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Liderazgo en la Iglesia de Dios

Una Mirada al Modelodel Nuevo Testamento

Siervos listos para cumplir el serviciode su Señor

Allen, Restrepo & Schofield

1 – ¿Cómo estaba organizada la iglesia del Nuevo Testamento ................................................................

2 – Su papel como evangelista en el desarrollo de los hombres que van a servir ......................................

3 – Una mirada al presbiterio: Cualificaciones y rasgos de carácter ........................................................

4 – Entrenando a otros para que crezcan hacia el presbiterio ....................................................................

5 – El diaconado: Requisitos y responsabilidades del diácono ................................................................

6 – Liderar es todo acerca de las personas ................................................................................................

7 – Apéndice 1 ..........................................................................................................................................

8 – Apéndice 2 ..........................................................................................................................................

9 – Apéndice 1 ..........................................................................................................................................

10 – Preguntas y respuetas sobre la detección de ancianos .......................................................................

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TABLA DE CONTENIDO

www.elancladelevangelio.org Matthew Allen, Jaime Restrepo & Jason Schofield

2015

Anotaciones

1¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento?

Liderazgo en la Iglesia de Dios Una Mirada al Modelo del Nuevo Testamento

Sección 1: ¿Cómo estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testa-mento?

El registro del crecimiento de la iglesia de los primeros cincuenta años después de la cruz es poco menos que increíble. De un grupo de hombres no educados con dife-rentes antecedentes y personalidades emergió un grupo de iglesias que no solamente impactaron a sus comunidades sino al mundo mismo. Despreciados por la gran co-misión, sin desanimarse por las dificultades y la persecución, y movidos con la más grande fe, la iglesia primitiva creció de una manera exponencial. El escrito de Lucas lo describe con gran viveza:

• Hch. 2:47 - Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. • Hch. 4:32 - Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma. • Hch. 5:14 - Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de

hombres como de mujeres. • Hch. 9:31 - Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria;

y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortaleci-das por el Espíritu Santo.

• Hch. 11.26 - Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en An-tioquía.

• Hch. 19:10, 17, 20 - “10 Así continuó por espacio de dos años, de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Se-ñor Jesús ... 17 Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del Señor Jesús ... 20 Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.

Después de treinta años de la gran comisión, Pablo testificó que el evangelio había sido proclamado en toda la creación debajo del cielo, (Col. 1:23). ¿No es esto ma-ravilloso? Imaginen su emoción! Nuevas personas estaban siendo alcanzadas cons-tantemente con el evangelio, los bautismos eran comunes, y las vidas estaban siendo cambiadas.

Su reputación era bien conocida. Estaban trastornando al mundo entero (Hch. 17:6). Jesús era proclamado. La gente creía al mensaje. Las comunidades Cristianas loca-les estaban surgiendo en casi todas las ciudades principales. El Nuevo Testamento nos dice de iglesias locales en Palestina, a través de Asia Menor, y hasta el continente europeo. Fue su crecimiento exponencial lo que los llevó a ser vistos con sospecha y temor por los poderes religiosos y políticos de ese día.

• ¿Cuál era la intención de Dios sobre cómo debían funcionar estas congregacio-nes?

• ¿Cómo estaban organizadas? • ¿Quién los dirigió en la obra de Dios? • ¿Qué personas asistieron a los otros Cristianos en la obra de transformación?

Los Líderes en la Iglesia Primitiva Efesios 4 nos da detalles de aquellos servían en varios oficio es en la iglesia del Nue-vo Testamento. El versículo 11 habla de apóstoles y profetas. Estos oficiales de la iglesia del primer siglo ya fallecieron. Los apóstoles fueron llamados directamente por Jesús como testigos personales (Mat. 10:2-3; Hch. 1.21-26; 1 Cor. 1:1) y para una

Anotaciones

2 ¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento?

función de liderazgo especial en la iglesia primitiva. Con la muerte de estos hombres este oficio no continúa siendo parte de la iglesia en la tierra. De igual manera, el oficio de profeta se terminó con el fin de los dones espirituales y la finalización de la palabra revelada de Dios (1 Cor. 13:8-9; Stg. 1:25).

Siguiendo en su lista en Efesios 4, Pablo menciona los evangelistas. Las personas funcionando en este papel son especialistas en compartir el evangelio de Cristo con el perdido. Al final del versículo, son incluidos los maestros en la lista de Pablo de los papeles líderes en la iglesia. Muy probablemente, los maestros estaban enfoca-dos internamente en la edificación de los hermanos Cristianos. No todos poseen el don (talento) de enseñar y aquellos que deciden así hacerlo, deben ser serios en su acercamiento (Stg. 3:1). Los papeles de evangelista y maestro son similares en que ambos necesitan la habilidad de compartir información de una manera comprensiva y alentadora.

Otro grupo de líderes dentro de la iglesia primitiva consistía de los pastores. El pastor va al corazón del líder bíblico. Es más que simplemente reunir un paquete de requisitos. Es alguien que es a la vez una ventaja y una bendición para el cuerpo que sirven. Se preocupan por aquellos a quienes dirigen. Otros pasajes mencionan su papel de liderazgo con nombres diferentes. Anciano, indica que se requiere de madurez. Obispo es una palabra que describe la autoridad que llevan estos hombres.

La Organización de las Iglesias PrimitivasEl Nuevo Testamento nos da una descripción de cómo estaba organizada la iglesia primitiva:

• Hch. 14:23 - Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.

• Hch. 20:17 - Enviando, pues, desde Mileto a Efeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia.

• Fil. 1:1 - Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos.

• Tito 1:5 - Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé.

• 1 Ped. 5:1-3 - 1 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: 2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.

• Heb. 13:17 - Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Permitidles que lo hagan con alegría y no quejándose, porque eso no sería provechoso para vosotros.

¿Qué podemos aprender?

• Fueron nombrados ancianos tan pronto como fue posible en cada iglesia que era establecida (Hch. 14:23; Tit. 1:5).

• El gobierno de los ancianos abarcaba solamente la congregación loca, en vista de que cada una de ellas era independiente (1 Ped. 5:1-3).

• Hubo siempre una pluralidad de ancianos. • Las iglesias locales estaban compuestas de ancianos, diáconos, y santos (Fil.

1:1). Estas funciones diferentes debían ser observadas horizontalmente con res-pecto a la igualdad. Los ancianos, los diáconos, y los santos todos miran a Jesús como la cabeza de la iglesia del Nuevo Testamento (Col. 1:18; Efe. 1:22-23).

• La iglesia local es la unidad de organización más grande que se conoce en el Nuevo Testamento.

• Los ancianos tienen autoridad en asuntos de juicio dentro de la congregación

Anotaciones


(Heb. 13:17).

Organizados Bíblicamente vs. Organizados no Bíblicamente

¿Cómo está organizada su congregación? Podríamos clasificar la organización de una iglesia local en una de estas cuatro formas:

• Organizados Bíblicamente: Una pluralidad de hombres calificados bíblica-mente para servir como ancianos y están sirviendo.

• Organizados no Bíblicamente: Una pluralidad de hombres que sirven, pero no calificadosbíblicamente.

• No organizados Bíblicamente: Ningún hombre calificado bíblicamente para el presbiterio.

• No organizados no Bíblicamente: Una pluralidad de hombres calificados para el oficio, pero no nombrados.1

Problemas con las Iglesias “Organizadas No Bíblicamente”

En algunas iglesias, han sido nombrados los ancianos, pero con poco respeto por, o una falta de entendimiento de los principios Bíblicos sobre lo que Dios desea para el oficio. 1 Timoteo 3, Tito 1, y Pedro 5 han sido colocados en la Biblia con un propósi-to. Lo que el Espíritu Santo reveló a través de los apóstoles no son sugerencias. Los líderes no deben ser instalados debido a conexiones familiares, riqueza física, estatus social o dentro de la iglesia. Cada congregación debe llegar al nombramiento de sus líderes con mucho cuidado. Ha sido destruidas congregaciones por líderes que:

• Que abusan de su oficio por codiciar el poder. • Fallan en dirigir en el hogar. • Experimentan algún tipo de deficiencia moral. A menudo esto destruye la

confianza de la congregación en el presbiterio en general.

Por Qué Debemos Dejar Atrás las “Iglesias No Organizadas”

¿Sabe usted de congregaciones en existencia durante 15, 20, o aún 30 años que no han desarrollado hombres capaces o deseosos de dirigir? Si este es el caso, no está ocurriendo el crecimiento espiritual como debería ser. La Junta de Varones no es lo que Dios se propuso que sirviera como el aparato de toma de decisiones para una iglesia local. Más bien es una conveniencia donde a menudo son tomadas decisiones por un grupo de varones inmaduros. Este arreglo nunca servirá como un substituto a largo plazo para un presbiterio. ¿Por qué?

• Es difícil moverse con visión y propósito. Cuando hay ausencia de líderes maduros, el planeamiento y la toma decisiones a largo plazo a menudo está ausente.

• Se lleva a la inacción. Encontrar un consenso sobre las decisiones puede ser difícil. Las necesidades personales y las tareas de la congregación pueden ser manejadas de manera ineficiente, o se olvidan.

• Se da a los cristianos inmaduros o egoístas una vía para impulsar su agenda personal. Hermanos espiritualmente inmaduros no deberían estar autorizados para anular el consenso de los hombres maduros.

Es el trabajo del evangelista ayudar a la congregación a crecer espiritualmente de manera que los varones se dirijan hacia la madurez para que puedan servir. Especial énfasis debe centrarse en los hombres más jóvenes que se moverán con el objetivo a largo plazo a la vista. Los requisitos encontrados en 1 Timoteo 3 y Tito 1 no se desarrollan a corto plazo. Los varones Cristianos mayores siempre deben animar a su contraparte más joven a abrazar esta función (Tito 2:1).

Mantener el statu quo no es una buena opción a largo plazo para la salud y la vitalidad

Anotaciones

4 ¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento?

de una congregación local.

Para Pensar y Reflexionar 1. Describa el crecimiento de la Iglesia del Nuevo Testamento.

2. Defina cada uno de los siguientes papeles de liderazgo:

a. Apóstol

b. Profeta

c. Evangelista

d. Maestro

e. Pastor

3. De los seis pasajes que usted lee con respecto a la organización de la iglesia local, escriba seis principios que podemos aprender. Esté preparado para dis-cutirlos:

a.

b.

c.

d.

e.

f.

4. ¿Cuáles son algunos de los problemas de las iglesias “organizadas no bíblica-mente”?

5. ¿Cuáles son algunos de los problemas de las iglesias “no organizadas no bíbli-camente”?

¿Por qué cree usted que es tan difícil para algunas congregaciones desarrollar líderes como deberían? ¿Cómo puede ser solucionado este problema?

Anotaciones


________________________________ 1 Tuten Jr., J. (1976). Facts about the new testament church: the organization of the church. Truth Magazine. 20(31), 489-90.

Anotaciones

6 Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los Hombres Que Van a Servir


Lección 2: Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los Hombres Que Van a Servir

Los predicadores tienen la responsabilidad de ordena o nombrar ancianos. El Nuevo Testamento registra:

• “Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído” (Hechos 14:23).

• “No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados aje-nos. Consérvate puro” (1 Timoteo 5:22).

• “PorestacausatedejéenCreta,paraquecorrigieseslodeficiente,yestablecie-ses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé” (Tito 1:5).

Primero, examinemos lo que se quiere decir por constituyeron como está usado en Hechos14:23.Estapalabrallevaestesignificado:“Elegiroescogeraalguienparaoficiosotareasdefinidas,seleccionar.”Deigualmanera,lapalabraenTito1:5sig-nifica,“Asignaralguienaunaposicióndeautoridad,nombrar,poneracargo.”i Otro diccionarioañade,“Establecerenunaposiciónelevada,enunoficio,instalar.”ii

Estasdefinicionesnosllevanaconcluirquehubociertamaneradefinidaenlacuallosancianoserannombradosalservicio.Pero,¿dequémanera?Ningunaesespecifi-cada.Poreltextosabemosqueelprocesoeraalgoespecífico--loshombressimple-mentenoasumíaneloficioporqueestuvieranlistosparahacereltrabajo.

Segundo, podemos obtener una idea acerca de la forma utilizada por la iglesia primi-tivacuandoexaminamos1Timoteo5:22.Aquí,Pabloserefierealaimposición de las manos.EnuncontextodelAntiguoTestamento,laimposicióndemanosfueusa-dadurantelostiemposdesacrificioparaquien“(era)elobjetodelaacciónritual.”iii El que traía una ofrenda colocaba una mano (o ambas manos como lo registra Leví-tico16enelcasodelSumoSacerdoteofreciendoeneldíadelaexpiación)sobrelacabezadelanimalasersacrificado.Laideadeimponer las manossevolvióasociadacomounmedioporelcualunopodíaidentificarseasímismoconotro.Porejemplo:

• Números27:18-23--MoiséscomisionóaJosuéatravésdeunritualpúblicodeimposicióndemanos.

• Hechos6:6--Losapóstolescomisionaronasietesiervosespecialesdelaiglesiaconlaimposicióndemanos.

• Hechos 13:3 -- Pablo y Bernabé tuvieron las manos puestas sobre ellos a medida quelaiglesiaenAntioquíaloscomisionóparasumisiónenAsiaMenor.

• 1 Timoteo 4:14; 5:22; 2 Timoteo 1:6 -- Esta práctica era vista como reconoci-miento de los dones espirituales de alguien, también como un nombramiento formalalministerio.Eraunadeclaracióndeapoyoyafirmacióndelderechodeunapersonaalafunciónenlaposicióndeliderazgodentrodelaiglesia.

En el caso de 1 Timoteo 5:22, Timoteo fue advertido a tomar el papel de nombrar a otrosalministeriocontodasobriedadyseriedad.Granprecaucióndebíaserejercidadenonombraraalguiencondemasiadaprecipitación.

Cuando llegue el momento de nombrar ancianos, el evangelista debería animar a la congregaciónajugarunpapel.EnHechos6:3-4encontramoselprincipiodelaelec-cióncongregacionaldesuslíderes.

Esto es esencial. La iglesia eligiendo a los hombres a quienes se remitirá en asuntos

Anotaciones

7Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los Hombres Que Van a Servir

de fe y juicio.

Pero, mucho antes de que se llegue al proceso de nombramiento real, hay un perío-dodepreparaciónquerecaeprincipalmentesobreelevangelista.Estoinvolucralapredicaciónyenseñanzasobretodoslosaspectosdelpresbiterio.Antesdequelosancianosseannombradosrealmente,lacongregacióndebeestarbieninformadaenloque respecta a la enseñanza del Nuevo Testamento sobre el asunto.

También,duranteestetiempodepreparación,elevangelistadebeanimarcontinua-mentelaparticipacióndelacongregaciónpormediodebuscaraquelloshombresquepudieranservir.Aquellosquesoncandidatospotencialesdeberíanseranimados y estimulados al amor y a las buenas obras.

Un Alto Nivel Cuando se llega a la enseñanza del tema de los ancianos, 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9 son los pasajes principales dentro del registro del Nuevo Testamento. Estos pasajes contienen los requisitos esenciales de los líderes piadosos. Es un nivel alto. Cual-quierpersonaquedeseeserancianonopuedeservir.Dioshaespecificadoquequierehombres cuyas capacidades de liderazgo estén demostradas en la comunidad, en la iglesia, y en el hogar. Estos hombres están caracterizados por dignidad, dominio propio, y madurez.

Una de las responsabilidades del evangelista es ayudar a que los hombres desarro-llen la madurez espiritual necesaria para servir en esta capacidad. En otras pala-bras, el evangelista ayuda a los otros varones a convertirse en líderes espirituales.

El Primer Paso: Sea Ejemplo Usted MismoAntesdequeelevangelistapuedaentrenaraotrosparaconvertirseenlíderesespi-rituales aptos para el servicio como pastores, él mismo debe estar totalmente com-prometidoenpresentarunbuenejemplocomolíder.NoteloquePabloinstruyóaTimoteo:

• 1 Timoteo 4:12-16 -- Timoteo debía ser ejemplo en palabra, conducta, amor, espíritu,feypureza.DebíaserdiligenteenlasEscrituras,nodebíadescuidarsutalento (don), practicar y ocuparseenlascosasdelSeñor.Debíamantenerunaestrecha vigilancia de sí mismo.

• 1 Timoteo 5:22b -- Timoteo debía guardarse puro. • 1 Timoteo 6:11,14 -- Timoteo debía seguir la justicia, la piedad, la fe, el amor, lapaciencia,lamansedumbre.Debíaguardar el mandamiento sin mancha ni reproche.

• 1Timoteo6:20--Debíaguardar lo que se le había encomendado. Sus talentos, responsabilidades,ylaposicióndebíasertomadaseriamente.

• 2Timoteo1:13--Debíaretener la norma de las sanas palabras. • 2Timoteo2:15--Debíahacerlomejordesíparapresentarseasímismocomo

uno aprobado, viviendo como uno que no tenía de qué avergonzarse, que mane-jabaconprecisiónlapalabradeDios.

• 2Timoteo2:22--Debíahuirdelaspasionesjuvenilesyseguirlajusticia,lafe,el amor y la paz.

• 2 Timoteo 2:24-25 -- Timoteo debía ser amable para con todos, debía crecer en sus habilidades para enseñar, sufrido, y corregir a los oponentes con mansedum-bre. Inherentes en estas cualidades está un elemento de madurez.

• 2 Timoteo 4:2 -- Timoteo debía predicar la palabra y siempre estar preparado para redargüir, reprender, exhortar con toda paciencia y doctrina.

El Segundo Paso: Tomar Su Papel SeriamenteComo evangelista, usted debe entender que hasta que tenga en orden sus prioridades yresponsabilidadespersonales,serámuydifícilinfluenciaralosdemásvaronesenelpapeldeliderazgoespiritual.Contristeza,unarazóndeporquéalgunascongrega-ciones nunca crecen y maduran como deberían es porque el evangelista local no es el

Anotaciones


líderespiritualquedeberíaser.Lapredicaciónesunasuntoserio.

Entrenando a los Varones Para Que se Conviertan en Líderes EspiritualesDioshadiseñado lahumanidad paraque lleveacaboSuspropósitoscon líderespiadososyefectivos.LaBibliaseñaladepartedeDiosdemanerareiteradaelalista-miento y el equipamiento de los individuos a actuar de una capacidad de liderazgo.

• Exodo 3 - ¿Podría Israel haber tenido éxito sin Moisés? • Josué1-¿Podría Israel haber conquistado Canaán sin Josué? • 1 Samuel 3, 17 - ¿Podría Israel haberse vuelto poderoso sin el liderazgo espi-

ritual y militar de Samuel y David? • ¿Podría Israel haberse traslado con valor para retornar a su tierra natal si no

hubiera sido por Esdras y Nehemías? • ¿Podría el mundo haber sido impactado si Jesús no hubiera tomado doce hom-bresdevariosantecedentesyniveleseducativoseinfluenciarlosparaedificarvidas de fe?

Como evangelista, parte de su papel es ayudar a los varones alrededor de usted a ver cómoDiosloshallamadoaconvertirseenlíderesalservicioespiritual.Estoinclu-ye papeles en el hogar (la familia), en la iglesia, y en varias capacidades fuera de la iglesia.

Algunoshombrestienenmiedodeladireccióndebidoalaconfusiónsobrelatensióninteriorquetrae.¿Deberíaunapersonaaspiraradirigir?¿EsunpecadosobresalirenelservicioaDios?Larespuestasencillaes“No.”Sinembargo,amedidaqueunopienseenladireccióndelosdemás,deberíaprestarbastanteatenciónasusmotivos.Jesúsnuncaenseñócontrasobresalirenelservicio,perosiadvirtióaSusseguido-resacercadelaambiciónegoísta(Mat.20:20-28).Elliderazgoespiritualnuncaesacercadelamanipulación,ambiciónegoísta,dominio,ocontrol.Nuncaesacercadepoder,finanzas,ganancia,oprestigio.Sinembargo,laambiciónenformapiadosaesunatareanobleydigna. ¿RecuerdacómoPablocomienzasutratadosobrelosancianos en 1 Timoteo 3? “Si alguno aspira al cargo de obispo, buena obra desea hacer.”iv

¿Quelaconvierteenunabuenaobra?Eselcorazónhumildequeestimalasnece-sidadeseinteresesdelosdemáscomomásimportante(Fil.2:3-4). Eselcorazóngeneroso que busca la manera de alentar y estimular a otros a un mejor servicio en el reino(Heb.10:24).Eselespíritu,queauncuandoenunaposicióndeautoridad,setrasladaautilizarlodeunamaneraqueedifiqueynoquedestruya(2Cor.13:10).Esla persona que se esfuerzaasobresalirenlaedificacióndelaiglesia(1 Cor. 14:12b). EsteeselcorazónqueJesúsestababuscandodesarrollarenSusdiscípulos,inclusomientrasdiscutíansobrequiénseríaelmayorenelreino.Lesurgióaconsiderarquela verdadera grandeza se hallaba en el servicio a los demás (Mat. 20:26-28).

¿Cuáleslalección?

Los líderes espirituales aportan más a la gente a la que sirven de lo que reciben.

Definiendo el Liderazgo Espiritual¿Cómodefiniríaliderazgo?

En su libro, Liderazgo Espiritual (Spiritual Leadership), Blackaby y Blackabyv ofre-cenunaspocascitasdondelosindividuoshantratadodedefinirlo:

• Liderazgoesinfluencia,lacapacidaddeunapersonadeinfluenciasalosdemás.• Unapersonainfluenciandoalosdemásallevaracabounpropósito.• Harry S. Truman: “Un líder es un hombre que tiene la capacidad de conseguir

que los demás hagan lo que no quieren hacer y que les guste.”

Blackaby ofrece luego este pensamiento: “El liderazgo ocurre cuando usted mueve

Anotaciones

9Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los Hombres Que Van a Servir

alaspersonasdedondeestánadondedebenestar...Esunprocesode‘persuasióny ejemplo’ en el que los líderes hacen que su gente cambie sus actitudes y com-portamientosy avancenpara lograr lospropósitosdeDios. ...Cuando los líderes espirituales han hecho su trabajo, las personas alrededor habrán encontrado a Dios y obedecido Su voluntad. El liderazgo espiritual es mover a las personas en la agenda de Dios.”

Conclusión En pocas palabras, la tarea del líder es ayudar a todo el mundo en su viaje a la eterni-dad. Esto comienza con uno mismo personalmente y luego crece hacia el exterior a la propia familia, la iglesia y la comunidad. ¿No es esto lo que nos es comunicado con lanecesidaddelatransformaciónespiritualenRomanos12,Efesios4,yColosenses3? Lo que usted era, ya no lo es (Col. 3:3).

Los líderes espirituales ayudan a aquellos alrededor a comprender la nueva identidad encontrada en ser una nueva criatura (2 Cor. 5:17). Esto es llevado a cabo a través de unprocesodepersuasiónyejemplo(véaseTito2:1,7,15).

El liderazgo espiritual se enfoca en las personas. Los verdaderos líderes disfrutan de las personas y las hacen mejores por haber seguido. Se enfocan en los principios de desinterés y humildad establecidos por nuestro Salvador. Todos los días y en todos lossentidos,buscanlavoluntaddeDiosenlaiglesia,lafamiliayeneltrabajo.Mo-vilizanalagenteaseguirelplandeDios,atravésdelacomprensióndesuvoluntadpara ellos, su familia y la iglesia.

Para Pensar y Reflexionar 1.¿Quépapeljueganlospredicadoresenlacapacitacióndeotrosparaelservicio?

Explique.

2.¿Quésignificanombrarancianos?¿Sabemosexactamentecómoeshechoesto?Explique.

3.¿Quépapeljuegalacongregaciónenelnombramientodesuslíderes?

4.DiscutaeltratadodePablosobreelliderazgodelineadoporPabloaTimoteo.¿Por qué este es tan importante?

5.DiscutacómoafectaronaIsraellosgrandeslíderes.Citeunejemplodondeellídermencionadoenestalecciónhizounadiferenciaduraderaparalanación.

6. ¿Cuál es una de las actitudes básicas requeridas para el liderazgo espiritual? Mencione unos pocos pasajes para sustentar su respuesta.

7.¿Especaminosatodaambición?Sino,¿quédistinguesilaambiciónespecadoo no?

Anotaciones


8.¿Cómodefiniríaliderazgoespiritual?

9.¿Cómopodríamejorarenayudaraotrosaobtenerelcielo?

10.¿Estalecciónquéesloquemáslohadesafiado?

___________________________

iArndt,W.,Danker,F.W.,&Bauer,W.(2000).AGreek-EnglishlexiconoftheNewTestament and other early Christian literature (3rd ed.). Chicago: University of Chi-cago Press. iiKittel,G.,Bromiley,G.W.,&Friedrich,G.(Eds.).(1964–).TheologicaldictionaryoftheNewTestament(electroniced.).GrandRapids,MI:Eerdmans. iiiFreedman,D.N.(Ed.).(1992).Hands,Layingonof.InTheAnchorYaleBibleDictionary.NewYork:Doubleday. ivPhillips,J.B. (1962).“TheNewTestament inModernEnglish”HarperCollins.Retrieved 3/6/2015 from https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Ti-mothy%203:1-7&version=PHILLIPS vBlackaby,H.,Blackaby,R.(2011).SpiritualLeadership.Nashville:B&HPublis-hing Group. 32-34 viVine,W.E.. (2005)Vine’sconcisedictionaryof theBible.Nashville:Thomas-Nelson.111.Seeword#’s:1985,4850,4166.

___________________________ ivLaBibliadelasAméricas

Anotaciones

11Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter


Lección 3: Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter

Entender la necesidad de los ancianos en la iglesia local es solamente el primer paso. Ahora empezaremos a examinar quien puede cumplir con este papel de liderazgo y responsabilidad. Dios ha sido muy específico acerca del tipo de persona que puede servir.

¿Cuáles son los rasgos de carácter que hacen a un hombre adecuado para este trabajo santo?

Pablo escribió extensivamente acerca de este oficio. Sus instrucciones a Timoteo y a Tito detallan este papel de liderazgo.

Requisitos: Liderazgo Masculino“Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea” (1 Timoteo 3:1).

“SE HA DICHO que el hombre que aspira a dirigir una iglesia, tiene aspiración noble. Es cierto” (NT BAD).

“Esa declaración es fiel. Si algún hombre está procurando alcanzar un puesto de superintendente, desea una obra excelente” (TNM).

El hecho de que Pablo (bajo la inspiración del Espíritu) escogiera la terminología que es específica masculina es significativo.

• 1 Timoteo 3:2 -- Marido • Tito 1:6 -- Marido

Obispo, supervisor, pastor, presbítero y aún anciano todos son usados en la Biblia hablando directamente acerca de esta posición de liderazgo. Estas palabras también ayudan a identificar cómo el anciano debe ser un hombre.

A medida que examinemos los términos en 1 Timoteo 3:1, Pablo usa la palabra Epis-kopos. Dependiendo de la traducción, la palabra usualmente es comunicada como “obispo” o “supervisor”. Por ejemplo:

• “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre” (Hch. 20:28).

• “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos” (Fil. 1:1).

• “Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas” (Tito 1:7).

• “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea” (1 Tim. 3:1).

Cada uno de estos pasajes usa el término episkopos, que es masculino específico. En vista de que la palabra significa, “un supervisor,” está implicado que el presbiterio es una posición de autoridad. “12 Y os instamos, hermanos, a que respetéis a los que

Anotaciones

12 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Caráctertrabajan entre vosotros, y tienen cuidado de vosotros en el Señor, y os amones-tan; 13 que los tengáis en alta y amorosa estima a causa de su obra. Tened paz los unos con los otros” (1 Tes. 5:12-13, BTX). Entendiendo el período de tiempo, las mujeres no serían colocadas en tal papel de autoridad en la Iglesia del Señor. Lo tal sería inconsistente con otras enseñanzas. Pablo también dijo, “11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio” (1 Tim. 2:10-11).

Un Deseo del Trabajo“Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea” (1 Tim. 3:1).

Cuando alguien desea algo, hay un anhelo emocional. Se trata de ser impulsado por uno mismo para obtener o lograr. Ahora, aplique esto al presbiterio. Nadie puede ser anciano a menos que desee o quiera ser anciano. Esta persona no necesita ser convencida de que sería ideal para el papel. Una vez que comprenda que reúne los estándares bíblicos, buscará una oportunidad para servir. Aunque el deseo es impor-tante, no es suficiente para uno asumir el presbiterio. El deseo de una persona debe estar acompañado por el carácter moral y el enfoque espiritual identificado en la palabra de Dios.

Irreprensible“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible ...” (1 Tim. 3:2).

“Porque es necesario que el obispo sea irreprensible ...” (Tito 1:7).

Esta distinción identifica a una persona de carácter moral bueno y de fortaleza espiri-tual. Aunque todos los humanos pecan (Rom. 3:23), un anciano no debe ser conocido por algún pecado en curso o acto inmoral que pueda perjudicar a la Iglesia Jesucristo por la que murió para salvar. El carácter de un hombre debe reflejar la luz de Cristo. Si su identidad está marcada por algo que pudiera traer vergüenza sobre el Señor, él podría ser útil en la iglesia del Señor, pero simplemente no califica para este oficio.

Un hombre involucrado en un pasado escandaloso puede arrepentirse pero aún llevar las marcas de sus malas decisiones anteriores. La iglesia del Señor no solo necesita líderes sino líderes efectivos conocidos por sus ejemplos fuertes. Un hombre que no sea “irreprensible” no demuestra el ejemplo de defenderse con firmeza cuando está colocado bajo aflicción; sino que puede haber perdido su efectividad para influenciar a las personas.

Debemos ser cuidadosos de no implicar que ser irreprensible signifique sin pecado. Impartir tal cualidad sobrehumana haría imposible para siempre tener ancianos y Dios nunca nos ha dado una tarea que seamos incapaces de cumplir. Alguien irre-prensible no es uno que tema acusaciones legítimas de acciones indebidas siendo hechas contra él. Más bien, significa que vive una vida piadosa digna de imitación.

Marido de Una Sola Mujer“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, ...” (1 Tim. 3:2).

“El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, ...” (Tito 1:6).

El anciano es una persona casada. Además, la Biblia identifica que están correcta-mente casados con “una mujer.” Esto implica que su matrimonio es acorde al modelo bíblico. Cuando Jesús estaba hablando con la mujer samaritana, le señaló que tenía cinco maridos (Jn. 4:18). Se estaba dirigiendo al hecho de que su matrimonio no era correcto a los ojos de Dios.

Dios estableció la institución del matrimonio tal como estableció la iglesia. El an-ciano es un ejemplo en todos los aspectos de la vida incluyendo su matrimonio. Si

Anotaciones

13Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácterun hombre no tiene respeto por su matrimonio, ¿cómo podrá respetar la iglesia de Dios? Un matrimonio que esté prohibido, que no sea bíblico, que sea vergonzoso, o enraizado en el dolor, muestra falta de respeto a Dios y no puede estar asociado con un hombre deseando el presbiterio.

Prudente“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, ...” (1 Tim. 3:2).

“7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganan-cias deshonestas, 8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo” (Tito 1:7-8).

El anciano, firme por la verdad y dirigiendo al pueblo de Dios con la Biblia, con toda seguridad encontrará oposición. Un anciano no responde a la oposición con ira y agresión. Más bien, ejerce control sobre sus emociones por medio de recordar que el enemigo es Satanás, no la persona engañada.

La prudencia está asociada con ser moderado y vigilante con respecto a sí mismo. Describe a la persona que está enfocada, que vigila, observa, que está atenta, y que no es distraída fácilmente. Esta es la persona que es capaz de refrenar sus propias acciones y sentimientos.

Los ancianos se mantienen enfocados en la prioridad de la obra de Dios. La supervi-sión del pueblo de Dios es protectora. Cuando esto es llevado a cabo correctamente, previene la pérdida de almas en las trampas de Satanás. Un pastor que no esté alerta a cualquier peligro que acecha, ciertamente perderá algo de su rebaño ante una bestia que caza. De igual manera, un pastor sobre el rebaño de Dios debe actuar para preve-nir que Satanás se alimente del pueblo de Dios. Piense en la imagen comunicada en 1 Pedro 5:8 - “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.”

Los ancianos permanecen calmados con son provocados. Un hombre que puede ejercer el autocontrol (prudencia) es uno que ante un desafío no reaccionará a la situación. Cada acción de un anciano deber ser una acción de fe, acompañada con sabiduría y oración. La carencia de autocontrol (prudencia) demuestra la impulsivi-dad y la falta de previsión adecuada.

Finalmente, un aspecto más de autocontrol (prudencia) es visto en Tito 1:6 - “El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.” Una persona que es disoluta (libertina) se entrega a los placeres físicos (sexuales) y es distraída fácilmente de la virtud. De-muestra carencia de autocontrol (prudencia) y de falta de sobriedad. El anciano de la iglesia de Dios encuentra placer en seguir las prioridades espirituales.

Sobrio“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar” (1 Tim. 3:2).

“Sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo” (Tito 1:8).

Sobrio, justo y dueño de sí mismo llevan el mismo significado. Esta es una persona que es seria, sensible, justa, y racional. Sobrio implica claro de mente. Estos térmi-nos también comparten el pensamiento de autocontrol como se mencionó previamen-te. Un anciano no debe ser alguien que vive la vida de un bromista, llena de drama, de graves problemas. Si su vida ya está saturada, ¿cómo puede mantener la mente clara para la obra del Señor?

Anotaciones

14 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de CarácterEl anciano es accesible y justo cuando se trata de conflictos. Si alguien no puede ser tomada en serio, o es duro hacia los que yerran, no es un buen candidato para ser un anciano.

De igual manera, una persona cuya mente está afectada por los medicamentos, las drogas, el alcohol, o enfermedades mentales, no puede servir como anciano. La per-sona en una niebla de la aflicción podría traducirse incapaz de ser racional, serio, auto controlado, y de mente clara para el ministerio espiritual de un anciano.

Decoroso“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, ...” (1 Tim. 3:2).

“El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tito 1:6).

Por el uso de Timoteo y Tito, vemos que este carácter se aplica tanto dentro como fuera de la iglesia. Por ejemplo, las personas que no pueden seguir las autoridades gubernamentales o el trabajo colocado por sus líderes son rebeldes (insubordinados). También, el anciano es uno que respeta a aquellos a cargo (de autoridad) en una manera admirada y respetada por los observadores. Si un hombre no puede seguir a los mayores con una conducta decorosa (LBLA), [decorosa], respetuosamente, esto también demuestra que no podría dirigir como anciano.

Hospedador“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar” (1 Tim. 3:2).

“7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, 8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo” (Tito 1:7-8).

La hospitalidad se define como aquellos que muestran amigable recepción de los demás de una manera cálida y generosa. Un anciano mantiene una política de “casa abierta”. Por eso, su casa es acogedora y atractiva para aquellos que necesitan con-sejo y orientación. Una persona que se conduce espiritualmente (como un anciano) considera que la posesión de una casa es un regalo de Dios y que debería ser utilizada de una manera que traiga gloria a El.

La casa de un anciano es un entorno que manifiesta sus prioridades espirituales.

Apto Para Enseñar“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar” (1 Tim. 3:2).

“Reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen” (Tito 1:9, LBLA).

Los ancianos no solo muestran su confianza en la palabra de Dios por medio de ser un ejemplo viviente, son capaces de enseñar a otros las instrucciones contenidas en ella. Por el uso del término capaz, el Espíritu Santo específica que ellos no son meramente un maestro, sino también uno que es calificado y efectivo. Esto involucra prepara-ción y práctica. Confrontar la falsa doctrina nunca llega en un momento conveniente. Un anciano está dispuesto y es capaz de asumir la tarea cada vez que se presenta.

No Dado a la Bebida“No dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso”

Anotaciones

15Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter(1 Tim. 3:3, LBLA).

“Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias desho-nestas” (Tito 1:7, LBLA).

Como se mostró previamente, un anciano ejerce completo control de sí mismo. Debe gobernar su temperamento, obediencia y dominio propio. Si un anciano fuera a colo-carse a sí mismo en una condición vulnerable e inhibida por el alcohol, sería contra-dictorio a las expectativas de Dios para el liderazgo.

Es sabido claramente que el alcohol (la bebida) ha destruido muchas vidas, familias y ejemplos personales. Las personas dadas a la bebida no son respetadas en la co-munidad, pero un anciano lo debe ser. La clase de líder de Dios usa la sabiduría y el juicio para guiar sus decisiones. El anciano encuentra felicidad en servir al Señor y a Su pueblo, no a través de la satisfacción física. Él refleja la sabiduría de Dios cuando se compromete a evitar conductas de riesgo con productos químicos que alteran la mente, como el alcohol.

No Pendenciero“No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino ama-ble, apacible, no avaro” (1 Tim. 3:3).

“Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas” (Tito 1:7).

Una persona pendenciera es una que no controla bien sus respuestas. Los enfrenta-mientos precipitados a menudo incitan a la violencia. El lenguaje original implica un “peleador” o “buscapleitos.” No hay duda de que la iglesia del Señor está enfrentan-do una gran batalla espiritual. Solucionar los problemas espirituales de una manera físicamente violenta no es la forma de Cristo (Mat. 26:52).

Los líderes de Dios entienden que sus campos de batalla son espirituales y nunca permitirán que las cosas se desintegren al nivel de la violencia.

No Codicioso de Ganancias Deshonestas“No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro” (1 Tim. 3:3).

“Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas” (Tito 1:7).

Los ancianos están dedicados totalmente al Señor. El consejo santo de las Escritu-ras gobierna su hogar, tiempo, posesiones, e interacciones. Las cosas materiales no están prohibidas en un enfoque apropiado. Una persona codiciosa está deseando hacer dinero por cualquier medio, sea bueno o malo. Un anciano no debe hacer de su enfoque el ganar dinero; ni podría buscar obtener dinero o posesiones a través de medios despiadados.

A través del tiempo, los líderes de Dios han sacrificado sus propias posesiones y co-modidades para la mayor ganancia de la obra de Dios.

¿Qué enseñó Jesús?

• “... Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Luc. 9:58).

• “19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y don-de ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla

Anotaciones

16 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácterni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan” (Mat. 6:19-20).

• “Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Luc. 12:15).

Amable y Apacible“No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino ama-ble, apacible, no avaro” (1 Tim. 3:3).

Podemos asociar el amable y apacible con ser tolerante. Esto describe a una perso-na de modales suaves que interactúa bien con los miembros de su rebaño, así como personas en el mundo. Demostrar paciencia se ve moviéndose con paciencia hacia aquellos en error - incluso si ha causado una gran consternación. Esto no implica el comprometer de la palabra de Dios para evitar el conflicto; sino que incluye la ense-ñanza con ternura y compasión.

No contencioso“No dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso.” (1 Tim. 3:3, LBLA).

Los ancianos tienen éxito en la promoción de la paz y el gozo que trae la salvación a través de la enseñanza de la palabra de Dios. Una persona contenciosa es polémica, argumentativo, y hace un problema de todo. Esta persona también podría ser descrita como “alborotadora,” que es el tipo de carácter que está siempre listo para pelear. Esta no es la forma de Dios. El enemigo es Satanás, no aquellos a quienes engaña.

Un Buen Administrador de Su Casa“Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad” (1 Tim. 3:4).

Piense nuevamente en los términos usados para describir a un anciano. (Obispo, Pastor, y Anciano). Estas palabras definen la obra de uno que supervisa, vigila y pastorea. Por mera terminología, el anciano es un hombre que maneja sus asuntos de una forma correcta, de manera organizada. El verdadero testimonio de sus capaci-dades de liderazgo es demostrado por la manera como su familia funciona bajo su vigilancia. La presencia de crisis financiera, el irrespeto de los hijos, una esposa irreverente, o hijos no siguiendo los caminos del Señor podrían demostrar patrones de liderazgo pobre.

“Porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador” (Efe. 5:23). ¿Qué aprendemos aquí? El marido debe tratar a su familia con la misma importancia, prioridad, amor y ejemplo como Cristo lo hizo con la iglesia al morir por ella. Si un hombre no ha hecho esto, ha demostrado una incapacidad para dirigir la iglesia del Señor. “Pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?” (1 Tim. 3:5).

El hombre que gobierna bien su casa tiene hijos en sujeción a su liderazgo. Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (1 Tim. 3:4). Un pastor no puede pastorear ovejas como lo hace con el ganado. Las ovejas deben aprender a confiar y seguir al pastor por donde las dirige. “3 ... y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5 Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños” (Jn. 10:3-5).

Los hijos tienen sus propias voluntades y toman sus propias decisiones. Sin embar-go, un líder fuerte en el hogar emula el tipo de vida que desean seguir aquellos bajo su sujeción. Los hijos de un buen líder del hogar se comportan a sí mismos con dig-nidad. Serán hijos con la etiqueta de que viven la vida respetuosamente con seriedad y moralidad. 1 Timoteo 3:4 presenta un panorama de os hijos que están bien arraiga-

Anotaciones

17Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácterdos, viviendo sobre el fundamento sólido establecido por sus padres.

No un Recién Convertido“No un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación en que cayó el diablo” (1 Tim. 3:6, LBLA).

Un recién convertido, un neófito, o novato es alguien que es indocto, sin experiencia, e incapaz de enseñar a otros puesto que ellos mismos aún están aprendiendo. Piense en cómo es vista la sabiduría de Dios a través de requerir personas experimentadas y maduras para que sirvan. La palabra “anciano” implica un individuo mayor de edad y más sabio. Dirigir al pueblo de Dios no es un trabajo para principiantes, indepen-diente de cuán sinceros sean.

Este pasaje también es dado como una advertencia por medio de explicar una de las razones por las que un recién convertido no puede ser un anciano. Colocarlos en el presbiterio no sólo podría poner en riesgo a aquellos a quienes dirige, sino también a él. La historia está llena de aquellos que se llenaron de orgullo y vanagloria que han sido derribados. (Considere a Saúl, 1 Sam. 13-15). Los ancianos saben confiar en Dios, no en sí mismos.

Buen Testimonio de los de Afuera“También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo” (1 Tim. 3:7).

Dios ciertamente debe encontrar gozo cuando un reporte de Su pueblo ha sido testifi-cado y compartido. Se entiende que aquellos de la iglesia local pensarán bien de un hombre que defiende lo que es correcto. Pero, cuando alguien de afuera de la iglesia piensa altamente de un hombre, ¡ese testimonio es importante! Esto demuestra la capacidad de una persona para vivir en armonía con sus compañeros humanos. En-tiende el efecto de su ejemplo hacia aquellos dentro y fuera de la iglesia. Sabe que sólo puede influenciar a aquellos con quienes se conecta y a quienes incluye antes que excluirlos. De adentro y de afuera, es conocido como un Cristiano. Su conducta constante y humilde se ve fácilmente. La humildad brilla y abre. La arrogancia os-curece y cierra.

Amante de lo Bueno, Santo“Sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,” (Tito 1:8).

La búsqueda de la vida de un anciano es seguir todas las enseñanzas de la palabra de Dios e instruir a aquellos alrededor de él a que hagan lo mismo. Respeta la idea de que el oficio es santo porque este refleja el mismo ser de Dios. “15 Sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 16 porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” (1 Ped. 1:15-16). Es clave entender que el trabajo no es simplemente un buen trabajo sino un trabajo santo por-que Dios lo puso en su lugar. Un anciano no sólo lleva a cabo el servicio de nuestro Señor, sino que se deleita en hacerlo así. Se convierte en un amante de lo bueno.

“1 Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. 2 Servid a Jehová con alegría; venid ante su presencia con regocijo. 3 Reconoced que Jehová es Dios; El nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. 4 Entrad por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, ben-decid su nombre. 5 Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones” (Salmo 100:1-5).

Los Requisitos Resumidos: • Debe ser un hombre

Anotaciones

18 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter• Este hombre debe desear el trabajo. • Este hombre debe ser sin reproche. • Este hombre debe ser marido de una mujer. • Este hombre debe ser prudente. • Este hombre debe ser sobrio. • Este hombre debe ser decoroso • Este hombre debe ser hospitalario • Este hombre debe ser apto para enseñar• Este hombre no debe ser dado a la bebida • Este hombre no debe ser pendenciero • Este hombre no debe ser codicioso de ganancias deshonestas • Este hombre debe ser amable y apacible • Este hombre no debe ser contencioso • Este hombre de gobernar bien su casa. • Este hombre no debe ser un recién convertido. • Este hombre debe tener buen testimonio de los demás. • Este hombre debe ser amante de lo bueno y santo.

Rasgos de Carácter Los líderes de Dios comparten muchos rasgos de carácter común a lo largo de la Bi-blia. Nótese cómo el carácter de un anciano ya había sido declarado o implicado en los requisitos a través de 1 Timoteo 3 y Tito 1.

• SonhombresconuncorazónparaDios: poseyendo el deseo, amantes de lo bueno, y santos.

• Sonhombresqueyaestánhaciendoeltrabajo: sin reproche, disciplinados, aptos para enseñar, y hospitalarios.

• Suconductapiadosasereflejaensufamilia: gobiernan bien su casa y están casados con una mujer.

• Dirigenpormediodelejemplo: tienen dominio propio, son vigilantes, sujetos, no son borrachos, ni peleadores, ni violentos, ni busca pleitos.

• Sonhombresdeunavisiónclara: sobrios, disciplinados, e íntegros. • Estánfundamentosenlaverdad,firmesparaDios: no un recién convertido,

respetuosos, no un borracho, y apto para enseñar. • Sonhumildes: pacientes y amables.

Conclusión Cuando se estudia 1 Timoteo 3 y Tito 1, es visto como la sabiduría de Dios en cuanto al carácter y requisitos de un anciano están definidos y detallados. Esto es más que simplemente una lista de quién puede ser anciano. Eso es lo que define al anciano y demuestra quién es él.

Para Pensar y Reflexionar 1. ¿Por qué cree que es importante aclarar la especificación de Dios de varones

para el presbiterio?

2. ¿Por qué el anhelar es un requerimiento importante para el oficio de anciano?

3. ¿Qué significa irreprensible? ¿El pasado de una persona lo descalifica para el servicio de anciano?

Anotaciones

19Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter

4. ¿Qué clase de matrimonio necesita un anciano?

5. ¿Cómo define prudente?

6. ¿Por qué es tan importante la sobriedad y el requisito de no pendenciero?

7. ¿Qué significa hospedador?

8. Defina apto para enseñar.

9. ¿Puede beber un anciano? Explique.

10. ¿Por la violencia no es una cualidad de un buen líder?

11. ¿Cuál debe ser la actitud de un anciano hacia el dinero?

12. Defina amable y apacible.

13. ¿Qué significa gobernar bien su casa?

14. ¿Por qué un recién convertido no es un buen candidato para ser como anciano?

15. ¿Por qué es importante tener un buen testimonio con aquellos fuera de la igle-sia?

16. ¿Qué significa ser amante de lo bueno?

17. ¿Cuál de estos rasgos de carácter desafía más su comprensión? Esté preparado para discutir.

Anotaciones

20 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter________________________

Anotaciones al Pie

i Vine, W. E.. (2005) Vine’s concise dictionary of the Bible. Nashville: Thomas-Nel-son. 111. See word #’s : 1985, 4850, 4166.

___________________________ Abreviaciones

NT BAD - Nuevo Testamento Biblia al Día TNM - Traducción del Nuevo Mundo BTX - Biblia Textual LBLA - La Biblia de las Américas

Anotaciones

21Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Presbiterio


Lección 4: Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Pres-biterio

Como se dijo previamente, las expectativas de Dios para el presbiterio son altas. No todos pueden servir. Aquellos que son demasiado jóvenes deberían empezar ahora a preparar sus vidas para el servicio. La senda del presbiterio no es inalcanzable. Sin embargo, se requiere de un tiempo de entrenamiento y expectativa. Antes de la gloria está la humildad (Pr. 15:33, LBLA). El crecimiento espiritual es un proceso (2 Ped. 3:16-18). La estabilidad espiritual se obtiene a través de la experiencia.

Como evangelista, ¿cuáles son algunos principios importantes que se debe destacar en aquellos a los que usted considera que un día serán buenos candidatos para ser-vir como pastores de la iglesia local? En esta lección discutiremos seis principios esenciales para edificar el tipo de vida necesaria para dirigir al pueblo de Dios hacia adelante. Una persona no “cae dentro” del presbiterio. Su nombramiento debe ser el resultado de un patrón de progreso espiritual que puede ser demostrado claramente.

¿Qué se necesita para convertirse en un líder efectivo en la iglesia de Dios?

DisciplinaSe ha dicho que antes de que un hombre conquiste al mundo, primero debe conquis-tarse a sí mismo. Un líder es una persona que ha aprendido a obedecer la disciplina desde afuera y a continuación ha tomado una disciplina más rigurosa desde adentro. “Sino que golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo, no sea que habiendo predicado a otros, yo mismo sea descalificado” (1 Cor. 9:27, LBLA). Aquellos que rebelan contra la autoridad y desprecian la autodisciplina no califican para dirigir. A medida que uno crezca espiritualmente, la disciplina personal y el dominio propio deberá ser un resultado natural. “5 vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo” (2 Ped. 1:5-8).

La persona perezosa y desorganizada nunca llega a un verdadero liderazgo. Muchos que aspiran al liderazgo nunca lo logran porque fallan en aprender cómo seguir.

VisiónAquellos que influencian poderosa y permanentemente a otros son aquellos con la capacidad de ver. Eso es, son personas con visión. Pueden ver más y más lejos que los demás. Son personas de fe. En lugar de centrarse en las limitaciones terrenales, sus mentes están centradas en un plano más alto y eterno.

¿Qué es dicho de Moisés en Hebreos 11:23-29?

• El vio los deleites del pecado como temporales (11:25). • Consideró de mayor valor el vituperio de Cristo que todos los tesoros de los

egipcios. Tenía la mirada en el galardón (eterno) (11:26). • Dejó Egipto porque veía al que es invisible (11:27).

¿Puede ver cómo la visión de Moisés dirigió las decisiones en su vida? Los líderes de Dios se mueven con visión y permiten que lo eterno dicte su vida entera.

Anotaciones

22 Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Presbiterio

Esta disposición fiel involucra optimismo y esperanza. Un pesimista infiel ve di-ficultades en cada oportunidad. El optimista ve oportunidades en cada dificultad. Considere estos pasajes:

• “Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible” (Mat. 17:20).

• “¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra noso-tros?” (Rom. 8:31).

Aunque algunas veces es necesaria la cautela, debemos guardarnos contra estar en-cadenados con el pasado. La historia está siempre del lado de la fe que se aventura hacia adelante con confianza. Los líderes toman lecciones del pasado, pero nunca sacrifican el futuro por la mera búsqueda del status quo.1 Recuerdan que las historias y fracasos del pasado no se pueden repetir y toman sus decisiones sobre el futuro.

SabiduríaLas Escrituras describen la sabiduría como juicio correcto con respecto a la verdad espiritual y moral. Es mucho más que el conocimiento. Es la aplicación correcta del conocimiento en asuntos morales y espirituales, en el manejo de dilemas, y en la negociación de relaciones complejas. Teddy Roosevelt dijo una vez, “La sabiduría es nueve de diez veces un asunto de ser sabio en el momento. La mayoría de nosotros somos ‘demasiados sabios después del evento.’”i

Pablo escribió, “9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual, 10 para que andéis como es digno del Se-ñor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el cono-cimiento de Dios; 11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; 12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz” (Col. 1:9-12).

¿Notó cómo oró para que los Colosenses fueran llenos de toda sabiduría e inteligen-cia espiritual? En el Nuevo Testamento, hay un relación entre el conocimiento de y el hacer la voluntad de Dios. Aquellos que están llenos del conocimiento:

• Andarán como es digno (1:10a). • Tendrán una vida fructífera (1:10b). • Experimentarán crecimiento espiritual (1:11a). • Crecerán en paciencia y longanimidad (1:11b). • Estarán llenos de gozo (1:11c). • Tendrán abundancia de gracias (1:12).

La adquisición de la sabiduría espiritual no es sólo un ejercicio académico. El enten-dimiento espiritual es necesario de manera que la voluntad de Dios pueda ser aplica-da a situaciones específicas. Los líderes piadosos buscan agradar al señor en todos los sentidos - en todas las áreas de la vida.

DecisiónEsta es otra marca del desarrollo de un líder. Los visionarios ven. Los líderes deci-den.

Esto involucra pesar la evidencia y tomar decisiones sobre premisas sanas. El tomar buenas decisiones involucra siete principios importantes:

1. Identificar el asunto, problema u oportunidad. 2. Reunir información. 3. Interpretar la información. 4. Reunir alternativas. 5. Escoger la acción apropiada.

Anotaciones


6. Comprometerse a actuar. 7. Involucrar a los demás.

Una vez seguro de la voluntad de Dios, el líder espiritual salta a la acción con total confianza en la protección y cuidado de Dios. Tómese un momento y piense en los siguientes ejemplos bíblicos:

• Génesis 12:1-9 - Abraham decidió actuar sobre las promesas de Dios. • Los le prometió descendencia, tierra, y una nación. No importó que Sara

fuera estéril (11:30). No importó que Abraham no supiera a donde iba. No importó que tuviera 75 años (12:4b).

• No hubo ninguna vacilación, sólo el seguir hacia delante, lo que demuestra una confianza total en Dios.

• La acción inmediata fue demostrada (12:4). • Hebreos 11:23-27 -- Moisés decidió alejarse de los tesoros egipcios y dirigir una

nación esclava. • No hubo vuelta atrás. • Mire la visión de él (como se notó previamente). Moisés consideró el costo,

tomó su decisión, y siguió adelante con fe.

Los líderes espirituales no posponen las cosas cuando se enfrentan a una decisión. No mirar hacia atrás una vez que han comenzado a avanzar. Entienden que el pos-poner una decisión es decidir por el status quo. Estar contento con el status quo no es el camino de Cristo. El crecimiento ocurre solamente después que es tomada una acción decisiva. “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén” (2 Ped. 3:18).

ValorA medida que Pablo concluía su primera carta a la iglesia en Corinto dijo, “13 Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. 14 Todas vuestras cosas sean hechas con amor” (1 Cor. 16:13-14). Enfocarse en la dirección para estar firmes en la fe. La palabra significa “estar arraigado hacia abajo.” Al pensar en eso, imagíne-se la clase de fuerza duradera que se requiere para soportar las pruebas y el ataque. Los líderes saben que su fe será desafiada. Cuando surgen estas situaciones, ya han decidido permanecer leales a la palabra de Dios. Se requiere de valor para nunca comprometer los principios bíblicos. “.... estadfirmes,y retened la doctrina que ha-béis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra” (2 Tes. 2:15). Este pensamiento es visto en varios pasajes:

• Filipenses 4:1 -- Los Cristianos deben estar firmes en su compromiso hacia Jesús y en su fe en la capacidad de El para proveer los recursos necesarios.

• Filipenses 1:27 -- Los Cristianos deben estar firmes en unidad. • Gálatas 5:1 -- Firmes en la libertad. • Colosenses 4:12 -- Perfectos y completamente seguros en la palabra de Dios

(LBLA). • Efesios 6:11,13 -- Firmes contra el diablo.

Estar firmes viene del valor, que es una cualidad mental que capacita a una persona para enfrentarse al peligro o dificultad de manera constante, sin miedo o desaliento.

Pablo admitió conocer el temor, pero eso nunca lo detuvo. “Y estuve entre vosotros con debilidad, y con temor y mucho temblor” (1 Cor. 2:3). El verbo primario en 2:3 es importante. A pesar de la debilidad, temor, y temblor, Pablo estuvo con ellos. No se quedó en casa a causa del temor de algún peligro de los falsos maestros u otros enemigos del evangelio. Un pasaje similar se encuentra en 2 Cor. 7:5. Pablo habla aquí de tribulación por todos lados -- por fuera, conflictos; por dentro, temores. Pa-blo nunca fue en busca de peligro. Pero, tampoco permitió que este le impidiera su obra en el reino.

Anotaciones


Sanders, en su libro sobre Liderazgo Espiritual, menciona dos declaraciones opuestas con respecto a la fe de los discípulos:

• “Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros” (Jn. 20:19).

• “Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hom-bres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús” (Hch. 4:13).

Son los mismos discípulos. Es la misma oposición. ¿Cuál es la diferencia?

El tiempo (la época).

¿Qué sucedió entre lo primero y lo segundo? Hubo Crecimiento espiritual y la obra del Espíritu. Véase 2 Timoteo 1:7. Los líderes valientes enfrentarán a me-nudo situaciones desagradables y aún devastadoras. Deben actuar firmemente para sacar lo bueno de los problemas, aún si sus acciones no son populares. Los líderes entienden que enfrentarán oposición. “Y también todos los que quieren vivir piado-samente en Cristo Jesús padecerán persecución” (2 Tim. 2:13). El valor debe conti-nuar hasta su finalización.

HumildadMientras vemos Mateo 20:26-28, encontramos dos exhortaciones y un ejemplo.

En Mateo 20:26, Jesús dice, “Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor”. En el primer siglo, el “siervo” tenía que ver con empleos de poca calidad de servicio. Los siervos eran contratados para hacer las tareas menores para las familias ricas. No se requería de educación. La palabra es usada a causa de la descripción que comunica, describiendo el tipo de actitud que espera nuestro Señor. Servicio humilde. Dios está buscando a aquellos que vienen a servir.

Una gran ilustración de esto se encuentra en 1 Corintios 4:1. En su Biblia, muy pro-bablemente la palabra es servidores, pero en el idioma original era una palabra que indicaba una clase específica de siervo. Se refería a una persona que se montaba en el interior de la parte inferior de un barco, encadenado a un poste en la oscuridad, tirando de un remo para impulsar la embarcación. Pablo se consideraba a sí mismo más que un “remero.” Esta es la perspectiva que Dios está buscando.

En Mateo 20:27, Jesús dice, “Y el que quiera ser primero entre vosotros, será vuestro esclavo” (BTX). Nótese cómo el Señor se ha traslado de “siervo”, a algo aún más bajo: un “esclavo.” La palabra comunicada por Jesús habría sido difícil de pasar por alto para una audiencia del primer siglo. No hay nada más bajo. Jesús está tratando de llegar a que se debe vivir con la perspectiva de que no somos nuestros. Que yo soy el importante y la promoción de mí mismo no está en ninguna parte en la descripción.

Finalmente, en Mateo 20:28, Jesús se da a sí mismo como el ejemplo final de o que significa ser un “siervo” y un “esclavo.” “Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. Todo acerca de Jesús era acerca de servir a nuestras necesidades. Mire Lucas 22:27 - “... Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve.” No es de sorprendernos que una de las cosas que Jesús hace después es lavar los pies de ellos (Jn. 13:1-20). Jesús es el modelo y ejemplo de lo que significa renunciar a las propias necesidades y comodidades perso-nales con el fin de satisfacer las necesidades de los demás. Eso es servicio. Nótese, a medida que lee hasta el final de Mateo 20:28, el servicio de Jesús fue tan lejos como para dar su vida.

Anotaciones


Este es el acto final de servicio -- morir en favor de alguien más. Es el acto final de negación de sí mismo. “13 Nadie tiene un amor mayor que éste: que uno dé su vida por sus amigos. 14 Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando” (Jn. 15:13-14, LBLA).

¿Por qué es tan importante en el liderazgo la mentalidad de la humildad? Esa era la actitud de Jesús (Fil. 2:1-8).

Fue William Law quien dijo, “Deje que cada día sea un día de humildad. Dígnese a todas las debilidades y flaquezas de su prójimo. Cubra sus fragilidades. Estimule sus virtudes. Ame sus excelencias. Supla sus necesidades. Alégrese en sus prospe-ridades. Sea compasivo en sus angustias. Reciba su amistad. Pase por alto la falta de amabilidad. Perdone su malicia. Sea un siervo de siervos. Dígnese a los más humildes oficios de los más bajos de la humanidad.”ii

“Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, re-vestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (1 Ped. 5:5).

ConclusiónCuando añada estas seis cualidades a su vida, los rasgos de carácter de 1 Timoteo 3 y Tito 1 serán el resultado natural. ¿Qué puede hacer usted para que estas cosas sean la mayor parte de su vida?

Para Pensar y Reflexionar 1. ¿Por qué la disciplina personal es tan necesaria en el desarrollo del liderazgo

espiritual?

2. ¿Cómo describiría a una persona con visión?

3. ¿Cómo la demostró Moisés?

4. ¿Por qué el pesimismo es tan destructivo?

5. ¿Qué es la sabiduría? ¿Cómo está conectada con el conocimiento?

6. Lea los 7-Pasos del Proceso de Decisión. Use Génesis 12:1-8 y Hebreos 12:23-29 y escriba cómo Abraham y Moisés usaron estos principios para tomar la decisión de seguir a Dios.

Abraham Moisés

a. Identificó el asunto:

b. Recopiló información.

Anotaciones


c. Interpretó la información:

d. Recopiló alternativas.

e. Escogió la acción apropiada:

f. Se comprometió a actuar.

g. Involucró a otros:

7. ¿Qué significa estar firme?

8. ¿Cuáles son algunas de las formas en que usted actualmente se permite a sí mismo crecer en valor?

9. ¿Cómo demostró valor Ezequías?

10. ¿Qué se transmite en la idea de siervo? (Mat. 20:26).

11. ¿Qué se transmite en la idea de esclavo? (Mat. 20:27).

12. ¿Cuán dedicado estaba Jesús al servicio humilde? (Mat. 20:28). ¿Por qué este principio es tan importante para el líder en la iglesia de Dios?

________________________ Anotaciones al Pie

1 Statu quo (pron. [estátu-kuó]) es una locución latina, que se traduce como «estado del momento actual», que hace referencia al estado global de un asunto en un mo-mento dado. Normalmente se trata de asuntos con dos partes interesadas más o menos contrapuestas, en los que un conjunto de factores dan lugar a un cierto «equilibrio» (statu quo) más o menos duradero en el tiempo, sin que dicho equilibrio tenga que ser igualitario (por ejemplo, en una situación de dominación existe un statu quo a favor del dominador).

Anotaciones


i Sanders, J. O. (2007). Spiritual Leadership. Chicago:Moody. ii Sanders.

___________________________ Abreviaciones

NT BAD - Nuevo Testamento Biblia al Día TNM - Traducción del Nuevo Mundo BTX - Biblia Textual LBLA - La Biblia de las Américas

Anotaciones

28 El Diaconado – Requisitos y Responsabilidades del Diácono


Lección 5: El DiaconadoRequisitos y Responsabilidades del Diácono

El Nuevo Testamento usa el término griego “diákonos” para la palabra diácono. Diá-cono es definido como “siervo” y es encontrado en Filipenses 1:1 y 1 Timoteo 3:8-13.

Textos de Referencia

• “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos” (Fil. 1:1).

• “8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; 9 que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. 10 Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. 11 Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. 12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. 13 Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” (1 Tim. 3:8-13).

Las palabras diácono o siervo ayudan a definir este papel dentro de la iglesia. Es muy importante entender los requisitos asociados con este.

Requisitos del Diácono:

Honestos“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:8).

Otras versiones dicen, “seriedad,” “gravedad”, “dignidad” y “respeto”. Hoy en día la palabra “honestidad” en muchas partes lleva la idea de ser cumplido en cuanto a deudas, pagándolas, y de no mentir. Pero en tiempos pasados llevaba la idea central de pudor o recato. Por eso las versiones más antiguas dicen “honestidad”, mientras que las más modernas dicen “gravedad”, etc.1

Un diácono debe ser un hombre honesto que se comporta seriamente. Se le dará el trabajo asignado por los ancianos que deben ser abordados para el buen funciona-miento de la congregación local. Un individuo honesto (o serio) recibe su asignación de una manera solemne y aborda de manera reverente la obra del Señor.

Sin doblez“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:8).

Actuar con doblez (no siendo ‘de una sola palabra’ - LBLA) está caracterizado por la deshonestidad, el engaño, y el chisme. Una persona como esta no puede ser confia-ble. Los líderes piadosos son honestos y dignos de confianza. Considere Santiago 1:8 - “El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.” Las personas de doble ánimo no pueden ser confiables. El diácono es un apoyador de la verdad y debe ser visto como sincero (franco, claro) -- no como un engañador.

Anotaciones

29El Diaconado – Requisitos y Responsabilidades del Diácono

No Dados a Mucho Vino“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:8).

Buscar el placer y la satisfacción a través de substancias adictivas demuestra un jui-cio pobre y falta de dominio propio. Un diácono debe estar libre de la adicción por-que esta lleva a una vida sin balance. Aquí, Pablo especifica vino.

Los diáconos entienden y hacen caso de las advertencias dadas en Proverbios:

• “El vino es escarnecedor, la bebida fuerte alborotadora, y cualquiera que con ellos se embriaga no es sabio” (Pr. 20:1, LBLA).

• “31 No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; 32 mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará do-lor” (Pr. 23:31-32).

No Codicioso de Ganancias Deshonestas“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:8).

Los diáconos están motivados por un servicio de corazón, no buscan la alabanza por su trabajo. Antes que ser egoístas, son dirigidos por su amor hacia Dios. Son traba-jadores hacendosos y se ganan la vida honradamente. Los diáconos confían en que Dios les proveerá sin ningún medio sórdido de adquisición.

Los líderes en la iglesia del Señor a menudo tienen que ver con dinero. Si una per-sona tiene debilidad personal en el manejo del dinero, esto puede convertirse en un tropiezo para ellos. Judas tuvo un problema similar. Juan dijo que Judas era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella (Jn. 12:6).

Que Guarden el Misterio de la Fe“Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia” (1 Tim. 3:9).

Los diáconos llevan una vida de convicción en el servicio a Dios. Colocan su fe en la palabra de Dios y se disponen a ser un ejemplo de la práctica Cristiana. El diácono no puede ser alguien que lucha con la fe. Más bien, permanecen fuertes en la palabra de Dios, moviéndose con limpia conciencia en sus acciones.

Sometidos a Prueba“Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles” (1 Tim. 3:10).

No es suficiente que un hombre diga que va a hacer algo. El Espíritu Santo específica que antes de ser nombrado, uno hombre que desea servir ya debería estar demostran-do servicio dentro de la congregación. Ya está ocupado trabajando para el Señor, atendiendo a las necesidades de los miembros de la iglesia y de la obra local.

Esto no sólo demuestra que está a la vez dispuesto a hacer el trabajo, sino también la forma en que reacciona a las tareas dadas. No todo el mundo tiene el conjunto de habilidades para ser un diácono. Si un hombre es nuevo en el cuerpo local o es un cristiano nuevo, es difícil para él cumplir con este requisito.

Irreprensibles“Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles” (1 Tim. 3:10).

Los diáconos son aquellos contra quienes ninguna acusación de maldad podría ser sostenida. Se han corregido de alguna acción indebida del pasado y están demostran-do una vida honesta. El diácono no puede ser una persona con un pecado en curso

Anotaciones


del cual rehúsaarrepentirse. No se puede culpar a un hombre que vive para Dios, establecido en la verdad, viviendo honesta y justamente con su prójimo.

Esposa Calificada“Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo” (1 Tim. 3:11).

“Las mujeres” - “las esposas de los diáconos” (cfr. NT BAD; NVI; RV102P; RVG; SRV2004).

La esposa del diácono también debe cumplir con las normas de Dios. Aún si un hombre cumple con todos los requisitos, no puede servir si su esposa no cumple con los principios mencionados aquí.

Las esposas deben ser:

• Honestas (‘dignas’, LBLA). Véase ver. 8, comentario sobre la misma pala-bra. Ella debe ser mujer seria, cuya conducta debe inspirar respeto. Deben ser ‘honorables’ (NVI), serias, y reverentes en su ejemplo delante de Dios y los hombres.

• No Calumniadoras: Son honestas y no chismosas. Su forma de hablar edifica-da a los demás, antes que dañar o destruir.

• Sobrias: La esposa del diácono es seria, racional y controlada. Sus decisiones no están plagadas de confusión general, sino lúcidas, basadas en la fe.

• Fieles en todo: Es una mujer de fe, de esta manera una Cristiana. Leal a Dios y a su marido, vive un ejemplo piadoso en la vida diaria.

Una mujer frívola, chismosa, e intemperante, no tiene las cualidades de esposa de diácono, y por eso su marido no puede ser diácono. Ningún hombre, cuya esposa no tenga estos requisitos, debe ser escogido para ser diácono. De otra manera, su obra será estorbada.

Un Hogar Calificado“Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas” (1 Tim. 3:12).

El diácono no puede ser alguien que genere más trabajo para el cuerpo local y especí-ficamente, para el presbiterio. Su casa necesita estar en orden. Igual que el anciano, su matrimonio necesitar estar acorde al sano modelo de “una sola mujer”. No debe tomar el servicio adicional que requiere el diaconado si es incapaz de manejar a sus propios hijos. Los hijos cometen errores mientras crecen y él es alguien que los ayu-da a mantenerse en la senda correcta.

La Necesidad de DiáconosEs importante que los Cristianos ven el diaconado como parte del plan de Dios para la organización de la iglesia local. Los diáconos cumplen un papel muy importante. Los diáconos son necesarios por las siguientes razones:

Atienden a la crisis o necesidad que surja:

Hay necesidades constantes y permanentes que deben ser abordadas en la congrega-ción local. Los funerales, el hambre, la vivienda, viuda en aflicción, las enfermedades pueden afectar a una iglesia sin preparación. Sin embargo, los diáconos pueden estar organizados para atender a estas necesidades a medida que se presentan a sí mismas.

Por ejemplo:

• Los Funerales: Un diácono podría tener un plan definido para asistir al duelo.

Anotaciones


Puede haber una necesidad de albergar a la familia que viene a la ciudad. A menudo habrá una necesidad de alimento adicional para prepararse. El dolien-te puede necesitar orientación a través del proceso, ya que pueden no tener la mentalidad para llegar fácilmente a través de este tiempo con problemas. La comunicación de un diácono para evaluar estas necesidades y ofrecer apoyo es vital en el establecimiento de que la congregación local está ahí para apoyar-los. Ayudar a organizar a los portadores del ataúd, a los predicadores y otros asistentes funerarios también podría ser una parte de las responsabilidades a las que está llamado a ayudar un diácono. Una vez que el funeral ha terminado, el duelo no. Un diácono puede seguir atendiendo las necesidades a través de reajuste constante.

• El Hambre: Esto podría ser una problema por una variedad de razones. Por ejemplo, una persona puede perder su trabajo. Podría haber un clima relacio-nado con la tragedia. Las luchas financieras son otra. Hechos 6:1-6 provee un ejemplo donde son identificadas viudas con hambre. Esta es una situación ideal para que un diácono sea enviado a servir. Aunque los hombres en Hechos 6 no son identificados como diáconos, es visto claramente un paralelo en su trabajo. El pueblo de Dios siempre ha ayudado con las necesidades de los demás como es visto en Hechos 2:45-46; 4:32-37. Sin embargo, se debe tener cuidado. Si una persona está en una situación desesperada a causa de su pereza, el principio en 2 Tesalonicenses 3:10 no debería ser ignorado. Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma.

• Las Viudas: Las viudas a menudo necesitan ayuda, puesto que no continúan teniendo su marido para hacer frente a las necesidades del hogar. Esto fue visto en Hechos 6. También se aborda en 1 Timoteo 5:3-16. Los diáconos deben mantener contacto con las viudas de la congregación local asegurándose de que sus necesidades están siendo suplidas. Nuevamente se necesita tener cuidado de no atarear a la iglesia innecesariamente. 1 Timoteo 5 identifica a las viudas que califican para la ayuda y aquellas que no. Adicionalmente, las familias son mandadas a ver por los suyos de manera que la iglesia no lleve la carga (1 Tim. 5:16), Dios ha mandado a las familias a encargarse de los suyos. Las familias que descuidan tales necesidades son condenadas como peores que un incrédulo en 1 Tim. 5:8.

• Atender las Necesidades de Organización: El cuerpo local tiene más que solo necesidades espirituales. Los ancianos se concentran en las necesidades espiri-tuales de la congregación, pero no pueden hacerlo así si también llevan la carga de todas las necesidades físicas. El lugar de reunión (el edificio) y las instala-ciones deben mantenerse, limpias y al día. El material para las clases debe estar organizado. La seguridad necesita ser atendida. El equipo para la enseñanza, los audiovisuales, la calefacción, el aire acondicionado, y los computadores de-ben mantenerse en buen funcionamiento. Hay responsabilidades financieras de mantener las facturas pagadas, el manejo de la ofrenda, y los presupuestos.

Una carga es quitada de los ancianos:

El enfoque y obra de los ancianos es preservado cuando los diáconos hacen su traba-jo. Si no hay diáconos, toda la necesidad física y espiritual cae sobre el presbiterio.

Los ancianos pueden identificar una necesidad y luego dirigirse a un diácono para que se encargue de ella. Los ancianos necesitan tener la confianza de que el asunto está siendo resuelto de manera que su atención pueda permanecer en lo espiritual. Los diáconos son siervos dentro de la congregación, no una carga para los demás. “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no que-jándose, porque esto no os es provechoso” (Heb. 13:17).

Dios es Honrado y Agradecido:

Cuando es cumplido el plan de Dios de la organización y liderazgo de la iglesia, El es honrado. A medida que las necesidades de Su pueblo están siendo atendidas como

Anotaciones


se vió en Hechos 4, 6, y 1 Timoteo 5, a Dios es dada la gloria.

• “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” (Col. 3:17).

• “11 Para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios. 12 Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos” (2 Cor. 9:11-13).

Servir a Sus Hermanos Cristianos:

El papel del diácono es de servicio. Este oficio no debe ser menospreciado puesto que Jesús mismo fue un ejemplo de un siervo y enseñó a Sus apóstoles a hacer lo mismo.

• “Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Mat. 20:28).

• “14 Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. 16 De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le envió. 17 Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis” (Juan 13:14-17).

A medida que surgen las necesidades de sus compañeros Cristianos, los diáconos están listos para servir, ayudando a sus hermanos y hermanas a superar el reto.

Ejemplo Para la Congregación:

Los diáconos sirven como ejemplo por medio de ser hombres de fe velando por las necesidades de la iglesia local y de su prójimo. Por el requisito sencillo en 1 Timoteo 3:9 es requerido que sean hombre que guarden el misterio de la fe. Esto los pone como ejemplo para sus hermanos cristianos. Esto tiene un efecto en sus hermanos Cristianos a medida que ganan una posición honrosa con ellos (1 Tim. 3:13, LBLA).

Conclusión: Dios instruyó a Moisés a levantar el tabernáculo y le dijo específicamente que siguie-ra el modelo que recibió (Heb. 8:5). El modelo de Dios para la iglesia local incluye diáconos y necesitamos adherirnos a eso.

Cada iglesia local necesita lo siguiente:

• Cumplir con el modelo de Dios para la organización. • Nombrar a alguien para que atienda las necesidades y asuntos urgentes. • Responsabilizarse de las necesidades físicas de la organización. • Levantar la carga de los ancianos. • Honrar a Dios y darle gracias. • Servir a los compañeros Cristianos. • Ser ejemplo de fe.

¡El diácono suple esta función!

Anotaciones


Para Pensar y Reflexionar 1. ¿Cuál es el significado de diácono? ¿Por qué es importante tener una compren-

sión adecuada?

2. ¿Por qué crees que es importante para los diáconos tratar en serio su trabajo?

3. ¿Qué significa ser sin doblez?

4. ¿Cuál es la actitud que prevalece en las Escrituras hacia la bebida (alcohol)? ¿Por qué los líderes deben abstenerse de su uso?

5. Si un hombre tiene una debilidad en el manejo del dinero, ¿sirve como diácono?

6. ¿Qué significa moverse con limpia conciencia?

7. ¿Puede un diácono crecer en su trabajo, o ya debería estar manifestando servicio antes de ser nombrado? Explique.

8. ¿Por qué es tan importante para un diácono tener una buena reputación?

9. ¿Cuáles son las expectativas del Espíritu Santo para la esposa del diácono? ¿Por qué esto es importante?

10. ¿Qué significa que gobierne bien su casa?

11. Además de lo que ya está en la lista, ¿puede pensar en alguna otra responsabi-lidad que el diácono pueda tener?

12. ¿Por qué es tan importante la obra de un diácono?


1 B.H. Reeves, Notas Sobre 1 Timoteo, pág. 26.

___________________________ Abreviaciones

NT BAD - Nuevo Testamento Biblia al Día NVI - Nueva Versión Internacional RV1602P - Reina-Valera 1602 Purificada RVG - Santa Biblia Reina-Valera Gomez SRV2004 - Spanish Reina-Valera 2004TNM - Traducción del Nuevo Mundo BTX - Biblia Textual LBLA - La Biblia de las Américas

Anotaciones

34 Liderar es Todo Acerca de las Personas


Lección 6: Liderar es Todo Acerca de las Personas Cinco Claves Importantes Sobre Cómo Influenciar a los Demás Hacia el Crecimiento Espiritual

Hemos aprendido previamente que el liderazgo espiritual efectivo involucra el mo-ver a las personas hacia la agenda de Dios. Los líderes influencian a los que siguen. ¿Pero cómo? Obligar a las personas a hacer algo que no está en sus corazones siem-pre lleva a resultados infructuosos en el largo plazo. ¿Cuáles son algunos puntos claves de trabajar juntos de manera efectiva con los miembros dentro de una congre-gación? ¿Cómo puede desarrollarse una buena relación de trabajo?

Como líderes espirituales, habrá momentos en que encontrarán problemas no resuel-tos fácil o rápidamente. Estos retos pueden ser de carácter muy personal y de gran carga emocional. Estos problemas pueden desafiar el punto de vista que usted ha te-nido desde hace mucho tiempo sobre un individuo y que tendrá. ¿Cuáles son algunos puntos esenciales a recordar a medida que ayuda con el problema (o problemas) que ellos enfrentan y guiarlos hacia una mayor mentalidad espiritual comprometidos a vivir dentro de los propósitos de Dios?

En otras ocasiones, tendrá que llevar a la gente hacia las metas que pueden ser difíci-les de ver desde donde actualmente están. El escenario puede involucrar la necesidad de una persona de crecimiento espiritual, puede involucrar a un grupo pequeño de personas, o a toda la congregación.

¿Cuáles son algunas claves que ayudarán a un líder a medida que avanza en la vida del día a día de la congregación en la que sirve?

Mantener la AutoestimaLa autoestima se refiere a la auto-evaluación de una persona, o a la evaluación de su propio valor. La autoestima puede ser impactada por todas las interacciones con los demás.

Hay muchos beneficios para una alta autoestima:

• Lleva a la satisfacción personal. • Produce gran motivación y compromiso. • Genera trabajo de alta calidad. • Desarrolla mejores relaciones con los miembros de la familia y con aquellos en

la congregación. • Crea una frecuencia más alta en tomar la iniciativa para hacer frente a las nece-

sidades personales y da confianza en actuar en el interés de los demás.

Las Escrituras tienen mucho que decir con respecto a la autoestima:

• Mateo 22:37-39 -- Es la base para la forma en que tratamos a los demás. • Efesios 5:28-29 -- Es la base de cómo tratan los maridos a sus esposas. • Génesis 1:26 -- Los seres humanos han sido creados a la imagen de Dios. • Salmo 8:3-8 -- La humanidad es superior al resto de la creación. • Mateo 10:29-31 -- El reconocimiento de nuestro valor debería mantenernos li-

bre de la ansiedad.

Anotaciones

35Liderar es Todo Acerca de las Personas

Cuando una persona se acerca a usted con un problema, o tienes que ir a ellos con una preocupación, el mantenimiento y la construcción de la autoestima es de vital importancia. Si vienen a usted, están pidiendo ayuda. Si usted se acerca a ellos, sabe que necesitan ayuda -- de esta manera, demostrar un espíritu de compasión siempre debe ser su primera preocupación. Edificar y mantener la autoestima de aquellos a quienes sirve aviva la relación. Usted nunca va a lograr los resultados deseados sin una relación con aquellos que están tratando de dirigir.

Aquí están algunas sugerencias sobre mantener o edificar la autoestima:

• Identificar buenos rasgos o comportamientos (Sea específico). • Enfatice las cosas que han hecho bien. • Enfatice las cosas que le gusta de ellos.

“... procurad abundar en ellos para edificación de la iglesia” (1 Cor. 14:12b).

Escuchar Con EmpatíaEmpatía significa involucrarse uno mismo en la identificación con o experiencia vi-caria de los sentimientos, pensamientos o actitudes de otra persona.

Todo líder bueno, efectivo, es uno que escucha. “Por esto, mis amados hermanos, todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse” (Stg. 1:19). Siempre escucha primero. Usted no puede tratar con una situación hasta que no conozca todos los hechos. Si está tratando con un conflicto, escuche ambos lados. Permanezca tranquilo, a pesar de su respuesta emocional. Debe tratar de ver lo que la persona ve y sentir lo que siente.

Escuche la emoción. Esto identifica similitudes y sentimientos. Sea consciente de su comunicación no verbal, entendiendo que usted es un “receptor” y “animador”. Inclínese hacia adelante. Siéntese con una postura abierta, y haga contacto visual. Incline la cabeza, sonría, y use expresiones faciales. Ser oyente activo significa usar expresiones como: ¡Sí!, Sí, “continúa,” “dime más,” o repetir una o dos palabras claves que ellos usen: “¿Usted dijo que estaba ‘enojado’ o ‘atemorizado’?”

Mientras escucha, trate de detectar sus sentimientos. Observe su postura corporal, expresiones faciales gestos. ¿Están ellos furiosos, enojados, tristes, decepcionados, o asustados? Lo que sienten es la manera de cómo se sienten, independientemente de si usted se siente de ese modo o no. Luego, refleje los sentimientos de ellos. Este es uno de los primeros pasos de la retroalimentación. Utilice frases para estimular el flujo de la conversación a medida que la persona está manifestando sus preocupacio-nes o problemas. Esto hará que sean conscientes de que está recibiendo el mensaje y que usted entiende el problema. También lleva la conversación a un nivel más personal e íntimo. “De manera usted dijo que hizo ENFURECER” o “Suena enojado cuando habla de esto.” Esto no debe ser enmarcado como una pregunta, es sólo un reflejo de sus sentimientos.

“Los pensamientos humanos son aguas profundas; el que es inteligente los capta fá-cilmente” (Pr. 20:5, NVI). Sea paciente y deje hable la otra parte.

Finalmente, es su turno de hablar. Empiece parafraseando las palabras de ellos. Esto es cuando usted refleja el contenido real que han comunicado. La historia de ellos puede tomar varios minutos y ahora usted tiene la oportunidad de definir su problema en unas pocas palabras. “Lo que le oí decir es,” “Si le entiendo correcta-mente, usted no puede decidir sobre ___________,” o “Así que usted está luchando con _________ debido a ________________.”i

“Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sa-bios es medicina” (Pr. 12:18).

Anotaciones


Después que usted ha vuelto a exponer su problema, entonces puede proceder ha-ciendo una lista de opciones para hacer frente a la situación, o dar referencias a alguien que puede ser más calificado para ayudar.

Todo esto es una parte de usar la empatía. Las personas empáticas están más dis-puestas a:

• Usar su tiempo y recursos para ayudar a la gente. • Capacitar a otros a mantener un sentido de competencia y autoestima. • Evitar comportamientos que traicionen la confianza de los demás.

Entornos en los que los líderes demuestran empatía se percibe que se crea un grupo de personas libres de angustia.

Pida Ayuda y Fomente la ParticipaciónAquellos que sirven quieren sentirse involucrados. Quieren saber sus opiniones y pensamientos. Dentro de la congregación local, esto implica que los líderes lleguen a los miembros de la congregación por ayuda, los líderes deben buscar un ambiente de alta participación.

Algunas de las mejores ideas para evangelismo, edificación y benevolencia vienen de las personas dentro de la congregación. Su gente son su recurso más valioso.

Piense en el ejemplo de Hechos 6. La iglesia primitiva tenía un problema enorme en suplir las necesidades dentro de la iglesia. Mientras lee los versículos 2-7 verá pidiéndosele a todo el grupo que participe en el proceso. Aquí está el resultado:

• Una satisfacción mayor de los miembros: “Agradó la propuesta a toda la multitud ...” (6:5a).

• Los miembros individuales sienten que tienen un impacto en la iglesia; la con-gregación escogió a los hombres mencionados en 6:5b. Todos tuvieron una participación.

• Mayor confianza entre las personas y el aumento de confianza en sí mismo: “A los cuales presentaron ante los apóstoles ...” (6:6a).

Una parte muy esencial del presbiterio es comunicar a la congregación que las opi-niones y aportes de los miembros es de vital importancia. Luego, esa comunicación necesita ser respaldada con múltiples oportunidades para participar.

Construya ConfianzaEn la iglesia local, tomarse el tiempo para compartir algunas de las ideas, sentimien-tos y motivos en que se basan las decisiones genera un ambiente de mayor confianza. Cuando los líderes se abren, animan a otros a hacer lo mismo. El resultado es un equipo más fuerte y dinámico que lleva a la congregación a ser más efectiva en su trabajo.

Algunas veces, los líderes necesitan revelar sus propios pensamientos y sentimientos.

Es fundamental para los miembros saberlo, porque impacta:

• La efectividad del trabajo de los miembros en la congregación. • La satisfacción de los miembros. • La efectividad global en la obra de la congregación.

El compromiso de edificar confianza entre aquellos que sirven es una característica clave del líder humilde. Aquellos a quienes sirve han sido llamados a imitar su fe (Heb. 13:17). También han sido dirigidos a que los tengáis en mucha estima y amor

Anotaciones

37Liderar es Todo Acerca de las Personas

por causa de su obra (1 Tes. 5:13). Encontrarán esto más fácil de hacer cuando vean su transparencia y genuinidad en cómo dirige. Puesto de manera sencilla, dirija cómo le gustaría ser dirigido (Mat. 7:12).

“2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey” (1 Ped. 5:2-3).

Proporcione Apoyo Sin Eliminar la ResponsabilidadHay cuestiones que enfrentar cuando se ayuda a los individuos en los puntos de cre-cimiento espiritual. Algunas veces estos requerirá de parte de ellos trabajo duro y disciplina. Proveer apoyo mientras pasan a través del proceso es un papel crítico del líder espiritual. Muchos aspectos del crecimiento espiritual y desarrollo personal son muy difíciles de llevar a cabo sin la ayuda de otros.

En 2 Timoteo 4:2 Pablo mandó a Timoteo en su trabajo como evangelista a redargüir, reprender y exhortar a los demás.

• Redargüir a alguien significa: • Convencer, refutar, poner en evidencia. En 3:16 dice Lacueva, “para repro-

che”. Hay que censurar el pecado o el error en la persona.• Mostrarles su pecado y urgirles a que se arrepientan. • Se trata de la acción de corregir. También podríamos llamarla “disciplina

instructiva.” • Tiene que ver con la mente donde el líder usa el razonamiento de argumentos

bíblicos. • Reprender a alguien significa:

• Ir a corregir a un hermano o hermana caído. • Acusar de mal, censurar.• Tiene que ver con el corazón en el acto de convencer a la persona de su cul-

pabilidad. • Exhortar a alguien significa:

• Llamar a la restauración: • Se trata del estímulo a un comportamiento correcto.

La exhortación será una gran parte de su responsabilidad en el liderazgo espiritual. Ello supone la entrega de apoyo sin quitar la propiedad de las tareas asociadas a la meta.

El crecimiento espiritual es una responsabilidad personal. Usted no puede ha-cerlo por ellos. Pero, puede mostrarles cómo. El propósito es ayudarles a entender de qué son responsables.

Hay muchos beneficios al proveer apoyo y ayudar a los demás a recordar sus propias responsabilidades:

• Aprenden, crecen y desarrollan sus roles. • Experimentan una sensación de empoderamiento a medida que encuentran el

éxito. • Crece más confianza en la toma de decisiones. • Abarca el continuo aprendizaje. • Se vuelve más productivo espiritualmente.

Conclusión: En su libro Es Todo Acerca de las Personas (It’s All About the People), Dee Bowman comenta: “Todos somos, en cierta medida, productos de donde hemos estado y lo

Anotaciones


que hemos hecho, pero especialmente somos producto de aquellos a quienes hemos conocido. La influencia es una parte importante de nuestras vidas. Algunas veces lo que parece ser la influencia más pequeño y más insignificante, de la persona más sencilla e insignificante, termina teniendo un profundo efecto en nosotros ... la buena influencia es manantial perenne de utilidad y satisfacción. Si usted encuentra un ver-dadero amigo, si encuentra una buena influencia -- un buen mentor -- eso enriquece su vida.”ii

Nunca se olvide de su papel como líder. Cada día provee una oportunidad para tocar la vida de otra alma preciosa en el reino. Sea una fuente de bienestar en sus vidas. Aliente, estimule, e incentive a alguien más.

Para Pensar y Reflexionar 1. ¿Cómo definiría la autoestima?

2. ¿Por qué es tan importante edificar la autoestima de una persona?

3. Cuando ha tenido un problema y decidió buscar ayuda, ¿cómo se siente cuando la otra parte tiene dificultad para escuchar su problema?

4. ¿Qué dice la Escritura acerca de la importancia de escuchar?

5. ¿El mostrar empatía cómo aumenta su capacidad para dirigir?

6. ¿Cómo demuestra Hechos 6 un ambiente de alta participación?

7. Piense en su congregación. ¿Cuáles son algunas formas para que más miembros se involucren?

8. ¿Por qué es tan importante edificar confianza en aquellos a quienes sirve?

9. ¿Qué actitud o disposición alimenta sus esfuerzos de edificar confianza?

10. ¿Qué es exhortar? ¿Cómo puede un líder hacer eso sin remover la responsabi-lidad personal?

11. ¿Puede pensar en algunas otras claves esenciales para influenciar para bien a aquellos a quienes sirve?


i Holan, R. L. (1990). Peer Support Handbook. ii Bowman, D. (2003). It’s about the people. Lakeland, FL:Harwell/Lewis. 3-4.

___________________________ Abreviaciones

NT BAD - Nuevo Testamento Biblia al Día NVI - Nueva Versión Internacional RV1602P - Reina-Valera 1602 Purificada RVG - Santa Biblia Reina-Valera Gomez SRV2004 - Spanish Reina-Valera 2004TNM - Traducción del Nuevo Mundo BTX - Biblia Textual LBLA - La Biblia de las Américas

Anotaciones

39Apéndices 1 - 2 & 3


Apéndice 1Durante el primer siglo, fueron establecidos ancianos en cada iglesia (Hch. 14:23). Muchas veces una iglesia local puede ser abrumada con los requisitos y nunca pasar a la fase de identificación de los posibles ancianos entre ellos. Cada requisito es im-portante puesto que han sido establecidos por Dios. Solo la estricta conformidad a la palabra de Dios realmente identificará a los ancianos bíblicos. Sin embargo, debe tenerse cuidado, en nuestros esfuerzos por ser bíblicamente exactos, no debemos crear una posición sobrehumana que no existe.

Usted conocerá a sus ancianos porque sus características definen quiénes son y cum-plen con los requisitos automáticamente.

Busque ejemplos de vida

Lea 1 Timoteo 3:2-4 y Tito 1:7-8. Ellos son:

• Irreprensible • Humilde• Está en una relación marital correcta • Sobrio • Controlado y exhibe disciplina personal • Respetable y recto • Amable • No pendenciero ni codicioso de ganancias • Gobierna bien su casa

Busque alguien fundamentado en la Palabra:

Lea 1 Timoteo 3:2-4 y Tito. Ellos son:

• Entienden que son administradores de Dios. • Aptos para enseñar • Amantes de lo bueno y santo • Retenedor de la Palabra fiel • Es capaz de exhortar con sana enseñanza • Es capaz de convencer a los que contradicen • No es un recién convertido

Son líderes acorde al modelo bíblico

Lea 1 Timoteo 3:2-4 y Tito. Ellos son:

• Hospedadores • Se mueven con dignidad y tienen a sus hijos en sujeción. • Tienen buen testimonio de los de afuera.

Anotaciones

40 Apéndices 1 - 2 & 3

Apéndice 2• Moisés

• Exhibió humildad y demostró su voluntad de dirigir. • “Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había

sobre la tierra” (Núm. 12:3).

• Abraham• Dirigió a su familia y demostró gran fe. • “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de

recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba” (Heb. 11:8). • “Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden

el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él” (Gén. 18:19).

• Josué• Demostró confianza; dirigió a su familia, y fijo un ejemplo junto con Caleb. • “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los

dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová” (Jos. 24:15).

• “Y mis hermanos, los que habían subido conmigo, hicieron desfallecer el corazón del pueblo; pero yo cumplí siguiendo a Jehová mi Dios” (Jos. 14:8).

• David• Tenía un corazón para Dios, era hospitalario y valiente. • “Quitado éste, les levantó por rey a David, de quien dio también testimonio

diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero” (Hch. 13:22).

• “Jehová te entregará hoy en mi mano, y yo te venceré, y te cortaré la cabeza, y daré hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabrá que hay Dios en Israel” (1 Sam. 17:46).

• “Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad haré contigo mise-ricordia por amor de Jonatán tu padre, y te devolveré todas las tierras de Saúl tu padre; y tú comerás siempre a mi mesa” (2 Sam. 9:7).

• Nehemías• Dirigió con visión y llevó la tarea a su conclusión. • “Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de

su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar” (Neh. 4:6).

• Noé• Se mantuvo firme en la tarea y retuvo el modelo. • “Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó” (Gen. 6:22). • “E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová” (Gén. 7:5).

Anotaciones

41Apéndices 1 - 2 & 3

Apéndice 3El Ejemplo de Liderazgo de David

• Humilde - “Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los hijos de varón; pesándolos a todos igualmente en la balanza, serán menos que nada” (Sal. 62:9).

• Reverente - “Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de mis enemigos” (Sal. 18:3).

• Respetuoso - “Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoy en angustia; se han consumido de tristeza mis ojos, mi alma también y mi cuerpo” (Sal. 31:9).

• Confiado - “Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es la fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?” (Sal. 27:1).

• Amoroso - “Te amo, oh Jehová, fortaleza mía” (Sal. 18:1). • Devoto - “Tú diste alegría a mi corazón mayor que la de ellos cuando abundaba

su grano y su mosto” (Sal. 4:7). • Reconocedor - “Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; contaré todas tus

maravillas” (Sal. 9:1). • Fiel - “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi

vida, y en la casa de Jehová moraré por largos días” (Sal. 23:6). • Obediente - “Dame entendimiento, y guardaré tu ley, y la cumpliré de todo

corazón” (Sal. 119:34). • Arrepentido - “Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdonarás también mi pe-

cado, que es grande” (Sal. 25:11).

Anotaciones

42 Preguntas y Respuestas Sobre la Detección de Ancianos


Preguntas y Respuestas Sobre la Detección de Ancianos

¿Cuántos años debo tener para convertirme en anciano?

• Lo bastante mayor para estar casado (1 Tim. 3:2). • Lo bastante mayor para tener hijos y haber demostrado que gobierna bien su

casa (1 Tim. 3:4). • Lo bastante mayor para haber desarrollado una buena reputación (1 Tim. 3:7). • Anciano implica que es maduro, un varón adulto mayor. Ninguna edad especí-ficaesidentificadaenlaBiblia.

¿Debo estar casado para convertirme en anciano?

• Debe estar casado (1 Tim. 3:2; Tito 1:6).

¿Debo tener hijos para convertirme en anciano?

• Debe tener hijos para convertirse en anciano. Estos hijos también deben estar sujetos a su liderazgo (1 Tim. 3:4-5).

¿Mis hijos deben ser Cristianos para convertirme en anciano?

• Tito 1:6 enseña que sus hijos deben ser creyentes. Ellos son la prueba de sus habilidades de liderazgo.

¿Qué sucede si mi primera esposa murió, y me casé de nuevo? ¿Puedo ser an-ciano?

• 1 Timoteo 3:1 y Tito 1:6 muestran que debe ser marido de una mujer. Si su ac-tual matrimonio es un matrimonio bíblico, cumple con este requisito.

• Si su anterior esposa murió, no está atado a ese matrimonio (Rom. 7:2; 1 Cor. 7:39).

¿Puede una iglesia tener solo un anciano?

• Siempre es vista una pluralidad de ancianos en cada iglesia local. Hechos 14:23 declara que nombraronancianosencadaiglesia. Pablo mandó a Tito a hacer lo mismo en Tito 1:5.

• No hay límite para cuántos ancianos puede tener una iglesia local, pero debe ser más de uno.

¿Puede un Cristiano recién bautizado convertirse en anciano?

• No. Este debe ser un varón maduro capaz de enseñar las Escrituras lo cual im-plica edad y experiencia (1 Tim. 3:2; Tito 1:9).

• 1Tim.3:5específicaquenodebeserunreciénconvertido(neófito).

¿Necesito saberme toda la Biblia para convertirme en anciano?

• Esto nunca ha sido requerido de ningún Cristiano. • Sin embargo, debe ser alguien que es capaz de manejar bien las Escrituras como

también su aplicación. • Somos advertidos acerca de individuos que creen que lo saben todo. (Véase 1

Anotaciones

43Preguntas y Respuestas Sobre la Detección de Ancianos

Cor. 10:12).

¿Si estoy divorciado, puedo convertirme en anciano?

• Un anciano es puesto como ejemplo en todo. El ejemplo de su matrimonio y su familiasonmencionadosespecíficamente(1Tim.3:2,4-5;Tito1:6).

• Su nuevo matrimonio debe ser un espejo del modelo bíblico. Si esto es verdad, puede servir como anciano.

¿Qué tan importante es la influencia dentro de la comunidad en que vivo para convertirme en anciano?

• Debetenerbuentestimoniodelosdemásyespecíficamentedelosdeafuera (1 Tim. 3:7).

¿Necesito ser diácono antes de convertirme en anciano?

• TalrequisitonoseencuentraenlaBiblia.

¿Necesito ser capaz de predicar el Evangelio para convertirme en anciano?

• Todo Cristiano debe enseñar el poder salvador de Jesús. Un anciano debe ser capaz de enseñar la verdad lo bastante efectiva para reprender la falsa enseñanza (1 Tim. 3:2; Tito 1:9).

• No hay requerimiento de que sea predicador antes de convertirse en anciano.

¿Qué sucede si mis hijos se vuelven infieles, puedo ser anciano?

• La prueba del liderazgo parece enfocarse en las capacidades de liderazgo del hombre dentro del hogar. ¿Mientras sus hijos estuvieron viviendo en casa, fue-ronsumisosasuautoridadcomopadre? (Véase 1 Tim. 3:5).

• Después que los hijos han alcanzado la madurez y están viviendo en su propia casa, un hombre no debería ser considerado responsable por el estilo de vida pecaminoso de su hijo o hija adulto.

• Ese asunto se reducirá a juicio de los individuos dentro de la congregación local, ya que ellos conocen a la persona y la forma en que llevó a su familia, mientras sus hijos estaban en casa.

¿Debe mi esposa ser Cristiana para convertirme en anciano?

• Aunqueesverdadquenadaesescritoespecíficamenteacercadelaesposadelanciano, un examen de las instrucciones en 1 Timoteo 3 y Tito 1 encuentra que sería muy difícil para un hombre servir bien si su esposa no era creyente.

• ¿Cómo podría un anciano servir de manera efectiva si él y su cónyuge no com-parten los mismos intereses espirituales?

• 1 Timoteo 3:11 parece ser una directivageneral para las esposas de los ancianos y los diáconos. Deben ser honestas,nocalumniadoras,sobrias,fielesentodo.

• La obra de un anciano puede ser enorme. Necesita una compañera que esté tan dedicada a la causa del Señor como él lo está.

¿El tipo de trabajo que tengo puede descalificarme para convertirme en ancia-no?

• Sí. Si el trabajo es de naturaleza pecaminosa o promueve un acto pecaminoso, sería inconsistente para el anciano tener tal posición.

¿Qué tan bien necesito conocer a los miembros de la congregación para conver-tirme en anciano?

• Tito1:7defineunancianocomounsupervisor. Uno no puede supervisar un

Anotaciones

44Preguntas y Respuestas Sobre la Detección de Ancianos

rebaño con el que no está familiarizado. • El ejemplo de Jesús muestra que el pastor conoce sus ovejas y ellas también lo

conocen (Jn. 10:3-4).

¿Puede una mujer convertirse en anciana?

• Las mujeres no pueden ser ancianas (1 Tim. 3:1).

¿Puedo servir como anciano en diferentes iglesias?

• No, porque no hay ejemplo. • LaBibliadeclaraquelospastoressirvenalrebañoqueestáentreellos (1 Ped.

5:2).

¿Puede un anciano convertirse en el “Anciano Líder” y gobernar a los demás ?

• Ningún ejemplo de esta clase es visto dentro del modelo bíblico.

¿Puede un predicador convertirse en anciano?

• Sí, 1 Timoteo 5:7 muestra que hay ocasiones cuando un anciano también puede ser un predicador.

¿Qué sucede si hay individuos en la congregación a los que no les caigo bien, puedo convertirme en anciano?

• El presbiterio (grupo de ancianos) no es un concurso de popularidad. Pueden existirconflictosdepersonalidadencualquierambiente,sintenerencuentasiha habido ninguna acción mala.

• Si un hombre reúne los requisitos, cualquier seguidor de la palabra de Dios de-berá someterse y apoyar tal nombramiento.

• 1 Timoteo 3:3 habla de la necesidad de un espírituapacible. Cualquiera que sea lacausadelconflictoosentimientosagresivosnecesitaserpuestoadescansar(Jn. 15:17; Rom. 12:10).

¿El trabajo de un anciano es espiritual o físico?

• El trabajo de un anciano es espiritual, pero también tiene responsabilidades fí-sicas. La responsabilidad de alimentaralrebaño con la palabra de Dios obvia-mente es espiritual. La responsabilidad de supervisar las almas obviamente es espiritual.

• Sin embargo, Santiago 5:14 muestra que los ancianos atienden las necesidades físicas del enfermo. Otro ejemplo de suplir las necesidades físicas tiene que ver con las viudas (1 Tim. 5).

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