DIRECCIN GENERAL DE FORMACIN DE MAESTROS

LICENCIATURA MAESTRA/O EN EDUCACION MUSICAL

(Documento de trabajo)

La Paz Bolivia2011

Propuesta elaborada por:

Lic. Olivio E. Patty Tito

VERSIN REVISADA Y MEJORADA EN EL TALLER DE REVISIN DEL CURRICULO DE FORMACIN DE MAESTROS: CONCRESIN DE CURRCULOS DE LAS LICENCIATURAS

No.ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIN DE MAESTROSDOCENTE

1WARISATAAlfredo Rojas Quispe

2MARISCAL SUCREFrederick Morales A.

3JOS DAVID BERROS (CAIZA D)Wilber Martnez M.

4EDUARDO AVAROAMa. Rosa Llanos M.

5U. A. PAMPA AULLAGASJuan F. Garca Cruz

6SIMN RODRGUEZ U.A. TARATARamn Guzmn J.

7ENRIQUE FINOTGilberto Cullar G.

8JUAN MISAEL SARACHODesideria Ayaviri A.

9EL ALTOEdgar Quispe Trrez

10SIMN BOLVAROlivio E. Patty T.

Realizado en Cochabamba, los das 28, 29 y 30 de noviembre de 2011.

CURRICULO EDUCACIN MUSICAL

INTRODUCCIN.

El ao 2006, comienza el ltimo proceso de transformacin de la educacin boliviana en correspondencia con las demandas de la sociedad y las polticas de cambio, impulsados por los movimientos sociales, se crearon las bases terico prcticas y se establecen nuevas orientaciones y lineamientos de accin a partir de un nuevo modelo educativo de carcter sociocomunitario productivo, que surge como respuesta al cambio poltico que vive el pas, en procura de lograr la formacin del nuevo hombre boliviano. Las aspiraciones hacia una educacin basada en los valores de las culturas ancestrales se anteponen sobre las tradicionales teoras de la educacin clsica. El Vivir Bien o buen vivir se constituye en un modelo filosfico que expresa en el fondo una meta, un objetivo, y como un pensamiento orientador para tomar muy en cuenta en los proyectos educativos.

El proyecto de diseo curricular base para la formacin de maestras y maestros en la especialidad de educacin musical a nivel licenciatura, est elaborado en el marco de la Ley de la Educacin Avelino Siani Elizardo Prez No.070, del 20 de diciembre del 2010. En una primera parte se describen aproximaciones a la historia de la educacin musical en Bolivia, desde las prcticas musicales en las antiguas culturas indgenas originarias, pasando por el perodo de la colonia, etapa republicana, siglo XIX, y siglo XX. Asimismo, se ha valorado las actividades educativas en las escuelas indigenales y en la Escuela Ayllu de Warisata. Por otra parte, se ha considerado las conclusiones del Primer Congreso Nacional Indgena realizado el ao 1945. Finalmente, se ha analizado el Cdigo de la Educacin Boliviana del ao 1955 y la Ley No. 1565 de Reforma Educativa. A partir de estos antecedentes se propone el modelo educativo del proyecto, y los fundamentos filosficos y sociolgicos que respaldan.

Por otra parte, se adjunta los programas curriculares por unidades de formacin, de acuerdo a la malla curricular estructurada y aprobada por el Ministerio de Educacin para las diferentes especialidades. Se caracterizan cada una de las unidades de formacin, explicando el fundamento y el modelo pedaggico respectivo. Finalmente, se proponen los temas y contenidos mnimos de cada una de las unidades de formacin. Por la ubicacin geogrfica de las escuelas superiores de formacin de maestros, y las caractersticas del contexto de las instituciones formadoras de maestros y maestras, los temas y contenidos que se proponen, deben ser considerados como referencia y sugerencia, pudiendo ser: modificados, complementados y enriquecidos, para luego revalidar el presente documento por los docentes y estudiantes de la especialidad de educacin musical de cada Escuela Superior de Formacin de maestros. I. CARACTERIZACIN

1.1 Educacin musical comunitaria en las culturas indgena originarias.

El sistema educativo del Estado Plurinacional de Bolivia, atraviesa una etapa muy importante en su historia, debido a los cambios substanciales que se efectan en los diferentes subsistemas de la educacin boliviana en funcin de la revolucin educativa; por lo que es necesario proponer proyectos de transformacin de la sociedad, a partir de la revalorizacin de los valores de nuestros ancestros y sociedades primitivas, organizadas en ayllus, markas y otras formas de organizacin social, en ellas surgieron las primeras manifestaciones musicales en funcin de la comunicacin y las actividades sociales y comunales, como en la agricultura: la preparacin de la tierra, la siembra, la cosecha, tenan sus propias msicas e interpretaban diversos gneros musicales en correspondencia a la temporada y a los contextos geogrficos, en algunas situaciones unidas a la danza. Asimismo, se cultivaba la msica para los acontecimientos sociales como ser: fiestas religiosas, casamientos, cambios de autoridades de la comunidad, acontecimientos rituales, blicos, etc. Para comprender la estructura del pensamiento Aymara hay que ver todas sus manifestaciones como un conjunto que relaciona todas las formas de conocer y expresarse. As por ejemplo, los grandes eventos rituales van acompaados de una msica especial, de modo que el ao ritual se entiende como una larga composicin musical con sus tiempos fuertes correspondientes a las fechas importantes del calendario, como las siembras y las cosechas- y sus tiempos menores que son acontecimientos de vida individual: nacimiento, boda, muerte[footnoteRef:2]. En otros trminos, se podra decir que conforme a la prctica y costumbres de las primitivas civilizaciones, se deduce que la msica cumpla una triple funcin: moralizadora, religiosa y social. [2: ALB, Xavier. (1988): Races de Amrica: El mundo Aymara. Compilaciones. UNESCO. ALIANZA. p.220.]

Asimismo, la msica en las culturas indgenas tuvo fines de confraternidad entre los pueblos, considerada como un producto colectivo de naturaleza autctona, orientada a la educacin integral, con proyeccin al desarrollo esttico y emocional. El folklore se inicia desde las escuelas, con fundamento legtimo de materiales tradicionales, culminando en las creaciones ms diversas, con las cuales los artistas contribuyen al embellecimiento de la existencia y de la superacin espiritual; alegrando el corazn, fortaleciendo la fe, desarrollando la sensibilidad y sentimientos profundos, expresados en un repertorio de canciones y cantos.

Por otra parte, es necesario sealar que el Estado Plurinacional de Bolivia, es un pas que tiene una enorme riqueza de msica tradicional y verncula, especialmente referida a la gran variedad de instrumentos y gneros musicales existentes. Se asevera que la prctica musical se efecta en los diversos estratos sociales y en todas las edades de la sociedad indgena originaria. La herencia cultural de nuestros antepasados, en muchos casos no fue asimilada, ni adaptada, ni tomada en cuenta en la educacin del sistema escolar, por diferentes razones an no explicadas.

Con relacin a las caractersticas especficas de los modos musicales practicados, ha quedado establecido que el Modo propio indgena de la regin andina, como en otros pueblos primitivos, ha sido el Modo Pentafnico, el cual se encuentra en vigencia y extendido en todas las culturas originarias. La escala pentatnica est compuesta por cinco sonidos y cada uno de ellos puede considerarse a su vez como tnica de un modo diferente; generndose cinco modos distintos, ya que cada uno de sus sonidos sirve de partida para una nueva sucesin. El sistema musical pentatnico fue transmitido por va oral, de generacin en generacin hasta nuestros das.

1.2 Educacin musical en el coloniaje

El perodo colonial se constituye en una etapa crtica por ser un acontecimiento luctuoso para la sociedad indgena originaria debido a la invasin de los espaoles a territorio del Alto Per. En esta etapa de la historia, los espaoles eran milicianos y aventureros de toda laya que pertenecan a las clases ms bajas de la sociedad espaola de aquella poca. La ambicin por la riqueza, cargos y ttulos, presida todos sus actos. Sin lugar a dudas, la invasin ha ocasionado el surgimiento de sociedades dominantes y dominadas exageradamente pronunciadas con diferencias culturales, sociales y econmicas.

Por otra parte, el inters poltico econmico fue el canon primordial de los conquistadores, hasta producirse los primeros factores mestizantes entre espaoles e indgenas. A esto debe aadirse que diversas rdenes religiosas y sacerdotes centraron su atencin en la evangelizacin y les enseaban un nuevo orden de cosas a partir de conceptos religiosos y el temor a Dios, utilizando para ello diversos cantos de la Santa Misa, el canto llano y la catequesis obligatoria. Asimismo, los franciscanos abrieron las primeras escuelas de oficio y los primeros internados, en donde maestros y alumnos convivieron bajo el mismo techo y en los cuales, practicaban la msica, artes domsticas y principalmente una slida formacin religiosa. Segn Atiliano Auza, en su libro: Historia de la Msica Boliviana, seala: la conquista del Nuevo Mundo se produjo en tres dimensiones: 1) Inters poltico y expansionista, 2) Inters financiero y econmico, y 3) Inters religioso por la conquista espiritual de los nativos y sus congregaciones indgenas.

En la primera etapa de este perodo predomina la msica popular espaola y se introduce la polifona instrumental como: guitarra, arpa, vihuela, trompetas, pfanos (flautas), tambores, violn, rgano, etc. La presencia sonora de los instrumentos sealados daba aliento y marcialidad a los desplazamientos de los conquistadores. Se conoce la prctica de la polifona vocal o msica culta, con nuevas formas y sistemas musicales, producindose el surgimiento de la msica criolla y posterior mestizacin de la msica indgena.

La segunda etapa del perodo colonial, se caracteriza por la imposicin de ritmos europeos, especialmente la msica de saln. Con estos nuevos aportes se forma el cancionero popular altoperuano, que llega hasta nuestros das; hay mestizacin de mestizacin. La msica culta es ms elaborada y aparecen connotados compositores. Por su parte, los jesuitas, difundieron mtodos educacionales sobre la enseanza del romance castellano, tales como las canciones de cuna, juegos infantiles, villancicos. En msica popular profana se destacan: valses, tonadas, fandangos, tiranas, boleros y otros; siendo el vals, el bolero y la tonada que subsisten hasta nuestros das, ejecutada por bandas militares del Ejrcito Boliviano y otras formas de agrupaciones musicales.

Finalmente, Segn Tefilo Vargas: PRLOGO Aires Nacionales de Bolivia seala: Los conquistadores como los conquistados se influenciaron mutuamente, en su sensibilidad artstica, especialmente en la musical. Los naturales escucharon las melodas espaolas; y estos, ya sean seglares o religiosos atrados por la originalidad de los cantos incsicos, procuraron asimilarse en dicha msica; los religiosos dieron un paso ms: en su afn de propagar su fe por todos los medios posibles, se valieron de la enorme influencia, que, sobre la sensibilidad ejerce la msica, congregaron a las iglesias a los habitantes del lugar y les hicieron cantar los himnos religiosos en tonadas de carcter incsico.

A nivel de educacin escolar y/o regular, es importante saber que en esta poca las escuelas existentes fueron solo de adoctrinamiento y de enseanza elemental, dirigida a los hijos varones de colonizadores, criollos y caciques. Un ejemplo de esto es la primera escuela en Bolivia fundada por el padre Alfonso Brgano en 1571 en la ciudad de La Paz, la cual persigui el objetivo de descubrir vocaciones eclesisticas en los estudiantes. Solamente en las misiones jesuticas se dio una educacin dirigida a los indgenas; sin embargo, al estar dirigida a satisfacer las necesidades de la colonia, condujo a una desestructuracin radical de la organizacin sociocultural, econmica y poltica de los pueblos reducidos, llamados as por el reacomodo poblacional que hicieron los colonizadores debido a la escasa y dispersa poblacin.

La organizacin econmica, poltica y social del coloniaje no consinti una educacin para la mayora de la poblacin indgena originaria, sino solamente para los hijos de los caciques, quienes tuvieron acceso a una educacin religiosa de alienacin cultural. Los conquistadores tuvieron el propsito de explotar los recursos naturales a costa de la mano de obra indgena, para lo cual era necesario negar todo tipo de educacin que los acercara a la comprensin de la mentalidad europea. La educacin estaba dirigida a los hijos de los criollos, mestizos, funcionarios, comerciantes adinerados y terratenientes, que reciban instruccin de lectura y escritura a domicilio por maestros llamados leccionistas. En resumen, no hubo en la colonia instruccin primaria gratuita obligatoria ni particular para la mayora de la poblacin indgena originaria. De esta manera, la nica accin educativa en la poca colonial fue la catequstica, negando toda posibilidad de valoracin cultural propia.

1.3 Educacin Musical en la poca republicana

La primera etapa del perodo republicano, es un perodo de transicin, debido a que la msica nacional se inspir en la europea anterior y la produccin se reduce a pequeas formas musicales de saln. La nota nacional se adivina nicamente en el escaso repertorio de aires nativos ejecutados por los ejrcitos liberadores. Es un perodo en el que se sobrepusieron las ideas de independencia en base a revoluciones iniciadas en la Universidad San Francisco Xavier, 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca y el 16 de julio del mismo ao en La Paz, en circunstancias nada propicias para el arte, la actividad musical (que ya vena descendiendo en cantidad y calidad), sufri una ruptura de proporciones debido al fenmeno de la transferencia cultural de los msicos extranjeros a los pocos nativos especializados y por la disminucin de actividades musicales motivadas por la escasez econmica y la poltica de cambio impuesta por los patriotas altoperuanos.

Una vez creada la Repblica ocurren tres hechos significativos para el posterior desarrollo del arte republicano. Primero, la aparicin de las primeras publicaciones literarias que constituyeron una gran novedad en los medios intelectuales. Segundo, la contribucin literaria de los cantores annimos indgenas que ya en el pasado haban dado muestras de ingenio para la creacin de elegas y poemas, cuyo representante es Juan Wallparrimachi. Tercero, las primeras aportaciones de los msicos republicanos, que no son otra cosa que imitadores del romanticismo europeo; producciones polemizantes, por cierto debido a su escaso valor esttico.

Por otra parte, es relevante el movimiento musical proveniente de maestros de msica, extranjeros y nacionales que se dedican a la enseanza en colegios, escuelas y conventos religiosos. Los resultados son beneficiosos para los hogares en el que se escuchan ejecuciones de instrumentos musicales como el piano, la ctara, el violn, el arpa, la flauta dulce, el canto lrico y popular, etc. Con estas actividades vuelve la esperanza de la actividad cultural a los diferentes escenarios y teatros artsticos.

1.3.1 Educacin Musical en el siglo XIX

Este perodo se caracteriza principalmente por la creacin del Himno Nacional de Bolivia y los Himnos Departamentales. Es una etapa en la que la sociedad boliviana y sus gobernantes requeran de un smbolo patrio expresado en una cancin. De esta manera los himnos, son composiciones de naturaleza potica y musical destinadas a adornar las celebraciones patriticas, litrgicas y deportivas. En el caso de la contextualizacin del himno, se establece el concepto de himno nacional, canto o marcha de exaltacin de la patria que, junto con el escudo y la bandera nacional, conforman la simbologa de un pas.

El Himno Nacional que en un principio se llam Cancin Patritica, fue compuesto por Leopoldo Benedetto Vincenti (msica) y Jos Ignacio de Sanjins (letra). La estructura tonal fue muy elevada para la entonacin de los escolares bolivianos; por lo que fue modificada a tonalidades de Do Mayor, Si bemol Mayor y posteriormente en La Mayor, oficializndose nuestro Himno Nacional durante el Gobierno del Gral. Manuel Isidoro Belzu, mediante Decreto Supremo respectivo. Desde entonces se ha difundido a las unidades educativas de todo el pas, para la entonacin en los actos cvicos e iza de la bandera.

A nivel de cultura musical, el perodo comprendido entre los aos 1880 a 1900 fue representada a travs de una gran actividad de difusin musical a todo nivel. La vida musical en Bolivia es efervescente y de gran repunte por la formacin de sociedades filarmnicas y agrupaciones musicales, en diversos centros del pas.

1.3.2 Educacin Musical en el siglo XX

La fundacin del Conservatorio Nacional de Msica (1907) se constituye en el arranque del perodo del siglo XX. Tambin fueron fundados el Conservatorio de Cochabamba, el Crculo de Bellas Artes en Potos, la Escuela de Bellas Artes en Oruro y otras instituciones que formaron parte en la contribucin de la formacin artstica musical.

La educacin musical del siglo XX, por la creacin de instituciones artsticas sealadas en el prrafo anterior, fue gravitante para la construccin nacionalista de msicos; precisamente, un movimiento de lo que bien puede llamarse el clasicismo indigenista, es decir, una combinacin feliz entre el modo de los grandes maestros de la msica universal y las melodas folklricas nativas, traducidas en suites aimaras y quechuas, paisajes andinos, himnos y coros, aires indios, etc., son temas que se pueden apreciar en la produccin de varios compositores que hacen su aparicin en la primera mitad del siglo XX. De igual manera podran ser considerados como precursores de la primera etapa indigenista del nacionalismo [footnoteRef:3] (Atiliano Auza, 1982). [3: Auza Atiliano, 1982. Historia de la Msica Boliviana Ed. Tupak Katari. Sucre.]

En este perodo tambin fueron fundadas las Escuelas Normales Integradas que son instituciones exclusivas de formacin de maestros para el pas, algunas de ellas cuentan con carreras de educacin musical: Mariscal Sucre en la ciudad de Sucre, y Simn Bolvar en la ciudad de La Paz. Ren Barrientos Ortuo en Tarata departamento de Cochabamba, ngel Mendoza en la ciudad de Oruro y Enrique Finot en la ciudad de Santa Cruz, principalmente.

En los centros de formacin docente sealados, se priorizaron la ejecucin e interpretacin de los himnos patriticos y repertorio escolar en acorden; porque en las unidades educativas bolivianas, a partir de la implementacin de esta asignatura, con docentes especializados, practicaron o entonaron himnos patriticos y repertorio escolar en todos los niveles educativos. Por el dficit de docentes especializados, a nivel nacional, las autoridades educativas tuvieron que improvisar maestros de msica.

Sintetizando las caractersticas de la educacin musical en este perodo, se deduce que los contenidos de la asignatura de educacin musical consistan en un mayor porcentaje de himnos patriticos y repertorio escolar al unsono, sin embargo, algunos maestros de msica presentan estupendos coros polifnicos, estudiantinas, conjuntos folklricos y bandas estudiantiles. 1.3.3 La educacin musical en las escuelas indigenales

Con relacin a las escuelas Indigenales, podramos decir que stas fueron protagonistas a partir del siglo XX en adelante, por el impulso de caciques e indgenas interesados en la educacin en diferentes comunidades. As, entre los aos 1928 y 1930, en la regin altiplnica de la provincia omasuyos, promovidos por Eduardo y Leandro Nina Quispe, y Manuel Inka Lipe, funcionaron clandestinamente las escuelas elementales con pocos alumnos. Las comunidades indgenas no quedaron satisfechas, sino que fundaron como Centro Educativo Repblica de Kullasuyo en La Paz, el 8 de agosto de 1930. A los pocos aos de funcionamiento sufrieron ataques frontales del gamonalismo; pero ante la falta de oportunidades para que el indio acceda a una formacin integral, se fund la Escuela Integral de Warisata, obra de Elizardo Prez y Avelino Siani, el 2 de agosto de 1931.

Fundada la primera escuela ayllu, bajo esta misma inspiracin pedaggica se fundaron a lo largo y ancho del pas otros centros educativos en Caquiaviri, Caquingora y Jess de Machaca, en La Paz; Llica y Caiza D, en Potos; San Lucas, en Chuquisaca; Vacas, en Cochabamba; Casarabe, en el oriente boliviano, y otros que no estn mencionados. A partir de este hecho histrico, surge la necesidad de formar maestros indigenistas para la atencin de la educacin en las reas rurales del pas, con el propsito de afirmar el proceso ideolgico de la redencin y liberacin del campesino boliviano.

En las escuelas Indigenales no haba docentes especializados o por asignaturas, sino que fueron unidocentes por grados y niveles y maestros polivalentes en algunos casos. La enseanza de la msica estaba a cargo del maestro de aula o grado, dedicndose principalmente a la enseanza del Himno Nacional, himnos patriticos y algunas canciones populares de la regin, a veces en idiomas vernaculares. Practicaban las canciones a capella, es decir, sin acompaamiento de ningn instrumento musical. Se practicaban las canciones sealadas para los actos cvicos y acontecimientos relevantes de las unidades educativas.

1.3.4 La educacin musical en la Escuela Ayllu de Warisata

La escuela indigenal de Warisata fue fundada el ao 1931 en la presidencia del Seor Daniel Salamanca. Quien construy con manos propias, fue el profesor Elizardo Prez colaborado por el Amauta Avelino Siani y los comunarios de la poblacin de Warisata. En su construccin ha atravesado enormes peripecias, tanto en lo econmico como en la mano de obra, pero era necesario vencer a las dificultades que se presentaban da a da. La construccin y el funcionamiento de la Escuela Ayllu han marcado una nueva era y un nuevo derrotero para la educacin de las masas en Bolivia.

Con relacin a los programas de estudio, el artculo 89 del Estatuto Orgnico de Educacin Indigenal dice: los programas de cada Ncleo se elaborarn de acuerdo a las observaciones psicopedaggicas y socio biolgicas del nio que determinen inters en sus diferentes edades; para lo cual debe ser sometido a la aprobacin de la Direccin General.

Un criterio amplio y moderno de la Direccin de Educacin Indigenal ha pretendido la supresin de programas detallados de estudios, por lo que solamente dio a conocer un programa general de materias a fin de que cada escuela indigenal formulara sus programas de acuerdo con las necesidades del medio, la capacidad mental de los alumnos, costumbres y recursos naturales de la regin donde se encuentra cada Ncleo Escolar.

En el Reglamento de Educacin Indigenal, con relacin a los deportes y educacin artstica se seala Art. 159.- Se organizar dos corales: la coral escolar a cargo de los alumnos, y la coral de padres de familia y jvenes. La finalidad es iniciarles en una disciplina artstica conservando la msica lrica y vernacular. Art. 161.- Todas las danzas indgenas deben ser cultivadas intensamente con tendencia a su perfeccionamiento[footnoteRef:4]. [4: Prez Elizardo 1962. WARISATA LA ESCUELA AYLLU, Ed. Grfica E. Burillo, La Paz.]

La educacin musical en Warisata la Escuela Ayllu, fue una de las disciplinas que sobresali por sus actividades corales y entonacin de canciones en idioma originario dirigido por el profesor de arte musical Antonio Gonzles Bravo. Sus magnficas presentaciones fueron publicadas en la Revista LA SEMANA GRFICA dirigida por el poeta Gamaliel Churata. La experiencia educacional de Warisata tiene en Antonio Gonzles Bravo, noble, rectilneo y elevado espritu, al animador insustituible de la conciencia artstica de la raza. Los poemas que ahora insertamos, lo comprueban. Por lo dems, la realizacin del nuevo poema aymara tal como lo siente y concibe Gonzles, abre una perspectiva ilimitada al poema heroico, didasclico y epopyico en el cual, algn da cantar el poeta indio la grandeza mosaica de la tierra americana[footnoteRef:5].Warisata encontr a un profesor de arte musical ntegro, autntico intrprete en el campo musical, haciendo cantar a toda la comunidad en idiomas nativos y espaol. Gran experiencia artstica musical que debe ser recuperada por todos los educadores de la especialidad de educacin musical. [5: Ibd.]

1.3.5 Primer Congreso Nacional Indgena

Como resultado del evento realizado, es relevante la reflexin sobre la revalorizacin de la identidad ideolgica expresada por los movimientos sociales y lderes indgenas de ese entonces. El proceso histrico del movimiento indgena (1921-1945), es uno de los temas abordados en el mencionado evento. Asimismo, se analizaron la propuesta educativa de Luis Ramos Quevedo y su participacin como lder. Finalmente, se evaluaron los resultados de Congreso y su impacto en la Poltica Boliviana.

En sus participaciones demandaron al Gobierno inclusin a la sociedad y mejoramiento de la calidad de produccin en base a dotacin de maquinarias de tecnologa, que les permita vivir mejor y aproximarse a las actividades industriales de la ciudad de La Paz. Asimismo, orientaron sus proyecciones a la aspiracin de saber leer y tener acceso al desarrollo del conocimiento acorde a los adelantos de la civilizacin, postulaban a la recuperacin del protagonismo de los indgenas siendo actores importantes de la nacin boliviana; pidieron la enseanza para que ellos mismos pudieran lograr el progreso construyendo las maquinas de la modernizacin. Sin embargo, no hicieron sus demandas en el lenguaje de limosna, sino como derechos de los verdaderos hijos de la Patria a compartir los beneficios del progreso y recuperar la gloria de sus antepasados.

Algunas de las principales conclusiones del Primer Congreso Nacional Indgena son las siguientes: Abolicin del pongueaje y los servicios gratuitos; instauracin del cdigo de trabajo agrario; abolicin de los trabajos y diezmos; otorgacin de tierras a favor de los indgenas; obligacin de los patronos a implementar escuelas para la educacin de los hijos de indgenas que trabajan la tierra; leyes y autoridades para la proteccin del indio. Estas resoluciones y conclusiones fueron reconocidas mediante Decreto Supremo por el gobierno de Gualberto Villarroel, que fue uno de los motivos por los que la oligarqua colonialista arremeti contra el gobierno, llegando con el colgamiento del presidente Villarroel, un ao despus[footnoteRef:6]. [6: http://www.primercoloquio.blogspot.com/]

1.4 Cdigo de la educacin boliviana

De acuerdo a la historia de la educacin boliviana, la Revolucin de 1952 se ha constituido en uno de los factores vitales para la construccin de la formacin integral de los nios y jvenes bolivianos al ofrecer posibilidades de acceso e ingreso al sistema educativo, considerando a los miembros de los pueblos originarios. El nuevo Cdigo de la Educacin Boliviana, en cierta manera valor el espritu de la experiencia de la escuela ayllu de Warisata y lo plasm en un documento histrico para Bolivia, constituyndose en un instrumento legal de la ampliacin y extensin de la educacin escolar, hasta lo ms recndito del pas.

Sin lugar a dudas, en Bolivia, la experiencia de la escuela Ayllu de Warisata, abri una brecha y la demanda de la poblacin indgena ya no volvi a ceder bajo el peso de la dominacin y la dependencia. Por el contrario su presencia fue una constante para el desarrollo actual de la nacin.

A tres aos de la Revolucin de 1952, el gobierno nacional promulg el Cdigo de la Educacin Boliviana, estableciendo las bases de una educacin boliviana en el marco de una filosofa educativa social: formar al individuo en una escuela tico prctica de educacin para una ciudadana democrtica, solidaria, unida al progreso de la nacin productiva, que permita acceder a los beneficios econmicos, culturales y al servicio de la justicia social.

La Revolucin de 1952 otorg derechos ciudadanos a las clases sociales marginadas e indgenas. Como consecuencia de la revolucin, en 1955 se pone en vigencia el Cdigo de la Educacin Boliviana que universaliza la educacin, hacindola gratuita y obligatoria para el nivel primario, con el propsito de modernizar a la sociedad, bajo principios civilizatorios, homogeneizadores y nacionalistas[footnoteRef:7] [7: Ministerio de Educacin. Compilado de documentos curriculares, 1er. Encuentro pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional, La Paz. 2008.]

La formacin artstica en las unidades educativas debi ser cultivada por docentes especializados, de acuerdo y en relacin a los postulados de la educacin esttica y la enseanza artstica, en el artculo 154 del Captulo XIV del Cdigo de la Educacin Boliviana del 20 de enero de 1955, expresado de la siguiente manera: La educacin esttica, aspecto esencial para la plena formacin del individuo, es impartida por el sistema escolar en dos planos diferentes; general y especializada. Sus aspectos relevantes son: la msica y la plstica, que merecen atencin cuidadosa y especial[footnoteRef:8]. Asimismo, en el artculo siguiente indica: La educacin esttica general constituye un captulo de la educacin comn, desde el kindergarten hasta la escuela secundaria, y se imparte con el propsito de desarrollar las capacidades bsicas de apreciacin de la belleza natural y de la comprensin de la obra de arte[footnoteRef:9]. Finalmente, en el artculo 158, concluye: La educacin esttica utilizar preferentemente materiales tomados de la vida y del ambiente nacionales y seguir mtodos objetivos que pongan a los alumnos en contacto con las obras maestras del Arte nacional y universal[footnoteRef:10]. [8: Manual de LEGISLACIN ESCOLAR BOLIVIANA, Ed. Grfica Offset, La Paz 1988] [9: IBID] [10: IBID]

Con las citas de los artculos sealados, se evidencia que la formacin artstica constitua una necesidad en los alumnos, desde la educacin inicial hasta la secundaria. Preceptos que deberan ser desarrollados por los profesores especializados en cada uno de los ciclos y niveles de acuerdo a lo estipulado en el artculo 236 del captulo XXIX del Cdigo de la Educacin Boliviana del 20 de enero de 1955.

1.5 Ley No. 1565 de Reforma Educativa (1994)

El ao 1994 comienza el ltimo proceso de transformacin de la educacin boliviana en el marco de cambios estructurales que se dieron en el pas a partir de la dcada de los 80. La Ley N 1565 del 7 de julio de 1994 de Reforma Educativa, estipula las nuevas bases de la educacin boliviana y los lineamientos de accin en procura de lograr la formacin del nuevo hombre boliviano. En ella se dispone la incorporacin de un enfoque intercultural y la modalidad bilinge, con la intencin de una aproximacin de la oferta educativa considerando las caractersticas de la sociedad boliviana.

Por otra parte, la implementacin del rea de Expresin y Creatividad en el proceso de transicin hacia la Reforma Educativa, ha suscitado un clima de incertidumbre y ambigedad con respecto a los propsitos y aportes formativos de las artes musicales en el sistema escolar boliviano. La especialidad de la educacin musical, ha sido descuidada y desvalorizada, no ha existido una explicacin y orientacin precisa acerca de la aplicacin operativa de esta rea. Segn el Diseo curricular para el nivel de educacin primaria, el docente de expresin y creatividad, debera desarrollar las competencias de los lenguajes artsticos: musicales, plstico visuales y escnico.

Con relacin a la formacin docente, de acuerdo a la revisin de las mallas curriculares y programas de cada uno de los Centros de Formacin Docente, presentados al Ministerio de Educacin, se evidencia que no han habilitado la apertura de la especialidad de Expresin y Creatividad, porque a los directivos, cuerpo de docentes y para el propio Ministerio de Educacin, les fue muy complicado elaborar el perfil y diseo curricular para la formacin del profesorado en tres especialidades a la vez (msico, dibujante pintor y escnico); como deduccin, no existe en el pas profesores de expresin y creatividad. Perodo que fue muy desfavorable y negativo para el desarrollo de la formacin artstica en todos los niveles del sistema educativo. Esta situacin ha generado la multiplicacin desmesurada y proliferacin de maestros interinos en la especialidad de educacin musical en todo el pas.

Es ms, con la inadecuada orientacin y preparacin de los docentes, para la implementacin del rea de expresin y creatividad en las unidades educativas, y la falta de relacin entre sus componentes, hoy es todava posible advertir que las artes musicales se han desvalorizado, han perdido su sentido de utilidad, significacin y valoracin de parte de los componentes de la comunidad educativa y la sociedad en general. El valor y carcter formativo de la educacin musical no fue aprovechado adecuadamente, aspecto que afect negativamente a la formacin integral de los estudiantes. 1.6 Transicin a una educacin revolucionaria, democrtica y cultural.Despus de la realizacin del Consejo Nacional de Educacin auspiciado por el Ministerio de Educacin (ao 2004) a travs de talleres y congresos departamentales, y la participacin de los Pueblos Indgenas Originarios, y la posterior conformacin de la Comisin Nacional de la Nueva Ley Educativa Boliviana, surge los primeros lineamientos, elaboracin y la promulgacin de la nueva Ley de Educacin Avelino Siani - Elizardo Prez, en el que se establece una reforma educativa basada en un modelo educativo, social, comunitario y productivo en el marco de aplicacin de la nueva Constitucin Poltica del Estado. Se propone una Educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y transformadora; proyectando la eliminacin todo tipo de discriminacin tnica, racial, de gnero, de preferencia sexual, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y econmica, propiciando el acceso y permanencia de todos los bolivianos y bolivianas en el Sistema Educativo Plurinacional en igualdad de oportunidades y condiciones, a travs del conocimiento de la historia y la revalorizacin de los saberes de los pueblos originarios, impulsados por los movimientos sociales, en funcin del fortalecimiento de las identidades propias y comunitarias para la construccin de una nueva sociedad libre de toda discriminacin, sumisin, dependencia y exclusin social.La nueva educacin propone la revolucin democrtica y cultural del pensamiento y el saber que modifica la visin etnocentrista, capitalista y occidental en la perspectiva de la contribucin hacia la transformacin social, cultural, poltica y econmica del pas, desarrollando una formacin integral de las personas y el fortalecimiento de la consciencia social crtica en la vida y para la vida.Las actividades educativas en las escuelas superiores de formacin de maestros, deben ser orientadas hacia la descolonizacin, prcticas pedaggicas holsticas, comunitaria y productiva, en funcin de la formacin de estudiantes crticos, analticos, propositivos, reflexivos, solidarios y proyectivos con visin investigativa, en el campo cientfico y tecnolgico a partir de los saberes y conocimientos de los pueblos en complementacin e interaccin con los conocimientos universales. La formacin de maestros del Sistema Educativo Plurinacional, asume los siguientes principios de la nueva educacin boliviana, base de los fundamentos tericos, en los que se concreta el currculo: Educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora; educacin comunitaria, democrtica, participativa y de consensos; educacin intracultural, intercultural y plurilinge; educacin productiva y territorial; educacin cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica[footnoteRef:11]. [11: Ministerio de Educacin. Compilado de documentos curriculares, 1er. Encuentro pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional, La Paz. 2008.]

En este perodo fue reaperturado la especialidad de educacin musical en las escuelas superiores de formacin de maestros; inicialmente para subsanar la gran demanda de profesores de educacin musical que existen en las diversas unidades educativas de todo el pas, en la modalidad del Sistema Semestralizado, Plan de Estudios 2007. En el mencionado Plan de Estudios, se observan las reas de formacin especializada y formacin pedaggica, principalmente. Se han incorporado los mdulos de instrumentos nativos, folklricos, banda de msica y psicopedagoga de la msica. Asimismo se ha revalorizado las potencialidades didcticas de las actividades corales en el desarrollo de la educacin musical; por lo que hoy en da en la mayora de las unidades educativas se practican parte las actividades artsticas sealadas, a pesar de una carga horaria muy reducida con que se cuenta en las unidades educativas.

II. MODELO EDUCATIVO

2.1 Bases de la educacin sociocomunitaria productiva

Las diversas corrientes psicopedaggicas que sustentaron los diferentes modelos educativos del pas, resultaron insuficientes para resolver los problemas de la educacin musical. A propsito, en nuestro medio no existe todava una idea clara sobre lo que es la educacin musical y el derecho a la misma, en qu consiste, cundo y cmo se desarrolla. Cuando preguntamos a alguien qu considera que es una persona musicalmente educada, las respuestas son de lo ms variable, aunque en la mayora de las unidades educativas, slo se priorizan la interpretacin de los himnos patriticos y repertorio escolar alusivas a una fecha cvica. Al respecto, la mayora de las opiniones que emiten en nuestro medio sobre lo que debe ser la educacin musical, estn basadas en deseos personales no satisfechos al respecto, inclinndose en las preferencias hacia una formacin como intrprete especialista (acordionista).

El ao 2006 (aproximadamente) comienza el ltimo proceso de transformacin de la educacin boliviana en correspondencia con las demandas de la sociedad boliviana y las polticas de cambio, impulsados por los movimientos sociales, se crearon las bases terico prcticas y se establecen nuevas orientaciones y lineamientos de accin a partir de un nuevo modelo educativo de carcter sociocomunitario productivo, que surge como respuesta al cambio poltico que vive el pas, en procura de lograr la formacin del nuevo hombre boliviano. Las aspiraciones hacia una educacin basada en valores de las culturas ancestrales se anteponen sobre las tradicionales teoras de la educacin clsica. El Vivir Bien o buen vivir se constituye en un modelo filosfico que expresa en el fondo una meta, un objetivo, y como un pensamiento orientador para tomar muy en cuenta en los proyectos educativos En estos tiempos en que la modernidad est sumergida en el paradigma individualista y la humanidad est en crisis, es importante escuchar y practicar la herencia de nuestros abuelos, esta cosmovisin emergente que pretende reconstituir la armona y el equilibrio de la vida, con la que convivieron nuestros ancestros, y que ahora indudablemente es la respuesta estructural de los pueblos indgena originarios que es el horizonte del Vivir Bien o buen vivir[footnoteRef:12]. [12: Huanacuni Fernando, 2010. VIVIR BIEN/BUEN VIVIR ]

Con las consideraciones sealadas, la educacin musical en nuestro sistema educativo atraviesa un momento importante de transicin, sustentadas por las observaciones y cuestionamientos a las normas y leyes de la Reforma Educativa de la Ley 1565; y el nuevo enfoque de la nueva Ley Elizardo Prez y Avelino Siani, por lo que se considera oportuno reorientar el perfil, objetivos, contenidos, metodologas, medios de enseanza y sistemas de evaluacin. Todos los propsitos educacionales y las diversas actividades educativas en las diferentes disciplinas, debern converger hacia una tarea educativa con calidad de tal manera responda eficientemente a las necesidades latentes de nuestro medio, ms an tratndose de formar docentes de educacin primaria y secundaria. Una de las prioridades se constituye la formacin de profesores de educacin musical, con proyeccin a mejorar su formacin acadmica y artstica, para lograr niveles de investigacin en la especialidad. Con la nueva formacin acadmica en el rea de educacin musical, se mejorar la calidad de la enseanza de la msica: los profesores estarn motivados, a proseguir la carrera musical de manera permanente, las actividades musicales se multiplicarn en nuestro medio, los diversos conciertos presentados, sern mejor interpretadas y valoradas adems se incrementar el pblico oyente en los diversos auditorios culturales.

En consecuencia, ante los desajustes terico prctico sealados, se considera pertinente la construccin del nuevo modelo educativo que se sustenta en las experiencias educativas y pedaggicas desarrolladas en la escuela ayllu de Warisata, las propuestas psicopedaggicas contemporneas, las experiencias educativas desarrolladas en las comunidades originarias y la pedagoga liberadora que desarrolla una conciencia crtica y de actitudes reflexivas.

2.2 Principios de la educacin

Es necesario efectuar una revisin a la definicin de los principios de la educacin. De acuerdo al planteamiento realizado entendemos el principio, como la conservacin y transmisin del modo de ser de una comunidad, esto quiere decir que la educacin es un medio de propagacin de la cultura, valores o simples tradiciones de un pueblo en especfico y as esta se mantenga a travs del tiempo y la historia. Los pueblos del pasado, hoy, o en un futuro prximo, estn siempre, o naturalmente, ligados hacia la prctica educativa. Esto sucede debido a que cada pueblo alcanza un desarrollo tal, que para que este siga su curso, se deben transmitir los conocimientos de dicho desarrollo alcanzado. As cada pueblo utiliza la educacin como medio de transmisin del desarrollo, por lo tanto, sin ella los pueblos no sobreviviran a travs del tiempo. En conclusin la educacin es un pilar fundamental para la sobrevivencia y mantenimiento de un pueblo en su historia.

La educacin es parte de la vida y el crecimiento de la sociedad; por lo que su principal funcin es la de mantener a una sociedad en la historia del mundo, ya que gracias a esta se transmiten las culturas y las tradiciones de generacin engeneracinde cada comunidad o sociedad en comn. Proyectando hacia la especialidad de la educacin musical, Swanwick sostiene que: La teora sobre educacin musical ms antigua y mejor fundamentada sea la que defiende que los alumnos son herederos de una serie de valores y de prcticas culturales, que necesitan dominar ciertas destrezas y acumular informacin para tomar en los temas musicales. Las escuelas y colegios pueden considerarse como agentes relevantes en este proceso de transmisin. De acuerdo con esta teora, la tarea del educador musical consiste primordialmente en iniciar a los alumnos en las tradiciones musicales reconocibles[footnoteRef:13]. La educacin musical no est aislada del contexto educativo, sino que est inmerso dentro del proceso y desarrollo de la prctica musical premeditada, en cierta manera, es un medio vital para promover una educacin activa, dinmica e integral. [13: SWANWICK, KEITH.: Msica, Pensamiento y Educacin, Ed. Morata, S.A. Madrid, 1991, p.14.]

En relacin a lo anterior, el modelo educativo que se propone asume los siguientes principios, base de los fundamentos tericos, en los que se concreta el currculo de la educacin boliviana:

2.2.1 Educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria, antiimperialista y transformadora.

El sistema educativo boliviano, hasta hace poco, con caractersticas neoliberales, coloniales y excluyentes, se ha constituido en algo obsoleto y descontextualizado, que necesita de una reorganizacin en base a una pedagoga que pudiera responder a los requerimientos de las sociedades actuales, a partir de los lineamientos de la nueva Constitucin Poltica del Estado y el espritu de la nueva Ley Educativa Elizardo Prez y Avelino Siani. Es decir, una educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora, basada en la pedagoga de la reciprocidad, que convierta al educando en protagonista de su formacin a partir de la valoracin de su entorno; y, sobre todo, que se adecue a la diversidad cultural y lingstica de la sociedad boliviana, orientada hacia una educacin que incorpora y desarrolla la equidad social y la equidad de gnero con igualdad de oportunidades, para la formacin, capacitacin y profesionalizacin para el Bien Vivir; donde no exista discriminacin tnica, racial, social, cultural, religiosa, lingstica, poltica y econmica, para el acceso y permanencia de todos los bolivianos y bolivianas al sistema educativo en igualdad de oportunidades y condiciones, a travs del conocimiento de la historia de los pueblos en funcin de la construccin de una nueva sociedad.

2.2.2 Educacin comunitaria, democrtica, participativa y de consensos.

La educacin comunitaria es la actividad de procesos educativos que se realizan con la participacin de las comunidades, conformados por poblaciones desde lo ms pequeo, hasta el ltimo nivel de un determinado sistema educativo. Asimismo, La educacin comunitaria toma en cuenta a las personas como seres activos en lo social, econmico, ecolgico y poltico con el desafo de integrar esas dimensiones en los procesos de aprendizaje hacia una responsabilidad individual y colectiva. En este sentido, La educacin es participativa, comunitaria, democrtica y de consensos, por ser un proceso de transformacin humana de convivencia con pertinencia y pertenencia, donde se aprende y practica el entramado cultural que vive la sociedad[footnoteRef:14]. [14: Ministerio de Educacin. Compilado de documentos curriculares, 1er. Encuentro pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional, La Paz. 2008.]

Vivimos en un perodo en que la educacin est orientada a recuperar los principios de convivencia basados en la libertad, el dilogo, la participacin, y la responsabilidad. Se constituye en un factor elemental para luchar en el futuro contra el conformismo, el miedo y el silencio de las personas. La educacin debe potenciar esa dignidad humana basada en la solidaridad colectiva, la conciencia social y la ecolgica. Ante este panorama, las instituciones educativas requieren del apoyo de la comunidad con conciencia ideolgica, de los padres de familia, de los movimientos sociales, etc. El mundo de hoy, es muy distinto al de ayer, y seguramente al de maana. Cada da surgen nuevas interrogantes Qu tipo de formacin tenemos que ofrecer a los estudiantes? En qu mundo van a vivir nuestros estudiantes? Cmo facilitarles el desarrollo de competencias, de esta forma, crearles nuevas y mejores posibilidades? Cmo podemos ofrecer a los estudiantes una orientacin que les permita ser felices, vivan en paz y armona con sus semejantes y con el medio ambiente? "La educacin tiene la misin de permitir a todos sin excepcin hacer fructificar todos sus talentos y todas sus capacidades de creacin, lo que implica que cada uno pueda responsabilizarse de s mismo y realizar su proyecto personal. Esta finalidad va ms all de todas las dems. Su realizacin larga y difcil, ser una contribucin esencial a la bsqueda de un mundo ms vivible y ms justo."[footnoteRef:15] [15: Delors, Jacques. La educacin o la utopa necesaria. En: "La Educacin encierra un tesoro", Compendio del Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI, edic. UNESCO, Pars, 1996.]

Sin perder su condicin de actor social, los estudiantes cultivarn todas las prcticas sociocomunitarias de manera participativa, democrtica y en consenso, en relaciones de convivencia socialmente conscientes y comunitarias. Se es comunitario no desde la gentica, sino desde la convivencia, se hace comunitario en la convivencia con la comunidad y la naturaleza; la msica es un elemento importante en la comunidad y la sociedad, por lo que los diversos gneros y formas musicales practicados en el medio, deben ser cultivados y desarrollados en funcin de momentos de convivencia entre semejantes.

2.2.3 Educacin intracultural, intercultural y plurilinge.

Desde la perspectiva del enfoque de la nueva Ley Educativa, Avelino Siani Elizardo Prez, interculturalidad es convivir entre diferentes culturas; por lo tanto, no slo significa tolerancia y respeto al otro; es tambin aceptar, reconocer la forma diferente de pensar, sentir, de organizar, de producir y de hacer poltica de la otra cultura.

Otra de las caractersticas del enfoque socio comunitario es la complementariedad, a partir de las prcticas del ayni o el yanapay; Por eso la Interculturalidad en la educacin debe construir una sociedad plural con autodeterminacin; donde todos tengamos derecho al poder poltico, econmico, social y territorial; adems, es una propuesta de complementariedad por la necesidad de convivencia entre los pueblos Indgenas Originarios (PIOs) que estn en condicin de iguales manteniendo y desarrollando su identidad, constituyndose en un instrumento de desarrollo poltico, cultural y social. Esto significa, a la vez, una gran diversidad de puntos de vista, de actitudes y de prcticas. Para entender toda nuestra problemtica cultural, debemos partir reconociendo que al interior de nuestro territorio existen ms de 36 naciones diferentes, algunas con lenguajes y culturas propias y plenamente vigentes. Esa diversidad lingstica y cultural es la que otorga a Bolivia el carcter de Estado Plurinacional, multicultural y plurilinge.

La intraculturalidad es convivir armnicamente con uno mismo; por lo tanto su accin significa lograr el crecimiento espiritual, cientfico, productivo y organizativo a partir de su propia cosmovisin en forma integral y holstica. La intraculturalidad es entendida como fortalecimiento de identidades particulares, como fortalecimiento de la autoestima cultural: la educacin intracultural promueve el reconocimiento, la revalorizacin y desarrollo de la cultura originaria y pueblos urbano populares, a travs del estudio y aplicacin de los saberes, conocimientos y valores propios en la vida prctica y espiritual, contribuyendo a la afirmacin y fortalecimiento de la identidad cultural de los pueblos indgena originarios y de todo el entramado cultural del pas[footnoteRef:16]. La intraculturalidad se entiende como paso previo o complementario de la interculturalidad. Para vivir con una verdadera actitud intercultural es necesario complementar la interculturalidad con la intraculturalidad. [16: Ministerio de Educacin. Compilado de documentos curriculares, 1er. Encuentro pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional, La Paz. 2008.]

Con relacin a la educacin plurilinge, de acuerdo a la historia, en Bolivia, los movimientos sociales reivindicaron el reconocimiento y desarrollo de las lenguas originarias como una forma de descolonizacin; por lo que la educacin plurilinge garantiza y propicia el aprendizaje de una lengua originaria para todos los bolivianos. En realidad, el camino hacia una educacin plurilinge supone un nuevo reto para el profesorado que debe buscar caminos para que la enseanza en otras lenguas est acorde a las estructuras curriculares.Finalmente, es necesario considerar que la educacin del siglo XXIdebe ser plurilinge e intercultural promoviendo un mundo cada vez ms interrelacionado, marcado por lasociedad del conocimiento, la incorporacin de las sociedades originarias, las tecnologas de la informacin y la comunicacin, y la movilidad de las personas al dominio de las lenguas nativas, extranjeras y espaol, adems no omitir el dominio de las lenguas globales para favorecer el conocimiento mutuo de las personas, el intercambio de ideas y la comprensin intercultural.

Desde la prctica de la msica es posible favorecer y consolidar el dominio de las lenguas, a travs de la interpretacin de canciones escritas en diferentes idiomas: nativos y extranjeros. La elaboracin de un cancionero escolar con repertorio local, nacional e internacional y la organizacin de versiones corales adecuadas para la prctica del lenguaje plurilinge.

2.2.4 Educacin productiva territorial, cientfica, tcnica tecnolgica y artstica.

La Educacin intercultural debe partir del reconocimiento de la capacidad productiva del territorio y de la vocacin productiva de la poblacin. Esta capacidad y esta vocacin productiva determinan las relaciones de convivencia social en funcin de procesos integrales de construccin cultural en el campo de la investigacin, vinculados a la comunidad, la produccin y la identidad cultural, respondiendo a las necesidades y vocaciones productivas locales y a las demandas de la formacin tcnica y tecnolgica de la nueva Ley Educativa. Los aprendizajes deben reafirmar la pertenencia territorial, espacial y espiritual de la pacha.

Con relacin a la educacin artstica, la msica y la danza contribuyen al desarrollo integral del ser humano a partir del rescate y fortalecimiento de los valores de nuestras culturas originarias. En este sentido, el arte de nuestras culturas nos ha dejado motivos no slo para el disfrute esttico, sino para perfilar mejor nuestra vida, integrando o interrelacionando lo propio y lo ajeno. La msica no es exclusiva de los msicos, sino que pertenece al ser humano. En este sentido, la persona en todo su proceso va teniendo una serie de necesidades de comunicacin, de entrar en relacin y de crear continuamente. Todo ese proceso se basa en el lenguaje de los sonidos, que van dando respuesta a las necesidades que el hombre tiene a lo largo de su historia en funcin de una convivencia armoniosa.

III. FUNDAMENTACIN

3.1 Fundamentos filosficos y sociolgicos

La propuesta de un nuevo sistema educativo, estipulado en la nueva Ley educativa Avelino Siani Elizardo Prez, est orientado hacia el desarrollo de una educacin sociocomunitaria, productiva y revolucionaria, de tal manera que revalorice la diversidad sociocultural del pas, en base a la interaccin de la teora y la prctica, en una convivencia armnica entre los componentes de un determinado grupo social. Se trata de construir una sociedad boliviana con bases en la cultura comunitaria, prctica democrtica, participativa y de consensos en funcin del desarrollo del pensamiento crtico y libre sobre los destinos de la comunidad, pueblo, regin y del pas en el marco de la unidad y profundo respeto. Al ser la educacin un derecho universal, docentes y sociedad en general se convierten en protagonistas del proceso educativo de cambio, aportando al vivir bien con sus saberes, conocimientos y experiencias[footnoteRef:17]. [17: Ministerio de Educacin. Compilado de documentos curriculares, 1er. Encuentro pedaggico del Sistema Educativo Plurinacional, La Paz. 2008.]

3.1.1 Fundamentos filosficos

Los fundamentos filosficos de la transformacin de la educacin se asientan en la construccin de un nuevo patrn de desarrollo, en la concepcin del vivir bien. El espritu de la Ley Avelino Siani y Elizardo Prez, est orientado a delinear, seleccionar y organizar los contenidos que tiendan a satisfacer las necesidades humanas, enfatizando en el mejoramiento de la calidad de vida de la sociedad boliviana en su conjunto en equidad para vivir bien. Como un elemento importante del espritu de la nueva Ley Educativa, se plantea el Vivir Bien, no un vivir mejor a costa del otro, sino un Vivir Bien basado en la vivencia de nuestros pueblos. Vivir bien es vivir anteponiendo la comunidad ante todo, generar espacios de hermandad, y especialmente en complementariedad. En lo posible evitar la existencia de explotados y explotadores, terminando con los excluidos y quienes excluyan, donde no haya marginados ni marginadores. Vivir Bien significa complementarnos y no competir, compartir y no aprovecharnos del vecino, vivir en armona entre las personas y con la naturaleza. El Vivir Bien no es lo mismo que el vivir mejor, el vivir mejor que el otro. Porque para el vivir mejor, frente al prjimo, se hace necesario explotar, se produce una profunda competencia, se concentra la riqueza en pocas manos Vivir mejor es egosmo, desinters por los dems individualismo. En el Vivir Bien, lo ms importante no es la persona individual Esa herencia de las primeras naciones de la humanidad considera a la comunidad como una estructura social (solo conformada por humanos), en la lgica comunitaria esto no implica una desaparicin de la individualidad, sino que la individualidad se expresa ampliamente en su capacidad natural, pero en un proceso de complementacin con otros seres dentro de la comunidad[footnoteRef:18]. [18: Huanacuni Fernando, 2010. VIVIR BIEN/BUEN VIVIR]

3.1.2 Fundamentos sociolgicos

Los fundamentos sociolgicos se refieren a las demandas sociales y culturales de la comunidad, que deben quedar reflejadas de alguna forma en el currculum. Para Gairin (1987): Tanto lo sociocultural como lo educativo estn ntimamente relacionados porque la educacin es una realidad social y una necesidad social. Lo sociocultural proporciona al hombre y por lo tanto a la educacin, contenidos culturales y referencias valorativas que inciden en especiales conformaciones de lo educativo.

En este mismo sentido se expresa Colm (1979) cuando define la educacin, al entenderla como: Fenmeno social en cuanto que se da en la sociedad y se halla ligada al proceso. No slo se da en la Escuela, sino tambin en otras instituciones, elementos y circunstancias de carcter social y que poseen una funcin educadora. Es decir, la educacin est integrada en lo social y lo educativo, abarca un campo grande de lo social.

En el entendido que la fuente sociolgica nos informa sobre las demandas sociales al sistema educativo y aborda aspectos tales como: proceso de socializacin de los estudiantes y su preparacin para la vida adulta; transmisin del patrimonio cultural; respeto a los derechos humanos; convivencia y participacin entre otros.

Dentro de las diversas culturales que componen nuestra sociedad, la escuela es un factor esencial para el desarrollo de las diferentes capacidades, que ofrecer al alumnado una formacin integral con herramientas para comprender y ser crtico con su entorno cultural, sonoro y musical.

La escuela de la diversidad se centra principalmente en saber aprender estrategias para la resolucin de problemas de la vida cotidiana de manera cooperativa y solidaria y nos brinda un sinfn de oportunidades de aprendizaje en el que la msica contribuye en gran medida a facilitar el que los estudiantes se expresen a travs de una actividad artstica que pueda responder a sus necesidades e intereses.

La msica puede contribuir de manera particular a la superacin de prejuicios, fomentar la tolerancia, desestimar actitudes xenfobas o racistas, descartando el recurso a la violencia. De este modo, puede contribuir a mejorar las oportunidades de desarrollo social mediante una formacin cultural y humanstica que facilite la insercin en el mundo laboral.

3.2 Fundamentos epistemolgicos

La fuente epistemolgica informa sobre los conocimientos cientficos que integran las reas y materias curriculares. En educacin musical coexisten numerosas ordenaciones de conceptos estructurales, dependiendo de la formacin metodolgica de los especialistas o de la realidad de cada contexto. Para Santos (1994), no parece haber una lgica inherente al contenido musical que justifique un nico y correcto orden de presentacin de los conceptos bsicos de altura, intensidad, timbre y duracin. En una propuesta curricular, caractersticas contextuales, factores psicolgicos y culturales, puede favorecer un nfasis sobre uno u otro, en determinado momento. Esta investigadora propone cierta flexibilidad en el ordenamiento del currculo apostando por un acercamiento global a los contenidos musicales lejos de cualquier atomizacin. De esta manera, conscientes de los conceptos estructurales de la msica, se puede desarrollar un currculo centrado en los procesos de exploracin, investigacin y descubrimiento. El currculo en espiral propone el tratamiento de los conceptos en niveles cada vez ms profundos y amplios abrindose para otros desarrollos colaterales.

3.3 Fundamentos psicopedaggicos

La funcin de la Psicologa con respecto a la fundamentacin curricular es, por una parte la de facilitar la eficacia de la intervencin educativa y por otra, ofrecer elementos que permitan la resolucin de posibles problemas o conflictos. El conocimiento de las regularidades del desarrollo evolutivo en las distintas edades y de las leyes que rigen el aprendizaje y los procesos cognitivos en los seres humanos, ofrece al currculum un marco indispensable acerca de las oportunidades y modos de la enseanza: cundo aprender, qu es posible aprender en cada momento.

En una cultura determinada, dice Hargreaves (1998), la mayora de los estudiantes presentan similares logros evolutivos como resultado de su maduracin fsica y cognitiva, y de sus experiencias de socializacin. Todo educador musical necesita atender al desarrollo psicoevolutivo de la persona dada su importancia para el aprendizaje musical. El conocimiento creciente de que las dimensiones cognitiva, social y afectiva del desarrollo no pueden ser estudiadas de manera aislada resulta acorde con las necesidades de la educacin musical. Por tal motivo, la educacin debe tener un fundamento firme en la psicologa. Hace falta formacin psicolgica para poder atender y comprender las respuestas y las preguntas de los estudiantes.

Por otra parte, promover el desarrollo de la competencia musical, segn Tafuri (1998), significa llevar a los estudiantes a ampliar su experiencia musical a conocer mejor las estructuras musicales, de modo que la interpretacin, el anlisis y las correlaciones semnticas sean ms conscientes.

La educacin musical en edades tempranas es una forma de estimulacin de las potencialidades expresivas, colaborando con el desarrollo de habilidades rtmicas, auditivas y de entonacin, favoreciendo de esta manera, el despertar y la mejora de las capacidades expresivas y comunicativas del alumnado. Al igual que con otros lenguajes, los estudiantes inician el aprendizaje de la msica antes de la escuela, lo que compromete a la educacin formal en la progresin de dicho aprendizaje, incentivar esta forma de expresin, mediante la lectura y escritura musical, como una forma de lenguaje universal.

A travs de anlisis de las composiciones infantiles, Swanwick y Tillman (1991) disearon un modelo en espiral que describe ocho modos evolutivos comprometidos en el desarrollo musical (sensorial, manipulativo, personal, vernculo, especulativo, idiomtico, simblico y sistemtico).

Por su parte la fuente pedaggica informa tanto desde la fundamentacin terica como desde la experiencia prctica, sobre los elementos indispensables para la elaboracin del currculo en sus fases de diseo y de ulterior desarrollo y aplicacin. Para que una propuesta curricular se adecue a la naturaleza del aprendizaje musical, ha de centrarse en la experiencia del estudiante. Esto implica ofrecer a los estudiantes las ms variadas y ricas oportunidades de interactuar con el lenguaje de la msica. Esta interaccin posibilitar un desarrollo musical ms consciente al permitirles expresarse segn sus propios recursos.

La msica implica trabajo cooperativo. La ejecucin en grupo a travs de un repertorio vinculado con los intereses del alumnado, puede resultarles atractivo. Atendiendo al currculo de msica, el desarrollo de habilidades de audicin y memoria son punto de partida para una mayor comprensin y expresin creativa del hecho musical.

3.4 Enfoque descolonizador

El espritu de la nueva Ley Avelino Siani Elizardo Prez se sustenta en una educacin emancipadora, revolucionaria, descolonizadora y comunitaria intracultural, conocida desde una perspectiva como educacin para el desarrollo, se pretende conceptualizarla como multicultural, concientizadora e intercultural, en el sentido de cuestionar el contenido del trmino desarrollo y re-centrar el discurso, no en la sensibilizacin de la poblacin de los pases del Norte sobre los problemas del Sur, sino sobre la interdependencia intracultural descolonizadora del pensamiento sobre los problemas entendidos a escala multicultural planetaria, abordando una explicacin dialctica y pluriculturalizada de los problemas mundiales.

Implementar una educacin con enfoque descolonizador, es cuestionar a los enfoques pedaggicos transnacionales o de globalizacin imperante como instancias de dominacin, discriminacin y hegemona educativa y de ciencia inductiva y objetiva para los grupos histricamente discriminados, es terminar con la pedagoga de castas, es considerar a todos como iguales, semejantes y/o equivalentes, donde la persona es valorada por su propia capacidad lo que promueve que la pedagoga no se subordine a estigmatizaciones tnicas, lingsticas, raciales u otras formas de discriminacin radical.

Se entiende que la descolonizacin es promover un enfoque neo-intracultural pedaggico andino amaznico en el inconsciente colectivo de la sociedad y de las personas, donde se de, un proceso espectacular y rpido de transformacin de la nueva manera de concebir la cosmovisin educativa.

Bolivia, es un pas que tiene una enorme riqueza de msica tradicional y verncula, especialmente referida a la gran variedad de instrumentos musicales existentes. La herencia cultural de nuestros antepasados, no ha sido asimilada, ni adaptada, ni tomada en cuenta en la educacin del sistema escolar. Se considera importante revalorizar la cultura nativa a travs del uso de los instrumentos vernaculares, para el servicio y beneficio del sistema educativo boliviano. Incorporar todos los gneros y formas musicales tradicionales al sistema educativo, que es el mejor acierto de la educacin musical del futuro, sustentados por los principios y propsitos de la educacin musical en funcin de la revalorizacin de los elementos nativos y antiguos; es decir, argumentar y justificar que los instrumentos vernaculares, pueden constituirse en excelentes medios de enseanza y de gran efectividad, especialmente por sus cualidades tmbricas, sistema de ejecucin masiva, y otras bondades, respaldadas por las tradiciones culturales.

La explotacin de los instrumentos musicales vernaculares y originarios y las formas y gneros musicales autctonos en el sistema educativo, permitir cubrir espacios vacos en la expresin artstica con identidad cultural. La educacin musical de acuerdo a sus caractersticas peculiares y singulares, ofrecer clases completamente activas, sensorialistas y significativas para los alumnos, de tal manera que ellos, en las horas asignadas al estudio de la msica, experimenten y sientan la estructura, el proceso, y desarrollo de las cualidades del mundo sonoro en el medio circundante, actividad que adems, permitir: identificar, seleccionar, diferenciar, practicar y valorar la importancia y sus proyecciones inferenciales en la revalorizacin de la msica tradicional y por ende de la especialidad de las artes y educacin musical. Liberar de la colonizacin cultural externa y transformar el pensamiento del boliviano plurinacional, de tal manera que revalorice, legitmice los saberes, conocimientos y valores de la cultura musical de las diferentes nacionalidades, en la aspiracin del vivir bien y trascender en lo comunitario, espiritual, ideolgico, poltico, econmico y cultural, para comprender los conocimientos universales de la msica con una visin cosmocntrica mediante la habilidad y expresiones de la funcionalidad artstico musicales.

IV. PERFIL DEL MAESTRO DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIN MUSICAL

A continuacin, se proponen aproximaciones del perfil del maestro de la licenciatura en educacin musical con indicadores que respondan a las expectativas como Bolivia Digna, Bolivia productiva, Bolivia democrtica y Bolivia soberana, de tal manera que la orientacin sea dirigida en funcin del desarrollo integral: PERFIL DE INGRESO Estudiante postulante que articula todas las manifestaciones de la expresin artstica musical cultural traducido en el manejo y conocimientos elementales de algn instrumento musical.

Estudiante creativo con capacidad de articular el trabajo y produccin local, regional, nacional a partir de nuestra identidad cultural del sistema comunitario.

Estudiante con el tiempo necesario para poder desarrollar destrezas, habilidades, en funcin de la produccin de materiales didcticos y valoracin de la investigacin.

Estudiante con alto nivel de predisposicin al cambio, con compromiso social, visionario y comprenda la tica de los pueblos indgena- originarios, desde su propia cultura.

Estudiante comprometido con la Patria, la institucin pblica y su desarrollo vocacional en la actividad artstica cultural.

Estudiante que demuestre talento en la proyeccin de la formacin en la especialidad de educacin musical, con facultades auditivas, vocales y psicomotoras.

PERFIL DE EGRESOBOLIVIA DIGNA

Persona que construye un proyecto de vida con enfoque curricular, que responda a la dignificacin de la identidad cultural boliviana, considerando la gran diversidad existente.

Profesional con valores ticos, estticos, artsticos y humanos, en funcin de una propuesta y construccin permanente de una convivencia armnica e integral, a partir de la revalorizacin de las culturas ancestrales.

Profesional con identidad propia enriquecida con los valores de respeto, tolerancia, equidad y complementariedad para trascender en la comunidad.

Persona promotor de la transformacin y del desarrollo humano en el respeto y dignidad, en funcin de la validacin de experiencias pedaggicas y curriculares, orientado a la revalorizacin de la msica en el marco de la intra e interculturalidad.

Persona respetuosa de los valores culturales tolerante y solidario, constituyndose en agentes estratgicos para el desarrollo de la dinmica cultural.

Profesional que admira y valora la cultura musical boliviana, demostrando eficacia y solidez en la sistematizacin y preparacin tcnico - pedaggica, cientfica, artstica y comunitaria de los proyectos educativos orientados a las artes musicales.

Profesional preparado para contemplar la visin del servicio social humanitario con pasin y valores hacia sus semejantes, con base fundamental en la sensibilidad humanitaria.

Profesional con habilidades y destrezas con vocacin de maestro y de servicio a partir de ideas del conocimiento terico prctico del arte, cultura y de la ciencia.

Profesional creativo con capacidad de articular el trabajo y produccin local, regional, nacional a partir de nuestra identidad cultural y caractersticas musicales del sistema comunitario y revolucionario.

Profesional que integra los saberes y conocimientos pertinentes de las lenguas de diversas nacionalidades, a partir de la revalorizacin de la orientacin vocacional profesional y pedaggica, en funcin de la seleccin y elaboracin de un repertorio musical atractivo.

Persona con habilidades de manejo de dos lenguas, vocacin e ideas bsicas del conocimiento terico prctico del arte y de la ciencia de la msica como lenguaje de comunicacin e identidad.

BOLIVIA PRODUCTIVA

Profesional con slida formacin terica, prctica y productiva, en el campo artstico, cultural y cientfico y psicopedaggico dialctico-Tetralctico.

Profesional con una formacin slida en la cultura musical boliviana, capaz de organizar eventos culturales en las diversas disciplinas artsticas, en diferentes espacios y escenarios.

Persona capaz de convivir, generar encuentros, dilogos e interaccin de la diversidad cultural de nuestro medio, mediante la expresin artstica musical.

Persona con conocimiento, valoracin y autoestima de las caractersticas de la realidad nacional boliviana, en funcin de la prctica de lo nuestro y su reproduccin.

Promotor de innovaciones y rescate de diversas manifestaciones espirituales, culturales y artsticas, que puedan ser validados para la exportacin de identidad en el marco formativo de una educacin para la vida.

Profesional con predisposicin a la valoracin de las diversas manifestaciones culturales y artsticas de nuestro medio, en funcin del fortalecimiento de la unidad en la diversidad.

Profesional con alto espritu y autoestima en la implementacin de la educacin productiva, e investigador a partir de la aplicacin de la complementariedad en funcin de la construccin de la identidad cultural.

Profesional con conocimientos en el manejo de estrategias metodolgicas cientficas y artsticas para elaborar proyectos de vida orientada a la produccin en el campo artstico musical.

Persona que contribuye al desarrollo personal de la sensibilidad y de los valores ticos y estticos de los estudiantes en el contexto de una sociedad plurilinge en un mundo rico de tradiciones.

BOLIVIA DEMOCRTICA

Persona con alto compromiso social y vocacin de servicio a la comunidad, capaz de contribuir en la transformacin y al proceso de cambio.

Profesional respetuoso de la diversidad cultural, con predisposicin y tolerancia a las diversas manifestaciones culturales, en el proceso y desarrollo del sistema comunitario.

Profesional que tiene conocimiento pleno de la diversidad cultural del pas con identidad del Estado Plurinacional Boliviano, en funcin de organizar, promover y lograr la participacin social.

Persona crtica y reflexiva, que coadyuva a promover la prctica de la convivencia comunitaria a partir de la espiritualidad de las regiones comunitarias, sin perder la comunicacin de la universalidad de la educacin.

Persona emprendedora, con servicio a la comunidad, capaz de dar soluciones de acuerdo a las necesidades de la comunidad, fortaleciendo la autoestima social y actitudes positivas.

Profesional con condiciones de orientar e identificar la vocacin y talento de las personas jvenes, para guiar y desarrollar oportunamente aspiraciones de formacin y superacin.

Persona idnea con capacidad moral, espiritual, tico, esttico, que genera sinergia a partir de nuestra identidad cultural tangible e intangible en el Estado Plurinacional.

Profesional con alto espritu de participacin en organizaciones y/o agrupaciones que promueven actitudes loables y actitudes necesarias en el medio social, en funcin del desarrollo de las lenguas en contextos sociales y acadmicos.

Profesional que coadyuva en el proceso de cambio, participando, construyendo y aplicando un enfoque curricular comunitario, descolonizado y revolucionario.

Persona con alta formacin en cultura musical e identidad, con valores y voluntades de perseverancia, compromiso y disciplinado al rgimen del sistema de la educacin democrtica y revolucionaria.

BOLIVIA SOBERANA

Profesional capaz de realizar, liberar los saberes, valores, conocimientos de la cultura musical de las diferentes nacionalidades del Estado Plurinacional de Bolivia.

Persona que contribuye a la sensibilidad y de los valores de los estudiantes en una interculturalidad, multicultural y plurilinge, solidario y comprometido con los intereses de la emancipacin de las culturas.

Profesional con sensibilidad exquisita y esttica, y talento musical; respetuoso de la diversidad cultural y de los gneros y formas musicales autctonos.

Profesional con capacidad, tolerancia y paciencia en las prcticas comunitarias en funcin de la trascendencia y aspectos culturales que respondan a velar la dignidad y soberana de los pueblos.

Persona con alta formacin en las diversas manifestaciones culturales del Estado Plurinacional de Bolivia, como la expresin corporal, danzas y msicas.

Profesional admirador de las diversas manifestaciones culturales como la expresin artstica y musical, a partir de la sensibilidad integral y holstica en la formacin del proceso humano.

Profesional capaz de integrar la investigacin y produccin a partir de las disciplinas de la educacin musical en funcin de la valoracin y promocin de los gneros e instrumentos musicales del entorno.

Disea proyectos estratgicos productivos, a partir de tecnologas originarias y universales interculturales, favoreciendo la creatividad en contra del consumismo.

Profesional que realiza y fomenta actividades artsticas musicales con enfoque espiritual en el marco de la concrecin de la soberana en la pluralidad educativa y social.

Persona que demuestra actitud y aptitud de investigador en la que aplica la teora-prctica-produccin, con pertinencia y sensibilidad social y espiritual, para generar espacios creativos mediante los saberes, valores, conocimientos de pueblos indgenas originarios y universales.

Profesional que impulsa la consolidacin de los principios de soberana, a partir de los postulados del perfil del egresado en la especialidad de educacin musical para los niveles primario y secundario que demanda la sociedad.

V. OBJETIVOS DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIN MUSICAL

5.1 Objetivo general de la Licenciatura

Formamos maestros de educacin musical con sensibilidad artstica y creatividad musical, a travs de la prctica, la investigacin y produccin de la msica en sus diferentes gneros, formas y expresiones, practicando e interpretando msica de la diversidad cultural, para promover y fortalecer actividades culturales, artsticas y de expansin espiritual, en funcin de la construccin de una pedagoga musical con identidad, pensamiento creativo, productivo y descolonizador.

5.2 Objetivos especficos de la licenciatura

Formamos maestros y maestras de educacin musical con dominio y conocimiento cientfico, metodolgico, didctico y formacin artstica, para el desempeo docente del subsistema de educacin regular, para los niveles de educacin primaria comunitaria vocacional y secundaria comunitaria productiva, con una visin amplia de lo que significa el desarrollo del arte musical en funcin de la revalorizacin de las actividades musicales del ancestro y, en complementariedad con las artes musicales universales practicando los diversos gneros y formas musicales para cada circunstancia y eventos cvicos, sociales y culturales, propiciando e incentivando prcticas comunitarias.

Formamos profesionales en la especialidad de educacin musical con un conocimiento cientfico slido, sustentado con razonamiento lgico, reflexivo, creativo, crtico, sensible e inquieto, predispuesto a promover actividades artsticas culturales en los centros educativos del pas a partir de las potencialidades didcticas de la msica en funcin a la educacin comunitaria, democrtica, participativa y de consensos en el enfoque sociocomunitario y pensamiento descolonizador.

Formamos profesionales idneos para la educacin musical, con valores morales, espirituales, ticos y estticos, a partir del desarrollo de las habilidades y destrezas artsticas y musicales en la interpretacin de composiciones de obras corales, instrumentales, expresin corporal y temas musicales de diversos gneros, desarrollando las potencialidades didctica - artsticas, las facultades cognitivas, afectivas y psicomotoras, en funcin de la revalorizacin y fortalecimiento de nuestro patrimonio de la cultura musical en sus diversos gneros con enfoque sociocomunitario y pensamiento descolonizador.

Promovemos profesionales interculturales con valores sociocomunitarios, sensibilidad y creatividad, a travs de la investigacin de la msica en sus diferentes gneros, formas y expresiones artsticas, practicando e interpretando la msica de la diversidad cultural.

PROGRAMA DE UNIDADES DE FORMACIN DE LA ESPECIALIDAD DE EDUCACIN MUSICAL

SEGUNDO AO.

1. PROGRAMA CURRICULAR DE LA UNIDAD DE FORMACIN DE INTRODUCCIN A LA MSICACaracterizacin de la Unidad de Formacin

La unidad de formacin Introduccin a la Msica, de acuerdo a la estructura de la malla curricular, corresponde al campo de saberes y conocimientos, sociedad y comunidad y al eje articulador: educacin para la produccin. Su objetivo general, est orientado al desarrollo del gusto y de los valores estticos; y de la imaginacin creadora, en todos los campos. Precisamente la unidad de formacin forma parte de ste, con el objeto de corresponder a las aspiraciones pedaggicas educativas del rea. De esta manera, est orientado a desarrollar esencialmente: habilidades, destrezas, conocimientos y valoraciones enfocados desde el punto de vista artstico, y la revalorizacin de los conocimientos ancestrales en complementariedad con los conocimientos universales, de tal forma que los estudiantes puedan alcanzar objetivos relacionados con la sensibilidad artstica, musicalizacin y educacin comunitaria. Para tal propsito, en la unidad de formacin de Introduccin a la msica se propone dos unidades: teora de la msica y lectura musical; en teora de la msica se desarrollarn conceptos, definiciones de los signos y smbolos principales de la msica, para ser aplicados en clases y sesiones respectivas. En lectura musical, se iniciarn con el solfeo hablado, entonado y percusivo, en base a ejercicios preparatorios en funcin de la lectura musical, alternando con dictados rtmicos y meldicos y audiciones de discriminacin formal; los fragmentos rtmicos y meldicos, deben estar relacionados con el nivel de la lectura desarrollada, regulando y graduando el nivel de complejidad.

Los contenidos en esta unidad de formacin, comprenden conceptos y categoras, y tiene fundamento terico; por tanto conllevan naturaleza cientfica y tcnica. Se caracteriza fundamentalmente por ser terico prctico; y contiene un alto nivel de profundidad, tomando en cuenta que se trata de formacin de maestros. Desde luego, esta programacin se constituir en previo requisito para el grado inmediato superior, y de esa manera se evitarn dificultades y desajustes de orden de la estructura curricular. Como una muestra de lo asimilado durante la gestin acadmica, esta unidad de formacin debe concluir con una demostracin artstica de todos los participantes, el mismo debe ser apreciado por las autoridades educativas, docentes y comunidad en general, en funcin de la educacin productiva. Esta unidad de formacin es requisito para tomar la unidad de formacin Solfeo Percusivo, Hablado y Entonado.

En la formacin del hombre, la msica juega un papel muy importante en cuanto al desarrollo rtmico, auditivo, psicomotor y la valoracin artstica propiamente dicha. De esta manera la msica se constituye en un componente espiritual del hombre, de acuerdo a su desarrollo cultural y evolutivo. La sociedad en s, se vale de ella para expresar diversos sentimientos circunstanciales, actividades culturales, motivos folclricos, y otros como la musicoterapia. La msica es entendida tambin como una expresin genuinamente artstica que impulsa y desarrolla la creatividad y sensibilidad del hombre, con eficacia en el desarrollo de la imaginacin, de la creatividad, la solidaridad y la convivencia armnica en comunidad a partir del hecho sonoro y sus cualidades.

Por otra parte, la msica tiene sustentos tericos y se fundamenta en la educacin esttica; por lo que es necesario descubrir y desarrollar las cualidades artsticas y musicales de los seres humanos en todas las etapas de la vida, sealando que, el solfeo (lectura musical), se constituye en la base de toda instruccin musical verdadera y sistematizada, comprende dos partes diferentes: la parte prctica y la parte terica: La parte prctica consiste en el desarrollo del solfeo rtmico y solfeo entonado: pronunciar cantando y entonando el nombre de las notas a partir de la relacin con el desarrollo de la educacin auditiva. La parte terica explica las normas que rige la msica y su reproduccin a partir de la interpretacin de los signos principales de la msica, y las leyes que los coordinan tanto con relacin a los sonidos como a las duraciones.

Finalmente, uno de los aspectos muy importantes y relevantes de la Ley Avelino Siani Elizardo Prez, es la valoracin de la msica, como componente integrador en la educacin y formacin de los estudiantes, a partir del rescate y fortalecimiento de los valores de nuestras culturas originarias en complementariedad con la cultura universal. Las intenciones educativas de la unidad de formacin de Introduccin a la Msica, atiende principalmente al desarrollo de capacidades expresivas pero tambin a una cierta conceptualizacin del lenguaje musical, al trabajo en grupo orientado al desarrollo del aprendizaje, conocimiento y adiestramiento musical intensivo de prcticas individuales, grupales y colectivas en funcin de resultados y objetivos comunes, valorando la msica como arte y cultura.

Las corrientes pedaggicas que sustentaron los diferentes modelos educativos del pas, resultaron insuficientes para resolver los problemas de la educacin musical en Bolivia. Entre los ltimos modelos, el tradicionalista, el conductista y constructivista se arraigaron en el pensamiento y el desempeo del maestro y maestra principalmente, y en la mayora de los casos orientaron la educacin musical a la reproduccin de himnos patriticos y algn repertorio escolar; sin embargo, no lograron adecuarse a las prcticas tradicionales pedaggicas propias de la pluriculturalidad y las necesidades e intereses del pas.

A partir de esta situacin y en respuesta al desajuste terico prctico de los modelos educativos vigentes, surge el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo para promover un proceso de transformacin social en convivencia comunitaria con el Cosmos y una formacin integral y holstica del estudiante, a travs del desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir.

La experiencia pedaggica de la Escuela Ayllu de Warisata forma parte del modelo educativo, que constituye el fundamento principal del nuevo Currculo del Sistema Educativo Plurinacional. Tiene una organizacin social, econmica y poltica comunitaria, fundada en las cosmovisiones y valores propios. Es una escuela de trabajo y produccin, donde se vinculan las prcticas comunitarias con los quehaceres del aula, adems de ser nica y nuclearizada, integrando los diferentes niveles de formacin desde la infancia hasta la educacin superior.

Las propuestas psicolgicas y pedaggicas postmodernas, que contribuyen a complementar los fundamentos tericos del nuevo currculo: las teoras socio crticas en educacin, donde resalta el enfoque histrico-cultural que concibe el desarrollo personal como una construccin social y cultural, la pedagoga liberadora, que desarrolla una conciencia crtica y de actitudes reflexivas, orientada a generar cambios estructurales en los seres humanos y su entorno.

Finalmente, desde la perspectiva de la pedagoga musical, se revaloriza las experiencias musicales de Murray Schafer, Jaques Dalcroze, Edgar Willems, Justine Bayard Ward, John Paynter, Zoltn Kodly, y otros; para quienes las expresiones como vivencia, bsqueda, experiencia, sensorialidad, musicalizacin, etc., constituyen las pautas centrales para la construccin de una pedagoga musical; de esta manera, en las clases de Introduccin a la Msica se har msica en funcin de la aplicacin de teora de la msica. Por todo lo sealado, este modelo educativo asume los principios de educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora, as como comunitaria, democrtica, participativa y de consensos; intracultural, intercultural y plurilinge; productiva, territorial, cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica.

I. Objetivo General de la Unidad de Formacin

Formamos Maestras y Maestros de educacin musical, comprometidos con la educacin comunitaria, democrtica, participativa, intracultural, intercultural y plurilinge, con alto nivel acadmico y artstico, mediante el conocimiento y el desarrollo de habilidades para la lectura musical, a partir del conocimiento de los signos principales de la teora de la msica aplicando metodologas especializadas basados en modelos pedaggicos de educacin comunitaria y productiva, valorando saberes ancestrales en complementariedad con los conocimientos universales, a travs de las prcticas de actividades comunitarias, aprendizajes cooperativos, trabajos grupales y colectivo, en funcin de la integracin de la Escuela Superior de Formacin de Maestros con la comunidad, como parte del proceso de transformacin sociocomunitaria productiva y pensamiento descolonizador.

II. Temas Y Contenidos Mnimos de la Unidad de Formacin

OBJETIVOSEJES TEMTICOSCONTENIDOS

Reconocemos discriminamos y aplicamos con los estudiantes los signos principales de la msica y los elementos del ritmo, del lenguaje musical, interpretando las representaciones grficas de la terica de la msica, en funcin de la lecto-escritura musical y educacin comunitaria.

Contribuimos a la formacin del estudiante con recursos tericos y prcticos de adiestramiento para la interpretacin de los signos que se usan en la lectura y escritura de la msica en base a prcticas, anlisis y comparacin de los aportes bibliogrficos construyendo esquemas, mapas y cuadros sinpticos que contribuyan a la internalizacin de los conceptos y dominios en el manejo de los signos musicales.Fundamentos tericos del lenguaje musical

Elementos grficos de la notacin musical y lecto-escritura musical.

Elementos del ritmo y su estructura.

Tonalidad, intervalos, expresin y adornos.

uevas grafas a considerarMsica, sonido y sus cualidades. Elementos de la msica: Ritmo, armona, meloda y texturas musicales.

Principales Signos de la Msica: El pentagrama. Las claves. Notas musicales. Figuras musicales. Valor relativo de las figuras musicales. Signos de prolongacin. Estructura de las escalas musicales.

El comps: funciones de los compases, compases simples y compuestos. Transformacin de los compases. Manera de marcar los compases. Valor real y valor ficticio. Compases de amalgama. V