclarecedora, por ello se forman múltiples debates.
Por un lado me he basado en lo que Arturo Medina dice acerca de aplicar los géneros
tradicionales a la literatura infantil y como descartala novela, el ensayo y la tragedia, ya
que no los considera dentro del ámbito infantil. Por otro lado, me he guiado por las
palabras que Cervera hace referencia al hablar dela tradicional clasificación en géneros
de la literatura en general, diciendo que no sirve para clasificar lo infantil, por tanto hay
muchos géneros no son aptos o no son dirigidos al público infantil.
Por otro lado somos conscientes de que la novela hoy de día, no la podemos excluir de
género infantil, ya que numerosos libros para niños poseen una extensión superior a la
del cuento y poseen una estructura muy similar a la de la novela.
Otros autores que me gustaría mencionar dentro de una clasificación de géneros es
Sotomayor (2005:28-29) y R. L. Tamés (1985: 18), el cual clasifica los géneros en:
narrativa, poesía y teatro, o por otro lado de forma más clara, cuentos, poesía y teatro.
Destacar dentro de la propuesta de Tamés (1985:18) que la narrativa, según dicho autor,
ha de incluir el cuento y la novela para niños.
Sotomayor (2005: 28-29) parte del supuesto de que le lenguaje literario, es
completamente diferente del uso funcional, cotidiano o estándar para poder realizar una
correcta clasificación de los géneros literarios.
Es por ello que me entusiasma la manera en la que describe desde su punto de vista el
lenguaje literario, teniendo en cuenta los rasgos de estilo o la forma en la que transforma
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el discurso narrativo, el poético o el dramático cuando quiere valorar la entidad literaria
que se le presenta al niño.
2.1.4 El cuento tradicional
El cuento tradicional es una narración breve, de autor anónimo, que refiere
acontecimientos ficticios. Además, pertenece a la tradición oral, lo que conlleva que el
cuento tradicional perdure a través de variantes. Es decir, cada vez que se relata un
cuento en forma oral o escrita, se produce una versión diferente de él.
En cuanto a las características del cuento me he basado en los estudios que realizó
Vladimir Propp, un notable ruso, que dedicó su vida a investigar las coincidencias de
los cuentos a través del estudio de la morfología del cuento maravilloso.
En La morfología del cuento (1998:182), Propp, fundamenta el análisis histórico de los
cuentos relacionando materiales de diferentes pueblos y culturas. Propp llega a la
conclusión de que los cuentos son reflejo, históricamente localizable, de concepciones
anteriores.
Este autor, estudió la especifidad del cuento maravilloso partiendo de los elementos que
siempre están presentes en un cuento, Propp los denomina “invariantes” descubiertas.
Estas son las partes de un libro que no admiten variaciones. Estas invariantes, son las
que constituyen la estructura del cuento maravilloso.
El objetivo de Propp (1998:17), es descubrir elementos comunes a una serie de cuentos
(invariables): objetos, personajes o fenómenos, así como sus posibles variantes.
Todo esto conlleva a que antes de aclarar la cuestión sobre el origen del cuento, primero
habrá que saber que es. Los cuentos son muy variados, por ello se debe encontrar una
clasificación exacta, ya que la división más habitual que podemos encontrar es la que
nos diferencia los cuentos maravillosos, los de costumbres y los de animales, pero según
Propp no es la correcta.
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En su investigación, Propp (1998:37-74), formula 31 funciones que equivalen a una
relación estructurada de las acciones que podemos encontrar en una narración de
transmisión oral, incluye las que derivan tanto de una tradición popular como culta.
Propp extrae de sus estudios tres principios básicos:
1. Los elementos constantes y estables del cuento, son las funciones de los personajes,
con independencia de quien las ejecute o de su forma de ejecución.
2. El número de funciones (o acciones) que se suceden en el cuento, es limitado.
3. La sucesión de funciones es siempre idéntica.
Una de las definiciones que Propp (1998:107) da acerca del cuento es: “Se puede llamar
cuento maravilloso desde el punto de vista morfológico a todo desarrollo que partiendo
de una fechoría o de una carencia y pasando por las funciones intermediarias culmina en
el matrimonio o en otras funciones utilizadas como desenlace”.
Partiendo de esta definición, Propp (1998:155) nos dice que podemos comparar los
cuentos desde el punto de vista de su composición, estructura y así, sus semejanzas se
nos presentarán bajo una nueva luz.
Por tanto como conclusión a este apartado y basándome en los escritos de Propp, he
llegado a la deducción de que cualquier historia que se narre en los cuentos
tradicionales, pasa por determinados sucesos y vivencias, donde predomina una lógica
de los acontecimientos que suceden y hay un final marcado, es decir, se puede prever y
entender.
2.1.5 Autores relevantes de cuentos tradicionales
Los cuentos son un producto del lenguaje verbal, los cuales poseen una intención o
finalidad, con unos contenidos propios de cada época, basándose en unas circunstancias,
creencias o costumbres determinadas; Partiendo de esta idea previa, para poder tener
una idea aproximada acerca de cómo surgió el cuento y cómo se llegó a forjar, debemos
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ser conscientes de que los hombres querían transmitir sus conocimientos y experiencias,
aunque solo fuese de forma oral.
Los cuentos tradicionales son relatos creados en una determinada circunstancia, como
producto de una cultura oral, que manifiesta las huellas de esa cultura a lo largo del paso
del tiempo.Es un relato cuya extensión es reducida, vinculado a la tradición y que se
transmite de generación en generación por vía oral.
Las diversas teorías acerca del origen de los cuentos dicen que estos se remontan a una
lengua muy antigua, el sánscrito, la cual deriva a un origen más concreto, la India. Se
cree que los cuentos se originaron allí, y posteriormente se extendieron por el continente
Europeo, Oriente Próximo, etc.
Fueron los hermanos Grimm, de los cuales hablo de forma más detallada más delante,
quienes a partir de su recogida de cuentos, advirtieron que existían diversas versiones
paralelas de los cuentos en los diferentes territorios, e incluso en otras lenguas.
Concluyeron que los cuentos tenían un origen muy remoto, pero común, además de
considerar la India como foco de los cuentos tradicionales, los cuales posteriormente
fueron trasladados hasta Occidente.
Son pocos los autores capaces de rescatar los cuentos de la memoria de la gente de su
época, por ello me gustaría destacar a Gian Francesco de Straparola, el cual en su obra
Noches agradables de 1550 expone relatos tradicionales, al igual que Giam Battista
Basile, en su obra Pentamerón, en 1634.
Pero es en el S.XVII cuando el cuento tradicional cobra sentido para la educación de la
infancia, atendiendo sus necesidades educativas. A finales de siglo, en 1697 Charles
Perrault, publicó su famosa colección de cuentos tradicionales Cuentos de la Madre
Oca, cuyo objetivo instruir a los niños; por ello lo incluyo dentro de mis autores
relevantes.
Posteriormente en el S.XVIII donde el interés por la infancia se acentúa y consolida,
destacando a Jean-Jacques Rousseau, que publicó Emilio, obra en la que exponía al niño
como sujeto educativo. Es ya en el S.XIX con los Hermanos Grimm y Christian
Andersen cuando los niños aparecen como destinatarios explícitos de los cuentos
tradicionales.
19
A continuación me referiré a algunos de los autores de cuento tradicionales más
reconocidos.
2.1.6 Charles Perrault
En el Siglo XVII, nos encontramos con un autor que se dio a conocer a sus sesenta y
tres años en Francia. Autor criticado en su época por sus escritos, al no mantener un
pudor académico, es decir, no tener vergüenza al mostrar en sus escritos su libre
pensamiento, expresando sus osadas ideas y no siguiendo las mismas normas de
conducta literaria que el resto de autores de su época.
Sin duda tuvo una considerable participación en la redacción final de los cuentos en
prosa, por ello se le atribuye la creación de las morelejas al final de los cuentos o de
alguna historia. Hemos de destacar el gran éxito que tuvieron sus cuentos,
especialmente los escritos en prosa, debido según varios críticos a que poseía una gran
fidelidad al cuento de transmisión oral.
Su gran obra fue: Cuentos de Mamá Ganso, el cual es una recopilación de ocho cuentos
de hadas, entre los que incluye Caperucita Roja, Cenicienta, El gato con botas, La
ratita presumida o Pulgarcito. También destaca su obra Cuentos del pasado con
moralejas en 1697.
Utilizó su gran ironía actuando como crítica histórica en sus cuentos, desmitificó mitos
y los transformó en lo que denomina “cuentos del pasado”, en reliquias.
Perrault era un moderno que no dudaba de la superioridad de lo nuevo sobre lo viejo,
por ello se dedicó a recopilar cuentos antiguos, y adaptar esos cuentos de viejas o
cuentos populares a los tiempos modernos de su época.
Debo destacar un aspecto de este autor, su forma curiosa de narrar. Perrault adopta un
nuevo punto de vista respecto al tradicional, de carácter más crítico. Este modo de
narrar implica una actitud de intromisión intencional. Las intervenciones de Perrault no
20
son grotescas o exageradas, pero posee una habilidad para cambiarlo todo a un tono
irónico de forma intencional.
Además este autor posee el don de obligarnos, por así decirlo, a una doble lectura y a
permanecer en una época histórica concreta, obligándonos a abandonar nuestro tiempo
presente. En esta época estaba muy de moda la literatura burlesca, la cual utilizó
Perrault de una forma fusionada, es decir, permite que coexista la visión tradicional con
la imagen satírica.
Destacar de este autor las moralejas, donde cambia la voz popular del pueblo, por su
propia voz, todo ello con la clara intención de que el lector al leer sus moralejas, se
rinda a su relato y no quede indiferente, sea capaz de retenerlo en su memoria y pueda
acordarse de él, de tal manera que ya podrá volver a leerlo de forma que lo comprenda.
Muy interesante es la relación de Perrault con lo popular, pese a que él era un burgués
muy inteligente, fue lo que le permitió conocer el pueblo y sus intereses, desde una
perspectiva muy diferente. Su intención era muy clara, dejar sus cuentos y fábulas junto
a sus moraleja, lo cual permitiría al pueblo distraerse y a su vez los instruiría. Con todo
esto Perrault consiguió hacer surgir la sátira, el humor y la segunda lectura de sus libros.
Como conclusiones sobre este autor, y basándome en el libro “El corral de la infancia,
Nueva edición, revisada y aumentada” de la autora Montes (2001: 93- 117), debo decir
que Perrault transformó los cuentos populares despojándolos de su ingenuidad,
convirtiéndolos en algo nuevo donde existe un contrapunto entre la voz popular y la
culta, alcanzando de este modo un equilibrio entre la cultura y lo popular.
2.1.7 Hans Christian Andersen
En el año 1805 en Odense, un pequeño pueblo de Dinamarca, nació Christian Andersen
y murió en 1875 en la capital del reino. Desde muy pequeño se fascinó por el teatro y
decidió dedicar su vida a ello, por tanto tuvo que viajar a Copenhague con catorce años
para darse a conocer allí.
21
En sus principios Andersen solo obtuvo fracasos hasta que llegó un protector, Jonas
Collin, el cual se hizo cargo del futuro del muchacho. Una vez acomodado en su nueva
vida, comienza a darse a conocer en 1829 con sus primeras obras literarias como Viaje a
pie desde el canal de Holmen hasta la punta este de Amager entre otras obras.
Entonces, Andersen deja a un alado sus sueños de teatro y se centra en la generación de
los jóvenes literarios.
Es en 1835 cuando aparecen por primera vez dos cuadernos de Cuentos para niños, es
el momento en el cual Andersen descubre que la literatura infantil cuál es su fuente de
inspiración inagotable. Llegó a escribir 156 obras.
Entre sus grandes obras destacan: El patito feo, La sirenita, La fosforerita, El traje
nuevo del emperador o El soldadito de plomo.
De unos comienzos llenos de infortunios, Andersen con 25 años de edad se convirtió en
un reputado escritor, sus obras eran conocidas y elogiadas en el extranjero, e incluso
llegó a tomar el té con la reina en 1844.
Nunca dejo de pertenecer al género de la literatura general, pero debo decir que sí
destacó por encima en el género de cuento infantil. Pese a ser un escritor de su época, de
raíces románticas, interesado en el nacionalismo y descubridor de la naturaleza y lo
salvaje, presenta cierto interés por el realismo y en la estética literaria.
Andersen destaca por su innovación, por la creación de un cuento nuevo, un cuento de
autor, con un nivel altísimo de carácter personal. Además, es el primer autor que utiliza
los cuentos de hadas no como algo mítico dentro de la historia. Todo ello lleva a este
autor a abrir una nueva vertiente dentro de la literatura realista, inaugurando de esta
forma una dimensión ética que permita generar alternativas en el comportamiento de los
niños(as) tomando decisiones, influyendo en su comportamiento personal y del entorno,
porque de éste modo sean capaces de solucionar conflictos y problemas en su día a día.
Los cuentos de Andersen se basan en protagonistas del cuento tradicional, en niños y
adolescentes que a veces carecen de nombre o solo poseen un mote. La riqueza y la
pobreza son indiferentes para este autor, juega con ellas de igual modo. Sin embargo,
debo decir que caracteriza de “inocencia” a la pobreza, ya que para él es un símbolo de
carencia, algo que él ha vivido y que forma parte de la historia de su vida y sus
comienzos.
21
Una de las características de los cuentos de este autor es el protagonismo que le da a los
objetos, son objetos reales y particulares pero que no pierden su función dentro del libro
y desempeñan parte fundamental del argumento, llegan a ser parte de esa historia. Posee
la enorme cualidad de irrumpir con la realidad en sus cuentos y de esta manera no puede
evitar convertirse en testimonio.
Debo destacar un tema que siempre está presente en sus obras, el cual ya he mencionado
en los párrafos anteriores, la pobreza. Este tema tan usado por Andersen, no solo
representa el hambre y el frío, vas más allá, es decir para él también está relacionado
con las humillaciones y el ansia de resarcimiento. Siente compasión por los pobres, le
conmueven y a su vez se entiende con ellos.
La técnica de la ironía la reserva para la gente burguesa, los nuevos ricos, los corruptos
y los cortesanos, también muy presentes en sus cuentos. Con ellos utiliza su fina ironía,
que a su vez es lapidaria, con un resultado sublime.
Otra innovación sorprendente de este autor fue “el carácter del mal”, un aspecto
fundamental que destaca en sus numerosos cuentos de hadas o maravillosos. Esta
presencia del mal, como se produce la lucha entre el mal y el bien y como al final el
bien acaba triunfando.
Debo decir que Andersen siempre utiliza un mal muy concreto, un personaje siempre
visible en sus cuentos, el cual muestra un aspecto aterrador y de fealdad, que será tan
temible con el papel que desempeñe en su cuento. Este autor utiliza el mal como la
amenaza que el héroe debe superar en su aventura, cómo debe combatirlo y finalmente
triunfar frente a su adversario.
Andersen distingue dos tipos de mal, por un lado el “mal horrible”, el cual hace
referencia a espectáculos morbosos y escalofriantes y el por otro lado “el mal ético
fundamental”, es decir, identificó sus personajes con valores, vicios y virtudes para
describir la eterna lucha entre el bien y el mal y dar fe del imperio de la justicia, de la
supremacía del amor sobre el odio y de la persuasión sobre la fuerza, donde la muerte es
algo necesario.
Otro dato curioso, es como este autor da dos opciones de “camino o salvación” a sus
héroes. Ofrece por un lado la salvación por la fama y el arte y por otro lado el “mal
natural”, la muerte, donde la inmortalidad del alma es una garantía de justicia.
22
Por último, concluir con los dos impensables de Andersen del cuento infantil, el
sacrificio personal por otro y el suicidio; y es a partir de esto que nace una forma nueva
de cuento, donde se rompe con las ideas de relato y queda todo representado en una
realidad histórica, donde se muestra el dramatismo y las posibles amenazas que pueden
sufrir a lo largo de la historia los personajes.
Esto sucede en algunas obras como en El soldadito de plomo y La sirenita donde se
manifiesta esto: en el primero, la bailarina de papel se echa al fuego; en el segundo, la
sirena se convierte en espuma, incapaz de matar a su príncipe.
Se produce un avance de los cuentos tradicionales, gracias a él el sufrimiento o el amor,
cobran la gran importancia que merecen dentro de la historia.
2.1.8 Jacob y Wilhelm Grimm
Los conocidos hermanos Grimm, Jacob y Wilhelm Grimm nacieron en Hanau, Jacob, el
4 de Enero de 1785 y Wilhelm, el 24 de Febrero de 1786.
Ambos hermanos dejaron un legado muy cuantioso de libros, que fueron donados a la
Real Biblioteca Nacional de Berlín a su muerte. Allí permanece el legado escrito de los
hermanos incluyendo su correspondencia.
Los hermanos pensaban en los niños como lectores, por ello lo primordial para ellos era
descubrir todo aquello que había surgido de la imaginación poética del pueblo, algo que
formaba parte de la riqueza nacional y que había permanecido en el olvido tantos años.
Basándome en los escritos de Herman Grimm (2010: 191-219), puedo decir que gracias
a Jacob y Wilhelm, “los cuentos se han convertido de nuevo en propiedad del pueblo,
[…] a través de la forma con que los presentaron los hermanos Grimm”. Los cuentos,
siempre han tenido la particularidad de ser considerados como una novedad para los
niños, por ello su mayor obra son “Cuentos de niños y del hogar”, una obra escrita por
los hermanos Grimm, pero en la cual se vieron involucrados muchos miembros y
23
amigos de la familia, ayudando a los hermanos a escribir una perfecta obra de cuentos
para niños.
Una de las características comunes de los Grimm es que todos sus cuentos acaban bien.
La idea de ellos era reescribir estos cuentos tradicionales, para que fueran para niños
para darles información acerca del mundo y de los peligros que les rodean, pero ante
todo para tranquilizarlos.
Para los Grimm el final de sus libros va más allá de una opción moral, es algo más
importante, una opción amorosa. La idea de los padres con estos cuentos es transmitir
sosiego, paz, cobijo… a sus hijos acerca del mundo en el que habitan y a su vez
enseñarles a afrontar cualquier problema que se puedan encontrar en sus vidas.
Los cuentos ofrecen al niño un amparo, sin impedirle contemplar cómo es la realidad
que les rodea, porque según estudios basados en el psicoanálisis, los cuentos de hadas
dramatizan los conflictos básicos del ser humano en su vida real, por tanto los niños
deben atender a esta llamada y escucharlos. Verán reflejados los problemas que pueden
surgirles en su día a día, pero de este modo aprenderán a elaborar estrategias para
superarlos, ya que como dicen los hermanos Grimm en sus cuentos: “El problema no es
lo que nos pasa, sino lo que somos capaces de hacer con lo que nos pasa”.
Por todo esto, la perspectiva de los hermanos Grimm hacía un final feliz tiene una
función de integración. Significa acceder a un nivel de conciencia superior, donde
seremos capaces de superar los conflictos o al menos evitar que nos hagan daño.
Como conclusión respecto a estos autores, debo decir que los cuentos sirven a los niños
para prepararse ante el dolor de diversas situaciones que golpearán sus vidas, pero
también sirven a los adultos para prepararse ante la inevitable partida de estos niños
cuando los vean crecer y se marchen de su nido.
24
2.2 Conclusiones
La literatura infantil, no puede ser limitada a la que es escrita de forma deliberada para
niños, ya que es también aquella que sin tener en cuenta a los niños como únicos
destinatarios, ellos mismos han sido capaces de hacerla suya, amoldándola con el paso
del tiempo.
Basándome en Cerrillo y García (2001:87): “La literatura infantil se dirige a
destinatarios hasta los dieciséis años, aun reconociendo que los dos o tres últimos años
de ese largo periodo de vida de la persona, ofrece singularidades muy relevantes […]”.
Con todo esto quiero decir que la literatura infantil es un mundo que enriquece la vida
de los niños con sus historias, estimula su imaginación, clarifica sus emociones y
sugiere soluciones a sus problemas, que tanto les inquietan.
Los cuentos hablan sobre fuertes impulsos internos de una manera que los niños pueden
comprenderlos inconscientemente y ofrecerle ejemplos de soluciones, temporales o
permanentes, a sus conflictos y problemas cotidianos.
Un niño que lee es un niño abierto al mundo, se comunica correctamente con todos para
lograr el propio enriquecimiento personal. La literatura infantil, es un objeto lúdico que
favorece en todos los aspectos el desarrollo de los niños.
2.3 Concepto de Educación en valores
Hablar de valores dentro de unos términos educativo es, principalmente, hablar de los
valores éticos. Basándome en lo que dijo Dewey en 1938: "De qué sirve obtener
cantidades precisas de información sobre geografía e historia, de qué sirve alcanzar la
capacidad de leer y escribir, si en el proceso el individuo pierde su alma; si pierde su
apreciación de las cosas que valen la pena, de los valores a los que estas cosas hacen
referencia; si pierde el deseo de aplicar lo que ha aprendido y, sobre todo, la capacidad
para extraer el significado de las experiencias que tenga en el futuro" (cit. en Rodríguez
25
Martínez, 2002). Partiendo de esta idea, debemos ser conscientes del propósito que
desempeña la escuela, que es educar y mostrar valores a nuestros alumnos.
Podemos entender la educación en valores como un ámbito mucho más amplio que la
educación moral, es decir, haciendo referencia a la constitución de la conciencia
personal, del razonamiento moral y del juicio de cada sujeto.
Dentro de un aula, se pide a los maestros/as que la educación obligatoria prepare a los
alumnos/as para poder manejarse en la sociedad que vivimos; siendo capaces de hacer
uso de sus derechos, enfrentarse a sus responsabilidades, y de este modo, darles la
oportunidad de aprender nuevos conocimientos. Estos conocimientos serán necesarios
para entender cómo es la realidad en la que se desenvuelven y poder actuar en
consecuencia.
Otro punto que se debe abordar dentro de la educación en valores, es la importancia de
estos dentro del currículo de Educación Primaria. Podemos observar que el currículo
intenta basarse en una educación que restaure los valores éticos esenciales, donde los
hábitos de convivencia, de justicia, de solidaridad y respeto, sean muestra primordial
dentro de un aula.
Dentro de la etapa de Educación Primaria, los objetivos tienen la intención de orientar y
proponer una serie de capacidades cuya finalidad es el desarrollo integral del alumnado
tanto a nivel físico, intelectual, afectivo y sociológico. Por ello, basándome en los
escritos de Bermejo y Reig Recena (2004:4), puedo decir que los valores no son
conceptos abstractos, sino proyectos globales de vida y actitudes básicas que llevan a
comportamientos humanizadores.
2.3.1 El currículo en Educación en valores
La asignatura Valores Sociales y Cívicos es una novedad en Educación Primaria, esto es
debido a la implantación de la LOMCE. Esta nueva asignatura aparece como alternativa
a la enseñanza de Religión, de manera que las familias tendrán que elegir
obligatoriamente una de las dos opciones para que cursen sus hijos.
26
La asignatura de Valores Sociales y Cívicos será una asignatura evaluable, como el
resto de asignaturas. La evaluación contará con las mismas características que el resto
de asignaturas de Educación Primaria. Tanto el Real Decreto de Enseñanzas Básicas de
Educación Primaria, como las diferentes regulaciones del currículum que se den en las
comunidades autónomas, las cuales establecen criterios de evaluación y los estándares
de aprendizaje evaluables para dicha asignatura.
Se formulan numerosas preguntas acerca de ¿Por qué se ha incluido esta asignatura?, la
explicación viene dada por medio de El Real Decreto de enseñanzas básicas de
Educación Primaria, el cual señala algunos de los motivos por los que se ha incluido la
asignatura de Valores Sociales y Cívicos entre las materias de Educación Primaria:
• Porque ayuda a garantizar el derecho universal de los niños y niñas a recibir una
educación de les permita desarrollarse al máximo de sus posibilidades, formarse
en el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y
prepararse para asumir una vida responsable en una sociedad libre y tolerante las
dificultades.
• Refuerza la preparación de las personas para actuar como ciudadanos
participativos e implicados en la mejora de la cohesión, defensa y el desarrollo
de la sociedad democrática.
• Esta asignatura responde a la preocupación por mejorar la calidad de la
educación de todo el alumnado fomentando el desarrollo de procesos educativos
que potencien la participación individual para lograr fines colectivos.
Aunque cada comunidad autónoma puede ampliar el contenido de la asignatura de
Valores Sociales y Cívicos, el Real Decreto de enseñanzas básicas de Educación
Primaria establece tres bloques temáticos:
1. La identidad y dignidad de la persona: En este bloque se tratan temas como la
dignidad de la persona, el valor del trabajo en equipo, la autoestima, el emprendimiento
o toma de decisiones.
2. La comprensión y el respeto o en las relaciones interpersonales: En este bloque de la
asignatura de Valores Sociales y Cívicos se abordan temas como las habilidades
sociales e interpersonales, especialmente las habilidades para el diálogo.
27
3. La convivencia y los valores sociales: Por último, el tercer bloque trata valores como
el trabajo en equipo, la solidaridad, el respeto a las normas, la justicia social, los juicios
morales, los derechos del niño, la igualdad entre hombres y mujeres, el uso responsable
de las fuentes de energía o la seguridad vial, entre otros.
Por último tratar el tema de la metodología para esta asignatura, ya que la normativa
propone que en Valores Sociales y Cívicos se utilice una metodología basada en la
participación de todos los alumnos, en el aprendizaje cooperativo, los juicios y dilemas
morales en un ambiente de convivencia, acogedor, estimulante y educativo.
2.4 La literatura como mecanismo de Educación en valores
Los estereotipos siguen jugando un rol muy importante dentro de la escuela. Aunque
nos encontremos en una sociedad que se ha modernizado y evolucionado a lo largo del
tiempo, sigue habiendo algunos “papeles” que se desempeñan de forma errónea dentro
de la inculcación de valores que se les da a nuestros alumnos, unos comportamientos
que se les presentan como “típicos” y “normales”, cuando no son los correctos.
Los libros de texto, son una gran fuente de conocimiento que nos aporta mucha
información, por ello como docentes siempre hacemos uso de ellos, pero debemos ser
conscientes que no todos los libros son idóneos o incluso nos van a presentar ideas con
las que no estemos de acuerdo. Por tanto, desde el punto de la educación en valores y a
través de la literatura infantil, debo decir que los libros son un gran apoyo, esencial en
cualquier aula de Educación Primaria, ya que forman parte de la maquinaría de la
educación.
Tenemos que tener cuidado con las enseñanzas que transmiten los cuentos tradicionales,
que tan acostumbrados hemos estado a leer, ya que no somos conscientes del mensaje
subliminal que transmiten, y que nuestros alumnos van a absorber en sus mentes.
Muchos cuentos tradicionales presentan unos valores erróneos, como puede ser la
enseñanza a los niños, de que desempeñan un papel de mayor importancia que las niñas,
ya que ellos pueden ser vistos como héroes, leales, que viven mil y una aventuras. Sin
embargo las niñas nacen más dóciles, para limpiar y hacer la comida dela casa,
28
representan el ideal de princesa que se deja salvar por el príncipe y luego se desposa con
él.
Los mensajes que podemos extraer de los cuentos tradicionales, a veces, nos hacen tener
una visión estereotipada de la mujer y el hombre, ya que actúan de forma mutiladora
para las niñas y de forma empobrecedora para los niños.
Basándome en las palabras que la autora Adela Turín (1995: 8): “La libertad y la
creatividad del comportamiento dependen de la posibilidad de inventarse, escogiendo
rasgos en modelos diferentes y recombinándolos en un conjunto que represente una
verdadera opción”.
Me gustaría matizar en este punto que los valores que se inculcan tanto fuera como
dentro de la escuela, es decir, el entorno familiar, los amigos, etc., deben facilitar la
enseñanza de la valoración de una realidad, mediante la utilización de diversas
metodologías que los cuentos tradicionales nos pueden aportar, pero todo ello desde una
visión nueva y enriquecedora, de la cual se puede sacar mucho partido, ya que la
enseñanza en valores va mucho más allá de unos ideales humanos impuestos.
2.5 Conclusiones
Hablar de valores respecto a términos educativos es hacerlo, de una manera ética. Esto
es debido a que el conjunto de saberes que ponemos en juego a la hora de educar a
nuestros alumnos, incluye un amplio esquema de valores: unos hacen referencia al
comportamiento social, otros al desarrollo del sujeto, etc.
Así pues, decir que la educación debe de estar comprometida con unos valores éticos es
una afirmación difícilmente discutible. La educación es necesariamente normativa. Su
función no es sólo instruir o transmitir unos conocimientos, sino integrar en una cultura
que tiene distintas dimensiones: una lengua, unas tradiciones, unas creencias, unas
actitudes, unas formas de vida.
Todo ello, lo podemos aplicar de una forma innovadora y más lúdica para nuestros
alumnos, aplicando la literatura infantil como mecanismo de ayuda para entender los
valores.
29
Educar es formar el carácter, en el sentido más extenso y total del término, por ello
mediante la interpretación de los valores que los cuentos tradicionales nos ha aportado a
lo largo de la historia, podemos producir una mejora en el enriquecimiento en el
carácter de los alumnos, ya que muchos cuentos tradicionales presentan unos valores
erróneos, por ello debemos encaminar y cumplir un proceso de socialización
imprescindible, y formar a nuestros alumnos en una educación en valores para
promover un mundo más civilizado.
30
3. Aplicación práctica: Unidad Didáctica
Voy a presentar una Unidad Didáctica, orientada a 3º de Educación Primaria, con la
intención de trabajar en la educación en valores usando como herramienta la literatura
infantil.
Me voy a basar en el bloque II de contenidosde la asignatura de Valores sociales y
cívicos, para elaborar una propuesta educativa que posea una relación entre los
contenidos que el currículo muestra, junto con los valores que quiero trabajar con los
alumnos de una manera diferente y lúdica, a través de la literatura infantil y sus cuentos
tradicionales.
Por tanto a través de diferentes cuentos tradicionales, voy a intentar dar un foque
diferente a una clase de Valores cívicos y sociales, desde un punto de vista literario.
TÌTULO Nº ÁREA CURSO TEMPORALIZACIÓN SESIONES
Los valores a través de los cuentos tradicionales.
Valores sociales y cívicos
3º EP 4Semanas (2º trimestre) 4
3.1 Contextualización
El centro denominado CEIP Doctor Castroviejo se encuentra ubicado en un barrio de
clase media de la localidad riojana de Logroño.
El centro cuenta con dos etapas educativas, una dedicada a la Educación Infantil y otra a
la Educación Primaria (E.P.), dentro de esta última etapa educativa, nos encontramos
con una gran diversidad de alumnos escolarizados, es por ello, por lo que los alumnos se
encuentran divididos en dos líneas constando cada una de las aulas de 25 alumnos, de 1º
a 6º de E. P., haciendo un total de 600 alumnos.
31
La Unidad Didáctica está orientada a un grupo de alumnos pertenecientes a 3º B de EP,
por ello debo destacar dentro de las necesidades educativas especiales que presenta mi
alumnado dentro del aula, a una niñacon un porcentaje elevado de discapacidad visual y
auditiva, junto con la incorporación tardía de un niño inmigrante, con un desfase
curricular y una niña ACNEE.
3.2 Justificación de la propuesta
Voy a elaborar una propuesta educativa global para llevar a cabo con los alumnos de
3ºB de EP, proponiéndonos que todos los alumnos adquieran las habilidades básicas de
una educación en valores, a través de la literatura infantil, de tal forma que le ayuden en
su vida cotidiana y mejore su vida futura.
Las actividades han sido pensadas desde el principio de flexibilidad, siendo consciente
de la posibilidad de no poder llevarlas a cabo en su totalidad.
También han sido propuestas para que se realicen yendo de menor a mayor dificultad,
de lo concreto a lo abstracto, para ello utilizaremos materiales que favorezcan el
aprendizaje del alumno, materiales manipulativos y basados en el juego.
Evaluaremos siempre en positivo y llevaremos un diario sobre los logros y avances que
los alumnos vayan realizando a nivel individual, así como las observaciones oportunas.
3.3 Objetivos didácticos generales
• Desarrollar el conocimiento de uno mismo, la autoestima, la afectividad y la
autonomía personal en sus relaciones con los demás, así como una actitud
contraria a la violencia, los estereotipos y prejuicios.
32
• Construir un sistema propio de valores que le permita adoptar una actitud crítica
ante las decisiones que se le presenten y que potencien el cuidado de sí mismo y
de las personas de su alrededor.
• Adquirir habilidades para la prevención y para la resolución pacífica de
conflictos, que les permitan desenvolverse con autonomía en el ámbito familiar
y doméstico, así como en los grupos sociales con los que se relacionan.
• Conocer, comprender y respetar las diferentes culturas y las diferencias entre las
personas, la igualdad de derechos y oportunidades de hombres y mujeres y la no
discriminación de personas con discapacidad.
• Desarrollar sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y
en sus relaciones con los demás, así como una actitud contraria a la violencia, a
los prejuicios de cualquier tipo y a los estereotipos sexistas.
3.4 Objetivos didácticos específicos
• Descubrir los valores que los cuentos tradicionales nos pueden ofrecer.
• Fomentar la educación en valores a través de la literatura infantil.
• Iniciar en la comprensión y análisis de los valores ocultos que hay en los cuentos
tradicionales.
3.5 Competencias clave
En el artículo 2 de la Orden ECD/65/2015, de 21 de enero, se detallan las competencias
clave que se deben desarrollar en todas las asignaturas de Educación Primaria.
En esta UD trabajaremos las siguientes:
1. Competencia lingüística.
2. Competencias sociales y cívicas.
33
3.6 Contenidos
Las habilidades de comunicación. La libre expresión de sentimientos y
pensamientos.
El uso de los elementos del paralenguaje: dicción, tono, actitud corporal. La
interacción de la comunicación no verbal y verbal.
El diálogo. La argumentación de las ideas y opiniones personales. El respeto de
la expresión de las opiniones de otras personas. Las características de la buena
escucha.
La empatía. La afinidad. La compenetración.
El respeto y la valoración del otro. La valoración del respeto a los demás. La
identificación de diferentes maneras de ser y actuar, su comprensión y
valoración.
3.7 Temas transversales
En esta UD trabajaremos los elementos transversales establecidos en el artículo 10 del
Real Decreto 126/2014, de 28 de febrero, por el que se establece el currículo básico de
la Educación Primaria. Estos son los siguientes:
• Compresión lectora, expresión oral y escrita
• Las Tecnologías de la Informática y la Comunicación (TIC´s)
• El emprendimiento
• La educación cívica y constitucional
34
3.8 Metodología
El proceso de enseñanza aprendizaje será llevado a cabo mediante diferentes
metodologías en las que se combinarán diferentes técnicas, métodos de actuación,
actividades y procesos.
Nos basaremos en la teoría constructivista de Piaget para la transmisión de los
contenidos. Esta dice que cada persona reconstruye su aprendizaje; es creadora del
mismo. Consiste en generar un clima de cooperación y motivación apoyada por la ayuda
de todos los alumnos. Podemos decir que el aprendizaje que se busca provocar en el
alumno es de carácter significativo, utilizando sus conocimientos previos para
establecer una relación entre estos y los nuevos.
Emplearemos una metodología activa-participativa, que tiene un carácter lúdico,
interactivo, creativo y flexible, fomentando el interés de los alumnos en el aprendizaje.
Realizaremos una enseñanza individualizada para que cada uno trabaje según su ritmo
de aprendizaje.
Además, los alumnos van a ser los protagonistas de su propio aprendizaje, tal y como se
establece en el Proyecto Educativo de Centro. Para ello, se utilizará la observación, la
experimentación, la manipulación de objetos y el descubrimiento guiado. Emplearemos
también gran cantidad de situaciones que ocurren en su vida cotidiana para evitar así la
desmotivación hacia el tema. Se trabajará con diferentes formas de agrupamiento en
función del objetivo de cada actividad. En algunas se trabajará en grupo grande para
favorecer las relaciones entre los compañeros, así como la relación con el docente;
también se pretende generar un clima de respeto y confianza en el aula. Otras
actividades se llevarán a cabo en grupos reducidos que estarán supervisados por el
maestro tutor; serán homogéneos. Además, se realizarán trabajos y actividades de forma
individual para que sean conscientes de su aprendizaje. La clase se estructurará siempre
de la misma forma: los 10 primeros minutos servirán de repaso del día anterior con el
objetivo de responder a todas las dudas que puedan tener los alumnos; los 45 minutos
siguientes serán el centro de la sesión y en ellos se explicará la teoría (con elementos
35
prácticos) y se harán las actividades que estén programadas; los últimos 5 minutos
servirán para hablar de los valores aprendidos en la sesión. Cada sesión dura 60
minutos.
Se utilizarán diferentes modos de actuación con el objetivo de captar la atención del
alumno y generar una alta motivación hacia el aprendizaje. Por ejemplo: para conseguir
silencio, el profesor permanecerá sin hablar hasta que los alumnos consigan callarse. La
motivación es un factor que tiene mucha influencia en el aprendizaje. Por ello, el
docente recompensará el buen trabajo con palabras de ánimo o gestos. Esto es muy
importante con los alumnos que requieren una atención especial.
3.9 Propuesta didáctica (actividad)
En este apartado se van a plasmar las sesiones que componen la UD. En ellas
concretamente aparecen reflejadas los materiales, el agrupamiento, el desarrollo de la
sesión, la atención a la diversidad y la evaluación que se va emplear.
SESIÓN 1
Título de la sesión Iniciación a los cuentos tradicionales
Materiales
PowerPoint
Fotocopia del
cuento “La ratita
presumida”
Agrupamiento
Distribución normal
de la clase
Temporalización 60 minutos
Desarrollo de la sesión
Para el desarrollo de esta sesión contaremos con el apoyo de una fotocopia con el cuento
de “La ratita presumida”.Se preguntará a los alumnos cuál es el tema que vamos a
36
comenzar y qué les dice ese título. A partir de ahí, entablaremos una conversación con
ellos para conocer sus conocimientos previos. En todo momento vamos a basarnos en
ellos: ¿Qué nos puede sugerir el título?, ¿sabemos qué son los cuentos tradicionales?, a
partir de esto hablaremos a grandes rasgos sobre los objetivos que vamos a tratar en el
temario mediante un “PowerPoint”.
Los contenidos a tratar en este cuento son la empatía, la afinidad y la compenetración. Así
podremos hablar de cómo tenemos que conocer a las personas para poder establecer una
relación, un trato habitual o compartir experiencias.
Después de realizar esta introducción procederemos a realizar de forma hablada el primer
ejercicio, el cual consiste en leer una pequeña historia “La ratita presumida” y descubrir la
moraleja que esconce el cuento, todo ello lo realizaremos mediante cuestiones de forma
oral.
Hablaremos de los valores que podemos destacar de la historia y sobre que nos parece la
moraleja que hemos obtenido.(Anexo I)
Moraleja:
• No hay que precipitarse a la hora de tomar decisiones importantes.
• Para conocer a las personas es necesario establecer una relación, un trato habitual,
compartir experiencias
• De los errores se aprende.
Tema a tratar con los alumnos:
Recordemos…esta historia se escribió en un tiempo en el cual las mujeres debían ser
hacendosas y guapas para encontrar un “buen partido” o proceder de familia acaudalada,
ya que su futuro dependía del hombre con el que se casaran. Para ellas no existía el futuro
profesional…Una buena razón para pensar con detenimiento sobre las cualidades que
debían buscar en su futuro esposo: una vez casadas, dependerían totalmente de él.
Para la ratita lo más importante es realzar su belleza entre los objetos que va comprando y
ni una sola le sirve para enriquecer su espíritu o facilitarle su labor (un libro, viajar, una
escoba nueva, un útil de cocina, un cuadro para el salón, etc.), todas tienen como objetivo
37
realzar su físico y salir rápidamente a la calle para exhibirse. Podemos deducir que para
ella la belleza es su mayor valor personal o el que más va a ser valorado por el que será su
marido (si su voz le agrada). Se debe hacer hincapié en la importancia de los valores
personales.
Los pretendientes se van presentando uno a uno y son rechazados porque ninguna de las
respuestas que dan le agrada a una pregunta superficial. No pregunta por valores
personales y no les da tiempo para poder conocerles mejor. La negación es inmediata.
Antes de tomar una decisión es necesaria la reflexión.
Atención a la diversidad
Para esta sesión no hace falta hacer una adaptación para los alumnos ya que son
actividades cortas, dinámicas y sin ninguna complejidad.
Evaluación
Nos basaremos en la observación directa. El docente irá registrando los conocimientos y
comportamientos que presenten los niños.
SESIÓN 2
Título de la sesión “Blancanieves y los siete enanitos”
Materiales
Libro de la
biblioteca.
“PowerPoint” del
cuento.
Agrupamiento
Distribución normal
de la clase
Temporalización 60 minutos
Desarrollo de la sesión
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Para el desarrollo de esta sesión contaremos con el apoyo de un libro de la biblioteca, el
cuento de “Blanacanieves”. Podemos conseguir un ejemplar de la misma historia para cada
uno de los alumnos.
Basándome en los contenidos que trabajamos en la asignatura de Valores sociales y
cívicos, en especial, nos vamos a centrar en el contenido que habla sobre el diálogo, la
argumentación de las ideas y opiniones personales, el respeto de la expresión de las
opiniones de otras personas y las características de la buena escucha.
Antes de leer el cuento haremos una pequeña introducción. Observando las imágenes que
aparecen a lo largo de la lectura. Preguntaremos a los alumnos sí conocen el cuento, qué
les trasmiten las imágenes. Deberán plantear hipótesis sobre el argumento del texto.
Posteriormente realizaremos la primera lectura del cuento en voz alta entre todos.
Comenzará un alumno pasando el turno a los demás. Distinguiremos las tres partes de los
textos narrativos que aparecen (introducción, nudo y desenlace) comentando una a una y
resolviendo cualquier duda de comprensión o vocabulario que exista.
Después procederemos a una segunda lectura, esta vez individual. Seguidamente se
realizará entre todos unos análisis exhaustivos de los valores del cuento, mediante los
cuales, los niños reflexionarán y profundizarán sobre el contenido y la forma, del texto.
Además de diferenciar cada uno de los valores que aparecen en él.
Después de realizar la lectura procederemos a realizar el subrayado de los aparatados más
importantes, es decir, de aquellos elementos que les resulten más llamativos dentro la
historia, como por ejemplo la manzana envenenada, ya que es un cuento lleno de
simbolismos, por ejemplo, la manzana de los hermanos Grimm, no es roja, sino que es
mitad roja mitad blanca, cosa que refleja la inocencia y la pérdida de ella. (Ver Anexo II)
Todo ello les facilitará la comprensión de dichos elementos en la historia, y para matizar
haremos un esquema en la pizarra de los diferentes elementos que vayamos encontrando
en el cuento, para después ir explicando el valor significativo de cada uno de ellos, los
explicamos de forma muy detallada con sus características y veremos diversos ejemplos.
( Ellos deberán ir copiándolo en su cuaderno)
Por último les pediré que en una hoja en blanco escriban uno de los elementos que más les
39
ha llamado la atención del cuento y el por qué lo han escogido, dando una breve
explicación de ello.
Temas a tratar con los niños:
Los valores primordiales que quiero destacar de este cuento, son la explicación de la
envidia y su maldad asociada.
En “Blancanieves” de los hermanos Grimm, se puede sacar en conclusión que no se puede
estar pensando tan constantemente en la belleza (no solo por la madrasta, sino también por
Blancanieves a la que la engaña la Bruja 3 veces con la excusa de venderle cosas con las
que ponerse coqueta). Debemos hacer entender a los alumnos que no todo se puede centrar
en la belleza y la apariencia física.
Otros elementos que vamos a destacar dentro del simbolismo del cuento, son el espejo
mágico, los siete enanitos, etc. pero siempre teniendo en cuenta que la imagen que se da de
Blancanieves está un poco desfasada para los niños de hoy, la de la bella y frágil princesa.
Atención a la diversidad
Para esta sesión no hace falta hacer una adaptación para los alumnos ya que son
actividades cortas, dinámicas y sin ninguna complejidad.
Evaluación
Nos basaremos en la observación directa. El docente irá registrando los conocimientos y
comportamientos que presenten los niños.
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SESIÓN 3
Título de la sesión “El gato con botas”
Materiales
Agrupamiento
Distribución normal
de la clase
Temporalización 60 minutos
Desarrollo de la sesión
En esta actividad, quiero desarrollar el contenido que se basa en las habilidades de
comunicación y la libre expresión de sentimientos y pensamientos.
Por tanto he elegido realizar la lectura del cuento del “Gato con botas” para tratar con los
alumnos dicho contenido.
Tema a tratar con los alumnos:
La moraleja que deja este cuento es que nunca hay que menospreciar cualquier cosa que
nos regalen por humilde que parezca pues así como el hijo menor del molinero se
decepcionó del gato que había recibido de herencia, jamás se imaginó que este gato a
través de su ingenio, inteligencia y habilidad lo iba a transformar de un humilde campesino
en un marqués y posteriormente en un príncipe casado con una bella princesa. También la
moraleja de este cuento nos dice que debemos ser agradecidos, el gato lo fue con su amo y
después el amo con el gato porque le permitió vivir en el palacio con él compartiendo sus
riquezas.
Finalmente y de una forma más atractiva y mediante la pizarra digital, en grupo,
trabajaremos una sopa de letras y un crucigrama, el cual aparecerán ocultos todos los
valores que hemos trabajado con este cuento popular. (Ver Anexo III)
Atención a la diversidad
Para esta sesión no hace falta hacer una adaptación para los alumnos ya que son
actividades cortas, dinámicas y sin ninguna complejidad.
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Evaluación
Nos basaremos en la observación directa. El docente irá registrando los conocimientos y
comportamientos que presenten los niños. SESIÓN 4
Título de la sesión Creando cuentos
Materiales
Agrupamiento
Distribución normal
de la clase
Temporalización 60 minutos
Desarrollo de la sesión
Para el desarrollo de esta sesión, me voy a basar en el contenido del respeto y la valoración
del otro, la valoración del respeto a los demás y la identificación de diferentes maneras de
ser y actuar, su comprensión y valoración. Ya que la idea, es la creación de un cuento en
valores, por tanto debemos llevar a cabo este contenido.
El ejercicio, será el siguiente:
Escribe un cuento a partir de la siguiente estructura con moraleja, puede estar relacionado
o no con alguna experiencia propia:
- Cuando (había una vez…en los tiempos de…)
- Dónde…
- Quién (cómo era)…
- Qué hacía (cómo vivía, a qué se dedicaba)…
- Pero…
- Y de pronto…
- Y cuando…
- Y entonces…
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- Y, al llegar la noche…
- Y colorín colorado…
a. Haz un resumen destacando las ideas principales.
b. Nombra las distintas fases que transcurren a lo largo de la historia.
c. Enumera los valores y contravalores que aparecen y qué personaje o personajes los
representan.
d. Dibuja un objeto, personaje y escena que tenga relación. Da color a la ilustración.
Como tarea final para casa, comenzaremos con la creación de un cuento entre todos, por
tanto un primer alumno deberá escribir un pequeño fragmento de cuento y al día siguiente
lo traerá a clase y se producirá la continuación con el siguiente compañero, así hasta pasar
por todos los alumnos.
Una vez acabados todos los fragmentos, entre todos le daremos forma a nuestro cuento.
(Ver Anexo IV). De este modo cuando lo expongamos en clase entre todos, podremos
trabajar los contenidos que hacen referencia al uso de los elementos del paralenguaje:
dicción, tono, actitud corporal y la interacción de la comunicación no verbal y verbal.
Atención a la diversidad
Para esta sesión no hace falta hacer una adaptación para los alumnos ya que son
actividades cortas, dinámicas y sin ninguna complejidad.
Evaluación
Nos basaremos en la observación directa. El docente irá registrando los conocimientos y
comportamientos que presenten los niños.
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3.10 Temporalidad
Esta UD se desarrollará en el segundo trimestre, concretamente durante el mes de
febrero. El periodo utilizado será de tres semanas que abarcará desde el 6 de febrero de
2017 hasta el 23 de Febrero del mismo año.
Para el desarrollo completo de la Programación se utilizarán 4 sesiones de 60 minutos
cada una, dependiendo del día que se dé en el horario lectivo de los alumnos. Esto
supone el empleo de 4 semanas ya que, como se establece en el Boletín Oficial de La
Rioja (BOR), a la asignatura de Valores sociales y cívicos se le destina 1 hora y media
semanales.
3.11 Atención a la diversidad
En la explicación de las sesiones se han ido plasmando las medidas que hemos tomado
con los diferentes alumnos que requieren de una atención diferenciada y adaptada a sus
características de aprendizaje.
Con la alumna ACNE, se ha realizado adaptación tanto en el aula como en el
departamento de Orientación. Su prueba escrita ha sido visualizada y aprobada por este
departamento.
3.12 Espacios, materiales y recursos
Espacio
El principal espacio que he empleado en el desarrollo de esta UD ha sido el aula de 3ºB.
Esta aula, debido a sus dimensiones y a la disposición espacial de los alumnos, me ha
permitido realizar todo tipo de actividades sin la necesidad de salir de la misma.
Materiales y recursos
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Se ha empleado:
• El ordenador, el proyector, la pantalla y altavoces para poder proyectar
diferentes vídeos explicativos y una presentación Prezzi y PowerPoint que me
servirá de apoyo en la explicación de una de las sesiones.
• Murales, tanto para completar al finalizar la sesión como para apoyarme en la
explicación de diferentes apartados. Además, realizaremos uno para plasmar los
conocimientos previos de los alumnos.
3.13 Evaluación
Me gustaría destacar que en este apartado se van a realizar dos tipos de evaluaciones.
Por un lado, la evaluación cualitativa en la que se valorará la actitud, el respeto por los
compañeros y la participación. Es decir, se tendrán en cuenta elementos que no se
pueden medir con calificaciones pero que contribuyen a la formación del alumno como
ciudadano del mundo. Y, por otro lado, se realizará un evaluación cuantitativa basada en
los criterios de evaluación, estándares de aprendizaje y contenidos propuestos por el
Decreto 24/2014, de 13 de junio, por el que se establece el currículo de la Educación
Primaria en la Comunidad Autónoma de La Rioja.
La calificación del área en la evaluación ordinaria será la resultante de la nota media de
las tres evaluaciones.
- Instrumentos de evaluación
Exámenes
No los llevan a casa. Los padres los ven cuando vienen.
Se toman las ideas fundamentales de editoriales pero se complican y adaptan al
nivel del grupo.
En el primer trimestre, se les lee el examen y a partir de enero se deja de hacer.
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Vamos incrementando la dificultad. Al principio hay más cuestiones de
completar y enlazar para ir introduciendo cada vez más preguntas donde tienen
que redactar la respuesta.
Hay preguntas con distinta valoración dentro del examen, no siempre son 10.
Quedamos de acuerdo en cómo las vamos a valorar y qué pedimos como
mínimo en cada una.
Presentación de cuadernos y trabajos
Se valora el orden, la presentación y la calidad del contenido.
Se les obliga a dar respuesta completa. “Quién hace qué”.
La valoración es cualitativa.
Se valora un 20% de la nota.
Faltas de ortografía, acentuación y puntuación
Se le baja 0,10 por cada falta sin distinción de asignatura, examen o actividad.
No hace falta haber dado la regla ortográfica.
Tildes, signos de puntuación, igualmente.
Corrección de deberes
La corrección se hace en forma de puesta en común. Ellos corrigen los posibles
errores.
Al final de cada tema se recogen los cuadernos para corregir.
Preguntar la lección
Cada día se preguntará la lección unos días será oralmente y otros por escrito.
Técnicas de estudio
Aprovechamos que estas asignaturas se prestan para trabajar las técnicas de
estudio para enseñarles a subrayar, resumir y hacer mapas conceptuales.
- Criterios de evaluación
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1. Practicar una comunicación abierta y directa, expresando los propios intereses y
necesidades y teniendo en cuenta a las otras personas sin renunciar a los propios
derechos.
2. Saber escuchar antes de responder entendiendo y aceptando las opiniones de los
demás.
3. Comprender las actitudes, sentimientos, problemas y reacciones de los otros,
poniéndose en su lugar y afrontando de modo adecuado sus respuestas emocionales.
4. Adoptar una actitud positiva ante las diferencias individuales, identificando
diferentes maneras de actuar ante una misma situación, comprendiéndolas y
tolerándolas.
5. Apreciar las relaciones entre compañeros, valorando los aprendizajes que originan
y la posibilidad que ofrecen de establecer vínculos de afecto.
- Estándares de aprendizaje evaluables
1.1. Expresa libremente sentimientos y pensamientos durante las conversaciones y los
debates en el aula.
1.2. Se comunica de modo tranquilo y agradable cuando dialoga en clase.
1.3. Utiliza correctamente la dicción, el tono y la actitud corporal en exposiciones
orales.
2.1. Muestra interés al escuchar y da sentido a lo que oye en el trabajo cooperativo.
2.2. Escucha y entiende desde el punto de vista del que habla en el trabajo cooperativo.
2.3. Responde de forma reflexiva sobre el tema que se trata durante el trabajo
cooperativo.
3.1. Interpreta las actitudes de los demás, elaborando hipótesis sobre las causas que las
inducen y los sentimientos que las acompañan en las actividades cooperativas.
3.2. Explica la forma en que otras personas resuelven algunos problemas durante la
evaluación.
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3.3. Responde a reacciones inesperadas de sus compañeros con tranquilidad durante las
tareas interactivas en el aula.
4.1. Comprende y pone de manifiesto la posibilidad de aprender de las diferentes
maneras de actuar al colaborar.
4.2. Mantiene relaciones cercanas y comprensivas con los compañeros en las
actividades grupales.
4.3. Ofrece confianza y confía y en los demás en la interacción social del aula.
5.1. Comprende y valora las relaciones de compañerismo y amistad en la
autoevaluación.
5.2. Manifiesta su disfrute de las experiencias compartidas con los compañeros en el
aula y el colegio.
5.3. Acepta las aportaciones de las otras personas para ampliar la realidad en los
intercambios de ideas.
3.14 Conclusiones
Tras cuatro años de formación, dejamos las aulas de la Universidad de La Rioja para
adentrarnos en las clases en un centro educativo.
A lo largo de este periodo he visto lo gratificante que es esta profesión y, lo difícil
que es desempeñarla durante mi periodo de prácticas. Los profesores no nos limitamos
únicamente a transmitir conocimientos, a programar actividades y corregir. La labor
docente va mucho más allá.
Con esta unidad didáctica he buscado la participación de todo el alumnado de clase, así
como incrementar el fomento por la lectura, despertar su creatividad e imaginación a
través de la fantasía de los cuentos tradicionales, etc. Para todo esto, mediante la
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creación de esta Unidad Didáctica, servirá como guía e insistirá en los pasos aprendidos,
para que lleguen a ser capaces de elaborar ellos mismos sus propios cuentos.
También se fomenta el trabajo grupal, a partir de grupos reducidos de 2 o 3 personas. Se
trata de exprimir los beneficios del aprendizaje cooperativo, en el que los alumnos se
ayuden entre sí, siendo el cuento, el resultado del trabajo de todos.
Además hay actividades que deberán leer de forma conjunta al resto de la clase, siendo
los compañeros los críticos, valorando los aspectos positivos y negativos de cada uno de
ellos y de este modo podemos hablar de forma abierta de todos los valores que los
cuentos tradicionales nos han ido mostrando.
Esta experiencia me ha dado la oportunidad de comprobar que lo que empezó como un
juego cuando era pequeña, un sueño cuando era adolescente, hoy se llama
vocación. Esta profesión, para mí, es la más gratificante que existe porque a cambio de
poco recibes mucho.
49
50
4. Bibliografía
AGUIAR E SILVA, V.M.: Teoría de la literatura. – Gredos, Madrid, 1994, p. 13
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forma cooperativa. URL: http://www. orientacionandujar.
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su desarrollo en la educación primaria. Universidad de Sevilla. Editorial:
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técnicas (Vol. 131). Narcea Ediciones.
CERRILLO, P. C., & GARCÍA, J. (2001). La literatura infantil en el siglo
XXI. Cuenca: Ediciones de la.
CERVERA, Juan (1992): Teoría de la literatura infantil, 2ª.ed: Bilbao: Universidad de
Deusto- Ediciones Mensajero; pág. 10.
51
CERVERA, Juan (1992): Teoría de la literatura infantil, 2ª.ed: Bilbao: Universidad de
Deusto- Ediciones Mensajero; pág. 12.
Cfr. PASTORIZA (1962)
COTT, Jonathan: “Algunas anotaciones sobre la creencia en el mundo delas hadas y el
concepto de la infancia”, en Cuentos de hadas victorianos. Trad. de Carmen
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DECRETO 1/2011, de 14 de enero, por el que se aprueba el reglamento orgánico de los
Centros de Educación Obligatoria en la Comunidad Autónoma de La Rioja.
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Cuentos de Grimm: Madrid: 1ª Edición Grupo Anaya, Pág. 7- 12
MONTES, Graciela (2001):“El corral de la infancia, Nueva edición, revisada y
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ORDEN ECD/65/2015, de 21 de enero, por el que se detallan las competencias clave
que se deben desarrollar en todas las asignaturas de Educación Primaria.
52
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PRESENTE y futuro de la literatura infantil/ Fernando Alonso… (Et al.);
coordinadores, Pedro C. Cerrillo, Jaime García Padrino.- Cuenca: Ediciones
de la Universidad de Castilla- la Mancha, 2000
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REAL DECRETO 126/2014, de 28 de febrero, por el que se establece el currículo
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TURIN, A. (1995). Los cuentos siguen contando--: algunas reflexiones sobre los
estereotipos.
53
5. Anexos
Anexo I: Cuento de “La ratita presumida”
Hubo una vez una ratita muy hacendosa que barriendo el portal de su casa encontró
una moneda en la escalera. – ¿Qué haré con ella? – Se preguntaba. – Compraré
una bonita tela para hacerme un vestido, ¿O quizá un sombrero? Ya sé me compraré
cintas de seda y luciré bonitos lazos.
Compró cintas de muchos colores, y delante del espejo se las probaba: – ¿Dónde me
pondré los lazos? Llevaré uno en el rabito, que queda muy distinguido. Colocaré más
en las coletas, para que digan que soy coqueta, y también usaré lazos en los zapatos:
parecerán muy caros.
Así adornada se sentó en la puerta de su casa, por donde no tardó en pasar un pato: –
Ratita, ratita – le dijo – estás preciosa: ¿Quieres ser mi esposa? – ¿Y por la noche qué
harás? – Preguntó ella. – ¡Cua, cua, cua! – dijo el pato. – ¡Ay! ¡Me espantan tus
graznidos! ¡No te quiero por marido!
Más tarde pasó un cerdo muy elegante, que al ver a la ratita preguntó: – Ratita
hacendosa, ¿Quieres ser mi esposa? – ¿Y por la noche qué harás? – ¡Oink, oink, oink!
– gruñó el cerdo. – ¡No! ¡No podría dormir con tal ruido! ¡No te quiero por marido!
Un noble perro pasó por allí y viendo a la ratita le propuso: – Ratita, ratita hermosa,
¿Quieres ser mi esposa? – ¿Y por la noche qué harás? – ¡Guau, guau, guau! – ladró el
perro. – ¡No! ¡No quiero escuchar tus ladridos! ¡No te quiero por marido!
Igual respuesta recibieron todos los pretendientes que lo intentaron: el gallo, el asno, el
carnero, el grillo… todos quedaron enamorados de la ratita, todos intentaron pedirla
en matrimonio, y todos fueron rechazados por la ratita presumida y regresaron a sus
casas con gran pena.
Al final apareció un gato, que al ver a la ratita le preguntó: – Ratita, rata primorosa
¿Quieres ser mi esposa? – ¿Y por las noches qué harás? – Por la noche, dormir y
callar. – Tu si me gustas, ¡contigo me he de casar!
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Se celebró la boda y volvieron a casa, marido y mujer. Mas cuando la ratita se disponía
a preparar la cena ¡Oh, cielos! ¡Que la cena del gato era ella! Gritó y gritó y
acudieron el pato, el cerdo, el perro, el gallo, el asno, el carnero y el grillo, que la
salvaron del terrible desenlace, y esta es la moraleja: “La manzana más hermosa,
esconde el gusano peor”
Anexo II: Cuento de “Blancanieves y los siete enanitos”
Había una vez, una niña muy guapa y muy buena que se llamaba Blancanieves. Cuando
era pequeña, su madre murió y su padre volvió a casarse de nuevo. La nueva madre de
Blancanieves era muy malvada y tenía mucha envidia de Blancanieves porque ésta era
muy guapa. La madrastra de Blancanieves tenía un espejo mágico al que todos los días
preguntaba: "Espejo, espejito, ¿quién es la más guapa?". Y el espejo respondía: "Tú, mi
ama".
Pero un día al preguntarle la madrastra al espejo quien era la más guapa, contestó: "Lo
siento mi ama, tú eres guapa, pero hoy está más guapa Blancanieves." Entonces la
madrastra enfurecida llamó a sus sirvientes y les dijo: "El espejo mágico me ha dicho
que Blancanieves es más guapa que yo. Así que cogerla y llevarosla al bosque y allí
matarla y como prueba de que ha muerto quiero que me traigáis su corazón en una
caja."
Todos los sirvientes llamaron a Blancanieves y le dijeron que iban a dar un paseo por el
bosque. Mientras tanto, los sirvientes comentaban entre ellos que Blancanieves era una
niña buena y no se merecía morir.
Cuando llegaron al centro del bosque le contaron a Blancanieves las intenciones de su
malvada madrastra pero que no la matarían. Dejaron allí a Blancanieves y mataron a un
jabalí para llevarle su corazón a la madrastra como si se tratara del de Blancanieves.
Mientras tanto, Blancanieves encontró una casita muy pequeñita y entró. Había una
mesita muy chiquitita con 7 silllitas, también había 7 camitas. Como tenía hambre, se
sentó en la mesita y se comió todo lo que había en los 7 platitos, y después se acostó en
las 7 camitas. Pero esa casita tenía dueños, eran 7 enanitos que cuando llegaron a casa
después de trabajar se encontraron a Blancanieves durmiendo plácidamente en sus
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camitas. Uno de ellos exclamó: "Miradla, es muy hermosa". Y otro respondió: "Sí que
lo es. Podíamos pedirle que se quede a vivir con nosotros". Y así lo hicieron los 7
enanitos le pidieron a Blancanieves que se quedara a vivir con ellos, y ella accedió
después de contarles su triste historia.
La malvada madrastra seguía preguntando a su espejo quién era la más guapa del lugar
y éste respondía que ella. Pero un día cuando le preguntó quién era la más guapa, el
espejo contestó: "Es Blancanieves". Y la madrastra dijo: "No puede ser; está muerta". A
lo que contestó el espejo: "No, no está muerta, Vive en el bosque en la casa de los
enanitos." La malvada madrastra entonces se disfrazó de vieja y fue a ver a
Blancanieves. Llevaba una cesta con manzanas envenenadas para Blancanieves. Cuando
llegó a la casa de los enanitos, llamó a la puerta. "¿Quién es?", dijo Blancanieves. "Soy
una pobre vieja y vengo a traerte una manzanas".
Blancanieves abrió la puerta y no pudo resistirse a las manzanas que brillaban como el
sol. Al coger una y morderla cayó muerta al suelo. La malvada madrastra se marchó
riéndose y contenta porque ahora sí sería ella la más guapa del lugar.
Cuando llegaron los enanitos encontraron en el suelo a Blancanieves y todos muy tristes
se pusieron a llorar. Todos los enanitos construyeron una caja de cristal y en ella
metieron a Blancanieves y la llevaron al bosque. Estando allí en el bosque pasó un
príncipe que quedó asombrado por la belleza de Blancanieves y la tristeza de los
enanitos. Entonces decidió abrir la caja y besó a Blancanieves que sorprendentemente
despertó. Todos los enanitos saltaban de alegría al ver a Blancanieves viva. El príncipe
se casó con ella, y el príncipe, Blancanieves y los enanitos vivieron juntos en palacio.
Charles Perrault
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Anexo III: Sopa de letras y Crucigrama
http://www. orientacionandujar. Es/2014/09/10/conjunto-de-actividades-tic-
paracomenzar-el-curso-escolar-de-forma-cooperativa.
57
1. Obrar de acuerdo a la moral. (MORALMENTE)
2. Título nobiliario que el gato adjudica a su dueño. (MARQUÉS)
3. Estado o condición de la persona que es libre. (LIBERTAD)
4. Conjunto de individuos formados por un mismo parentesco. (FAMILIA)
5. Normas de comportamiento impuesta por el rey. (DISCIPLINA)
6. Corrección o arreglo de los errores o defectos de una cosa o persona.
(ENMIENDA)
7. En que animal se convirtió el ogro. (LEÓN)
8. Animal que heredó el hijo menor. (GATO)
9. Valor que nos hace ponernos en el lugar del otro. Sinónimo de empatía.
(ASERTIVIDAD)
10. Tierras que poseen los nobles. (LATIFUNDIO)
11. En qué condiciones estaba el gato que heredó el joven. (FAMÉLICO)
12. Dónde habitaba el ogro. (CASTILLO)
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Anexo IV: Cuento creado por todos en clase.
Érase una vez en un país muy lejano, en una pequeña ciudad cuyo nombre se perdió en
el tiempo, una joven mujer limpiaba su casa con afán. Esta tenía dos pisos, los tejados a
dos aguas de paja y las paredes de piedra. En el interior, abundaban los muebles de
madera y las velas encendidas todo el día. Artemisa estaba cansada ya de limpiar y
limpiar, era una tarea que le aburría. Artemisa vivía sola. Su familia, unos campesinos
humildes de avanzada edad, se encontraban lejos de allí, en un poblado. Cuando su hija
terminó la escuela, les hablaba una y otra vez acerca de su deseo de estudiar los
números y la naturaleza, la física y los animales. Los padres de la muchacha, no
dudaron un solo momento, reunieron todos sus ahorros y mandaron a Artemisa a la
universidad, siempre habían soñado con la felicidad de su hija.
Artemisa estaba muy contenta con su nueva vida. Por las mañanas acudía a las lecciones
y por la tarde salía con sus amigas y aún tenía fuerzas para estudiar por las noches a la
luz del candil.
Algunos hombres del lugar y también unos compañeros de clase suyos, acudían todas
las semanas a casa de Artemisa para pedir su mano:
-Vamos, Artemisa, soy el más hermoso de toda la ciudad, quédate conmigo.
-Ni hablar, no me gustas.
- ¿No querrías tener hijos? Con tu belleza y mi inteligencia, saldrían unos niños
perfectos.
-No quiero tener hijos, y menos contigo.
- ¿Acaso no te quieres casar conmigo? ¡Soy el famoso Arturo, mi familia es la más rica
de la comarca, te compraré todas las joyas y las casas que desees!
-No necesito nada de eso. Lo puedo conseguir yo sola si me apetece.
Artemisa les cerraba la puerta en la cara uno tras otro. Le molestaba la actitud de
aquellos hombres, tan impertinentes y maleducados. ¿Es que ella les había pedido algo
de esas cosas? ¿Había dado indicios de querer salir con alguno de ellos? Ni en broma.
Ella era feliz sola, no necesitaba de ningún hombre para vivir.
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Un soleado día viniendo de las lecciones, oyó por las calles de la ruidosa ciudad que un
ilustre príncipe había ido a rescatar a una princesa que se encontraba atrapada en las
profundidades de una cueva submarina. Artemisa pasó de largo, no le interesaban los
cotilleos. Sin embargo, pasaron los días y aquel hombre seguía sin aparecer. Su familia
estaba ya muy inquieta y rogaban a los caballeros más valientes del reino que acudieran
en su rescate.
Artemisa se enteró de que dicho hombre era su compañero de clase de anatomía, Arturo,
ese muchacho que tantas veces había insistido en invitarla a comer en la taberna de la
ciudad. Al principio sintió indiferencia, después, ya que su corazón era bueno, tomó la
decisión de ir en su ayuda.
Al amanecer del siguiente día, marchó en caballo hasta donde se hallaba la terrible
cueva del pantano, la cual se decía que era vigilada por una monstruosa criatura. Su
cabello negro ondeaba al viento mientras trotaba y vestía unos pantalones abultados y
un chaleco marrón. En su mano llevaba una espada de acero del tamaño de su brazo
entero.
Cuando llegó al pantano, se tiró al agua sin dudarlo. Buceaba con rapidez y, a pesar del
peso de su arma, se movía con gran agilidad. Por fin, entró en la cueva y a los pocos
minutos pudo sacar la cabeza para tomar oxígeno de nuevo.
Avanzó con cuidado pues a lo lejos oía los ronquidos monstruosos de un ser verde y con
miles de arrugas por el cuerpo que dormía en una esquina de la cueva. La estancia era
muy grande y allí donde mirara se abrían tétricos túneles inundados por las aguas del
lago. A los pocos pasos, el fino oído de Modor, la guardiana de la cueva, captó a la
intrusa y se despertó fieramente:
- ¡¿Quién osa entrar en mis dominios?!- Era un monstruo delgado y con cola de
serpiente, una cabeza en forma de balón de rugby y unos dedos alargados y finos como
puñales.
- ¡Soy Artemisa, vengo a rescatar a un hombre que tienes preso!
- ¡Tendrás que vencerme a mí primero, jovencita!
Modor se lanzó a la carrera con las garras en alto hacia Artemisa. Esta desenfundó la
espada y también corrió hacia Modor sin temor alguno. El monstruo la golpeó con su
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cola y la derribó, pero Artemisa no se rendiría, por lo que reptó hasta la espada y le
asestó un tajo en el pecho.
El combate duró poco tiempo. Ambas se movían con velocidad y se asestaban hirientes
cortes en la piel. Artemisa tenía sangre por todo el cuerpo, en cambio, no se detuvo un
solo instante, sino que luchó como una leona hasta conseguir clavar la espada en el
abdomen de Modor. La musculosa guardiana se echó las zarpas al arma mientras le
salían borbotones de sangre verde.
-Has luchado bien, muchacha, eres una gran guerrera. –Artemisa marchó corriendo a
buscar a Arturo dejando a Modor allí tendida.
Rastreó cada centímetro de la cueva y por fin lo encontró tirado en un calabozo, atado
de pies y manos.
- ¡Artemisa, has venido por mí!
-Por ti y por la mujer que estaba aquí encerrada. ¿Dónde está ella?
-Aquí no hay nadie. Estuve buscándola días hasta que esa asquerosa culebra me cogió.
- ¿Acaso alguien te pidió que me vinieras a buscar? –Detrás de Artemisa apareció una
mujer de su misma edad, vestida con un largo sayo negro y el pelo recogido en trenzas.
- ¡Estás viva! ¿Dónde demonios te habías metido?
-Escapé hace días de la cueva, no me hizo falta la ayuda de nadie, me las ingenié sola.
Pero volví porque oí que un inconsciente se había colado en la guarida de Modor a
buscar a una indefensa princesa.
-Pero… esa eres tú,,,
-Claro que no, ¿crees que yo estoy indefensa? Porque yo no soy la que está presa ahora
mismo.
El príncipe guardó silencio mientras ambas chicas intercambiaban los nombres y lo
desataban. Cuando se puso de pie tomó la mano de Artemisa y se arrodilló ante ella:
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-Mi querida Artemisa, no puedo agradecer todo lo que has hecho por mí. Te conseguiré
el mejor diamante del mundo, el mejor palacio, nos podremos casar en el bosque más
hermoso del reino.
-No he venido aquí para casarme contigo, sino para ayudarte, sé que eres buen chico.
Ven a tomar té a casa cuando quieras, pero que quede bien claro, no es no.
-Me parece una idea fabulosa, muchas gracias por todo, Artemisa. –Arturo, agradecido,
se unió a la conversación de las mujeres amistosamente durante el camino de vuelta a
sus hogares.
- ¿Así que no eres de por aquí, Atenea?
-No. Supongo que ahora tendré que volver a mi país, allí casi no hay para comer...
-Podrías quedarte a vivir conmigo un tiempo, tengo una casa muy grande y apenas doy
abasto con todo.
- ¿De verdad? ¡Estaría encantada de hacerlo! –De este modo, Artemisa y Atenea
retornaron en compañía de Arturo a la ciudad. Una vez allá, Atenea se instaló y entre
ambas surgió una preciosa relación que duró hasta el fin de sus días. Las triunfantes
chicas fueron felices y comieron perdices.