8/9/2019 Libro de La Sabidura

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El libro de la Sabidura

Es, cronolgicamente hablando, el ltimo del Antiguo Testamento. Con l nossituamos prcticamente en los umbrales de tiempo de Jesucristo en plenapoca de di!usin de la lengua la cultura griegas. Al margen de su in!lu"onegati#o, el helenismo aport importantes no#edades al "udasmo$ uni#ersali%la &iblia traducida al griego en la #ersin de los '(( abri el pensamiento "udoa las ideas griegas, pro#ocando un dilogo enri)uecedor, )ue ms tarde see*tendera al +ue#o Testamento a la glesia cristiana.

-no de los me"ores !rutos de este dilogo es el libro de la Sabidura. En l lasideas platnicas de la inmortalidad del alma contribuen decisi#amente a per!ilarla doctrina de la resurreccin a solucionar as uno de los grandes problemasde la corriente Sapiencial de toda la teologa del Antiguo Testamento/$ larecompensa o 0retribucin0 de la conducta humana.

1. Conte*to histrico

Este libro, )ue no aparece en la &iblia hebrea, es conocido en la #ersin griegade los '(( como la 2Sabidura de Salomn3. 'a traduccin latina de la 4ulgata lotitul 0Sabidura3 as ha pasado a nuestras traducciones.

Aun)ue el autor se presenta como el re Salomn #ase Sab 5. 1ss6 7 18ss69/, se trata slo de un recurso a la pseudonimia, mu utili%ado en la literaturasapiencial en el resto de la &iblia. En #irtud de su !ama de 0re sabio0 seatribuen a Salomn #arios libros Sapienciales, como se atribuen los salmos a:a#id o las lees a ;oiss/. 'a di#ersidad de estilo de las tres grandes partes deSabidura ha sugerido la hiptesis de #arios autores dos o tres/, )ue ho esdesechada, reconociendo en el con"unto una misma cultura una sola

personalidad literaria.

A partir de los datos internos del libro, podemos deducir )ue su autor !ue un"udo de la dispora egipcia, probablemente de Ale"andra, pro!undamenteidenti!icado con las tradiciones de sus antepasados !amiliari%ado con la#ersin de los '((. Conoce Egipto sus peculiares !ormas de idolatra, domina con soltura estilo la lengua griega helenstica. 'a !echa decomposicin oscila entre los a => a. C.

El ambiente )ue re!le"a el trans!ondo del libro de la Sabidura pareceidenti!icarse con la dispora "uda en Egipto, concretamente en la ciudad deAle"andra. :i#ersos !actores culturales ideas tendencias de origen griego,

como el estoicismo el epicureismo/ religiosos #ariedad de !ormas clticas eidoltricas, doctrinas de sal#acin/ cierto clima de hostilidad persecucin

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algunos "udos han llegado a apostatar # otros estn a punto de hacerlo6 #aseSab ?. 1@?>/ di!icultan a la Comunidad "uda su !idelidad a la religin de losantepasados.

En este conte*to, la !inalidad del autor habra sido doble$ en primer lugar,audar a los "udos a mantenerse !irmes en su !e, mostrando la gua pro#identede :ios en la historia Sab 11.1?6 1.19/, destacando las e*celencias de lareligin "uda !rente a otras !ormas idoltricas aberrantes #ase Sab 1=.1=/ Bproclamando la retribucin en el ms all de los "ustos perseguidos #ase Sab1.=/6 , en segundo lugar, poner en contacto la cultura griega con la tradicin"uda #ase Sab .7/.

?. Caractersticas literarias

El carcter hebrai%ante de los primeros captulos Sab 1@=/ determinadosrecursos tpicamente semticos hicieron pensar )ue Sabidura era una obraescrita originalmente en hebreo, al menos en parte, posteriormente traducidaal griego. Sin embargo, el estudio atento de su lengua, su estilo recursos, "untoa la unidad de composicin, parecen de"ar !uera de toda duda )ue se trata deuna obra escrita originalmente en griego.

El libro de la Sabidura re#ela una esmerada composicin est claramenteestructurado en tres grandes partes$

'a primera parteSab 1@=/ trata de las relaciones entre sabidura "usticia opone el destino de los "ustos al de los impos )ue los persiguen. Se e*horta apracticar la "usticia )ue 0es inmortal0 Sab 1. 1=s/ reser#a la inmortalidad a los)ue la practican, es decir a los "ustos.

'asegunda parteSab @9/ es un magn!ico elogio de la sabidura, puesto enboca de Salomn, )ue o!rece a los gobernantes Sab @.1ss/ a todos losmortales Sab 5. 1/ una completa descripcin del origen, naturale%a #propiedades de la sabidura de los dones )ue la acompa

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sir#e, a su #e%, de sal#acin para srael. :ios demuestra as su "usticia, elgobierno de la historia el cuidado de su pueblo.

'a unidad de la obra se pone de relie#e en dos de sus procedimientos msdistinti#os$ el recurso al contraste sobre todo en la primera tercera parte/ eldesarrollo progresi#o de las ideas la muerte, en la primera tercera parte, eltema de la "usticia, )ue aparece en cada parte con distinta ptica/

A ni#el !ormal, en Sabidura con!luen con notable armona los recursoshebreos paralelismo, construccin paratctica, comentario midrsico, alusionesa moti#os e imgenes del Antiguo Testamento/ con los recursos retricosgriegos multiplicacin de sinnimos, rebuscada ad"eti#acin, aliteraciones,rimas, "uegos de palabras construcciones mu elaboradas/. Todo ellocon!orma una de las ms logradas obras escritas en el llamado 0griego bblico0.

. Cla#es teolgicas

En #irtud de las di!erencias e*istentes entre las tres partes )ue componenSabidura, ms )ue de cla#es teolgicas globales ha )ue hablar de cla#es decada seccin o parte. Sin embargo, como a antes se ha sugerido, es posibleencontrar un 0hilo conductor0 )ue uni!ica el con"unto.

El hilo conductor es el tema de la "usticia, introducido a en la !rase )ue abre ellibro$ 2Amad la "usticia los )ue gobernis la tierra3 Sab. 1. 1/ desarrollado enla primera parte a partir de la oposicin "ustos@impios Sab 1@=/. En la segundaparte, dedicada al elogio de la sabidura, el tema de la "usticia reapareceespecialmente en el centro de la splica de Salomn )ue pide la sabidura para2gobernar a su pueblo con "usticia Sab 9 1?6 #ase Sab 9. =/.

Tambin est presente en el proceder de los 0"ustos3 )ue "alonaron la historia

antigua Sab 1>/.

Dinalmente, en la tercera parte, se habla de la "usticia di#ina mani!estada enlas dos series de "uicios$ histricos, )ue determinaron la sal#acin del pueblo de"ustos el castigo de los enemigos impos , especialmente, en cierta polmicacontra los dolos, asociada de nue#o con la sabidura en una e*presin )uepodra ser el lema del libro$ 2En conocerte a Ti est la plena sal#acin3 Sab 1=.=/, pues recoge el proceso dise

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e)ui#ale a bondad, rectitud, honrade%, !idelidad/6 B "usticia en resumen, encuanto !uer%a o accin mediante la )ue :ios nos sal#a nos libera de cual)uiertipo de mal.

'a cla#e teolgica nuclear de la primera parte es el tema de la retribucin,tratado como #ariante del tema de la "usticia, tanto humana oposicin "ustos @impos/ como di#ina "uicio escatolgico de :ios/.

El autor tiene presente la doctrina tradicional de la retribucin, pero incorporael moti#o del "usto su!riente en la lnea del 0sier#o0 de saas. B llega a lasolucin del con!licto !elicidad de los impos su!rimiento de los "ustos/ con laa!irmacin de la super#i#encia del hombre ms all de la muerte. Esta idea, )uese e*presa en trminos platnicos, da nue#o sentido al su!rimiento del "usto relati#i%a la aparente !elicidad de los impos, sometidos en ltima instancia al"uicio castigo di#inos.

'a cla#e teolgica ms importante de la segunda parte es la re#elacin de la

sabidura. Se habla de su origen, naturale%a propiedades Sab 5. ??@ 7. 1/,como si se tratase de un atributo di#ino personi!icado #ase ro#. 7, Job ?7 Eclo ?8/. Se a!irma su origen eterno, su mediacin en la creacin en paralelocon el 0espritu3 de :ios su 0palabra0 creadora, #ase Sab 9. 1@? 9.15/ en laconser#acin del mundo. resenta los dones )ue o!rece a )uienes la buscan piden la )ue #iene de :ios, asignndole e!ectos )ue en el +ue#o Testamento seatribuirn a la gracia$ ama a los hombres Sab 5. ?/, habita en los "ustos Sab 5.?5/, hace amigos de :ios Sab 5. 18 ?5/, mani!iesta la #oluntad di#ina Sab 9.9ss 15ss/ lle#a a la inmortalidad Sab .17@?>6 7. 1= 15/.

+o estamos le"os del +ue#o Testamento de su presentacin de Jesucristocomo 0sabiduria de :ios0 #ase 1 Cor. 1. ?8/.

En la tercera parte son #arias las cla#es )ue se dan cita. Sobresale la guapro#idente de :ios, )ue ha inter#enido en la historia, mani!estando su "usticia enlos sucesi#os castigos de los impos B en la proteccin sal#acin de supueblo.

:entro de esta amplia relectura midrsica del libro del E*odo se inserta una#i#a brillante polmica contra la idolatra Sab 1=.1=/ en su doble mani!estacinde culto a los seres creados csmicos o animales/, in!eriores al hombre, a losseres inanimados hechos por el hombre. El #eredicto del autor es ta"ante$ laidolatra es una necedad, es !uente de in"usticias de otros males B, !inalmente,lle#a a la muerte.

En esta seccin se a!irma tambin la posibilidad de conocer a :ios a partir delreconocimiento de la belle%a per!eccin de su obra creadora Sab 1= 1@9/, entrminos a!ines a los empleados ms tarde por san ablo #ase Fom 1. 17@?=/.

8. Drutos de la Sabidura

Este libro se #io siempre como un enlace de la tradicin "uda con la nue#a!iloso!a griega del helenismo en la )ue se gest el cristianismo. Es unacontribucin del "udasmo egipcio al enlace del AT con el +.T. Como !ue escritoen griego !alta, por consiguiente, de la &iblia hebrea, 'utero lo cali!ic deapcri!o Entre los biblistas catlicos se le llama deuterocannico. Se mira lasabidura como un #alor en s tiene )ue di!undirse por su propio peso sin elapoo de ningn nombre6 pero el autor habla como un re 5,=6 7,9@1=/ a rees

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se dirige 1,16 ,1@ 11.?1/. or lotanto siempre se relacion el libro con lalegendaria sabidura del re glorioso Salomn, el hi"o de :a#id.

Elementos bsico es )ue se presenta como dirigido a gobernantes, )ueprecisan la sabidura para e"ercer bien su labor.

En la primera gran percopacaptulos 1@/ in#ita el maestro de sabidura alos gobernantes "ueces de la tierra a )ue amen la "usticia con ella bus)uen lasabidura. -na situacin especial del mundo "udo en el ltimo siglo a. C.,cuando muchos apstatas perseguan a los "udos creentes, sir#i de ocasinpara )ue el autor escribiese este libro sapiencial captulo ?/.

'os pecadores con sus ra%ones impas no podrn pre#alecer contra los"ustos. As, el cometido de la sabidura es adecuar el destino de los "ustos delos pecadores en #ida despus de la muerte al propio destino.

En la parte segunda,??@7,17/ se

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