literatura indigena comtemporanea ensayo

LITERATURA INDGENA CONTEMPORNEA: PANORAMA, PERSPECTIVAS

Y RETOS

Krishna Naranjo Zavala1

Resumen

A partir de la dcada de los ochenta, la literatura indgena mexicana, resurgi con gran

vigor. Exista la necesidad de abandonar la periferia cultural en donde se encontraba y

formar parte del escenario nacional de las letras. De esta manera, tom y sigue obteniendo,

mayor consideracin y valoracin crtica. La produccin literaria de esta Nueva palabra,

Yancuic Tlahtolli, da cuenta del mundo indgena, los avatares histricos que ha enfrentado

y una cosmovisin que no deja de sorprendernos. As encontramos excelentes dramaturgos,

narradores y poetas que resguardan, a travs de la palabra, su tradicin, expresando

adems, su voz particular.

Palabras clave

Literatura mexicana, literatura indgena, escritores indgenas, lenguas mexicanas, Panorama

actual

Abstract

As of the Eighties, Mexican indigenous Literature, resurged with great vigor. The necessity

existed to leave the cultural periphery in where it was and to comprise of the national scene

of the letters. This way, it took and it continues obtaining, greater consideration and critical

valuation. The literary production of this New word, Yancuic Tlahtolli, gives account of

the indigenous world, the historical ups and downs that have faced and a world wiew that

does not let surprise to us. Thus we found excellent dramatists, narrators and poets who

protect, through the word, its tradition, expressing in addition, its particular voice.

Keywords

Mexican literature, Indigenous literature, Indigenous writers, Mexican languages, Current

panorama.

RAZN Y PALABRA Primera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx

Cine Brasileo NMERO 76 MAYO - JULIO 2011

Considero fundamental reivindicar las voces de la Yancuic Tlahtolli2; que circulen las

letras indgenas en recintos acadmicos y en el espacio ntimo del lector. Subrayo la

necesidad de estudios crticos, investigaciones lingsticas, culturales y filosficas. El

discurso de la oralidad indgena es de una riqueza asombrosa que ha forjado paradigmas

culturales en donde sobresale el sentido axiolgico del hombre. In xchitl in cucatl

representa la esencia de la poesa indgena, el inters por la observacin de la naturaleza

ensea al hombre a conducirse por un camino sabio y generoso.

Esta Nueva Palabra ha zanjado en los ltimos tiempos un camino fructuoso donde florece

una diversidad de voces que evidencian la tradicin y la riqueza cosmognica de los

pueblos de origen precolombino. Al respecto, el escritor mexicano y activista defensor de

las comunidades indgenas, Carlos Montemayor en La literatura actual en las lenguas

indgenas de Mxico seala que:

Durante la dcada de los ochenta del siglo XX comenz a darse en

Mxico un proceso cultural relevante: el surgimiento de escritores en

varias lenguas indgenas. La aparicin simultnea, aunque no coordinada

en sus inicios, de estos escritores en prcticamente todos los rumbos del

pas fue resultado de la evolucin de las organizaciones indgenas mismas

y de las acciones educativas provocada en Mxico por las diferentes y a

veces contradictorias polticas del lenguaje. (2001, p. 29)

El florecimiento de las plumas originarias refleja transformaciones en las polticas

culturales, dinamismo del sector indgena hacia la escritura e inters en la recepcin de

estas voces. Montemayor (2001) indica que a partir de los noventas varias dependencias

gubernamentales regionales o nacionales apoyaron este fenmeno a travs de programas de

educacin y cultura, sin embargo subraya que el surgimiento especfico no fue el resultado

inmediato de polticas de gobierno sino de los propios autores o proyectos independientes.

Asegura el autor que no se trata de un fenmeno homogneo en el pas, determinadas zonas

e idiomas poseen una mayor actividad adems de varias generaciones literarias.

La sociloga chilena Gilda Waldman M.3 seala el significativo auge de la literatura

indgena desde una perspectiva histrica, puesto que desde la Colonia la cosmovisin

nativa fue desintegrada, representando un peligro para la conservacin de su oralidad.

Aunque durante la evangelizacin se emple su lengua materna a la par de la imposicin de



la lengua europea, el propsito real fue la suplantacin de los ideales indgenas por la

adopcin de la fe cristiana en aras desde luego, impulsar la economa mercantil de la

Corona espaola.

Sin embargo no podemos descartar la inquietud antropolgica de Fray Bernardino de

Sahagn quien recopil gran parte de la cultura mexicana en su Historia General de las

Cosas de la Nueva Espaa o Cdice Florentino. Asimismo Waldman sostiene que la

Independencia y la Revolucin mexicana sustentada en la unidad cultural y la valoracin

del mestizaje en la mexicanidad respectivamente, no reintegraron la herencia indgena, por

el contrario, este sector qued al margen del mbito social y econmico durante ms de

cinco centurias.

Otro factor decisivo fue la influencia del liberalismo y el marxismo en Mxico. Por la

naturaleza de sus fundamentos se procur la aculturacin del indgena con objeto de la

integracin nacional y el desarrollo econmico del pas. Su modus vivendi contrarrestaba

los ideales capitalistas del marxismo. Este contexto lo excluy de las esferas sociales y

artsticas. Pese a ello la marginacin histrica hacia el universo indgena no logr borrar su

sustancia: el pensamiento.

El impulso de la literatura supone la vitalidad que la palabra ancestral tuvo en el interior de

sus contextos a lo largo del tiempo. Quiz permaneci en el hermetismo durante muchos

aos, silenciada frente al panorama nacional de la literatura pero ciertos factores como los

mencionados anteriormente posibilitaron su auge. Sin embargo no ha tomado un slido

posicionamiento. Adems se barajan en la mesa de discusin aspectos que no logran

precisarse como lo que implica el trmino de literatura indgena, la lengua, la traduccin,

entre otros.

El escritor nahua Natalio Hernndez enfatiza la consideracin de la literatura indgena en

las letras nacionales y descarta el trmino indigenista. Asegura que: por inercias

histricas hemos privilegiado el pensamiento cultural proveniente de ultramar, pero ya es

hora de cambiar para revalorar nuestra propia cosmovisin"4. Por otra parte es notable el

esfuerzo que realiza Escritores en Lenguas Indgenas, Asociacin Civil (ELIAC)5 cuyo

objetivo es promover la produccin, el desarrollo y la difusin de su literatura.



De esta manera la difusin y preservacin de la literatura colorea un horizonte que ofrece

mltiples perspectivas. En primera instancia la sabidura de los pueblos indgenas vertida

en la oralidad, los avatares histricos que enfrent este sector marginado y desde luego las

implicaciones filosficas que nos permiten comprender cosmogonas ancestrales. Si bien

estos autores se han mantenido atentos hacia el fenmeno literario, es necesario que

estudiosos de las letras participen en este dilogo. Su inters fortalecer la plena integracin

y participacin de la Yancuic Tlahtolli en el escenario de la literatura nacional.

Len-Portilla y Earl Shorris en Antigua y Nueva Palabra, Una antologa de la literatura

mesoamericana, desde los tiempos precolombinos hasta el presente muestran de manera

panormica las letras indgenas en poesa y narrativa. Destacan los escritores nahuas

Librado Silva Galeana, Natalio Hernndez Xocoyotzin, Pedro Barra y Valenzuela, Delfino

Hernndez, Alfredo Ramrez. Los escritores mayas Anselmo Prez, Domingo de la Torre,

Juan de la Cruz, Miguel ngel May May, Humberto Akabal, Briceida Cuevas Cob,

Gerardo Can Pat. Sumara a estas voces mayas el loable trabajo de Feliciano Snchez Chan.

Los poetas mazatecos Mara Sabina (oralidad), Juan Gregorio Regino, los autores

zapotecos Vctor de la Cruz, Andrs Henestrosa, Gabriel Lpez Chias, Mario Molina

Cruz. El escritor en lengua mixe, ngel Flores Alcntara, el mazahua Fausto Guadarrama

Lpez y el tlapaneco Abad Carrasco Ziga. Como toda antologa parcelaria, habra que

identificar voces indgenas contempladas en otros estudios como la seleccin de poesa

nahua, maya y zapoteca que propone Pilar Mynez en Lenguas y literaturas indgenas en el

Mxico contemporneo, la obra que edita ELIAC, la editorial Tierra Adentro, incluso los

libros cartoneros de poesa y narrativa que fabrican pequeas comunidades indgenas

especialmente del sureste de nuestro pas como el taller Letaeros que fund la poeta

mbar Past donde se confeccionan libros con ptalos de flores, hojas de rboles, elotes

molidos u otras tcnicas como la serigrafa o grabado.

Por supuesto no pretendo olvidar la importancia del rescate de la tradicin oral como fuente

riqusima del pensamiento indgena, literatura en todo el sentido de la palabra. En una

entrevista6 realizada al poeta nahua Francisco Morales Baranda menciona adems la

importancia de la oralidad indgena porque nos aproxima a la cosmovisin mesoamericana,

especialmente a la mitologa por su relacin con la filosofa. En este tpico la investigadora



Teresa Dey seala en su ponencia Escribir la identidad. Los retos de la literatura en

lenguas indgenas en el siglo XXI (2007) la importancia de que los jvenes se interesen en

recoger la voz de los ancianos, de manera que rescaten la memoria de las comunidades

indgenas.

Ahora bien, no es necesario justificar en la oralidad y otras expresiones mesoamericanas

como los cdices, lo literario en tanto que el problema de las categoras argumenta Ana

Lourdes lvarez Romero en su trabajo Los cdices indgenas precolombinos:

Literatura mexicana? que el problema de las categoras limita la comprensin de dichas

manifestaciones mesoamericanas a travs de ellas mismas, esto es sin valoraciones

europeas ni de otro tipo. (p. 107) Contina:

Mxico, a pesar de cualquier nacionalismo y a pesar de cualquier

identidad metafsica trascendental, no es uno. La riqueza de nuestro pas

consiste en la pluralidad de sus habitantes, la cual, paradjicamente, se

quiere reducir a una unidad totalizadora y dspota, ya que no reconoce las

diferencias de sus habitantes y antepasados. Querer reducir a las

expresiones precolombinas como parte de la literatura mexicana es un

error terrible al considerarlas bajo conceptos ajenos a su realidad (2007,

p. 110).

Las anteriores proposiciones nos llevan a considerar que el pensamiento mesoamericano no

requiere de una justificacin mediante lo literario para admitir su valor. Por ejemplo la

danza tan ligada al cucatl el canto del hombre precolombino que estudiamos como

poesa era en realidad un aparato dancstico y ritual donde caba la belleza de la palabra

tiene aprecio en tanto danza. El estudioso de la cultura nhuatl, Patrick Johansson, asegur

en una conferencia7 que la mitografa y la mitokenesia, la imagen y la danza, suponan otro

lenguaje, a diferencia de la escritura que es primordial para el hombre occidental porque

objetiva el conocimiento. Lenguajes que gozaban de inestimable aprecio para el hombre

mesoamericano puesto que el canto era poesa, palabra, danza, ritual.

Es cierto que son otros tiempos y la literatura indgena hoy se considera desde la escritura.

Sin embargo la oralidad adquiere forma al ser recuperada en sus contextos, pero lo ms

importante es que al resguardarla es posible transmitir este pensamiento. Estemos entonces

abiertos a las diversas expresiones mesoamericanas. Enfatizo nuevamente la Yancuic

Tlahtolli, una literatura de alta factura y no por ello debemos, como bien menciona la



autora, reducir la riqueza cosmognica a la literatura en tanto que sta nicamente es pieza

clave de la historiografa mexicana, da forma y belleza al pensamiento indgena adems de

la significacin individual en el lector.

La investigacin acadmica, las referencias dentro y fuera de las aulas movilizarn el

reconocimiento de esta Nueva Palabra. El Cucatl que significa canto, poesa, es un

manantial vivo de la sabidura ancestral pletrico en abordajes cosmognicos orientados

hacia el binomio hombre-naturaleza. Por su parte el Tlahtolli, palabra o narracin, da

cuenta de lo histrico social en la mayora de los casos y las vicisitudes que enfrent la

poblacin nativa en un clima de exclusin e injusticia. Por otra parte el reconocimiento y la

preservacin de las lenguas indgenas nacionales son un gran aporte en el desarrollo

cultural del pas. Sabemos que a travs del lenguaje objetivamos el mundo.

As pues cada lengua indgena refleja la concepcin ese universo, registra de manera

asombrosa las peculiaridades del sujeto cognoscente respecto a su experiencia en el mundo.

Pilar Mynez (2003) menciona cmo las premisas de la antropologa lingstica que surgi

en Norteamrica a principios del siglo XX se comprueban en el panorama plurilingstico

de Mxico constituido por ms de sesenta lenguas. La doctora en lingstica explica este

planteamiento terico:

() cada lengua es un conjunto de estructuras diverso del de otra lengua, y que en ese conjunto estn ordenadas, de manera particular, las formas y

las categoras por medio de las cuales se moldea la manera de razonar y

se conforma el conocimiento del mundo. Cada lengua segmenta la

realidad en unidades diferentes, realza lo que considera importante y

descuida lo que otro sistema pondra en relieve (p. 8).

Si revisamos el nhuatl, la lengua con mayor nmero de hablantes en nuestro pas,

identificaremos su marcado sentido metafrico donde generalmente sus vocablos no

conllevan a una traduccin literal sino a la comprensin del significado que desprenden las

palabras o expresiones8. Por ejemplo la expresin Teix, Tencaz que significa el ojo, el

odo, es un difrasismo que a manera de refrn indica a los mensajeros de gobierno. Papalotl

mariposa seala mentira en tanto que ambas son ligeras, la mentira es palabra de poco

peso, liviana y voltil como la mariposa.



Sobre las lenguas mayenses tenemos que en algunas sociedades, como la kiche y la

tzeltal, la palabra extraviada en el camino o torcida en su uso era una de las causas ms

importante y peligrosa de enfermedad (Lpez, 2006, p. 34). As, quienes sanaban el

cuerpo y el alma lo hacan con palabras. Recordemos las letanas de la curandera mazateca

Mara Sabina quien por medio de sus cantos-oraciones y en pleno trance con el teonancatl

extirpaba los malos espritus que provocaban enfermedades al paciente. Los anteriores

ejemplos evidencian que la palabra indgena va ms all de la mera representacin

cognitiva, o bien dicha representacin se ensancha en el mundo de la metfora con tintes

mgicos y religiosos.

La valoracin de las lenguas indgenas de nuestro pas es fundamental porque nos adentra a

una cosmogona que probablemente no habramos sospechado. En este sentido, la Yancuic

Tlahtolli, adems de su monto literario es un camino que nos conduce a un pensamiento

milenario y vivo. No obstante, el panorama no es desalentador aunque de manera incrdula

contemplamos el atraso por parte del gobierno en asimilar el reconocimiento de los grupos

etnolingsticos, sus problemticas, as como la preservacin y el desarrollo de las lenguas

mexicanas. Hace apenas dieciocho aos (1994) que la Constitucin Mxicana reconoci a

los pueblos indgenas y defini al pas como nacin pluricultural.

Existe adems la Ley General de Derechos Lingsticos de los Pueblos Indgenas,

decretada en el 2003, cuyo propsito en trminos generales es reconocer, proteger y

promover el uso y desarrollo de las lenguas indgenas. Por su parte el Instituto Nacional de

Lenguas Indgenas (INALI) es quien disea estrategias para el desarrollo de las lenguas y

promueve acciones encaminadas al conocimiento de grupos y lenguas indgenas nacionales,

entre otras funciones. Corresponde a nosotros los mexicanos dinamizar estas acciones que

favorecen la valoracin de las lenguas y literaturas indgenas. Por ltimo sumo la

observacin de Carlos Montemayor para sealar la complejidad cultural de Mxico que nos

conduce a la discusin a veces infinita, pero favorable, sobre la problemtica de los pueblos

indgenas, especficamente la relevancia que sus letras han tomado en el mbito cultural del

pas.

Los que no somos indios hemos hablado siempre de los indios, hemos

tratado de decir qu son, qu no son, cmo son, qu piensan, qu no



piensan. No sabemos todava en qu medida la espiritualidad indgena ha

estado ganando terreno con el paso del tiempo en lugar de estarlo

perdiendo. Pero podemos afirmar, por los acontecimientos sociales de los

inicios del siglo XXI, que el alzamiento de las comunidades indgenas de

Chiapas el 1 de enero de 1994 no ser el ltimo de los levantamientos

armados de los pueblos indios de Mxico. Tambin, a partir de sus

nuevos escritores, que estos pueblos an podran decirnos cul es el rostro

profundo que nos resistimos a ver de nosotros mismos (2000, pp. 138-

139).

Desde luego cabe la reflexin sobre el papel que representa esta literatura en el interior de

los pueblos indgenas dado que la oralidad es su principal recurso. Pero todo indica que el

trabajo de estos escritores sumamente activos, se encaminan hacia la difusin y

sensibilizacin dentro de sus comunidades respecto de la importancia de la escritura

como un resguardo de su historia y sabidura.

Bibliografa

Diversidad y dilogo intercultural a travs de las literaturas en Lenguas Mexicanas. (2007).

Memoria del Encuentro Nacional del Encuentro Nacional de Literatura en Lenguas

Indgenas (pg. 168). Mxico: Escritores en Lenguas Indgenas A.C.

Johansson, P. (2004). Consideraciones epistemolgicas indgenas en el Libro IV de La

Historia General. Estudios de Cultura Nhuatl , 207-223.

Johansson, P. (2004). Machiotlahtolli La palabra-modelo. Mxico: Mc Graw Hill.

Len-Portilla M. & Shorris, E. (2004). Antigua y Nueva Palabra. Mxico:

Aguilar.Montemayor, C. (2001 ). La literatura actual en las lenguas indgenas de Mxico.

Mxico: Universidad Iberoamericana.

Pugnan porque la literatura indgena deje de ser indigenista (2009, 25 de abril). Informador, disponible en: http://www.informador.com.mx/cultura/2009/97948/6/pugnan-

porque-la-literatura-indigena-deje-de-ser-indigenista.htm

Waldman, G. (2005). El florecimiento de la literatura indgena actual en Mxico. Contexto

social, significado e importancia. Biblioteca Jurdica Virtual. [Biblioteca electrnica],

disponible en: http://www.bibliojuridica.org/

1 Estudi Letras y Periodismo en la Universidad de Colima y la Maestra en Literatura Hispanoamericana en

la misma institucin. Autora la plaquette de poesa Para morir en rojo. Co autora de Acercamientos crticos a

la literatura mexicana. Actualmente ejerce la docencia en literatura adems de la promocin de la lectura. En

la investigacin se interesa por la literatura indgena contempornea. [email protected]



2 Miguel Len-Portilla en Antigua y Nueva Palabra (2004) emplea la expresin Yancuic Tlahtolli que

significa nueva palabra para referirse a las producciones contemporneas de la creatividad personal de autores conocidos desde luego, indgenas. (Herencia cultural en Mxico, Vol. III, 2006, p. 148). 3Waldman, G. (2005). El florecimiento de la literatura indgena actual en Mxico. Contexto social, significado

e importancia. Biblioteca Jurdica Virtual. [Biblioteca electrnica], disponible en:

http://www.bibliojuridica.org/

4 Pugnan porque la literatura indgena deje de ser indigenista (2009, 25 de abril). Informador, disponible en:

http://www.informador.com.mx/cultura/2009/97948/6/pugnan-porque-la-literatura-indigena-deje-de-ser-

indigenista.htm

5 El Presidente del Consejo Directivo del ELIAC es el escritor Francisco de la Cruz. Surgi en 1993, sus

fundadores fueron Natalio Hernndez, Juan Gregorio Regino, Humberto Tehucatl, Librado Silva, Nefi

Fernndez Acosta, Feliciano Snchez, Mara Roselia Jimnez y Gabriel Pacheco, entre otros. Tres aos ms

tarde se instaur su sede oficial con patrocinio de la UNESCO y el apoyo de la SEP. Se conforma actualmente

por hablantes de veinte lenguas indgenas y entre sus miembros honorarios se encuentran el Dr. Miguel Len-

Portilla, Dr. Rodolfo Stavenhagen, Mtro. Carlos Montemayor e Idelfonso Maya. Los objetivos de esta

asociacin son promover la produccin, el desarrollo y la difusin de la literatura contempornea en lenguas

indgenas de Mxico y en espaol, impulsar la participacin de los escritores en el movimiento cultural y

literario a nivel local, nacional e internacional. Promover el estudio y desarrollo de las lenguas indgenas

dentro del mbito educativo, contribuir en la generacin de una conciencia nacional, basada en el respeto y

reconocimiento de la diversidad como riqueza cultural nacional. De la Cruz, F. (2007). Contextos y

perspectivas. Encuentro Regional de Escritores indgenas.

6Naranjo, Krishna (2006, 15 de octubre) La literatura en la tradicin. Ecos de la Costa.

7 El Dr. Patrick Johansson dict la Conferencia Magistral Mitologa, Mitografa y Mitokenesia una secuencia

narrativa a la peregrinacin de los aztecas en el marco del festival Colima vive el Bicentenario y el Centenario que organiz la Secretara de Cultura del Gobierno del Estado de Colima, el 14 de septiembre de 2009 en la Sala Alberto Isaac. 8 Sugiero la consulta de Johansson, P. (2004). Machiotlahtolli La palabra-modelo. Mxico: Mc Graw Hill,

para ahondar en la carga metafrica de la expresin verbal indgena prehispnica que represent un

manifestacin verbal concisa de una sabidura que se destil lentamente a travs de la historia y se fij en una forma determinada (p. 2) caracterizada por la presencia de lo tico y lo categrico.



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