lírico y profundo

7/27/2019 Lrico y profundo

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ColeccinBiografas

Lrico y profundoLa vida de Julio Goyn Aguado

La verdadera historia de la Cueva de

Los Tayos

Guillermo Aguirre

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Direccin General: Marcelo PerazoloDireccin de Contenidos: Ivana BassetDiseo de cubierta: Cinzia Ponisio

Est prohibida la reproduccin total o parcial de este libro, su tratamientoinformtico, la transmisin de cualquier forma o de cualquier medio, ya seaelectrnico, mecnico, por fotocopia, registro u otros mtodos, sin el permisoprevio escrito de los titulares del Copyright.

Primera edicin en espaol en versin digital LibrosEnRed, 2006Una marca registrada de Amertown International S.A.

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ndice

Prlogo 10

I.DeNavarraalaArgentina 12

Espaa. 1947 12

RECUERDOS DE UN EX VECINO Y ALUMNODE LA ESCUELITA, EL SEOR JULIO GOYN AGUADO 14

De Cascallares a Caseros 15

II.Losmormones 17

Goynse convierte 17

Relacin entre la Historia de Mormn y las teoras de Goyn 19

Lo que dice el Libro de Mormn (The Book of Mormon) 19

De Smith en adelante 20

III. La ocina 22Susana 23

El bautismo vasco de Mikaela 24

Un explorador en ciernes 25

Basalda 26

IV. Moricz 30

Teoras que inuyeron sobre Goyn 31

Opiniones y comentarios 34

Referencias sobre individuos blancosen la Sudamrica Prehistrica 35
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Visitantes histricos en Preamrica 36

Comienza el proyecto conjunto 39

Primera Expedicin de Moricz a Los Tayos, 1965 39

Los Colorados 40

Primer encuentro con los jbaros 42

Moricz retorna a Buenos Aires 44

El compromiso 45

La conexin argentina 46

Contacto con los Mormones 49

Luz verde 50

La partida 51

V. La cueva de Los Tayos 53

Condencial 54

Comienzan las discrepancias. La decisin de Moricz 55

Espas? 56

Julio llega a Lima 61

Una desagradable sorpresa 63Preparativos 64

Primer viaje conjunto de Juan y Julio a las cuevas:15 a 17 de febrero de 1968 65

En marcha 66

Algunos aportes a la confusin 67

Los Shuaras 68

Los Tayos 69

El mundo subterrneo 69

La entrada oculta. Los tesoros 71

Segundo viaje de Juan y Julio a las cuevas:17 al 24 de febrero de 1968 78

El Informe Jesperson 81
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Retorno a Quito 92

La investigacin interna de los mormones 93

As se escribe la Historia 97

Moricz se radica en Guayaquil 98

El origen americano de pueblos europeos 98

Goyn vuelve a Buenos Aires 102

El Crculo de Los Tayos 106

Expedicin Moricz 1969 110

Otra expedicin ecuatoriana en 1969 113

La denuncia ocial 114

Los artculos 116Primeras muestras del inters Britnico en las Cuevas 117

Entrevista y decreto 118

Posibles consecuencias del descubrimiento 119

Algo sobre las lminas 121

Acerca de las cavernas como sitios de guarda 122

Las cosas de Los Tayos 123

La expedicin Britnica / Ecuatoriana a Los Tayos, 1976 129

Comienzan los preparativos 135

En marcha 138

El relato no publicado de Julio Goyn Aguado 140

Reaparece Von Dniken 161

Sobre la expedicin Britnica de 1976 162

Acerca de la presencia de Goyn en la expedicin 163

La Maldicin de Los Tayos 164

El pacto de Juan y Julio 168

Gigantas. Diamantes. Tesoros Perdidos. 169

VI.Laespeleologa-ElC.A.E. 185
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VII.Ovnis 189

Su relacin con la Gendarmera Nacional 190

VIII.SanMartn 192

IX. Los vascos -La Vasconia 194

X.Constantino 196

XI. Proyectos futuros 202

En Asia 204

En Amrica 204

XII. Muerte de Julio Goyn Aguado 205

XIII. Los tiempos cumplidos 214

La enigmtica Misin a Buenos Aires 216

La Caja (de Pandora?) 218

Eplogo 223

Fin 230

Referencias 231

Acerca del autor 232

Editorial LibrosEnRed 233
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Dedicado a quien hizo posible que esta obraviera la luz.

Dedicado a Susana y a Micaela.Dedicado a Ana y a Gonzalo. Con

agradecimiento para Dbora.


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Prlogo

Conoc a Julio Goyn Aguado cuando ambos ramos poco ms que nios.Supe desde entonces de su pasin por el estudio y la investigacin, y de unainsaciable sed de conocimientos que no lo abandonara hasta el n de susdas.

Su extrema juventud y la falta de una formacin acadmica no fueron, enaquellos primeros das, bice para menguar su entusiasmo.

Por momentos he llegado a pensar en que aquella falta de academicismo

pudo haberle resultado, en realidad, ms beneciosa que perjudicial. Enocasiones la Historia demuestra que tanto han alcanzado los ms encum-brados logros cientcos, tcnicos, intelectuales tanto quienes transitaronlas pavimentadas carreteras del Conocimiento Establecido, cuanto quienesdespejaron sus propios caminos.

Goyn estaba dotado con la curiosidad, el tesn y la perseverancia que hanmotorizado a los grandes exploradores y descubridores; a los hombres queampliaron los connes territoriales y espirituales del Universo.

Para Julio, ningn desafo era ni demasiado grande ni demasiado pequeo.Sus horizontes no reconocan lmites. Ao tras ao, con una imaginacin sinataduras aunque morigerada por el ms riguroso procedimiento cientco,investig la historia del Hombre en el Universo.

Goyn Aguado no era un superhombre en el sentido absoluto del con-cepto. Lo que lo ubicaba en una categora especial era su temperamentoinclaudicable, su honestidad a toda prueba, su tenacidad sin desmayo, sulealtad inquebrantable.

No es comn encontrar personajes sin detractores. Sorprendentemente, ensu caso era as. A lo largo de su existencia debi discrepar con innidad depersonas, e incluso enfrentarlas en numerosas ocasiones. Su incursin enescenarios inherentemente conictivos pudo haberle granjeado el produc-to de los celos y las envidias que son moneda corriente en esos campos.Pero no fue as, gracias a la transparencia de sus procederse.

Despus de aquellos primeros aos, nuestros caminos se separaron, aun-que no del todo, ya que Julio me convocaba habitualmente para conarme


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sus experiencias sin reserva alguna, como lo hiciera desde el principio denuestra amistad. Gracias a sus condencias pude estar permanentementeal tanto de sus vivencias.

Renovamos nuestro contacto en 1995, y en 1997 me propuso que redactara

su biografa. As comenzaron nuestras reuniones biogrcas en su ocina,permanentemente interrumpidas por el continuo desle de personas quecubran todo el espectro del pintoresquismo.

La biografa de Goyn Aguado, en denitiva la primitiva razn de ser deesta obra, cobr una nueva dimensin: Julio acept por n, dar a conocerla verdadera historia y exhibir los testimonios, nicos en el planeta, de lostesoros de la cueva de Los Tayos.

Su inesperada muerte interrumpi el proceso. En 1999 me cupo el desven-turado honor de ser el nico de sus amigos que presenci el cierre del fre-tro que alberg su cuerpo mutilado en el accidente que le cost la vida.

Su viuda Susana cumpli con la voluntad de Julio de legarme todos sus ar-chivos, un inconmensurable venero de cartas, mapas, documentos, planos ytestimonios que posibilitaron enmarcar, por n, lo que hasta entonces era,para muchos, un cmulo de leyendas y de historias poco verosmiles.

Comenz a evidenciarse, a la par, la presencia y la actividad de antiguashermandades secretas, cofradas esotricas, servicios de inteligencia de va-rios pases, y aventureros y buscadores de tesoros, congurando as un no-velesco escenario de intrigas.

Por todo eso, la biografa se vio consecuentemente aderezada por la in-

usitada dimensin de las por tanto tiempo demoradas revelaciones, cuyasderivaciones como intentar demostrar no terminarn con la publicacinde esta obra.

Uno de los objetivos de esta obra es el de aportar a la verdad histrica.Espero rogando a todos los dioses, a los que Julio acostumbraba invo-car que mi propsito se cumpla cabalmente.

Y tambin espero que lo que suceda luego, si es que algo llegara a sucedercomo resultado de las aludidas revelaciones, resulte para bien de la memo-ria de Julio Goyn Aguado.

Guillermo Aguirre, septiembre de 2006.


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i. de navarraala argentina

esPaa. 1947

Primer hijo de Jess Goyn Martnez y de Josena Aguado Aranda, JulioGoyn Aguado naci el 4 de septiembre de 1941 en Beire, un pueblo de laprovincia de Navarra, Espaa.

El campesino Jess Goyn fue uno de los perseguidos por el rgimen que seconoci como La Falange, instaurado por Francisco Franco, comandante de

la faccin triunfante en la Guerra Civil Espaola que fusilara a Martn, un her-mano de Jess, militante como ste en las derrotadas fuerzas republicanas.

Por no correr la misma suerte, Jess decidi emprender el camino de Am-rica, como lo hicieran tantos de sus camaradas en la misma situacin. En laocasin, Jess recibi la ayuda de Monseor Antonio Santos, obispo de lalocalidad de Tudela, lugar de nacimiento de Josena. Este religioso tramitante las autoridades franquistas el salvoconducto imprescindible para quelos Goyn/Aguado pudieran abandonar el pas, eludiendo as Jess un jui-cio sumario, seguramente condenatorio.

As fue como el matrimonio embarc con sus hijos: Julio, de 6 aos; Jess Mara,

de 5; los mellizos Juan y Elena, de 3, y ngel, de 1, en el buque Monte Alberti (en primera claseestablecera Julio en su solicitud de nacionalizacin del 21de noviembre de 1972) con destino al lejano puerto de Buenos Aires, capital dela Repblica Argentina, a donde arribaron el 16 de febrero de 1947.

Respecto de la solicitud de obtencin de la ciudadana argentina, mencio-nada en el prrafo anterior, corresponde decir que, en denitiva, GoynAguado nunca concret esta intencin, pues pese a su profundo y sinceroamor por su pas de adopcin, a la hora de hacerlo no quiso renunciar a supatria ancestral.

Argentina era un pas que desde mediados del siglo XIX vena recibiendo

oleadas de inmigrantes procedentes de varias naciones diezmadas por lasguerras, el hambre y la falta de oportunidades.

Extensa y escasamente poblada, Argentina impulsaba diversos proyectosde colonizacin. Inmigrantes procedentes de prcticamente cada regin de


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Europa llegaban atrados por la generosa disposicin de su poltica recepti-va, por la feracidad de sus tierras y por las posibilidades que se les brindaban...a todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo Argentino,como reza el Prembulo de la Constitucin Nacional Argentina. Esta gran

inmigracin europea no tuvo igual en ningn otro pas latinoamericano.Los Goyn se estableceran primero enChacarita, un barrio de Buenos Airesque recibe su nombre del extenso cementerio metropolitano. Durante untiempo se alojaron en un departamento de la casa de la calle Rosati 125.En otro departamento de esa propiedad habitaba Flix, otro hermano deJess llegado antes a la Argentina y que se encontraba ya establecido conuna prspera sodera: una planta embotelladora del agua carbonatadabautizada con el argentinismo desoda.

Envasado en botellones de vidrio llamadossifones, el repartidor a domiciliode ese producto era conocido popularmente comosodero osifonero. Ese

fue el primer trabajo de Jess Goyn Martnez en Buenos Aires.Despus de un tiempo, las relaciones entre los hermanos se fueron deterio-rando, impulsando a Jess a buscar otros rumbos. Termin por establecerseen 1951 en la localidad de Cascallares, en el partido de Moreno, distanteunos 50 kilmetros de la capital federal, donde se coloc como encargadode una nca.

En esa localidad curs Julio sus primeros aos del ciclo escolar primario, ter-minando el sexto grado en la pequea escuelita de campo ubicada en unestablecimiento rural de propiedad del famoso pintor argentino FlorencioMolina Campos.

La caricatura que del gaucho argentino cerril y bravo, criollo mestizo deaborigen y espaol, populariz Molina Campos, fue largamente difundidapor todo el pas en las imgenes del almanaque Alpargatas, empresa fa-bricante del popular calzado del mismo nombre.

Esa caracterizacin fue utilizada por Walt Disney para dar vida al personajede uno de sus lmes de dibujos animados de los aos 40. A la muerte delpintor, su viuda Elisa Aguirre Ponce public sus recuerdos en un libro, unode cuyos captulos fue redactado por Julio, que en ese momento era dueode una chacra lindante con la propiedad del artista1.

Los Molina Campos haban expresado su amor hacia los hijos que no tuvie-ron, a travs de la pequea escuela que el pintor bautiz Gaspar Camposen memoria de un to suyo, hroe de la guerra del Paraguay que sufri

Florencio Molina Campos en mi vida.ElisaAguirrePonce.Moreno,989.


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martirio a manos del enemigo, en la que daban instruccin a nios de lazona, uno de los cuales fue Julio, a principios de los aos 50. Se transcribea continuacin el referido captulo:

recUerdos de Un eX vecino Y alUMno de la escUelita,el seor JUlio goYn agUado

Corran los primeros aos de la dcada del 50. En una lomada a cuyospies corran las aguas del histrico ro Las Conchas (actualmente Recon-quista) se levantaba la vivienda de un grande. El frente a dos aguas pa-reca abrazar los naranjales, aromos, magnolias y otros dechados de lanaturaleza que el mismo don Florencio haba plantado haca ya muchosaos. Los eucaliptos estaban en or. Bajo las frondosas ramas de los pi-nos, un cultor de lo nacional se embelesaba admirando las creaciones deun pincel que sin pedir permiso daba forma a guras ya extinguidas de

las pampas argentinas, bravas pero dignas, que jams volvern.

Era de contextura mediana, robusto, con su carcter marcado en la fren-te. Pude apreciar sus ojos acerados, profundos, arrogantes, que sin em-bargo adquiran candor, melancola y dulzura innita ante la presenciaarrobante de la belleza y de lo bueno. Cuntas veces hemos visto esagura cuando su alma exquisita expresaba pensamientos sobre el arte...?La pintura, la msica, la poesa, deslaban en raudo torbellino, y comoun juglar nos transportaba a lo excelso.

Florencio Molina Campos era mi ilustre vecino. Un ltimo gaucho que bus-cando soledad un poco para olvidar achaques fsicos observaba la natura-leza virgen en su verdadera dimensin. All, junto a su paciente compaera,viva el creador pictrico de aquellos gauchos y chinas grotescos que no noscansbamos de contemplar en los almanaques de Alpargatas.

Se haba refugiado en su quinta de varias hectreas, en la localidad deCascallares, partido de Moreno, provincia de Buenos Aires. Cuntos re-cuerdos y aoranzas...!

Soy testigo de su preocupacin incesante por la niez, ya que a su costo ysacricio personal edic una escuela primaria en sus terrenos para que losnios no perdieran das de clase por la lejana con otros establecimientos.

Cmo olvidar que en ese lugar curs mi sexto grado...?

Contar una ancdota que merece conocerse: un da cualquiera y sin re-cordar los motivos, encaro palo del pintor. Ah est l. Lo saludo con elconsabido:


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Buenos das, seor que l haca respetar a sol y a sombra.

Ven, vasquito; vamos a caminar un rato me dice.

Y as, al lado de aquel genio y respirando fuerte por la emocin, comen-

zaron a tomar forma los reinos que nos rodeaban. Yo, un chico de 13 aos,no poda ver an las maravillas de la creacin. l, descendiente de un ex-pedicionario que fue estaqueado por los aborgenes, me iba indicando lavida que palpitaba alrededor. Eran instantes de honda felicidad para donFlorencio, que volvi a ser maestro de un gur, ansioso de saber.

Sera muy extenso relatar todo lo que aprend esa maana caminando por laquinta de Cascallares con aquel gaucho pintor que pase su gallarda pam-peana y exquisito arte por el mundo. Fue una poca en que mucha gente deEstados Unidos y Francia supo que exista un pas llamado Argentina.

Regresamos a la casona solariega. Al encontrarnos en el jardn apareci

doa Mara Elvira Ponce Aguirre, quien me ofreci un suculento refri-gerio que acept complacido. Entramos a una inmensa sala en la plantabaja. Don Florencio se acomod en un mullido silln, encendiendo supipa. Aprovech entonces para observar detenidamente todo lo que merodeaba. Paredes cubiertas de cuadros, hermosas esculturas y jarronesadornaban los muebles de caoba y cedro. Anaqueles llenos de libros querevelaban su amor a ellos, y alfombras de Esmirna.

All soaba a sus gauchos personajes don Florencio Molina Campos, aquien conoc en el ocaso de su vida.

Por su parte, la viuda del artista, en un captulo del libro de referencia, dice:

Una de las emociones grandes que tengo en mi vejez es cuando me en-cuentro con aquellos nios, ya hombres y bien preparados para la luchapor la vida; entre ellos los Goyn Aguado...

de cascallaresa caseros

Habiendo adquirido un lote de tierra en la poblacin suburbana de Ca-seros, a pocos kilmetros de la capital, Jess inici la tarea de construir la

casa en la que se asentara denitivamente. Caseros era entonces un lugarhabitado por inmigrantes, particularmente espaoles e italianos, que acos-tumbraban construir sus propias casas.

Cuando mi padre comenz a construir la casa de Caseros, Julio pasaba lasnoches cuidando la obra. Se quedaba a dormir en la precaria construc-


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cin que slo tena en esos momentos unas paredes de ladrillo, sin techo.Dorma a la intemperie, soportando todos los rigores del clima. Solamen-te cuando llova mucho o haca demasiado fro, se corra hasta la casa deunos vecinos amables que lo cobijaban.

(Juan Goyn Aguado, hermano)

Julio era un nio de carcter alegre, al que le gustaba jugar al ftbol; obe-diente, curioso, carioso, buen hermano, e hijo que ayudaba a su padre enel trabajo.

Julio a veces se pareca ms a un to; como a un hermano de mi padre enlugar de mi propio hermano. Me parece que l consideraba que me tenaque vigilar porque yo era el menor...

(ngel Goyn Aguado, hermano).

Josena criaba a sus 5 hijos en un hogar en el que el trabajo era mucho yel dinero no sobraba, ayudando a su marido en lo que fuera menester. En1955, por recomendacin de una amiga, se coloc como mucama en el Hos-pital de Clnicas de la Ciudad de Buenos Aires. Al poco tiempo, por consejode la misma amiga, curs all la carrera de enfermera. Ya graduada, obtuvoun puesto en el mismo establecimiento.

El Clnicases un hospital escuela de excelencia. Dependiente de la Univer-sidad de Buenos Aires, en l se han formado muchos de los ms prestigiososmdicos argentinos, incluyendo los Premio Nobel Bernardo Houssay, Fede-

rico Leloir y Csar Milzstein.En la sala general de internacin a la que Josena estaba asignada, fue adar Julio un da, aquejado de una leve afeccin respiratoria. Julio, entoncesde 14 aos, ocup la cama vecina a la de un hombre mayor, que result sermiembro de la iglesia de los mormones.


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ii. losMorMones

goYnseconvierte

Al vecino mormn poco le cost despertar el inters del joven. La atenciny el respeto por la palabra ajena, una virtud que distingui a Julio toda lavida, en especial si provena de una persona mayor, fue un factor que con-tribuira a su adoctrinamiento.

La de los mormones, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos

Das, comenzando por su rimbombante nombre constituye todava hoy unarareza en el de por s extrao mundo de las religiones.

Entre el comn de las gentes, el conocimiento que se tiene de los mormo-nes suele ser muy limitado. El hecho de ser una religin moderna, nacidaen Estados Unidos en la era contempornea pero que remite sus orgenes atiempos bblicos, sumado a algunas particularidades sorprendentes como lapoligamia (que se abandon ocialmente en 1890 y en la actualidad slo espracticada por una pequea secta disidente) cataloga al de los mormonescomo a un culto, cuanto menos, singular.

De cualquier forma, es fcil imaginar la inuencia que aquel hombre ejer-

ci en la mente de un nio como el inocente Julio Goyn de aquellos tiem-pos.

Si bien la Constitucin Nacional estableca entonces quela Nacin Ar-gentina sostena el Culto Catlico Apostlico Romano, en las escuelaspblicas argentinas la materia era optativa, y Julio no haba recibidoms que la limitada instruccin religiosa que se dictaba en esos insti-tutos. Julio no era un catlico practicante, ms all de que sus padress lo haban sido en su pas de origen hasta que su devocin mermaradebido a la adhesin de la Iglesia Catlica al rgimen liderado porFranco.

Una actitud reticente respecto de la Iglesia Catlica lo acompaara du-rante buena parte de su vida, con perodos de mayor y menor toleran-cia. Su rechazo a las estructuras, jerarquas y procederes de la Iglesia seprofundizara, como se ver luego, cuando llegaran los das del Ecuador(Cap. V).


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Pero, por otra parte, tambin debe decirse que ms adelante Goyn seapartara de los mormones y que en su madurez se proclamara denitiva -mente catlico.

El hecho es que, para cuando abandon el hospital, Julio Goyn era un

mormn. En 1958 se bautiz por inmersin y por imposicin de manos, ypas a ser miembro pleno de esa iglesia.

Algunos preceptos, costumbres y normas de los mormones, seran determi-nantes en la vida de Goyn, y se reeren aqu para destacar su inuenciaen los hechos futuros.

Ms all de las caractersticas de tenacidad y perseverancia que suelen aso-ciarse con el carcter de los vascos, es innegable que fueron dos, las circuns-tancias que trazaron el destino de Goyn: el ser vasco y el haber recibidoaquella primera formacin como mormn.

El hecho de ser vasco lo impuls a estudiar sus orgenes; y el de ser mormnincentiv y disciplin su natural disposicin.

Un mormn debe destinarle dos aos de su vida a la Misin, si la iglesia lodispone. El miembro acata ese precepto, y el misionero parte a enfrentaruna vida que lo aparta de su familia, sus estudios, su trabajo, y general-mente de su patria. Sin embargo, lo hace con naturalidad y entusiasmo, yla comunidad religiosa lo acepta con amable resignacin. Si bien se man-tiene a s mismo con medios propios, otros miembros de la cofrada suelensubvenir a las necesidades de la familia durante un ao, si esto fuera nece-sario.

As se entiende mejor, tanto la decisin que mostrara Goyn en adelante,de salir de su casa sin ataduras las veces que lo creyera necesario, cuanto laaceptacin familiar de esas circunstancias.

Esos preceptos modelaron el carcter de Goyn y familia, condicin quesobrevivi a su apartamiento de dicha Iglesia2.

Debido a la fundamental importancia que los mormones concedieron alas teoras de Juan Moricz (de quien se hablar en el captulo IV), dadas aconocer por Goyn a las autoridades de esa iglesia en la oportunidad quese referir ms adelante, considero imprescindible analizar las bases delHistorial Mormn para comprender el inters que despert Moricz en esa

iglesia.

En977,cuandoGoynescribierasobresuprimeraexpedicinaEcuador

de968,aludiraaladelosmormones,sinnombrarlos,comoa...unainstitucin

extranjeraconlaqueenesemomentotenarelacin.(N.delA.).


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relacinentrela Historiade MorMn YlasteorasdegoYn

Los mormones sostienen que en 1823, el ngel Moroni se le apareci al jo-ven Joseph Smith, y le indic que en el vecino monte Cumorah...:

se hallaban depositadas unas planchas de oro, grabadas en un idiomaantiguo, las cuales contenan la plenitud del evangelio eterno. El habrade tener el glorioso privilegio de traducir los caracteres sobre las planchasy llegar a ser el instrumento en las manos de Dios para restaurar el evan-gelio y restablecer la Iglesia3.

Smith acudi al llamado; se dirigi al cerro, y en el lugar indicado encontrlas planchas de oro en una caja de piedra. No fue sin hasta 1829 cuandoSmith recibi el mandato de traducir una parte de las planchas. Asistido porun escribiente, tradujo los escritos, los que fueron impresos y publicadosen ingls un ao despus, con el nombre de Book of Mormon (El Libro deMormn), texto sacramental de esa iglesia4.

loqUediceelLibrodeMorMn(ThebookofMorMon)

Unos seis siglos antes de Cristo, la iniquidad de los habitantes de Jerusa-ln motiv que Dios les enviara profetas para instarles a redimirse. Lehifue uno de esos profetas.

Cuando el mensaje de Lehi fue rechazado, Dios le orden que tomara a sufamilia y a un grupo pequeo de personas, y saliera de la ciudad. Al partir,llevaron consigo un juego de planchas de bronce que contenan la historiabblica, la Ley de Moiss, y otros escritos de los profetas. Viajaron un tiempopor el desierto vecino al Mar Rojo, y acamparon en las playas al sur de Ara-bia. All el Seor les mand que construyeran un barco, y la pequea coloniaemprendi un memorable viaje que los llev a travs del Ocano Paccohasta una Tierra Prometida en las costas de Centro o Sudamrica5.

Conozca a los Mormones.SaltLakeCity,966.

Paralatraduccindeestelibro,Smithasegurhaberencontradojuntoconl,

dospiedrasespeciedelentesquelepermitieronconcretarlatarea.Laspropiedades

esotricasdeciertaspiedraspreciosascomolasesmeraldashansidohistricamente

motivodeveneracinporpartedelascivilizacionesindgenasdeloccidentedeSuda-

mrica(N.delA.).

CercadelaentradadelyacimientoarqueolgicoperuanodeToroMuerto,


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En el Nuevo Mundo cultivaron la tierra, fueron bendecidos con abundan-cia, y encontraron oro, plata y cobre. Haban llevado del Mundo Antiguoel conocimiento de la cultura juda y egipcia, y grabaron su historia enplanchas de oro, en caracteres egipcios reformados.

Ne, hijo mayor de Lehi, a la muerte de ste se constituy en jefe reli -gioso del pueblo. Debido a desavenencias registradas con su hermanoLaman, Ne y sus seguidores adoptaron el nombre de netas y se esta-blecieron en otra parte del pas.

Las comunidades neta y lamanita prosperaron y se convirtieron en doscivilizaciones importantes. Los sucesivos profetas netas siguieron gra-bando sus anales y profecas en planchas de oro.

Ne profetiz la llegada de Cristo a Israel. Benjamn, un sucesor de aquel,124 aos antes de Cristo augur su crucixin y resurreccin.

Tanto como en Palestina, en el Nuevo Mundo tambin se registr la visitade Cristo resucitado, donde predic y orden discpulos. Su inuencia fuetan grande en los habitantes de las antiguas Amricas, que despus de suvisita vivieron en paz por dos siglos, hasta que comenzaron a guerrear.Lamanitas y netas se enfrentaron en una gran batalla, librada en la par-te oriental de Norteamrica.

Un gran profeta e historiador neta llamado Mormon recogi todos losanales de su pueblo y los compendi en un solo tomo al que llam: LasPlanchas de Mormn.

Mormn muri en la batalla, pero su hijo Moroni vivi para presenciar la

aniquilacin de su pueblo a manos de los lamanitas. Fue el nico sobre-viviente de su estirpe y el ltimo profeta viviente sobre el antiguo conti-nente americano. Agreg algunas escrituras a las Planchas, y las sepulten un cerro, segn se lo indicara el Seor, para que fueran preservadashasta que El se dispusiera a revelarlas en das postreros.

de sMitHenadelante

Smith y sus Apstoles as comenzaron a llamarse los testigos antes mencio-

nados empezaron a promover la adopcin por sus vecinos y amigos de las

hayunainscripcindemetrodealtograbadaenunaenormeroca,quedioorigena

investigacionesqueprobaronquelosmormonesvivieronefectivamentealsurdePer

ynortedeChile(N.delA.).


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normas y costumbres del recin nacido culto, lo que implicaba una actitudcismtica para con el extendido protestantismo y el riguroso puritanismoimperante entonces en la Nueva Inglaterra. (Los mormones pretenden unregreso al Cristianismo primitivo. Aceptan la Santsima Trinidad. Creen en la

revelacin, la reencarnacin y en la metempsicosis.)Pese a todo, en pocos aos la congregacin creci rpidamente, pero enaquellas pocas de intolerancia, el hecho de que en 1843 Smith instituyesela poligamia obedeciendo dijo a un pretendido mensaje divino, diolugar a que se le persiguiera y encarcelara varias veces, siendo por ltimolinchado en la crcel a manos de una enardecida turba, en 1844.

Sus ya miles de seguidores fueron expulsados de la regin, y despus de unapica marcha de ms de 2.000 kilmetros, se establecieron en el lecho secode un lago salado, en el que comenzaron la construccin de una ciudad: laactual Salt Lake City, capital de Utah, el llamado Estado Mormn.

No se trata aqu de hacer el panegrico de esa iglesia, sino de procurar re-lacionar la pertenencia de Goyn a este culto con la inuencia que ejercisobre su vida.


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iii. laoficina

Conoc a Julio en 1957, de visita en la empresa de mi padre, en la ciudad deBuenos Aires, donde aqul haba ingresado ese ao como cadete. Yo, a mivez, ingres a la empresa en 1958.

Despus de completados los 7 aos del ciclo primario de estudios, Juliohaba iniciado el secundarioen el Colegio Industrial de San Miguel, dondedespus de 3 aos de los 6 que dura ese ciclo obtendra el ttulo inter-medio de Tcnico Mecnico. Esta carrera la emprendi Julio por consejo de

su padre, quien pretenda que Julio aprendiera un ocio, y crea que el detcnico mecnico sera el conveniente para labrarse un porvenir.

En realidad, Julio no posea inclinacin ni talento especial para la mec-nica, razn por la cual, en lugar de dedicarse a esa actividad busc otroshorizontes, terminando por colocarse como empleado administrativo enla empresa de mi padre, que le fuera recomendada a Julio por un cofrademormn.

Para cuando pasamos a ser compaeros de trabajo, Julio haba ascendidoa una posicin ms responsable. Me vincul naturalmente con aquel jovenempleado que tena mi misma edad, ya que pocos das separaban nuestras

respectivas fechas de nacimiento.Julio era un muchacho robusto, de mediana estatura y anchas espaldas.Alegre y jovial, de sonrisa permanente y carcajada fcil. Rubicundo, sus cla-ros ojos verdes reejaban inocencia; una transparencia que iba ms all delo mero fsico, y que lo acompaara hasta el n de sus das.

Amable y bien dispuesto, fue mi mentor y me ense los primeros pasosdel trabajo. Tambin me ayud a soportar las novatadas propinadas por elpersonal ms antiguo. Las bromas eran un clsico, para todos y por todo.Pronto descubr que las dirigidas a Julio giraban siempre alrededor de suparticular forma de vida.

En un ambiente en el que la mayora del personal desarrollaba sus tareasen la zona portuaria, lugar de marineros extranjeros, estibadores y mal-vivientes, las costumbres de Julio resultaban sorprendentes. No beba, nofumaba, no apostaba, no juraba; no coma carne. Cuando se hablaba de


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mujeres se apartaba con discrecin. Tolerante con las chanzas, no aceptaba,sin embargo, que se bromeara con su honestidad.

Nos hicimos amigos. Era imposible dejar de apreciar a una persona de sutalante. Siempre de buen humor, atento y servicial. De nuestras conversa-

ciones surgi la sorprendente razn de ser de su circunspecta conducta:Julio era mormn.

Con enorme curiosidad le ped detalles de ese culto, desconocido para mpor completo. Por su boca conoc a los mormones. Cada cosa que me expli-caba me resultaba ms extraa, como sorprendente me resultaba su acep-tacin absoluta a los dogmas de esa confesin.

De esto hace 49 aos, lo que lo hace ms notable considerando la poca, yel hecho de que yo era un recin egresado alumno de un colegio catlico,lo que no me caracterizaba, por formacin, inexperiencia y juventud, comotolerante en materia religiosa.

Pero nada me impeda apreciar a Julio, en particular por su amable tem-peramento y por la delidad a los principios que haba aceptado por suvoluntad y decisin.

sUsana

Julio, perteneciente a la rama mormona de la localidad de Caseros, conocia una linda chica de la congregacin, Mara Susana Riggi ODwyer, perte-neciente a la rama del barrio capitalino de Floresta, con quien se cas el 8de noviembre (la misma fecha del cumpleaos de ella) de 1962, despus deun breve noviazgo, siendo padrino de la boda mi to Alberto Sabat, porentonces jefe de personal de la empresa. A partir de ese ao los GoynAguado jaron domicilio en la casa de la calle Gral. Csar Daz 4367, propie-dad de los padres de Susana.

La joven, descendiente de irlandeses Riggi ODwyer, por parte de su pa-dre y de vascos Ezcurra, por va materna provena de un hogar bienconstituido de la tpica clase media argentina.

Yo era una chica tmida y de carcter ms bien introvertido. Un da, un par

de jvenes toc el timbre de mi casa, invitndome a conocer su Centro y aparticipar de sus reuniones. Movida por la curiosidad, alentada por la buenaimagen de aquellos entusiastas muchachos de mi edad que parecan tanserios y honestos, comenc a concurrir a las reuniones en las que se practi-caban deportes, juegos de sociedad y teatro vocacional, y se daban charlassobre el culto Mormn. Nunca fui muy practicante, pero el ambiente era


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extremadamente sano y confortable. Cuando nos conocimos, Julio haba ve-nido a Floresta con su grupo de Caseros. Hubo una velada con baile. A partirdel da siguiente, Julio comenz a llamarme por telfono con insistencia, yal poco tiempo nos pusimos de novios. Despus de un noviazgo de 8 meses,decidimos casarnos. Yo tena 19 aos, y Julio 21.

(Susana).

Susana es madre de dos hijas: Marina Susana, nacida el 21 de diciembre de1963, y Mikaela Agustina Onainza6, el 22 de noviembre de 1973. Esta ltima fuebautizada en la fe catlica, el 23 de febrero de 1976, en la Iglesia Juradera dela Casa de Juntas de Guernica, lugar al que los Reyes de Espaa acudan para

jurar respeto a los fueros vascos al pi de la encina que constituye un emblemade la ciudad y de la estirpe vasca, y que es venerado en toda esa nacin.

el baUtisMovasco de Mikaela

En procura de lograr que se le concediera la habilitacin para concretar elbautismo de Mikaela en aquella iglesia, Julio debi recurrir a engorrosastramitaciones. Obtenida la dispensa del Obispado para ociar la ceremoniareligiosa (en un lugar en el que en 7 siglos slo se haban celebrado algunasmisas, pero ningn bautismo), debi requerir, adems, el permiso de lasautoridades del Gobierno Autnomo, lo que hizo mediante una solicitudque expresaba de manera conmovedora sus deseos de

...ofrendar mi hija a la patria de mis mayores.

Esta ceremonia fue destacada hasta en la primera plana de diversos diariosbilbanos del 27 de julio de 1976, con titulares como:

Primer Bautizo en la Iglesia Juradera de la Casa de Juntas de Guernica,(El Correo Espaol. El Pueblo Vasco) y Ayer, el Primero Celebrado enla Casa de Juntas de Guernica. Bautizo Histrico. La familia de MikaelaAgustina Onainza Goyn viaj 25.000 kilmetros para que la pequeafuera bautizada en Guernica.

(El Regional).

6 Onainza signicaindio/a bueno/aen la lengua aborigen ona, etnia prctica-menteextinguidaquehabitlaTierradelFuego,ubicadaenelextremosurdeArgen-

tina, la regin ms meridional del continente. Segn Goyn, la lengua es de raz vasca(N.delA.).


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Susana es una mujer sensible y abnegada, que soport con estoicismo lasfatalidades que le deparara el destino, a la muerte de su hija mayor Mari-na y del marido de sta, Jorge Moyano, a los que sobrevivi su hija MaraMelinda, nacida el 28 de agosto de 1997.

Por su parte, Mikaela, casada con Walter Williams un argentino descen-diente de colonos galeses de la Patagonia es madre del pequeo Owen,nacido el 19 de octubre de 2000.

Volviendo atrs: aparte del tiempo que le dedicaba a la ocina, ya que de -ba levantarse de madrugada y volva a su casa a ltima hora, Julio practica-ba deportes. Los nes de semana remaba en los clubes Hispano de Regatas,Canottieri Italiani y Rowing Club Argentino. Un da, en un pesado bote depaseo, rem desde el paraje llamado El Tigre, centro nutico ubicado enel delta del Ro Paran, hasta el puerto de Colonia, en la vecina repblicade Uruguay, atravesando en tiempo record el Ro de la Plata el ms ancho

del mundo de ida y vuelta en una sola etapa. Rememorando aquellas po-cas, muchos aos despus, Goyn dira: No tena velocidad pero nadie meigualaba en resistencia. Lo cual creo sin duda alguna.

UneXPloradorenciernes

Impulsado por un inquietante afn de conocer nuevos horizontes, comprun desvencijado automvil Dodge modelo 1947, con el que inici sus pri-meras exploraciones de n de semana por localidades cercanas a Buenos

Aires, motivado por un impulso que con los aos se tornara irresistible.En uno de esos viajes sin rumbo determinado, en la localidad suburbanade Bella Vista, atrado por un grupo de personas reunidas a las puertas deuna casa, fue a dar con la sede de la secta Vedanta, y conoci all al SwamiVijoyananda. A partir de esa fecha asisti a muchas reuniones en las que elfundador de la Misin Ramakrishna de Argentina imparta sus enseanzas,siendo acompaado ms tarde por Susana y por la pequea Marina.

En el corto tiempo en que dur su asistencia al lugar, Julio estableci unaslida relacin con el Swami, quien lo distingui con su particular estima,situacin que se prolong hasta la muerte del anciano lder espiritual.

Julio lea con voracidad, impulsado por un afn de aprender que no loabandonara jams. Aqu debo volver a las ordenanzas de los mormones.Estos estimulan y alientan a sus miembros para que se instruyan, se cul-tiven. Hacen hincapi en lo que llaman principios de inteligencia, y lesproponen que contribuyan en lo posible a sustentar la tesis de la gnesis


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mormnica. Y Julio, como buen alumno, lo haca, aunque segn su propiocriterio.

Empezaba a hacerse carne en l su estirpe vasca, de la que estaba tan or-gulloso, y cuya exaltacin con el tiempo lleg a convertirse en una razn de

vida. Por ese motivo, atendiendo a que la raza baska (as empez a llamar-la: con B y K) y su idioma se remontan a un nebuloso pasado, Julio decidihurgar en viejos libros, referidos, justamente, a eso.

Buscaba un punto de inexin. Buscaba una relacin eventual entre losbaskos y sus remotos ancestros que desembocara, tal vez, en Amrica, va(el patriarca) Lehi.

Encontr esa fuente de inspiracin en los libros de Florencio Basalda.

basalda

Nacido en el Pas Vasco Espaol, Florencio de Basalda y Elordigoyta llegal pas a mediados del siglo XIX; se titul como Ingeniero en la Universidadde Buenos Aires, y adopt la ciudadana argentina.

Basalda se destac en diversas disciplinas: fue agrimensor, gegrafo, llo-go e historiador. Tambin fue inventor: su segadora Euskaria presentadaen la Exposicin Universal de Chicago en 1893 representando a Argentina,gan el primer premio, diploma y medalla de oro.

Fue el Iniciador del concepto de cooperativas agrcolas y promotor de

planes de colonizacin en Argentina. Promovi la determinacin ocialdel sitio donde naciera Jos de San Martn, el Libertadorde Argentina,Chile, Per y Ecuador (el Padre de la Patria de los argentinos), llegan-do a adquirir y luego a donar a la ciudad de Yapey el respectivo solar,por lo que las autoridades comunales lo distinguieron como CiudadanoHonorario. (Esta tarea de Basalda sera, aos ms tarde, retomada porGoyn Aguado, propiciando la designacin del lugar como MonumentoHistrico Nacional.)

Autor de una docena de libros sobre distintos temas, incluso loscos, en1910 Basalda fue nombrado Cnsul Argentino en la India, donde cultiv la

amistad del Premio Nobel de literatura, Rabindranath Tagore.A su retorno a Argentina, fue designado Gobernador del Territorio Nacio-nal del Chubut. En 1912, por sus servicios a la Nacin, el Gobierno le tributun Homenaje Nacional, galardn poco comn en aquella poca e inexisten-te en la actual.


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Pero, pese a los logros de Basalda, sus escritos sobre temas prehistricosresultaron sumamente controversiales. Sus obras Memoria sobre la RazaRoja en la Prehistoria Universal y Prehistoria e Historia de la CivilizacinIndgena de Amrika i de su Destruccin por los Brbaros del Este fueron

descalicadas, en su momento, por el pensamiento acadmico reinante.Un compendio de Von Humboldt, de Charles Darwin, de Florentino Ameg-hino segn Goyn Basalda captur de inmediato la atencin, y ms tar-de la devocin de Julio.

Con el nombre vascuence de AUSTE-ERRIA del cual deriva Australia, quesignica muy lejano, muy al sur Basalda sita a un continente des-aparecido, en el Ocano Pacco, abarcando el Sur de la India, la Polinesia y

Australia, llegando hasta la Cordillera Andina. Segn su teora, 92.00 aosAC se poda andar a pie rme desde Australia hasta Per, Ecuador y otrospases de la actual costa occidental de Sudamrica.

Ese continente, que comenz a hundirse lentamente, fue la cuna de la RazaRoja o Lemury de l emigraron sucesivamente sus habitantes, alrededor de80.000 AC, para establecerse en distintas regiones9.

Basalda aclaraba que este continente desaparecido era el llamado Lemu-ria, y no la mtica Atlntida, a la que situaba en las cercanas de los maresde Azov y Negro, discrepando con la hiptesis en boga respecto de su ubi-cacin en las vecindades de las Islas Canarias.

Acerca de esta localizacin, Goyn dira:

La causa de esa ubicacin errnea, segn Basalda, deriva de la mala

ortografa con que los gegrafos e historiadores modernos escribieronlos nombres primitivos que dieron nuestros ancestrales de Raza Roja a losdos lados del estrecho o puerta que comunica el mar Mediterrneo conel Atlntico.

7 Memoria de la Raza Roja en la Prehistoria Universal.FlorenciodeBasalda.

Calcuta,9.

8 Prehistoria e Historia de las Civilizaciones Indgenas de Amrica y de su

Destruccin por los Brbaros del Este.FlorenciodeBasalda.BuenosAires,9

(TomoI),yToulouse,9(TomoII).

En julio de 2005 un grupo de arquelogos britnicos dio a conocer el resul-tadodesusinvestigaciones,apartirdeundescubrimientoenMxico:lahuelladeun

pie corresponde a un individuo que habit all, hace ms de 50.000 aos, provenientedel Pacco (N. del A.).


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Goyn se refera al estrecho de Gibraltar, donde algunos historiadores de laantigedad ubicaban las mticas Columnas de Hrcules. Segn Basalda, laAtlntida se llam antes: Onto-Esin, derivado del vascuence Onto (abis-mo, mar profundo), y Esin (cerrado). Los helenos, por su parte, la ubica-

ron en el Ponto-Euxino.Volviendo al continente sumergido: de acuerdo con Basalda, de all emi-graron esclarecidos individuos con avanzadsimos conocimientos de astro-noma, arquitectura, arte y religin, que se esparcieron y establecieron portodo el mundo: MANU NAHUSYA en la India, donde fund el imperio alque dio su primitiva lengua, el snscrito. MENES fund la dinasta mas tras-cendental de Egipto; MANU-GO-KAPAK cre el imperio Incaico; MINOS deCreta, el Griego; MANITU se asent en el subcontinente norteamericano.

Se destaca que MANU, en basko, signica legislador, alta ley, autoridad. Sig-nica lo mismo en idioma magyar, lo que ser comentado en el captulo IV.

Es de imaginar la impresin que la lectura de esos controversiales textosprovocaba en el joven Goyn, que digera los conocimientos con insaciableapetito. Un da Julio lleg a la ocina, para contarme con extraordinarioentusiasmo que Basalda haba descubierto en el Noreste Argentino, laversin americana del legendario rbol del Pan, una especie consideradacomo originaria de las antpodas, de existencia insospechada en nuestrocontinente. Me dijo en aquel momento, que tarde o temprano l mismoexplorara la regin en busca del asombroso vegetal.

Siguiendo con lo apuntado por Basalda a principios de siglo, cumpliendocon lo expresado en 1958, este rbol fue redescubierto por Goyn en 1972,

en la provincia nortea de Misiones, con el nombre de arakatia. Sus ex-traordinarias propiedades movieron a Julio a emprender una cruzada ten-diente a valorizar el vegetal y promover su aprovechamiento intensivo. Conla mayor reserva hizo analizar unas muestras en un laboratorio privado, elque concluy en que su aporte proteico era el mayor de todos los vegetalesconocidos.

Puede armarse que ms que perseguir resultados econmicos por la ex-plotacin comercial de su descubrimiento, lo que Julio pretenda era justiciay reconocimiento para Basalda.

Otro da me hablara Julio de las coincidencias de nombres propios y de

localidades entre distintos continentes, lo que pareca dar la razn a lospostulados de Basalda.

Obedeciendo a un mandato de su espritu y con una insaciable curiosidadintelectual, Julio frecuentaba diariamente la Biblioteca Nacional. Un da de


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1958, solicit, como de costumbre, los libros de Florencio de Basalda. Parasu sorpresa, la bibliotecaria le inform que no estaban disponibles y le se-al a la persona que los haba solicitado y que los estaba consultando enese momento.

Se estaba por registrar el comienzo de un trascendental captulo en la vidade Julio: Goyn Aguado conocera a Juan Moricz.


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iv. Moricz

Julio se dirigi entonces hacia aquel hombre, ante quien se present y sedeni como admirador y seguidor de la obra de Basalda, comentndoleque consultaba sus libros asiduamente y que le sorprenda gratamente queotra persona se interesara tambin por ellos.

A su vez, el hombre se present como Juan Moricz Opos.

Arquelogo, antroplogo y lingista. Autodidacta. Explorador y aventure-ro. De 35 aos, Moricz haba sido la persona en quien se inspirara el ruma-

no Virgil Gheorghiu para el personaje de Iohann Moritz, protagonista desu novela: La Hora Veinticinco, que relata la odisea de un hombre injus-tamente perseguido en la Europa ocupada de los aos 40 10.

Acerca de su temprana relacin con Moricz, Goyn escribira:

A Juan Moricz lo conoc en Buenos Aires en el ao 1958, y desde entoncesmantenemos una estrecha amistad.

Nacido en 1923 y llegado a Argentina despus de la Segunda Guerra Mun-dial, el hngaro que al adoptar la ciudadana argentina cambi su nombrede Janos por el de Juan, le dijo a Goyn que estaba perfeccionando sus

estudios sobre la presencia de magyares en la Amrica prehistrica, y queprocuraba encontrar sustento en los libros de Basalda.

Moricz crea entonces que individuos de la etnia magyar, pobladores primi-tivos de la actual Hungra, de alguna manera haban llegado a Amrica.

En aquel momento Moricz pensaba que por mar, por el Pacco. Ms tardepens que de provenir del antiguo continente sumergido a que se reereBasalda, aquellos individuos podran haberlo hecho por tierra, y que sehabran establecido en el territorio de la actual Repblica de Ecuador, siglos(milenios?) antes de la llegada de Coln.

En apoyo de su pensamiento, sostena que un gran nmero de nombres deparajes y ciudades ecuatorianas eran, en realidad, voces magyares 11

0 La Hora Veinticinco. VirgilGheorghiu.Barcelona,967.

InnumerablespatronimiosytoponimiosdeEcuadorson,enefecto,deese

origen, como se comprobara aos despus (N. del A.).


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Moricz, sumamente inuenciado por las teoras de Basalda, modicaramas tarde nuevamente su pensamiento, aventurando que en lugar de quelos magyares hubieran llegado a Amrica desde Europa, la antigua Hungrahabra sido colonizada en pocas remotas por individuos procedentes de

la hipottica Lemuria, de la que habra sido parte el actual continenteamericano.

En apoyo de esta ltima teora hara referencia a los trabajos de varios pres-tigiosos cientcos hngaros como Zsigmond Varga, Janos Horvt y JenoCsicsaky. Tambin a Aczel Jzsef, quien despus de 40 aos de estudios,determin que el idioma magyar es ms antiguo que el griego, y a FerencCsrep, autor del libro La Patria ancestral de los Magyares es Amerika (AMagyarsg shazja Amerika). A estos dos ltimos cientcos, tal osadales vali la expulsin de la Academia Hngara de Ciencias.

teorasqUeinflUYeronsobre goYn

Por aquellos aos comenzaban los intentos de algunos investigadores parademostrar que individuos de civilizaciones avanzadas de otros continentespodran haber llegado a Amrica por mar, siglos antes de Cristo, teora nun-ca antes aceptada por tomarse como ejemplo el hecho de que los egipcios,la ms desarrollada civilizacin precristiana, no posean naves de altura. Enrealidad, los egipcios construan embarcaciones de madera con casco, aptaspara sus necesidades, desde 2.700 aos AC, aunque no se las considerabacapaces de afrontar una prolongada navegacin ocenica.

Pero mucho cambi con Thor Heyerdahl. Este noruego haba iniciado tiem-po atrs la saga de sus extraordinarios viajes. Primero con la balsa Kon Tiki,construda con troncos de madera (justamente: balsa) de Ecuador, con laque naveg 7.000 kilmetros por el Pacco, desde el puerto peruano de ElCallao hasta la Polinesia, en 1947.

Todo haba comenzado en 1936. En su viaje de bodas, Heyerdahl haba re-calado en el remoto islote polinsico de Fatu Hiva. Observando como lasolas rompan todo el ao sobre la costa oriental de la isla y que los vientossoplaban siempre desde el Este, comenz a elucubrar la teora de que esaregin pudo haber sido visitada en pocas remotas por viajeros proceden-tes de las costas americanas. En Fatu Hiva se recordaba la leyenda de queel dios-rey Tiki haba trado a sus ancestros desde una gran tierra al otrolado del mar. Eso explicara la presencia, en el medio del Pacco, de plan-tas tpicamente sudamericanas como el camote, el algodn y el coco. Se


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esclarecera el misterio de las gigantescas estatuas que hall enterradas enla jungla, asombrosamente parecidas a las preincaicas, particularmente porsus grandes y penetrantes ojos y sus lbulos auriculares alargados12.

Un aspecto que Heyerdahl remarc fue el de la condicin de lampios de

todos los habitantes conocidos de la antigua Amrica, a diferencia de losbarbados navegantes europeos que un da posaron su planta en ese conti-nente.

Heyerdahl reuni incontables apuntes y testimonios. Los present al Clubde Exploradores de New York, donde su teora fue recibida como una in-sensatez y rechazada de plano. Gracias a esa circunstancia, Heyerdahl con-cibi la idea de concretar el viaje de 1947 con la Kon-Tiki.

En 1953 public su monumental Indios Americanos en el Pacco13 en cuyas00 pginas present sus pruebas, convencido de poder cambiar el cursodel pensamiento establecido en materia de migraciones transcontinentales.

Para su desencanto, los acadmicos rechazaron nuevamente sus teoras.

Pero en 1961, sin embargo, en el X Congreso Cientco del Pacco, celebra-do en Hawai, los arquelogos participantes votaron unnimemente por re-conocer a Sudamrica como a una de las principales fuentes de pobladores

y culturas.

En 190 Heyerdahl atravesara el Atlntico con las barcas de papiro Ra yRa II, sta ltima construida en Egipto por indgenas aymars de Boliviasujetndose estrictamente a planos egipcios, con la que partiendo deMarruecos bog 5.200 kilmetros hasta las Antillas Americanas. Y en1977 et la Tigris, construida con juncos por rabes de la Mesopota-mia, con la que naveg 6.700 kilmetros por el Golfo Prsico hasta ladesembocadura del Mar Rojo. Con eso demostr que todos los mares yocanos pudieron haber sido surcados por los antiguos, en embarcacio-nes incluso balsas o almadas, que no pueden navegar contra el vien-to impulsadas por vientos y corrientes predominantes, posibilitando,en consecuencia, la transferencia cultural entre ellos y explicando lasasombrosas similitudes entre apartadas civilizaciones, semejanzas quepor entonces eran atribuidas a la casualidad.

Moricz y Goyn se abocaron al estudio de los trabajos de Heyerdahl, susmotivaciones y conclusiones. A ambos les complaca de alguna manera el

hecho de que el noruego, al igual que ellos, no poseyera ttulo acadmico

LahoradacindelasorejasesunsignodistintivodeladinastaRaguVamsa,

fundadoradelImperioInca(N.delA.).

American Indians in the Pacic.ThorHeyerdahl.NewYork,9.


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alguno. Juntos fueron dando forma a una hiptesis en la que las similitudesaparecan como mucho ms que casuales, aportando cada uno sus conoci-mientos y elaborando las conclusiones resultantes.

Destacaban, por ejemplo, las asombrosas concordancias entre las diferentes

culturas. Pese a que tales similitudes no siempre son de la misma magnitud,en el caso de la maya y la egipcia son remarcables.

Los mayas llamados as por los eruditos pero designados por s mismoscon otros nombres orecieron durante ms de 1500 aos, mientras Europaatravesaba la edad de las tinieblas, entre los aos 250 a 900 de nuestra era.Forjaron una asombrosa civilizacin de majestuosas pirmides y esplndi-dos palacios. Su calendario era ms preciso que el que empleamos hoy. Tra-zaron el curso de los cuerpos celestes y predijeron eclipses solares y lunares.Desarrollaron un complejo sistema de escritura y alcanzaron el conceptomatemtico del cero.

En el Templo de las Inscripciones, de Palenque, Mxico, se puede apreciarla asombrosa semejanza entre su cripta y las de los faraones egipcios. Enambos casos se erigieron pirmides sobre las sepulturas, y los constructorestomaron grandes precauciones para ocultar las entradas. En su interior secolocaron artculos funerarios similares. Las tapas de los respectivos sarc-fagos ostentan las imgenes de los difuntos reyes.

La hiptesis de la vinculacin por mar de individuos de diferentes conti-nentes, tripulando naves propulsadas por vientos y corrientes ecuatoriales,explicara la razn por la cual en el territorio americano, tanto en el norte(con algunas poco signicativas excepciones) como en el sur, no se registra

un desarrollo cultural destacable, mientras que con Centroamrica y con elnorte de Sudamrica, la diferencia es abrumadora.

Se destacaba la existencia de individuos de diferentes etnias en una mismacivilizacin, divididos claramente por su intelecto, lo que daba lugar a unaclara separacin de clases.

Segn el profesor Alfredo Barrera Vzquez, del Instituto Yucateco de An-tropologa e Historia, citado por el investigador Howard La Fay:

Entre los antiguos mayas exista una profunda dicotoma cultural. Por unaparte, exista una clase privilegiada, un grupito de sacerdotes y jefes en-cargados de preservar el saber, que conocan la astronoma, la arquitectu-ra, la ingeniera y el arte. Slo ellos saban planicar la construccin de losgrandes monumentos, elaboraban horscopos y conocan el signicadodel contenido de los templos. En compensacin, vivan esplndidamente.El jade, las plumas y las pieles de jaguar les estaban reservados exclusiva-mente. El resto de la civilizacin tena como nalidad proporcionar esos


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lujos a los seores. Los plebeyos labraban la tierra, cortaban madera, ca-zaban, y llevaban en andas a los seores cuando stos viajaban14.

Al enterarse Moricz de que Julio era un mormn, conociendo las teoras deesa iglesia encontr en l lo que a la postre sera el vehculo para sus pos-

teriores descubrimientos, lo que ira a alterar denitivamente el rumbo desus mutuas existencias.

Moricz destac las anidades entre magyares y baskos, particularmentepor la caracterstica aglutinante de sus respectivas lenguas, armando queambas etnias seran representantes de una misma progenie: la Raza Roja.La misma que propona Basalda en sus tratados. A partir de esa hiptesis,Goyn comenz a profundizar sus estudios sobre los orgenes de su raza,actividad que no abandonara hasta el n de sus das.

oPinionesYcoMentarios

Debo decir honestamente que el tema de los mormones, sumado al deBasalda y al aventurero hngaro, etctera, era entonces demasiado param. Admito que aquello me pareca un dislate. Ni qu decir de lo que pen-saban los otros compaeros de ocina.

El hecho es que los comentarios de Julio a sus cofrades mormones de lasteoras de Moricz, haban trepado hasta los crculos directivos de la iglesia.

Juan sostena la existencia de una tribu de indios blancos (por compara-

cin de la tez de su piel clara con la obscura de los aborgenes locales) quehabitara la selva Amaznica. Moricz se refera, en realidad, como lo com-probara mas adelante, a la tribu de los indios Colorados.

Instruido en el conocimiento de la historia mormnica por Goyn, Moriczincorpor con inters determinados conceptos a los que consider comoaportes a sus teoras, cuando Julio le con, citando a algunos comentaris-tas independientes, que:

En el contingente llegado de la Palestina venan 4 hermanos con sus es-posas. De estas parejas, tres dieron origen a los Lamanitas, antepasadosde los indgenas de cabellos y piel obscura, semisalvajes. Los descendien-

tes de la cuarta pareja, los Netas, eran hermosos, rubios, muy civilizadosy recuerdan a los Incas de clase noble.

NationalGeographicMagazine.Edicindediciembrede97.


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El tema de la coloracin de la piel aparece una y otra vez en las arma -ciones de Moricz. Si bien su tesis rectora, concordante con la de Basalda,siempre se bas en la dispersin de los Lemures de raza roja,l sostenade igual forma la teora de la existencia de individuos de raza blanca en la

Amrica prehistrica.

referenciassobreindividUosblancosenla sUdaMrica PreHistrica

En murales del Templo de los Guerreros, en Chichen Itza, Yucatn, se apre-cian barcas en las que bogan remeros de baja estatura y piel obscura, co-mandadas por individuos altos e indudablemente blancos.

Pedro Pizarro, primo del conquistador espaol Francisco Pizarro, que vivi

en la ciudad peruana de Arequipa, en 1516 describi que se adverta, en lacasta dirigente y principal, la presencia de hombres y mujeres: ...de cabe-llos rubios como el trigo....de piel ms clara que los espaoles.

Segn las tradiciones vernculas, Viracocha (o Wiracocha) era un dios blan-co (y barbado, segn Heyerdahl) y la historia registra que Moctezuma noquiso atacar a los invasores pese a su superioridad numrica (50.000 gue-rreros contra 167 espaoles) por suponerlos hijos del dios blanco al que elemperador veneraba y de quien crea descender.

Gonzalo, hermano de Pizarro, escucha hablar con insistencia de El Dorado15y en 1539 arma una expedicin al mando del capitn Francisco Orellana,el que retorna 18 meses despus sin haber encontrado la mtica ciudad,relatando el ataque que sufriera a manos de las que llamaron Amazonas.Sus hombres mataron a 6 7 de esas mujeres guerreras, que resultaron seraltas, rubias y de ojos azules.

El coronel ingls Percy Fawcett, desaparecido en la selva amaznica, segnalgunos investigadores que estudiaron los relatos de los aborgenes delMato Grosso, se habra convertido en rey de una tribu de indios blancos.

Fawcett crea fervientemente en las armaciones del explorador FranciscoRaposo, quien en el siglo XVIII anunci haber encontrado en la selva brasi-

lea a indios blancos, de pelo rojo y ojos azules.Marinos espaoles e ingleses, en crnicas del siglo XVI, declararon haberavistado individuos de tez blanca en la Isla de Pascua.

ElDoradosereferiratantoaunaciudadcuantoaunindividuo(N.delA.).


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La posibilidad de que la tribu amaznica a la que se refera Moricz fueraun resabio de la Neta, resultaba una hiptesis atractiva para los mormo-nes, aunque con muchas reservas, dada la introduccin de los ingredientesmagyar y vasco, que no encajaran en el proclamado origen palestino del

patriarca Lehi.Por su parte, Julio me informaba permanentemente de los avances que seiban registrando. Su hermano ngel trabaj tambin por breves perodosen la ocina. Cuando comentbamos las cosas de Julio con ste, ambossentamos la misma sensacin. Aunque con cario, pensbamos, divertidos,que le faltaba un tornillo.

Julio se mostraba cautivado por la personalidad de un Moricz con el que tanbien haba congeniado pese a que el hngaro casi lo doblaba en edad yaque ste haba logrado aderezar sus propias teoras con el condimento delas numerosas anidades lingsticas, folklricas y tnicas entre baskos y

magyares, como se ha dicho, lo que haca sentir a Goyn como un formalinvestigador, lo que le placa en grado sumo.

Fuese o no cierto que Moricz creyera entonces sin reservas, en esa vincu-lacin, o que hubiera introducido ese concepto por el inters que en ldespertara la pertenencia del joven Goyn a la poderosa institucin esta-dounidense, el hecho es que la fuerte personalidad de Juan y sus armacio-nes, fertilizaron en grado sumo el entusiasmo de Julio.

visitantesHistricosen PreaMrica

Permtaseme llamar Preamrica al actual continente americano, comoantes de que se le diera su nombre actual.

A partir de las demostraciones de Heyerdahl sobre la navegabilidad delos ocanos, haba comenzado a evidenciarse una corriente de opininde destacados historiadores, arquelogos y antroplogos, en apoyo dela misma hiptesis, aunque el criterio prevaleciente era siempre el deconsiderar a Amrica como al continente antropolgicamente mas jo-ven.

Las pruebas de la llegada a la Amrica precolombina de los vikingos Bjarne

Herjolfsson, Eric el Rojo y Leiff Eriksson, son abrumadoras. La diferenciacon los viajeros llegados al Sur y Centro del continente, consistira en quelos vikingos haban partido de Noruega e Islandia y fueron a dar a NorteAmrica la mtica Vinland y a Groenlandia, impulsados por vientos y co-rrientes septentrionales.


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Lo mismo podra decirse del monje Saint Brendan, quien en el siglo VIIlleg al continente americano en una barca de cuero de buey engrasado,partiendo de Irlanda.

Hay otros ejemplos de posibles viajes intercontinentales:

Historiadores de universidades del sur de Estados Unidos anunciaronen 1962 contar con pruebas de que Amrica fue descubierta por elprncipe gals Madoc ab Owoin Gwynedd, quien zarp de Gales en1170 con 10 barcos y 300 hombres. Al parecer, 120 de esos hombresquedaron en el continente americano cuando Madoc retorn a Gales.De acuerdo con dichos historiadores, estos galeses remontaron los rosde Alabama hasta Tennesee, construyendo fuertes a lo largo del ca-mino, cuyas ruinas pueden verse an hoy. El Jefe indio Oconosota dijoen 1956 a investigadores de la Universidad de Tenesee, que segn sustradiciones aquellos extranjeros se fueron incorporando a su tribu, ra-

zn por la cual se encontraron en sta individuos de tez blanca y ojosazules. Ms an: el lenguaje de esa tribu se encuentra salpicado pornumerosas palabras galesas.

El historiador Cyrus Gordon, especialista en lenguas primitivas de Me-dio Oriente, arma que la escritura grabada en una piedra ubicadadebajo del crneo de uno de los 9 esqueletos encontrados en BatCreek, Tenesee, reza: Para los JudosoPara Judea, y es similar a lade las monedas hebreas acuadas en el ao 130 AC. Gordon dice quelos restos podran haber pertenecido a descendientes de refugiados

judos que huyeron de las persecuciones romanas registradas entre los

aos 132 y 135 DC16

.Muchos estudiosos han destacado el asombroso paralelismo exis-

tente entre las culturas china y la del Mxico precolombino: lasceremonias propiciatorias de la lluvia, el jade como ornamento fu-nerario, la cermica en forma de trpode, las tcnicas para fabricarpapel. Crnicas chinas del siglo V, reeren que Hui-Shen, acom -paado por otros cuatro monjes budistas, navegaron el Mar delEste (el ocano Pacco?) y llegaron a unas tierras (americanas?)que bautizaron Fu-Sang.

Un arquelogo acionado encontr en 1956 fragmentos de cermica

de 5.000 aos de antigedad en las costas de Ecuador. La arquelo-ga estadounidense Betty Meggers determin que eran exactamenteiguales a las provenientes de la isla japonesa de Kyushu, del mismo

6 Smithsonian. DonaldDaleJackson.WashingtonDC,98.


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perodo, aunque otros arquelogos sostienen que la cermica encon-trada en el Nuevo Mundo es an ms antigua.

Cientcos de renombre no lograron diferenciar estatuillas de terra-cota provenientes de la cultura de Valdivia (Ecuador, 3200-800 AC) de

otras similares de la cultura japonesa Jo Mon.En excavaciones practicadas en la isla de Maraj, en la desembocadu-

ra del ro Amazonas, se encontraron restos de una civilizacin que eletnlogo alemn Leo Frobenius identic como etruscas. Coincide ascon la misma teora de la italiana Natalia Rossi de Tarif citada por lainvestigadora ecuatoriana Ruth Rodrguez Sotomayor creadora de laciencia denominada Lexicogentica.

El historiador ingls John Dyson se bas en los estudios del espaol Co-in Cuenca, quien analiz durante 16 aos la bitcora de Cristbal Coln(falseada por ste, segn el redactor Fray Bartolom de las Casas) para

escribir su obra Coln. Un Hombre que cambi el Mundo1. Ambos ar-man que Coln contaba, indudablemente, con antiguos mapas que indi-caban la existencia del Nuevo Continente. Digamos de paso que segnDyson, Coln no buscaba una nueva ruta hacia las Indias, sino la Tierradel Oro. Esta presuncin se fortalece si se estudian los mapas de Piri-Reis.Este marino y cartgrafo turco era sobrino del almirante Kemal-Reis, alservicio del sultn Solimn. Tambin lo era del tristemente clebre pirataotomano Targut-Reis. Su mapa de 1513, cuyo centro es el Mar del Oeste,muestra claramente un continente indudablemente, la actual Amricaal oeste de las Antillas. Piri dice que Coln conoca los datos que muestra

esta carta. Respecto de este mapa, se debe destacar que el investigadoraustraco-argentino Federico Kirbus public la trascripcin de una notaque gura al pi del mapa y a la que no se le haba dado mayor trascen-dencia, y que reza: En este lugar hay minas de oro. Tambin se reereKirbus a la descripcin, en dicho mapa, de un animal que para Piri-Reisresult muy extrao (el monstruo se llama Shami, arma Kirbus quereza la leyenda) y que no era otro que la llama, un camlido americanomuy extendido por la zona andina18.

En cuanto a los vascos, siempre se supuso que los intrpidos ballene-ros vizcanos, los primeros conocidos en perseguir y dar caza a estoscetceos desde barcas de remos, bien pudieran haber llegado a costasamericanas, apartados de sus rutas por tormentas inesperadas.

7 Columbus: For God, Gold and Glory.JohnDyson.Toronto,98.

8 Enigmas, misterios y secretos de Amrica.FedericoKirbus.BuenosAires,

976.


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Por cierto, investigadores de prestigio han armado haber encontra-do en Amrica vestigios de las culturas cretense y fenicia, e inscripcio-nes que podran ser de origen egeo, protogriego, celta, libio, egipcioy romano.

coMienzaelProYectoconJUnto

En Goyn Aguado comenzaba a manifestarse su extraordinario talento pa-ra infundir conanza en otras personas. Trasuntando honestidad y credibi-lidad, lograba obtener con asombrosa facilidad, apoyo para sus incipientesexploraciones e investigaciones, lo que se traduca en conseguir suministrode alimentos, equipo y transporte que le eran provistos por empresas pri-vadas tanto como por institutos castrenses.

A lo largo de toda su carrera este talento lo acompaara, y le facilitara laprocuracin de la logstica para sus expedicines. Prcticamente de todoslos gobiernos argentinos obtuvo apoyo y soporte, y nunca dej de obtener-lo de las Fuerzas Armadas.

Gracias a esas circunstancias, por intercesin de amigos inuyentes, para1965 Goyn haba entablado una uida relacin con algunos miembros delGobierno Nacional, ante quienes pensaba presentar la propuesta de armaruna expedicin cientca dirigida por Juan Moricz con destino al Amazo-nas, conando en que el Gobierno se interesara en patrocinarla, basndo-se en que tanto l como el hngaro haban demostrado siempre un gran

aprecio hacia su pas de adopcin.La realidad era, sin embargo, que no era ni tanto ni tan importante lo queMoricz propona, y sus historias y teoras slo haban logrado de momen-to entusiasmar sobremanera al apasionado Goyn y a algunos mormones,pero no a los miembros del gobierno a los que pretenda interesar.

No pudiendo esperar ms, habiendo reunido un pequeo capital de fondospropios y otros aportados por un adinerado amigo de Goyn, un impa-ciente Moricz parti sin ms hacia Ecuador, quedando en manos de Julio latarea de peticionar ante las autoridades argentinas.

PriMera eXPedicinde Moricza los taYos, 1965

Como sera su conducta a lo largo de toda su vida, no dej Moricz testimo-nios escritos de sus primeros pasos en Ecuador. A su retorno a Buenos Aires


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slo se remiti a relatarle a Julio lo sucedido en aquel viaje, que sera el quedara comienzo a una historia secreta de la que ambos seran protagonistasexclusivos hasta sus respectivas muertes, y que continuara sobrevivindo-los hasta el presente.

los colorados

Un particular episodio, en tanto solamente conocido por su protagonistay poco difundido, es el momento del encuentro de Moricz con los indiosColorados. Es digno de destacarse, por tratarse de la prueba de las teo-ras pre-histricas, antropolgicas, tnicas y lingsticas de Juan, cuanto lapunta del hilo conductor que lo conducira a la enigmtica cueva y a sustesoros.

Todo empez as: Los indios Colorados habitan en un lugar no muy aleja-do de la civilizacin, aunque, entonces, de difcil acceso. De hecho estnestablecidos a pocos kilmetros de la actual carretera Quito-Guayaquil, deconstruccin relativamente reciente. Aos atrs, el lugar era prcticamenteinaccesible, pero hoy ha dejado de serlo.

Juan, conducido por solamente un gua militar nativo, el mismo Cabo JuanPrez que lo acompaara en otras expedicines y con quien estableceraun entraable vnculo amistoso, se intern con l en la espesura.

Se senta presa de un persistente nerviosismo, lo que obedeca al temor alos habitantes de la jungla y, en particular, a los jbaros, pese a no encon-

trarse todava en su territorio.Despus de 7 horas de seguir al gua por la intrincada selva, azotados du-rante todo el viaje por una lluvia incesante de la cual era imposible res-guardarse, al doblar un recodo llegaron a un claro en la selva, alcanzandoa divisar los techos cnicos de unas cabaas.

Juan, a partir de all, adoptando una conducta que con el tiempo seracaracterstica en l, que lo haca actuar como desempeando un papelprotagnico en lo que presenta como un episodio trascendental, pas aencabezar la partida y tom por una senda que se iba ensanchando y des-embocaba nalmente en el casero.

Un conjunto de hombres, entre los que destacaban algunos altos, de tez rojizay claros ojos grises, de actitud seorial y arrogante, aguardaba al frente.

El que result ser el Jefe de los indios Colorados avanz unos pasos y sedetuvo frente al hngaro, mirndolo jamente a los ojos. Moricz, a su vez,


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se adelant hasta situarse frente a l, y, (encomendndome a los dio-ses..., dira), lo salud:...EN MAGYAR (Una lengua considerada muerta, enEuropa!).

El Jefe le contest... EN LA MISMA LENGUA!

Pese a que Juan estaba preparado para este acontecimiento, la sorpresa leresult mayscula y le produjo un intenso choque emotivo.

Luego dira Juan que algunos de los Colorados hablaban entre s, evidente-mente, en magyar, mientras que con los otros nativos se comunicaban enel idioma de stos19.

Los viajeros se enteraran de que los Colorados saban desde haca rato queJuan iba en camino, lo que les haba sido comunicado por sigilosos vigas.Nada tema Moricz, sin embargo, en cuanto a su seguridad. Dira luegoque:

Los indios leen en tus ojos si vas con la verdad..... (Esto mismo me diraGoyn, con plena conviccin, luego de su expedicin de 1968.)

A poco, calmadas las emociones, Juan fue conducido al casero donde seinstalaron con la poca comodidad disponible. Moricz hablaba con el Caci-que, en un magyar dira a su regreso a Buenos Aires no uido pero com-pletamente inteligible para ambos.

De acuerdo con sus propias leyendas y tradiciones, relatadas por el JefeAbraham Salasacon (que segn Juan, es nombre de origen magyar: SALA-SAKA o ZALA-SAKA), esa tribu, establecida en la regin en tiempo inme-morial, debido a guerras con otras tribus se retir un da a lo ms intrincado

de la selva. Los ms ancianos fueron muriendo, transmitiendo conocimien-tos, historias y leyendas a miembros seleccionados entre sus descendien-tes, y slo cuando su muerte era inminente. En sus tradiciones guraba lallegada de un Enviado del Pasado, a quien ellos recibiran y revelaran susmisterios..

Respecto a la apariencia de los indgenas, para destacar la semejanza fsicaentre Moricz y los Colorados, acudamos al siguiente episodio registrado enEcuador en 1976, volcado por Goyn en una carta dirigida a un amigo deBuenos Aires:

Acompa a Juan hasta una estacin de servicio para cargar combus-tible en el Land Rover y en un tanque para la lancha, la Tayos I, que

9 Cuando,en968,Julioconsultconotrosindgenas,inclusojbaros,respecto

delalenguaenquelosColoradossecomunicabanentresyconJuan,todosmanife-

starondesconocerla(N.delA.).


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estaba haciendo construir, especialmente preparada para protegersede los camalotes... Cuando descendimos del jeep, vimos que un grupode indios Colorados lo observaba a Juan, comentando risueamenteentre s, y burlndose. Cuando Juan les pregunt por la causa de esaburla, le contestaron que se preguntaban qu haca uno de ellos, dis-

frazado as.

Con esta visita previa a los Colorados, Moricz demostr que sus teoras erancorrectas, con lo cual quedaba satisfecha la razn de su viaje.

Impulsado por la curiosidad y el lgico inters del explorador, al interrogarJuan a los Indios sobre si sus leyendas contemplaban la existencia de lmi-nas de oro como a las que se reeren tantos historiadores incluyendo laHistoria de los Mormones, aceptando los Colorados al viajero como a unode los suyos, que fuera anunciado en sus profecas, ofrecieron conducirlohasta el lugar donde dijeron que se encontraban esas lminas, ocultas en

cavernas situadas en territorio jbaro.

PriMerencUentroconlosJbaros

El trmino jbaro es genrico; se aplica despectivamente a individuosaborgenes de la regin. Se emplear en todo este relato obviamente sinninguna connotacin peyorativa.

Los Colorados condujeron a Moricz hasta ingresar en la zona cercana a laribera del ro Coangos habitada por los jbaros, y presentaron a Juan ante

los jefes de la tribu, el joven Gran Cacique Mayamb y el Brujo Jukma.Despus de una animada cuan ceremoniosa conversacin entre los dignata-rios de ambas tribus, matizada de grandes exclamaciones, gestos ampulososy ocasionales miradas al turbado hngaro, por n los jbaros convinieron enguiarlo hasta la cueva en la que dijeron que se encontraban salvaguarda-dos, ancestrales tesoros desde tiempos inmemoriales.

Esta primera visita debe considerarse como la que ha atribuido a Moricz sucondicin de descubridor de los tesoros de las Cuevas de los Tayos, pese aque l formaliz su descubrimiento recin en 1969.

Moricz vio esos objetos en ese primer viaje de 1965, internndose solo y singua por los espeluznantes laberintos internos en los que ni los pobladoresdel lugar se aventuran por respeto a antiqusimos designios que nunca seatreveran a desaar. El mero hecho de que Juan Moricz pueda haberlohecho en aquellas condiciones constituye una proeza espeleolgica, tantocomo la expresin de una intrepidez temeraria.


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La inconcebible ventura de su hallazgo ha sido, hasta el presente, motivode discusin. Slo se me ocurre recordar, para los escpticos, que muchosde los ms destacados tesoros de la antigedad fueron hallados gracias aotros tantos extraordinarios golpes de fortuna.

Demos algunos pocos ejemplos:La Piedra de Rosetta, gracias a la cual el francs Champollion descifr

los jeroglcos egipcios, fue encontrada por un soldado de las tropasde Napolen, que tropez con ella en las arenas del desierto.

Los Rollos del Mar Muerto, en Qumran, fueron hallados por un pastor-cito que buscaba una oveja extraviada en una cueva.

Pompeya fue descubierta por el militar francs Emmanuel Moritz,cuando perforaba en busca de agua, habiendo dado primero, ade-ms, con Herculano.

El cnsul estadounidense en Yucatn, Edward Thompson, crey en lasleyendas indgenas y recorri infatigablemente la selva. Inspirado enlos escritos del obispo espaol Diego de Landa del siglo XVI, busc elCenote de la Muerte, lugar de sacricio de los mayas, en Chichn Itz.En Bolonchn dio con un sombro pozo, del que los indgenas extraanagua. Retorn al lugar con dos buceadores de esponjas griegos, quie-nes hallaron restos arqueolgicos en el fondo del cenagoso fondo.Ahondando la perforacin, rescat entre 1904 y 1907 un tesoro deobjetos y joyas de oro y pedrera, slo comparable al de la tumba deTutankamn.

En 1974, al abrir un pozo en la provincia de Shensi, unos campesinoschinos encontraron todo un ejrcito de guras de terracota; unas6.000 esculturas de tamao normal, algunas con armas y armadurasde bronce, e incluyendo carros con caballos. Todo eso constituye laguardia de la tumba del emperador Tsin Shi-Huang-ti.

Despus de realizar algunas averiguaciones acerca de la informacin dispo-nible en Ecuador, Moricz descubri que muy poco se saba de las cuevas ynada de los tesoros que podran albergar. En el curso de una investigacinque por fuerza deba hacerse con la mayor reserva, conoci a algunas per-sonas que mencionaron el nombre de Petronio Jaramillo, un ex militar que

en ciertos crculos habra hablado de una visita a las cuevas y a los tesoros.A la vuelta de los aos, ya desaparecidos Moricz y Jaramillo, se planteen Ecuador una controversia respecto de quin de los dos fue el autnticodescubridor. En el captulo correspondiente de esta obra, se analizar estacircunstancia.


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Moriczretornaa bUenos aires

A su retorno a Buenos Aires, Moricz le transmiti a Goyn el resultado delviaje y la limitada informacin que haba logrado reunir sobre la historia

de las cuevas. Respecto al origen de los tesoros, aventur por primera vezque se sepa una teora sobre la diversidad de la procedencia y de la anti-gedad de los artculos.

En Ecuador, historiadores locales armaban que en oportunidad en queel conquistador espaol Francisco Pizarro persegua con sus fuerzas a unconjunto de 20.000 indgenas, en retirada por una zona escarpada de Tum-bez, en el Per, el grupo de indios desapareci en un momento, sin dejarrastros, y no se les pudo localizar pese a todos los esfuerzos que se hicieron.Para Juan, esto sera una evidencia de que los indios habran ingresado a lascuevas por una entrada en territorio peruano20.

Otra informacin que recogi Juan en crculos castrentes de Ecuador reve-laba que el 12 de febrero de 1951 un biplano AT6 de la Fuerza Area Ecua-toriana, piloteado por el Tcnel. Edmundo Carvajal sufri un accidente en elcampo de aviacin de Gualaquiza (situado a 60 kilmetros de las cuevas)mientras realizaba trabajos de aerocartografa. (Vuelo en el que participa-ba el militar Francisco Sampedro V., quien ser mencionado ms adelantecomo autor del informe de las Fuerzas Armadas Ecuatorianas, acerca de laExpedicin Britnica de 1976).

Grupos de indgenas acudieron al lugar para conocer al avin, aparato quevean por primera vez en sus vidas. Por medio de intrpretes semi-civiliza-

dos, a sus ilesos tripulantes les comentaron que haban tenido suerte de nocaer en territorio jbaro.

Les dijeron que estos jbaros eran de temer, pues dos aos atrs habanexterminado a una partida de mineros en castigo por la violacin de suterritorio, y les haban cercenado y luego reducido sus cabezas, convirtin-dolas en lo que denominan tzanzas. Esta espeluznante prctica tiene porobjeto anular el poder malco de los difuntos, cosindoseles boca, ojos yodos. Hasta el siglo XVI se registran incursiones de estas tribus jbaras enterritorio de los poderosos y organizados Incas, quienes nunca sin embar-

0 Aos ms tarde se conrmara la existencia de entradas a las cuevas, ubicadasenterritorioperuano.Esteasuntoformarapartedelasituacinqueoriginelcon-

icto blico peruano-ecuatoriano de los aos 80, el que comprendera litigios sobrelos lugares en que se encuentran las cuevas; dcadas despus del conicto, ambospases siguen disputndose la titularidad (N. del A.).


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go pudieron sojuzgarles. Se tienen noticias de que las ltimas reduccionesde cabezas se registraron en 1962. En adelante, los crneos encontradospertenecen a monos y a cabras.

Por medio de los intrpretes, los militares dialogaron con una pequea

partida de jbaros, que resultaron ser quienes haban matado a los mine-ros aludidos. Estos salvajes siempre a travs de los intrpretes aceptaron,inmutables, la imputacin, diciendo que se consideraban pagados en ven-ganza de acciones ingratas. Cuando se les pregunt dnde vivan, contes-taron que:

Por el ro Coangos, cerca de las cuevas de los tayos.

elcoMProMiso

En Buenos Aires, Juan y Julio se comprometieron a no revelar lo descubier-to por aqul hasta que no estuvieran dadas las condiciones oportunas, yJuan lograra concretar las acciones tendientes a salvaguardar la autora desu descubrimiento. Acerca de la naturaleza de los tesoros que se ocultabanen ese mundo subterrneo, un deslumbrado Goyn escribira, en una brevenota de su diario, redactada apresuradamente:

No sabe el seor Moricz la cantidad que hay de lminas de oro en es-critura antigua ideogrca (8.000 a 10.000 libros). Hay varios miles deestatuas de oro de diversos animales. Parece una coleccin zoolgica.Tambin hay carros de dos ruedas, de forma circular, de oro.

Moricz pretenda volver con una expedicin bien equipada, para relevardebidamente las caractersticas de la cueva y los tesoros ocultos. Goyn, unaventurero en embrin, qued deslumbrado con la descripcin de aquellasmaravillas ocultas en una cmara secreta de una cueva ubicada en una re-mota regin de la selva amaznica. El deseo de conocer la cueva era paraJulio suciente aliciente; la existencia de los objetos descubiertos por Mo-ricz en un inesperado golpe de fortuna, representaba un extraordinariovalor agregado.

Ambos estaban sinceramente convencidos de que nadie dudara de los di-

chos de Juan, y que la invitacin a participar del re-descubrimiento ocialrepresentara un extraordinario privilegio para cualquier persona, institu-cin o Estado. Despus de dos reuniones en que discutieron las posibili-dades de iniciar determinadas acciones y a quin participar, limitaron lasposibilidades a una breve lista.


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En aquellos tiempos no se dispona de la informacin que abunda en la ac-tualidad, a travs de Internet, lo que podra haber cambiado el rumbo de lahistoria, de haberse contado entonces con esas facilidades, particularmenteen lo referido a establecer contacto con entidades orientadas al estudio,

investigacin, exploraciones geogrcas o arqueolgicas, etctera. Con es-to no se pretende armar, tambin corresponde decirlo, que de contar condicha facilidad hubieran optado por esa va.

En denitiva, las nicas opciones que se analizaron fueron: Primero, la debuscar un mecenas argentino. Dado que Julio ya cultivaba la amistad deun acaudalado hombre de negocios, sta fue la primera de las alternativasconsideradas. Segundo, la de

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