libros sagrados mas antiguos

8/6/2019 LIBROS SAGRADOS MAS ANTIGUOS

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LOS LIBROSSAGRADOS

MASANTIGUOS

J Harley S


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APCRIFOS, LIBROS(en griego apokryphos, 'ocultos'), denominacin dadaa los escritos de tema bblico aparecidos en los primeros siglos de la era

cristiana, pero que no se consideran inspirados y en consecuencia, no seincluyeron en el canon de la Biblia. Dentro de toda esta literatura, loscatlicos y los ortodoxos distinguen ciertos libros, que denominandeuterocannicos. Los protestantes distinguen a su vez otros libros, losdenominados pseudoepgrafos, que para los catlicos son libros apcrifos.Con la ampliacin de los horizontes histricos en los estudios bblicos que se

produjo en el siglo XIX, comenz a reconocerse el valor de los Apcrifoscomo fuentes histricas. Escritos entre el 300 a.C. hasta el Nuevo

Testamento, los Apcrifos arrojaron una valiosa luz sobre el periodo quecomprende desde el final de las narraciones del Antiguo Testamento hastael inicio del Nuevo Testamento. Son adems importantes fuentes deinformacin acerca del desarrollo de la creencia en la inmortalidad, laresurreccin y otros temas escatolgicos, as como de la creciente influenciade las ideas helenistas sobre el judasmo.

BARDO TODOL. Libro tibetano de los espritus del Mas all. Gua espiritualde iniciacin en los desconocido. Libro Tibetano de los muertos. Libro querelata los procesos del alma despus de la muerte, contiene tratados decmo se regresa a tomar nuevamente cuerpo y de cmo emanciparse de larueda del samsara. BARDO se traduce como estados post mortem.

BHAGAVAD-GITA (El canto del Seor), poema snscrito compuesto por 700

versos y dividido en 18 captulos, considerado por la mayora de los hindescomo su texto religioso ms importante y esencia misma de sus creencias.Casi todos los filsofos hindes importantes han escrito algn comentariosobre el Gita, y an continan apareciendo nuevas interpretaciones ytraducciones de esta obra. El Gita, que est incluido en el Libro VI del poemapico snscrito Mahabharata, fue escrito en forma de dilogo entre laencarnacin del dios Krishna y un hroe humano, el prncipe Arjuna, en elcampo santo de Kurukshetra, antes de la gran batalla de Mahabharata.


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Arjuna expresa su indecisin a la hora de entablar batalla contra amigos yparientes. La respuesta de Krishna es una exhortacin para que Arjuna

cumpla su deber, es decir que como guerrero que es, debe luchar y matar.Krishna, a continuacin, explica la naturaleza del alma, el caminoverdadero para llegar al Absoluto. El Gita recoge diversas doctrinas como lainmortalidad del yo del individuo (atmn) y su identidad con la deidadsuprema (brahman), el proceso de la reencarnacin y la necesidad derenunciar a los frutos de la propia accin personal, estableciendo las

principales enseanzas de las upanishads y la filosofa de Sankhya. Elespritu (purusha) y la materia o naturaleza (prakriti), que se divide en la

triple tendencia de bondad, pasin y oscuridad, son complementarios.Krishna reconcilia las afirmaciones opuestas de sacrificio y deber mundano,

por un lado, con la meditacin y renuncia por otro, a travs de la devocin aDios (vase Bhakti). Este Dios aparece en un breve pasaje bajo su formaterrorfica de da del juicio final antes de transformarse en la formahumana compasiva de Krishna.

BIBLIA, tambin llamada Santa Biblia, libro sagrado o Escrituras de judosy cristianos. Sin embargo, las Biblias del judasmo y del cristianismo difierenen varios aspectos importantes. La Biblia juda son las escrituras hebreas,39 libros escritos en su versin original en hebreo, a excepcin de unas

pocas partes que fueron redactadas en arameo. La Biblia cristiana constade dos partes: el Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento.Las dos principales ramas del cristianismo estructuran el AntiguoTestamento de modo algo diferente. La exgesis del Antiguo Testamento

leda por los catlicos es la Biblia del judasmo ms otros siete libros yadiciones (vase la tabla adjunta). Algunos de los libros adicionales fueronescritos en su versin primitiva en griego, al igual que el Nuevo Testamento.Por su parte, la traduccin protestante del Antiguo Testamento se limita alos 39 libros de la Biblia juda. Los dems libros y adiciones sondenominados apcrifos por los protestantes, y libros deuterocannicos porlos catlicos. El trmino Biblia lleg al latn del griego biblia o 'libros',

forma diminutiva de byblos, el trmino para 'papiro' o 'papel' que se


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exportaba desde el antiguo puerto fenicio de Biblos. En la edad media, loslibros de la Biblia eran considerados como una entidad unificada.

CORN(en rabe, al-Qur'an), texto sagrado del islam. El nombre en rabeindica algo 'ledo' o 'recitado'. Esta palabra puede ser una forma arabizadade origen sirio. Se aplica al libro que contiene lo que para los musulmanes

fueron una serie de revelaciones de Al (Dios) a Mahoma durante suestancia en La Meca (Makka) y Medina (al-Madinah) durante las primerasdcadas del siglo VII.

CHILAM BALAM, libro sagrado maya (Yucatn, Mxico), del que haydiferentes versiones; la ms importante es del poblado de Chumayel; elmanuscrito (siglo XVI) se encontr en el XIX, quiz procedente de antiguoscdices y tradicin oral. Los sacerdotes (chimales) trasmitan las profecasdivinas, tendidos de espaldas; Balam significa jaguar o brujo y es nombre de

familia. De contenido religioso, destacan fragmentos relativos a mitos

cosmognicos; otros son rituales, los katunes, frmulas simblicas deiniciacin; textos calendricos e histricos sobre los principales grupos deYucatn y la devastacin causada por la conquista espaola. El manuscritoha sido examinado por diversos eruditos y fotografiado; luego fue robado,destino frecuente de estos documentos. Existen varias traducciones alespaol y otras lenguas, entre otras destacan las de Mediz Bolio al espaol,Peret y Le Clzio al francs, Roys al ingls.

DIVINA COMEDIA: La obra maestra de Dante, la Divina Comedia, la debicomenzar alrededor de 1307 y la concluy poco antes de su muerte. Se tratade una narracin alegrica en verso, de una gran precisin y fuerzadramtica, en la q ue se describe el imaginario viaje del poeta a travs delInfierno, el Purgatorio y el Paraso. Est dividida en tres grandes secciones,que reciben su ttulo de estas tres etapas del recorrido. En cada uno de estostres mundos Dante se va encontrando con personajes mitolgicos, histricos


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o contemporneos suyos, que simbolizan cada uno un defecto o virtud, yasea en el terreno de la poltica como en el de la religin. As, los castigos o

las recompensas que reciben por sus obras ilustran un esquema universal devalores morales. Durante su periplo a travs del Infierno y el Purgatorio, el

gua del poeta es Virgilio, alabado por Dante como el representante mximode la razn. Beatriz, a quien Dante consider siempre tanto lamanifestacin como el instrumento de la voluntad divina, le gua a travsdel Paraso. Cada una de las secciones incluye 33 cantos, excepto la primera,que incluye uno ms y sirve como introduccin. Este extenso poema estescrito en terza rima, una estructura en que la rima se distribuye as: ABA

BCB CDC etc. La intencin de Dante al componer este poema era llegar almayor nmero posible de lectores, y por ello lo escribi en italiano, y no enlatn. Lo titul Commedia porque tiene un final feliz, en el Paraso, al quellega al final de su viaje. El poeta puede por fin contemplar a Dios y sientecmo su propia voluntad se funde con la divina. Este adjetivo, divina, noapareci en el ttulo hasta la edicin de 1555, llevada a cabo por LudovicoDolce. La obra, que constituye un catlogo del pensamiento poltico,cientfico y filosfico de su tiempo, puede interpretarse en cuatro niveles: el

literal, el alegrico, el moral y el mstico. Ciertamente, es una impresionantedramatizacin de toda la teologa cristiana medieval, pero, ms all de estaconsideracin, el viaje imaginario de Dante puede ser interpretado comouna alegora de la purificacin del alma, y de la consecucin de la paz bajola gua de la razn y el amor.

ENOC, LIBRO DE, coleccin de escritos, la obra ms larga incluida en los

pseudoepgrafos. El libro se atribuye como un seudnimo del patriarcahebreo Enoc. Se lo denomina tambin Enoc Etope, ya que los textos se hanconservado en su integridad slo en etope, un idioma arcaico semitahablado en Etiopa. El libro es un conjunto de diversas secciones escritas porvarios autores en distintos momentos de los siglos II y I a.C. Los especialistashan llegado a la conclusin de que la obra original fue escrita en hebreo oen arameo. Poco despus se tradujo al griego. Se cree que la traslacin aletope se realiz a partir del griego, en torno al 500 d.C. Partes del Enoc


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Etope sobreviven en griego, latn y arameo, en este ltimo caso en losmanuscritos descubiertos en Qumrn, Jordania. El libro consta de siete

secciones. La primera (captulos 1 al 5) presenta el tema de fondo del libro,el inminente juicio de Dios. La segunda (captulos 6 al 36) cuenta lasdesventuras de la horda de ngeles cados y de los recorridos de Enoc porlos lugares del castigo y de la recompensa finales. La tercera seccin(captulos 37 al 71) predice la llegada del Mesas, quien juzgar a todos,seres anglicos y humanos. Describe a su vez el paradisaco futuro reino deDios. La cuarta seccin (captulos 72 al 82) incluye revelaciones acerca delas criaturas celestiales, como por ejemplo los enfrentamientos que se

producirn entre ellas cuando se acerquen los ltimos das del mal. Laquinta seccin (captulos 83 al 90) contiene las visiones de Enoc de undiluvio enviado para castigar al mundo por su perversidad y la posteriorinstauracin del reino mesinico. La sexta seccin (captulos 91 al 105)consuela a los justos, les insta a mantenerse as, y condena a los injustos

prediciendo su final. En esta seccin Enoc divide la totalidad de la historiahumana en 10 semanas de diferente duracin (que simbolizan otras tantaspocas), cada una caracterizada por personajes o acontecimientos

especiales; por ejemplo, la cuarta semana la protagoniza Moiss; la sptimatrata de una degeneracin universal. En la dcima y ltima semana elantiguo cielo ser reemplazado por uno nuevo y eterno. En la ltimaseccin (captulos 106 y 107), la culminante, vuelve a hablarse del diluvio,de la posterior repeticin de la era de la depravacin y de los castigos y

premios que llegarn cuando el Mesas instaure su reino. Los primeroscristianos tenan en gran estima el Libro de Enoc, pero a excepcin de sus

poco frecuentes referencias al mismo, poco se saba acerca de la obra hasta

que a finales del siglo XVIII se descubrieron en el noreste de frica tresmanuscritos ntegros en etope. Los especialistas modernos lo consideranimportante porque muchos de sus conceptos e incluso su terminologa, sonmuy similares a conceptos escatolgicos posteriores y a libros y pasajesapocalpticos del Nuevo Testamento.


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LA ENEIDA: Virgilio dedic los ltimos once aos de su vida a componer laEneida, una epopeya mitolgica en doce libros que relata las peripecias del

hroe Eneas durante siete aos, desde la cada de Troya hasta su victoriamilitar en Italia. En esta obra, Virgilio se propone describir su Roma ideal y,en cierto modo, prefigurar los acontecimientos de la historia romana. Eneashuye de Troya con su anciano padre, Anquises, sobre sus hombros y su hijo

Ascanio de la mano. Consigue reunir una flota y zarpa con lossupervivientes troyanos rumbo a Tracia, Creta, Epiro y Sicilia, antes de serabordado en las costas de frica. All, Dido, reina de Cartago, se enamora deEneas y se suicida tras su partida. Tras atracar en la desembocadura del ro

Tber, en Italia, Eneas da muerte a Turno, rey de los rtulos, en una luchapor conseguir la mano de Lavinia, princesa del Lacio. Segn Virgilio, elpueblo romano desciende directamente de Ascanio, fundador de AlbaLonga, la ciudad que ms tarde se convertira en Roma. El estilo de laEneida y su tratamiento estn inspirados en las antiguas epopeyas griegas,la Iliada y la Odisea de Homero. Virgilio tambin se inspir en parte en el

poema pico Argonutica, escrito por el poeta griego del siglo III a.C.Apolonio de Rodas, as como en los Anales del poeta romano Quinto Ennio,

que fue el primero en introducir el hexmetro dactlico en la poesa picalatina (Vase Versificacin). Virgilio introdujo en la Eneida la musicalidad yla precisin tcnica de su mtrica de un modo tan sutil que su verso se haconsiderado desde entonces como un modelo de perfeccin literaria. LaEneida est considerada generalmente como la primera gran epopeyaliteraria, puesto que la Iliada posee una gran riqueza artstica perocontiene un gran nmero de recursos ya usados en la poesa oral anterior.La Eneida, a diferencia de la Iliada, no es una parte heredada de la

conciencia nacional, sino ms bien un intento deliberado de glorificar aRoma, por encargo de Augusto, cantando el supuesto origen troyano de susgentes y, en especial, los logros e ideales de Roma bajo su nuevo emperador.Los elementos histricos y augustos son especialmente notorios entre loslibros 5-8, la parte central del poema. La Eneida puede considerarse unaobra universal, por su estructura ambiciosa, su belleza estilstica y su

preocupacin por las tribulaciones del individuo. La Eneida fue una obramuy apreciada en su poca. Durante la edad media se encontr en ella un


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sentido filosfico, y Virgilio fue considerado casi un vidente y un mago.Dante realiza un homenaje a Virgilio en la primera parte de la Divina

Comedia, convirtindole en gua del poeta a travs del Infierno y delPurgatorio, hasta llegar a las puertas del Paraiso. Pero fue la devocin dePetrarca por el estilo virgiliano, lo que convirti a Virgilio en una referenciaconstante en el humanismo en el renacimiento.

LA ILIADA: Las dos epopeyas narran hechos legendarios quesupuestamente ocurrieron muchos siglos antes de la poca en que fueron

escritas. La Iliada se sita en el ltimo ao de la guerra de Troya, queconstituye el teln de fondo de su trama. Narra la historia de la clera delhroe griego Aquiles. Insultado por su comandante en jefe, Agamenn, el

joven guerrero Aquiles se retira de la batalla, abandonando a su suerte asus compatriotas griegos, que sufren terribles derrotas a manos de lostroyanos. Aquiles rechaza todos los intentos de reconciliacin por parte delos griegos, aunque finalmente cede en cierto modo al permitir a sucompaero Patroclo ponerse a la cabeza de sus tropas. Patroclo muere en el

combate, y Aquiles, presa de furia y rencor, dirige su odio hacia los troyanos,a cuyo lder, Hctor (hijo del rey Pramo), derrota en combate singular. El

poema concluye cuando Aquiles entrega el cadver de Hctor a Pramo,para que ste lo entierre, reconociendo as cierta afinidad con el reytroyano, puesto que ambos deben enfrentarse a la tragedia de la muerte y elluto.

LA ODISEA: La Odisea narra el regreso del hroe griego Odiseo (Ulises en latradicin latina) de la guerra de Troya. En las escenas iniciales se relata eldesorden en que ha quedado sumida la casa de Odiseo tras su largaausencia. Un grupo de pretendientes de su esposa Penlope est acabandocon sus propiedades. A continuacin, la historia se centra en el propio hroe.El relato abarca sus diez aos de viajes, en el curso de los cuales se enfrentaa diversos peligros, como el cclope devorador de hombres, Polifemo, y aamenazas tan sutiles como la que representa la diosa Calipso, que le

promete la inmortalidad si renuncia a volver a casa. La segunda mitad del


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poema comienza con la llegada de Odiseo a su isla natal, taca. Aqu,haciendo gala de una sangre fra y una paciencia infinitas, pone a prueba la

lealtad de sus sirvientes, trama y lleva a efecto una sangrienta venganzacontra los pretendientes de Penlope, y se rene de nuevo con su hijo, suesposa y su anciano padre.

LAS EDDAS: Entre los ms significativos ejemplos de la primitiva literaturaislandesa se encuentran las Eddas y la poesa escldica. El trmino Eddatiene un origen incierto, pues podra derivar de la palabra edda (granabuela), procedente de la antigua lengua nrdica o, lo que parece ms

probable, referirse a Oddi, una importante sede cultural del sur de la isla, enla que residieron Saemund Sigfsson, un cultivado clrigo que, al parecer,

fue el recopilador de una de las Eddas, y Snorri Sturluson, que escribi laotra. Es tambin posible que derive del trmino nrdico antiguo thr(poesa). En todo caso, la palabra se utiliza para designar dos conocidsimascolecciones de literatura islandesa. La Edda potica o Edda mayor (siglosIX-XII) se le atribuye a Saemund el Sabio y es un conjunto de ms de 30

poemas que versan sobre dioses germnicos y nrdicos y de hroes, enespecial de Sigurd, la versin islandesa del Sigfrido germnico que apareceen el Cantar de los nibelungos. Algunos de estos poemas pudieron habersido escritos fuera de Islandia, pero, con ms probabilidad, fueron escritosen la isla durante el siglo XII. La segunda es Edda prosaica o Edda menor(siglo XIII) es obra de Snorri Sturluson y contiene cuentos relacionados conla mitologa escandinava, por lo cual constituye una fuente de primer orden

para llevar a cabo estudios sobre ella. Otras secciones de la Edda prosaicaresultan interesantes guas a la hora de conocer la mtrica y la diccin

poticas. La poesa escldica, compuesta entre los siglos IX y XIII, se escribi

para honrar a nobles, alabar el amor y satirizar o conmemoraracontecimientos de la poca. Sus versos no son tan libres como los de lasEddas, sino que poseen una estructura estrictamente silbica y secaracterizan por el uso de complejas perfrasis que, en algunas ocasiones,crean bellas metforas pero que, en otras, dan a la poesa escldica unaspecto enredado, casi de acertijo.


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LAS SAGAS: Islandia es famosa por sus sagas medievales, escritas entre lossiglos XII y XIV. Las sagas son cuentos que tratan de reyes noruegos o de

hroes legendarios, hombres o mujeres, de Islandia y Escandinavia. Escritasen prosa, generalmente por autores desconocidos, se supone que eranrecitadas por juglares antes de transcribirse por escrito, a pesar de que nohan llegado hasta nosotros estos manuscritos, sino sus revisiones oampliaciones posteriores al siglo XIII. En la Islandia medieval se escribieroncientos de sagas, que se pueden dividir en tres grupos: las sagas de reyes,como el Heimskringla de Snorri Sturluson, que relata las gestas de losdominadores noruegos desde los tiempos legendarios hasta 1177, y las

sagas Kntlinga, centradas en los reyes daneses, desde Gorm el viejo hastaCanuto IV; en segundo lugar, las sagas legendarias, bsicamente romancescaballerescos y fantasas (llamadas a veces "falsas sagas") de fluctuantevalor literario y, por ltimo, las sagas de islandeses, en su mayoranovelizaciones de hechos ms o menos reales, ocurridos en Islandia durantela denominada "era de las sagas" (900-1150). A esta ltima categora

pertenecen obras de tan alto valor literario como la saga de Egill, que narrala vida del poeta guerrero Egill Skallagrimsson, la saga de la gente de

Laxdale, una historia centrada en un tringulo amoroso, la saga de Gisli, latragedia de un hroe fuera de la ley, y la saga Njal, considerada por lo

general como el punto culminante de la literatura islandesa, una rica ycompleja revisin de numerosos conflictos humanos y sociales. La sagacomo forma literaria fue utilizada en el siglo XIII para escribir textos dehistoria que giraban alrededor de destacados personajes de la poca, lasque se conocen con el nombre de la saga Sturlunga y narran lasencarnizadas luchas por el poder que desmembraron la antigua comunidad

islandesa. La mejor de las sagas de este conjunto, Saga slendica, fue escritapor Sturla Thrdarson, sobrino de Snorri Sturluson. Entre las dems obrashistricas de la literatura islandesa se encuentran el Libro de los islandeses,de Ari Thorgilsson y el Libro de la colonizacin, compuesta en partetambin por Ari Thorgilsson.


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LIBRO DE LOS MUERTOS, nombre dado en general a una amplia coleccinde textos funerarios de varias pocas y que contienen frmulas mgicas,

himnos y oraciones que, segn los antiguos egipcios, guiaban y protegan elalma (Ka) durante su viaje a la regin de los muertos (Amenti). Para ellos,el conocimiento de estos textos permita al alma protegerse de los demoniosque intentaban impedirle su progresin y pasar las pruebas establecidas

por 42 jueces en la antesala de Osiris, dios de los muertos. En estos textostambin se indica que la felicidad en el ms all dependa de la vida quehubiera llevado el difunto en este mundo. Los primeros textos religiososconocidos, de carcter funerario, se encontraron en jeroglficos esculpidos

en los muros interiores de las pirmides de los faraones de la V y VIDinastas del Imperio Antiguo, a los que se conoce como Textos de lasPirmides. Un famoso ejemplo se encuentra en la pirmide de Unas (querein entre los aos 2428-2407 a.C.), ltimo faran de la V Dinasta.Durante el primer Periodo Intermedio y en el Imperio Medio algunosindividuos tenan estos textos pintados en sus atades, de ah que tambinse conocieran como Textos de los Atades.

Hacia la XVIII Dinasta los textos empezaron a escribirse en papiros que secolocaban en los sarcfagos. Estos papiros solan medir entre 15 y 30 m ytenan ilustraciones en color. Esta completa coleccin de textos mortuoriosha superado tres revisiones o recensiones crticas: la RecensinHeliopolitana, editada por los sacerdotes de Helipolis, con textosempleados entre la V y la XII Dinastas; la Recensin de Tebas, de textosutilizados entre la XVIII y la XXII Dinastas, y la Recensin Saite, de textosutilizados desde la XXVI Dinasta, hacia el 600 a.C., hasta el final de la pocaTolomaica, en el 31 a.C. El ttulo El Libro de los muertos induce a confusin,

ya que los textos no forman un trabajo nico que siga una continuidad, nipertenecen a un solo periodo. Los egiptlogos a menudo citan esta obrapara referirse a las dos ltimas recensiones. Algunas de sus partes han sidotraducidas con diferentes ttulos.


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LIBROS HERMTICOS, recopilacin de tratados y dilogos metafsicos quedatan desde mediados del siglo I a.C. al siglo IV d.C., y se supone son las

revelaciones de Thot, el dios egipcio de la sabidura. La mayor parte estnescritos en griego y en latn, y tratan de alquimia, astrologa y magia negra,exponiendo creencias e ideas que predominaron durante la primera pocadel Imperio Romano. Los 17 tratados del Corpus Hermeticum hablan decuestiones teolgicas y filosficas, siendo su tema central la regeneracin ydeificacin de la humanidad a travs del conocimiento del nico Diostrascendente. Aunque el origen de la recopilacin es egipcio, su orientacin

filosfica es griega (platnica).

MAHABHARATA (en snscrito, Gran Bharata), el ms extenso poema picode la literatura india antigua; el segundo es el Ramayana. Aunque ambosson bsicamente obras profanas, se recitan de manera ritual y confierensupuestamente mritos religiosos a quienes los escuchan. El tema centraldel Mahabharata es la lucha entre dos ramas de una misma familia noble,los panduidas y los kuruidas, por la posesin de un reino del norte de la

India, el Kurukshetra. El fragmento ms importante del poema es elBhagavad-Gita, un dilogo entre Krishna, la octava encarnacin del diosVisn, y el hroe panduida Arjuna, en el que reflexionan sobre el sentido dela vida. Este pasaje ha influido en los devotos del hinduismo durante siglos.El Mahabharata se escribi alrededor del ao 300 a.C. y fue objeto denumerosas variaciones en torno al ao 300 d.C. Est dividido en 18 librosque contienen en total unos 200.000 versos con breves pasajes en prosaintercalados. El Harivansha, uno de los ltimos apndices del poema, trata

ampliamente de la vida y la genealoga de Krishna.

MAR MUERTO, MANUSCRITOS DEL, coleccin de manuscritos en hebreo yarameo, que fueron descubiertos a partir de 1947 en una serie de cuevas de

Jordania, en el extremo noroccidental del Mar Muerto, en la regin deQirbet Qumran. Los manuscritos, escritos en su origen sobre cuero o papiro,suman ms de 600 en distintos estados de conservacin. Han sido atribuidos


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a los miembros de una congregacin juda desconocida. Los manuscritosincluyen manuales de disciplina, libros de himnos, comentarios bblicos y

textos apocalpticos; dos de las copias ms antiguas conocidas del Libro deIsaas casi intactas y fragmentos de todos los libros del Antiguo Testamento,a excepcin del de Ester. Entre estos fragmentos se encuentra una

fantstica parfrasis del Libro del Gnesis. Asimismo se descubrieron textos,en sus idiomas originales, de varios libros de los apcrifos, deuterocannicos

y pseudoepgrafos. Estos textos, ninguno de los cuales fue incluido en elcanon hebreo de la Biblia, son Tobas, Eclesistico, Jubileos, partes de Enoc yel Testamento de Lev, conocido hasta entonces slo en sus antiguas

versiones griega, siraca, latina y etope.

PISTIS SOPHIA: Fe y Sabidura; Nosotros, los Gnsticos, tenemos tambinuna Biblia muy especial. Quiero referirme, en forma enftica, al PISTISSOPHA, cuyo original est en copto Se le hall en el subsuelo de Egipto, latierra de los Faraones. La Pistis Sopha contiene todas las palabras del

Adorable Salvador del mundo; fue escrita por los Apstoles, vertiendo en l,

en tal libro, todas las instrucciones esotricas crsticas que l dio a susdiscpulos en el Monte de los Olivos, y en otros lugares santos. Ese libro sehaba venido conservando en secreto, durante muchos siglos... El Adorabledej un cuerpo de doctrina extraordinario, formidable. A ese que est aquadentro, a mi Real Ser Interior profundo, le ha tocado comentar cada

prrafo de la doctrina del Nazareno, develar cada prrafo, explicarlocorrectamente. Estamos, en estos precisos instantes, en dicho trabajo. Elao entrante podremos entregar a la humanidad la Pistis Sopha develada y

explicada: el cuerpo de doctrina del Adorable Salvador del mundo, el CristoJess. Incuestionablemente, la humanidad va a quedar sorprendida. Ladoctrina del Nazareno es formidable, es Sabidura Oculta, en el sentido mstrascendental de la palabra, y ustedes, todos, van a recibir la Pistis Sopha.SAW. Pistis Sophia, (fe y sabidura) se divide en 148 captulos (91 develado)

y en cuatro libros: El primero y el cuarto no llevan ninguna inscripcin elsegundo es encabezado por el titulo de: SEGUNDO LIBRO DE PISTISSOPHIA, adems lleva una nota que dice: Parte de los volmenes del


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Salvador, este mismo se repite al final del libro tercero que aparece sinencabezamiento. Segn parece casi todos los escritos son de diferentes

pocas y el cuarto el ms antiguo. Los textos primitivos estn en Copto y fueencontrada en Egipto, slo se tiene el manuscrito SAHIDICO, que es unatraduccin del Copto (Primitivo texto), el Griego original no ha podidoencontrarse. Fue publicada en Latn en 1851 por SHWARZE y PETERMANN.Con un cdigo de la ciudad de Londres llamado ASQUENIANO, y cuyaantigedad se remonta al siglo III su nombre en latn es OPUS GNOSTICUMVALENTINO ADJUDICATUM EST.

POPOL VUH, texto maya del siglo XVI (Quich, Guatemala) vertido alespaol por el fraile dominicano Francisco Jimnez (comienzos siglo XVIII);Carl Scherzer lo tradujo al alemn (Viena, 1857). Hoy se conoce por latraduccin al francs (Pars, 1861) del abate Brasseur de Bourbourg, quienlo llev a Europa como parte de su coleccin americana; ahora se encuentraen la Biblioteca Newberry de Chicago. El erudito Adrin Recinos compar ycorrigi las versiones para elaborar una nueva traduccin (1946), fruto deuna ardua investigacin y profundo conocimiento de la lengua original.Recinos explica: "El documento contiene las ideas cosmognicas y lastradiciones de este pueblo, la historia de sus orgenes y la cronologa de susreyes, hasta el ao 1550".

RAMAYANA (en snscrito, 'Historia de Rama'), la menor de las dos grandesepopeyas en snscrito de la India antigua; la mayor es el Mahabharata.Destaca por la riqueza de sus descripciones y su lenguaje potico, y constade siete libros y unos 24.000 dsticos, traducidos a numerosas lenguas.Comenz a escribirse probablemente durante el siglo III a.C. y es posible queel principio y el final se aadieran posteriormente. El Ramayana narra elnacimiento y la educacin de Rama, prncipe y sptima encarnacin del diosVisn, y sus peripecias hasta conseguir la mano de Sita, con la que al finalcontrae matrimonio. Tras ser desplazado por uno de sus hermanos comolegtimo heredero del trono de su padre, el rey Bharata, Rama parte al exilio


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en compaa de su mujer y de su otro hermano, Kakshmana. Sita es raptadapor el rey demonio Ravana, que la lleva a su isla Lanka (Sri Lanka). Con la

ayuda del rey mono Hanuman y un ejrcito de monos y osos, Ramaconsigue, tras una larga lucha, derrotar a Ravana y rescatar a Sita. Despusrecupera su trono y gobierna con sabidura. En la posible addenda

posterior, Sita es acusada de haber cometido adulterio durante sucautividad. Exiliada, a pesar de su inocencia, da a luz dos hijos gemelos deRama, y recibe la proteccin del eremita Valmiki, supuesto autor del poema.

Al cabo de muchos aos Rama y Sita se renen de nuevo. Aunque elRamayana es esencialmente una obra profana, incorpora gran parte del

material contenido en los libros sagrados vdicos (vase Veda). Rama, Sita,Lakshmana y Hanuman son muy venerados como encarnacin ideal delherosmo principesco, la devocin conyugal y fraternal y la lealtad. Larecitacin del Ramayana se considera un acto religioso, y en toda la India yel sureste asitico se escenifican fragmentos de esta gran epopeya. Conocido

principalmente a travs de traducciones y recensiones (la versin msfamosa es la realizada por el poeta hind del siglo XVI Tulsi Das), elRamayana ejerci una enorme influencia en toda la literatura india

posterior.

SUTRA (del snscrito "unin de conceptos"), texto religioso o especulativodel hinduismo o del budismo. Este trmino fue originado en la filosofahind primitiva, que era sobre todo de carcter oral y, por ello, requera

frmulas aforsticas concisas para la enseanza y la argumentacin. Seutilizaron en la mayora de las escuelas filosficas hindes, siendo tal vez los

ms reputados los sutras del gramtico Panini (siglo VI a.C.) sobre lagramtica snscrita, que constituye el anlisis gramatical premoderno mscompleto de todas las lenguas. En el budismo el trmino ha sido utilizado

para calificar ciertas exposiciones doctrinales, a menudo bastante mslargas que los sutras hindes, muchos de los cuales reproducen lasexposiciones de Buda. En un principio tambin eran orales. La primeracoleccin cannica de los primitivos sutras budistas est contenida en elTripitaka. En el budismo mahayana este trmino tambin se aplica a


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discursos doctrinales atribuidos en su mayora al Buda histrico, a pesar deque fueron compilados varios siglos despus de su muerte. La literatura

sutra budista, en especial la mahayana, es bastante voluminosa: la edicinTaisho ms extendida de textos budistas chinos, publicada en Japn (1924-1928), contiene 1.962 trabajos traducidos de lenguas hindes y del Asiacentral, que suman un total de ms de 32.000 pginas.

VAJRACCHEDIKA SUTRA (del snscrito, 'Sutra del cortador de diamante'),importante sutra del budismo mahayana, conocido tambin como sutra del

diamante o de la joya. Este sutra es quiz el ms conocido de la famosacoleccin de sutras Prajnaparamita ('Perfeccin de la sabidura') y resumesus doctrinas primigenias. Escrito en snscrito, el sutra del diamante secompuso en torno al siglo II d.C. y se tradujo al chino hacia el ao 400 d.C.Se halla estructurado en forma de dilogo entre Buda y un discpulo anteuna asamblea de monjes y bodhisattvas, y trata sobre la doctrina

prajnaparamita caracterstica del sunyata, la irrealidad de todos losfenmenos. Todos los objetos, percepciones y pensamientos estn

presentados como ilusiones efmeras comparables a la espuma, el roco, lasnubes o el relmpago. El sutra insta a la separacin de estas cosas pormedio de la transcendencia de las categoras de percepcin, presentandocada caso a travs de imgenes y paradojas en vez de hacerlo conargumentos para demostrar este proceso.

TALMUD (en hebreo tardo, 'instruccin'), cuerpo de ley civil y religiosa

juda, que incluye comentarios sobre la Tor o Pentateuco. El Talmudconsta de un cdigo de leyes, denominado Mishn, y de un comentario sobrela Mishn, llamado Guemar. El material del Talmud relativo a lasdecisiones de los sabios acerca de las cuestiones legales en disputa se conocecomo Halak; las leyendas, ancdotas y refranes del Talmud que se utilizan

para ilustrar la ley tradicional se denominan Haggad. Existen doscompilaciones del Talmud: el Talmud palestino, a veces llamado Talmud de

Jerusaln, y el Talmud babilonio. Ambas compilaciones contienen la misma


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Mishn, pero cada una tiene su propia Guemar. El contenido del Talmudpalestino fue escrito por eruditos palestinos entre el siglo III y comienzos del

siglo V a.C.; el del Talmud babilonio, por eruditos que lo escribieron entre elsiglo III y comienzos del siglo VI a.C. El Talmud babilonio se convirti en el

predominante porque las academias rabnicas de Babilonia sobrevivieron alas de Palestina durante varios siglos. El propio Talmud, las obras de laerudicin talmdica y los comentarios referidos a l, constituyen lasmayores aportaciones a la literatura rabnica en la historia del judasmo.Una de las obras ms importantes es el Mishn Tor (Repeticin de la Tor,hacia el 1180), escrito por el rabino, filsofo y mdico espaol Maimnides;

se trata de un resumen de toda la literatura legal rabnica que exista a lasazn. Los comentarios ms conocidos son los realizados sobre el Talmudbabilonio por el rabino francs Rashi, y por una serie de estudiososconocidos como tosafistas, que vivieron en Francia y en Alemania entre lossiglos XII y XIV, y entre los que se contaban algunos de los nietos de Rashi. ElTalmud babilonio y el Talmud palestino fueron impresos por primera vez enVenecia en 1520-1522 y en 1523, respectivamente, por el impresor DanielBomberg. En una traduccin al latn, el Thesaurus Antiquitatum Sacrarum

(1744-1769), de Blasio Ugolino (historiador y anticuario italiano del sigloXVIII) pueden encontrarse 20 tratados del Talmud de Palestina.

TANTRA (en snscrito, 'red' o 'secreto'), un conjunto de textos y ritualesreligiosos esotricos budistas e hindes. Los tantras hindes se escribierondespus de los puranas en el periodo medieval, y estn organizados en

forma de dilogo entre el dios Siva y su consorte Parvati, donde le explica la

filosofa y los mitos subyacentes en el ritual tntrico. Este ritual implicacambios completos en las prcticas sociales hindes (por ejemplo, en loreferente a actos sexuales incestuosos) y cambios en el proceso fisiolgiconormal (por ejemplo, la eyaculacin del semen fuera de la mujer paraquedar en el cuerpo del hombre). Tambin cambia la ortodoxia hind"cinco productos de la vaca" o panchagavya (leche, mantequilla, requesn,orina y heces) utilizados para la purificacin; en los tantra estos seconvierten en la serie de las "cinco emes": maithuna ('intercambio'), matsya


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('pescado'), mansa ('carne'), mudra ('grano tostado') y mada ('vino'). Losseguidores tntricos aprenden de un gur cmo liberar su energa

psicosexual el poder de la serpiente enroscada (Kundalani), que se ubicaen la base de la columna vertebral a travs de sucesivos puntos focales(chakras), hasta que alcanza el chakra ms elevado, en la parte superior delcrneo, y experimentan en su interior la unin del dios y de la diosa. Este

proceso (sadhana) comienza con una visualizacin sistemtica de la deidad,miembro a miembro, que se materializa a travs de la utilizacin dediagramas visuales (yantras) y de conjuros mgicos (mantras). El budismotntrico es un aspecto del tercer estado del budismo, el vehculo del rayo o

vehculo del diamante (Vajrayana), que se independiz del budismoMahayana; se perfeccion en el Tbet, e influy y se vio influido a su vez porel tantra hind, sobre todo en Assam y Bengala. Hubo sectas tntricas enNepal y China, aunque en la actualidad sobreviven en el norte de la India.TAO TE-KING (o Daodejing, Libro de la Va y de la Virtud), el gran tratado

filosfico chino, cuando abandon China para irse a vivir a un lugardesconocido de Occidente. Con mucho, el Tao Te-King es la obra literariams traducida del chino y tuvo una enorme influencia en el pensamiento y

la cultura orientales. Este libro, que cuenta con tan slo 10.000 caracteres,fue redactado hacia el ao 300 a.C. y parece ser una antologa que recogeantiguas enseanzas, aunque la densidad de su estilo sugiere que es obra deun nico autor. La mayor parte del libro est compuesta por rimas y puedeser ledo como un largo poema filosfico. Ensea que el camino (dao) delmundo se realiza con mayor aprovechamiento abandonando las categoras

y los valores en favor de la percepcin espontnea. El sabio busca no hacernada (wu wei) y deja que las cosas sigan su curso natural; as, como estaba

destinado a un monarca, al rey que pretenda ser inteligente y apto se lerecomienda que mantenga a su pueblo en la sencillez y la pasividad paraque as pueda amoldarse a la naturaleza, autntica meta del hombre.

TOR (en hebreo torah, 'ley' o 'doctrina'), en el judasmo, el Pentateuco, enparticular cuando se presenta en forma de rollo de pergamino y se lee en lasinagoga. La Tor escrita, que consta de los cinco libros de Moiss (Gnesis,


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xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio) son la piedra fundamental de lareligin y de la ley judas. Los rollos son considerados lo ms sagrado y

amado por los piadosos; cada sinagoga guarda varios rollos, cada uno delos cuales puede estar cubierto por una rica tela y decorado conornamentos de plata. Una fiesta especial en honor de la Tor, llamadaSimjat Tor (hebreo, 'regocijo en la Ley') se celebra en las sinagogas concnticos, marchas y bailes con los rollos. El trmino Tor tambin puedeincluir las compilaciones y comentarios de la ley oral contenidos en elTalmud y en la Mishn, y en ocasiones se ampla para hacer referencia alMidrs y a otros comentarios de la ley.

VEDA (en snscrito, 'conocimiento'), denominacin que recibe el conjuntode los escritos sagrados ms antiguos del hinduismo, as como cada uno delos libros que lo componen. Este conjunto de escritos literarios antiguosconsta ante todo de cuatro colecciones de himnos, partes poticasseparadas y frmulas ceremoniales. Las colecciones se conocen como Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda. Tambin se les llama las

samhitas (que significa 'coleccin').

ZOHAR: CBALA (en hebreo, 'tradicin recibida'), en sentido genrico,misticismo judo en todas sus variantes; en su sentido especfico designa dosescuelas cabalsticas: la escuela alemana, centrada en la oracin ymeditacin, y la hispana, que deriv hacia la especulacin y la teosofaesotrica que cristaliz en el siglo XIII en la pennsula Ibrica y Provenza

alrededor del Sefer ha-zohar (Libro del Esplendor), conocida como el Zohar,y de donde derivan todos los movimientos religiosos posteriores en eljudasmo. La forma ms antigua conocida del misticismo judo data de losprimeros siglos y es una variante del misticismo helenstico astral de la eracristiana, en el cual el adepto, a travs de la meditacin y la utilizacin de

frmulas mgicas, viajaba en xtasis, a travs y por encima de las sieteesferas astrales. En la versin juda, el adepto busca una versin exttica deltrono de Dios, el carro (merkava) conducido por Ezequiel (Ez.,1).

libros sagrados mas antiguos

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