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LECTURAS DE LA 4A SEMANA DE 2018
COORDINADOR/ ROBINSON SALAZAR-PÉREZ
WWW.INSUMISOS.COM
SUELTOS O PENSAR DE A RATOS… Andrés Sarlengo http://www.rebelion.org/docs/236932.pdf “PROPUESTAS ACADÉMICAS 2018 & MAESTRÍA EN RRII FLACSO” La dinámica de la internacionalización alcanza y evoluciona en todas las esferas de la sociedad. En el presente, los procesos de la globalización demanda actualización permanente para un desarrollo inteligente de integración, supervivencia y capitalización de oportunidades. Son tiempos para que las nuevas generaciones de internacionalistas ganen terreno. Ello se logra desde la base del conocimiento y la formación. Ponemos en conocimiento de nuestro público esta oferta académica de Posgrado. La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO ofrece la Maestría en Estudios Internacionales, orientado a alumnos provenientes de distintas disciplinas sociales interesados en comprender las dinámicas del sistema internacional y en particular la regional. El perfil de los candidatos podrá ser profesional o académico. El objeto de esta Maestría es formar profesionales de alto nivel académico con las competencias teóricas, analíticas, metodológicas e instrumentales que requiere el abordaje de la inserción externa con un enfoque latinoamericano. Para proyectar la agenda de estudios 2018, acceso info https://lnkd.in/dXN_TQr
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TRABAJO DE CAMPO: LA INSEGURIDAD QUE VIVEN INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS Se habla mucho de cómo la inseguridad frena el turismo, pero no de cómo frena la investigación https://plumasatomicas.com/2018/01/trabajo-de-campo-la-inseguridad-que-viven-investigadores-universitarios/ COLOMBIA ES EL SEGUNDO PAÍS MÁS DESIGUAL DE AMÉRICA LATINA https://www.youtube.com/watch?v=f7zbCVO8Gik GRAMSCI Y LA NOCIÓN DE CATARSIS HISTÓRICA. SU ACTUALIDAD PARA AMÉRICA LATINA GRAMSCI AND THE NOTION OF HISTORICAL CATHARSIS. VALIDITY FOR LATIN AMERICA Lucio Oliver Universidad Nacional Autónoma de México, México http://www.rebelion.org/docs/237006.pdf HABITAR LA FRONTERA: SENTIR Y PENSAR LA DESCOLONIALIDAD (ANTOLOGÍA, 1999-2014) http://bit.ly/2mDV8A0 APHORISTIC COMPENDIUM OSCAR FERNANDEZ http://www.dialogarts.uerj.br/admin/arquivos_tfc_diversos/oscar_fernandez_1a.pdf 52 LIBROS DE PEDAGOGÍA EN PDF ¡GRATIS! http://eleternoestudiante.com/pedagogia-libros-pdf-gratis/#.WmONDl2BeTT.facebook KARL MARX ESCRITOS SOBRE LA COMUNIDAD ANCESTRAL https://historiaycritica.files.wordpress.com/2016/12/karl-marx-escritos-sobre-la-comunidad-ancestral.pdf G. LUKÁCS-TESTAMENTO POLÍTICO https://drive.google.com/file/d/1HwEn81zKjNud8MLQA-WOAsV7Ny8p7cvT/view MIENTRAS LAS CIUDADES CRECEN Descargar artículo en formato PDF El crecimiento de la población urbana aumentará en las próximas décadas hasta alcanzar los 6.300 millones de personas que se prevé que vivirán en ciudades en 2050. Los retos que enfrentarán las grandes urbes, como la consolidación de los suburbios o la pobreza urbana, podrían paliarse, precisamente, con el desarrollo rural. https://elordenmundial.com/2018/01/23/mientras-las-ciudades-crecen/
POSIBILIDAD DE RETOMAR UNA INICIATIVA ESTRATÉGICA FRENTE AL FIASCO DEL
«PROGRESISMO» Y EL RETROCESO DE LA IZQUIERDA Para formar los dirigentes es fundamental partir de la siguiente premisa: ¿se quiere que existan siempre gobernados y gobernantes o, por el contrario, se
desea crear las condiciones bajo las cuales desaparezca la necesidad de que exista tal división?
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Gran política es la tentativa de excluir la gran política del ámbito interno de la vida estatal y de reducir todo a política pequeña.
Antonio Gramsci (1891-1937)
| Por: Colectivo Comuna y Comunidad | Reflexiones en torno al libro de Teitelbaum, Alejandro (2017). El colapso del progresismo y el desvarío de las izquierdas. Medellín: Editorial La Carreta Política.
https://www.slideshare.net/RobinsonSalazarPrez/retomar-la-iniciativa-estratgica-frente-al-fiasco-del-progresismo-y-el-retroceso-de-la-izquierda
Estimadas amigas, estimados amigos: nos reencontramos con las Novedades Nº 578 del sitio Biodiversidad en América Latina y el Caribe (http://www.biodiversidadla.org
ESPACIO-TIEMPO MILITARIZADO Y LUCHA DE CLASES. DONOSTIA
COMO EJEMPLO x Iñaki Gil de San Vicente - La Haine Texto que forma parte de las reflexiones y debates surgidos en 2015 a raíz de la Capitalidad Cultural Europea en 2016 http://lhblog.nuevaradio.org/b2-img/inaki_espaciotiempo.pdf ARTICULOS SOBRE AMÉRICA LATINA https://www.alainet.org HEMISFERIO IZQUIERDO
ANUARIO 2017 - PARTE 1
ANUARIO, ENERO 2018
Dicen que el hábito no hace al monje. Nosotros no somos monjes, ni queremos aparentar lo que no parecemos, ni mucho menos
queremos calzarnos esas largas sotanas con estos calores vaporosos. Pero sí pretendemos mantener algunos hábitos. Entre ellos,
el de compartir con ustedes, durante enero y febrero, una selección de los artículos y entrevistas que hemos publicado en el año
que dejamos atrás.
https://www.hemisferioizquierdo.uy
CONTEXTOS DE GUERRA, CONFLICTO Y VIOLENCIA https://divulgacionciesas.wordpress.com/2018/01/22/presentan-cuaderno-de-trabajo-sobre-etnografia-en-contextos-violentos-en-ciesas-golfo/
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REVISTA COLOMBIANA DE SOCIOLOGÍA Rev. colomb. soc., Volumen 34, Número 2, p. 55 - 76, 2011. ISSN electrónico 2256-5485. ISSN impreso 0120-159X.
Perspectiva analítica de la alianza sociología rural y cuestiones ambientales
https://revistas.unal.edu.co/index.php/recs/article/view/27817/28060
REVISTA COLOMBIANA DE SOCIOLOGÍA VOL. 41, NÚM. 1 (2018) LA INVESTIGACIÓN (ACCIÓN) PARTICIPANTE (IAP) EN CONVERGENCIAS DISCIPLINARES: APRENDIZAJES Y RETOS PARA EL POSACUERDO https://revistas.unal.edu.co/index.php/recs/issue/view/4881 https://revistas.unal.edu.co/index.php/recs/issue/view/4881/showToc Preliminares Notas editoriales Andrea Lampis, Patricia Rodríguez Santana, Normando José Suárez PDF 11-28 Sección Temática "Caminante no hay [un solo] camino, se hace camino al andar": Investigación Acción Participativa y sus repercusiones en la práctica “Wayfarer, there is no path, you make the path as you go”: Participatory Action Research and its implications in practice “Caminhante, não há [um só] caminho, o caminho se faz ao caminhar”: Pesquisa-Ação Participativa e suas repercussões na prática Arely Anahy Paredes Chi, María Teresa Castillo Burguete PDF 31-50 Encuentros y divergencias en torno a las obras La distinción. Criterio y bases sociales del gusto y Campesinos de los Andes: estudio sociológico de Saucío Convergence and divergence in Distinction. A social critique of the judgment of taste and Peasant society in the colombian Andes: a sociological study of saucío Encontros e divergências em torno das obras A distinção: crítica social do julgamento e Campesinos de los Andes: estudio sociológico de Saucío Juan Camilo Melo Bustos PDF 51-70
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La Investigación Acción como herramienta de fortalecimiento del Colectivo de Pequeños Comerciantes (Copec) en Salto, Uruguay Action Research as a tool for the Strengthening of the Small Businesses Collective (Copec) in Salto, Uruguay A Pesquisa-Ação como ferramenta do fortalecimento do Coletivo de Pequenos Comerciantes (Copec) em Salto, Uruguai Marisabina Minteguiaga, Alejandro Noboa PDF 71-88 Los Encuentros Creativos Expresivos y la Investigación Acción Participante: reflexiones a partir de una experiencia barrial en la ciudad de Villa Nueva (Córdoba, Argentina) Expressive Creative Encounters and Participatory Action Research: reflections from a neighborhood experience in the city of Villa Nueva (Córdoba, Argentina) Os Encontros Criativos Expressivos e a Pesquisa-Ação Participante: reflexões a partir de uma experiência de bairro na cidade de Villa Nueva (Córdoba, Argentina) Claudia Liliana Gandía, Rebeca Cena PDF 89-110 Hacia una experiencia profunda dentro de la Investigación Acción Participativa Towards a deep experience within Participatory Action Research Rumo a uma experiência profunda dentro da Pesquisa-Ação Participativa Jorge Urdapilleta Carrasco, Fernando Limón Aguirre PDF 111-131 Visualidad y escritura como acción: Investigación Acción Participativa en la Costa Caribe colombiana Visuality and writing as action: Participatory Action Research on the colombian Caribbean Coast Visualidade e escrita como ação: Pesquisa-Ação Participativa no litoral Caribe colombiano Joanne Rappaport PDF 133-156 Aportes de los viviendistas colombianos a la paz en el posacuerdo: un ejercicio de Investigación Acción Participativa con fundadores barriales Contributions of Colombian housing activists to post-agreement peace: Participatory Action Research with neighborhood founders Contribuições dos viviendistas colombianos para a paz no pós-acordo: um exercício de Pesquisa-Ação Participativa com fundadores de bairros Marìa Elvira Naranjo Botero PDF 157-174
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Sección General Inmigración de ‘calidad de vida’ y partial exit: un estudio a partir de los casos de Mérida (México) y Barcelona (España) Immigration of “quality of life” and partial exit: a study based on the cases of Mérida (Mexico) and Barcelona (Spain) Imigração de “qualidade de vida” e partial exit: um estudo a partir dos casos de Mérida (México) e Barcelona (Espanha) Mauricio Dominguez Aguilar, Miguel Rubiales Pérez, Jordi Bayona-i-Carrasco PDF 177-202 Regímenes de (sub)vigilancia en la construcción de narrativas sobre la protesta social en México Sub(Surveillance) in the construction of narratives of social protest in México Regimes de (sub)vigilância na construção de narrativas sobre o protesto social no México Nelson Arteaga Botello, Michelle Vyoleta Romero Gallardo PDF 203-220 Reseñas Campesinos de los Andes y otros escritos antológicos, de O. Fals Borda. Milcíades Vizcaíno Gutiérrez PDF 223-226 From action research to knowledge democracy Cartagena 1977-2017 De la Investigación Acción a la democracia del conocimiento. Cartagena, 1977-2017 Da pesquisa-ação à democracia do conhecimento. Cartagena 1977-2017 Budd L. Hall, Rajesh Tandon PDF 227-236 Universidad Nacional de Colombia (Sede Bogotá). Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Sociología. Bogotá, Colombia. Carrera 30 No 45-03. Edificio 205. Teléfono 316 5000 ext. 16205 Fax 316 5000 ISSN Impreso: 0120-159X ISSN En línea: 2256-5485 DOI: 10.15446/rcs LIBRO: NO TE ENREDES EN LAS REDES https://app.box.com/s/bwtn96so2ltstnrn8ihyohinzs0ul3mr
LA CORPORACIÓN NUEVO ARCO IRIS -CNAI- ES UN CENTRO DE PENSAMIENTO, INVESTIGACIÓN Y ACCIÓN SOCIAL PARA LA RECONCILIACIÓN NACIONAL,
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http://www.arcoiris.com.co
http://mundonegro.es
http://vientosur.info Pensamiento crítico
Daniel Bensaïd 1946-2010 28/01/2018 | Sebastian Budgen
En este texto, inicialmente publicado por la revista Socialismo en junio de 2010, Sebastian Budgen “esboza algunos elementos de la vida y de la obra de Daniel Bensaïd para los lectores que (…) solo tienen una idea muy vaga de su tumultuosa historia y de su rica herencia”.
http://vientosur.info/spip.php?article13430
oxfamitermon.s3amazonaws.com | Desigualdades sociales y pobreza
¿Realidad o ficción? La recuperación económica en manos de una minoría 26/01/2018 | OXFAM/Intermon
La gente que está en lacúspide de la escala social es tan inmensamente rica (lo que gana y lo que posee) que se ha convertido en los “nuevos invisibles” de la actual situación: no quieren aparecer en público,ni hacer ostentación de su riqueza, para no ser objeto de la indignación de la gente.
http://vientosur.info/spip.php?article13429
Nicaragua
Un país fracturado en lo social y lo político 26/01/2018 | Oscar René Vargas
Nicaragua se ha convertido en uno de los países con mayor desigualdad social de América Latina. Y esto, por culpa del gobierno que ha velado por los intereses del capital volviendo la espalda a los “de abajo”.
http://vientosur.info/spip.php?article13428
EE UU
Un real potencial de resistencia 26/01/2018 | Entrevista con la sindicalista Sherry Wolf realizada por Guy Zurkinden
En este contexto (ya hemos visto la brutalidad de la agenda de Trump y sus dramáticas consecuencias sociales), pienso que van a aparecer numerosas resistencias, a veces organizadas pero también espontáneas, incluso en forma de disturbios.
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http://vientosur.info/spip.php?article13427
Túnez
No es el pueblo tunecino quien debe pagar el precio de la mala gestión, la corrupción y el fracaso político 24/01/2018 | Dominique Lerouge
El lunes 8 de enero comenzó en Túnez una ola de movilizaciones contra la carestía de la vida, y más en general contra el endurecimiento de la política de austeridad como consecuencia de la aprobación de la Ley de presupuestos de 2018.
eldiario.es | Memoria histórica
Ciudades contra la impunidad 24/01/2018 | Jaume Asens
El fascismo español no fue nunca derrotado militarmente. El poder político o judicial se construyó sobre esos cimientos. Bajo las togas de quien ostenta la cúspide judicial, por eso, sigue perdurando el polvo del franquismo.
ela.eus | Nafarroa y la regla de gasto
"Bilateral, pero no de igual a igual" 24/01/2018 | Adolfo Muñoz "Txiki"
Bilateral es toda relación entre dos partes, también la guerra entre dos Estados. Mikel Aranburu, consejero de Hacienda de Navarra, dijo hace unos días: “El acuerdo sobre la “aportación” ha sido bilateral pero no de igual a igual”.
El futuro del planeta
Vida sin límites: las falsas ilusiones del fundamentalismo tecnológico 23/01/2018 | Robert Jensen
La verdadera libertad no se encuentra en tratar de escapar a los límites de la naturaleza, sino en la profundización de nuestra comprensión de nuestro lugar en un mundo con límites.
http://vientosur.info/spip.php?article13423
El desarrollo y la democracia
Principios falsos del neoliberalismo 23/01/2018 | Jesus González Pazos
En la época actual, algunos principios neoliberales (desarrollo y democracia) son realmente difíciles de sustentar a poco que decidamos mirar a nuestro alrededor.
http://vientosur.info/spip.php?article13422
Mahmud Abbas, una ruptura engañosa con Donald Trump
Interrogantes sobre la estrategia palestina 23/01/2018 | Michel Warschawski
Si Oslo ha muerto, como dice incluso Abu Mazen, ¿no ha llegado el momento de entregar las llaves y obligar a Israel a gestionar, solo, el día a día de la gente palestina?.
Dossier
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Catalunya
Diálogos ciudadanos: los fundamentos de la República. Jaume López ¿Qué más tiene que pasar para que la izquierda reclame otra justicia?. Pere Alzina Después del 155, ¿qué va a pasar?. Albert Noguera Paisaje tras las elecciones. Josep M. Antentas El independentismo resiste, pero sin clarificar la estrategia. Martí Caussa ¿La llave de los Comuns?. Esther Vivas 21-D: contra el 155 y por la República. Marti Caussa 21D: zozobras pre (y post) electorales. Josep Maria Antentas La izquierda española y la cuestión catalana. Jaime Pastor El 21-D y el futuro. Artur Domingo i Barnils Más artículos sobre Catalunya Debates
Ganar el poder, no solo el gobierno 23/01/2018 | Florian Wilde
La izquierda europea ha estado uniéndose a gobiernos de coalición durante los últimos 25 años sin obtener resultados de los que sentirse orgullosa.
http://vientosur.info/spip.php?article13418
Entrevista a Miriam Lang y Edgardo Lander
América Latina: ¿fin de una edad de oro? 23/01/2018 | Franck Gaudichaud
Después de su participación en el coloquio internacional que coordinamos en junio pasado sobre “Gobiernos progresistas y postneolibneralismo en América Latina: ¿el fin de una edad de oro?” en la Universidad de Grenoble (Francia) 1/, nos pareció interesante volver sobre la coyuntura latino-americana e internacional con los sociólogos Ed.
http://vientosur.info/spip.php?article13417
Estados Unidos
La Santa Alianza de Trump, Netanyahu y el príncipe Salman 23/01/2018 | Roberto Montoya
Al cumplirse este 20 de enero un año de su llegada al poder, Trump quiere cerrar el cerco a Irán en una alianza contra natura con Arabia Saudí e Israel.
Instrumento de gobernanza austeritaria
Fondo Monetario Europeo: ¿cortafuegos de la crisis bancaria? 22/01/2018 | Daniel Albarracín
Mediante una reordenación de recursos e instrumentos institucionales preexistentes, la gobernanza económica de la UE vuelve a confiarse a instrumentos financieros sofisticados como el FME; un mecanismo que potencia la capacidad financiera de las instituciones europeas.
Catalunya
Diálogos ciudadanos: los fundamentos de la República 20/01/2018 | Jaume López
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Artículo original en catalán Ahora que parece que las hojas de ruta se han dejado de lado, tenemos el mejor mapa posible de la Cataluña política actual: 50, 30, 20.
Vídeo del Foro viento sur
Viejos y nuevos retos desde el Ayuntamiento de Madrid 20/01/2018 |
Ver el vídeo .
China
El puente de Hong-Kong y la estrategia de globalización China 20/01/2018 | Robin Lee
El puente, que con una longitud de 49,97 km será el puente marítimo más largo del mundo, puede considerarse como un símbolo del lugar de Hong Kong en el desarrollo de China y de los defectos y límites de esta en general.
http://vientosur.info/spip.php?article13411
Tras los hechos de Catalunya
¿Qué más tiene que pasar para que la izquierda reclame otra justicia? 19/01/2018 | Pere Alzina
La mayor parte del legislativo, el ejecutivo en pleno y lo más distinguido del judicial, con el apoyo de la corona, velan por la uniformidad de España, y consideran indiscutible que quien quiere que Cataluña se exprese como nación soberana, comete delito o tiene el propósito de delinquir, utilizando la violencia.
blogs.publico.es | Podemos
Cuatro años de Podemos, ni un segundo que perder 17/01/2018 | Miguel Urbán
Hoy se cumplen cuatro años de Podemos. Cuatro años de aquel manifiesto “Mover ficha” que inició una aventura política extraordinaria, contradictoria, intensa, desbordante.
http://vientosur.info/spip.php?article13408
tamaimos.com | Estatuto de Autonomía de Canarias
¿Reforma o contrareforma o nada de nada? 16/01/2018 | Jorge Stratós
El Parlamento de Diputados español deberá aprobar, en pocos días, en Ponencia, y en pocas semanas, en Pleno, la propuesta de reforma del Estatuto de Autonomía de Canarias, enviada tiempo atrás por el Parlamento de las Islas.
NOVEDADES EDITORIALES: NUEVO NÚMERO DE LA RUHM
Ha salido el número 12 de la Revista Universitaria de Historia Militar. Cuenta con un dossier sobre arquitectura e insituciones militares, una completa y variada sección de estudios, una traducción de Karen Hagemann sobre las guerras napoleónicas en perspectiva de genero, un ensayo bibliográfico de
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Antonio Contreras sobre las cruzadas bálticas y una completísima sección de reseñas. Vol. 6, Núm. 12 (2017)
Arquitectura e instituciones militares: política, cultura y sociedad Las instituciones y la arquitectura militares nunca han constituido realidades al margen de su entorno, sino más bien todo lo contrario: unas veces han sido expresiones de un determinado statu quo y otras veces han contribuido a transformar sociedades, culturas y sistemas políticos. Así pues, las instituciones y la arquitectura militares son un reflejo de ese entorno en que surgen, de la interacción producida por los conflictos entre diferentes comunidades humanas y, por supuesto, de la evolución en los modos de hacer la guerra, a la vez que ponen de manifiesto los esfueroz de los estados y las comunidades por adaptarse a los retos cambiantes de cada época.
http://ruhm.es/index.php/RUHM/article/view/373/308
Tabla de contenidos Dossier Presentación: Arquitectura e instituciones militares. Política, cultura y sociedad Centro de Estudios de la Guerra RUHM
Las murallas de Babilonia. Nueva interpretación de una maravilla del mundo antiguo. Juan-Luis Montero Fenollós
Sobrevivir en la frontera de la guerra santa: expansión política, cruzadas, explotación ambiental y el asentamiento medieval de colonización de Biała Góra, norte de Polonia Zbigniew Sawicki, Aleksander Pluskowski, Alexander Brown, Monika Badura, Daniel Makowiecki, Lisa-Marie Shillito, Mirosława Zabilska-Kunek, Krish Seetah
La instrucción de la oficialidad de infantería y caballería. Las academias militares en los reinados de Fernando VI y Carlos III David A. Abián Cubillo
Referencias culturales en la prensa interna de la Academia General Militar durante la Transición (1976-1978) José-Miguel Palacios
Estudios Obsessio montis Badonici. Britania ante las invasiones bárbaras: ¿pervivencia o abandono de los modelos del ejército romano tardío? Miguel Pablo Sancho Gómez
“Comer caldo aguado con cuchillo…” Organización y logística del Ejército del Midi en la prefectura de Jerez (1810-1812) Jean-Marc Lafon
La fuerza militar española en defensa de Pío IX (1848- 1850) Sergio Cañas Díez
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La participación del régimen franquista en la exposición internacional anticomunista Le bolchevisme contre l´Europe (1942) Antonio César Moreno Cantano
Aportación de la experiencia bélica israelí a la teoría estratégica del poder aéreo, 1967-2014 Javier Jordán
Traducciones Reconstruyendo el “frente” y la “retaguardia”: experiencias de género y memoria de las guerras alemanas contra Napoleón – Un caso de estudio Karen Hagemann
Ensayos bibliográficos Las cruzadas bálticas y del Norte de Europa (1100-1562): la expansión de la Latinitas Antonio Contreras Martín
Reseñas David KONSTAN & Peter MEINECK (eds.): Combat trauma and the ancient Greeks, Nueva York, The New Antiquity, 2014, 310 pp., ISBN 978‐1137398857 Adrià Muñoz de la Luz
Jeremy ARMSTRONG: War and society in Early Rome: From Warlords to Generals, Cambridge, Cambridge University Press, 2016, 332 pp., ISBN: 978‐1107093570 Joan Oller Guzmán
Marta COCCOLUTO: Panis Ad milites. L’approvvigionamento dell’esercito romano in Numidia da Augusto ai Severi, Ancona, Edizioni Affinità Elettive, 2014, 193 pp., ISBN: 978‐88‐7326‐7 Pedro Pérez Frutos
Ermelindo PORTELA SILVA: El báculo y la ballesta. Diego Gelmírez (c. 1065‐ 1140), Madrid, Marcial Pons, 2017, 380 pp., ISBN: 978‐8415963974 Francisco Javier Pérez Rodriguez
Christopher TYERMAN: Cómo organizar una cruzada, Barcelona, Crítica, 2016, 624 pp., ISBN: 9788416771257 Oliver Vergés Pons
Richard W. KAEUPER: Medieval Chivalry, Cambridge, Cambridge University Press, 2016, 447 pp., ISBN: 9780521137959 David Porrinas
María LÓPEZ DÍAZ (ed.): Galicia y la instauración de la Monarquía borbónica. Poder, élites y dinámica política, editorial Sílex, Madrid, 2016, 377 pp., ISBN: 978‐84‐7737‐655‐2. Ruben Castro Redondo
Leonardo CANCIANI: Frontera, militarización y política armada. La Guardia Nacional de la Provincia de Buenos Aires durante la construcción del Estado Nacional
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(1852‐1880), La Plata, Asociación Amigos Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires, 2017 Jorge Nahuel Vassallo
Antoinette BURTON: The Trouble With Empire: Challenges to Modern British Imperialism, Nueva York: Oxford University Press, 2015, 336 pp., ISBN: 978‐0199936601 María Gajate Bajo
Brian MURDOCH: German Literature and the First World War: The Anti-War Tradition. Collected Essays by Brian Murdoch, Farnham, 2015, 309 pp., ISBN 9781472452894 Axel Weipert
Adam TOOZE: El diluvio. La Gran Guerra y la reconstrucción del orden mundial (1916‐1931), Critica, Barcelona, 2016, 844 pp., ISBN: 978‐ 8498928747 Miguel Ángel Collado Aguilar
Miguel Ángel DIONISIO VIVAS: Por Dios y la Patria. El cardenal Gomá y la construcción de la España Nacional, Toledo, Instituto Teológico San Ildefonso, 2015, 440 páginas. ISBN: 978‐84‐15669‐37‐1 Marisa Tezanos Gandarillas
Raz SEGAL: Genocide in the Carpathians. War, Social Breakdown, and Mass Violence 1914‐1945, Stanford, Stanford University Press, 2016, 211 pp., ISBN: 978‐0‐8047‐9666‐8 Anna Hamling
Samuel H. YAMASHITA: Daily Life in Wartime Japan, 1940‐1945, Lawrence, University of Kansas Press, 2015, 256 pp., ISBN: 9780700624621 Aaron William Moore
Christian G. DE VITO, Ralf FUTSELAAR, Helen GREVERS (eds.): Incarceration and Regime Change: European Prisons during and after the Second World War, New York, Berghahn Books, 2017, 178 pp., ISBN 978‐1‐78533‐265‐4 Javier Rodrigo
Daniele GANSER: Los ejércitos secretos de la OTAN. La operación Gladio y el terrorismo en Europa occidental, Mataró, El Viejo Topo, 2010, 388 pp., ISBN: 978- 8492616527 Javier Lion Bustillo
Pierre RAZOUX: The Iran‐Iraq War, Cambridge, Belknap Press, 2015, 688 pp., ISBN: 978‐0674088634 James Bowden
Ignacio ÁLVAREZ‐OSSORIO: Siria. Revolución, sectarismo y yihad, Madrid, Los Libros de la Catarata, 2016, 192pp 978‐84‐9097‐235‐9 Rocío Velasco de Castro
“TRAYECTORIAS HUMANAS TRANSCONTINENTALES” (TRAHS) DE LA RED
INTERNACIONAL AMÉRICA LATINA, ÁFRICA, EUROPA, CARIBE (ALEC)
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“TERRITORIOS, POBLACIONES VULNERABLES, POLÍTICAS PÚBLICAS” DE LA
UNIVERSIDAD DE LIMOGES (FRANCIA), CONVOCA A PARTICIPAR COMO AUTORA O AUTOR PARA SU TERCER NÚMERO, BAJO LA TEMÁTICA: MUJERES Y CONFINAMIENTO EN INSTITUCIONES TOTALES Desde la perspectiva sociológica se entiende como Institución total a un “lugar de residencia o trabajo, donde un gran número de individuos en igual situación, aislados de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina diaria, administrada formalmente” (Goffman, 2001). Estas instituciones se clasifican en cinco tipos fundamentales: 1) Las que albergan personas socialmente consideradas incapaces e inofensivas; como asilos para adultos mayores, orfanatos, para personas ciegas o indigentes. 2) Para personas consideradas como incapaces para cuidarse de sí mismas y constituyen un peligro involuntario para el colectivo. Nos referimos a hospitales psiquiátricos y de enfermos(as) infecciosos(as). 3) Son los organizados para proteger a la comunidad ya que representan un riesgo, como las cárceles y/o prisiones, campos de concentración. 4) Instituciones destinadas al cumplimiento de una tarea laboral; como cuarteles, barcos, escuelas de internamiento, campos de trabajo, y 5) Instituciones que sirven para la formación religiosa como monasteries, abadías, monasteries y claustros. El cómun denominador entre éstas es que se limita el contacto con el exterior, los aspectos de la vida se desarrollan bajo ordenanzas de una única autoridad, el total de actividades se realizan homogéneamente con otros sujetos bajo la misma lógica puntualmente programada por reglas formales aplicadas por un grupo de funcionaros que vigilan su cumplimiento de forma incesante y existe una estratificación entre este grupo y las personas internas, que son comprendidas como inferiores o indignas. Para el caso de las mujeres, y considerando los esquemas de género imperantes, que posicionan las mujeres en desventajas sociales, culturales, económicas, la experiencia de internamiento hace que su situación sea particularmente grave. Así, este número de la revista pretende analizar algunos procesos sociales internos en mujeres confinadas para generar conocimiento científico que permita aproximarnos a fenómenos sociales que las paredes y murallas no permiten visibilizar. Directora de la Publicación: Dominique Gay-Sylvestre, Universidad de Limoges, Francia Director del número: Carlos Mejía Reyes. Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. México Para consultar las políticas de publicación acceder a la liga http://www.unilim.fr/trahs/index.php?id=95 La fecha límite para envío de contribuciones acordes a las normas de la revista es el 15 de abril de 2018 Recibimos artículos en Español, Portugués, Francés e Inglés. Recepción de propuestas a los correos: [email protected] y [email protected] / [email protected]
HAY AUTISMO COLECTIVO EN LA MAYORÍA DE INTELECTUALES: PABLO GONZÁLEZ CASANOVA En México y el mundo, pocos se atreven a decir la verdad completa, señala el ex rector http://www.jornada.unam.mx/2018/01/26/politica/015n1pol En mesa redonda realizada en la UNAM habla de su apoyo a la candidatura de Marichuy ARTURO SÁNCHEZ JIMÉNEZ
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Periódico La Jornada Viernes 26 de enero de 2018, p. 15
Pablo González Casanova, ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), observa hoy un autismo colectivo en la mayoría de los intelectuales de México y del mundo. En su opinión, aunque el deber de éstos es acabar con la sociedad de la posverdad, pocos se atreven a decir la verdad completa y sólo la dicen a medias.
Ayer, González Casanova, de 95 años, respondió a preguntas del público durante una mesa redonda realizada en el Centro de Investigaciones y de Estudios Superiores en Antropología Social (Ciesas).
El sociólogo, político e historiador participaba como miembro de la asociación civil Llegó la Hora del Florecimieto de los Pueblos, que apoya la candidatura a la Presidencia de la República de la vocera del Concejo Indígena de Gobierno (CIG), María de Jesús Patricio (Marichuy. Así que una de las primeras preguntas fue el por qué de su respaldo.
Habló de su vida, de su padre que era socialista y escribió libros en náhuatl; de que cuando era niño tenía una nana que le enseñó de religión y de que San Miguel estaba con los pobres y el diablo con los ricos.
Alguien más del público le preguntó cuál piensa que debe ser el papel de los intelectuales. Y ahí habló del autismo que observa en el mundo.
Tenemos una crisis terminal en este momento del capitalismo, al que describió como un sistema de dominación y acumulación que busca como valor principal maximizar el poder, las riquezas, las utilidades. Y están enfermos, véanlos; buscando más millones y millones.
Una de las consecuencias del capitalismo, señaló, es el cambio climático. Y son pocos los científicos e intelectuales que se atreven a decirlo.
Se refirió a que distintos grupos científicos han planteado que el calentamiento global es una realidad y que decir esas verdades es parte del papel de los intelectuales, aunque el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, lo niegue y crea que va a gobernar sobre el clima.
Pero los intelectuales no sólo tienen que hacer lo que han hecho las comunidades científicas del mundo al tomar una muy buena posición advirtiendo del peligro del cambio climático, agregó.
En lo que hay autismo colectivo es en no atribuir al sistema de acumulación y dominación capitalista lo que está ocurriendo, sentenció. Es muy importante que trabajen con toda seriedad en la verdad completa.
Dijo que en México los pueblos indígenas están planteando construir un mundo viable. La conciencia que está tomando nuestro pueblo es lo más importante y es la única de las revoluciones que hay que puede convertirse en universal. Aquí estamos asistiendo a una de las formas de cambiar el mundo actual, que es sumamente injusto, depredador, agresivo, violento, deshonesto, por uno que es perfectamente posible si echamos a andar la palabra de la moral.
También se le preguntó si la UNAM debería pronunciarse en algún sentido en la coyuntura que vive el país con las elecciones. No es bueno que haya una posición oficial de una universidad, porque esto sería volver al estalinismo, consideró.
En la sesión participaron concejales del CIG: Gabriela Vega Téllez y Heriberto Salas Amac, del estado de México, y Eleazar Zamora Pérez, de Amilcingo, Morelos.
Hablaron de lo que se ha vivido en sus comunidades con la construcción de proyectos como el Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México, en Texcoco, y de una termoeléctrica y gaseoducto en Morelos.
“Los proyectos que hoy vienen avanzando y que supuestamente son progreso –dijo Salas Amac– se imponen por la fuerza. Con la Marina, el Ejército, las policías y con fuerzas paramilitares y acompañados de la delincuencia organizada”. La lucha contra el despojo del capitalismo, señaló, nos ha llevado a organizarnos.
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Explicaron que por medio del CGI los pueblos indígenas vienen caminando a un cambio. Sabemos que nosotros no vamos a poder hacerlo sin el apoyo de las ciudades, de las colonias, los barrios.
La académica Magdalena Gómez, integrante de la asociación civil Llegó la Hora del Florecimiento de los Pueblos, planteó que las comunidades indígenas han puesto un espejo a la sociedad y al Estado, porque hemos podido observar cómo las normas de participación se han construido excluyendo a los pueblos, y nunca se les hubiera imaginado que se les iba a ocurrir poner en la boleta a una mujer indígena.
VOLVIERON LAS "MULAS": EN 2017 CRECIÓ 175% ESA
MODALIDAD DE TRÁFICO DE COCAÍNA Desde el Ministerio de Seguridad sostienen que se debe al éxito de los operativos en
otras rutas de acceso. El año pasado se decomisaron 15 toneladas de cocaína
https://www.clarin.com/policiales/volvieron-mulas-2017-crecio-175-modalidad-transito-cocaina_0_HyjvX93Sf.html
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Maestría en Humanidades, Línea Formación Docente.Te gusta 20 de enero a las 7:34 ·
AVISO IMPORTANTE: El proceso de recepción de solicitudes permanecerá abierto hasta el 29 de enero. Esperamos sus registros y documentación.
TRÁMITES
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• Preinscripción en Departamento de Servicios Escolares de la UAZ, a través de la página electrónica www.escolar.uaz.edu.mx del 12 de septiembre al 17 de enero de 2018.
• Enviar al coreo electrónico: [email protected] , en formato digital, la siguiente documentación: Comprobante de registro en línea Recibo de pago de trámites de preinscripción (con los datos y monto indicados en la convocatoria) Acta de nacimiento CURP Certificado de estudios de licenciatura Título de licenciatura Cédula profesional de licenciatura Currículum vitae sustentado Evaluación de dominio de un segundo idioma o constancia que acredite su comprensión Dos cartas de recomendación signadas por autoridades académicas o laborales Solicitud escrita, en formato libre, exponiendo los motivos de ingreso a la Maestría en Humanidades, Línea Formación Docente, donde se indique claramente el eje que se desea cursar, dirigida al Director de la Unidad Académica de Historia, con atención a la Responsable del programa.
• Entrevistas: Las realizarán los integrantes de los núcleos docentes de cada uno de los ejes del 18 al 20 de enero de 2018. • Anteproyecto: Deberá enviarse al mismo correo electrónico a partir del 30 de enero. • Propedéutico: Se desarrollará a través de la plataforma digital a partir del 30 de enero.
PÁGINA WEB: mhlfd.uaz.edu.mx
BECAS "MARÍA TERESA GUTIÉRREZ DE MACGREGOR" http://www.igeograf.unam.mx/sigg/utilidades/docs/pdfs/com_estudiantil/macgregor/convocatorio%202018-2.pdf REVISTA MOVIMIENTOS, VOL.2, NÚM 1 http://laoms.org/revista-movimientos-vol-2-num-1/
Revista Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales
vol. 2, núm 1, enero-junio 2018
Revista Movimientos, vol.2, núm 1 Movimientos. Revista Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales es una publicación científica y especializada de carácter electrónico con una periodicidad semestral (enero y julio) editada por la Red Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales. El objetivo de Movimientos es ser un medio de comunicación de investigaciones originales, inéditas y actuales y con una perspectiva plural -tanto metodológica como teórica-, que contribuyan al estudio, comprensión y análisis de los movimientos
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sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y en el mundo, así como un medio de difusión para los movimientos sociales. La Revista Movimientos nace en el marco de los trabajos de la Red Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales (Red, en lo sucesivo), fundada en enero de 2015, como iniciativa de un conjunto de académicos y académicas preocupados por estudiar el complejo tema de los movimientos sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y en el mundo. Tal y como se señala en el documento para la formalización de la Red, ésta “[…] es una asociación nacional de investigadores, estudiosos, académicos y activistas de diversas disciplinas y campos de conocimiento, … que busca vincular la investigación a los problemas relevantes de la realidad y al compromiso social, cuyos resultados y debates puedan trascender a la opinión pública y a los colectivos, constituyendo así un referente de deliberación pública”. Es en medio de este gran esfuerzo donde se plantea la creación de la revista Movimientos, cuyo número cero fue financiado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt), mediante la Convocatoria 2016 Movimientos. Revista Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales es una revista publicada en español dirigida a especialistas en el campo de estudio de los movimientos sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y en el mundo y a todos los interesados en esta temática. Se compone de tres secciones: Artículos de Investigación: en esta sección se publican artículos resultado de investigación original, inéditos que contribuyan al conocimiento sobre los movimientos sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y en el mundo. Entrevista, crónica y testimonio
La entrevista informativa es un diálogo que tiene por objetivo dar a conocer al público información sobre la experiencia, los conocimientos y las opiniones de algún personaje de interés para el estudio de los movimientos sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y el mundo, tales como activistas, líderes, representantes de organizaciones etc.
La crónica periodística es un relato que narra de forma cronológica sucesos relacionados con la emergencia y dinámica de los movimientos sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y el mundo.
El testimonio es una narración en primera persona de acontecimientos vinculados con los movimientos sociales, la protesta, la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa en México y el mundo, de los que la persona ha sido testigo.
Reseñas y reseñas comparadas
Son comunicaciones escritas breves que corresponden a la revisión crítica de obras nacionales (publicadas hace tres años máximo) o extranjeras (publicadas hace cinco años máximo), orientando al lector en cuanto a sus características, usos potenciales y contribuciones para el campo de estudio de los movimientos sociales, la protesta y la acción colectiva, el conflicto y la política contenciosa.
Pueden ser sobre un libro o sobre varios libros que aborden un mismo tema dentro del campo de interés de esta revista.
[Texto tomado de Revista Mexicana de Estudios de los Movimientos Sociales] Contenido del vol. 2, núm 1 Artículos de Investigación: Derecho a la ciudad en la Ciudad de México: el acceso a los bienes urbanos y el Movimiento Urbano Popular Lucía Álvarez Enríquez La presencia y participación de las mujeres en el conflicto de Oaxaca de 2006 Silvia Bolos Jacob El movimiento antimanicomial en Brasil y su movilización para la garantía de los derechos humanos de las personas con trastornos mentales Ludmila Cerqueira Correia Coordenadas de indignación: un (breve) acercamiento a los movimientos sociales urgidos en la segunda década del siglo XXI en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, México Oscar Ramón López Carrillo Movimiento social y coyuntura: la Sección XXII del SNTE y la reforma educativa en Oaxaca Samael Hernández Ruiz Entrevistas, crónicas y testimonios Binitilú Guidxilayú o El día que el mundo perdió su rostro Josue Dante Velazquez La clase en la calle: los docentes argentinos y la lucha por la defensa del salario Candelaria M. Luque
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Reseñas El encuentro de pensar y mirar. Propuesta para la intelección de la protesta Guadalupe Olivier Téllez LOS CUADERNOS DE LA ESCLAVITUD EN MADRE DE DIOS https://ojo-publico.com/596/los-cuadernos-de-la-esclavitud-en-madre-de-dios
YA SALIÓ EL SOCIALISTA CENTROAMERICANO NO 255.- www.elsoca.org CONVOCATORIA A LA MAESTRÍA EN COOPERACIÓN INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO, INSTITUTO MORA https://goo.gl/inMDzi CONVOCATORIA LICENCIATURA EN ECONOMÍA, EL COLEGIO DE MÉXICO https://goo.gl/7LdJLB III CURSO METODOLOGÍA HÍBRIDA PARA EL DISEÑO DE PROYECTOS SOCIALES. https://www.facebook.com/notes/instituto-de-investigaciones-dr-jos%C3%A9-mar%C3%ADa-luis-mora/inicia-oferta-de-cursos-de-educaci%C3%B3n-continua-instituto-mora/1920724891290710/ 7º CONGRESO IBERO-AMERICANO EN INVESTIGACIÓN CUALITATIVA https://redmifa.wordpress.com/2018/01/23/7o-congreso-ibero-americano-en-investigacion-cualitativa-ciaiq-2018/ CURSO: APRENDIENDO A ESCUCHAR: UNA APROXIMACIÓN A METODOLOGÍAS DE INVESTIGACIÓN CRÍTICAS Y DECOLONIALES. http://ow.ly/d/7e4C CONVOCATORIA REVISTA DIARIOS DEL TERRUÑO. http://www.cua.uam.mx/publicaciones/diarios-del-terruno
DEASCATOS, REVISTA DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL. www.desacatos.ciesas.edu.mx HISTORIA Y METODOLOGÍA: APROXIMACIONES AL ANÁLISIS DEL DISCURSO. http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/46962/Documento_completo.pdf
ESTADO MAYOR ACTUALIZADO http://www.estadomayor.mx 1ER JORNADA DE ANTROPOLOGÍA AUDIOVISUAL.
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REVISTA NUEVA SOCIEDAD DE ENERO 2018 Enero 2018
http://nuso.org/edicion-digital/ #MeToo Verónica Engler
La crítica que ha recibido la movida del #MeToo muestra que la problemática de la violencia sexual y las estrategias para afrontarlo son un campo de lucha no solo entre feministas y misóginos de toda laya, sino también entre las propias mujeres que miran la realidad con las «gafas violetas» de los feminismos plurales.
Lula, ¿más vivo que nunca? Verónica Goyzueta
Los juicios en tiempo récord contra Lula da Silva tienen, sin duda, el objetivo adicional de impedir su participación en las elecciones, que según las encuestas hoy ganaría. Su rival mejor ubicado es el excéntrico ultraderechista Jair Bolsonaro, abierto defensor del «gatillo fácil» policial y de la última dictadura militar.
Steve Bannon, el malo de la película Elizabeth Drew
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El libro Fire and Fury: Inside the Trump White House no dice cosas realmente nuevas, pero las dice de una forma que ha generado un revuelo en Washington. Por estos días, mientras muchos siguen la nueva telenovela, Donald Trump y sus colaboradores avanzan en un proyecto de dudosa fe en la democracia.
La crisis existencial del peronismo María Esperanza Casullo
El peronismo suele olfatear bien el humor social. Hoy sus principales dirigentes observan el debilitamiento del espacio kirchnerista, los triunfos electorales de Cambiemos y las necesidades financieras de sus gobiernos locales. Pero no saben qué hacer con la influencia que mantiene la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner ni cuantificar las dosis de negociación/oposición sin quedar desdibujados en el panorama político nacional.
México 2018: panorama antes de la tormenta electoral Massimo Modonesi
México enfrenta un escenario electoral que tiene al candidato progresista Andrés Manuel López Obrador como favorito. Pero el viejo Partido Revolucionario Institucional (PRI) movilizará todas sus fuerzas y no vacilará en usar métodos «extrainstitucionales» para evitar una derrota. Recién se inicia una cerrera que, por ahora, tiene final abierto.
El callejón sin salida iraní Ezequiel Kopel
Las protestas en Irán se distinguen de las de 2009 y expresan el descontento social del interior del país en un complejo caleidoscopio de demandas. Más extendidas territorialmente que masivas, las movilizaciones callejeras incluyen consignas radicalizadas y no se pueden subsumir fácilmente en el eje reformistas vs. conservadores que viene marcando las pujas políticas en la República Islámica.
Puerto Rico desaparece cada vez mejor Juan Ramón Duchesne Winter
La bancarrota económica y los efectos del huracán de 2017 pusieron en cuestión la propia viabilidad de esta isla que tiene el estatus de estado asociado de Estados Unidos. Los desplantes racistas de Donald Trump contribuyeron al malestar generalizado en medio del colapso del sistema eléctrico.
Un mundo de competencia con las máquinas Robert Skidelsky
Si los robots realmente pueden reemplazar, no solo desplazar, a los humanos, es difícil ver un punto de equilibrio sin que la especie humana misma se vuelva superflua.
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Un liberalismo fuera de lugarEl fracaso de la cumbre de la OMC en Buenos Aires Daniel Agramont Lechín
Lo que logró esta Conferencia Ministerial fue poner de manifiesto la gran crisis que enfrenta el multilateralismo y la imperiosa necesidad de cambio, aunque los nuevos liberales, que llegaron tarde a este debate, estén tratando de ignorarla.
HONDURAS : LABORATORIO DE LA BARBARIE http://elmuertoquehabla.blogspot.mx/2018/01/honduras-laboratorio-de-la-barbarie.html
La Argentina postergada: el desafío del Estado para abrirse paso en los barrios dominados por punteros
http://www.lanacion.com.ar/2103988-la-argentina-postergada-el-desafio-del-estado-para-abrirse-paso-en-barrios-vulnerables-controlados-por-punteros RACISMO, ARMAS Y LEYES ASESINAS": CÓMO ESTADOS UNIDOS
CONTRIBUYÓ A CREAR LA VIOLENCIA DEL NARCO EN MÉXICO Guillermo D. Olmo @BBCgolmoHayFestivalCartagena@BBC Mundo
http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-42334420?SThisFB
ContrahegemoníaWeb.
Apuntes sobre socialismo desde abajo y poder popular.
ARGENTINA Pensar el neoliberalismo Diego Singer Es el sistema, no la corrupción: Las corporaciones al mando en Argentina Carlos Villalba La épica de un país ordenado. En torno a la caracterización del Gobierno Cambiemos Adrián Piva
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¿Arranca o no arranca? ¿Siempre arranca? La estrategia económica de Cambiemos choca contra la pared: ¿el capital desconfía? Mariano Féliz “Etchecolatz sabe dónde está Clara Anahí” La Vaca Vidal vetó la expropiación del Centro Cultural Olga Vázquez Centro Social y Cultural Olga Vázquez
ANTIPATRIARCADO Dahyana Gorosito tiene condena por un crimen que no cometió Luciana Torres Eso que llamamos justicia, eso que llaman Justicia Redacción La Tinta
SAQUEO Y EXTRACTIVISMO Un problema de distribución Dario Aranda
VENEZUELA Los trabajadores no están dispuestos a romper con la revolución bolivariana, pero tampoco pueden vivir en esta situación Mario Hernandez y Norberto Bacher
HONDURAS Honduras. Un Pueblo movilizado Giorgio Trucchi
KURDISTAN Karasu del PKK: La invasión de Afrin será una prueba para la humanidad Resumen Latinoamericano
PENSAMIENTO EMANCIPADOR Sobre los usos del pasado Marcelo Langieri - - - - - - - - - - - Para subscribirte a nuestra lista presiona aquí para enviar un correo subscriptor. - Si no deseas recibir nuestros correos, por favor haz clic aquí para enviar un correo desubscriptor, o envía un correo a [email protected] con el subject unsubscribe contrahegemonia. - visitanos en www.contrahegemoniaweb.com.ar
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https://elordenmundial.com/
Revista Sin Permiso http://www.sinpermiso.info Daniel Raventós Gustavo Buster 28/01/2018 Antoni Domènech (1952-2017). Libro de Sin Permiso Sin Permiso 27/01/2018 In memoriam. Antoni Domènech, la afirmación de la tradición republicano-democrática: epistemología, historia, ética y política Jordi Mundó 26/01/2018 La exigua, desigual y menguante financiación de la universidad pública española (2009-2015) Vera Sacristán 25/01/2018 "¿Realmente queremos que la tecnología nos libere de la mayoría de las tareas o no?" Entrevista Rudy Gnutti 24/01/2018 Trilogía federal: tres cartas de un federalista catalán. En recuerdo de Miquel Caminal. Miquel Caminal 24/01/2018 EEUU: La Marcha de las Mujeres vuelve a ocupar las calles Nicole Colson
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Keeanga-Yamahtta Taylor 26/01/2018 Elecciones en Cuba: necesidades más allá de los números Julio César Guanche 23/01/2018 China: lo que se puede y no se puede contar de la historia del PCCh China Digital Times 24/01/2018 ¿De verdad la gente trabajadora en Catalunya votó a Ciudadanos? Miguel Salas 28/01/2018 El 68 se iluminó con la ofensiva del Têt en Vietnam Pierre Rousset 24/01/2018 La macroeconomía "ortodoxa", a la busqueda de la "nueva gran idea" Michael Roberts 23/01/2018 Erdogan lanza al ejército turco contras los kurdos de Siria Jean-Pierre Perrin 26/01/2018 Más allá de Davos – en el país de las avalanchas – asoma una fragilidad ineludible Larry Elliott 26/01/2018 Irán: Un balance provisional de las movilizaciones de enero. Dossier Ahmad Salamatian Anthony Samrani Ghazal Golshiri Azadeh Kian Maryam Fathi 26/01/2018 Brasil: clase dominante busca candidato Vladimir Safatle 28/01/2018 Davos: los ricos y poderosos en la montaña mágica Alejandro Nadal 24/01/2018 Chile: Adiós al sueño de Barrick Gold Silvia Ferreyra 23/01/2018 Concentración del capital financiero global Rolando Astarita 23/01/2018 Ciudades contra la impunidad Jaume Asens 23/01/2018 Reino de España: La imaginación de los jueces Javier Pérez Royo
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24/01/2018 La Guerra del Pueblo en Vietnam del Sur Le Duan 24/01/2018 La Guerra de Vietnam: una visión vietnamita. Reseña Ron Jacobs 24/01/2018
“ECUADOR: UN PAÍS QUE MATA MUJERES”, ARTÍCULO DE ALEXIS
PONCE "La aritmética del horror llegará un día a ser anestesiada estadística...".
https://aristeguinoticias.com/2501/mundo/ecuador-un-pais-que-mata-mujeres-articulo-de-alexis-ponce/
DESARROLLA MODELO MATEMÁTICO PARA MEDIR EL MIEDO AL CRIMEN Lo interesante, que han mostrado los estudios es que la victimización se siente a través de otras personas https://www.debate.com.mx/mexico/Desarrolla-modelo-matematico-para-medir-el-miedo-al-crimen-20180125-0480.html EN 2050, MÉXICO ESTARÁ ENTRE LAS ECONOMÍAS MÁS GRANDES Y CON UNA DE LAS CIUDADES MÁS POBLADAS Dos proyecciones a largo plazo, una académica y otra de la consultora PriceWaterhouseCoopers, pintan un futuro mucho más grande para el país. http://www.huffingtonpost.com.mx/2018/01/25/para-2050-mexico-en-top-10-de-economias-en-el-mundo-y-cdmx-en-las-10-ciudades-mas-pobladas_a_23343858/
BIENVENIDOS A LA DICTADURA GLOBAL DE LA DESINFORMACIÓN: CASO FACEBOOK
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Desde que Donald Trump ganara las elecciones presidenciales de los Estados Unidos en 2016, una campaña fue impulsada por los principales medios corporativos y empresas relacionadas a redes sociales e información, cuyo objetivo reside en limitar la libre circulación de información a través de Internet. http://misionverdad.com/trama-global/bienvenidos-a-la-dictadura-global-de-la-desinformacion-caso-facebook
"LOS DÍAS DE FACEBOOK Y GOOGLE ESTÁN CONTADOS": LAS DURAS CRÍTICAS DEL MULTIMILLONARIO GEORGE SOROS Durante el Foro Económico Mundial que tiene lugar en Davos, Suiza, el magnate arremetió contra el poder de las empresas tecnológicas de Estados Unidos a alas que acusó de poner "obstáculos a la innovación" y ser "una amenaza para la democracia". http://www.semana.com/tecnologia/articulo/los-dias-de-facebook-y-google-estan-contados-las-duras-criticas-del-multimillonario-george-soros/555123
GIGANTES DE LAS REDES SOCIALES DEBEN REDISEÑARSE EN PRO DE LA DEMOCRACIA TECNOLOGÍA 27 Ene 2018 - 9:00 PM Samantha Bradshaw y Philip N. Howard * / Especial para El Espectador / Oxford Dos investigadores de la Universidad de Oxford, expertos en la internet, explican en nuestra serie Pensadores 2017-2018 cómo los gobiernos y las campañas políticas manipulan la información sin que multinacionales como Facebook tomen decisiones radicales para evitar que la gente del común sea engañada. https://www.elespectador.com/tecnologia/gigantes-de-las-redes-sociales-deben-redisenarse-en-pro-de-la-democracia-articulo-735733
POR QUÉ LOS PAÍSES MÁS POBRES SON MÁS RELIGIOSOS Y EN LOS MÁS RICOS HAY MENOS CREYENTES Las encuestas mundiales muestran que la fe religiosa se mantiene alta en las naciones con ingresos más bajos, mientras en las más ricas aumenta la secularidad y el agnosticismo. ¿Existe una relación de causa y efecto? Razones complejas y las opiniones de especialistas https://www.infobae.com/america/mundo/2018/01/28/por-que-los-paises-mas-pobres-son-mas-religiosos-y-en-los-mas-ricos-hay-menos-creyentes/
LOS PULPOS DEL COMERCIO ELECTRÓNICO Así como en los ‘90 las corporaciones industriales, de servicios y agrícolas consiguieron moldear las regulaciones del comercio internacional a través de la OMC, ahora los gigantes tecnológicos están en el mismo camino. Por Deborah James https://www.pagina12.com.ar/92012-los-pulpos-del-comercio-electronico
2 GENERACIONES ANTE EL DESAFÍO DE LA NUEVA TECNOLOGÍA ¿ Dime, en cual te inscribes tú? averigualo leyendo y viendo los vídeos https://verne.elpais.com/verne/2018/01/27/articulo/1517058386_370027.html
REPORTAJE
Cibercrimen. Ciberguerra. Ciberespionaje. Nadie está a salvo en Internet
Mónica Luengo Montero https://elpais.com/elpais/2018/01/22/eps/1516637253_754345.html OBSERVAN POR PRIMERA VEZ CÓMO SE FORMA UN PENSAMIENTO EN EL
CEREBRO La corteza prefrontal es el pegamento de la cognición, confirma un estudio
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Científicos norteamericanos han observado por primera vez, en vivo y en directo, cómo se forma un pensamiento humano en el cerebro. Basándose en la electrocortocografía, que utiliza electrodos sobre la superficie expuesta del cerebro, comprobaron cómo la corteza prefrontal es el pegamento de la cognición: allí se coordinan los procesos neuronales que permiten repetir una palabra o determinar una emoción facial.
https://www.tendencias21.net/Observan-por-primera-vez-como-se-forma-un-pensamiento-en-el-
cerebro_a44348.html
CONSIGUEN QUE UN ORDENADOR LEA Y RECREE LO QUE PIENSA UNA PERSONA Analiza la actividad cerebral y reproduce imágenes vistas o imaginadas Científicos japoneses han desarrollado una red neuronal que ha sido capaz de leer lo que una persona tiene en su mente y, además, de reflejarlo en una pantalla. También ha interpretado y reproducido lo que una persona recuerda de las imágenes que ha visto. Un paso más para conseguir proyectar hacia el exterior del cerebro el conocimiento humano.
https://www.tendencias21.net/Consiguen-que-un-ordenador-lea-y-recree-lo-que-piensa-una-
persona_a44356.html
COREA DEL SUR ADVIERTE A COREA DEL NORTE: "SERÁN BORRADOS DEL MAPA SI USAN SUS ARMAS NUCLEARES" La declaración la hizo esta mañana el ministro de Defensa surcoreano, Song Young Moo. https://www.clarin.com/mundo/corea-sur-advierte-corea-norte-borrados-mapa-usan-armas-nucleares_0_H1aKH5hSf.html
TRUMP PIDE 25.000 MILLONES PARA EL MURO CON MÉXICO A
CAMBIO DE NO EXPULSAR A LOS JÓVENES INMIGRANTES El plan migratorio de la Casa Blanca abre la puerta a una regularización masiva de 1,8 millones de 'dreamers' en el plazo de una década https://elpais.com/internacional/2018/01/26/estados_unidos/1516922488_000063.html#?id_externo_nwl=newsletter_usa20180127m
LOS PRINCIPALES DESACUERDOS EN LA RENEGOCIACIÓN DEL TLC
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Las reglas de origen en el sector automotriz, la cláusula de terminación automática y los mecanismos de resolución de disputas centran los desencuentros entre México, EE UU y Canadá https://elpais.com/internacional/2018/01/26/mexico/1516982515_221577.html
EL SECRETARIO DE ESTADO DE TRUMP BUSCA AUMENTAR LA PRESIÓN A VENEZUELA EN SU GIRA LATINOAMERICANA Tillerson visitará del 1 al 6 de febrero México, Argentina, Perú y Colombia https://elpais.com/internacional/2018/01/26/estados_unidos/1517002970_832461.html
UN JUEZ EN BRASIL ORDENA RETIRAR EL PASAPORTE DEL
EXPRESIDENTE LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA PARA EVITAR QUE
SALGA DEL PAÍS http://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-42827729?SThisFB
EL FMI ESTIMÓ QUE EL PIB DE VENEZUELA CAERÁ 15% Y SU INFLACIÓN SERÁ DE 13.000% EN 2018 El Fondo Monetario Internacional había estimado en octubre que el Producto Bruto de Venezuela bajaría 6% este año, pero ahora modificó su perspectiva. La economía del país petrolero cerró con caída de -14% en 2017 https://www.infobae.com/america/venezuela/2018/01/25/el-fmi-estimo-que-el-pib-de-venezuela-caera-15-y-su-inflacion-sera-de-13-000-en-2018/ ESTADOS UNIDOS RECHAZÓ LA CONVOCATORIA ELECTORAL DE LA DICTADURA DE NICOLÁS MADURO EN VENEZUELA POR "ILEGÍTIMA" "De haber elecciones, como corresponde este año por calendario, exigimos unos comicios libres y justos y la vuelta de la democracia", dijo la vocera del Departamento de Estado, Heather Nauert https://www.infobae.com/america/venezuela/2018/01/24/estados-unidos-rechazo-la-convocatoria-electoral-de-la-dictadura-de-nicolas-maduro-en-venezuela-por-ilegitima/ CHINA PROMETE A EE.UU. UNA "HUMILLACIÓN TOTAL" SI SIGUE PROVOCANDO EN EL MAR DE LA CHINA MERIDIONAL Publicado: 24 ene 2018 00:27 GMT | Última actualización: 24 ene 2018 10:17 GMT Dos medios oficiales del Partido Comunista de China sostienen que Pekín militarizará la zona "si EE.UU. no detiene sus provocaciones". https://actualidad.rt.com/actualidad/260771-china-eeuu-humillacion-mar-meridional EL PRI NO FIGURA COMO FAVORITO EN NINGUNA DE LAS 9 GUBERNATURAS QUE SE DISPUTARÁN EN 2018 La crisis del tricolor podría traducirse en una debacle histórica, mientras que Morena y el PAN se perfilan como los probables ganadores de las elecciones estatales que tendrán repercusiones en la elección presidencial. By Manuel Hernández Borboll
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http://www.huffingtonpost.com.mx/2018/01/24/el-pri-no-figura-como-favorito-en-ninguna-de-las-9-gubernaturas-que-se-disputaran-en-2018_a_23340370/ DOS FUNCIONARIOS DEL FBI SE REFIRIERON A UNA "SOCIEDAD SECRETA" UN DÍA DESPUÉS DE GANAR TRUMP Peter Strzok, exoficial de contrainteligencia del FBI y la abogada Lisa Page fueron apartados de la investigación sobre Rusia tras saberse que intercambiaron mensajes con un claro sesgo anti-Trump https://actualidad.rt.com/actualidad/260673-agentes-fbi-sociedad-secreta-trump LA UE RETIRÓ A PANAMÁ Y A OTROS SIETE PAÍSES DE LA LISTA NEGRA DE PARAÍSOS FISCALES Fue tras "los compromisos contraídos a alto nivel político”, indicó el Consejo de la UE en un comunicado. No obstante, continuarán, bajo un “estrecho monitoreo” en la lista gris. https://www.cronista.com/internacionales/La-UE-retiro-a-Panama-y-a-otros-siete-paises-de-la-lista-negra-de-paraisos-fiscales-20180123-0056.html RUSIA ESTUDIA LA POSIBILIDAD DE DESPLEGAR EN ARGENTINA UNA ESTACIÓN TERRESTRE DEL SISTEMA GLONASS https://actualidad.rt.com/actualidad/260691-rusia-estudiar-deplegar-argentina-estacion-glonass PUERTO RICO ANUNCIA LA PRIVATIZACIÓN DE LA PRINCIPAL EMPRESA DE ENERGÍA Publicado: 23 ene 2018 03:44 GMT Puerto Rico ha anunciado la privatización de la principal compañía eléctrica de la isla, la Autoridad de Energía Eléctrica. El gobernador Ricardo Roselló, declaró que los activos de la empresa serán vendidos. Según medios, la compañía venían siendo objeto de críticas por parte de la población por su ineficacia. La situación se agravó tras el paso del huracán María en septiembre del 2017. Cabe destacar que numerosos habitantes de la isla todavía siguen sin energía estable. https://actualidad.rt.com/video/260663-puerto-rico-anuncia-privatizacion-electrica LAS INCREÍBLES CONCESIONES DE MACRI ,TEMER, VÁZQUEZ Y CARTES A LA UNIÓN EUROPEA (LEAKS DEL MERCOSUR) http://www.surysur.net/las-increibles-concesiones-de-macri-temer-vazquez-y-cartes-a-la-union-europea-leaks-del-mercosur/ RUSIA: RESULTADOS NEGATIVOS SI EE.UU. SE RETIRA DEL TRATADO INF/ TRATADO DE FUERZAS NUCLEARES DE ALCANCE MEDIANO Y MÁS CORTO (EN INGLÉS: INF) http://katehon.com/es/article/rusia-resultados-negativos-si-eeuu-se-retira-del-tratado-inf GUATEMALTECOS, INDIGNADOS POR CÓMO GASTA PRESIDENTE MORALES. https://www.hispantv.com/noticias/guatemala/366223/jimmy-morales-gastos-indignacion-corrupcion
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TODO LO QUE TIENES QUE SABER SOBRE EL URANIO EN AMÉRICA LATINACC BY 2.0 / NUCLEAR REGULATORY América Latina tiene importantes reservas de uranio en varios países. Su explotación data de los años 50 y en la actualidad es muchas veces objeto de controversia por su impacto en las comunidades locales. Sputnik te presenta una radiografía de la situación actual de este preciado mineral. https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201801231075641919-america-latina-uranio-situacion/ LAS SALIDAS DE TRUMP Y SUS CONSECUENCIAS EN LA FINANCIACIÓN DEL DESARROLLO https://blog.realinstitutoelcano.org/las-salidas-de-trump-y-sus-consecuencias-en-la-financiacion-del-desarrollo/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+BlogElcano+%28Blog+Elcano%29 por Aitor Perez 26/01/20180
Los presupuestos del presidente sobre la ayuda
La Administración Trump inició su andadura en 2017 con una propuesta de recorte del 32% en los programas de ayuda internacional y diplomacia, lo que se conoce como el gasto exterior civil. Todos los observadores interpretaron esta propuesta como una consecuencia más de la política de “América primero” (America First) y, a pesar de algunas manifestaciones de indignación, en el fondo, no hubo demasiadas sorpresas. Durante la campaña, Donald Trump, aunque no dedicó mucha atención a la ayuda, dejó clara cuál era su visión del asunto con una de sus polémicas frases. Propuso invertir en infraestructuras propias en lugar de enviar ayuda a países que odian a los EEUU. Sobre el gasto exterior militar, Trump sí hablo algo más y se refirió en diversas ocasiones a su injusto reparto entre EEUU y Europa. En general, se esperaba de Trump recortes en sus compromisos internacionales.
Tal vez sí fue una sorpresa la oposición que dichos recortes encontraron en el Congreso y el Senado, tanto en las filas demócratas como republicanas. En línea con una de las narrativas más asentadas en EEUU, los representantes norteamericanos defendieron la ayuda con argumentos de seguridad, evitando así entrar en confrontación directa con la política de “América primero” (America First). Algunos medios y organizaciones de la sociedad civil ofrecieron otros argumentos. Por ejemplo, que las contribuciones de EEUU al desarrollo ya son bastante bajas en términos de su PIB y que, debido precisamente al tamaño de su PIB, resultan vitales para mantener programas internacionales en áreas tan relevantes como la salud global, la ayuda humanitaria o la lucha contra el hambre.
Si bien el presidente Trump no ha podido aplicar un recorte general a la ayuda de EEUU y presentarlo como una aplicación directa de la política de “América primero” (America First), a lo largo de su primer año de presidencia, ha dado ya una serie de pasos en esa misma dirección. Aunque de alcance más concreto, son pasos de gran importancia política y financiera, entre los que cabe destacar el anuncio de salida del Acuerdo de París, la salida de la UNESCO y la salida del proceso de Nueva York. La salida del Acuerdo de París y la financiación del Fondo Verde para el Clima
En coherencia con su estrategia energética y su cuestionamiento del consenso internacional sobre cambio climático, Trump ha anunciado su salida del Acuerdo de París tan pronto como sea posible. Este giro político, además de ser importante en lo que al consumo y la producción norteamericanas se refiere, tienen importantes consecuencias en la financiación del desarrollo. Los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) incluyen la movilización de 100.000
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millones de dólares anuales de aquí a 2020 para financiar acciones de adaptación y mitigación en países en desarrollo, y prevén que parte de este importe se recaude a través del Fondo Verde para el Clima de Naciones Unidas. Trump ya ha anunciado que EEUU no hará más contribuciones a este fondo. La salida de la UNESCO y las amenazas a los países receptores de ayuda de EEUU
EEUU ha sido hasta ahora el principal financiador de la UNESCO con contribuciones del 22% en los últimos años, según cálculos de Angel Badillo. Por consiguiente, su salida de esta organización, justificada por su supuesto sesgo anti-israelí, supondrá previsiblemente importantes recortes en su presupuesto general y debilitará la cooperación en el ámbito de la educación, la ciencia y la cultura. De estos tres sectores, aquel en el que los recortes tienen mayor importancia desde el punto de vista de la Agenda de Desarrollo Sostenible es la educación (ODS 4) pues, aunque la mayor parte de la financiación internacional en esta materia se canaliza por otras vías, la UNESCO ejerce un liderazgo en la coordinación de donantes y la cooperación técnica en países en desarrollo. Este liderazgo se basa en buena medida en su capacidad para mantener una presencia técnica y política en cada país receptor, a través de sus Oficinas de Campo. Por otra parte, esta salida, argumentada por la posición de la organización en el conflicto entre Israel y Palestina, ha sido presentada por Trump como un aviso para cualquier país receptor de ayuda norteamericana que vaya a participar en una votación internacional sobre la cuestión. Teniendo en cuenta lo claro que ya tienen el voto numerosos países, cabe esperar más recortes por este motivo. De hecho, EEUU acaba de reducir sus aportaciones a UNRWA, la Agencia de Naciones Unidas para los refugiados de Palestina en Oriente Medio, de 350 a 60 millones de euros. La salida del proceso de Nueva York sobre migrantes y refugiados
Otra meta de los ODS consiste en la ordenación de los flujos migratorios. Con esta perspectiva, un buen número de países suscribieron la Declaración de Nueva York conducente a adoptar dos grandes pactos sobre migraciones y refugiados en 2018. El relativo a refugiados previsiblemente tendrá una dimensión financiera, pues deberá incluir un acuerdo sobre el reparto de cargas y responsabilidades en la acogida y asistencia a refugiados. Trump también ha sacado a EEUU de este proceso argumentando que es incompatible con su soberanía nacional. Balance
Debido al contrapeso del Congreso y el Senado y a la confusión en la aprobación del presupuesto norteamericano de 2018, es difícil anticipar la evolución inmediata de la ayuda norteamericana. Será necesario hacer balance cuando Trump haya concluido su primer ejercicio presupuestario, en septiembre de 2018, más que ahora, cuando cumple un año de presidencia. Las salidas de tantas instituciones de cooperación y gobernanza global del mayor donante del mundo en términos absolutos anticipan problemas en la financiación de los objetivos de desarrollo sostenible. EL YERNO DE PINOCHET SE QUEDA CON EL LITIO CHILENO Y EL FINANCIAMIENTO DE POLÍTICOS http://www.surysur.net/el-yerno-de-pinochet-se-queda-con-el-litio-chileno-y-el-financiamiento-de-politicos/ Ocultos en el silencio y a espaldas de la ciudadanía, mientras el Papa visitaba Chile y desviaba la atención, la estatal Corporación de Fomento de la Producción (Corfo), con el aval del gobierno, extendió hasta el 2030 a la Sociedad Química y Minera S.A. (SQM), las concesiones sobre el Salar de Atacama y el litio chileno. El 17 de enero en audiencia privada de arbitraje, se llegó a un pacto por cuatro años entre y luego de varios litigios por las irregularidades de la minera –acusada de haber corrompido transversalmente a la clase política chilena-, la que expandirá su producción anual en 216 mil toneladas al 2025 y aumentará su cuota de extracción hasta 2030.Resultado de imagen para Julio Ponce Lerou
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Es engañoso el argumento de Corfo de que Julio Ponce Lerou – un ingeniero forestal ex yerno del dictador Augusto Pinochet que se enriqueció al alero de su suegro durante el régimen militar y luego del retorno de la democracia, en 1990, bajo los gobiernos de la Concertación de Partidos por la Democracia- deja la administración, ya que mantiene completamente la propiedad. Traspasará ahora Pérez Lerou esos derechos a China, como se especula. ¿Será China la que usufructúe de estas estratégicas riquezas naturales? Pero les falta una segunda bofetada en contra de Chile: Dejar sin efecto el juicio en contra de Soquimich como lo ha anunciado el Fiscal Gómez, explica Politika. El acuerdo incluye un pago total de 17,5 millones de dólares más intereses, que SQM Salar SA -subsidiaria de SQM- pagará a Corfo, acordado con el único propósito de poner fin a la disputa. La empresa asume una serie de compromisos: pasa a ser una compañía desconcentrada, como lo establecen los estatutos de SQM (que se han incumplido durante años), donde el actual controlador Ponce Lerou y cualquier familiar “cercano”, pierde el control. Asimismo, se habla de modificaciones importantes al contrato de arrendamiento y al proyecto firmado entre ambas partes en 1993. Entre estas: el aumento en los pagos de arrendamiento al aumentar las tarifas de arrendamiento asociadas con la venta de los diferentes productos producidos en el Salar de Atacama. En julio último, el geógrafo Georgio Martelli, uno de los principales operadores de la compleja máquina financiera montada para obtener dineros destinados a las precampañas presidenciales de Michelle Bachelet y Eduardo Frei Ruiz-Tagle, fue condenado el 28 de junio por el Octavo Juzgado de Garantía de Santiago a 731 días de presidio remitido y al pago de una multa de 2,8 millones de pesos. litio chMartelli fue declarado culpable de delitos tributarios en el marco del denominado “Caso SQM”, una investigación del Ministerio Público que busca esclarecer la entrega de subidos montos de dinero para actividades políticas por parte de la minera no metálica Soquimich (sindicada como la Odebrecht chilena), propiedad de Ponce Lerou, quien se enriqueció al alero de su suegro durante el régimen militar y luego del retorno de la democracia, en 1990, bajo los gobiernos de la Concertación de Partidos por la Democracia. La sentencia del tribunal puso término a las investigaciones e impidió que los chilenos conozcan a fondo el origen, el monto total y la identidad de los beneficiados con los dineros irregulares que financiaron la política desde, a lo menos, 2005 en adelante, recuerda Manuel Salazar en Punto Final. Todos los esfuerzos efectuados desde La Moneda a partir de enero de 2015 han estado orientados en este caso a proteger a la presidenta e impedir que se vea arrastrada a las Fiscalías y a los tribunales en las investigaciones sobre el financiamiento ilegal de la política, al igual que los mandatarios, ministros, parlamentarios y funcionarios de éste y de los gobiernos anteriores, al igual que sus familiares, amigos y colaboradores. En otras palabras, a proteger a las elites dirigentes del país y dejar sin sanciones a los millonarios. En 1996 Chile inició las exportaciones de carbonato de litio y a 2008, las ventas reportaron 1.092 millones de dólares, según cifras del Banco Central. La explotación del recurso está concentrada en dos compañías, la Sociedad Chilena del Litio (SCL) y la Sociedad Química y Minera de Chile (Sochimich o SQM), dueña del 11,7% del mercado mundial. SQM a través de sus
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subsidiarias posee derechos exclusivos para explotar los recursos minerales en un área que cubre cerca de 196.000 hectáreas en el Salar de Atacama. Esos derechos incluyen 147.000 hectáreas que pertenecen a Corfo y que son arrendadas a SQM Salar S.A. Las mediciones efectuadas en el salar de Atacama indican que Chile posee las segundas reservas mundiales de litio, calculadas en 4,3 millones de toneladas.litio br El desarrollo de esta industria, sin embargo, muestra la marca indeleble de las irregularidades en su formación y crecimiento, primero bajo la protección del general Pinochet durante la dictadura militar, y más tarde con la complicidad de los gobiernos de la Concertación, que nunca se atrevieron a esclarecer los orígenes espúreos del traspaso de la estatal Soquimich al patrimonio personal de un yerno del dictador. En las últimas tres décadas fueron periodistas casi los únicos que se atrevieron a indagar acerca del entramado que construyó Ponce Lerou para adueñarse de Soquimich, que solo pidió concesiones para explotar salitre, no litio. Hoy, mientras el Papa hablaba de evangelización, pederastía y pueblos originarios, SQM sigue siendo dueña del litio chileno con la venia de una podredumbre política que se benefició con sus sobornos y financiamiento. *Periodista chilena, analista del Centro Latinoamericano de Análisis Estratégico (CLAE, www.estrategia.la) BUSCARÁN TROPAS DE MÉXICO Y GUATEMALA INGRESAR A AMBOS
TERRITORIOS TRAS DELINCUENTES de Jorge Medellin • http://www.estadomayor.mx/79559 México, 15 de enero.- Mandos de los ejércitos de México y Guatemala gestionarán ante las autoridades correspondientes en cada país los permisos para que sus soldados puedan cruzar la frontera en persecución de bandas delictivas sin que esto vulnere la soberanía de cada nación. Anuncios Durante 2017, tropas de ambos países realizaron al menos 1,500 operaciones de apoyo en la franja fronteriza para combatir situaciones de emergencia y enfrentar a bandas criminales que se mueven en ambos lados de la frontera. Datos sobre las acciones anticrimen de ambos países señalan que en la frontera común operan 18 unidades militares móviles que se desplazan de manera coordinada, haciendo patrullajes para prevenir actos delictivos. La propuesta surgió durante las reuniones sostenidas por mandos militares de México y Guatemala, cuyas tropas operan en guarniciones ubicadas a lo largo de la frontera entre ambos países, según reporta la publicación especializada Diálogo, en una nota de la reportera Julieta Pelcastre. En la publicación mensual se dan a conocer diversos temas militares y de seguridad generados por las fuerzas armadas del continente americano. El texto señala que la reunión más reciente se celebró en la 36 Zona Militar del Ejército Mexicano, en Tapachula, Chiapas, en el marco de la IV Reunión Local de Comandantes Fronterizos. Diálogo señala que en el encuentro “los comandantes planificaron la misión conjunta para reforzar los operativos de seguridad contra el crimen organizado transnacional en la franja fronteriza de ambos países”.
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El coronel Carlos Arnoldo Álvarez Valdez, comandante del ejército guatemalteco, habló con la reportera (de hecho fue el único militar en hacerlo; nadie del Ejército Mexicano expuso su postura) y le dijo explicó que en os encuentros se busca “efectuar una continua retroalimentación a través de la revisión, coordinación, planificación y unificación de esfuerzos de ambas fuerzas militares”. Arnoldo Valdez, comandante de la Brigada de Operaciones de Montaña, agregó que entre los objetivos a alcanzar está el de “minimizar el impacto de las amenazas actuales y comunes que afectan a la población de ambas naciones a través de reuniones periódicas, donde también se den a conocer los logros de las operaciones conjuntas”. Como resultado de estos encuentros, los mandos militares acordaron gestionar ante las autoridades correspondientes de sus respectivos países para que elementos guatemaltecos y mexicanos puedan cruzar la frontera marítima tras previa coordinación cuando persigan un blanco sospechoso o ubicado en las proximidades de la frontera vecina, detalló Diálogo. Para incrementar la eficiencia de las operaciones de vigilancia fronteriza, los mandos militares se comprometieron a revisar y mejorar los protocolos de seguridad con la finalidad de elevar las capacidades de las unidades militares que operan en la frontera común. Otro mando militar guatemalteco, el general de Brigada Walter Orlando Sánchez López, comandante de la 5ª Brigada de Infantería, dijo que los comandantes fronterizos de los ejércitos, fuerzas aéreas y armadas de Guatemala y México planificaron la estrategia de las operaciones de los patrullajes coincidentes terrestres, aéreos y marítimos a desarrollar por ambos países durante los próximos meses. Una parte importante de la estrategia de cooperación y vigilancia fronteriza radicará en la actualización de los procesos de comunicación entre los mandos de las unidades que operan en la zona, explicó el general. Los militares guatemaltecos coincidieron en señalar que “la zona fronteriza con México es vulnerable debido a la alta porosidad que presenta. Esto permite el flujo continuo de actividades delictivas como narcotráfico, tráfico de armas, tráfico de personas y contrabando”. Esta porosidad y la constante movilidad de los delincuentes a los dos lados de la frontera son factores que limitan la labor de las tropas y de las fuerzas de seguridad pública, señalaron. La revista Diálogo recordó el Informe Internacional de Estrategia de Control de Narcóticos 2017, del Departamento de Estado de los Estados Unidos, en el que se señala a Guatemala por ser una ruta de transbordo para la cocaína y heroína sudamericana con destino a los Estados Unidos. El informe indica que México es una fuente principal de distribución y país de tránsito para narcóticos ilegales destinados a los Estados Unidos, apunta la publicación. El Coronel Álvarez precisó que “es relevante destacar el desplazamiento de los carteles mexicanos hacia nuestro territorio para controlar rutas logísticas para el trasiego de droga al norte”. Estos cárteles “ejercen presión para el control social e incentivan acciones de ingobernabilidad para limitar la presencia de la autoridad del Estado”, dijo.
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Los militares guatemaltecos aseguraron que la cooperación con sus pares de México “es un éxito rotundo”, porque se toman decisiones coordinadas con base en información de inteligencia y se atienden las necesidades y requerimientos de contrainteligencia de cada fuerza. Diálogo señala que “cada una de las fuerzas militares guatemaltecas y mexicanas tienen 18 patrullas de contacto que se reúnen en puntos designados en la frontera, caminan juntos en un sector predeterminado para hacer operaciones de vigilancia y aplicación de la ley”. En 2017, las patrullas dieron paso a más de 1.500 operaciones de apoyo en el área fronteriza por parte del Ejército de Guatemala, añade la publicación. LAS “TRAMPAS” DE LA LEY DE SEGURIDAD INTERIOR de Juan Velediaz • 22 de enero del 2018
http://www.estadomayor.mx/79705
La ambigüedad de varios artículos de la Ley de Seguridad Interior (LSI), aprobada por el poder legislativo en diciembre pasado, es lo que la hace potencialmente violatoria de las garantías individuales de la población. Su puesta en marcha, suspendida en tanto no se resuelva las acciones de inconstitucionalidad presentadas durante la segunda semana de enero ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación por organismos públicos autónomos como la CNDH y el INAI, traería como resultado el empleo indiscriminado de la fuerza, y por ende, el desborde de acusaciones por violaciones a los derechos humanos donde la cadena de mando quedaría sin ser sancionada pues serían soldados, oficiales y mandos medios, los principales responsables eximiendo al generalato encabezado por el alto mando militar de responsabilidad.
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México, 22 de enero.- La entrada en vigor de la Ley de Seguridad Interior (LSI) traerá como consecuencia el empleo indiscriminado de la fuerza por parte de las fuerzas armadas y con probabilidad, el posterior enjuiciamiento de jefes, oficiales y tropa del ejército ante las quejas que se van a generar. Mientras esto se presenta como escenario real, los generales que permitieron y participaron en la redacción de esta ley estarán retirados, gozando de los privilegios otorgados por su silencio e inacción.
La opinión es de un jefe militar entrevistado en días pasados que al igual que otros de sus compañeros en el servicio, aceptaron dar sus opiniones después de varios días en que analizaron el contenido de los 34 artículos divididos en nueve capítulos que contiene la ley. Sus observaciones hechas llegar por escrito a este Blog, las hicieron solicitando se reserve su identidad para evitar sanciones por su condición de estar en servicio.
La ley fue aprobada en diciembre pasado su entrada en vigor sucedió días después cuando se publicó en el Diario Oficial de la Federación. Desde que se planteó en el legislativo hace varios meses, fue cuestionada por organizaciones no gubernamentales en México y el extranjero, organismos internacionales como el alto comisionado de los derechos humanos de la ONU, asociaciones, colectivos e instituciones que se oponen a que las fuerzas armadas continúen en labores policiacas.
En opinión de oficiales consultados entre el ejército, las brigadas de policía militar que se han creado en los últimos cuatro años, responden a esa lógica.
Para eso las emplearan, su distribución obedece a la cobertura de todas las regiones del país. En los próximos meses se intensificara su adiestramiento en “medidas de control a la población”, como puestos de control, periodos de identificación, intervención de comunicaciones, operaciones contra disturbios civiles.
Desde su punto de vista la ley es un engaño total para la sociedad y para las fuerzas armadas. “Les quitan la responsabilidad a los gobernadores. Los malos seguiremos siendo nosotros. Si antes no era responsabilidad de las fuerzas armadas la seguridad pública, ahora lo es. Basta con una ‘declaratoria de riesgo a la seguridad interior’. La última línea de defensa de la nación, sus fuerzas armadas están a punto de ser rebasadas porque cuando se les exija que se empeñen en estas actividades de restauración del orden, sus recursos humanos y materiales serán insuficientes para sus actividades permanentes de seguridad a instalaciones vitales como Pemex, Comisión Federal de Electricidad, reforestación, labor social, plan DN-III, erradicación de plantíos ilícitos, etcétera”. Se avecinan tiempos difíciles.
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Por separado otro jefe militar consideró que la ley contempla para las fuerzas armadas el empleo de cosas que no posee, como “técnicas, tácticas, métodos, armamento y protocolos para controlar, repeler o neutralizar actos de resistencia”.
“Los que la redactaron ignoran o se hacen los ciegos y no ven que las técnicas, tácticas, métodos y armamento de las fuerzas armadas son letales, de ninguna manera son para controlar, repeler o neutralizar. Son para eliminar al enemigo. El artículo 7 pone contra la pared al soldado común y corriente al citar, “deberán preservar en todo momento y sin excepción los derechos humanos”. Este importante concepto para nada contempla sanciones para la cadena de mando, de donde emanan directamente las órdenes y por tanto tienen la ineludible obligación de supervisar, se redactó de forma ambigua, para deslindar de responsabilidad a los mandos superiores que son los generales y almirantes, podría decirse que la ley es maquiavélica, porque contempla la “represión legal”, pero a la vez ordena a los ejecutantes “respeto a los derechos humanos y sus garantías”. La represión en si es contraria a esos principios. El escritor francés Maurice Joly en su libro escrito en 1864 “Diálogo en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu”, refiere que el primero dice que en los países constantemente turbados por las discordias civiles, la paz se consigue por actos de implacable rigor; si para asegurar la tranquilidad hace falta una cantidad de víctimas, las habrá. Habla de la intervención del ejército, llamándolo el gran justiciero de los estados, diciendo además que su intervención en la represión permitirá alcanzar dos resultados de suprema importancia. Por una parte el ejército se encontrará para siempre en hostilidad con la población civil, a la que habrá castigado sin clemencia; mientras que por otra, quedara ligado de manera indisoluble a la suerte de su jefe”.
Otro concepto maquiavélico, es la redacción de leyes en términos vagos y ambiguos para que los artículos que contiene sean susceptibles de diferentes interpretaciones. Por ejemplo, añade el jefe militar, en el artículo 8 refiere: “La protesta social o las que tengan un motivo políticos electoral no serán consideradas como amenazas a la seguridad interior, siempre y cuando se realicen pacíficamente”. Este artículo es una autorización tácita para la represión, ya que en ese tipo de eventos es sumamente fácil alterar el orden y convertirlos en “no pacíficos”, al infiltrar agentes que inciten a la masa a la violencia, así de vulnerable es esta ley.
“En resumen esta ley aparte de maquiavélica es cantinflesca, está redactada con muchas instrucciones administrativas pero de lo esencial no dice nada. La información que debería contener se relaciona con los casos concretos para establecer la llamada “declaratoria de protección a la seguridad interior”, y los mecanismos de supervisión, así como citar las autoridades civiles y militares responsables de cualquier abuso a las garantías individuales en su aplicación”.
Presentan recursos de inconstitucionalidad ante la Corte Hasta la tarde del viernes 19 de enero sumaban seis expedientes presentados como recursos de inconstitucionalidad contra la LSI ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Las demandas fueron presentadas por separado durante la segunda semana de este mes por el municipio de San Pedro Cholula, Puebla; el Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI); diputados y senadores de oposición; y la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH). La CNDH impugnó tres artículos y 24 fracciones consideradas violatorios de las garantías individuales, los cuales afectan el diseño, equilibrio y facultades que se establecen en la Constitución entre la Federación y los estados, las instituciones, órganos del Estado y Poderes.
Entre los argumentos que esgrimió la CNDH ante la Corte, están las relativas a la subordinación de autoridades civiles a militares que plantearía la LSI, lo que contraviene los criterios establecidos en contra por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), lo cual viola lo previsto en el artículo 21 constitucional que señala de forma expresa la materia y las autoridades que corresponden a la seguridad pública. Al pretender sustraer de ese ámbito cualquier acción que se lleve a cabo al amparo de la LSI, con independencia de su verdadera naturaleza y consecuencias prácticas, así como que se pretendan redefinir y jerarquizar los conceptos de seguridad nacional, seguridad interior y seguridad pública, dejando de lado el contenido y tratamiento diferenciado y específico que de los mismo se hacen en la Constitución, indica el texto de la Comisión.
La LSI posibilita además que de manera discrecional y sin las debidas garantías de transparencia y rendición de cuentas, el Ejecutivo Federal pueda ordenar la intervención de las fuerzas armadas e incidir en el ámbito de libertades y derechos de las personas, por causas y materias que trascienden, el ámbito vinculado al combate a la inseguridad, encontrándose motivos y cuestiones tan imprecisas como preservar el desarrollo nacional o el estado de derecho.
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El INAI impugnó por su parte los artículos 9 y 31 de la LSI al considerar que viola los principios de máxima publicad y autonomía de la institución. El artículo 9 señala que “la información que se genere con motivo de la aplicación de la ley, será considerada de seguridad nacional en los términos de la ley en la materia y clasificada de conformidad con este y las disposiciones aplicables en materia de transparencia y acceso a la información”.
En el caso del grupo de senadores de las bancadas del PAN, PRD, PT y Morena, señalan en su recurso que la ley viola 11 artículos de la Constitución y 8 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Las bancadas de estos partidos más los de Movimiento Ciudadano en la cámara baja, solicitaron el jueves 18 de enero anular la norma con el argumento fundamental de que el Congreso no tenía facultades para legislar sobre el tema.
Juan Veledíaz
@velediaz424
Estadomayor.mx
EL CRECIMIENTO ECONÓMICO DE CHINA PARECE FUERTE… TAL VEZ
DEMASIADO Por KEITH BRADSHER 23 de enero de 2018 https://www.nytimes.com/es/2018/01/23/economia-china-crecimiento-dudas-cifras/?action=click&clickSource=inicio&contentPlacement=1&module=toppers®ion=rank&pgtype=Homepage Un complejo habitacional que se construye en las afueras de Pekín. El crecimiento económico de China ha desarrollado políticas que están centradas en las ciudades, lo que ha desarraigado a decenas de millones de trabajadores. CreditThomas Peter / Reuters
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HONG KONG — El año pasado, el ritmo de crecimiento de la economía de China se aceleró por primera vez en siete años, pues las exportaciones, la construcción y el gasto de los consumidores aumentaron de forma importante.
Al menos, eso es lo que dice el gobierno.
En la realidad, nadie puede saber con exactitud cómo es el ritmo de crecimiento de esa economía. Varias señales sugieren que el crecimiento de China sí se aceleró el año pasado, lo cual podría brindar el espacio que el gobierno necesita para solucionar un cúmulo de graves problemas financieros, ambientales y sociales.
Sin embargo, medir el tamaño y la salud de la segunda economía más grande del mundo puede ser, en el mejor de los casos, difícil. Sus cifras oficiales se han vuelto uniformes y constantes a un grado inverosímil, mientras que otros países publican resultados con varios picos y valles. Los funcionarios de regiones alejadas están admitiendo que las cifras están mal; los expertos externos que analizan la información han llegado a resultados diferentes, por lo general más débiles.
Lo que reportó China
Recientemente, el Buró Nacional de Estadísticas anunció que el año pasado la economía se había expandido el 6,9 por ciento, un incremento ligero del 6,7 por ciento de 2016, con
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lo cual había terminado con una tendencia de desaceleración gradual que había comenzado en 2011. Para el cuarto trimestre, el buró reportó un crecimiento económico de 6,8 por ciento superior al año previo.
La fortaleza en las exportaciones, las ventas minoristas y el mercado inmobiliario han ayudado a estimular el crecimiento, y han puesto a China en una mejor posición para resolver problemas como el incremento de la deuda, los altos niveles de contaminación y algunos otros.
Sin embargo, ese crecimiento ha ocasionado el aumento de los préstamos, lo que ha desencadenado que las agencias de calificaciones crediticias bajen la calificación de la deuda soberana de China. Además, están los graves problemas de la contaminación del aire, el agua y el suelo, así como los constantes problemas sociales asociados con el movimiento de millones de trabajadores a las ciudades, quienes al tener pocas alternativas se ven obligados a dejar a sus hijos en sus ciudades natales.
En una importante reunión del Partido Comunista que se celebró en octubre, el presidente Xi Jinping señaló que quería abordar algunos de esos problemas crónicos y que el país ya no debía enfatizar el máximo crecimiento económico prácticamente a cualquier costo.
Una estabilidad extraña
Las cifras del crecimiento anual de China se han mantenido constantes por mucho tiempo. Otros países de gran tamaño han tenido un crecimiento un poco más constante de lo normal en los últimos años. Sin embargo, a diferencia del crecimiento trimestral de otros países, las cifras trimestrales de China son tan uniformes que provocan sospechas.
La política es una de las razones principales. El gobierno central suele presionar a los funcionarios locales para que cumplan sus objetivos. Ante la primera señal de debilidad económica, tienden a redoblar los gastos para estabilizar la derrama económica.
Cada vez es más común que China admita fallas en los datos, en particular en los de las provincias. Este mes, la región de Mongolia Interior reveló que no existían dos quintas partes de la producción industrial que había reportado para 2016. Hace un año, la provincia de Liaoning, ubicada al noreste de China, reveló que los gobiernos locales habían alterado sus cifras de crecimiento económico de 2011 a 2014.
Tianjin, una metrópolis con crecimiento descontrolado, publicó por poco tiempo en uno de sus sitios web oficiales que había inflado datos antiguos. La publicación fue borrada rápidamente.
Ning Jizhe, el director del Buró Nacional de Estadísticas, señaló en una conferencia de prensa que desde hacía mucho tiempo había discrepancias entre los datos provinciales y los nacionales, pero que la brecha se había estado cerrando. “La información local no impactará la fiabilidad de los datos estadísticos a nivel nacional”, explicó.
También puede funcionar de la otra manera: algunos economistas sostienen que China también le resta importancia a su crecimiento durante los auges para que sus resultados sean uniformes.
¿Hay una mayor desaceleración?
Los economistas que intentan calcular el verdadero crecimiento suelen encontrar cifras más bajas.
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Conference Board, un grupo empresarial con sede en Nueva York, considera que la información china acerca de la agricultura, la construcción y los servicios que se pueden contar con facilidad, como el transporte, es precisa. Después ajusta los datos oficiales para las irregularidades en la producción industrial y en los servicios que son más complicados de contar, como la atención médica.
El resultado muestra que el crecimiento chino es un poco más bajo de lo reportado, en particular en años con un crecimiento débil. Al mismo tiempo, al minimizar la profundidad de la desaceleración de 2015 y 2016, las cifras oficiales también parecen restar importancia a la mejoría del año pasado.
Los resultados de Conference Board sugieren que el pequeño incremento actual es verdadero. Sin embargo, la organización está preocupada de que una buena parte del crecimiento haya surgido de préstamos recientes, a pesar de que China ya cuenta con una enorme acumulación de deuda de años anteriores.
“Creemos que la recuperación es real”, afirmó Yuan Gao, un economista sénior de la oficina de Conference Board en Pekín. “Solo nos inquieta que mucha de esta se base en una deuda incobrable”.
El problema estadístico de China va más allá de la interferencia del gobierno. La economía del país es vasta y cambia con rapidez. Los funcionarios siguen luchando por volver alcanzar los años de crecimiento y modernizar las prácticas de recolección de datos.
“Es muy simplista decir que mienten o no mienten”, afirmó Pauline Loong, la fundadora y directora general de Asia-analytica, una consultoría de Hong Kong que se especializa en la China continental. “Definen su información de manera distinta y siguen cambiando sus definiciones”.
Ailin Tang y Carolyn Zhang colaboraron con esta investigación desde Shanghái.
EL PODER DE LA PUBLICIDAD EN LOS MEDIOS DEL PERÚ Un año después de publicar Dueños de la noticia, una investigación sobre el poder económico detrás de los medios en el Perú, Ojo-Publico.com identifica a los principales financistas del mercado de anunciantes, a las compañías
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mediáticas que concentran el mayor porcentaje de dicha inversión y la evolución e impacto de la crisis publicitaria en las organizaciones de noticias. https://duenosdelanoticia.ojo-publico.com/articulo/el-poder-de-la-publicidad-en-los-medios-del-peru/
LAS ORGANIZACIONES PARALELAS APÓCRIFAS Raúl Prada Alcoreza
https://www.bolpress.com/2018/01/21/las-organizaciones-paralelas-apocrifas/
Llamemos la pretensión divina o pretensión de divinidad a aquél deseo de que el mundo sea imagen y semejanza de uno mismo. Que el mundo gire alrededor de uno mismo, rindiéndole pleitesía. Esta pretensión de divinidad resalta cuando el despotismo encuentra un mundo efectivo que es distinto a la imagen en el espejo; entonces tiende a crear un mundo paralelo, un mundo imaginario, que sea fiel copia de su imagen en el espejo. Como dijimos en El mundo paralelo del MAS[1], este es un comportamiento delirante de negar la realidad efectiva; incluso podríamos decir que se trata de un narcisismo llevado al extremo. Quizás, elucubrando, una egología, pueda dedicarse a estudiar estos comportamientos de encaracolamiento[2]. Pero, ahora, nos interesa enfocar las creaciones de esta pretensión de divinidad; las formas y organizaciones del mundo paralelo que conforma. En este caso, con todos los recursos del Estado. Ahora se trata de conformar una COB paralela, que pasa, primero por el desconocimiento a su secretario ejecutivo; todo esto porque la COB encabeza la defensa de la democracia, de la Constitución, porque apoya las movilizaciones ciudadanas, de profesionales, de oficios y de gremios contra la ley inquisidora[3], el Código Penal, y contra el desconocimiento de la voluntad popular, que votó por el NO en el referéndum por la reforma constitucional, que pretendía habilitar indefinidamente a Evo Morales Ayma a elecciones consecutivas. El gobierno clientelar quiere una COB sumisa y obediente a sus mandatos y sus caprichos. Los voceros de este desconocimiento son los dirigentes de la CSUTCB, dirigentes puestos a dedo por el gobierno, en bochornosos congresos campesinos, donde se impuso contra las bases a personas sin convocatoria campesina; es decir, llunk’us. No es el único gobierno que ha intentado desconocer a la COB y dividirla o suplantarla. Desde los gobiernos del MNR de la revolución nacional (1954-1964), sobre todo, cuando la COB entra en confrontación con las gestiones gubernamentales, se ha buscado controlarla. Las dictaduras militares la desconocieron y persiguieron con saña a sus dirigentes, que entraron en la clandestinidad. Los gobiernos de la coalición neo-liberar acertaron un golpe durísimo con la relocalización de los trabajadores mineros de COMIBOL, descalabrando a lo que se consideraba la vanguardia de la lucha por la liberación nacional y el socialismo, el proletariado minero. Ahora es, nada más ni nada menos, el “gobierno progresista”, que se autonombra “gobierno de los movimientos sociales”, el que desconoce a la COB, busca dividirla o suplantarla por una organización apócrifa, como acostumbra y lo ha hecho en otros casos; por ejemplo las organizaciones indígenas de tierras bajas y de tierras altas, CIDOB y CONAMAQ. Mas que muestra de fuerza, lo que hace el gobierno clientelar, es una develación de su debilidad. Ya no entusiasma, ya no convoca, pierde sus clientelas; ante esta desolación busca protegerse con la ilusión del mundo paralelo, con la pantomima de organizaciones apócrifas, que no representan a nadie, salvo a los vacíos y ausencias de la representación genuina. Sin embargo, este mundo paralelo le sirve de pantalla para presentarse todavía como si tuviese apoyo social. El teatro político es lo único que le queda a un gobierno que ha perdido legitimidad. El ideólogo de la decadencia dice que es el “racismo” de la “clase media” la que no quiere la reelección de un “presidente indígena”, a su vez, el presidente dice que no es contra el Código Penal que se moviliza la gente, sino contra él, porque no quiere que sea electo. Estas afirmaciones de los gobernantes develan su pronunciada enajenación; ya no tienen sensibilidad paran percibir los fenómenos sociales, están encaracolados en sus propios laberintos emocionales. La soledad a la que condena el poder, a los que se instalan en esta maquinaria abstracta de las dominaciones, los ha empujado al delirio que generan los cantos de sirena. Solo ven fantasmas, el fantasma de la “conspiración”; el fantasma de un “imperialismo” que ha muerto en la guerra del Vietnam, ahora es otro imperialismo o imperio, contra el que no pelean, sino son más bien sus cómplices, son parte del engranaje del sistema-mundo capitalista y extractivista; el fantasma de una “oposición de derecha”, que no tiene convocatoria. Las movilizaciones sociales que arrinconan al gobierno, a sus órganos de poder, a la masa elocuente de llunk’us, son prácticamente auto-convocadas por organizaciones sociales, de profesionales, de oficios y de gremios, además de los Comités Cívicos. Ver detrás de estas movilizaciones la mano oscura de la “conspiración” del “imperialismo” y la “derecha”
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no es otra cosa que mostrar ceguera, ciertamente conveniente; no es otra cosa que confesar, aunque no lo quieran, de manera indirecta, sus miedos y temores. Un síntoma de la forma de poder en decadencia, de la forma de gubernamentalidad en crisis, es la paranoia. Es vano discutir con ellos, los gobernantes, los oficialistas y menos con la masa elocuente de llunk’us, que no pueden elaborar una ley sin la construcción colectiva de la ley, sin la participación y el control social, que establece la Constitución, desconociendo el sistema de gobierno constitucional, el sistema político de la democracia participativa y pluralista, directa, comunitaria y representativa. Es una pérdida de tiempo, ante gente que no escucha, que esta obcecada en enrevesadas interpretaciones fragmentarias de la Constitución, que, además creen o se asumen como “revolución democrática y cultural”, cuando esta revolución brilla por su ausencia. Esta gente solo entiende el lenguaje de las fuerzas, de las fuerzas movilizadas – y eso, quizás ni si quiera esto entiendan -; esta gente en el poder usa el discurso para justificarse, también para imponer consignas, así como para hacer propaganda y publicidad de sus “logros”. No hay deliberación, esta actividad indispensable en el ejercicio democrático ha desaparecido; ha desparecido del Congreso donde, por su razón de ser, se debería deliberar y parlamentar; ha desaparecido del propio MAS; ha desaparecido en las organizaciones sociales afines al gobierno, en los sindicatos que controla, en los sindicatos campesinos. Solo se dan órdenes y los supuestos dirigentes se encargan de que se cumplan. Otro de los rasgos elocuentes de la crisis gubernamental y de legitimidad es el uso recurrente a la violencia, a la amenaza, al amedrentamiento, al chantaje y la coerción. En esta escalonada recurrencia a la violencia comienzan a sobresalir ciertos empleos descarnados de la violencia callejera, los relativos al matonaje. Esto se ha observado en varios momentos y situaciones; en los congresos campesinos, donde se imponen los candidatos del corregidor; en contra de las movilizaciones. Fue patético lo que hizo el gobierno en contra de las movilizaciones indígenas, la VIII y la IX. También en el Congreso se acalló a las voces que observaban inconductas o señalaban contradicciones; el MAS no ha estado exento de amedrentamientos, sobre todo, cuando aparecían corrientes con cierto matiz de independencia e iniciativa. Recientemente, la gobernación del Beni recurrió al matonaje para amedrentar en los puntos de bloqueo del paro cívico. De los rasgos más pronunciados son los recursos de la descalificación del oponente, del demandante, del interpelador, de la crítica, sobre todo, de la movilización y su dirigencia. Así como los procedimientos de la denigración; también la judicialización y la criminalización de la protesta. Como se puede ver, estamos en la etapa de la forma de gubernamentalidad clientelar en crisis que se defiende da la sociedad movilizada. A pesar de que controla los medios de comunicación, públicos y privados, se ve obligado a desbordar apabullantemente y estridentemente su propaganda y publicidad, mostrando “logros”, que son elefantes blancos o instalaciones costosas, con sobreprecios, que no terminan de articular coherentemente una logística económica adecuada. A esto se suma que nunca se aclara sobre los desfalcos, las escandalosas corrupciones, la evaporación de las inversiones, la inconstitucionalidad de los contratos y concesiones. En gobierno, que se dice ser “gobierno de los movimientos sociales” – mote, que, a estas alturas del partido, nadie cree, salvo la masa elocuente de llunk’us -, al encontrarse en apuros, no puede perdonar la posición clara y evidente de la COB. Hablamos de un gobierno, haciendo un poco de historia reciente, que ha destruido a las organizaciones sociales, pues no podía aceptar el despliegue autónomo de sus dinámicas; no puede construir su forma de gubernamentalidad clientelar con el desenvolvimiento independiente y espontáneo de las organizaciones sociales. Se trata de una forma clientelar que no se construye sobre la base de las dinámicas sociales, sino que lo hace verticalmente, asumiendo como cimiento lo que está en el techo; se trata de una forma clientelar que se construye teniendo como referencia la convocatoria del mito y el símbolo encarnado en el caudillo. Sus formas de mando no pueden ser sino autoritarias. Prohibido pensar; solo piensa el ideólogo solitario en los balcones solariegos, donde el crepúsculo tiñe de sangre las ventanas del palacio quemado. Ante el ataque gubernamental a la COB, la sociedad tiene la responsabilidad de defenderla. De defender toda una trayectoria histórica de luchas, depositadas en los substratos de la memoria social. Defender, en el presente, a una COB que se reinserta nuevamente en las movilizaciones y luchas en los espesores dinámicos del presente[4]. Defender el papel de los trabajadores en la recuperación de la democracia y la posibilidad de una construcción de la democracia radical. NOTAS [1] Ver El mundo paralelo del MAS. https://potenciadelavida.wordpress.com/2017/12/30/el-mundo-paralelo-del-mas/. [2] Ver Encaracolamientos. https://pradaraul.wordpress.com/2015/08/12/encaracolamientos/. [3] Ver Estado policial. https://issuu.com/raulprada/docs/estado_policial_2. [4] Ver Espesores coyunturales. https://issuu.com/raulpradaalcoreza/docs/espesores_coyunturales_3.
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FUEGO Y FURIA DE TRUMP Lo que dice el libro (y lo que no dice)
Silvina M. Romano, Arantxa Tirado y Aníbal García Fernández
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=236853 EL BITCOIN EN LA GEOPOLÍTICA Wim Dierckxsens y Walter Formento Ene.2018 Economía - Neoliberalismo http://mariwim.info/?p=79 La cripto-moneda es una innovación que tiene el potencial de cambiar por completo el sistema financiero global y con ello las relaciones de poder. Crear e imponer una nueva construcción social, una nueva mediación en las relaciones sociales de producción de poder, a partir de cripto-monedas que permiten liberarse de los poderes económicos, políticos y sociales anteriores a este, no podría desarrollarse sin una gran batalla con y entre los diferentes poderes existentes, entre los que ascienden ganando posiciones de poder y los que declinan cediendo posiciones de poder económico, político y estratégico. Ni el capital financiero globalizado ni el capital financiero continentalista como el de la Unión Europea ni tampoco los capitales industriales nacionales ´soberanos´ pueden permitirse que se les escape el control sobre su moneda, porque en su moneda está el instrumento por medio del cual se ejerce, delimita e impone la soberanía sobre un territorio social que produce riqueza social. Aunque, a la vez está muy claro que hay intereses no coincidentes y por ello es de esperar una gran batalla en torno a las cripto-monedas.
El Bitcoin en la Geopolítica Wim Dierckxsens y Walter Formento Introducción Con la llegada de la cripto-moneda, la amplitud del sistema monetario se ha ampliado de manera notoria. La historia económica nos enseña que el dinero no necesariamente es emitido por los gobiernos, que emiten dinero fiduciario como el dólar, el euro, etc. Los bancos centrales también emiten moneda mediante la creación de deuda, que se multiplica a través de los bancos comerciales y el sistema de reserva fraccionaria . Tampoco hace falta pedir el dinero prestado exclusivamente en los bancos existentes, ni precisa que cada forma de dinero ha de satisfacer los mismos requisitos. En otras palabras, es posible que diferentes formas de dinero cumplan diferentes funciones. El Dinero al fin de cuentas es una decisión de “construcción social” , no natural ni de ninguna deidad, y con diferentes construcciones sociales hay diferentes formas de dinero con funciones distintas. Bitcoin también es una forma de dinero fiduciario, es decir, no tiene respaldo en la economía real. Es una forma de dinero digital que suele usarse más para grandes transferencias. Su función como dinero es más como valor de reserva o atesoramiento que como medio de intercambio. A menudo vemos el dinero como un valor neutral e incluso apolítico, sin
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embargo toda forma de dinero es una construcción social y con ello también expresión de valores e intereses económico-sociales y de poder. El dinero en general y el dólar en particular, expresa Charles H. Smith, se crea y se distribuye desde la cúpula del poder económico mundial. Esta construcción social organiza y viabiliza la acumulación de riqueza y poder a favor de EUA en general y de la élite financiera transnacional en particular . El consenso “social” privado que está detrás del Bitcoin escapa en buena medida a la anterior construcción social gubernamental o bancaria y con ello constituye una oportunidad para generar cambios en los poderes o generar incluso otros nuevos. El Bitcoin fue anunciado como una moneda virtual independiente de cualquier gobierno o autoridad centralizada. Su fuerza radica en que permite realizar transacciones más o menos anónimas y que está fuera del alcance del sistema fiscal de los gobiernos y por lo tanto, no puede ser confiscado por los gobiernos de los estados, o sea un El-dorado para los paraísos fiscales. Al escaparse a todo control gubernamental y operando sin límite de fronteras la cripto-moneda tiene la potencialidad de operar por sobre el poder de los gobiernos elegidos y de imponerse eventualmente a ellos. Bitcoin se caracteriza por ser una red descentralizada que no está respaldada por ningún gobierno o banco central y cada transacción requiere algún trabajo para registrarlo en la historia de todas las transacciones y que tiene cierto costo. Tal trabajo que es realizado para impedir que un mismo Bitcoin sea utilizado varias veces. En cada transacción, los registros digitales – resúmenes criptográficos- se agrupan en bloques, vinculándose posteriormente de manera cronológica en una cadena de complejos algoritmos matemáticos creando una función hash o, función computable mediante un algoritmo. Este proceso es llevado adelante por numerosas computadoras o nodos distribuidos en distintas partes del globo, que corroboran la validez de la respuesta, dotando a cada bloque de una exclusiva firma digital, manteniendo los datos seguros. Todos los nodos que integran la red, intercambian información sobre una red eventualmente no confiable y potencialmente comprometedora. Es preciso señalar que, incluso si el consenso de la red “privada” de Bitcoin juzga de ilegal una determinada transacción, esta queda registrada como tal. Las redes criminales que creen que son transacciones anónimas se equivocan en este sentido. Bitcoin, al igual que otras cripto-monedas, se sustenta en la tecnología blockchain, semejante a un gran libro digital contable, público y distribuido, en el que queda registrada la historia de todas las transacciones, y es difícilmente falsificable. Solo puede ser actualizado a partir del consenso de la mayoría de participantes del sistema y, una vez introducida, la información nunca puede ser borrada. Los chips de Circuitos Integrados de Aplicación Específica (ASIC, por sus siglas en inglés) constituyen un hardware especializado para la ´minería´ Bitcoin. Está creada exclusivamente para resolver los bloques de problemas matemáticos Bitcoin. A medida que aumenta el trabajo de ´minería´, el precio de la cripto-moneda se eleva y, con el transcurrir del tiempo, aumenta así el costo del hardware para la minería de Bitcoin (ASIC). Conforme se incrementa la dificultad de los problemas a resolver para garantizar la seguridad, el costo del hardware para la ´minería´ Bitcoin aumenta también.
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Bitcoin no tiene patente sobre el principio de ´blockchain´. Es así que muchos negocios y organizaciones recurren a la cadena-de-bloques en cadena para otros propósitos como el registro de votos, transacciones financieras, contratos, etc., sin necesidad que intervenga ningún gobierno de estado o una cámara de compensación. Nuevos bitcoins entran en circulación a cambio de las crecientes inversiones en tiempo de cómputo (llamado ´bitcoin mining´) para poner al día la descentralizada cadena en bloques que actualiza la propiedad de las monedas bitcoin, garantizando a la vez, según Jeffry Sachs, su escasez con la finalidad de empujar su precio hacia arriba. Los costos para una transacción de Bitcoin subieron de 31 centavos de dólar a principios de 2017 a $55 en diciembre del mismo año. Con ello el Bitcoin perdió también su potencial como medio de cambio para bienes y servicios del consumidor. Al mismo tiempo aumenta la manipulación y especulación con bitcoins, como sucede más recientemente. Por lo anterior muchos usuarios de bitcoin perdieron confianza en la moneda y abandonaron la red. No está por fuera de lo imaginable que bitcoin pueda explotar como la burbuja más grande de toda la historia, afirma Sachs. En diciembre de 2017 había 16.8 millones de bitcoins en circulación. Con un precio de 14 mil dólares por bitcoin esto representaría un valor de 240 mil millones de dólares contra unos 16 mil millones a principios de 2017. ¿Cómo se justifica el aumento en el precio de Bitcoin? El argumento es que se acepta el bitcoin a este precio por el mismo motivo que se aceptan billetes de dinero con determinado valor, o sea, consintiendo/creyendo que realmente tienen dicho valor. Una cripto-moneda funciona mientras otros la acepten. Su precio de mercado depende en alto grado de una oferta limitada ante una demanda oscilante y con ello está sujeto también a fuertes movidas de especulación. De no ser así la moneda y la burbuja colapsará. La geopolítica en torno al Bitcoin Lo que hace que las cripto-monedas sean potencialmente tan diferentes como moneda es el hecho de que están permitiendo que sus usuarios expresen su independencia del sistema actual y no están basadas en la deuda como todas las monedas fiduciarias. La cripto-moneda es una innovación que tiene el potencial de cambiar por completo el sistema financiero global y con ello las relaciones de poder. Crear e imponer una nueva construcción social, una nueva mediación en las relaciones sociales de producción de poder, a partir de cripto-monedas que permiten liberarse de los poderes económicos, políticos y sociales anteriores a este, no podría desarrollarse sin una gran batalla con y entre los diferentes poderes existentes, entre los que ascienden ganando posiciones de poder y los que declinan cediendo posiciones de poder económico, político y estratégico. Ni el capital financiero globalizado ni el capital financiero continentalista como el de la Unión Europea ni tampoco los capitales industriales nacionales ´soberanos´ pueden permitirse que se les escape el control sobre su moneda, porque en su moneda está el instrumento por medio del cual se ejerce, delimita e impone la soberanía sobre un territorio social que produce riqueza social. Aunque, a la vez está muy claro que hay intereses no coincidentes y por ello es de esperar una gran batalla en torno a las cripto-monedas. Los globalistas y el Bitcoin
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Hay promotores de bitcoin que afirman hoy que una cripto-moneda desplazará al dólar. Los grandes bancos como Goldman Sachs, entre otros, han introducido nuevos productos financieros relacionados con cripto-monedas para incorporarlas a la bolsa (compra-venta) de cripto-monedas. Los contratos a futuro de bitcoin comenzaron el 17 de diciembre de 2017 cuando el Chicago Mercantile Exchange (CME), el mercado de contratos a futuro más grande del mundo, ha puesto en marcha el comercio de futuros en bitcoins. Una semana antes Cboe Holdings (una compañía norteamericana que es dueña de Chicago Board Options Exchange) comercializó contratos a futuro en bitcoins. Con ello se abrió el camino para manipular los precios de las cripto-monedas. Las empresas anotadas en Wall Street compran y venden en Chicago derivados en bitcoins y con ello este ´activo digital´ hace su entrada en el gran mundo de las finanzas. Bancos y comerciantes institucionales (como fondos de pensiones, por ejemplo) pueden comprar y vender contratos a futuro en bitcoins, pero solo unos pocos entre ellos podrán tener cripto-monedas en stock y comercializar con bitcoins reales. Lo anterior, alude, se hace por motivos regulatorios, o dicho de otra forma para mantener el poder sobre el mercado. Los cripto-activos recibieron otro voto de confianza cuando Bloomberg agregó a su terminal precios de otras tres cripto-monedas: litecoin, ethereum y ripple, información usada por los principales bancos en el mundo. A partir de esto pudo iniciarse el boom en el comercio de crypto-activos en Wall Street, afirman John Detrixhe y Eshe Nelson, y con ello también la gran especulación con crypto-monedas. Si el bitcoin había alcanzado el 17 de diciembre de 2017 un precio de $19.880, para el día 29 de diciembre este valor de mercado había caído a $10.887 por moneda, es decir, con una caída del 45%. Durante la primera semana de 2018 las cripto-monedas tuvieron una subida bastante fuerte en torno al 30%. Sin embargo, luego empezó otra caída alimentada por el temor de los inversores, dejando en claro el juego especulativo en marcha. La élite financiera unipolar y global, y sus CEO´s en los directorios bancos centrales y el Banco de los bancos centrales en Basilea (BIS), controlado por la familia Rothschild, lanzaron en setiembre de 2017 el proyecto de imponer una cripto-moneda global. El proyecto se denomina ‘Utility Settlement Coin’ (USC) que fue impulsado por entidades financieras como Barclays, HSBC, BNY Mellon, Santander, Credit Suisse, Deutsche Bank, entre otros. El objetivo del proyecto es preparar el camino para que los bancos centrales tengan cripto-divisas en el futuro, facilitando a las entidades mundiales realizar una una amplia variedad de transacciones entre sí mediante la utilización de activos garantizados en una cadena de bloques. Con ello el capital financiero globalizado inaugura una fase decisiva de la guerra de (las cripto)-monedas. Las cripto-monedas de los bancos centrales se transformarían simplemente una extensión del sistema mundial actual basado en la deuda, pero no más a partir del dólar. Una cripto-moneda global permitiría operar con el (por Milton Friedman) llamado “dinero de helicóptero” como una alternativa para estimular la economía en medio de esta gran crisis que viene desde 2008. El planteo es que un país ya no necesitaría estar preocupado por la deflación o caída de precios en tiempos de recesión. Pues con una sola operación del banco central se podría inyectar mil dólares en la ´billetera´ de cada persona e
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inmediatamente se daría un alza de los precios. La realidad es que esta “creación de dinero de la nada” ha sido el mecanismo por excelencia de la concentración de la riqueza y poder en cada vez menos manos. China y los Brics adoptan su propia cripto-moneda Greg Guenthner, en su artículo “The great bitcoin crash of 2018” presenta un gráfico (vea abajo) que ilustra la evolución del precio de Bitcoin durante el año 2017. El gráfico muestra claramente una caída en el precio del bitcoin en junio de 2017 de un 38%, otra de 40% en setiembre y una tercera, como ya señalamos de 45% en diciembre del mismo año. Es preciso saber que hasta setiembre de 2017, China albergaba a los principales mineros de cripto-monedas del mundo, que juntos generaban más de dos tercios de toda la actividad a nivel global. La preocupación en torno a la fuerte especulación contra el bitcoin hizo que China comenzara la cruzada contra las cripto-divisas en el mismo mes de setiembre de 2017. Prohibió la famosa Oferta Inicial de Monedas (ICO) y el cierre de los intercambios locales. Para lograr controlar la creación de nuevos ICO´s la potencia asiática impuso controles y restricciones al consumo energético. Dichas limitaciones no dejan de cambiar el panorama de la producción de bitcoins que demandan una cuantiosa cantidad de energía eléctrica. La prohibición del comercio local repercutió a su vez en su comercialización y precio. A pesar de la posición muy fuerte del país en torno a las crypto-monedas privadas y descentralizadas, Beijín no está en contra del uso de las mismas pero el Banco Central de China desea emitir su propia moneda digital de manera pública y soberana. En cuanto a la implementación de Blockchain como medio de intercambio, cabe señalar la última estrategia geopolítica del gigante asiático de relanzar dicho proyecto “Una Ruta, un Cinturón Económico” - One Belt-One Road - apuntando a un nuevo orden mundial. La referida Ruta de la Seda no solo mantendrá el corredor que tuviera otrora, sino que incluirá nuevas redes, tanto por tierra (Silk Road Economic Belt – Franja Económica de la Ruta de la Seda), como por agua (21st Century Maritime Silk Road – Ruta Marítima de la Seda del Siglo XXI), cuyo desarrollo sería financiado por el Banco Asiático de Inversión e Infraestructuras (BAII). Se trata de una ambiciosa iniciativa internacional de consolidar su moneda - el yuan -en el sistema financiero internacional, e incrementar sustancialmente su participación en el mercado global de commodities o materias primas. Nidia Osimani señala que en 2014, el Banco Popular de China comenzó a experimentar en la producción de su propia moneda digital similar al Bitcoin, para ser utilizada en intercambios comerciales más allá de sus fronteras, que redujera de manera drástica los costos de las transacciones. Se buscaba garantizar, además, un sistema seguro de registración y transferencia contra la evasión tributaria y el lavado de dinero. Finalizando 2016, ya realizó su primer ensayo, siendo ésta la primera cripto-moneda respaldada por un Banco Central en todo el mundo, basada en tecnología blockchain. La cripto-moneda emitida por el Banco Central de China constituiría una moneda controlada exclusivamente por la autoridad monetaria de ese país y por ninguna otra entidad financiera. La eventualidad de la tecnología Blockchain y el dinero
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digital como medio de intercambio en la nueva Ruta de la Seda, reemplazaría nada más y nada menos que al dólar. Brics con UEE y las cripto-monedas En una reunión gubernamental reciente en Rusia, Sergei Glazyev, el asesor económico del presidente Putin, dijo que la “CryptoRuble” podría ayudar a aliviar la presión de las sanciones de occidente. El CryptoRuble, controlado por el gobierno, ayudaría a Rusia a pasar por alto las sanciones occidentales. En diciembre de 2017, el presidente Vladimir Putin propuso una ciber-iniciativa de mayor escala aun, después de consultar con el cofundador de la cripto-moneda Ethereum, el experto en Blockchain Vitalik Buterin y expertos de otros quince países, de Eurasia sobre todo, sobre sus iniciativas de Blockchain y cripto-monedas. Días antes de finalizar el año 2017, plantea Selva Ozelli, el Banco Central de Rusia propuso crear la primera cripto-moneda plurinacional conjunta para los países BRICS-UEE (Unión Económica Euroasiática). Mediante la adopción conjunta de una nueva cripto-moneda, los Estados miembros podrían aumentar sus inversiones en Blockchain y mejorar la gestión de su liquidez con el apoyo sustancial del Nuevo Banco de Desarrollo del BRICS . Esta cripto-moneda plurinacional podría ser utilizada por más del 41 por ciento de la población mundial. El banco central y el ministerio de finanzas de Rusia prepararon conjuntamente un proyecto de ley para la regulación de las cripto-monedas y las ICO, que se presentó a la Duma para su aprobación el pasado 28 de diciembre del 2017. Se espera que el proyecto de ley sea adoptado en marzo y finalizado para el 1 de julio del 2018. La regulación soberana de cripto-monedas Después de la regulación estricta en torno a las cripto-monedas en China, la respuesta de los principales grupos ´mineros´ de bitcoin fue trasladar su actividad a otros territorios. Hacia finales de noviembre de 2017, Japón Corea del Sur y Vietnam juntos, ocuparon el 80% del comercio mundial de bitcoins, como reporta Wall Street Journal. Si en setiembre el gobierno de Japón oficializó 11 operadoras privadas en cripto-monedas, a partir de la crisis de diciembre ya alertaron fuertemente sobre los riesgos del comercio en bitcoins y la necesidad de tener un control soberano sobra las cripto-monedas. Yen Nee Lee señala que los gobiernos del Pacífico Asiático, como Australia, Singapur, Vietnam, Tailandia, Corea del Sur, Indonesia, incluso la India comenzaron hacia fines de 2017 a tomar medidas para regular el uso de cripto-monedas privadas no reguladas, con el objetivo de proteger sus propias monedas digitales sujetas a la especulación. Cada vez más gobiernos consideran optar por una cripto-moneda soberana manejada por el banco central a nivel nacional. La estrategia venezolana se alinea con las políticas regulatorias del cripto-rublo de Rusia. Ante las sanciones económicas impuestas al país, el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, anunció que el 14 de enero sería presentado el Libro Blanco (White Paper) del Petro, la cripto-moneda impulsada por el gobierno venezolano, durante el Primer Encuentro Nacional de Mineros del Petro. Maduro también anunció que la red que soportará a la que podría ser la primera cripto-moneda gubernamental de Latinoamérica será centralizada, pues el estado será quien
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tenga el control de la cripto-moneda ya que funcionará bajo un “sistema de seguridad de pre-minado”. El jefe de Estado venezolano anunció que la emisión inicial del Petro será de 100 millones de unidades, cantidad que está respaldada por la misma cantidad de barriles de petróleo ya que de acuerdo a la gaceta oficial “cada unidad de ´Petro´ tendrá como respaldo físico, un contrato de compra-venta por un (01) barril de petróleo de la cesta de crudo venezolano o cualquier commodities que decida la Nación”. El presidente Maduro indicó el compromiso del gobierno para impulsar el ´Petro´ como alternativa ante las sanciones económicas impuestas a Venezuela, aseverando que a tan solo un mes del anuncio de creación del Observatorio Blockchain de Venezuela ya se ha avanzado en la agenda establecida con la creación a la Asociación Nacional de Criptomonedas, la asignación legal de las reservas nacionales que respaldarán al ´Petro´, la creación de la Superintendencia de Cripto-activos de Venezuela y el Registro Nacional de Mineros. Es preciso indicar que hay tres tipos de emisiones de criptoactivos: los que están basados en una cadena de bloques propia y utilizan la minería; los que utilizan alguna cadena de bloques, como Ethereum, para soportar la emisión de los cripto-activos, es decir tienen pre-minado en donde el emisor controla cierta cantidad de tokens emitidos antes de permitir la minería. Una tercera forma corresponde a las ICO, en donde se establece a discreción la cantidad de tokens emitidos y la frecuencia de esa emisión, sin que esto implique ningún tipo de minería. El deber de la Superintendencia de Cripto-activos venezolanos es estimular, apoyar y proteger a los ´mineros´ del país. La Batalla por las cripto-monedas dentro de los EUA Mientras la Reserva Federal esté controlada por la “Casa” Rothschild, afirma Campbell R. Harvey, el ´FedCoin´, a punto a crearse, acabaría con las otras cripto-monedas privadas y la élite financiera unipolar y globalista tendría así el control sobre el mercado de divisas digital sin intervención o regulación de ningún gobierno. En lugar de luchar contra el Bitcoin, los globalistas al crear su propia moneda digital, en esencia se preparan para aniquilar el petro-dólar estadounidense y así poder subordinar a EUA dentro del juego estratégico del Globalismo Financiero. Algo que el globalismo necesita para recuperar la iniciativa estratégica, que perdió por la crisis que significo tanto el triunfo de Trump en EUA, y el lugar ocupado por el establishment de poder financiero republicano tanto en la Secretaria del Tesoro (Mnuchin) como en la Secretaria de Estado (Tillerson), como el triunfo del Brexit en el Reino Unido (RU), al perder el control de la UE (Unión Europea) desde la City de Londres y el control de la City de Londres misma a manos de la Corona Británica. Sin embargo, como afirma Harvey, la defensa del dólar y la regulación de las cripto-monedas están también sobre el tapete, haciendo referencia explícita al hecho del cambio de mando en la FED (Reserva Federal) que sucederá a partir de principios del mes de febrero de 2018, cuando Janet Yellen deje la Reserva federal (FED) y Jerome Powell, candidato “nombrado” por Trump, asuma la dirección de esta institución. Hasta la fecha, la política monetaria de la FED no ha sido dictada por el gobierno norteamericano sino por el Banco de los bancos centrales (Bank for
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International Settlements) en Basilea, Suiza. Esto podría llegar a cambiar con Trump en el transcurso del año 2018, no por Trump en sí mismo sino por la crisis estructural en que se encuentra el mundo y la diversidad de actores globales/universales que tienen poder para influir y definir situaciones nuevas. Es preciso saber, también, que la FED no es una institución gubernamental, sino una entidad “privada”, aunque el presidente de EUA nombre o confirme oficialmente quien la preside. La Fed siempre solía implementar aquellas iniciativas en política monetaria que han sido ordenadas en el Banco de Basilea, entidad controlada por el imperio financiero de la ´Rothschild House’. Con Alan Greenspan en la presidencia de la FED , las tasas de interés iban a la baja para introducir la era del dinero fácil, política monetaria que creó las condiciones adecuadas para: liberar las manos de los jugadores financieros del control del gobierno en 1999, liberar el mercado de derivados y con ello para el desarrollo de la burbuja crediticia que conllevó a su estallido. Su sucesor en 2008; Ben Bernanke , garantizo las condiciones para el estallido de la burbuja e introdujo luego la política de expansión monetaria (emisiones de dinero sin respaldo) para rescatar a los bancos, lo cual llevo la burbuja financiera de cinco veces la economía real, a un tamaño de 20 veces. Janet Yellen introdujo en los últimos cuatro años la retirada progresiva de “estímulos” financieros en la economía norteamericana, una retirada de dinero emitido de la nada, sin respaldo, un dinero de helicóptero como lo denominan. Yellen al dejar de emitir dinero sin respaldo desde la Fed, para seguir alimentando y sosteniendo una burbuja que asegura solo los negocios de la timba financiera, crea las condiciones estructurales para el estallido de la “madre de todas las burbujas” y esta es la bomba que le deja preparada tanto a Jerome Powell como a Trump el globalismo financiero y la cúpula de poder del partido demócrata. Entoces, partir de febrero de 2018 le tocaría a Jerome Powell retirar del balance de la FED 2.5 billones de dólares en bonos del Tesoro y 1.8 billones en bonos hipotecarios, heredados en la crisis financiera de 2008. Con una retirada de 50 mil millones de dólares al mes que debería haberse iniciado en octubre de 2017, la reducción paulatina a este ritmo dejaría la balanza por debajo de 3 billones de dólares en 2020. Esta contracción cuantitativa, que le tocaría implementar a Jerome Powell, tendría un efecto contrario en la bolsa de valores a la expansión cuantitativa, es decir, se apunta a la baja en la bolsa de valores. Cuanto más fuerte es dicha contracción más impactante su efecto negativo sobre la bolsa de valores. Esto bien podría ser el detonante que haga estallar la ´madre de todas las burbujas´, tema que ya analizamos y publicamos en diciembre de 2017 . Es preciso saber que todo el dinero emitido sin respaldo (la llamada expansión cuantitativa) no fue invertido en la economía real sino básicamente en la bolsa de valores inflando la burbuja de la timba financiera, aumentando el precio de los bonos, acciones y otros activos, simulando, distrayendo e imponiendo una realidad ficticia que toda la economía iba por buen camino cuando solo la economía de la timba financiera crecía. En esencia no se reactivó con ello la economía real, sino más bien lo contrario profundizo la inequidad social, o sea, la brecha entre la élite financiera y la gran mayoría de la población, y entre la elite financiera y las otras elites de poder.
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Hemos advertido ya hace un año, al asumir Trump la presidencia de EUA en enero de 2017, que al año de su mandato y en el recambio en la presidencia de la FED en 2018, el capital financiero globalista haría todo lo necesario para generar un colapso bursátil y en consecuencia una gran crisis económica-financiera que es la crisis de la gran burbuja armada desde tiempos de Alan Greespan, crisis que se intentaría atribuir por todos los medios a la “mala” administración y a la “locura” del gobierno de Trump. El partido demócrata de EUA, representante político del establishment de poder del capital financiero globalizado, encontraría ahí el momento oportuno para pedir el ´impeachment´ del presidente Trump. Los principales medios de comunicación, el llamado cuarto poder controlado por el capital financiero globalizado, ya viene preparando al gran público (a nivel internacional) desde el 18 de diciembre de 2016, para poner en marcha este proceso de destitución (impeachment). Los globalistas pretenden así que Trump aparezca como: el “mentor” de Jerome Powell a presidencia de la FED y quede directamente relacionado con el momento y la responsabilidad de la crisis para, de este modo, poder completar la movida apareciendo ellos luego, como salvadores de una economía colapsada, en lugar de quedar en la historia como los verdaderos causantes de la misma que son. Así el globalismo financiero no solo podría sacar fuera de juego a Trump y a los diferentes funcionarios que expresan el interés del continentalismo financiero norteamericano, sino que retomaría el control del gobierno en EUA, le haría pagar los costos de la crisis de la madre de todas las burbujas al continentalismo financiero debilitándolo de manera estructural (lo contrario de lo que fue la caída del Lheman Brothers en 2008 ), recuperando legitimidad y retomando grados de libertad y capacidad de maniobra en el manejo de la Fed para imponer el ´FedCoin´. La moneda virtual del globalismo. Y retomando la capacidad de alinear al Pentágono con la OTAN Globalista y recuperar el financiamiento de la OTAN que les cortó Trump. Trump podrá imponer a Powell por otro camino Estimamos, sin embargo, que Jerome Powell seguirá la política de Janet Yellen, que consiste en una política de tasas de interés relativamente bajas y continuará con la estrategia del gobierno de Trump de reactivar la economía y reequilibrar la balanza de pagos a través de una política de dólar débil. El mayor control de la Casa Blanca no permite imaginar otro escenario. El dólar necesita debilitarse a un nivel que atraiga compradores nuevamente a Estados Unidos y lo lograra si puede hacer que dejen de ser comprados en China y Japón. El Gobierno chino ha decidido que no solo se ralenticen sino incluso paralicen las compras de deuda americana. El gigante asiático es junto a Japón el principal tenedor de bonos estadounidenses con 1,2 billones de dólares en su poder aproximadamente. Las informaciones de Bloomberg sobre este tema han hecho aumentar la venta de bonos del Tesoro, de forma que la rentabilidad (tasa de interés) exigida al bono estadounidense a diez años tiende al alza (ya que conforme baje el precio del bono aumenta automáticamente su tasa de interés). Por lo tanto, prioridad del nuevo jefe de la FED no será vender una mayor cantidad de bonos del Tesoro (que conllevaría al colapso económico), sino
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financiarse con la inflación inducida por la devaluación del dólar y con el dinero barato lograr una recuperación económica. De acuerdo al informe 121 de GEAB, existe el escenario para que no haya colapso del dólar, sino una evolución controlada y gradual a la baja, particularmente en relación con el euro, el yen y seguramente el yuan. La devaluación del dólar significaría un proceso inflacionario en EUA, pero a la vez una devaluación de la deuda y con ello una rebaja en el servicio a la misma. Una vez instalado en la FED con el respaldo de todo el gobierno de Trump, Powell podrá no seguir el camino globalista e introducir, como ya señalamos en diciembre de 2017, las primeras iniciativas para “disciplinar” a los mercados financieros. Esto supone que la debilidad en que se encuentra el globalismo financiero a nivel mundial, puede dar margen al gobierno Trump y sus aliados continentalistas, más los apoyos de la China Multipolar, para neutralizar la jugada globalista de hacer estallar la madre de todas las burbujas, la caída de Trump y su regreso triunfal al control de EUA. Esto implica la “caída” del ´FedCoin´. La Unión Europea y las cripto-monedas Aunque los corredores de bolsa más reputados ya incluyeron los futuros de Bitcoin en sus plataformas, los banqueros centrales en la Unión Europea aparentemente no están a la vanguardia de la acción. Es cierto que un representante de la directiva del Banco Central Europeo (BCE) ha calificado a estos instrumentos como una amenaza para la estabilidad financiera de todo el sistema bancario. Es cierto también que el Presidente del Banco Central Europeo, Mario Draghi, en un discurso ante el Parlamento Europeo dijo el lunes 20 de noviembre de 2017, que las monedas digitales no presentan amenaza alguna para el Banco Central Europeo ni para el Euro debido a que hay poca adopción de la cripto-moneda en los 27 estados miembros del bloque económico. No es la primera vez que Draghi comenta al respecto del reducido impacto de las cripto-monedas sin actuar para su regulación. Mario Draghi, quien fue presidente del Banco Central de Italia no es un extraño ante el tema de las cripto-monedas, aunque como afirma Elena Díaz Sánchez, él suele subestimar su posible impacto. La Unión Europea (UE) no aparece como un jugador geopolítico con iniciativa relevante, excepto en su disputa con Londres por el Brexit . Su rol es muy cauteloso aunque estratégico a la vez, porque si bien el gran interrogante es si avanza con su mirada hacia el este multipolar o sigue apostando por el oeste global angloamericano, la UE tiene por delante como prioridad resolver la oportunidad estratégica que le abrió el Brexit, que implica recuperar soberanía en la decisiones en la unión continental y constituirse en un actor de mayor envergadura a la hora ´negociar´ su ingreso a la estrategia multipolar con China, Rusia, India y otros. El Euro está cambiando de ser un pilar del dólar unipolar global a ser un pilar del yuan multipolar. China multipolar se esfuerza por desarrollar un sistema financiero basado en ´block-chains, una verdadera moneda multipolar global/pluriversal que podría acabar con la financiarización basada en los tipos de cambio´. Es en este punto, el Banco Popular de China ya avanzó en la primera cripto-moneda respaldada por un Banco Central en todo el mundo, basada en tecnología blockchain. La cripto-moneda emitida por el Banco Central de China
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constituiría una moneda controlada exclusivamente por la autoridad monetaria de ese país y por ninguna otra entidad financiera. La eventualidad de la tecnología Blockchain y el dinero digital como medio de intercambio en la nueva Ruta de la Seda, reemplazaría nada más y nada menos que al petro-dólar, reforzando su propuesta de nuevo sistema monetario internacional basado en el petro-yuan-oro. En la misma dirección hacia el multipolarismo, el Banco Central de Rusia propuso crear la primera cripto-moneda plurinacional conjunta para los países BRICS-UEE (Unión Económica Euroasiática). Mediante la adopción conjunta de una nueva cripto-moneda, los Estados miembros podrían aumentar sus inversiones en Blockchain y mejorar la gestión de su liquidez con el apoyo sustancial del Nuevo Banco de Desarrollo del BRICS. Dos iniciativas dentro de la concepción multipolar, desde China y desde Rusia, que se complementan y refuerzan todas orientadas al incorporar a las criptomonedas y lo que le suma este instrumento al sistema monetario internacional multipolar y bloquear todo aquello que favorece a los jugadores unipolares globales en cuanto les permite subordinar a los gobiernos y bancos centrales nacionales. Como podemos observar la Geopolítica de las criptomonedas (Bitoins, etc.) es otro aspecto específico a tener en cuenta al evaluar el estado en que se encuentra la geopolítica del Poder mundial o la puja entre los actores político-estratégicos de nivel mundial, global/universal. ———— 1 El banquero no guarda nuestro dinero en ninguna cámara acorazada, sino que lo presta cinco minutos después de que nosotros lo hayamos depositado. No, no lo guarda. Realmente sólo guarda como reserva una “fracción” del mismo (de ahí el nombre de reserva fraccionaria). Esta fracción, denominada coeficiente de caja, puede andar en el orden del 2%, el restante 98% lo presta. Y por ese préstamo puede cobrar un 6%, del cual da al depositante el 2%, y se queda el otro 4%, por ejemplo. Ese 4% es el margen del banco, ahí está su negocio. ¿Y si el depositante quiere recuperar su dinero? Los bancos suponen que es poco probable que todos los depositantes vayan el mismo día a retirar el dinero. Guardando un 5% del total de los depósitos podrán atender la demanda puntual. Además, en un momento de apuro el banco podría pedir un préstamo a otro banco. Así funciona el sistema bancario que conocemos. 2 Es producto de una relación de producción social de poder. Quien impone la forma del dinero, que median y organizan las relaciones de producción social económicas y sociales en general, impone el modo de acumulación de poder y el poder mismo. 3 En este sentido es muy interesante observar el proceso histórico social que recorrió el dólar para convertirse en la moneda internacional dominante como Dólar-Oro desde la crisis-guerra interimperialista financiera de 1929 hasta los “acuerdos” de Breton Woods en 1944, guerra-crisis interimperialista militar mundial mediante, subordinando al sistema monetario internacional regido por la Libra Esterlina-Oro. Incluso el proceso que va desde el Patrón Mundial Dólar-Oro, pasando por la crisis de éste a partir de 1960 y la imposición del Patrón Petro-Dólar en 1973. 4 Para profundizar sobre tema “dinero en helicóptero” ver: Crisis de
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“paradigma” o de sistema, ¿Estallará la “madre” de todas las burbujas?, Wim Dierckxsens, Walter Formento. 19/12/2017. https://www.alainet.org/es/articulo/189956 5 El Banco de Desarrollo de los BRICS define su nueva estrategia, Abril/ 05/2017, para RBTH Veronika Usacheva. https://es.rbth.com/economia/2017/04/05/el-banco-de-desarrollo-de-los-brics-define-su-nueva-estrategia_735316 6 Presidente de la Reserva Federal desde el 11 de agosto de 1987 hasta el 1 de febrero de 2006. 7 Presidente de la Reserva Federal de los Estados Unidos durante dos períodos de febrero de 2006 a febrero 2014. 8 Presidenta de la Reserva Federal de los Estados Unidos durante el período de febrero de 2014 a febrero 2018. 9 Crisis de “paradigma” o de sistema, ¿Estallará la “madre” de todas las burbujas?, Wim Dierckxsens, Walter Formento. 19/12/2017. https://www.alainet.org/es/articulo/189956 10 Ver Crisis Financiera Global, Reestructuración del Orden Global. Walter Formento. Ed Continente. 11 Artículos sobre Brexit: El Brexit y la City de Londres: Unipolarismo vs Multipolarismo Walter Formento, Wim Dierckxsens, Julián Bilmes, https://www.alainet.org/es/articulo/187632; El Brexit y la Unión Europea: Unipolarismo Global vs Multipolarismo Universal, Wim Dierckxsens, Walter Formento, Amanda Barrenengoa, https://www.alainet.org/es/articulo/188056; El Brexit y el Reino Unido: Continentalismo vs Globalismo, Walter Formento, Wim Dierckxsens, Leonel del Negro, https://www.alainet.org/es/articulo/189063. Consultas bibliográficas - A.S.S.Madrid, China agita el mercado de deuda y pasa factura al dólar, , http://www.expansion.com/mercados 10 de enero de 2018 - Akiko Fujita | Hollie Wong, China’s bitcoin crackdown has helped Japan embrace the cryptocurrency movement, www.cnbc.com, 16 de noviembre de 2017 - Aroa Fernández, China libra una guerra sin cuartel contra Bitcoin que amenaza con hacerla añicos, http://www.eldiario.es, 11 de enero de 2018 - Bill Bonner, How the Fake Boom Ends, www.silverdoctors, 3 de enero de 2018 - Brandon Smith, The Central Banks Are Ready To Pop The ‘Everything Bubble’, www.silverdoctors.com, 13 de enero de 2018 - Campbell R. Harvey, Bitcoin is big. But fedcoin is bigger, www.washingtonpost.com, 18 de diciembre de 2017 - Charles Hugh Smith, Every Type Of Money Does Not Need to Perform All The Functions Of Money, www.silverdoctors.com, 7 de diciembre de 2017 - Chris B Murphy, Bitcoin Banned By Bank Of America - Why It Will Rise Despite Naysayers, https://seekingalpha.com 5 de enero de 2018 - Elena Díaz Sánchez - Aguilera, Europa planea la regulación de las cripto-monedas, 5 de enero de 2018 - Greg Guenthner, The Great Bitcoin Crash Of 2018, www.silverdoctors.com,
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23 de diciembre de 2017 - Jackeline Rivero, Libro blanco del Petro, www.criptonoticias.com, 5 de enero de 2018 - Jeffry Sachs, The bitcoin bubble will likely burst, and here is why, The Boston Globe, 3 de enero de 2018 - John Detrixhe y Eshe Nelson, Bitcoin futures on the world’s biggest derivatives exchange signal the boom isn’t over yet, https://qz.com 18 de diciembre de 2017 - Matthew McCaffrey, Bitcoin Loses Steam As Steam No Longer Accepts Payment In Bitcoin, www.silverdoctors.com , 11 de diciembre de 2017 - MLordandGod, Lord Rothschild Vows To Destroy Bitcoin – Launches ‘FedCoin’, http://www.mentealternativa.com, 22 de diciembre de 2017 - Steve St Angelo, It Is Likely That Bitcoin Goes Down As The Biggest Bubble In History, www.silverdoctors.com 29 de diciembre de 2017 - Wim Dierckxsens y Walter Formento, Crisis de ´Paradigma´ 0 de Sistema ¿Estallará la madre de todas las burbujas, ALAI, diciembre de 2017 - Wim Dierckxsens y Walter Formento, El mundo de Trump en el año 2017, ALAI, enero de 2017. - Yen Nee Lee, From China to Singapore, Asian countries are increasingly uneasy with the rise of bitcoin, https://www.cnbc.com, 22 de diciembre de 2017 EL GOBIERNO VENEZOLANO PUEDE SER “SOCIALISTA”, PERO EL ESTADO
VENEZOLANO ESTÁ LEJOS DE SER SOCIALISTA por Steve Ellner http://www.redroja.net/index.php/noticias-red-roja/destacadas/4695-el-gobierno-venezolano-puede-ser-socialista-pero-el-estado-venezolano-esta-lejos-de-ser-socialista
Los acontecimientos recientes en Venezuela relacionados a la Fiscalía General, bajo Luisa Ortega Díaz y luego Tarek William Saab, arrojan luz sobre la naturaleza del Estado. El Estado es lejos de ser monolítico y tampoco es el “comité ejecutivo” de una clase determinada, como perciben los defensores de las versiones dogmáticas del instrumentalismo.
En 2007, Ortega Díaz fue nombrada Fiscal General y ya para 2017 estaba plenamente situada en el campo de enemigo del chavismo, donde algunos alegan estaba ubicada desde hace tiempo. Durante esos años, las simpatías aparentemente chavistas de miembros importantes del sistema judicial no compaginaban con lo que estaba ocurriendo en la práctica. A mediados de 2017, Ortega Díaz fue reemplazada por Tarek William Saab, quien ha expuesto la penetración de PDVSA, la compañía estatal más importante en el país, por funcionarios corruptos, algunos de los cuales fueron vinculados con la oposición y Washington. (Por cierto, varios de los gerentes de la empresa venezolana CITGO que fueron detenidos tenían ciudadanía dual). El Estado en un país como Venezuela bajo la dirigencia izquierdistas, pero con una economía netamente capitalista, es territorio fangoso
Un ejemplo (aunque no uno de los mejores) de cómo el presidente de la nación no controla el Estado en todas sus extensiones es las cinco grandes universidades autónomas (incluyendo sus rectores, decanos y jefes de departamentos) que han sido una bastión de resistencia de la oposición al gobierno chavista a pesar de que casi todo su presupuesto viene del gobierno federal. El artículo siguiente mío, originalmente publicado en inglés en la revista “Historical Materialism” a mediados de 2017, y luego en la Revista Política Latinoamericana en su número cinco de julio-diciembre de 2017 (páginas 10-44), es particularmente relevante dado los desarrollos recientes en Venezuela. El artículo fue titulado “Teorías Marxistas del Estado y su Aplicación al Caso Venezolano”
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La declaración de adhesión al socialismo hecha por Chávez en 2005 desencadenó una discusión dentro de su movimiento y fuera de él sobre la naturaleza del Estado en la transición del sistema capitalista al socialista. Las teorías asociadas con Louis Althusser, Ralph Miliband y Nicos Poulantzas, que generaron entusiasmo en los años
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sesenta y setenta y luego perdieron su atractivo en el apogeo del neoliberalismo, pero que desde entonces se han recuperado,[1] sirven de cimientos para enmarcar los problemas y comprender el debate dentro del movimiento chavista, así como las diferentes vías y opciones que están siendo consideradas actualmente. El caso venezolano es instructivo por cuanto las condiciones de la nación para alcanzar el socialismo por vía democrática eran, en algunos aspectos, más propicias que las que enfrentaron los movimientos eurocomunistas, que inspiraron a Poulantzas y que fueron inspirados por él. De hecho, fueron indudablemente inigualables con cualquier otro país cuyo gobierno haya estado comprometido con el socialismo democrático. Estas circunstancias hacen que el examen de las teorías marxistas del Estado contra el telón de fondo de los acontecimientos venezolanos sea de particular interés. El siguiente trabajo examina la aplicabilidad de las tres teorías marxistas sobre el Estado: el “instrumentalismo” (asociado con Ralph Miliband), “el marxismo estructural” (asociado con Louis Althusser y Nicos Poulantzas) y “la teoría relacional” (asociada con Poulantzas). Una serie de intercambios entre Miliband y Poulantzas entre 1969 y 1976 publicados en la revista New Left Review arroja luz sobre el contraste entre el instrumentalismo y el marxismo estructural. Posteriormente, Poulantzas desarrolló una nueva teoría sobre el Estado que difería de manera fundamental de sus formulaciones anteriores. En aras de la claridad, me referiré a la etapa estructural marxista de Poulantzas como “Poulantzas I” y a la teoría relacional que desarrolló hacia el final de su vida como “Poulantzas II”. El artículo discute las implicaciones de las tres teorías marxistas del Estado con respecto a las estrategias izquierdistas. Específicamente, postula una relación entre los tres puntos de vista sobre el Estado y tres temas que son básicos para entender el proceso de cambio en Venezuela: si la burguesía (o sectores de ella) manifiesta “conciencia de clase”; la viabilidad de las alianzas tácticas o estratégicas forjadas por la izquierda con grupos políticos y económicos vinculados en mayor o menor grado con la estructura capitalista; y si el socialismo se alcanzará a través de una revolución en forma de un cambio abrupto, a través de etapas, o por un proceso continuo y relativamente prolongado de transformación del Estado. El artículo es original por cuanto compara sistemáticamente las implicaciones políticas de las tres principales teorías marxistas sobre el Estado con respecto a tres asuntos de mayor trascendencia y luego aplica el análisis a un país específico. La metodología tiene lados positivos y negativos. En lo positivo, la aplicación de las teorías del Estado a condiciones tan profundamente diferentes de la Europa en los años sesenta - setenta realza la utilidad del debate intra-marxista de esos años. Por otra parte, el análisis en base de las implicaciones es arriesgado en el sentido de que tal enfoque va más allá de las posiciones explícitas de los tres escritores, ninguno de los cuales abordó los tipos de desafíos que enfrentan los países del tercer mundo y los de Venezuela del siglo XXI en particular. El trabajo trata no sólo del debate teórico, sino también aspectos específicos de la relación entre la estructura capitalista en Venezuela y el gobierno chavista que estaba comprometido con una estrategia de movilización y lucha para lograr el socialismo. Las secciones del artículo examinan las relaciones conflictivas entre los chavistas gobernantes y los sectores empresariales, e incluyen un análisis sobre los intentos del gobierno de privilegiar y promover el crecimiento de los empresarios “progresistas”, así como su reacción a lo que se denominaba “la guerra económica” que resultaba en la escasez de los productos básicos, contrabando y acaparamiento. Estos conflictos forman parte del contexto para la discusión de los asuntos de la “conciencia de clase” de la burguesía (definida como la defensa activa de los intereses sistémicos a largo plazo, además de sus intereses estrictamente económicos), la “conciencia de clase” de la supuestamente amigable “burguesía productiva” o emergente y la relación entre el Estado y la estructura capitalista. El análisis se relaciona directamente con las teorías sobre el Estado desarrolladas por Miliband, Althusser y Poulantzas en un contexto político radicalmente diferente al de Venezuela en el siglo veintiuno. El tema fundamental para la izquierda venezolana que emerge del artículo, y tiene una importancia primordial para el momento de su finalización en 2015, es el papel del gobierno del Presidente Maduro en contribuir al logro del socialismo. De hecho, muchos en la izquierda se están haciendo las siguientes preguntas que son pertinentes al artículo: ¿se han reforzado los vínculos entre el Estado y la estructura capitalista debido a las alianzas con las empresas y la corrupción institucionalizada como para descartar la posibilidad de pasos en la dirección del socialismo? ¿Los reveses sufridos en años recientes por el chavismo demuestran que la serie de pequeñas “rupturas revolucionarias” que ocurrieron bajo Chávez – un proceso contemplado por Poulantzas como sustituto por la toma del poder por la fuerza – eran insuficientes para allanar el camino al socialismo? ¿O puede el “viejo Estado”, encabezado por los chavistas, desempeñar un papel complementario o contribuyente, junto con los movimientos sociales y la base del partido chavista, en profundizar el proceso de cambio, de acuerdo con el pensamiento de Poulantzas II? El artículo no pretende proporcionar respuestas a estas preguntas. Su principal afirmación es que las teorías marxistas sobre el Estado ayudan a enmarcar asuntos polémicos fundamentales y así contribuyen a la clarificación de las complejas y desafiantes experiencias del chavismo en Venezuela. LAS POSICIONES DE LAS TEORIAS MARXISTAS DEL ESTADO SOBRE TRES ASUNTOS FUNDAMENTALES RELACIONADOS A LA ESTRATEGIA SOCIALISTA El enfoque comparativo del artículo se enfrenta a un obstáculo central. Cada una de las tres teorías marxistas sobre el Estado ha sido interpretada de maneras diferentes con implicaciones distintas para el análisis del mismo y la estrategia izquierdista. Esta diversidad se complica aún más por las modificaciones en el pensamiento de Althusser, Poulantzas y (aunque en menor medida) Miliband en el transcurso de períodos de tiempo relativamente cortos.[2] La proliferación de interpretaciones amenaza con socavar la utilidad de las tres teorías como puntos de referencia para enmarcar los asuntos claves concernientes al Estado, las clases sociales y la estrategia política. Para cada una de las tres teorías sobre el Estado analizadas en este artículo, he elegido la línea de pensamiento marxista que parece ser predominante y que al mismo tiempo agudiza los contrastes en concordancia con el objetivo básico de este artículo. El instrumentalismo se definirá de acuerdo con el “instrumentalismo duro”, que minimiza la autonomía del Estado, un enfoque que no coincide completamente con los trabajos de Miliband (Barrow, 1993: 13). En gran medida, el “instrumentalismo duro” difiere de la escuela del instrumentalismo de los no marxistas que centra su análisis en la influencia desproporcionada de los capitalistas en la formulación de políticas, pero deja fuera de juego sus esfuerzos de defender el sistema capitalista como tal (ver, por ejemplo, Domhoff, 1990: 2-5). Al hacerlo así, ignoran “la conciencia de clase” de los capitalistas, una característica que es clave para el pensamiento de los instrumentalistas marxistas, como se demuestra en el artículo.
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De manera similar, mi discusión sobre el marxismo estructural se basa en el “estructuralismo duro”. Esta corriente destaca la lógica económica inflexible del capitalismo, e incluye los imperativos del mercado, que se encuentran en los escritos de Poulantzas I. Más que Althusser, Poulantzas se interesaba por las funciones económicas del Estado,[3] en contraposición a las versiones “más blandas” del estructuralismo representadas por Fred Block, quien preveía el espacio considerable para las maniobras del Estado (Barrow 1993: 62). A pesar de las objeciones a la identificación de Miliband con el instrumentalismo “duro”, y de Poulantzas y Althusser con el estructuralismo “duro”, ambas formulaciones teóricas son útiles para comprender el debate izquierdista en Venezuela. No sólo el instrumentalismo y el estructuralismo, tal como se definen en este artículo, estaban bien representados entre los izquierdistas venezolanos, sino ambos modelos arrojan luz sobre las relaciones entre cada uno de los tres temas que se discutirán más adelante. Las sub-secciones siguientes explican la relación entre cada una de las tres teorías y sus posiciones sobre los tres temas críticos en el contexto de los países desarrollados, particularmente Europa en los años setenta. La discusión de las tres teorías sobre el Estado ayuda a suministrar una perspectiva más amplia para los temas polémicos que el artículo analizará luego en el contexto venezolano: la estrategia de alianzas diseñada por los izquierdistas con las fuerzas ubicadas a su derecha; la conciencia de clases de la burguesía; y la naturaleza de la transición al socialismo. Instrumentalismo marxista: Rechazo de alianzas con los partidos socialdemócratas y sectores de la burguesía
Los instrumentalistas marxistas argumentan que el papel básico del Estado es defender los intereses de la clase capitalista, aunque no distinguen entre los intereses inmediatos y los de largo plazo. Más que cualquier otro escrito, citan la célebre frase del Manifiesto Comunista de que “el órgano ejecutivo del Estado moderno no es más que un comité para gestionar los asuntos comunes de toda la burguesía”. Los instrumentalistas interpretan este planteamiento como una afirmación de que el Estado representa un “comité ejecutivo o un instrumento directo de la clase gobernante” (Jessop, 2002). La interpretación implica un nexo estrecho y simple entre el Estado y la clase capitalista y ha sido defendida por las corrientes de la “izquierda dura”, que incluyen a los marxistas ortodoxos, los trotskistas y los anarquistas. Los instrumentalistas marxistas y no marxistas (como William Domhoff) intentan demostrar el comportamiento consistentemente pro empresarial del Estado al documentar los numerosos vínculos que existen entre quienes poseen el poder político y el poder económico. Ejemplos de ello son las contribuciones a las campañas electorales y los círculos exclusivos que incorporan tanto a las élites políticas como a las económicas, como también los clubes sociales y los foros diseñados para formular la política gubernamental. En resumen, la función del Estado es mantener los intereses de la burguesía y lo hace debido a sus intrincados lazos con la clase capitalista.
Al analizar las relaciones entre la estructura capitalista y el Estado, hay que distinguir entre las formas personales y conscientes de control por parte de la burguesía, por una parte, y los mecanismos naturales generados por las condiciones del mercado, por otra. La desinversión en respuesta a las políticas gubernamentales percibidas como adversas a los intereses del sector privado puede ser el resultado de una campaña emprendida por grupos empresariales con fines políticos, o de la falta de incentivos para invertir. Los instrumentalistas resaltan lo primero y concluyen que la burguesía tiene consciencia de clase y es relativamente cohesionada.[4] En general, el punto de partida del pensamiento instrumentalista es la cohesión y la conciencia de clase de la burguesía que, en consecuencia, es capaz de ejercer una influencia directa e inigualable sobre el Estado a un grado no reconocido por el marxismo estructural. Este artículo se centra principalmente en el “instrumentalismo duro” que enfatiza la tenacidad de los vínculos entre las élites económicas y políticas. La vinculación cruza el Estado en muchos niveles y no solo en la cúpula. Como resultado, el instrumentalismo duro o “crudo” tiende a minimizar el potencial del Estado para hacer valer un grado importante de autonomía, una posición defendida por Paul Sweezy (1942: 243), por ejemplo, cuando lo llamó “un instrumento en las manos de la clase dominante para hacer cumplir y garantizar la estabilidad de la estructura de clase”. En contraste a los “instrumentalistas duros”, Miliband criticó a muchos marxistas por subestimar la autonomía del Estado, aunque criticó a Marx y a Engels por sobreestimarla (Miliband, 1977: 83).
Marx y Engels abordaron el asunto de la autonomía del Estado en su análisis de los regímenes que eran independientes de la burguesía aunque servían a sus intereses de clase (particularmente el fenómeno del Bonapartismo representado por Luis Napoleón Bonaparte). En el siglo veinte, la discusión marxista de situaciones de una pronunciada afirmación de la autonomía del Estado se enfocó en gran medida en los gobiernos de partidos socialdemócratas (como también los gobiernos fascistas), cuya base social era la pequeña burguesía y sectores de la clase obrera (Miliband, 1969, 96-118; Block, 1977, 17-19). Si bien no hay nada incompatible entre el instrumentalismo y el reconocimiento de que los gobiernos socialdemócrátas pueden alcanzar mayor autonomía que los gobiernos conservadores, los instrumentalistas manifiestan cierto grado de escepticismo. Miliband, por ejemplo, señaló que la administración pública del gobierno del Partido Laborista británico después de la Segunda Guerra Mundial estaba conformada “precisamente por los mismos funcionarios burócratas que habían servido a sus predecesores”, mientras que los “asesores oficiales” del pasado también desempeñaron un papel clave (Miliband, 1969: 111). No obstante, Miliband no llegó al extremo de caracterizar el Estado como territorio enemigo ni a oponerse a cualquier estrategia de trabajar dentro de él para alcanzar los objetivos izquierdistas. Reconoció que a nivel local, los funcionarios elegidos de la clase media socialdemócrata “ciertamente pueden hacer mucho a favor de los votantes de la clase obrera” aunque agregó que en estos municipios los obreros carecen de participación directa (Miliband, 1969: 177-178).
Los acontecimientos políticos que se iniciaron en la década de los ochenta bajo la influencia del neoliberalismo han favorecido la tesis instrumentalista y las estrategias asociadas con ella. En primer lugar, en los países capitalistas avanzados, el giro general del establishment político hacia la derecha ha conducido a lo que un periodista llamó “la muerte de la clase liberal” (Hedges, 2010). Esta tendencia pone en duda la capacidad del Estado de distanciarse de
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la estructura capitalista y la viabilidad de las estrategias de apoyo de la izquierda para los políticos pro-sistema. Un segundo factor que parece demostrar la “conciencia de clase” de los capitalistas de acuerdo con la tesis instrumentalista sería los vínculos flagrantes entre las élites políticas y económicas que sobrepasan los documentados por Domhoff (1990) C, Wright Mills (1956: 165-170), Lundberg (1968: 889-934) y otros en la era post-guerra. En los Estados Unidos, la decisión “Ciudadanos Unidos” en 2010 de la Corte Suprema abrió más las compuertas de grandes cantidades de dinero en la política, mientras que dos años más tarde el número de congresistas multi-millonarios representó por primera vez una mayoría en el Congreso. En tercer lugar, Miliband señaló el reciente surgimiento de “una nueva generación de tecnócratas” que no pertenecen “exclusivamente al mundo del gobierno ni al mundo empresarial”, y como resultado “los límites entre estos dos mundos son cada vez más borrosos e imperceptibles” (Miliband, 1969: 125-126). El desplazamiento de los funcionarios profesionales apolíticos formados en la tradición weberiana reforzó el vínculo personal y tangible entre el sector privado y el Estado de acuerdo con el análisis instrumentalista. La privatización de muchos servicios gubernamentales que incluyen el servicio de inteligencia y el ejército fortalece aún más estos vínculos.
Los observadores generalmente coincidieron en que Poulantzas le ganó el debate a Miliband, cuyas posiciones se prestaban a las estrategias ubicadas más a la izquierda en el espectro político y que percibieron el Estado como menos autónomo que lo previsto por los marxistas estructurales (Block, 1977: 9; Althusser y Balibar, 1970: 216-218). Sin embargo, las recientes tendencias mencionadas indicarían que lo que aquí se llama el “instrumentalismo duro” tiene mayor relevancia en la política actual que en el pasado y la aceptación de sus argumentos y línea de pensamiento no se limita a una franja marginal ultra-izquierdista (Block, 1980: 236). Mientras que el debate teórico ha ido más allá del instrumentalismo duro al reconocer generalmente un grado significativo de autonomía del Estado y especificidad (ver, Block, 1977: 8-9), los análisis políticos de la izquierda y otros han documentado los vínculos cada vez más tenaces entre las élites políticas y económicas para explicar los desarrollos políticos en la era del neoliberalismo y la globalización.
Para determinar las implicaciones de la posición instrumentalista para la estrategia de alianzas, hay que distinguir entre los socialdemócratas moderados que carecen de compromiso con cambios estructurales profundos y los socialdemócratas radicales. Los últimos se identifican con un líder carismático con una capacidad considerable de movilizar los seguidores. El líder tiende a ser un “outsider” que antes de llegar a ser presidente a menudo se niega a aliarse o tener tratos con los que están cerca del poder. Los ejemplos en América Latina incluyen a Fidel Castro cuando llegó al poder en 1959 y Jorge Eliécer Gaitán en Colombia en el momento de su asesinato en 1948. Ambos fueron radicales que, sin embargo, habían chocado con el Partido Comunista y habían manifestado posiciones social demócratas, apartándose públicamente de la izquierda. Otro ejemplo es Hugo Chávez, un outsider quien en el momento de su elección en 1998 explícitamente abrazó la noción de la “tercera vía” asociada con Anthony Giddens (Raby, 2006: 99, 112-116, 157).
Los instrumentalistas, incluidos los “duros”, pudieran haber reconocido el potencial revolucionario de Gaitán en 1948, Castro en 1959 y Chávez en 1998 y anticipado la autonomía del Estado frente a la estructura capitalista en esos países. Por lo tanto, los instrumentalistas de izquierda no habrían descartado la posibilidad de alianzas con esos tres líderes. Al mismo tiempo, sin embargo, los instrumentalistas consideran que los gobiernos socialdemócratas moderados están tan intrincadamente vinculados a la estructura de poder que no merecen el apoyo izquierdista de ningún tipo. En consecuencia, el instrumentalismo duro es adverso a las alianzas tácticas o estratégicas con los socialdemócratas moderados y en los Estados Unidos descartaría el respaldo de, o los entendimientos con, los políticos del Partido Demócrata. Marxismo Estructural: Apoyo a las Alianzas Tácticas Lo escrito por Miliband ofrecía una explicación empírica de lo que el marxismo siempre ha mantenido: que la estructura capitalista está inextricablemente vinculada a la superestructura del Estado. En contraste, el marxismo estructural representaba una tesis original para explicar porqué el capitalismo ha demostrado ser tan resistente como para haber sobrevivido a las crisis políticas y económicas (como en 1918 y la de los años treinta) que muchos izquierdistas para ese momento presumieron significaba el colapso del sistema.[5] Los marxistas estructurales argumentaban que la función primordial del Estado es garantizar la estabilidad del sistema y su supervivencia a largo plazo. Para este propósito, el Estado media entre los intereses de la burguesía y la clase obrera y regula, en vez de intentar eliminar, el conflicto de clases. En el proceso, el Estado muestra un grado de autonomía en el frente económico a través de la implementación de reformas – como hace en el frente ideológico, en contraste con el aparato represivo (Poulantzas, 1969: 78; Althusser, 1971: 147). El concepto de autonomía relativa del Estado fue reforzado por la teoría de “sobredeterminación” de Althusser en la que la multiplicidad de relaciones entre los componentes de la estructura y la superestructura confiere a la última (en este caso, el Estado) un grado de autonomía. Poulantzas, más que Miliband, reconocía el estatus semi-autónomo del Estado y no solamente bajo las circunstancias anormales del régimen bonapartista, fascista o socialdemócrata, sino como una característica normal de cualquier gobierno democrático (Jessop, 2002: 179-194) Sin embargo, Poulantzas, Althusser y otros marxistas estructurales reconocieron (al igual que Marx) que para cumplir su función de garantizar la supervivencia del capitalismo, el Estado facilita la reproducción de las relaciones de producción y la acumulación del capital. Para Poulantzas, en particular, “el funcionamiento de los mercados…. encarcela la toma de decisiones” (Barrow, 1993: 62). La misma lógica del sistema obliga al Estado a privilegiar los intereses económicos de la burguesía (aunque no necesariamente los del corto plazo) ya que un clima de inversión favorable asegura la “confianza empresarial” y así estimula la acumulación de capital (ver, Block, 1977: 14-19). En resumen, a pesar de las limitaciones bien definidas, el Estado mantiene un grado de autonomía frente a la
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estructura capitalista en materia de política económica, al mismo tiempo que es inflexible en su defensa de los intereses a largo plazo y la supervivencia del capitalismo. El concepto marxista estructural del papel y las funciones del Estado tiene implicaciones para la estrategia izquierdista. La autonomía relativa del Estado en materia económica, como lo planteó Poulantzas I y otros, se presta a la priorización de los objetivos reformistas de la izquierda (Block, 1977: 12-13) que incluyen las alianzas tácticas con partidos moderados y el respaldo ocasional de candidatos moderados. Sin embargo, el vínculo indisoluble entre el Estado y la estructura capitalista que el marxismo estructural prevé (y en cierta forma es aún más vinculante que en el concepto del Estado formulado por el instrumentalismo) excluiría las alianzas de naturaleza estratégica por parte de la izquierda con moderados que tienen vínculos con sectores de la burguesía. Las experiencias de los Partidos Comunistas de Francia (PCF) y de los Estados Unidos (CPUSA) en sus relaciones con los partidos ubicados a su derecha sirven para ilustrar la diferencia entre alianzas “estratégicas”, por una parte, y alianzas y apoyo tácticos, por la otra, y su importancia con respecto a la teoría del Estado del marxismo estructural. Si bien las alianzas estratégicas son duraderas y se basan en una serie de denominadores comunes básicos, las alianzas tácticas son frágiles y tienen menos probabilidades de sobrevivir a la prueba del tiempo.
La teoría marxista estructural del Estado contemplaba la viabilidad de reformas económicas sin alterar la estructura del sistema capitalista y así se prestó para la alianza táctica del PCF con el Partido Socialista francés fundamentada en una plataforma reformista. Al igual que el Partido Laborista Británico de la post-Guerra analizado por Miliband, el Partido Socialista rechazó una ruptura completa con el capitalismo y tuvo vínculos con la élite económica. Las relaciones tempestuosas entre el PCF y los Socialistas en los años setenta culminaron en las elecciones presidenciales de 1981 cuando las críticas del candidato del PCF, George Marchais, contra el candidato Socialista Francois Mitterand fueron, al menos al principio, casi tan intensas como las que formulaba contra sus rivales conservadores. En la segunda vuelta, sin embargo, los Comunistas se aliaron con los Socialistas quienes salieron victoriosos. Dada su mutua desconfianza, la alianza del Partido Socialista y el PCF conocida como el “Programa Común” no podía llamarse “estratégica”, al menos por la definición dada por este artículo.
La diferencia entre las alianzas estratégicas y tácticas con respecto a las relaciones Comunista-Socialistas era un asunto importante de contención dentro del PCF, del cual Althusser era miembro activo y Poulantzas, como residente francés, siguió de cerca. El Frente Popular contra el fascismo, que por cierto se originó en Francia en 1934, sirvió como un punto de referencia en la discusión durante los años sesenta y setenta. La experiencia del Frente Popular fue un contrapeso al dogmatismo asociado con el “Estalinismo”, contra el cual los escritos de Althusser hasta un cierto punto representaron una reacción. De hecho, Althusser fue considerado influyente en la iniciación de la discusión dentro del PCF sobre las relaciones interpartidistas (Lewis, 2007: 177). Althusser mantuvo el liderazgo del PCF en gran estima (a pesar de algunas diferencias bien publicitadas entre los dos) y así no rompió con el partido en los sesenta cuando él parecía estar más cerca a las posiciones chinas, y terminó aceptando la condena que hacia el partido a su crítica de la ideología (Ferretter, 2006: 69-70). Ese respeto terminó en el momento del enfrentamiento Comunista-Socialista en 1978 y de sus propias reformulaciones teóricas. Althusser, aunque apoyaba las alianzas con los partidos moderados, advirtió de sus limitaciones y peligros. En este sentido, compartía la desconfianza general de los líderes del PCF hacia el Partido Socialista y estuvo de acuerdo con la promoción de lo que se llama en este artículo una “alianza táctica” entre los dos partidos. En los años sesenta, la insistencia de Althusser en la predominancia de la “estructura” sobre la “superestructura” chocó con el marxismo humanista (representado por Roger Garaudy), que era considerado más compatible con la proposición de forjar una alianza estratégica con los Socialistas. De hecho, algunos líderes del PCF temían que las posiciones de Althusser pondrían en peligro la “política de unidad” del PCF (Lewis, 2007: 140-143). En Note on the ISAs publicado en 1970, Althusser argumentaba que los revolucionarios que hacen alianzas con los moderados terminan “muy frecuentemente subordinados a ellos”. Además “participando en el juego, [ellos] son absorbidos por el juego, y abandonan la lucha de clases en favor de la colaboración de clases”. Concluye que “un partido comunista no tiene por qué entrar al gobierno de un Estado burgués…para “administrar [sus] asuntos”, ya que su papel es “ampliar el alcance de la lucha de clases y prepararse para la caída del Estado burgués”. En este sentido, el Partido Comunista es un ““partido de nuevo tipo”, completamente diferente de los partidos burgueses” (Althusser, 2014). Estas posiciones sobre el partido, que fueron la consecuencia lógica de la teoría estructural del Estado, puede ayudar a explicar porqué el PCF no fue capaz de mantener relaciones de trabajo sólidas con el Partido Socialista y de desarrollar una alianza verdaderamente “estratégica” para alcanzar metas a largo plazo.
Otro ejemplo de apoyo “táctico”, en contraste del apoyo “estratégico” a los partidos moderados, es la posición histórica del Partido Comunista de los EEUU (CPUSA) hacia el ala liberal del Partido Demócrata que se remonta al New Deal en los años treinta. El CPUSA mostró preferencia por los demócratas moderados y liberales (y particularmente políticos afro-americanos) sobre sus rivales republicanos. Al hacerlo, generalmente descartó la posición de “dos males en el mismo saco” (o “dos caimanes del mismo pozo”) que minimizaba las diferencias entre los Demócratas y los Republicanos.
La política de “apoyo táctico” del CPUSA contrastaba con las dos otras posiciones defendidas por algunos líderes comunistas. Por un lado, la política de repudio total al Partido Demócrata fue reforzada por la tesis instrumentalista sobre los intrincados lazos entre los partidos pro-establishment y los intereses capitalistas. Por otra parte, el apoyo duradero de los comunistas a los Demócratas liberales (o una estrategia de trabajar dentro del Partido Demócrata) sugirió un intento de forjar una relación “estratégica”. Así, por ejemplo, el secretario general del CPUSA Earl Browder, quien promovió las posiciones pro-New Deal en los años treinta, terminó proponiendo la disolución del
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Partido Comunista para facilitar la convergencia con los demócratas de acuerdo con la estrategia de la “alianza estratégica” (Isserman, 1987: 5-6). William Z. Foster, quien había criticado a Browder desde la izquierda durante estos años, lo reemplazó en la dirección del CPUSA y promovió la candidatura presidencial independiente de Henry Wallace en 1948 en oposición a lo que los líderes comunistas de la época llamaron el “sistema bipartidista controlado por Wall Street”. El apoyo a Wallace, que algunos comunistas posteriormente consideraron un error que ayudó a preparar el terreno para el macartismo (al identificar y aislar a los comunistas y sus aliados dentro del movimiento sindical y en otros frentes), compaginaba con el pensamiento instrumentalista de rechazo a los pactos con partidos políticos del establishment. Aunque en años posteriores los principales líderes del CPUSA respaldaron ocasionalmente a los candidatos demócratas y generalmente favorecieron el Partido Demócrata sobre el Republicano, rechazaron la propuesta de los miembros críticos del partido como Dorothy Healey de desarrollar relaciones de trabajo más estrechas o “estratégicas” con los demócratas liberales. Healey, por ejemplo, a finales de los años sesenta criticó a los líderes del CPUSA por subestimar el potencial de los demócratas liberales como Eugene McCarthy (un precandidato presidencial en 1968), de quien algunos izquierdistas, más hacia la izquierda, afirmaban tenía la intención de cooptar el movimiento popular (Healey, 1993: 206-207). La Tesis Relacional de Poulantzas: Apoyo a las Alianzas Estratégicas En State, Power, Socialism y otros trabajos publicados poco antes de su muerte prematura en 1979, Poulantzas añadió otro elemento al marxismo estructural que había defendido anteriormente. Según Poulantzas II, la estructura capitalista no es solamente una relación de dominio, sino una relación de lucha de clases, una dimensión que tiene que reflejarse en la superestructura del Estado. Así, Poulantzas afirmó que “las luchas populares atraviesan el Estado de arriba hacia abajo y en un modo bastante distinto de la penetración de una entidad intrínseca desde el exterior”. En el mismo trabajo mantuvo que el Estado es “la condensación de las relaciones de clase” y “un campo estratégico de batalla” en el que los diversos grupos sociales hacen valer su presencia. Así que la influencia de los sectores populares va más allá de la mera presión externa de los grupos de interés (Poulantzas, 1978: 141). Poulantzas incluso negó la naturaleza monolítica del aparato represivo (Poulantzas, 1978: 152, 259). Al mismo tiempo, sin embargo, reconoció que la estructura capitalista “en última instancia” (una frase usada frecuentemente por Althusser) es el elemento decisivo. Decir lo contrario sería ver al Estado como un “sujeto” y dotarlo con “autonomía absoluta”, como hacen, según Poulantzas, los socialdemócratas – contrario al principio marxista fundamental del vínculo permanente entre la estructura y la superestructura (Poulantzas, 1978:129, 131; 1979, 198). La teoría del Estado y las relaciones de clase de Poulantzas II se prestaron para las alianzas estratégicas entre los socialistas izquierdistas y los social demócratas y otros moderados políticos. En primer lugar, el Estado era más maleable e inestable – debido en gran parte a los choques entre las fracciones de la burguesía – que lo previsto por los instrumentalistas y marxistas estructurales. Así, cualquier alianza exitosa abría la posibilidad de un proceso continuo de su transformación en tándem con los avances izquierdistas en los frentes políticos y culturales. En segundo lugar, la visión de Poulantzas II de una “etapa larga” consistente de una serie de “rupturas revolucionarias” previas al logro definitivo del socialismo implicaba la factibilidad de alianzas estratégicas con grupos sociales y políticos a la derecha del Partido Comunista. Según Poulantzas II, este proceso contrasta con el escenario de un “gran día” cuando la revolución ocurra en la forma de una batalla final con la participación de sólo los más comprometidos con la causa socialista (Poulantzas, 1978: 129, 131; 1979: 198). De la misma manera en la cual el intento del Estado burgués en mantener la hegemonía y garantizar la estabilidad del sistema a largo plazo implica una estrategia de alianzas, como planteó Gramsci, los izquierdistas en el poder también necesitan forjar un nuevo bloque histórico basado en alianzas estratégicas. En tercer lugar, Poulantzas II definió la clase obrera solamente como aquellos obreros ubicados en el sector industrial y al mismo tiempo clasificó gran parte de la fuerza laboral que no produce plusvalía (o “asalariados no productivos”) como “clase media” (Poulantzas, 1975: 204). Esta conceptualización lo llevó a solicitar a la izquierda comunista que fuera más allá de una política de concesiones a una estrategia a largo plazo de ganar a la clase media mediante el reconocimiento de la legitimidad de sus diferencias con el proletariado y que viera a ellas como “diferencias entre el pueblo” (Jessop, 1982: 168-169). En pocas palabras, las relaciones de clase contempladas por Poulantzas II apuntalaban una alianza estratégica de base amplia que incluía a las clases obreras y medias, así como ciertas fracciones de la burguesía. Poulantzas aplicó sus formulaciones teóricas a la situación política concreta en Europa al abogar por alianzas estratégicas de los partidos comunistas con los partidos socialdemócratas a su derecha. Estos acuerdos iban a ser más incluyentes que las alianzas tácticas implícitas en el marxismo estructural, y que, como señaló Poulantzas II, irían más allá de los pactos electorales nacionales para incluir las convergencias a nivel de las clases populares y las organizaciones sociales (Poulantzas, 1979: 195). Criticó al PCF por no promover la unidad integral y agregó que solamente una reorganización del partido le permitiría superar el dogmatismo y el sectarismo que socavaba la cooperación con los socialistas. EL PAPEL DEL ESTADO EN LA TRANSFORMACIÓN SOCIALISTA EN VENEZUELA La teoría del Estado de Poulantzas II, a diferencia del estructuralismo de Poulantzas I y el instrumentalismo duro, era optimista sobre la posibilidad de transformar el viejo Estado inmerso en el sistema capitalista en un agente del socialismo, específicamente en el caso de Europa de los años setenta (Poulantzas, 1978: 257). El pensamiento de Poulantzas sirvió para justificar la estrategia eurocomunista de formar alianzas estratégicas con los partidos socialdemócratas a su derecha con el propósito de ganar el poder a través de elecciones y lograr cambios de gran alcance. Al defender esta estrategia, Poulantzas fue alentado por la crisis estructural del capitalismo que se produjo durante los años setenta (Poulantzas, 1979: 195). Las condiciones en Venezuela desde la llegada de Chávez al poder han sido, en varios aspectos importantes, más favorables para la transformación conducida por el Estado que las de Italia, España, Grecia y otras naciones donde el eurocomunismo tuvo una presencia importante en los años setenta. De hecho, esta condición propicia pareció excluir la necesidad del tipo de alianzas estratégicas con los partidos políticamente moderados promovidas por los eurocomunistas. La aplicabilidad de Poulantzas II a Venezuela fue señalada en el prominente blog marxista “Lenin”s Tomb” en un análisis de State, Power, Socialism: “Tal vez el único lugar donde se ha implementado algo
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como esta estrategia [la de Poulantzas] y producido algunos resultados – no el socialismo, por supuesto – es el caso sumamente excepcional de Venezuela donde la lucha de las clases populares ha atravesado hasta la cúspide sin ningún revés serio todavía en vista. (Poulantzas como un coautor del “Socialismo del Siglo Veintiuno”?). Pero creo que si los planteamientos superiores de Poulantzas son tomadas en serio, su lógica es revolucionaria” (Seymour, 2012). El contexto: La Estructura Capitalista de Venezuela y el Camino Democrático al Socialismo Varios rasgos distintivos del gobierno chavista realzaron las posibilidades de lograr el socialismo democrático dirigido por el Estado en Venezuela y tienen implicaciones importantes para el debate entre los instrumentalistas y Poulantzas. En primer lugar, después de los intentos de derrocar a Chávez en 2002-2003, el ejecutivo nacional ganó el control de las dos instituciones más importantes de la nación: las Fuerzas Armadas y la compañía petrolera estatal PDVSA. En ambos casos, los partidarios del gobierno de Chávez reemplazaron a los miembros principales de la institución que habían participado abiertamente en el movimiento insurreccional. En segundo lugar, el boom de los precios petroleros a nivel mundial proporcionó al gobierno recursos para pagar las expropiaciones en industrias estratégicas y la implementación de programas sociales que promovieron el empoderamiento de los sectores marginados de la población. Finalmente, los adversarios del gobierno de izquierda estaban en una posición particularmente débil como resultado de los golpes recibidos tanto antes como después de 1998. Así, por ejemplo, el impacto desastroso de las políticas neoliberales de los años noventa desacreditó a los partidos políticos pro-establishment. Además, la penetración en sectores de la economía por parte de las multinacionales a finales de los años ochenta y la década de los noventa fue más extensa que en otras partes del continente, y debilitó al sector privado venezolano, que estaba envuelto en una intensa rivalidad interna durante esos años (Ortiz, 2004, 79-82). Del mismo modo, a principios del siglo veintiuno se observó la disminución de la influencia continental de los Estados Unidos, como lo demuestra la derrota de la propuesta del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA) en 2005 y el surgimiento de organizaciones latinoamericanas unificadas que rivalizaron la Organización de Estados Americanos (OEA), tradicionalmente dominada por Washington. Conjuntamente con estos factores favorables que alimentaron la retórica ferviente de Chávez y el optimismo de su movimiento, hubo otros que apuntaron en la dirección opuesta. En primer lugar, Venezuela carecía de los movimientos sociales bien organizados que allanaran el camino para el ascenso al poder de los izquierdistas y centro-izquierdistas en otras partes de la región. En segundo lugar, como productor de petróleo, Venezuela era más dependiente de su recurso bandera que sus vecinos y, por lo tanto, era particularmente susceptible a fuertes fluctuaciones de ingresos, al mismo tiempo que su base productiva industrial era más frágil. Además, la economía rentista de Venezuela creó un sentimiento de paternalismo entre los venezolanos de todas las clases que presumían que era obligación del Estado atender a todas sus necesidades (Coronil, 2002: 251-384). Finalmente, los economistas marxistas destacaron la ilusión generalizada de que con el surgimiento de gobiernos pro-izquierdistas en la América Latina del siglo veintiuno, el socialismo era una siguiente etapa fácil, cuando en realidad el capitalismo global estaba más atrincherado que nunca (Katz, 2015). Además, el Estado venezolano no estaba del todo divorciado de la estructura capitalista dominada por grupos económicos poderosos que eran agresivamente opuestos al gobierno chavista. El intento de golpe contra Chávez en abril de 2002 y los dos meses de huelga general de 2002-2003 (en efecto un cierre patronal) hicieron mucho para definir la relación entre el gobierno y el sector privado. La principal organización empresarial Fedecámaras dirigió ambos intentos para cambiar el régimen y de hecho su presidente, Pedro Carmona, fue presidente provisional de Venezuela por dos días como resultado del golpe. Aunque la huelga general (así como el golpe) fue derrotada como consecuencia de la movilización de los sectores populares, la cooperación de algunos empresarios con el gobierno, particularmente en el área de transporte, fue decisiva al suministrar gran parte de los bienes de consumo general durante el conflicto. Este grupo de empresarios anti-golpe consistía de aquellos que hasta cierto punto eran simpatizantes chavistas, al igual que anti-chavistas que rechazaron el llamado a huelga por razones profesionales u oportunistas. Independientemente de su motivación, los empresarios anti-huelgas naturalmente fueron considerados por el gobierno más confiables que los miembros de Fedecámaras que siguieron en su línea. Posteriormente, el liderazgo chavista siguió una política no oficial de otorgar trato preferencial a los empresarios anti-huelgas y, en efecto, los privilegió en el otorgamiento de contratos de obras públicas y crédito estatal. El 4 de febrero, 2003, Chávez anunció “les trancamos la llave a los golpistas, ni un dólar más para ellos”. Al mismo tiempo instruyó al jefe del recién creado CADIVI (el sistema para la venta de “dólares preferenciales” a los importadores a una tasa de cambio artificialmente baja) a rechazar las solicitudes de divisas por parte de los empresarios comerciales que habían apoyado la huelga general (El Universal, 5 febrero 2003, p. 1). Posteriormente, los portavoces de Fedecámaras acusaron al gobierno de promover estructuras empresariales paralelas. La política de discriminación del gobierno contra los empresarios de Fedecámaras fue una respuesta lógica a la actividad disruptiva e insurreccional de la organización que contrastaba con su discreción política anterior y su afirmación (ciertamente engañosa) de ser apolítica, que se remontaba a su fundación en 1944 (Ellner, 2014: 151). Al seguir esta estrategia, sin embargo, el liderazgo chavista descartó el argumento de que el gobierno debería mantener la transparencia por encima de todas las consideraciones políticas y por lo tanto abstenerse de mostrar preferencia por ningún empresario o grupo económico en particular. La estrategia del gobierno favoreció a un grupo de pequeños y medianos empresarios, algunos de los cuales eran de origen árabe, a expensas de la burguesía tradicional, que formaba la columna vertebral de Fedecámaras y mantenía vínculos con Estados Unidos y Europa a través de nexos económicos, educativos y familiares. La élite económica emergente comenzó con poco capital y en algunos casos acumuló una riqueza significativa durante la presidencia de Chávez. Bajo los gobiernos chavistas, incursionaron en el área de las importaciones y proyectos de obras públicas locales, de los que tuvieron un desempeño relativo, pero no lograron desarrollar una capacidad financiera e industrial viable o el grado de competitividad para llevar a cabo megaproyectos. Como resultado de lo anterior, para muchos de los proyectos de gran escala y complejos, el gobierno cambió de los socios tradicionales a otros nuevos en el extranjero. La compañía brasileña Odebrecht, por ejemplo, recibió contratos para una diversidad de obras que incluyeron mega
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proyectos como la construcción de dos puentes sobre el Río Orinoco, la expansión del metro de Caracas, los sistemas ferroviarios y un terminal de carga de tanqueros petroleros costa afuera en Jose, Anzoátegui. En otros casos, el gobierno se vio en la necesidad de restablecer las relaciones de trabajo con las empresas venezolanas tradicionales. La estrategia chavista tuvo más éxito en el frente político – al menos en el corto plazo – que en el económico. Un ejemplo de los empresarios pro-chavistas es Miguel Pérez Abad, quien pertenece al Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y ha tenido aspiraciones políticas. Pérez Abad encabezaba la organización empresarial Fedeindustria, que articula los intereses de los pequeños y medianos empresarios. El y otros empresarios pro-chavistas defendían las políticas del gobierno de abrir oportunidades para los empresarios, particularmente con la aceptación de Venezuela como miembro con plenos derechos de Mercosur (que se consideró un logro chavista importante). Los empresarios pro-chavistas argumentaban que el gobierno había logrado aumentar la producción pero también el poder adquisitivo de la gente, por lo que era imperativo simplificar las tramitaciones burocráticas para facilitar las importaciones que tanto se necesitaban. También asistían regularmente a reuniones y asambleas convocadas por Chávez, y luego por Maduro, con el fin de dirigirse a los miembros del sector privado (Bilbao, 2008: 196). No obstante, la política de favorecer a los empresarios pro-chavistas no logró el objetivo de estimular altos niveles de producción e inclusive resultó propicio para actividades de dudosa legalidad. Estas consecuencias decepcionantes fueron evidenciadas por la crisis financiera de 2009, cuando el gobierno expropió más de trece instituciones financieras, encarceló por lo menos a ocho banqueros y ordenó el arresto de otros cuarenta más que huyeron del país. Entre los banqueros estaban varios que con poco dinero se hicieron ricos aprovechándose de la determinación del gobierno de esquivar a la burguesía tradicional y depositar su dinero en nuevas instituciones financieras. Uno de ellos, Arné Chacón, era el hermano de un importante ministro chavista (ambos habían participado en la intentona de golpe de noviembre de 1992 apoyado por Chávez), que como resultado renunció a su cargo. Otro fue el empresario del transporte, hasta ese momento relativamente desconocido, Ricardo Fernández Barrueco, cuya fortuna se estimaba en más de un millardo de dólares y cuyas principales empresas fueron expropiadas como resultado del escándalo. Tanto Chacón como Fernández pasaron tres años en prisión a partir de diciembre de 2009. Un segundo escándalo, que aparentemente involucró a la burguesía emergente, estalló en 2013 cuando dos altos funcionarios gubernamentales anunciaron que el año anterior CADIVI había vendido cerca de veinte mil millones de dólares a la tasa preferencial para el propósito de pagar solicitudes de importaciones falsas. Al igual que en 2009, algunos (aunque no todos) de los implicados, evidentemente tenían estrechas relaciones de trabajo con el gobierno chavista. La aguda escasez de 2013-2015 demostró que la estrategia del gobierno para estimular la producción no dejó los resultados deseados. Las cooperativas de trabajadores promovidas por el gobierno y “las compañías de producción social” así como las empresas recientemente expropiadas, particularmente en el sector alimentario, no suministraron la cantidad suficiente de bienes para llenar los vacíos creados por la escasez. Del mismo modo, los resultados de la estrategia del gobierno de fomentar el crecimiento de nuevas empresas que pertenecían a los llamados “empresarios productivos” estuvieron muy por debajo de las expectativas. Además, los miembros de la burguesía emergente que habían recibido respaldo gubernamental no siempre resultaron ser aliados confiables. Un ejemplo notable fue Alberto Cudemus, que había demitido de Fedecámaras en 2007 después de dos intentos infructuosos por llegar a su presidencia sobre una plataforma de mantener relaciones amistosas con el gobierno chavista, y oponerse a la politización de la organización. Como el comerciante de porcinos más grande de la nación y el presidente de la Federación Venezolana de Porcicultura (Feporcina), Cudemus recibió contratos para abastecer a la empresa estatal de alimentos Mercal de acuerdo con la política de apoyo a la burguesía “productiva” no tradicional. Sin embargo, para el año 2014, Cudemus criticó la legislación emblemática de Maduro, la “Ley de Precios Justos”, como un “retroceso a los conceptos de los años sesenta”, y atribuyó el déficit de producción de la nación en parte a la Ley Orgánica del Trabajo (LOTTT) de 2012, que Maduro había ayudado a redactar. Maduro respondió atacándolo, como también al presidente de Fedecámaras Jorge Roig, quienes coincidieron en su análisis de la crisis y los pasos necesarios para superarla. El desempeño del gobierno de Maduro en contrarrestar la especulación de precios, el acaparamiento, el contrabando y la corrupción tuvo aspectos positivos y negativos. Por una parte, su falta de reacción inmediata y decisiva en el caso de Cadivi contrastaba con la firmeza de la respuesta de Chávez a la crisis financiera de 2009. También contrastaba con la bandera principal del movimiento chavista desde su comienzo, que era la lucha frontal contra la corrupción. Por otra parte, encarceló a unas doscientas personas acusadas de corrupción en 2013, entre ellas varios líderes chavistas de nivel medio. En otra medida sin precedentes, Maduro aprobó la Ley de Precios Justos, que definió la especulación de precios como la ganancia superior al 30 por ciento del costo. Su reconocimiento de la posible existencia de una “boliburguesía” (empresarios “chavistas” que acumularon una riqueza significativa sobre la base de un pequeño capital original) demostró que por lo menos reconoció el peligro del desarrollo de un “capitalismo de compadres”, aún cuando las medidas tomadas para frenar ese desarrollo eran generalmente tímidas. A partir de finales de 2013 el gobierno declaró la guerra contra la especulación y el acaparamiento, con inspecciones que resultaron en tomas temporales de empresas, confiscación de mercancía, procedimientos judiciales y el encarcelamiento de más de cien gerentes de empresas. No obstante, el año siguiente el presidente Maduro evidentemente aceptó la insistencia de Fedecámaras en que la aplicación de los castigos penales fuese consecuencia de procedimientos judiciales, con toda la lentitud que ese proceso implicaba, y que antes de llegar a un veredicto en los tribunales, el gobierno debería abstenerse de hacer público los detalles del caso. Las reuniones de alto nivel entre el ejecutivo y miembros de la burguesía tradicional y no tradicional a principios de 2014 indicaron un giro en la política y estrategia en ambos lados. Las reuniones, que formaban parte de un “diálogo de paz” con los sectores organizados de la población, fueron diseñadas para hallar solución a los problemas de escasez, especulación y acaparamiento y también poner coto a las protestas disruptivas promovidas por la oposición que estallaron en febrero de 2014. La posición más conciliadora del gobierno hacia Fedecámaras, y su promesa de no discriminar contra la misma, representó un reconocimiento que la burguesía emergente era incapaz de
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desarrollarse en una fuerza dinámica para reemplazar los grupos empresariales tradicionales. Fedecámaras, por su parte, aceptó la participación en el diálogo a pesar que los partidos de oposición la rechazaron, en marcado contraste con la alianza político-empresarial destinada a derrocar al gobierno en 2002-2003. La decisión de Fedecámaras de aceptar la invitación de Maduro para reunirse en el palacio presidencial fue también un reconocimiento de que sus miembros habían sido afectados gravemente por la política preferencial del gobierno hacia la burguesía emergente. La anterior discusión esclarece los vínculos que existen entre el Estado y la estructura capitalista en Venezuela, a pesar del compromiso socialista de los que estaban en el poder y la aguda polarización que contrapuso el sector empresarial tradicional contra el gobierno chavista. Varios temas planteados en este artículo sobre las teorías marxistas del Estado son subyacentes a la relación entre los chavistas y los grupos empresariales. Específicamente, el debate sobre si los problemas de escasez, especulación de precios, acaparamiento y contrabando fueron inducidos por razones políticas, o se debieron a las condiciones del mercado, arroja luces sobre la conciencia de clases, la cohesión y la fragmentación de la clase capitalista venezolana (Tema 1 en las Tablas 1, 2, y 3). Las siguientes secciones también están relacionadas con las diferentes estrategias defendidas por los izquierdistas venezolanos (Temas 2 y 3 en las Tablas 1, 2, y 3), y el debate teórico concomitante. “Conciencia de Clase” y la Teoría de la “Burguesía Progresista” aplicada al caso venezolano El tema de la conciencia de clase de la burguesía, que ayudó a definir las diferencias entre el instrumentalismo y el marxismo estructural, tiene un significado especial para la política izquierdista latinoamericana del último siglo. Para el instrumentalismo, la burguesía defiende activamente sus intereses tanto los de corto como de largo plazo. En un ejemplo de esta perspectiva, los comunistas latinoamericanos y otros izquierdistas tradicionalmente postulaban que la burguesía industrial “progresista” tiene una visión hacia el futuro y es capaz de resistir la presión proveniente de la derecha anticomunista. Según la izquierda tradicional, la burguesía, o un sector de ella, lejos de situarse al margen, participa activamente en la política en función de sus intereses estructurales. La siguiente subsección discutirá la experiencia de la izquierda latinoamericana con la estrategia hacia los “empresarios progresistas” y su aplicación al caso venezolano, y luego sacará conclusiones en base de las teorías marxistas del Estado. El concepto de la “revolución democrática nacional”, promovida por la Tercera Internacional (el Comintern) entre las dos guerras mundiales, preveía la existencia de una burguesía industrial que desempeñaba un papel directo en la lucha contra el imperialismo al aliarse con organizaciones obreras y partidos de la izquierda. Del mismo modo, el intento del gobierno chavista de promover una alianza con la burguesía emergente de Venezuela, que rechazaría la presión de los poderosos intereses económicos tradicionales encabezados por Fedecámaras, también presuponía una conciencia de clase avanzada y un grado de audacia que recordaba los esquemas antiimperialistas del siglo veinte. En ambos casos la estrategia se apoyaba en un vínculo directo entre los capitalistas y un Estado progresista.
La vinculación tangible entre los capitalistas y el Estado se puso de manifiesto en la estrategia defendida por Luis Miquilena, la mano derecha de Chávez durante los primeros años de su presidencia. Miquilena había sido un miembro importante del movimiento comunista en los años 40, y luego de dimitir, desarrolló estrechos vínculos con empresarios fuera de la burguesía tradicional. Como secretario de finanzas del movimiento chavista, Miquilena obtuvo grandes sumas de dinero para la campaña presidencial de 1998 provenientes de los empresarios, y luego como Ministro del Interior cultivó relaciones cercanas con algunos de ellos. En discusiones internas, Miquilena apoyó la incorporación de miembros “honestos” de la burguesía en el movimiento, al mismo tiempo que propuso (junto a sus aliados chavistas) la privatización del sistema de salud y advirtió contra las reformas radicales incluyendo la retroactividad de las prestaciones sociales.
Miquilena estuvo influenciado por la estrategia de dos etapas, defendida durante mucho tiempo por los Partidos Comunistas de América Latina.[6] Según este enfoque una “burguesía nacional progresista” concentrada en el sector industrial – en contraposición a las esferas comercial y financiera – desempeñaba un papel activo en el logro de objetivos nacionalistas e incluso antiimperialistas antes de iniciar la lucha por el socialismo. La estrategia contemplaba una alianza estratégica entre la izquierda y esta burguesía progresista. El concepto sustentó el frentismo popular en los años treinta y la formación de alianzas en décadas posteriores (Miquilena, 2000). La tesis de la “burguesía progresista” parecía comprobar la aplicabilidad en los países en desarrollo de la perspectiva que enfatiza la influencia tangible de la clase capitalista sobre el Estado en favor de sus intereses sistémicos a largo plazo. La estrategia comunista – en concordancia con esta línea – contemplaba una vinculación entre una fracción de clase de la burguesía que estaba consciente de sus intereses a largo plazo y un movimiento de base amplia que iba a alcanzar el poder por medios electorales. No obstante, durante el periodo de sustitución de importaciones y nacionalismo económico en América Latina, tales vínculos fueron históricamente frágiles, como fue demostrado por las relaciones “ambiguas” entre los industriales argentinos y el gobierno de Juan Domingo Perón en los años cuarenta y cincuenta (Collier y Collier, 1991: 333).[7] En el caso de Venezuela, el Partido Comunista (PCV) apoyó a varios gobiernos progresistas desde 1941 hasta 1948 que promovieron la intervención del Estado en la economía. No obstante, el único ejemplo de una presencia marcada de un miembro de la burguesía industrial fue el periodo de dos años de Eduardo Mendoza Goiticoa (hermano del magnate del cemento Eugenio Mendoza) como Ministro de Agricultura y Cría bajo el gobierno de Rómulo Betancourt. Teniendo en cuenta el curso completo de la historia latinoamericana del siglo veinte hasta el inicio de la globalización en los años ochenta, es evidente que los comunistas exageraron cuando plantearon la existencia de una “burguesía nacional progresista”. La burguesía industrial difícilmente pudiera considerarse antiimperialista, ni cumplía con el papel de una fracción de clase que era políticamente enérgica y decidida y consciente de sus intereses a largo plazo, según lo sugerido por la tesis instrumentalista. Esta deficiencia, sin embargo, no descarta la existencia de una burguesía que – contrario a las afirmaciones de muchos en la extrema izquierda – ocasionalmente adoptaban posiciones, aunque tímidamente, que apuntan en la dirección del desarrollo nacional autónomo. Mientras
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la burguesía nacional se abstuvo de respaldar el nacionalismo económico como bandera, sus puntos de vista generalmente iban de la oposición leve al apoyo pasivo a los gobiernos que perseguían esas políticas. En las últimas décadas, la izquierda latinoamericana ha abandonado en gran parte la tesis de la “burguesía nacional”. No obstante, la tendencia a diferenciar entre la “buena” y la “mala” burguesía continuó manifestándose dentro del movimiento chavista después de la deserción de Miquilena en el momento del golpe de abril de 2002. Las corrientes moderadas dentro del partido chavista, inicialmente dirigidas por Miquilena, insisten en que hay sectores de la burguesía que son “honestos” y “productivos”, aunque se abstienen de etiquetarlos “antiimperialistas”, o inclusive “progresistas”. El presidente Maduro ocasionalmente empleaba el término “empresarios productivos” para referirse al sector industrial privado. La directora de formación ideológica del partido chavista, Aurora Morales, señaló que después de la salida de Miquilena los chavistas rechazaron su visión de un movimiento multi-clasista que incorporaría empresarios representantes de la burguesía productiva (Morales, 2004). Añadió que la priorización de los sectores populares por parte del gobierno de Chávez, basándose en que son los que más necesitan el apoyo estatal, excluía el concepto de un partido multi-clasista que incluyera representantes de la élite. Cuando el partido chavista se declaró oficialmente socialista en 2005 y dos años más tarde se convirtió en el Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), en efecto, descartó una participación directa de los capitalistas en la toma de decisiones del partido. Sin embargo, la relación precisa entre el partido chavista y el gobierno, por un lado, y sus aliados del sector privado, por el otro, sigue siendo poco clara. Dentro del movimiento chavista ha habido poca discusión sobre el tema. Sin embargo, es un hecho conocido que algunos chavistas elegidos a cargos a nivel local están asociados con empresas de construcción que reciben contratos para realizar obras públicas. Una práctica relacionada, que no ha sido suficientemente denunciada y no se ha debatido, es el procedimiento notorio heredado del periodo anterior a Chávez de cobrar a las empresas constructoras un porcentaje del valor de cada contrato de obras públicas que se otorgan. El caso de Cadivi sugiere que estos vínculos son significativos. El presidente Maduro contribuyó a la credibilidad de las acusaciones sobre relaciones comerciales, poco éticas, cuando reconoció la posible existencia de una “boliburguesía”, un término usado por los anti-chavistas y también los de la izquierda más radical (Rangel, 2006). Un segundo ámbito de ambigüedad es la falta de precisión en cuanto al papel que los pequeños y medianos empresarios deben desempeñar en la construcción del socialismo en Venezuela. La espinosa cuestión de si un partido comprometido con el socialismo puede considerarlos aliados y de cómo distinguir empíricamente entre medianos y grandes capitalistas nunca se ha abordado seriamente en el movimiento chavista. La posición del PSUV sobre estos asuntos claves inevitablemente influenciaría las relaciones entre el gobierno chavista y el sector privado. En resumen, los gobiernos chavistas desarrollaron vínculos tangibles con la burguesía emergente, a pesar de que ese sector no resultó progresista, particularmente confiable, ni productivo. La naturaleza de los vínculos se ve obscurecida por la falta de debate dentro del movimiento chavista respecto al papel que se espera que el sector privado desempeñe en el proceso de cambio. Estas relaciones indican que incluso en las naciones capitalistas cuyos gobiernos están comprometidos con el socialismo, los vínculos estrechos y continuos con el sector privado surgen, a menudo, como el resultado no anticipado de la estrategia del gobierno para contrarrestar las amenazas insurgentes de la derecha apoyada por los grupos empresariales tradicionales. La infructuosa experiencia de los chavistas con la clase empresarial emergente y la experiencia histórica de la estrategia de la izquierda latinoamericana de la “revolución democrática nacional” son instructivas por lo que revelan sobre la “conciencia de clase” de la burguesía. Lo más resaltante en el caso del esquema de la “revolución democrática nacional” es que los que la implementaron no lograron el apoyo activo de la misma fracción de clase que más iba a beneficiase por la estrategia del nacionalismo económico. En el caso de Venezuela, Chávez ofreció a los empresarios emergentes una oportunidad de oro para reemplazar a la burguesía tradicional, pero su desempeño decepcionante forzó al gobierno de Maduro a reconsiderar la estrategia y negociar con Fedecámaras. En América Latina, la conciencia de clase de la burguesía y específicamente en referencia a la defensa de sus intereses a largo plazo – implica una estrategia audaz de alianzas con sectores populares diseñada para combatir la penetración de las empresas multinacionales. Históricamente, sin embargo, la burguesía industrial se ha quedado corta en cuanto al esfuerzo de lograr estos objetivos. En el caso de Venezuela, la bifurcación entre la burguesía tradicional y la burguesía emergente no puso en evidencia la conciencia de clase de esta última que era incapaz de, o no quería, desplazar a la primera, aprovechándose del apoyo del gobierno para promover el desarrollo económico autónomo. Por otra parte, la fragmentación de clase (básica para el análisis de Poulantzas II) desempeñó un papel político importante cuando la burguesía emergente ayudó a apuntalar al gobierno chavista frente a una oposición agresiva. En resumen, las posiciones teóricas del instrumentalismo y Poulantzas sobre la conciencia de clase de la burguesía y las fracciones de clase son pertinentes para entender los desafíos claves que han enfrentado los gobiernos chavistas. Marcos Teóricos para Entender los Problemas Económicos que enfrentan los Gobiernos Chavistas: Instrumentalismo vs. Estructuralismo Los activistas y analistas de izquierda han presentado dos explicaciones básicas de los principales problemas económicos que han enfrentado los gobiernos chavistas. El problema más apremiante era la escasez de productos básicos, que se remonta a la huelga general de 2002-2003. Inmediatamente después del conflicto, el gobierno intentó afrontar sus efectos adversos mediante la aplicación del sistema de control de cambio y de precios, lo que a su vez desencadenó actividades ilícitas, específicamente especulación, acaparamiento y contrabando. Según una explicación, propia del pensamiento instrumentalista sobre la conciencia de clase de la burguesía, los problemas fueron inducidos para abrir el camino al cambio del régimen. En el primer caso de “guerra económica” contra el gobierno, Fedecámaras encabezó la huelga general de 2002-2003 que virtualmente paralizó la producción y en el proceso amenazó con desencadenar una inflación desenfrenada. El próximo caso de escasez aguda fue durante los meses previos al referéndum nacional sobre la propuesta de reforma constitucional de 2007, que el sector privado consideraba una amenaza peligrosa. El sector empresarial, según la primera explicación, intensificó la guerra económica tras la muerte de Chávez en 2013 para aprovecharse de una crisis anticipada en el liderazgo chavista. El
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presidente Maduro y los líderes chavistas a finales de 2013 usaron frecuentemente el término “guerra económica”, lo cual implicaba que la crisis fue inducida por razones políticas. De manera similar, las corrientes izquierdistas del PSUV tendieron a enfocarse exclusivamente en las motivaciones políticas de lo que ellos llamaban una “situación provocada”.[8] La explicación política se fundamentaba en la perspectiva instrumentalista que veía al sector privado consciente de sus intereses y dispuesto a actuar agresivamente como un bloque poderoso para defender su condición hegemónica. Los chavistas también presentaron una segunda explicación de los problemas económicos de la nación que estaba en línea con el marxismo estructural, con su énfasis en la lógica económica del capitalismo que incluye las exigencias del mercado, en contraposición a la influencia personal y política de los capitalistas. Según este punto de vista, las distorsiones del mercado llegaron a un extremo en un periodo corto entre 2012 y 2013, cuando la disparidad entre la tasa de cambio del mercado abierto y la oficial pasó de dos a uno a casi diez a uno. El resultado previsible fue no solamente la escasez, el contrabando, el acaparamiento y la especulación de precios, sino también la corrupción a medida que la disparidad creciente entre el cambio oficial y no-oficial de la moneda aumentó los beneficios que se derivaban de la actividad económica ilícita. Aquellos que dieron mayor peso a la segunda explicación tendieron a pertenecer a una corriente chavista moderada, que hacía hincapié en los resultados positivos del diálogo con el sector privado y atribuía las dificultades económicas de la nación, en gran parte, a las políticas fiscales que necesitaban ser reformuladas. Los partidarios de la segunda explicación favorecían la modificación o el levantamiento de los controles cambiarios y de precios para atraer inversiones con el propósito de estimular las exportaciones a los países de Mercosur y otras partes de América Latina. Los moderados concluyeron que la debacle de la escasez de 2013-2015 demostró que los socialistas necesitan tomar en serio las condiciones del mercado, aunque su estrategia es eventualmente eliminarlo. Los moderados también cuestionaron la plausibilidad de la “teoría de la conspiración”, asociada con el instrumentalismo (aunque negado por algunos instrumentalistas – Domhoff, 1990: 69, 187), que acusaba a los capitalistas de perpetrar sabotaje económico. El ex ministro y economista chavista Víctor Álvarez, por ejemplo, que abogó por un sistema de bandas que permitiera que la tasa de cambio se aproximara siempre al valor real del bolívar, argumentó que “el problema fundamental que confronta Venezuela es económico” y que el principal desafío que enfrenta el gobierno era el diseño de políticas técnicamente sólidas para reemplazar la economía rentista (El Nacional, 29 de junio de 2014, p. 2). Oscar Schemel, un analista de opinión pública cercano al chavismo, fue más específico cuando afirmó que “ni el imperialismo estadounidense ni la oligarquía deben ser chivos expiatorios, ya que lo que se necesita es un enfoque más racional de la economía para superar la escasez que enfrentamos” (Schemel, 2014). Ambos factores que explican la escasez están en juego en formas importantes: el incentivo económico para vender mercancías en el mercado negro o mediante el contrabando debido a la gran disparidad entre los precios oficiales y los no oficiales; y el motivo político para debilitar el gobierno chavista. La primera motivación corresponde al enfoque marxista estructural sobre la lógica económica del sistema capitalista, mientras que la segunda coincide con el argumento instrumentalista respecto al comportamiento político consciente de clase de los capitalistas. Las dos teorías difieren en cuanto a cuál de los dos factores constituyen “en última instancia” la explicación fundamental. Las dos explicaciones, sin embargo, pueden ser complementarias, en cuyo caso determinar cuál es la más “fundamental” se convierte en un punto difícil de determinar. Así, por ejemplo, la desestabilización económica se hizo más intensa en los periodos de conflicto político agudo, específicamente la huelga general de 2002-2003, los meses antes del referéndum sobre la propuesta de reforma constitucional, y el periodo posterior a la muerte de Chávez en 2013-2014. Estas secuencias dieron credibilidad a la tesis del sabotaje económico motivado políticamente (perspectiva instrumentalista). Sin embargo, una vez que los productos básicos se hicieron escasos, la especulación de precios, el acaparamiento y el contrabando obedecieron a la lógica del mercado (perspectiva marxista estructural) ya que el aumento de incentivos para la actividad ilícita desafió la capacidad de la burocracia del Estado de hacer cumplir la ley e implementar correctivos. En otro ejemplo de interacción entre las dos dinámicas, la actividad insurgente de la oposición en 2002-2003 y las protestas perturbadoras de 2014 y 2017 influyeron en el gobierno para llevar a cabo políticas populistas para garantizar el apoyo popular, lo que se consideró un imperativo en momentos de peligro político inminente. Específicamente, las protestas obligaron al gobierno a mantener los precios regulados muy por debajo del valor del mercado, fomentando así el surgimiento de un mercado negro y socavando las empresas recién expropiadas que no podían cubrir los costos de producción. Por lo tanto, la desinversión por razones políticas (de acuerdo con el enfoque instrumentalista) creó desajustes en el mercado antes de los cuales el gobierno fue reacio a corregir a través de políticas de austeridad, consciente del precio político que tendría que pagar. En estos casos, una vez que el conflicto político fue superado, los líderes chavistas no podían culpar a la oposición por la persistencia de las dificultades económicas. Las medidas técnicamente sólidas destinadas a corregir los desequilibrios creados por el sector privado. y por la movilización de las fuerzas de oposición, corrieron el riesgo de producir una inflación desenfrenada y una reacción peligrosamente adversa en la población. Así, la resistencia política por parte de la burguesía a un gobierno de izquierda genera una serie de distorsiones económicas a largo plazo que tienen una lógica propia después que la amenaza política disminuye.[9] Esta dinámica que combina una oposición política despiadada y distorsiones extremas del mercado representa un reto desafiante para la construcción socialista. De hecho, explica en gran medida los dilemas básicos del socialismo del siglo XX, como el fracaso en lograr un despegue en la producción de bienes de consumo Las Estrategias para Lograr el Socialismo y el Debate sobre el Estado Venezolano Las teorías sobre el Estado aplicadas a Venezuela tienen implicaciones distintas en cuanto a la estrategia y el análisis izquierdistas. Específicamente, apoyan diferentes posiciones sobre dos temas que se discutirán a continuación: la viabilidad de alianzas con el sector empresarial; y la caracterización de la transición socialista, bien sea por etapas o por un “proceso” continuo de transformación. Como indican las Tablas 1, 2, y 3, los términos de debate para el análisis del Estado desde una perspectiva marxista difieren entre la Europa de los años setenta y
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Venezuela. El contraste es particularmente pronunciado en el caso de Poulantzas II, mientras que las implicaciones del instrumentalismo son básicamente las mismas en el contexto europeo y el venezolano. El Enfoque Instrumentalista Los analistas y activistas izquierdistas han aplicado la tesis instrumentalista sobre los vínculos tangibles y personales entre la estructura capitalista y el Estado a Venezuela bajo el gobierno chavista, tal como Miliband y otros lo hicieron en el contexto de Europa y los Estados Unidos, como se describió en la primera sección de este artículo. Aquellos que escriben en la tradición instrumentalista señalan que los vínculos de los líderes chavistas con la burguesía emergente constituyen una relación excesivamente estrecha que impide una mayor radicalización. El análisis instrumentalista señala las múltiples formas en las que los empresarios, llamados a veces la “boliburguesía”, han penetrado la esfera del Estado a través de conexiones legítimas e ilegítimas. Un ejemplo de esto último es la notoria vieja práctica que ha continuado en el gobierno chavista del pago de comisiones por las obras públicas. Tabla 1: Las Posiciones de la Teoría Instrumentalista sobre Temas Críticos en Dos Contextos Distintos
Tres Temas Críticos Posiciones Izquierdistas en las Naciones Desarrolladas bajo
Circunstancias Normales
Posiciones Izquierdistas en la Venezuela Chavista
Tema 1: Conciencia de Clase de la Burguesía o Sectores de ella
La burguesía es en gran parte cohesiva y tiene conciencia de clase
El sabotaje económico motivado políticamente y desatado por Fedecámaras demuestra la conciencia de clase de la burguesía; la “burguesía emergente” ha penetrado el aparato del Estado.
Tema 2: Formación de Alianzas Rechazo de las alianzas con los movimientos y los partidos con vínculos en los asientos del poder
Critica los vínculos del gobierno con el sector empresarial y la ausencia de chavistas radicales en el gobierno.
Tema 3: Naturaleza de la Transición al Socialismo
La revolución ocurre mediante una ruptura (o rupturas) radical definitiva con el pasado; apoya el concepto de “poder dual” de Lenin.
El viejo Estado venezolano, a pesar de ser controlado por socialistas, no puede romper el dominio de la estructura capitalista. Es necesario que las estructuras paralelas desplacen a las estructuras existentes incluyendo las del viejo Estado.
Algunos analistas y activistas que representan diferentes corrientes y tradiciones izquierdistas se aproximan al instrumentalismo centrándose en los compromisos personales e ideológicos de quienes están en el poder y la penetración del Estado venezolano por representantes del viejo orden. La convergencia de estos izquierdistas provenientes de diversas tradiciones pone en evidencia la relevancia del instrumentalismo, incluso en su versión simplista o dogmática, para estructurar temas que están en el centro del debate en la Venezuela chavista. Algunos de estos izquierdistas alcanzaron prominencia en distintos momentos de la presidencia chavista, como Alan Woods, un miembro destacado de la Tendencia Marxista Internacional (TMI) trotskista, quien fue asesor de Chávez; el ex viceministro de Planificación y activista de movimientos sociales Roland Denis; el renombrado intelectual de larga trayectoria y ex líder político Domingo Alberto Rangel (quien fue uno de los primeros en usar el término “boliburguesía” en 2006); y más recientemente el ex guerrillero y columnista Toby Valderrama. Tanto Woods como Denis descartaron la transformación del Estado venezolano existente y en cambio defendieron la estrategia de poder dual asociada con Lenin, en la que nuevas instituciones independientes como las “misiones” de educación y las milicias remplazarían al sistema escolar establecido y las Fuerzas Armadas respectivamente. Del mismo modo, las instituciones “representativas” como los gobiernos municipales eventualmente serían desplazadas por el “poder del pueblo” (tal como lo encarna los consejos comunales y las comunas), en contraste con el modelo defendido por los chavista moderados que favorecen la coexistencia de la democracia representativa y “participativa”. Woods y sus seguidores trotskistas venezolanos se adhirieron a la visión instrumentalista al argumentar que el Estado venezolano estaba estrechamente ligado a la estructura capitalista y fue penetrado “en todos los niveles” por “contrarrevolucionarios”; el Estado, lejos de ser un vehículo para un cambio de gran alcance, tendría que ser eventualmente remplazado (Woods, 2008: 415; ver también, Valderrama y Mena, 2005: 69). En consonancia con el instrumentalismo (ver Tabla 1), Woods consideraba que la “revolución” consistía en grandes rupturas radicales y definitivas con el pasado, como la expropiación de la banca y grandes fincas agrícolas durante un periodo relativamente corto. Woods junto con la ex filial venezolana de la TMI, la Corriente Marxista Revolucionaria (CMR, que en 2010 se separó como parte de un cisma trotskista internacional) argumentaron que casi todos los gerentes estatales y la burocracia del Estado en general “pelearían con las uñas y los dientes para mantener la lucha dentro del marco capitalista” (CMR, 2013: 3). Woods también señaló que los miembros de las tendencias chavistas de izquierda (que incluían a Eduardo Samán, quien fue removido dos veces de su posición gubernamental), y Luis Tascón (a quien se le negó el ingreso en el PSUV) estaban en gran parte ausentes de los altos cargos gubernamentales. Sin embargo, a diferencia del “instrumentalismo duro” al que se adhirieron otros trotskistas, Woods y sus seguidores venezolanos se abstuvieron de plantear que el liderazgo chavista y el mismo gobierno eran representantes del sistema capitalista y, en cambio, señalaron a los “burócratas” del Estado como una fuente principal de resistencia a la transformación verdadera. En ese sentido, el análisis de Woods fue menos rígido o
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dogmático que otros grupos trotskistas, que clasificaron al gobierno chavista como “burgués” y que fueron acusados por Woods de defender posiciones “ultra-izquierdistas” (Woods, 2009, 12-14; 2008, 391-392).[10]
El análisis de Woods se caracterizó por un enfoque personalista, que fue también el caso con los escritores instrumentalistas criticados por Poulantzas en su debate con Miliband. Woods veía a Chávez como virtualmente solo entre los principales líderes chavistas en su demostración de tenacidad política y le dio todo el crédito por los avances de su gobierno, sin referirse al papel positivo que pudiera haber desempeñado otros líderes políticos o miembros de su gabinete. La CMR articuló esta perspectiva con referencia a Chávez: “El coraje, la fuerza de carácter y la determinación de los líderes juegan un papel importante en la historia, y en momentos críticos, pueden ser decisivos para el proceso revolucionario” (CMR 2013: 2).
Los que se adhirieron a la perspectiva instrumentalista aplicaron dos conceptos a la política venezolana bajo Chávez. Roland Denis, que escribe en la tradición libertaria, argumentó que el “poder constituido” (formado por los burócratas, los líderes del PSUV y otros miembros de la clase gobernante) estaba enfrentado a los sectores populares organizados, o el “poder constituyente”, y representaba el verdadero obstáculo al cambio en Venezuela. Toby Valderrama, cuya formación política estaba más en concordancia con el marxismo ortodoxo, llamó a una “revolución en la revolución”, un término usado ocasionalmente por Chávez y Maduro pero que reflejaba el pensamiento de los chavistas radicales. Ambos conceptos implicaban que el enemigo era claramente identificable y se encontraba dentro del movimiento. La noción de “poder constituido-poder constituyente” y, aunque en menor medida, el concepto de la “revolución en la revolución” reflejan una visión polarizada típica del pensamiento instrumentalista, en la que están trazadas, con claridad, las líneas entre revolucionarios y contrarrevolucionarios. En el contexto de la política europea y estadounidense de los años sesenta y setenta, la línea de pensamiento instrumentalista – con su afirmación de que la influencia continua y directa de los capitalistas sobre los políticos en el poder supera con creces a la de los sectores populares – se oponía a las alianzas izquierdistas con los moderados políticos que estaban cerca de los asientos del poder. En el contexto de la Venezuela chavista, la visión instrumentalista de los tentáculos perniciosos de la clase capitalista, que penetran la esfera política, condujo a conclusiones similares. Como indica la Tabla 1, la perspectiva instrumentalista se prestó a una posición crítica sobre el llamado a alianzas con los empresarios, formulado tanto por Chávez como por Maduro (ver, por ejemplo, Bilbao, 2008: 182, 195-196). El Enfoque Marxista Estructural El pensamiento marxista estructural se prestó al apoyo de alianzas tácticas con el sector empresarial propuesto por Chávez y Maduro. El acuerdo “táctico” fue diseñado para estimular la producción con el fin de superar la escasez. Tal objetivo era más modesto que la “revolución democrática nacional” basada en una “alianza estratégica” que incorporaba la clase obrera y la burguesía nacional, promovida por los izquierdistas latinoamericanos del siglo pasado con el objetivo de alcanzar la independencia económica y lograr otras metas ambiciosas. Los líderes y analistas chavistas que pertenecen a una corriente moderada dentro del movimiento, que atribuían la escasez y los problemas económicos relacionados principalmente a las distorsiones del mercado (como se discutió antes), tendieron a apoyar las negociaciones con el sector privado para llegar a acuerdos de naturaleza táctica en favor de soluciones prácticas tomando en cuenta las exigencias del mercado. La misma combinación de análisis basada en la lógica económica del capitalismo (en oposición a las maquinaciones de los capitalistas), junto con el apoyo a las alianzas tácticas con los izquierdistas moderados, había también caracterizado a los marxistas estructurales como Althusser en los años setenta. Tabla 2: Las Posiciones de la Teoría del Marxismo Estructuralista sobre Temas Críticos en Dos Contextos Distintos
Tres Temas Críticos Posiciones Izquierdistas en las Naciones Desarrolladas bajo Circunstancias Normales
Posiciones Izquierdistas en la Venezuela Chavista
Tema 1: Conciencia de Clase de la Burguesía o Sectores de ella
La burguesía tiene poca consciencia de clase ya que sus intereses corporativistas eclipsan los asuntos sistémicos a largo plazo.
Tema 2: Formación de Alianzas Apoya las alianzas tácticas (en contraste con las alianzas estratégicas) con la clase media progresista y con los partidos social demócratas con vínculos en los asientos del poder.
Favorece las “alianzas tácticas” con la burguesía “productiva” emergente, para alcanzar un modus vivendi. Descarta los “pactos” (en efecto “alianzas estratégicas”) con los moderados.
Tema 3: Naturaleza de la Transición al Socialismo
Centran sus esfuerzos en la consolidación de los logros existentes para mantener la estabilidad.
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La propuesta de un entendimiento formal o una alianza con los empresarios productivos, que fue ocasionalmente formulada por Chávez, se convirtió en un objetivo fundamental del gobierno de Maduro en el contexto de la violencia callejera que sacudió a Venezuela a partir de febrero de 2014. Al mismo tiempo que el gobierno acusó a los capitalistas venezolanos de llevar a cabo sabotaje económico, también les invitó a establecer un diálogo e hizo énfasis en la necesidad de la cooperación entre el Estado y el sector privado. El gobierno de Maduro previó lo que este artículo ha llamado una “relación táctica” con el sector privado. El término “táctico” en vez de “estratégico” es apropiado por varias razones. En primer lugar, la burguesía emergente no logró cumplir las expectativas de los líderes chavistas debido su pobre desempeño productivo, que desacreditó la propuesta de una alianza sólida y duradera entre el gobierno y los miembros del sector empresarial. En segundo lugar, una de las piedras angulares del discurso de Chávez sobre la democracia venezolana post-1958 fue el rechazo a la “democracia pactada”, que había reunido a los miembros de las élites de la nación para definir las políticas básicas, pero dejó al margen a los sectores populares. Los líderes chavistas negaron firmemente que las negociaciones con el sector privado representaran un “pacto” y en cambio insistieron en que estaban tratando de llegar a “acuerdos” (Arreaza, 2013). En este contexto, un “pacto” puede considerarse equivalente a una “alianza estratégica” para lograr objetivos a largo plazo, mientras que los llamados “acuerdos” eran de naturaleza “táctica”. [11] Otro aspecto del marxismo estructural aplicado a Venezuela es que la función del Estado es preservar la estabilidad – y por lo tanto, la priorización de la consolidación. En este sentido, el cambio se lleva a cabo en forma de etapas en vez de un “proceso” que gradualmente conduce al socialismo. El marxismo estructural prevé un Estado suficientemente independiente de los intereses inmediatos de los capitalistas como para poder implementar importantes reformas populares. Al mismo tiempo, los chavistas, influenciados por el marxismo estructural, se quedaron cortos ante la visión de Poulantzas II de un Estado que está en constante cambio. El Estado puede así apartarse de la estructura capitalista, pero bajo circunstancias normales no puede romper con ella. Eventualmente, cuando las condiciones objetivas y subjetivas alcancen un cierto nivel, se producirá una gran ruptura revolucionaria, pero hasta entonces lo mejor que se puede esperar es la consolidación de los logros en un periodo de paz. Los chavistas moderados defendieron esta línea de pensamiento frente a las tácticas violentas empleadas por la oposición después de la muerte de Chávez, argumentando que la principal tarea del gobierno era defender los logros de los últimos quince años. Este enfoque defensivo basado en etapas descartó la radicalización continua o, en las palabras de los trotskistas, una “revolución permanente”. El Enfoque de Poulantzas II El tercer enfoque dentro del chavismo contrastaba con los otros dos: el enfoque instrumentalista, que veía al Estado venezolano como demasiado monolítico y atado a la estructura capitalista para ser modificable; y el enfoque marxista estructural, que sostenía que el gobierno no tenía más remedio que respetar la lógica del capitalismo y apoyaba las alianzas tácticas con el sector privado para consolidar los logros pasados hasta que las condiciones permitieran iniciar una etapa más radical. El tercer enfoque se aproximaba al pensamiento de Poulantzas II que negaba la capacidad del Estado por sí mismo de romper con las estructuras capitalistas y lo vio como una reflexión de la correlación de las fuerzas políticas y sociales en el país. Como en el caso de Poulantzas II, el tercer enfoque atribuía igual importancia a la lucha fuera del Estado y una guerra de posición dentro de él con el fin de lograr una transformación radical. Tabla 3: Las Posiciones de Poulantzas II sobre Temas Críticos en Dos Contextos Distintos
Tres Temas Críticos
Tres Temas Críticos Posiciones Izquierdistas en las Naciones Desarrolladas bajo Circunstancias Normales
Posiciones Izquierdistas en la Venezuela Chavista después de
1998
Tema 1: Conciencia de Clase de la Burguesía o Sectores de ella
La burguesía carece de cohesión, está altamente fragmentada y es internamente inestable.
La burguesía carece de cohesión, está altamente fragmentada y es internamente inestable, características que favorecen la posibilidad de un cambio de gran alcance.
Tema 2: Formación de Alianzas Apoya las alianzas estratégicas con la “clase media progresista”, como también con los partidos social
Una correlación favorable de fuerzas en la sociedad obvia la necesidad de alianzas con los no
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demócratas con vínculos en la más alta esfera de poder.
izquierdistas
Tema 3: Naturaleza de la Transición al Socialismo
Los revolucionarios pueden hacerse cargo del Estado para transformarlo (en vez de destruirlo). La revolución consiste en una serie de “rupturas reales” con el pasado durante un periodo extendido en contraste con la idea de “un gran día”.
Prevé un “proceso” revolucionario continuo (o multiplicidad de rupturas) caracterizado por la transformación continua del Estado en el contexto de la aguda polarización y conflicto político y social.
Marta Harnecker, ex alumna de Althusser, quien a veces se reunía con Chávez y cuyos escritos fueron un punto de referencia para quienes apoyaron la posición de Poulantzas II en Venezuela, defendió la estrategia de trabajar simultáneamente dentro y fuera del Estado. Según ella, las funciones administrativas del “Estado heredado…son asumidas por cuadros revolucionarios quienes lo utilizan para impulsar el proceso de cambio” que apunta hacia la creación de un nuevo Estado que “empieza a nacer desde abajo, a través del ejercicio del poder popular en varias instituciones, incluidos los consejos comunales”. Harnecker etiquetó este proceso como algo único por cuanto “el Estado heredado fomenta el surgimiento del nuevo Estado que lo reemplazará”. Ella llamó a esta relación “complementaria” en vez de “una en la que los dos Estados se niegan mutuamente” (en una referencia indirecta a Lenin). Por esta razón, “el movimiento organizado debe… ejercer presión sobre el Estado heredado” (Harnecker, 2010: 62; ver también, Harnecker, 2012: 166-167; Lebowitz, 2010: 152-153; Bilbao, 2008: 195). La visión de Harnecker es apoyada por aquellos chavistas que aceptan la coexistencia del modelo de “la democracia electoral” (a pesar de que es generalmente condenado por los chavistas izquierdistas por encarnar el viejo sistema dominado por la élite) y “la democracia participativa” (asociada con el nuevo Estado).
El concepto chavista de “proceso de cambio” es compatible con la visión de la revolución de Poulantzas II consistente de una serie de “rupturas reales” durante un periodo prolongado de tiempo, en contraposición a la visión ortodoxa izquierdista de la revolución como una toma del poder de un solo tiro. El “proceso de cambio” como un desarrollo continuo de las transformaciones estructurales también contrasta con la visión de etapa más estática inherente al pensamiento del marxismo estructural, como se discutió antes, que Poulantzas II rechazó (Poulantzas, 1979: 196). También contrasta con la posición eurocomunista representada por el secretario general del Partido Comunista español Santiago Carrillo, la cual Poulantzas (1979,196), como partidario de una facción izquierdista del eurocomunismo, calificó de “eurocomunismo de derecha”. Carrillo, a diferencia de Poulantzas, minimizó la lucha social y el conflicto en el periodo anterior al logro del socialismo (Carrillo, 1977).
Finalmente, la visión de “rupturas reales” de Poulantzas contrastaba con el “reformismo” que, como señalan los teóricos políticos argentinos Mabel Thwaites Rey y Hernán Ouviña, no asegura los cambios estructurales implícitos en el término “transición” (o el término chavista “proceso”). Thwaites Rey y Ouviña añaden que el reformismo, en contraste con la transición (tal como previó Poulantzas), está dirigido principalmente desde el Estado y no por las bases, y sus líderes carecen de visión a largo plazo, o compromiso con el cambio radical (Thwaites Rey y Ouviña, 2012: 75-78). Los chavistas que se adhirieron a la línea de pensamiento de Poulantzas II estaban convencidos que las condiciones subjetivas favorables en Venezuela (como resaltaba el discurso de Chávez) así como la fragmentación de la burguesía (que Poulantzas había subrayado) y su pérdida de prestigio hacían posible una radicalización progresiva, y por lo tanto, se evitaba la necesidad de depender de la fuerza (Ortiz, 2004: 79-81; Gates, 2010: 26-31). Esta posición relativamente optimista descartaba las alianzas de cualquier tipo con los sectores empresariales y los no izquierdistas en general. La corriente chavista que se aproximaba a Poulantzas II contemplaba un proceso continuo de profundización del cambio caracterizado por pequeñas rupturas (como el lanzamiento de los consejos comunales y las comunas) en lugar de rupturas más radicales (como las expropiaciones masivas y la “revolución en la revolución”) en un periodo de tiempo más corto de acuerdo con el pensamiento instrumentalista. En resumen, las dos características siguientes de Venezuela en la era de Chávez explican la relevancia de Poulantzas II: el optimismo (tal como lo expresa el discurso de Chávez) y al mismo tiempo el reconocimiento de que el socialismo se alcanzará durante un periodo prolongado; y la lucha política continua en el contexto de la aguda polarización social y política. CONCLUSIÓN Después de un vacío de varias décadas, se ha revivido el interés en el debate marxista sobre el Estado de los años sesenta y setenta en parte como consecuencia de las experiencias de los recientes gobiernos latinoamericanos comprometidos con el socialismo democrático. La cuestión fundamental planteada por los teóricos marxistas hace medio siglo está todavía en el centro de la discusión: Dada la premisa básica del marxismo de que existe un nexo entre la estructura capitalista y la superestructura del Estado ¿en qué circunstancias puede el Estado distanciarse de la influencia de la estructura y separarse eventualmente de ella? La aplicación de las tres teorías marxistas a una situación como la de Venezuela de intensa polarización y radicalización en un contexto democrático es diferente de situaciones en las que los moderados desempeñan el papel dominante a favor del cambio y, al mismo tiempo, las perspectivas para el socialismo son percibidas como menos prometedoras. Sin embargo, en ambos conjuntos de circunstancias, el marxismo estructural ha sido compatible con las alianzas entre los izquierdistas y no izquierdistas. En contraste, el pensamiento de Poulantzas II, que era incluso más partidario de las alianzas (o lo que este artículo llama “alianzas estratégicas”) en la Europa de los años setenta, era compatible con una estrategia de profundización continua del proceso de cambio promovido por los chavistas, en vez de concesiones a los grupos ubicados a su derecha. La estrategia de Poulantzas II en
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Venezuela, sin embargo, no llegó al extremo de apoyar las rupturas radicales y abruptas defendidas por corrientes (como el trotskismo) que están más a la izquierda. Las explicaciones marxistas instrumentalistas y estructurales de los problemas económicos apremiantes a los que se enfrenta la presidencia de Maduro tienen en ambos casos un grado de aplicabilidad, y no son necesariamente mutuamente excluyentes. El instrumentalismo aplicado a Venezuela se centraría en dos expresiones del poder de la burguesía que frenaron el proceso de cambio. En primer lugar, los grupos económicos tradicionales representados por Fedecámaras han seguido sistemática y conscientemente políticas de producción e inversión (o desinversión) destinadas a generar graves dificultades económicas para preparar el terreno para el “cambio de régimen”. En segundo lugar, la llamada boliburguesía constituida por grupos empresariales emergentes ha penetrado la esfera gobernante y, de este modo, impide o incluso revierte la construcción socialista. En ambos casos, la burguesía o fracciones de esa clase desempeñaron un papel directo en la política. En contraste, el marxismo estructural aplicado a Venezuela atribuiría los problemas económicos de la nación a la lógica del mercado. De acuerdo con esta explicación, el gobierno se alejó demasiado de la economía de mercado ya que la disparidad entre los precios regulados y los tipos de cambios oficiales, por un lado, y los precios del mercado libre, por el otro, alcanzó extremos sin precedentes. En otras partes del mundo, la tesis del instrumentalismo ha sido más convincente en las situaciones de “capitalismo de compinches” y neoliberalismo en el que grupos económicos poderosos ejercen una influencia directa sobre la toma de decisiones del Estado. El instrumentalismo parece ser menos aplicable para el caso de los gobiernos bonapartistas y socialdemócratas (como el gobierno laborista de la posguerra) y en la Alemania nazi que se caracterizaron por una mayor autonomía estatal. Venezuela pareciera asemejarse al bonapartismo, dada la desconexión entre la estructura capitalista dominante de la nación y el compromiso socialista del gobierno. Sin embargo, como este artículo demuestra, los sectores empresariales desarrollaron vínculos estrechos con el movimiento y el gobierno chavista según lo previsto por los instrumentalistas. El punto de vista de Poulantzas II sobre la transformación del Estado que abre el camino al socialismo también es aplicable al caso de Venezuela. Algunos teóricos marxistas señalan la experiencia chavista en Venezuela como evidencia que el socialismo representa un periodo de transición propenso a las contradicciones extremas y al agudo conflicto político y social (Lebowitz, 2010: 105-109; Raby, 2006: 262; Sader, 2011: 138.). La visión del socialismo como un sistema en constante flujo es compatible con la teoría de Poulantzas II que el Estado está sujeto a profundas contradicciones internas y constituye un campo estratégico que refleja la correlación de fuerzas políticas en un momento dado, y como tal, es intrínsecamente inestable (Jessop, 1982, 157-158). Si el concepto de “campo de batalla estratégico” es particularmente aplicable en un periodo de gradual ascendencia izquierdista, que Poulantzas esperaba ocurriera en Europa en los años setenta, es aún más pertinente en un contexto como Venezuela bajo el gobierno chavista. Venezuela a principios del siglo XXI se caracterizó por la transformación y la inestabilidad, como resultado de una intensa polarización social y política con un gobierno que estaba comprometido con el socialismo a través de la lucha, y la existencia de una estructura capitalista que sólo fue parcialmente debilitada por las incursiones izquierdistas, todas las cuales conformaron un cuadro conducente a la inestabilidad. Aquellos chavistas que favorecían la radicalización progresiva en medio de la inestabilidad, tal como se plasmó en el eslogan “el proceso de cambio”, rechazaban en efecto una visión de etapas basada en la consolidación de los logros y la priorización de la estabilidad relativa. Las tres líneas de pensamiento como explicaciones de los dilemas que confrontan los gobiernos chavistas son todas convincentes. El papel directo y consciente del sector privado (como lo destacaron los instrumentalistas) creó obstáculos para la transformación de gran alcance. En concordancia con el instrumentalismo, evidencia considerable indica que la escasez fue inducida por razones políticas. Se inició con la huelga general promovida por Fedecámaras en 2002-2003, que a su vez obligó al gobierno adoptar dos estrategias que frenaron el avance del socialismo. En primer lugar, el gobierno se enfrentó a la amenaza de su propia supervivencia mediante la adopción de medidas populistas, que incluyeron el mantenimiento de una cierta disparidad entre los precios regulados y los del mercado. La política funcionó bien al principio pero finalmente produjo perturbaciones económicas que disminuyeron el apoyo al gobierno y lo colocaron a la defensiva. En segundo lugar, el tratamiento preferencial del gobierno hacia una burguesía emergente que se negó a acompañar las acciones desestabilizadoras de Fedecámaras condujo a la penetración empresarial de las esferas gobernantes (según lo previsto por el instrumentalismo) y en algunos casos a la corrupción. Además, más allá de las acciones planificadas de los capitalistas en el frente económico y otros acontecimientos en Venezuela que encajan en el marco analítico instrumentalista, la lógica económica del capitalismo estaba en juego de acuerdo con el marxismo estructural. En un momento dado, los capitalistas podían haberse retirado completamente de la política, pero las perturbaciones del mercado creadas por sus acciones originales habrían continuado sin cesar, particularmente porque los líderes chavistas no lograron tomar el mercado suficientemente en serio. Poulantzas II también arroja luz sobre la relación entre la estructura y la superestructura en el contexto venezolano. Dada la inestabilidad estimulada por una oposición desleal que cuestionaba la legitimidad del gobierno, cualquier cambio en la correlación de las fuerzas políticas en la nación tenía un marcado impacto en la configuración de las tendencias ideológicas dentro del Estado, como lo propuesto por Poulantzas II. Una apreciación de la naturaleza compleja de los temas teóricos y prácticos discutidos en este artículo sirve para contrarrestar la desilusión en las filas chavistas que proviene de un proceso de cambio tan largo en el contexto de una confrontación intensa y privaciones materiales, junto con notorios casos de corrupción. La complejidad del concepto marxista de estructura-superestructura, los desafíos de una estrategia de la radicalización en un entorno democrático y las circunstancias que rodean la decisión de promover la burguesía no tradicional ciertamente no justifican la corrupción, las inconsistencias y los errores en las políticas. Sin embargo, ayudan a ubicar los problemas en un contexto más amplio y contrarrestar la noción de que el liderazgo chavista sea simplemente incompetente o se ha vendido. El artículo pone en evidencia esta complejidad, tanto en el frente empírico como el teórico, al demostrar que las exigencias del mercado, así como la presión política y las perturbaciones generadas por los capitalistas, desempeñaron papeles importantes. Las opciones del gobierno fueron limitadas como resultado de la resistencia
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política y económica de los empresarios, pero también como consecuencia de la amplia disparidad entre los precios regulados y los oficiales, que el gobierno de Maduro no logró contener. De manera similar, el artículo sugiere que el término “en última instancia”, usado por los teóricos marxistas del Estado como Althusser y Poulantzas, se hace algo obscuro al tratar de determinar si la lógica del capitalismo o la presión e influencia ejercida por los capitalistas es el factor fundamental.
Otro corolario del enfoque estructural es que el punto de partida para afrontar los desafíos en la transición del capitalismo debería ser un partido de izquierda democráticamente estructurado apoyado por fuertes movimientos sociales. A diferencia del Estado, un partido verdaderamente revolucionario es independiente en gran parte de la estructura capitalista durante el periodo de construcción socialista. Su condición semi-autónoma es reforzada por fuertes movimientos sociales que también ejercen influencia sobre el Estado. Más que los izquierdistas en el gobierno, el partido izquierdista es capaz de frenar la ineficiencia y la corrupción de la burocracia estatal. Como afirmó Poulantzas II, al mismo tiempo que los izquierdistas hacen una guerra de posición dentro del viejo Estado, tienen que organizarse y movilizarse fuera e independiente de él (Poulantzas, 1978: 251; Jessop, 1982: 179; Jessop, 2008: 118). Mientras que rechazaba la tesis del poder dual de Lenin y la autonomía absoluta del paradigma de “nuevo movimiento social”, Poulantzas insistió en que las luchas populares “siempre tienen efectos a largo plazo dentro del Estado” (Jessop, 1982: 179; Poulantzas, 1978: 141).
En este sentido los chavistas han tenido un récord mixto. En el lado negativo, el PSUV es en gran parte controlado por los ministros, gobernadores, alcaldes y otros chavistas que forman parte del Estado. Para su crédito, los chavistas han celebrado numerosas primarias internas que, a pesar de la distribución desigual de recursos entre los candidatos, es un mecanismo eficaz para facilitar la expresión del sentimiento de las bases. Chávez entendió la necesidad de aprovechar el entusiasmo de las bases al brindarles oportunidades fuera del ámbito electoral para participar en la toma de decisiones. Uno de sus últimos esfuerzos en este sentido fue la creación del Gran Polo Patriótico en 2011 que incorporó los movimientos sociales y los partidos aliados como el Partido Comunista (PCV) y otros que estaban a la izquierda del PSUV pero mantuvieron una posición de apoyo crítico al gobierno. En contraste Maduro está menos inclinado a aceptar las críticas de los que están fuera del círculo del poder. Las corrientes chavistas izquierdistas, por ejemplo, objetaron la participación de los super-delegados, principalmente funcionarios chavistas electos, en el Tercer Congreso del PSUV celebrado en julio de 2011, y que representaba casi el cuarenta por ciento de todos los delegados. Además, el PSUV se abstuvo de convocar elecciones primarias para escoger sus candidatos gubernamentales para las elecciones del octubre y diciembre de 2017. Desde el primer momento de la primera presidencia de Chávez en 1999, los chavistas aprovecharon su dominio del poder político y decretaron medidas desde arriba para profundizar el proceso de cambio. El gobierno chavista desempeñó un papel fundamental en la organización y movilización de los sectores populares y al mismo tiempo incentivó un sentido de empoderamiento entre ellos. Así fue el caso del lanzamiento de los consejos comunales que proliferaron después de 2006. Estos esfuerzos, sin embargo, no pueden considerarse suficientes para alcanzar los objetivos a largo plazo que fueron formulados en favor de la transformación estructural. La experiencia chavista en Venezuela confirma lo que estaba implícito en casi todos los escritos marxistas sobre el Estado, y explícito en Poulantzas II. En una nación capitalista, no importa cuán bien intencionados sean los revolucionarios en el poder, la movilización desde afuera del Estado y relativamente independiente de él es una condición sine qua non para la profundización continua del proceso de cambio que apunta en la dirección del socialismo. REFERENCIAS Althusser, Louis, 1971 Lenin and Philosophy and Other Essays. New York: Monthly Review Press. _________ 2014 [1995], On the Reproduction of Capitalism: Ideology and the Ideological State Apparatuses. Verso: Londres. Althusser, Louis and Etienne Balibar 1970, Reading “Capital”. Londres: Verso. Arreaza, Jorge 2016, Entrevista con el ex-vicepresidente de Venezuela, Barcelona, Venezuela, 25 de enero. Barrow, Clyde W. 1993, Critical Theories of the State: Marxist, Neo-Marxist, Post-Marxist. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin. Bilbao, Luis 2008, Venezuela en revolución: el renacimiento del socialismo. Buenos Aires: Ediciones Le Monde. Block, Fred. 1977. “The Ruling Class Does not Rule: Notes on the Marxist Theory of the State”. Socialist Revolution 33: 7-28. ________ 1980, “Beyond Relative Autonomy: State Managers as Historical Subjects”, Socialist Register, 17: 227-242. Carrillo, Santiago 1977, Eurocommunism and the State. London: Lawrence and Wishart. Coronil, Fernando 2002, El estado mágico: naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela. Caracas: Nueva Sociedad. CMR [Corriente Marxista Revolucionaria] 2013, “El legado de Hugo Chávez: La revolución venezolana y la lucha por el socialismo”, El Militante (abril): 1-4. Collier, Ruth Berins and David Collier 1991, Shaping the Political Arena: Critical Junctures, the Labor Movement, and Regime Dynamics in Latin America. Princeton: Princeton University Press. Domhoff, G. William 1990, The Power Elite and the State: How Policy is Made in America. Nueva York: Aldine de Gruyter. Ellner, Steve 1980. Los partidos políticos y su disputa por el control del movimiento sindical en Venezuela, 1936-1948. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello. _____ 2014, El fenómeno Chávez: sus orígenes y su impacto (hasta 2013). Caracas: CELARG. Ferreter, Luke 2006, Louis Althusser. Londres: Routledge. Gates, Leslie C. 2010, Electing Chavez: The Business of Anti-Neoliberal Politics in Venezuela. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
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Este artículo fue traducido por Giomar Salas con la ayuda de José Gregorio Tovar y Eligio Damas NOTAS [1]. Julian Müller (2009: 143) cita varios factores que explican el resurgimiento de interés en Poutlantzas e incluye el ascenso al poder de gobiernos estatistas comprometidos con el socialismo en Venezuela y otras partes de América Latina, como también el rechazo al neoliberalismo como doctrina que minimiza el papel del Estado. [2]. El pensamiento de Miliband evolucionó de manera significativa después de la publicación de su libro The State in Capitalist Society. En el transcurso de su debate con Poulantzas, rechazó la etiqueta de “instrumentalista” y en Marxism and Politics incorporó el estructuralismo en su análisis del Estado (Miliband 1977, p. 72-74). Althusser y Poutlantzas también negaron ser “estructuralistas” mientras que William Domhoff negó ser instrumentalista. Althusser, con su fórmula “Estado = Represión e Ideología” difiere de Poulantzas quien desde el principio hizo énfasis en el papel del Estado en reducir la intensidad del conflicto de clases en el frente económico. [3]. El argumento marxista estructural de que el Estado está ligado a la lógica del capitalismo, que incluye la dinámica de la acumulación del capital, en algunos casos va más allá de los imperativos del mercado (como, por ejemplo, evitar los aumentos salariales sustanciales) destacados por los neoliberales. Como señala Block (1977: 16) en su discusión de la “confianza empresarial”, las condiciones del mercado (bajos salarios, por ejemplo) no dictan necesariamente las decisiones de inversión. [4]. Miliband (1969, p.48) escribió que las élites económicas en las naciones capitalistas avanzadas poseen “un alto grado de cohesión y solidaridad con intereses y propósitos comunes que trascienden sus diferencias específicas”. Fred Block (1977, p. 10) cuestionó esta noción y afirmó que Marx también la cuestionó.
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[5]. Althusser destacó la importancia de la tendencia del capitalismo a reproducir las condiciones y relaciones de producción. Esta dinámica ayuda a explicar la habilidad del capitalismo para renovarse e inventarse frente a las crisis profundas. [6]. Miquilena fue miembro destacado de un grupo comunista disidente en los años cuarenta que era relativamente escéptico del potencial de transformación de la burguesía nacional venezolana (aunque sin rechazar el concepto de la “burguesía nacional progresista” a nivel teórico), pero posteriormente modificó su posición sobre el asunto (Ellner 1980, pp. 146-164). [7]. Las credenciales antiimperialistas de Perón eran más fuertes que las de otros presidentes progresistas de los años cuarenta y cincuenta ya que nacionalizó los ferrocarriles de propiedad británica y la compañía telefónica de la ITT.
[8]. Para 2014 Marea Socialista (MS) había surgido como el grupo izquierdista más grande dentro del PSUV. Fue fundado a principios de 2007 como una división de una corriente dentro del movimiento obrero producida como resultado del debate sobre la propuesta de ingresar en el recién fundado PSUV. Cuando la crisis económica se profundizó en 2015, MS endureció su posición contra Maduro. La mayoría de los líderes de MS, que incluyeron a Gonzalo Gómez y Nicmer Evans (quien salió de la MR en 2017), reconocieron la existencia de una guerra económica conscientemente promovida por el sector empresarial, pero argumentaron que el término estaba siendo usado por Maduro para no enfrentar problemas como la fuga de capital y la corrupción, y abogaron por la nacionalización de la banca y el comercio exterior.
[9]. Los motivos de los capitalistas que no invierten por considerar el gobierno hostil a sus intereses son difíciles de determinar. La especulación de precios y el contrabando que generan ganancias inmediatas pueden ser atribuidos a motivos económicos más que políticos. Pero el caso de inversiones ambiciosas y costosas es menos sencillo. La decisión de no invertir puede ser el resultado de un cálculo simple costo-beneficio o puede ser políticamente conducida con el objetivo de generar inestabilidad, bien sea para influenciar políticas económicas específicas, o para promover el cambio de régimen. Las diferencias entre estos motivos pueden ser obscuras y en todo caso difícil de documentar.
[10]. De la misma manera que negó que el gobierno venezolano era “burgués”, Woods y la TMI rechazaron la tesis – que había sido siempre la fuente de controversia entre fracciones trotskistas – de que la Unión Soviética bajo Stalin había restaurado el capitalismo (Woods 2008, pp.260-263).
[11]. Temir Porras, director de varias importantes instituciones financieras del Estado, propuso lo que este artículo define como una “alianza estratégica” con el sector privado. Porras argumentaba que el trato preferencial hacia la burguesía venezolana, por encima del capital transnacional, aumentaría la producción nacional y permitiría al gobierno consolidar los logros aún cuando no avanzara hacia el socialismo. Además, recomendó a Maduro que rechazara el liderazgo colectivo como había hecho Chávez, y que siguiera una “estrategia pragmática” de ganar a la clase media para incrementar el apoyo electoral chavista a niveles muy por encima del cincuenta por ciento. Porras, cuyas propuestas generaron controversia dentro del movimiento chavista, fue removido de sus cargos a finales de 2013.
Las tareas de la socialdemocracia http://nuso.org/articulo/las-tareas-de-la-socialdemocracia/ La tarea socialdemócrata debe ser liberar a sectores comunitarios de sus inclinaciones nativistas y fortalecer las versiones solidarias del comunitarismo. Los neoliberales son los defensores más enfáticos de las fronteras abiertas. La socialdemocracia no debe renunciar al Estado nacional en favor de un cosmopolitismo liberal. Por Wolfgang Merkel Enero 2018 ¿Cuál es, en su opinión, la posición histórica del SPD en el sistema político alemán, y dónde está ahora? Sin duda es un punto de inflexión interesante. Si hablamos de la posición histórica del Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), depende de hasta cuándo nos remontemos. Si echamos una rápida mirada, volviendo a los primeros días de la República Federal después de la Segunda Guerra Mundial, encontramos una socialdemocracia que tuvo un comienzo moderado en términos de éxito electoral. Luego giró a la izquierda en la década de 1950 y se mantuvo confinada en una suerte de «torre de 20%» al presentarse con posiciones anticapitalistas. Cambió nuevamente en 1959, cuando se deshizo de la terminología marxista en el Programa de Godesberg.
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Durante los siguientes diez años, el SPD se fortaleció cada vez más en la oposición, hasta que formó la primera gran coalición con la Unión Demócrata Cristiana y la Unión Social Cristiana de Baviera (CDU/CSU) en 1966. Tres años más tarde formó una coalición bipartidista con los liberales. Solo en 1972, con Willy Brandt en la cima de su popularidad, se convirtió en el partido más fuerte. Y recién en 1998, tras 16 años de Helmut Kohl en el gobierno, pudo el SPD repetir un triunfo electoral similar. De 1969 a 1982, Alemania estuvo gobernada por una coalición social-liberal bastante exitosa a través de la cual el SPD dominó la política en Alemania. Yo consideraría esta fase como la más socialdemócrata de la República Federal de Alemania, cuando la modernización cultural, social y política de nuestra sociedad hizo un enorme progreso. Sin duda, el SPD fue la fuerza política que impulsó este proceso. Sin embargo, el partido tuvo un carácter reformista mucho más marcado después de 1969, durante la primera etapa del canciller Willy Brandt, que a fines de la década de 1970 y principios de la década de 1980, la era de Helmut Schmidt, un canciller más pragmático. Cuando los liberales dejaron la coalición, los socialdemócratas se vieron obligados a abandonar el gobierno por un voto de censura constructivo del Bundestag. El SPD tuvo que volver a la oposición. El siguiente periodo fuera del poder no resultó ser una época de regeneración muy efectiva por parte de los socialdemócratas. En el SPD existe un viejo mito según el cual los socialdemócratas pueden recuperarse y rejuvenecer solo en la oposición. Esto también se puede observar actualmente, cuando Martin Schulz decreta, inmediatamente después de la derrota electoral, que el SPD no se unirá a ningún gobierno [aunque finalmente cambió de posición y negoció una reactualización de la gran coalición NdE]. Sin embargo, después de 16 años de gobierno bajo el canciller demócrata cristiano Helmut Kohl, el SPD recuperó el poder en 1998 y formó una coalición gobernante, esta vez con los verdes. Fue un momento histórico, ya que la primera coalición rojiverde fue vista como la fórmula más progresista. Consideraría que este es un periodo en el que el SPD se mantuvo fiel, aunque hasta cierto punto, a sus valores socialdemócratas. Después de la llamada «Tercera vía», el SPD adoptó demasiadas políticas liberales de mercado. Aquí no estoy pensando tanto en la (tristemente) célebre legislación laboral y de política social del Hartz IV, sino más bien en lo que yo consideraría una política impositiva fallida. Entregaron demasiado: reformaron en exceso el sistema de impuestos en beneficio de las grandes empresas y de las personas con altos ingresos. Es bastante extraño: los principales políticos del SPD creían en el efecto «de derrame» neoclásico. En realidad, sus políticas aumentaron la desigualdad socioeconómica en Alemania. Visto desde una perspectiva progresista, el balance de gobierno fue mixto: resultados positivos con respecto a las políticas ambientales, sociales y de ciudadanía, pero resultados negativos por una política fiscal demasiado favorable a los negocios. Siete años más tarde, la coalición rojiverde perdió por un margen muy pequeño contra la siguiente canciller, Angela Merkel, en 2005 y se convirtió en un socio menor de la gran coalición que ahora termina su segundo mandato. Después de 2005 uno podría calificar la evolución del SPD como de lenta erosión y declive. El punto más bajo, por así decirlo, de este declive fue ciertamente la última elección en septiembre de este año, cuando solo obtuvo 20,5% del voto popular. Como ha mencionado, la historia del SPD ha sido de declive. Obviamente, es también el caso, y con frecuencia mucho más pronunciado, de otros partidos socialdemócratas europeos. Cuando mira la situación del SPD tal como está ahora, ¿cuáles consideraría que son sus puntos fuertes y dónde identificaría sus debilidades? Si miramos el SPD a finales de 2017, está en algún lugar en el medio de la socialdemocracia europea. Menos exitoso que la mayoría de los partidos socialdemócratas escandinavos, pero sin duda más fuerte que los socialistas en Francia y en Grecia, o que los socialdemócratas de los Países Bajos, donde estos partidos prácticamente han colapsado (o casi).
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La fuerza del SPD, en particular si lo comparamos con aquellos partidos socialistas o socialdemócratas, es que tiene raíces sociales y organizativas más fuertes en segmentos definidos de la sociedad: indudablemente, aún, entre los trabajadores. Sin embargo, eso está cambiando. Podemos hablar de esto más adelante, pero los socialdemócratas alemanes tienen una conexión más cercana con los sindicatos y el Estado. Los sindicatos son más fuertes en Alemania que en muchos de los países de Europa occidental, oriental o meridional. Entonces, el SPD no luce espléndido pero ciertamente está en mejor forma que muchos de sus partidos hermanos en países vecinos. Otra fortaleza estructural del SPD es su estrecha conexión con el Estado. Incluso cuando los socialdemócratas están en la oposición en el nivel federal, a menudo tienen posiciones gubernamentales fuertes en los estados federados (länder). El SPD se ha desempeñado bastante bien en algunos de ellos. Siempre está presente en algunos gobiernos de estados federados; por lo tanto, el SPD nunca perdió sus vínculos «orgánicos» con el Estado, incluso cuando estaba en la oposición en el nivel federal. Esto es bastante diferente de lo que pasa con muchos partidos socialdemócratas en el resto de Europa. Deberíamos seguir excluyendo de esta muestra a los países escandinavos. Entonces, el SPD ha demostrado que también puede gobernar conforme a sus valores. Esto es lo que hemos visto incluso en la última «gran coalición», al menos durante los dos primeros años, cuando los ministerios dirigidos por miembros del SPD se desempeñaron bastante bien. Por primera vez, introdujeron una ley de salario mínimo, el cual, ciertamente, no es tan alto, pero fue un primer gran paso: 8,50 euros por hora. Ahora el gobierno tiene que hacer cumplir la ley, que no es respetada completa y adecuadamente por ciertos sectores de la economía, en particular la construcción, la gastronomía y la industria de servicios alimenticios. El problema que el SPD ha enfrentado durante los últimos diez años es que terminó siendo más un partido «coaligado» que «coaligante», lo que significa que ingresó en la mayoría de estos gobiernos de coalición, especialmente en el nivel federal, como socio menor, y ha pagado un alto precio en el ámbito electoral, a pesar de tener un desempeño aceptable, o incluso a veces un buen desempeño en el gobierno. El famoso «bonus canciller» siempre fue para los democratacristianos. ¿Por qué cree que fue así, a pesar de que muchas de las políticas que se prometieron se implementaron con éxito? ¿Cuál es su explicación de la falta de beneficio electoral resultante? Suena muy simple, pero creo que el partido representado por la canciller Merkel tiene una gran ventaja en comparación con el socio menor del gobierno, especialmente cuando una gran parte de la población percibe el desempeño en el gobierno de manera bastante favorable. Los socialdemócratas pagaron el precio electoral de unirse a estas coaliciones como socios menores. Existe una falta de fantasía institucional o valentía en el hecho de que los líderes del SPD aún no soliciten una rotación en la Cancillería después de la primera mitad del periodo legislativo. Los actuales líderes del SPD carecen de una voluntad maquiavélica de poder, que sí estuvo presente en los cancilleres Schmidt y Gerhard Schröder. ¿Por qué una «solución israelí» no funcionaría en Alemania? No existe una ley política natural que diga que el socio menor no puede colocar al canciller en las grandes coaliciones. El SPD no debería tomar parte en ninguna «gran coalición» sin una rotación tal, si el partido desea no cometer un suicidio electoral. Solo déjeme agregar una cosa más. No debemos olvidar que, culturalmente y en sus estructuras sociales, Alemania siempre ha sido un país más conservador que progresista. Hablamos de los años entre 1969 y 1982, y luego sobre los años que van desde 1998 hasta 2005, cuando los socialdemócratas gobernaron el país con un socio de coalición más pequeño. Fueron tiempos extraordinarios pero, incluso durante ese lapso, el SPD no llegó a ser el partido más grande del país. Volviendo a las elecciones de septiembre pasado, hemos visto el surgimiento de Alternativa para Alemania (AfD), un partido populista de derecha ahora también en Alemania, y se podría argumentar que también Alemania se ha contagiado de lo que ha estado sucediendo en otros países europeos desde hace mucho tiempo.
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Entonces, si observamos las nuevas dinámicas en el sistema político alemán, ¿dónde ve las amenazas particulares al SPD como principal partido socialdemócrata y dónde ve oportunidades particulares en esta nueva configuración? Eso suena como la típica «enfermedad» de los científicos sociales, que tienen una visión más clara de los problemas, dilemas, aporías y desafíos. Si puedo comenzar con eso, uno tiene que decir que la pluralización o el aumento del número de partidos dentro del sistema político alemán ha limitado el espacio político para el SPD. Desde 1990 tenemos, a la izquierda del SPD, a La Izquierda (Die Linke). No diría que es un partido populista de izquierda, como hacen algunos, sino un partido de izquierda socialista. Tenemos un partido ecologista, Los Verdes, que es bastante fuerte si lo comparamos con otros países europeos. Ahora hay también, desde las últimas elecciones, un partido populista de derecha en el Bundestag. Más allá de la CDU/CSU, de centroderecha, el SPD también tiene competidores progresistas y de derecha. Curiosamente, me parece que este partido populista de derecha es ahora la amenaza más fuerte para la socialdemocracia, porque actualmente funciona mejor entre los trabajadores y las clases bajas que los socialdemócratas. Entonces, el SPD no solo perdió votantes de tendencia ecologista en favor de Los Verdes, y más votantes de tendencia socialista en favor de La Izquierda, sino que, además, perdió recientemente una parte de sus votantes de orientación más autoritaria, sobre todo trabajadores y empleados de clase baja, en favor de AfD. El espacio político, en ese sistema de partidos, ya no es tan grande para el SPD, lejos de lo que solía ser en los años 50, 60 y 70. Es una de las amenazas: el SPD puede no ser capaz de ampliar su espacio político y volver nuevamente al poder. El dilema es que, por ejemplo, cuanto más vaya hacia la izquierda –lo que yo recomendaría– respecto a la política tributaria, social y educativa, mayor es el riesgo de perder votantes a manos de los democratacristianos. Pero la socialdemocracia en Alemania y en otros lugares tiene que redescubrir sus tradiciones progresistas en términos de justicia social, y esto no está exento de riesgos. Si los socialdemócratas se van demasiado hacia la izquierda, ciertamente pierden votantes en el centro, donde la CDU de Merkel, al menos la parte moderna de su CDU, está preparada para recibir a todos los votantes decepcionados del centro de nuestra sociedad. Si el SPD no es lo suficientemente ecológico, pierde votantes a manos de Los Verdes, y si está demasiado orientado a las políticas industriales clásicas, puede incluso perder más apoyo de las clases medias posindustriales. Sin duda, el SPD se encuentra en una situación estratégica difícil. Mi breve recomendación sería: en el eje izquierda-derecha, deberían tener un perfil de izquierda más claro y pronunciado en términos de redistribución. Pero hay una nueva «división cultural» que está surgiendo en Europa. La calificamos como un conflicto entre los cosmopolitas de clase media y las clases bajas, que adhieren a los valores nativistas o comunitarios. Aquí, el SPD tiene que ser extremadamente cuidadoso para no transmitir demasiado cosmopolitismo, porque entonces perdería el resto de su base de clase trabajadora. Esto es muy problemático, y es una verdadera amenaza estratégica e ideológica para la socialdemocracia en Alemania (y también en Austria). Si es posible, me gustaría detenerme un poco más en el punto que acaba de mencionar, de que otros partidos socialdemócratas luchan por conectarse con al menos una parte de sus principales votantes. Que aparentemente hay un cambio en su núcleo de votantes, lo que significa que lo que solía ser un matrimonio más armonioso entre comunitarios y cosmopolitas es un tipo de alianza que parece muy frágil y deshilachada. La tarea socialdemócrata debe ser liberar a sectores comunitarios de sus inclinaciones nativistas y fortalecer las versiones solidarias del comunitarismo. Esto se puede hacer recurriendo al Estado nacional, incluso los socialdemócratas pueden hacerlo. Las fronteras abiertas no son
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progresistas per se. Los neoliberales son los defensores más enfáticos de las fronteras abiertas. Regresaré a este tema. Los cosmopolitas tienden a subestimar el valor de un Estado nacional fuerte, comunitario y solidario. Sin embargo, el Estado-nación ya no puede basarse en una nación étnicamente homogénea, sino que tiene que cimentarse en una comprensión republicana del demos. Hacer eso, pero no renunciar al Estado nacional en favor del cosmopolitismo liberal, es una de las tareas de la socialdemocracia actual. Entonces, ¿por qué cree, antes que nada, que hay una trayectoria en la que estos dos grupos se están separando, y por qué la socialdemocracia está luchando por seguir conectada con al menos uno de ellos? Una parte de la respuesta es que estos diferentes grupos tienen diferentes intereses económicos y sociales. Otra es que dependen tradicionalmente de diferentes conjuntos de valores y preferencias culturales. Si puedo detenerme en esto un poco más, entonces diría que las personas que están a favor de las fronteras abiertas –estoy simplificando la posición cosmopolita– están a favor de abrir las fronteras para los bienes, los servicios, el capital, pero especialmente, también, para refugiados, solicitantes de asilo, y a favor de conferir competencias a una instancia supranacional, por ejemplo, la Unión Europea. Ellos son los beneficiarios de las fronteras abiertas. Vienen de los estratos medios y altos. Están bien educados. Tienen el tipo de capital humano y cultural con el que pueden vivir en Berlín, Zúrich, Nueva York o Roma. Los comunitarios provienen en su mayoría de los estratos inferiores, tienen menos educación, su capital humano no es realmente muy móvil. Dependen de contextos domésticos más estrechos. Deben confiar en vecindarios comunicativos y contenedores. Ellos, y no los cosmopolitas de las clases sociales más altas, son quienes tienen que hacer una gran parte del esfuerzo si un país abre ampliamente sus fronteras a los migrantes. Este ha sido el caso, en cierta medida, durante 2015 y 2016 en Alemania. Estaba claro que las clases trabajadoras tradicionales no se beneficiarían de la afluencia descontrolada de refugiados y migrantes. Las clases más bajas compiten en el extremo inferior del mercado laboral, o en el mercado de la vivienda, y también en el «mercado» educativo. Tienen razones, razones económicas racionales, para no abrir demasiado las fronteras. Por otro lado, también hay una tradición de internacionalismo dentro de la socialdemocracia. Esta es una herencia ideológica que los partidos socialdemócratas no pueden o no deberían abandonar tan rápidamente. Sin embargo, los cosmopolitas son propensos a votar por Los Verdes, y ahora, hasta cierto punto, también por la CDU de Merkel. Podría ser una ilusión que los partidos socialdemócratas ganarán muchos votantes cosmopolitas para su causa distributiva. En asuntos cosmopolitas y ambientales, solo pueden ser una copia incompleta del original verde. Por lo tanto, mi consejo al SPD sería: tengan cuidado de abrir demasiado las fronteras sin pensar en las consecuencias. Esto es algo en lo que su clientela tradicional tiene que hacer el principal esfuerzo de toda la sociedad. Es lo que a veces olvidan los cosmopolitas dirigentes de la sede del partido. Es, de alguna manera, una interpretación simplificada de la justicia y la humanidad, si uno cree que cuanto más abrimos las fronteras, más humanitarios somos. Toda la discusión propuesta por Paul Collier y otros apunta en una dirección diferente: los gobiernos progresistas deben ir a los países donde hay refugiados viviendo en campamentos y trabajar allí para mejorar sus condiciones de vida. Podrían hacer más por el bienestar de millones de personas que atraer a los más aptos con promesas ilusorias a los países europeos. Esto no excluye la aceptación de cuotas de inmigrantes con criterios claros y el consentimiento de la gente y no solo de las elites. Tales discusiones están completamente ausentes en el discurso socialdemócrata oficial. Es una vergüenza que un país rico como Alemania solamente comprometa «ayuda al desarrollo» por un valor de apenas 0,52% de su PIB (2017). Los países escandinavos invierten 1% de su PIB. Esta es la dirección en la que los socialdemócratas deberían pensar, antes que en abrir la frontera solo para una pequeña porción de quienes viven en condiciones miserables.
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Lo que usted describe es un equilibrio muy difícil para el SPD, así como, presumiblemente, para otros partidos socialdemócratas de todo el mundo. ¿Ve algún modelo internacional, o sea, partidos que hayan logrado este equilibrio de manera razonablemente exitosa, y del que otros partidos podrían aprender algunas lecciones? Siempre soy precavido cuando me preguntan: «¿Existe un modelo a seguir?». Los contextos son diferentes. Las tradiciones son diferentes. Esto es lo que no debemos perder de vista. Por lo tanto, no recomendaría, como hacen algunos, simplemente ver el caso de Estados Unidos y el éxito (parcial) de Bernie Sanders o el de Jeremy Corbyn en el Reino Unido. Tienen un atractivo para los jóvenes que la mayoría de los partidos socialdemócratas europeos no tienen. Es verdad. La socialdemocracia tradicional puede aprender de sus campañas electorales. Pero las campañas son algo diferente de gobernar sociedades complejas y abiertas. Algunos socialdemócratas han dado la bienvenida al advenimiento de Emmanuel Macron. Sin embargo, no creo que el presidente Macron pueda ser un ejemplo, o un modelo a seguir, para el SPD, como algunos activistas pro Unión Europea nos quieren hacer creer. Si uno mira más de cerca sus políticas económicas y sociales, el SPD debería estar bastante lejos de este tipo de tradición política (neo)liberal. Uno puede cooperar con En Marcha de Macron en asuntos de integración europea, pero ciertamente no seguir su modelo socioeconómico. Se puede descartar la forma autoritaria con la que dirige su movimiento-partido En Marcha. Lo que la socialdemocracia puede aprender de Sanders y Corbyn es autenticidad y credibilidad. Recuperar la credibilidad perdida es importante para los partidos socialdemócratas en todo el continente, especialmente entre los ciudadanos jóvenes. Una vez más, si yo preguntara «¿qué partido se acerca más a un modelo a seguir?», entonces respondería que tenemos que mirar hacia Escandinavia. Si miramos a Dinamarca, encontramos un partido socialdemócrata que hace una campaña muy firme contra la inmigración, pero desarrolla la justicia social dentro de la sociedad danesa. Suecia sigue siendo también otro punto de referencia para la socialdemocracia. Por lo tanto, debería ser una mezcla entre el caso danés, que tiene mucho éxito en los mercados laborales, y la socialdemocracia sueca tradicional, donde ciertamente encontramos una mezcla más equilibrada de valores cosmopolitas y socialdemócratas-comunitarios. Sin embargo, el equilibrio tiene que ser muy preciso, y cada partido y país tiene que encontrar el equilibrio adecuado por sí mismo. Esto vale también para el SPD. Este artículo es parte de una serie DAFO sobre el futuro de los partidos socialdemócratas promovida por Social Europe y la Fundación Friedrich Ebert. Disponible en inglés enhttps://www.socialeurope.eu/spd-task-ahead-enactin... Traducción: Carlos Díaz Rocca AÑO I DEL ‘TRUMPOCENO’ En 12 meses, Trump ha destruido casi todas las políticas contra el cambio climático y ha diezmado la financiación de la ciencia TERESA RIBERA http://ctxt.es/es/20180117/Politica/17363/Trump-cambio-climatico-acuerdo-paris-g20.htm CTXT está produciendo el documental 'La izquierda en la era Trump'. Haz tu donación y conviértete en coproductor. Tendrás acceso gratuito a El Saloncito, la web exclusiva de la comunidad CTXT. Puedes ver el tráiler en este enlace y donar aquí. Llegó a la Casa Blanca prometiendo la salida de Estados Unidos del Acuerdo de París, el retorno a la actividad minera y la vía libre para nuevas explotaciones
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de hidrocarburos en áreas protegidas tanto en tierra firme como en el mar. Y se apresuró a cumplir lo prometido. Confirmando los peores presagios, lo primero que hizo fue nombrar un buen puñado de climaescépticos, perfectos representantes de la plutocracia y de intereses incumbentes, al frente de las principales instituciones federales con responsabilidad en la materia. La llegada de un alto cargo de EXXON a la Secretaría de Estado para dirigir la política exterior americana –con permiso del presidente– fue percibida por los ambientalistas con estupor y… ….¡quién lo iba a decir! como el único nombramiento de los llevados a cabo en responsabilidades climáticas que permitía tener a alguien en la nueva administración que entendiera qué significa el cambio climático. ¿Quién hubiera podido adivinar que Rex Tillerson sería el mejor aliado del clima en una administración americana? Pero hay más. Sus “secuaces” han dado instrucciones de borrar las series históricas de datos climáticos, pieza clave en los sistemas de observación de la Tierra y el clima de científicos del mundo entero; han prohibido a los servidores públicos hablar de calentamiento global y obligado a hacer desaparecer cualquier referencia a cambio climático en los portales oficiales. Trump, además, ha diezmado la financiación de la ciencia y eliminado cualquier contribución relacionada explícitamente con el clima de los presupuestos oficiales y de las contribuciones a organismos internacionales; ha derogado los estándares de emisión para centrales térmicas y para vehículos; se ha opuesto a la adopción de recomendaciones de solvencia y seguridad para el sistema financiero mundial en el seno del G20; ha suprimido las referencias a cambio climático en la estrategia de seguridad nacional y ha dilapidado las oportunidades de una participación activa de EEUU en la gobernanza global basadas en la construcción de una prosperidad compartida afín a los objetivos de desarrollo sostenible, en un modelo de comercio mundial y globalización diferentes y en un mejor entendimiento con China y la Unión Europea. ¡Menuda carrera! Máxima eficacia en doce meses. ¡Con lo que cuesta construir, cómo inquieta comprobar lo fácil que es destruir! Es más, cabe preguntarse hasta qué punto sus actuaciones no infringen flagrantemente el mandato de defensa del interés general que se presume en los gobernantes. ¿Para cuándo un impeachment? TRUMP HA DIEZMADO LA FINANCIACIÓN DE LA CIENCIA Y ELIMINADO CUALQUIER CONTRIBUCIÓN RELACIONADA EXPLÍCITAMENTE CON EL CLIMA DE LOS PRESUPUESTOS Tantas provocaciones han generado una interesante reacción en cadena entre actores políticos, económicos y sociales de Estados Unidos y en el seno de la comunidad internacional. De algún modo, ha servido para despertar conciencias, hacer ver que no todo es igual y que el progreso no se construye por sí solo, sino que necesita una apuesta activa mantenida en el tiempo. La iniciativa “We are still in”, llamada a subrayar la voluntad de una buena parte de la sociedad estadounidense de actuar en materia de clima con el resto del planeta, suma adeptos cada semana entre gobernadores y alcaldes, entre empresas e inversores americanos. Macron, con cierta ironía, tradujo el slogan “Make America Great Again” en “Make The Planet Great Again” e invitó a Donald Trump a repensar su salida del Acuerdo de París con ocasión de un grandioso paseo parisino como sólo el protocolo galo es capaz de organizar.
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Merkel, dura y peleona, aguantó el tipo durante la presidencia del G20, logrando un G19 + 1 frente al riesgo de dilución de la iniciativa. China resistió el envite y pasó directamente al contrataque en el escenario mundial. El resto del mundo en desarrollo reaccionó con elegancia y dignidad, pidiendo explicaciones a semejantes disparates con efectos directos sobre su propio futuro y reafirmando su voluntad de reforzar un modelo de desarrollo compatible con los límites planetarios. ¿Y Europa como actor global? Ahí sigue, a trompicones y no sin dificultades. Por debajo del nivel que hubiéramos esperado de ella, generando preocupación por su respuesta un tanto meliflua en los debates internos, pero resiste. Superada la incredulidad inicial, toca hacer balance, entender por qué “vale más una mentira conveniente que una realidad inconveniente”, qué consecuencias puede tener lo ocurrido y de qué modo se puede evitar que vaya a más. Ni el cambio climático es una realidad oculta ni hay dudas racionales sobre las consecuencias de la peligrosa carrera en la que estamos inmersos. Sin embargo, una buena parte del electorado americano ha preferido secundar una opción contraria a sus intereses. Hay cortoplacismo y resistencia al cambio entre quienes quieren apurar las ventajas y beneficios que les proporcionaba el modelo anterior. Pero hay también miedo, desconfianza y descontento en colectivos frágiles que intuyen pérdidas importantes en su modo de vida sin alternativas claras en el horizonte. ¿Por qué confiar en una señora “bien” que hace campaña prometiendo el cierre del carbón?, ¿qué entenderá ella del sentido de pertenencia de las comarcas mineras y un estilo de vida que se desvanece? Es un terreno abonado para la desfachatez de Trump, que se consolida gracias a una mezcla de realidad parcial y propaganda real. Una combinación que apunta la existencia de unas élites intelectuales, económicas y políticas que han facilitado la mejora sustantiva de su propia situación y/o la transferencia de recursos y bienestar a países alejados, cuyas sociedades todavía son identificadas con algo muy ajeno –en vez de como parte de un planeta limitado e interdependiente cuyo progreso o malestar incide directamente en nuestra vida cotidiana. Así se siente una buena parte de la sociedad occidental. Es la lectura perversa de una globalización mal llevada, en la que los Estados no han logrado perfilar su papel de árbitros en favor del interés general, garantes de las reglas que ellos mismos habían subrayado desde Río en 1992 cuando abrazaron las propuestas sobre “Nuestro Futuro Común” que Gro Harlem Brundtland había publicado pocos años atrás, recogiendo la tradición del Club de Roma y la Conferencia de Estocolmo. Un comercio globalizado con pequeños beneficios para muchos, grandes beneficios para pocos, pérdidas para las clases medias occidentales y enormes costes para el planeta. Trump representa el lado oscuro del contrapoder: verdad y mentira mezclados; demagogia y plutocracia combinados en favor de unos –muy pocos– y detrimento de muchos –incluidos una buena parte de sus propios votantes. Pero hacer frente requiere una gestión osada e inteligente de la agenda de la sostenibilidad en un mundo de recursos limitados. Las soluciones locales, la equidad, la capacidad de arbitrar propuestas de redistribución e inversión en
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modelos de prosperidad compatibles con los recursos naturales tendrán que ocupar la agenda pública con valentía: ciencia comprometida con la humanidad más allá de la torre de marfil; políticos con visión estratégica y clarísima vocación social; y economía capaz de hacer bien las cuentas, computando el valor real, precioso y finito del planeta y sus equilibrios físicos y químicos. Un valor ambiental y económico que también lo es político y social. Muchos lo han entendido –China incluida– y aceleran el ritmo para prepararse a la nueva realidad. No será fácil y se podrán cometer errores, pero el más peligroso de todos es el de jugar con la paciencia y el sufrimiento ajenos en beneficio caprichoso y cortoplacista propio. Por ahora, hemos sobrevivido al primer año de la nueva era. Ojalá el “Trumpoceno” tenga los días contados y lo superemos a tiempo para evitar el cataclismo final. Continuará. AUTOR Teresa Ribera ‘EL RACISMO DE TRUMP ES UN GRITO DE GUERRA PARA NOSOTROS’: HAITIANOS EN MIAMI Por SIMON ROMERO 23 de enero de 2018 https://www.nytimes.com/es/2018/01/23/el-racismo-de-trump-es-un-grito-de-guerra-para-nosotros-haitianos-en-miami/?action=click&clickSource=inicio&contentPlacement=2&module=toppers®ion=rank&pgtype=Homepage
El Pequeño Haití, el centro de la vida haitiana en Miami CreditScott McIntyre para The New York Times
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MIAMI — Cuando Jacques Despinosse perdió una elección primaria para la Cámara de Representantes de Florida en la década de los noventa, le adjudicó su contundente derrota al escepticismo que muchos electores sentían por los candidatos provenientes de lo que entonces era una diáspora haitiana relativamente pequeña.
Sin embargo, desde entonces, los políticos haitianoestadounidenses han experimentado un logro tras otro en el estado, con victorias en los escaños de las comisiones de los condados que conforman la periferia de Miami, como representantes en la legislatura, en la alcaldía en North Miami y con codiciadas judicaturas.
Despinosse, de 72 años y ahora una eminencia local en la política demócrata, terminó por ganar un puesto en el ayuntamiento de North Miami, en un cargo que ejerció durante dos periodos. Así que después de que se supo que el presidente Donald Trump describió a Haití y a naciones africanas no especificadas como “países de mierda”, Despinosse no pudo evitar sonreír un poco.
“El racismo de Trump es un grito de guerra para los haitianos”, dijo Despinosse, quien se enfoca en convencer a los inmigrantes haitianos de que obtengan la ciudadanía estadounidense y voten. “Está muy equivocado si cree que está jugando con un montón de refugiados ignorantes”.
La monstruosa naturaleza sexual de los hombres y el escándalo Los comentarios de Trump pudieron haber horrorizado a muchos estadounidenses, pero para los haitianos del sur de Florida fueron otro recordatorio del estigma que han
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enfrentado desde que comenzaron a llegar hace décadas en grandes cantidades a ese país. Han tenido que refutar afirmaciones de que son portadores de enfermedades, han experimentado dificultades para encontrar su lugar en una sociedad donde los latinos desde hace mucho han estado en ascenso y han sido apartados por algunos de sus vecinos afroestadounidenses.
Aun así, el insulto presidencial también les sirve a algunos haitianos como recordatorio de su capacidad de superar ese tipo de obstáculos. Además, sus líderes demócratas ahora prometen utilizar este episodio para aumentar el fomento de las ciudadanías y la participación electoral en un estado donde los resultados de las elecciones presidenciales pueden depender de un puñado de votos.
Aunque sus niveles de pobreza aún son relativamente altos —cerca de una de cada cinco familias vive por debajo de la línea de pobreza, el doble del índice nacional— la comunidad haitiana del sur de Florida emana orgullo respecto de sus médicos, abogados, ingenieros y otros profesionales con educación superior. Muchos son hijos de inmigrantes que llegaron en el éxodo de finales de la década de los setenta y los ochenta para escapar de la devastación económica y la represión bajo el mandato de Jean-Claude Duvalier, el déspota gobernante haitiano asistido por Estados Unidos cuando apoyaba a gobiernos anticomunistas en el Caribe.
Jan Mapou, un escritor y dueño de Libreri Mapou, un local en el Pequeño Haití especializado en títulos en lengua criolla CreditScott McIntyre para The New York Times
Quienes llegaron en las primeras olas migratorias se encontraron desde el inicio en una posición desigual con respecto a la de los inmigrantes de otro país caribeño: Cuba. En políticas que duraron desde la Guerra Fría hasta los últimos días del gobierno de Obama, Estados Unidos les dio a los inmigrantes cubanos estatus legal a su llegada, con lo que facilitó significativamente su entrada en la fuerza laboral de Florida.
Los haitianos a menudo trabajaron en la sombra. Como reflejo del temor en Estados Unidos a que hubiera mayor afluencia de inmigrantes haitianos, las autoridades estadounidenses rechazaron más peticiones de asilo político por parte de haitianos que de cualquier otra nacionalidad. De entre quienes lograban llegar a costas estadounidenses, a los haitianos se les encarcelaba de manera desproporcional, de acuerdo con Alex Stepick, profesor emérito de Antropología en la Universidad Internacional de Florida.
Los antiguos residentes de Miami mantuvieron su distancia de los recién llegados, que hablaban criollo y a veces mezclaban el catolicismo con los rituales vudú. Los miamenses nativos a veces describían a una persona con problemas psiquiátricos como alguien que “se comporta como haitiano”.
Muchos inmigrantes haitianos y sus descendientes dicen que aún los tratan peor que a otros grupos. Aun así, también pueden señalar logros en una serie de sectores, después de haber surgido como una fuente crucial de remesas para la economía haitiana y un electorado al que tanto demócratas como republicanos deben cortejar en las elecciones.
Durante la campaña presidencial de 2016, Trump visitó el Pequeño Haití de Miami, un bastión de la comunidad haitiana en la que le dijo a la pequeña congregación: “De verdad quiero ser su defensor más grande”.
Georges Sami Saati, de 65 años, un empresario haitianoestadounidense republicano que estaba entre la multitud para recibir a Trump ese día, dijo que continúa siendo simpatizante del presidente, y enfatizó la capacidad del mandatario de “hablar sin pelos en la lengua”.
Georges Sami Saati, un empresario haitianoestadounidense que apoya al presidente Trump, aun después de su desprecio hacia Haití.CreditScott McIntyre para The New York Times
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“Mira, no estoy de acuerdo con todo lo que dice”, dijo Saati, y agregó que sus comentarios acerca de Haití “son algo que mucha gente dice todos los días”.
No obstante, ahora que los políticos haitianoestadounidenses ejercen una influencia en el sur de Florida más grande que nunca, los líderes políticos de la comunidad —que es fuertemente demócrata— están forjando estrategias para contrarrestar lo que consideran como hostilidad hacia ellos por parte del gobierno de Trump.
Señalan la decisión del gobierno en noviembre de terminar con un programa humanitario que permite que más de 45.000 haitianos vivan y trabajen en Estados Unidos desde el terremoto de 2010 en Haití; un informe de diciembre acerca de que Trump dijo que “todos los haitianos tienen sida”; y, la semana pasada, la remoción de Haití de una lista de países admisibles para obtener un pequeño número de visas temporales y tener empleos estacionales o agrícolas. Entre otras de las razones de la decisión, el gobierno citó el historial que tienen los haitianos de quedarse más tiempo del que indican sus visas.
Trump negó haber denigrado a Haití y hacer comentarios acerca del sida, aunque el episodio les recordó a algunos la manera en que los haitianos se manifestaron en contra de su inclusión en la década de los ochenta en la lista de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de grupos que tienen el riesgo más alto de contraer sida.
“Trataban a los niños haitianos como si nosotros hubiéramos creado el VIH”, dijo Francesca Menes, de 32 años, una activista política haitianoestadounidense que nació en Miami. “Fue una época muy desafiante para crecer siendo haitianos”.
Los haitianos innegablemente están ejerciendo influencia en la política local y del condado, incluyendo a North Miami, una ciudad con cerca de 60.000 residentes donde la gente de ascendencia haitiana conforma uno de los bloques electorales más grandes.
“Es absolutamente claro por qué Trump y los republicanos quieren que muchos de nuestros hermanos y hermanas sean deportados, y todo se trata del poder político”, dijo Smith Joseph, de 56 años, un médico haitianoestadounidense y alcalde demócrata de North Miami.
Doris Burke y Alain Delaquérière colaboraron con este reportaje
GEORGE SOROS ENFRENTA A SUS ENEMIGOS POPULISTAS https://www.cronista.com/financialtimes/George-Soros--enfrenta-a-sus-enemigos-populistas-20180122-0010.html
Es atacado como un monje negro del liberalismo, pero lejos de desalentarse, el multimillonario húngaro multiplica los esfuerzos de su fundación para apoyar a las democracias en Europa del Este por ANDREW BYRNE
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Lo único que trae la fama son problemas, le advirtió a George Soros su padre. Al ocultar la identidad judía de su familia, Tivadar Soros ayudó a que se salvaran de la deportación de Hungría a los campos de exterminio nazis. El joven Soros, que hoy tiene 87 años, adoptó un enfoque diferente, aceptando un alto perfil público como un inversor multimillonario y más tarde como filántropo liberal. Pero tuvo su costo.
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El año pasado, Soros y la Open Society Foundations (OSF) que fundó fueron el blanco de una campaña de difamación cada vez más intensa y en ocasiones orquestada por parte de los opositores a la agenda liberal que promueve. Entre las innumerables teorías de conspiración difundidas por los críticos de derecha, Soros fue acusado de organizar ataques con armas químicas contra niños sirios, derrocar al gobierno de Macedonia mediante una guerra psicológica y pergeñar la migración de millones de inmigrantes musulmanes a Europa. Pero algunos de los ataques fueron más graves. En Hungría, Soros fue objeto de una multimillonaria campaña de publicidad negativa financiada por el Estado. En diciembre, un miembro del parlamento del partido gobernante, Fidesz, publicó una foto en Facebook del cadáver quemado de un cerdo con la frase "Esto era Soros" grabada en la piel. En diciembre admitió que la Universidad de Europa Central, la universidad de investigación de elite que estableció en 1991, quizá se vea obligada a abandonar Budapest a raíz de nuevas leyes que los críticos consideran un ataque a la libertad académica. Entretanto, en Rumania, el líder del partido gobernante advirtió la intervención de Soros en las manifestaciones anti corrupción, y dijo que había "financiado al diablo". Los ataques contra Soros son una de las manifestaciones más llamativas de las cambiantes arenas políticas, especialmente en Europa Central y del Este. Tras la caída del Muro de Berlín, las bases de Soros encarnaron el optimismo respecto de la expansión de la democracia de estilo occidental en el antiguo bloque soviético. No obstante, las mismas bases se han convertido en un pararrayos de las voces nacionalistas y, a veces autoritarias, que ejercen una influencia mucho mayor en toda la región en medio del marchitamiento del atractivo liberal. "Se trata de nuevo de un déjà vu con un gran cambio: la ideología dominante en el mundo actual es el nacionalismo", dijo Soros en una entrevista al Financial Times en su casa del estado de Nueva York. "La UE es la institución que está al borde del colapso. Y Rusia es ahora la potencia que vuelve a resurgir, fundada en el nacionalismo". Según la historiadora Anne Applebaum, un multimillonario judío es un enemigo conveniente para líderes como el húngaro Viktor Orban: "No quieren ser abiertamente antiamericanos o antieuropeos, por lo que han identificado a Soros como un cuco que representa los aspectos de Occidente que no les gusta", señala, y agrega que los críticos juegan con metáforas antisemitas. "Es una táctica clara
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porque evita las críticas a la UE y Estados Unidos. Y es un estilo de mensaje más simple y antiguo". En el seno de la OSF se dio un debate angustioso sobre si responder a la campaña solo impulsaría más iniciativas para demonizar a Soros. Algunos se preguntaban si publicitar la fundación provocaría aún más ataques contra los grupos que Soros apoya. Pero Soros insiste en que va a defenderse. Originalmente había previsto cerrar la OSF antes de su muerte. En cambio, está redoblando su proyecto para fomentar el crecimiento de democracias en lugares donde los gobiernos fomentan el pluralismo y la rendición de cuentas. En noviembre, confirmó que había donado otros u$s 18.000 millones el grueso de su fortuna personal a la OSF, que lidera como presidente de la junta mundial, convirtiéndola en una de las fundaciones benéficas más grandes de la historia. Sus transferencias totales hoy ascienden a u$s 32.000 millones. "Creo que se puede decir que soy bastante afortunado con mis enemigos", comenta alegremente de los ataques. "Me hace sentir más que listo para luchar y defender lo que es correcto". Podría afirmarse que la OSF es un nuevo tipo de actor internacional, con una escala de recursos más comúnmente asociada con organizaciones internacionales de socorro, como la Cruz Roja, pero desplegada sin reparos al servicio de una cosmovisión liberal. Gastó casi u$s 14.000 millones en los últimos 35 años, mayormente en programas de educación y salud. En la década de 1990, la OSF ayudó a reconectar los suministros de agua y electricidad para la sitiada capital bosnia de Sarajevo y otorgó subvenciones a científicos rusos con dificultades. Hoy aboga por oportunidades sanitarias y económicas para grupos marginales, incluida la comunidad romaní de 10 millones de personas de Europa, discapacitados y drogadictos. Trabaja activamente en 140 países, también presta apoyo a grupos que alientan a los gobiernos, iniciativas a favor de la democracia de las que otros donantes rehúyen. Soros, mediante sus donaciones personales, es también uno de los mayores patrocinadores del partido demócrata de Estados Unidos. Esa cosmovisión siempre lo convirtió en una figura polémica para la derecha, pero en los últimos años sus actividades generaron acusaciones que él niega de que ayudó a derrocar a los gobiernos de Georgia, Ucrania y, más recientemente, Macedonia. Ataques a la fundación OSF La fundación fue expulsada de Rusia y Uzbekistán y Soros afirma que quienes recibieron subvenciones también enfrentan amenazas en
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Hungría, miembro de la UE, donde Orban ordenó a las agencias de inteligencia investigar un "imperio Soros" que, según él, amenaza los intereses nacionales. Casi 20 juntas directivas semiautónomas deciden cómo se gasta el dinero de la OSF y los beneficiarios informan las donaciones de manera pública. Pero los críticos afirman que Soros dirige todos los movimientos, lo que la convierte en una superpotencia liberal que no rinde cuentas. Breitbart News, el sitio web de ultraderecha, lo llama la "Estrella de la Muerte". Zoltan Kovács, portavoz del gobierno húngaro, sostiene que el debate sobre la OSF surge de "dos visiones encontradas de la democracia". Si bien Soros considera que la sociedad civil debería actuar como un freno al poder ejecutivo, Kovács sostiene que solo los representantes electos pueden legítimamente "hacer política". "Soros nunca fue elegido por nadie; las organizaciones (ONG, agrupaciones de derechos humanos, etc.) nunca fueron elegidas por nadie", declaró al FT. "Están claramente participando en definir cómo se deben tomar las decisiones políticas. Y eso está mal". Un funcionario de la OSF responde que los políticos populistas creen que son "dueños" de la política: "Si apoyas a la gente local que expresa puntos de vista contrarios, lo ven como una intromisión en su territorio". Soros considera que Rusia es el origen de los ataques en su contra. Y es personal. "A Putin no le gusto", señala y describe un rencor que cree que fue avivado por sus críticas al líder ruso y su apoyo inicial al ex presidente de Georgia Mikheil Saakashvili, que asumió el poder después de la Revolución de las Rosas de 2003. Rusia instó a los líderes autoritarios vecinos a evitar el efecto dominó de las revoluciones tomando medidas contra la sociedad civil y presionando a la OSF, según Alisher Ilkhamov, que dirigió la oficina de la OSF en Uzbekistán antes de que los obligasen a cerrarla en 2004. En 2015 las autoridades rusas siguieron su ejemplo y la OSF se vio obligada a abandonar Moscú, luego de que las autoridades restringieran sus actividades de financiamiento, invocando riesgos de seguridad. En mayo de 2017, a los destinatarios macedonios de subvenciones de la OSF se les cayó el mundo encima cuando los partidarios del gobierno los culparon del colapso del gobierno de derecha liderado por el partido VMRO, que había sido acusado por un informe de la UE de la "vulneración masiva de derechos fundamentales", incluyendo escuchas telefónicas ilegales e interferencia judicial.
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Cvetin Chilimanov, fundador de la organización Stop Operation Soros lanzada por partidarios del derrocado gobierno macedonio, afirma que la OSF, con la ayuda de diplomáticos occidentales, ayudó a pergeñar su desaparición, valiéndose de grabaciones falsas de escuchas telefónicas y a secuaces de la sociedad civil. "No defiendo limitar el derecho de los multimillonarios poco fiables de financiar medios de comunicación o grupos de activistas para impulsar sus gustos políticos, pero me reservo el derecho de señalar estas conexiones y criticarlas". Creo que se puede decir que soy bastante afortunado con mis enemigos. Me hace sentir más que listo para luchar y defender lo que es correcto. Los funcionarios de la OSF se niegan a describir los ataques como parte de un plan coordinado. Sin embargo, los líderes de Hungría, Rumania y Macedonia mantienen vínculos estrechos. Incluso presentaron el caso al senador estadounidense Mike Lee, uno de los seis senadores republicanos estadounidenses que en 2017 solicitaron una investigación sobre las subvenciones del Departamento de Estado de los Estados Unidos a los proyectos de la OSF. Presentó la demanda luego de reunirse con delegaciones de los tres países por separado, confirmó un portavoz del FT. Los lazos también se extienden a Israel. Eli Hazan, director de relaciones exteriores del partido gobernante Likud, señala que le dio a Orban información sobre los concesionarios israelíes de Soros semanas antes de que el primer ministro húngaro revelara su campaña contra Soros. Más tarde, Benjamin Netanyahu, el primer ministro de Israel, respaldó públicamente las críticas de Orban antes de hacer una visita de tres días a Budapest. Los miembros de Likud propusieron reglas más estrictas sobre la financiación por parte de grupos como la OSF y acusan a Soros de proteger a los terroristas al apoyar ONG palestinas. Luchar contra las actividades de Soros es "un placer", dijo Hazan al FT. Según Hazan, como Soros no puede ganar en las elecciones nacionales, opta por promover sus ideas por otros medios. "Si puedo ayudar a otras organizaciones o gobiernos a trabajar contra Soros, lo haré con gusto porque es una lucha de ideas que puede moldear el futuro a nivel mundial", comenta. Soros admite que ha cometido errores. Saakashvili, el ex líder georgiano al que apoyó, "terminó siendo mucho menos ejemplo de los valores de la sociedad abierta de lo que fue en la oposición", escribió en 2011. La relación de Soros con Saaskashvili que fue exiliado a Ucrania, donde se convirtió en gobernador de Odessa, pero
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actualmente es objeto de una investigación penal le enseñó una "lección dolorosa" para "mantener mayor distancia de la política interna de los países donde tengo fundaciones". Eso es más fácil en la teoría que en la práctica, admite. Sus beneficiarios estuvieron involucrados en la revolución de 2014 en Maidán, Ucrania, aunque insiste en que la OSF no desempeñó un rol directo. "No participamos en la lucha real, eso va en contra de nuestras directrices y principios. Pero apoyamos a los que luchaban y eso fue también durante Maidán". Patrick Gaspard, el nuevo presidente de la OSF, sostiene que la organización cuenta con procedimientos para asignar fondos que son independientes de Soros. Los errores políticos fueron sumamente extraordinarios, agrega: "Se hicieron todos los esfuerzos para evitar el otorgamiento de subvenciones a partir de campañas políticas partidistas", señala. Pero los errores son inevitables, especialmente con las actividades de financiación a grupos en 140 países. "Hay que sentirse cómodo con eso [los riesgos], pero también aprender de los errores que se cometen", dice. Los funcionarios de la OSF reconocen que el nombre de Soros y la fundación son indisolubles en el imaginario colectivo. Esto se condice con lo que sostienen los críticos, que describen la OSF como una mera herramienta de su fundador, a pesar de su estructura descentralizada. "La mayoría de las fundaciones y donantes quieren mantenerse en un segundo plano y dejar que el trabajo de los grupos que financian hable por sí mismo", afirma un activista que recibe apoyo de la OSF. "Pero eso es más difícil cuando tienes un fundador que hace ruido y que es blanco de una vil campaña de difamación". En lugar de adoptar una postura defensiva, Soros dice que seguirá siendo presidente de la junta mundial por otros cinco años, o tal vez más tiempo, siempre que su salud lo permita. Pero la OSF durará más que él. El nombramiento de Gaspard aporta indicios sobre los planes futuros. Como ex director político de la Casa Blanca de Obama, [Gaspard] aporta una formación política más afilada que su predecesor Christopher Stone, ex académico de Harvard. Según la lista de prioridades de Gaspard, la OSF no evitará las controversias políticas: corrupción, los desafíos planteados por la migración masiva, el uso abusivo de tecnología por parte de los autócratas y garantizar los derechos de voto "de Cleveland a Kinshasa".
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ECONOMÍA BOLIVIANA SE CONSOLIDA COMO LA MEJOR EN
SUDAMÉRICA https://www.bolpress.com/2018/01/23/economia-boliviana-se-consolida-como-la-mejor-en-sudamerica/ (Cambio) El presidente Evo Morales calificó de impresionantes los indicadores económicos que alcanzó Bolivia en los últimos 12 años y que le permitieron encabezar el crecimiento por cinco años en Sudamérica, cuatro de forma consecutiva.
“Los datos impresionantes no son del INE (Instituto Nacional de Estadística), del Ministerio de Planificación, son de organismos internacionales, y eso sólo hemos logrado gracias a la unidad del pueblo boliviano”, destacó Morales.
Dijo que sólo en 2017, las proyecciones de los organismos extranjeros posicionaron al país con el mejor índice de crecimiento; como el Banco Mundial (BM) con 3,9% y segundo Paraguay con 3,8%, mientras que el Fondo Monetario Internacional (FMI) con 4% y segundo Paraguay con 3,9%. Sin embargo, la previsión del Gobierno es del 4,2%.
Recordó que en 2009, 2014, 2015, 2016 y 2017, Bolivia fue primera en crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) en Sudamérica.
El Gobierno implementó el Modelo Económico Social Comunitario y Productivo desde 2006, año de la nacionalización de los hidrocarburos.
Este contexto fue destacado por el Jefe de Estado, quien mencionó a la demanda interna como el factor principal que impulsó el desarrollo del país en los últimos 12 años.
“La demanda interna y el mercado interno fueron el motor del crecimiento ante el contexto externo desfavorable, es decir el precio de las materias primas”, indicó.
Evo destaca el agro
El Presidente manifestó que el comportamiento de la actividad agropecuaria sorprendió en 2017, tomando en cuenta que registró un crecimiento mayor al de hidrocarburos, que en años anteriores tenía el mayor índice, pero que esta vez fue perjudicado por la caída de las cotizaciones internacionales del barril de petróleo.
“Nos sorprende el caso agropecuario con 7,8% de crecimiento, saludo a los pequeños, medianos y grandes productores agropecuarios por garantizar el crecimiento económico en Bolivia”, apuntó Evo Morales.
PIB NACIONAL y per cápita
Otro factor destacado por el Jefe de Estado fue el PIB boliviano, que en 2017 se prevé que alcanzará $us 37.816 millones, y para el presente año se estima que será mayor a $us 40.000 millones. Según los datos del INE, en 2006 este indicador era de $us 11.383 millones.
El PIB per cápita (por persona) se triplicó en los últimos 12 años porque pasó de $us 1.227 millones en 2006 a, según el dato estimado, $us 3.393 millones en 2017.
Evo Morales indicó que con el PIB per cápita registrado en 2017 se superó el récord histórico alcanzado en 2014, cuando este indicador llegó a $us 3.116 millones.
Dos nuevos rostros en el gabinete
El presidente Evo Morales posesionó a Alfredo Rada como Ministro de la Presidencia y a Javier Zavaleta en la cartera de Defensa, y decidió ratificar al resto de las autoridades que lo acompañan en el gabinete.
Rada se desempeñaba como Viceministro de Coordinación con Movimientos Sociales, mientras que Zabaleta fungía como diputado en la Asamblea Legislativa, informó ABI.
El presidente Evo Morales, en su alocución tras la toma de juramento a las dos nuevas autoridades, explicó que tanto Martínez como Ferreira dejaron el gabinete por motivos de salud y agradeció el compromiso de ambos con el proceso de cambio, pero sobre todo con Bolivia.
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“Lamento mucho decir (que) por razones de salud (el) compañero Reymi Ferreira y René Martínez ser sustituidos con otros dos compañeros, agradezco el acompañamiento pese a problemas de salud a los dos hermanos que acompañaron hasta el final”, indicó.
El canciller Fernando Huanacuni a nombre de todo el gabinete ratificó el compromiso del equipo de colaboradores con la gestión gubernamental.
“Nuestro compromiso es dar cada día, en cada paso, en cada palabra y mirada nuestra fuerza, porque sabemos que este proceso está definiendo también el futuro de nuestros hijos, de nuestros nietos”, mencionó.
El gabinete de ministros queda conformado de la siguiente manera:
Ministro de Economía y Finanzas: Mario Guillén
Ministerio de Relaciones Exteriores: Fernando Huanacuni
Ministerio de la Presidencia: Alfredo Rada
Ministro de Gobierno: Carlos Romero
Ministro de Justicia: Héctor Arce
Ministro de Hidrocarburos: Luis Alberto Sánchez
Ministro de Obras Públicas: Milton Claros
Ministra de Salud: Ariana Campero
Ministro de Educación: Roberto Aguilar
Ministro de Minería: César Navarro
Ministro de Trabajo: Héctor Hinojosa
Ministro de Defensa: Javier Zavaleta
Ministro de Desarrollo Productivo y Economía Rural: Eugenio Rojas
Ministra de Planificación del Desarrollo: Mariana Prado
Ministro de Medioambiente y Agua: Carlos Ortuño
Ministro de Desarrollo Rural y Tierras: César Cocarico
Ministro de Culturas y Turismo: Wilma Alanoca
Ministra de Comunicación: Gisela López
Ministro de Deportes: Rolando Tito Montaño
Ministro de Energía: Rafael Alarcón
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ENTREVISTA A MIRIAM LANG Y EDGARDO LANDER, SOCIÓLOGOS ¿Fin de una edad de oro? Progresistas, postneoliberalismo y
emancipación en Nuestramérica http://www.rebelion.org/noticia.php?id=236960 Franck Gaudichaud Rebelión / VientoSur
Después de su participación en el coloquio internacional que coordinamos en junio pasado sobre “Gobiernos progresistas y postneolibneralismo en América Latina: ¿el fin de una edad de oro?” en la Universidad de Grenoble (Francia) 1/, nos pareció interesante volver sobre la coyuntura latino-americana e internacional con los sociólogos Edgardo Lander (Venezuela) y Miriam Lang (Ecuador). Tanto ella como él tienen una aguda mirada crítica, y muy a menudo a contrapelo sobre el panorama actual, ambos han participado activamente en los últimos años de los debates sobre el primer balance de los gobiernos progresistas del periodo 1998-2015, en particular desde la Fundación Rosa Luxemburgo de Quito 2/ en el caso de Miriam y desde el Transnational Institute 3/ para Edgardo. Es así que se han adentrado y han escrito sobre temáticas como la problemática del desarrollo y del Estado, el neocolonialismo y el extractivismo, de las izquierdas y de los movimientos, e igualmente han abordado la dificultad de pensar los caminos de la emancipación en momentos en que la humanidad atraviesa una profunda crisis civilizatoria y ecosistémica, retos que significa –entre otros- volver a inventar la izquierda y el (eco) socialismo en el siglo XXI.
Franck Gaudichaud: En el último periodo, ha habido muchos debates sobre el fin de ciclo de los gobiernos progresistas y nacional-populares en América Latina, o más bien su posible reflujo y pérdida de hegemonía política. ¿Qué les parece este debate? A estas alturas, ¿podemos pensar que se está superando este debate sobre fin de ciclo? Y, ¿cómo llamar la coyuntura actual de cara a la experiencia progresista 1999-2015?
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Edgardo Lander: Efectivamente, este es un debate muy intenso, sobre todo en América Latina, porque se habían producido muchas expectativas sobre las posibilidades de transformación profunda en estas sociedades a partir de la victoria de Hugo Chávez en Venezuela en el año 1998. Este el punto de partida de un proceso de cambio político que llevó a que la mayoría de los gobiernos de América del Sur fuesen identificados con algo llamado progresista, o de izquierda, en alguna de sus versiones. Estas expectativas de transformaciones que condujeran a sociedades post-capitalistas plantearon severos retos, tanto por la experiencia negativa de los socialismos del siglo pasado, como por nuevas realidades como el cambio climático y los límites del planeta Tierra que era necesario enfrentar. Pensar en la transformación hoy significa necesariamente algo muy diferente a lo que significaba en el siglo pasado. Cuando el discurso del socialismo había prácticamente desaparecido de la gramática política en buena parte del mundo, reaparece en este nuevo momento histórico en América del Sur. Especialmente a partir de las luchas de los pueblos indígenas, en algunos de estos procesos parece incorporarse de una forma muy central un profundo cuestionamiento de aspectos fundamentales de lo que había sido el socialismo del siglo XX. Se hacen presentes en forma medular, en parte de los imaginarios de la transformación, temas como la pluriculturalidad, otras formas de relación con el resto de la redes de la vida, nociones de derechos de la naturaleza y concepciones del buen vivir, que apuntaban a una posibilidad de transformación que fuese capaz de dar cuenta de las limitaciones de los procesos anteriores y abrir nuevos horizontes para abordar las nuevas condiciones de la humanidad y del planeta.
FG: Entonces, estás hablando del periodo inicial, de arranque, al inicio de los años 2000, cuando se combinaron resistencias desde abajo y la creación de dinámicas sociopolíticas más o menos rupturistas y postneoliberales según los casos, que incluso lograron emerger en el plano electoral nacional gubernamental.
EL: Sí, de un período en el cual se generaron extraordinarias esperanzas de que se iniciaban transformaciones radicales de la sociedad. En los casos de Ecuador y de Bolivia, los nuevos gobiernos fueron consecuencia de procesos de acumulación de fuerzas de movimientos y organizaciones sociales en lucha contra gobiernos neoliberales. La experiencia del Levantamiento Indígena en el caso ecuatoriano y de la Guerra del Agua en Bolivia, fueron expresiones de sociedades en movimiento en las cuales sectores sociales que no eran los más típicos de la acción política de la izquierda jugaron papeles protagónicos. Se trata de una emergencia plebeya, sectores sociales antes invisibilizados, indígenas, campesinos, populares urbanos, que pasan a ocupar un lugar central en la arena política. Esto generó extraordinarias expectativas.
Sin embargo, con el tiempo fueron apareciendo severos obstáculos. A pesar de los discursos altisonantes, sectores importantes de la izquierda que tuvieron papeles de dirigencia en estos procesos de lucha no habían sometido la experiencia del socialismo del siglo XX a una reflexión suficientemente crítica. Muchas de las viejas formas de entender el liderazgo, el partido, la vanguardia, las relaciones del Estado con la sociedad, el desarrollo económico, las relaciones con el resto de la naturaleza, además del peso de las cosmovisiones eurocéntricas monoculturales y del patriarcado, se hicieron presentes en estos proyectos de cambio. Se profundizaron las históricas formas coloniales de inserción en la división internacional del trabajo y de la naturaleza. Es evidente que todo proyecto que pretenda superar el capitalismo en el mundo actual tiene necesariamente que confrontarse a los severos retos que plantea la profunda crisis civilizatoria que hoy vive la humanidad, en particular la lógica hegemónica del crecimiento sin fin de la modernidad que ha llevado a sobrepasar la capacidad de carga del planeta y está socavando las condiciones que hacen posible la reproducción de la vida.
La experiencia de los denominados gobiernos progresistas se da en momentos en que se está acelerando la globalización neoliberal y China se está convirtiendo en la fábrica del mundo y principal economía planetaria. Esto produce un salto cualitativo en la demanda y precio de los commodities: bienes energéticos, minerales y productos de la agroindustria como la soja. En estas condiciones, cada uno de los gobiernos progresistas opta por financiar las transformaciones sociales planteadas por la vía de la profundización del extractivismo depredador. Esto tiene no solo las obvias implicaciones de que la estructura productiva de estos países no es cuestionada, sino que es profundizada en términos de las formas neocoloniales de inserción en la división internacional de trabajo y la naturaleza. Acentúa igualmente el papel del Estado como receptor principal del ingreso de las rentas que se producen a través de la exportación de commodities. Con ello, más allá de lo que digan los textos constitucionales sobre la plurinacionalidad y la interculturalidad, prevalece una concepción de la transformación centrada prioritariamente en el Estado y en la identificación del Estado con el bien común. Esto conduce inevitablemente a conflictos entorno a los territorios, los derechos indígenas y campesinos, a luchas por la defensa y el acceso al agua y resistencias a la megaminería. Estas luchas populares y territoriales han sido vistas por estos gobiernos como amenazas al proyecto nacional representado, diseñado y dirigido por el Estado como representante del interés nacional. Para llevar adelante sus proyectos neo-desarrollistas, a pesar de estas resistencias, los gobiernos han recurrido a la represión y van asumiendo tendencias crecientemente autoritarias. Al definir desde el centro cuáles son las prioridades y ver como amenaza todo aquello que enfrenta a esa prioridad, se va instalando una lógica de razón del Estado que requiere socavar las resistencias.
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En el caso de Bolivia y Ecuador esto condujo a cierta desmovilización de las principales organizaciones sociales, así como a divisiones promovidas desde el gobierno de los movimientos que generaron fragmentaciones de su tejido social y que fueron debilitando la energía transformadora democrática que los caracterizaba.
FG: Frente a este análisis, y en particular en cuanto a la razón de Estado, las y los militantes e intelectuales que participan en estos procesos desde los gobiernos y las filas de los partidos oficialistas progresistas afirman que, finalmente, la única manera de construir un auténtico camino postneoliberal en América Latina era recuperar el Estado primero, gracias a las movilizaciones sociales-plebeyas que desplazaron a las viejas elites partidarias y, después de contundentes victorias electorales anti-oligárquicas, desde el Estado (pero con lazos hacia los de abajo), comenzar a distribuir y a reconstituir la posibilidad de una alternativa al neoliberalismo “real”.
Miriam Lang: Antes de comenzar a abordar esto, quisiera retomar un poco lo que dice Edgardo, porque el término fin de ciclo sugiere un poco que se mira toda la región a partir de la experiencia argentina y brasileña donde efectivamente volvió la derecha. Sin embargo, la lectura más adecuada sería la de mirar cómo ha cambiado el proyecto de transformación durante los progresismos y por qué ahora de todas maneras estamos en otra coyuntura que hace 10 o 15 años, también en los países donde todavía hay progresismos en el gobierno, como Bolivia o Ecuador. Me refiero a lo que algunos llaman la transformación de los transformadores, y también a la diversidad de tendencias políticas que componen estos gobiernos, donde realmente las izquierdas transformadoras ya no son necesariamente hegemónicas. Sino que estos procesos se han convertido en proyectos de modernización exitosos de las relaciones capitalistas y de la inserción al mercado mundial.
FG: Al fin y al cabo, ustedes tienen una clara postura crítica sobre la división internacional del trabajo, los commodities, el uso del extractivismo, sobre el problema del Estado (a menudo autoritario y clientelar hasta hoy), fenómenos que, por cierto, no desaparecieron e incluso se consolidaron en varios planos con los progresismos. Pero no mencionaron aquí las bolsas familia, la importante reducción de la pobreza e incluso de la desigualdad, la incorporación de clases sociales subalternas a la política, la reconstrucción de los sistemas de servicios básicos, de salud pública, el espectacular crecimiento de las infraestructuras, etc., durante la década de la edad de oro de los progresismos. En resumen, si me hago portavoz de la lógica del vice-presidente boliviano García Linera, ustedes serian estos intelectuales críticos de cafetín 4/ que Linera denuncia por no tener una real empatía hacia los sectores populares y sus condiciones de vida cotidianas. Es por lo menos un clásico de la argumentación de los progresismos y del debate actual frente a la izquierda crítica.
ML: O sea, eso depende un poco del lente con el que cada uno mira la realidad. Hay que ver, por ejemplo, en la constitución bolivariana y en la constitución ecuatoriana el proyecto de transformación delineado ahí que iba mucho más allá de la reducción de la pobreza. Todo el acumulado de las luchas sociales anteriores iba mucho más allá de un poco de distribución de la renta, Con eso yo no quiero desconocer que pueda haberse hecho más fácil el día a día de muchas personas, al menos en los años de precios altos de los hidrocarburos. Pero también hay una mirada que va más allá de las estadísticas de pobreza. Podemos decir que según la línea de pobreza, tantas personas han salido de allí y eso está perfecto; pero también podemos mirar un poco más de cerca y decir: ¿de qué tipo de pobreza estamos hablando? En América Latina prima aún la medición de pobreza por ingresos y por consumo, eso es un dato que evalúa en qué medida un hogar participa del modo de vida capitalista y, posiblemente, dice poco sobre la calidad de vida que hay en este hogar. Invisibiliza las dimensiones de las economías de subsistencia, las dimensiones de la calidad de las relaciones humanas, etc. ¿En qué medida la gente pudo expresar realmente sus necesidades acorde a su contexto? ¿En qué medida esas políticas redistributivas han fortalecido o expandido territorialmente las lógicas del mercado capitalista en países donde buena parte de la población, por la enorme diversidad cultural que existe, aún no vivía completamente bajo preceptos capitalistas?
Podríamos decir que esta diversidad de modos de vida constituía un potencial transformador importante para los horizontes de superación del capitalismo. Incluso si miramos las condiciones ecológicas del planeta, en lugar de ser etiquetadas como pobres y subdesarrolladas, muchas comunidades campesinas, indígenas, negras o urbano-populares a lo mejor hubieran podido ser vistas como ejemplo de cómo se puede consumir menos y ser satisfecho mejor. En cambio, lo que pasó es justamente lo que yo llamo el “dispositivo del subdesarrollo” 5/; en el contexto de la “erradicación de la pobreza” se les dice: su modo de vida que requiere de tan poco dinero es indigno, ustedes tienen que asemejarse a la población urbana, capitalista, consumidora, tienen que manejar dinero, y la forma de intercambio es el mercado capitalista, no hay otras formas de intercambio válidas. La llamada alfabetización financiera, que formó parte de la política progresista contra la pobreza, ayudó al capital financiero a establecer nuevos mercados de crédito para los
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más pobres, a unas tasas de interés muchas veces altísimas. Y la famosa inclusión al consumo suele darse en condiciones de tercera. Entonces, al final, tenemos poblaciones endeudadas por consumo, a las que se les han generado necesidades que quizás antes no tenían. O sea, depende un poco de donde una mira estos temas. Es un problema de valores y de perspectiva, de cómo queremos que vivan las generaciones futuras. No se trata solamente de democratizar el consumo, sino que la apuesta era construir un mundo que sea sostenible para al menos 5, 6, 7 generaciones más adelante, y yo tengo serias dudas si esta forma de erradicación de la pobreza ha contribuido a estos fines.
EL: En el caso venezolano, la utilización de la renta petrolera en una forma diferente de como se había utilizado históricamente tuvo enormes consecuencias durante la primera década del gobierno de Chávez. El gasto social llegó a representar algo así como el 70 por ciento del presupuesto nacional. Este gasto público en salud, educación, alimentación, vivienda y seguridad social significó efectivamente una transformación profunda en las condiciones de vida de la mayoría de la población. Venezuela que, como el resto de América Latina, ha sido históricamente un país de profundas desigualdades, no sólo redujo muy significativamente los niveles de pobreza (medidos por ingreso monetario), igualmente logró reducir la desigualdad en forma notoria. La CEPAL señaló que Venezuela llegó a ser, junto con Uruguay, uno de los dos países menos desiguales del continente. Se trata de una transformación muy importante y que se expresa en asuntos tan vitales como la reducción de la mortalidad infantil y el aumento del peso y la talla de los niños. No son de modo algunas cuestiones secundarias.
Por otra parte, esto estuvo acompañado desde el punto de vista político con procesos de organización popular de base extraordinariamente amplios en los que participaron millones de personas. Algunas de las más importantes políticas sociales fueron diseñadas de tal manera que para funcionar requerían la organización de la gente. El mejor ejemplo de esto fue la Misión Barrio Adentro, servicio primario de salud de amplia cobertura en los sectores populares de todo el país, llevado a cabo con participación prioritaria de médicos cubanos. Un programa que representó la posibilidad de otras formas de entender las políticas públicas en una forma no clientelar que exigía la participación de la gente.
Se iniciaron, con la Misión Barrio Adentro, pasos importantes en la transformación del sistema de salud en el país. Se pasa de un sistema médico que era fundamentalmente hospitalario a un régimen descentralizado con servicios primarios ubicados en los propios sectores populares. De una situación en que, por ejemplo, un niño deshidratado en un barrio de Caracas en la mitad de la noche tenía que ser trasladado, fuera del horario del transporte público, al hospital más cercano, donde tenía la familia que confrontarse a las dramáticas escenas de las salas de emergencia, se pasa a una situación en la cual el módulo de atención primaria, donde vive el médico, está a poca distancia de su casa y a la hora que sea se puede tocar la puerta y ser atendido.
Barrio Adentro fue concebido como un proyecto que para funcionar requería la participación de la comunidad. El médico por sí mismo, especialmente si se trataba de un médico cubano que no conocía ni el barrio ni la ciudad, sólo podía trabajar con apoyo de la comunidad. Esto implicaba, entre otras cosas, un censo de la comunidad, la identificación de las mujeres embarazadas, de los niños con problemas de desnutrición, los ancianos, y en general la gente con requerimientos especiales. Esto constituye una concepción de política social completamente diferente a una dádiva que viene desde arriba porque hace a la comunidad coparticipe de su funcionamiento. Había en esta dinámica una potencialidad extraordinariamente rica.
FG: Entonces ¿esta potencialidad constituyente y disruptiva del proceso se fue agotando? ¿Es lo que estás diciendo?
EL: Durante los años del proceso bolivariano no sólo no se alteró la estructura productiva del país, sino que el país se hizo más altamente dependiente de las exportaciones petroleras. Las políticas públicas dirigidas hacia los sectores populares se han caracterizado en todo momento por su carácter distributivo, con un muy limitado impulso de procesos productivos alternativos al extractivismo petrolero. Esta dependencia de los altos ingresos petroleros le impuso severos límites al proceso bolivariano 6/.
El carácter dinámico, incentivador de procesos organizativos populares de las políticas públicas, se fue agotando por diferentes razones. En primer lugar, porque no en todas las Misiones (nombre genérico de las diferentes políticas sociales), se dio la riqueza que tuvieron en algunas áreas como en los programas de alfabetización y Barrio Adentro. Pero también por el hecho de que los procesos organizativos de mayor escala que se fueron organizando, hasta llegar a los Consejos Comunales y las Comunas, fueron procesos en los cuales se produjo siempre una fuerte tensión entre las tendencias de autogobierno, autonomía, de auto-organización etc., y el hecho de que casi todos los proyectos que se podían realizar desde estas organizaciones han dependido de transferencia de recursos que vienen desde arriba, desde alguna
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institución del Estado. Esto ha generado una recurrente tensión entre el control político-financiero desde arriba y las posibilidades de auto-organización más autónoma. Estas tensiones operaron de forma muy diversa, dependiendo de las condiciones existentes en el lugar: de la presencia o no de liderazgos locales previos; de la existencia o no de experiencias político organizativas de la comunidad antes del proceso bolivariano; así como de las concepciones políticas de los funcionarios y militantes del PSUV (Partido Socialista Unido de Venezuela) responsables de las relaciones entre las instituciones del Estado y estas organizaciones. El hecho es que ha habido una extraordinaria dependencia de la transferencia de recursos desde el Estado. No hubo posibilidad de autonomía de la mayoría de las organizaciones populares de base porque éstas no tenían capacidad productiva propia. Cuando, con la actual crisis económica que se inicia en el año 2014, se reducen las trasferencias de recursos a estas organizaciones populares, éstas tienden a debilitarse y muchas de ellas entran en crisis. Otro factor de este debilitamiento ha sido la creación de los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP) como mecanismo para la distribución de alimentos básicos altamente subsidiados a los sectores populares de la población. En la práctica, estos se han convertido en modalidades organizativas clientelares dedicadas exclusivamente a la distribución de alimentos y carentes de autonomía que tienden a reemplazar a los Consejos Comunales.
Las políticas de solidaridad y cooperación latinoamericanas han sido igualmente altamente dependientes de los ingresos petroleros. Para llevar a cabo políticas internacionales como los programas de entrega subsidiada de petróleo a países centroamericanos y del Caribe, apoyo financiero a Bolivia y Nicaragua, y otras diversas iniciativas que tomó el gobierno venezolano en el terreno latinoamericano, era necesario garantizar a corto y mediano plazo un incremento de los ingresos petroleros. Cuando Chávez fallece en el año 2013, el petróleo representa un 96 por ciento del valor total de las exportaciones, haciendo que la dependencia del país en el petróleo fuese más elevada que nunca antes.
En la historia petrolera venezolana, la primera década del siglo fue el momento en el que se dieron las mejores condiciones posibles para debatir, reflexionar y comenzar a experimentar en otras prácticas y otros futuros posibles para la sociedad venezolana más allá del petróleo. Un momento privilegiado para abordar los retos de la transición hacia una sociedad post-petrolera. Fue una coyuntura en la que Chávez contaba con un extraordinario liderazgo y legitimidad. Tenía capacidad para darle un sentido de rumbo a la sociedad venezolana y, con precios del petróleo que llegaron hasta 140 dólares por barril, existían recursos para responder a las necesidades de la población y dar, aunque fuesen iniciales, los pasos de una transición más allá del petróleo. Ocurrió todo lo contrario. Se repite en esos años la intoxicación en la abundancia, el imaginario de la Venezuela saudita que se había dado en la época del primer gobierno de Carlos Andrés Pérez en la década de los setenta del siglo pasado. Nadie en Venezuela pensó que era posible que por decreto se cerrasen todos los pozos de petróleo de un día para otro. Pero las políticas gubernamentales lejos de tomar pasos, aunque fuesen tímidos e iniciales, para superar la dependencia del petróleo, lo que hicieron fue profundizar esa dependencia. En condiciones de sobreabundancia de divisas y con el fin de intentar frenar la fuga de capitales, se estableció una paridad cambiaria controlada absolutamente insostenible. De esta manera, se acentuó la llamada enfermedad holandesa que contribuyó al desmantelamiento de la capacidad productiva del país.
Las políticas "distribucionistas" y las iniciativas políticas del Estado lograron mejorar las condiciones de vida de la población y fomentaron el fortalecimiento de los tejidos sociales, con amplias experiencias de participación popular. Sin embargo, esto no estuvo acompañado de un proyecto de transformación de la estructura productiva del país. Esto marcó los límites del proceso bolivariano como proyecto de transformación de la sociedad venezolana. Esto quiere decir que los procesos organizativos de base amplios que han involucrado a millones de personas, estuvieron basados en la redistribución y no en la creación de nuevos procesos productivos.
FG: Ahora, siguiendo de nuevo a García Linera (pues resume a veces más inteligentemente lo que otros opinólogos, seguidores y lo que llamo yo intelectuales de palacio intentan decir y escribir en esta línea de argumentación): según el sociólogo y estatista boliviano, esta tensión entre Estado y autoorganización, entre gobierno y movimientos, entre reivindicación del buen vivir y extractivismo a corto plazo son tensiones normales y creativas de un proceso largo de transformación revolucionaria en América Latina. Para él, los críticos de la izquierda radical hacia los procesos progresistas no entienden que son tensiones necesarias y, supuestamente, quieren proclamar el socialismo por decreto.
ML: Un problema es que los gobiernos progresistas, en la medida en que sus integrantes venían de procesos de movimientos sociales y de protesta con una identidad política de izquierda, han asumido una suerte de identidad de vanguardia. Como si ellos ya supieran qué necesita la gente. De esta manera, se han perdido los espacios de interlocución real, donde la gente diversa puede proponer efectivamente. Y la participación política se ha vuelto una especie de aclamación al proyecto del ejecutivo. Ahí es donde se empobrece precisamente. Hay muchos ejemplos en la historia europea que me hacen pensar en que se trata de una
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dinámica inevitable, que solemos subestimar mucho. Las izquierdas que llegan a manejar los aparatos del estado finalmente están inmersas en poderosas dinámicas propias de estos aparatos y se transforman como personas, a través de los espacios nuevos en los que se mueven, porque las lógicas del cargo les brindan otras experiencias y comienzan a moldear sus horizontes políticos y su cultura también. Se transforma su subjetividad, incorporan el ejercicio del poder. Y entonces, si no hay un correctivo por parte de una sociedad organizada fuerte, que puede reclamarles, que puede corregir, protestar, y también criticar, esto tiene que desviar obligatoriamente el proyecto.
Por otro lado, no se trata tanto de criticar los tiempos en los que se cambian las cosas –porque en eso estoy de acuerdo, en que las transformaciones profundas necesitan mucho tiempo, necesitan de un cambio cultural e incluso pueden ser generaciones. Se trata de mirar la direccionalidad que toma un proyecto político de transformación– o sea, si va en la buena dirección o no, al ritmo que sea. Y allí creo que la cuestión de profundizar el extractivismo y de rematar la naturaleza de un país simplemente anula otras posibilidades de transformación a futuro. Si estamos cerrando ciertas opciones de futuro que nos importaban por cálculos más cortoplacistas, o también por dificultades que se presentan en el momento, pues no podemos decir que es una cuestión de temporalidad; es una cuestión de direccionalidad. Tú puedes mercantilizar o desmercantilizar, pero si dices primero voy a mercantilizar todo para después desmercantilizar, no me parece que hay mucha lógica; si dices: estoy desmercantilizando pero me va a tomar más tiempo, sin embargo ahí pueden ver que estoy dando pasos en la dirección indicada, estaría bien. Entonces, por ahí creo que hay una diferencia fundamental en la lectura de los procesos.
EL: En los debates críticos sobre el extractivismo uno de los asuntos que yo creo medular es ¿qué entendemos por extractivismo? Si concebimos al extractivismo solo como un modelo económico, o como dice Alvaro García Linera como “una relación técnica con la naturaleza” compatible con cualquier modelo de sociedad, se podría concluir que es necesario profundizar el extractivismo no solo para responder a las demandas sociales, sino igualmente con el fin de acumular los recursos necesarios para invertir en actividades productivas alternativas que permitan superar el extractivismo. Pero si uno entiende el extractivismo en unos términos más amplios, si entiende que el extractivismo es una forma de relación de los seres humanos con la naturaleza; que forma parte de un patrón de acumulación del capital global; que es una forma específica de inserción en el sistema capitalista mundial y en la división internacional del trabajo y de la naturaleza; si se entiende que el extractivismo genera y reproduce unas determinadas institucionalidades, unos modelos de Estado, unos patrones de comportamiento de su burocracia; si se entiende que el extractivismo genera sujetos sociales y subjetividades; que construye cultura, necesariamente se llega a otras conclusiones.
Basta con ver los cien años de extractivismo en Venezuela. Tenemos profundamente instalada una cultura de país rico, país de abundancia. Como tenemos las reservas petroleras más grandes del planeta nos merecemos que el Estado satisfaga no sólo todas nuestras necesidades, sino igualmente, nuestras aspiraciones de consumo. Nos imaginamos que es posible una sociedad con derechos, pero sin responsabilidades. Nos merecemos que la gasolina sea gratis. Estos patrones culturales, una vez firmemente arraigados en el imaginario colectivo constituyen un severo obstáculo para la posibilidad de una transformación no sólo para superar el capitalismo sino para afrontar la crisis civilizatoria que hoy vive la humanidad. Sirven estos imaginarios de abundancia material siempre creciente de sustento a concepciones economicistas/consumistas de la vida que dejan afuera una amplia gama de los asuntos fundamentales que tendríamos que confrontar hoy. Ello bloquea la posibilidad del reconocimiento de que las decisiones que se están tomando hoy tienen consecuencias a largo plazo en un sentido absolutamente divergente de lo que proclama el discurso oficial como horizonte de futuro para la sociedad venezolana.
Desde este imaginario del Dorado, de tierra de abundancia infinita, se asume como necesario, por ejemplo, la explotación minera en gran escala en el denominado Arco Minero del Orinoco. Mediante un decreto presidencial, Nicolás Maduro a comienzos del año 2016, decidió abrir 112 mil kilómetros cuadrados, un territorio del tamaño de Cuba, el 12 por ciento del territorio nacional, a las grandes empresas mineras transnacionales. Se trata de una zona que forma parte de la selva amazónica (con la importancia que ésta tiene en la regulación de los sistemas climáticos globales); una zona donde habitan diversos pueblos indígenas diferentes cuyo territorios debían haber sido demarcados de acuerdo a la Constitución del año 1999 y cuya cultura, incluso su vida, está hoy severamente amenazadas; un territorio donde están buena parte de las cuencas de los principales ríos del país; las principales fuentes de agua; un territorio de una extraordinaria diversidad biológica; un territorio donde están las represas hidroeléctricas que producen el 70 por ciento de la electricidad que se consume en el país. Todo esto está amenazado en una apertura que se ha iniciado con la convocatoria a 150 empresas transnacionales. Está concebido como una zona económica especial donde aspectos fundamentales de la Constitución y las leyes de la República, como los derechos de los pueblos indígenas y las legislaciones ambientales y laborales no tienen que cumplirse. Esto con el fin de crear las condiciones más favorables posibles para atraer la inversión extranjera. Se están así tomando decisiones que están diseñando un proyecto de país que posiblemente tenga consecuencias durante los próximos 100 años.
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FG: Otro tema esencial, según mi entender, para la discusión es la problemática geopolítica, y en este caso los avances en el plano de la integración regional conectado a la evaluación de las nuevas estrategias del imperialismo y su injerencia en el continente. Muy a menudo se critica a los críticos de izquierda (sean marxistas, eco-sociales, feministas, etc.) diciendo ustedes menosprecian y no miden correctamente el impacto de la injerencia o desestabilización de los Estados Unidos, centrándose esencialmente en una crítica interna de los procesos y de los gobiernos. Es lo que afirma el sociólogo argentino Atilio Borón entre otros: varios de sus textos insisten en el hecho que hay que entender que por moderados que sean los gobiernos progresistas, abrieron una nueva ola de integración sin los EE UU y que eso representaría un paso gigantesco en la historia regional en perspectiva bolivariana. Entonces, ¿qué pensar del estado de la integración latinoamericana, cuál son los avances y limites hoy en día en este plano?
M.L: Hace diez años, realmente hubo impulsos y propuestas interesantes y esperanzadoras a nivel mundial desde América Latina, en el sentido de que se planteó la integración regional en otra dirección que la de la Unión Europea con su constitución neoliberal, sobre todo en términos de lo que fue el Banco del Sur que iba a impulsar proyectos de soberanía y sustentabilidad y no de desarrollo en términos clásicos, o con el proyecto del SUCRE. Lamentablemente no han prosperado estas iniciativas a lo largo de los 10 años, sobre todo por la resistencia de Brasil, que obviamente tiene un rol importante en la región y que se orientó más hacia sus socios BRICS y priorizó sus intereses de potencia mundial.
E.L: Al final, Brasil estaba de acuerdo con el Banco del Sur con tal de que fuese un banco de desarrollo más…
FG: Si vemos ahora el caso de la honda crisis venezolana, tema y drama que ha polarizado mucho los intelectuales (como también la sociedad venezolana obviamente), hemos presenciado la traducción de esta polarización en torno a dos llamados internacionales. Primero el llamado que se realizó (con participación activa de Edgardo) desde Venezuela, "Llamado internacional urgente a detener la escalada de violencia en Venezuela. Mirar a Venezuela, más allá de la polarización" 7/ que ustedes firmaron y, segundo, la respuesta titulada “¿Quién acusará a los acusadores?”, que dan los miembros dela “Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad” REDH 8/, que es una respuesta bastante hostil. Uno de los argumentos centrales de los miembros de la REDH es afirmar que la crisis de Venezuela es, según ellos, ante todo producto de una agresión imperialista y de una insurrección de la derecha neoliberal así como también de una “guerra económica”. Insisten que estamos en un contexto regional de retorno de las derechas, después del golpe en Brasil, y que eso obliga la izquierda a cerrar filas detrás de los gobiernos que enfrentan esta agresión, dejando de lado “contradicciones secundarias”. Al contrario, el llamado que firmaron ustedes dos dice: “no creemos, como afirman ciertos sectores de la izquierda latinoamericana, que hoy se trate de salir a defender a un gobierno popular anti-imperialista. Este apoyo incondicional de ciertos activistas e intelectuales no sólo revela una ceguera ideológica sino que es perjudicial, pues contribuye lamentablemente a la consolidación de un régimen autoritario”. A esta altura, como leen ese debate que significó varios otros textos e intercambios a veces claramente ofensivo de ambas partes.
ML: Hace poco una colega me decía que las miradas geopolíticas invisibilizan a los intereses y las voces de los pueblos. Y yo no sé si eso es una contradicción secundaria. A mí me parece muy deplorable la forma en la que se ha dado esta confrontación, porque más bien cerró espacios de reflexión en lugar de abrirlos. Creo que lo que necesitamos en este momento es justamente una reflexión más profunda, son espacios de debate y no de cerrazón, para poder encontrar alguna solución a la crisis venezolana. Y tengo la sensación de que mientras más lejos la gente está del proceso venezolano, más necesidad tiene de afirmar una suerte de identidad solidaria, que es más bien una suerte de reflejo anti imperialista bastante abstracto, desvinculado de lo que sucede en el día a día en Venezuela. Yo creo que las solidaridades que necesitamos construir son diferentes. No deberían girar alrededor de nosotros mismos, de nuestras necesidades de afirmar una identidad política tal como una profesión de fe, sino ser más un buscar caminos conjuntamente, entre pueblos concretos. La solidaridad debería ser con la gente realmente existente, que muchas veces no tiene los mismos intereses que un gobierno.
Y esto me lleva a una autocrítica: Recientemente regresé a Venezuela y tuve la oportunidad de conversar con algunos sectores del chavismo crítico, y sólo en este momento fue que entendí como este campo se ha transformado en los últimos años. Y lo complicado que es solidarizarse, incluso de manera crítica y diferenciada, en el escenario hiperpolarizado que existe hoy. La carta que yo firmé a lo mejor debió pensarse más, discutirse más antes de circularla, y yo misma debí tomarme más tiempo para dialogar con los diferentes sectores del chavismo crítico antes de firmar; justamente para ser coherente con mi propio planteamiento. Aunque sigo pensando que es necesario defender la institucionalidad democrática y ciertos valores liberales, como lo hace la carta, o sea, que hay que ampliarlos y profundizarlos pero al mismo
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tiempo defenderlos, como resultados de luchas pasadas. Y sobre todo, pienso que una agresión exterior no puede justificar nunca los errores que se hacen al interior.
Esta polarización que se ha producido en Venezuela y en otros países también, que no permite tonos grises más allá del blanco y negro, es muy negativa y muy nociva a la transformación. Hace muy difícil solidarizarse sin causar daño por un lado o por el otro. Como feminista, también siento que la forma en la que se da todo este debate es extremadamente patriarcal, plagada de binarismos simplificadores, de lógicas bélicas y de egos que se autoalimentan, mientras lo que deberíamos hacer es construir lazos y otras formas de hacer política, es decir acompañarnos en caminos de búsqueda de alternativas.
FG: Efectivamente parece que se ha perdido cierta dialéctica del pensamiento crítico en ese debate 9/. En cuanto a la polarización en Venezuela, los defensores incondicionales de Maduro subrayan que la polarización es sobre todo entre la derecha aliada del imperialismo versus el “pueblo” y el gobierno bolivariano. Tal análisis se basa, obviamente, en elementos concretos de las coordenadas del conflicto actual, pero no deja espacio para entender las tensiones, diferenciaciones y contradicciones internas al chavismo y también dentro del campo popular.
ML: Hay una especie de construcción artificial de una unidad entre gobierno y pueblo, como también sucedió mucho en relación a Cuba, por ejemplo. O sea el pueblo cubano es uno solo y el que habla por el pueblo cubano es necesariamente su gobierno. Como si no hubiese relaciones de dominación y conflictos de intereses en la sociedad cubana. Entre hombres y mujeres, pero también entre Estado y sociedad, o entre negros, mestizos y blancos, o entre campo y ciudad. Desde esta perspectiva que unifica gobierno y pueblo en un solo bloque simbólico no puede nacer nada emancipatorio, realmente. Finalmente, a lo que apostamos es reducir o superar esas relaciones de dominación, si entiendo bien la tarea. En esta construcción dicotómica, de polarización, se reactualizan lógicas de guerra, que son un legado cultural que las izquierdas acarrean desde la guerra fría, y que ya en aquel momento histórico nos permitieron evitar muchos aprendizajes necesarios. Legado que tal vez fue superado parcialmente por la revuelta del ’68 con sus impactos culturales sobre las sociedades, pero está sufriendo una reactualización ahora que yo siento bastante dolorosa.
FG: Edgardo sobre las lógicas bélicas y la situación en Venezuela. ¿Cómo intentar enfrentar abajo y a la izquierda la crisis venezolana? Personalmente, no firmé ninguno de los dos llamados internacionales, porque realmente sentí que ninguno respondía a la vez a la urgencia de la situación, a la necesaria denuncia de la agresión imperialista, de la derecha y sus sectores abiertamente golpistas, y, al mismo tiempo, en la otra mano, que fuera capaz de emitir un análisis crítico abierto y claro sobre las derivas autoritarias del madurismo; pero no sólo desde la defensa formal de la Constitución de 1999, pero también desde el necesario rescate de las formas de poder popular, de las experiencias de autoorganización, del proyecto comunal que sobreviven, a pesar de todo, en los intersticios del proceso…
EL: Obviamente, ha habido una ofensiva sostenida por parte del Imperio, por parte de Estados Unidos. Desde el inicio del gobierno de Chávez existieron tentativas por parte del gobierno de Estados Unidos para socavar este proceso, tanto por razones geopolíticas como económicas. Sabemos que tanto las reservas petroleras de Venezuela, como el oro, el coltán, el uranio y demás abundantes reservas de minerales existentes en el sur del país son esenciales para Estados Unidos, ya sea para sí mismo o para limitar el acceso a éstas por parte de sus rivales globales. Desde 1999, Venezuela representó un punto de entrada para los cambios en el continente, y por eso también EE UU apoyó el golpe militar de 2002 y el paro petrolero lock-out empresarial de 2002-2003 que paralizó el país durante dos meses, con la intención expresa de derrocar al gobierno del presidente Chávez. Sabemos que grupos y partidos de la extrema derecha venezolana han contado con el asesoramiento y financiamiento permanente por parte del Departamento de Estado. El bloqueo financiero y las explícitas amenazas de intervención armada formuladas por Trump no pueden de modo alguno ser tomadas a la ligera. Ha habido igualmente injerencias importantes del uribismo y el paramilitarismo colombiano. Este tipo de agresiones hacen parte del panorama de la crisis actual en Venezuela, y nadie desde la izquierda puede eludirlo o ponerlo en un segundo plano.
Ahora el problema del proceso bolivariano es: ¿Qué es lo que queremos defender? y ¿Cómo hay que defenderlo? ¿Tenemos que defender cualquier gobierno por tener un discurso enfrentado con EE UU? O ¿tenemos que defender un proceso colectivo de carácter democrático, anticapitalista y antiimperialista, que apunte a un horizonte que responda a la profunda crisis civilizatoria que atravesamos? ¿Tenemos que defender al gobierno cada vez más autoritario de Maduro, o tenemos que defender el potencial transformador que surgió en el año 1999? Hoy para la preservación del poder para el gobierno de Maduro juegan un papel mucho más importante el clientelismo y las amenazas de cortar el acceso a los bienes básicos subsidiados (en condiciones en que para una elevada proporción de la población esta es la única forma de tener acceso a la comida), que la apelación a la participación popular. Y ahí, en el fondo, un tema
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del debate es ¿Qué entendemos hoy por izquierda? ¿Podemos pensar la izquierda sin el cuestionamiento de lo que ha sido el socialismo del siglo pasado? Cuando fuerzas que pretendieron superar la democracia burguesa terminaron siendo regímenes autoritarios, verticales, de carácter totalitario… Hoy, en Venezuela, tenemos que preguntarnos si estamos caminando en la dirección de la profundización de la democracia o si se están cerrando las puertas a la participación directa de la gente en la orientación del destino del país.
En Venezuela, en el año 1999 se realizó una Asamblea Constituyente (AC) con altísimos grados de participación, se organizó un referéndum para decidir si se iba a realizar una AC, se eligieron los constituyentes con elevada participación, se aprobaron los resultados con una mayoría del 62% de los votos, se gastaron enormes recursos para modernizar el régimen electoral, estableciendo un sistema totalmente digitalizado, transparente y con múltiples mecanismos de control, y auditoría. Un sistema electoral confiable, prácticamente a prueba de fraude como ha sido reconocido por numerosos organismos internacionales y expertos electorales en todo el mundo. Pero, en diciembre del 2015, la oposición gana las elecciones parlamentarias con una amplia mayoría, y el gobierno se encuentra ante la disyuntiva de respetar dichos resultados electorales y permanecer fiel a la constitución del año 1999, o por el contario, hacer todo lo posible por permanecer en el poder, aunque ello implicase desconocer la voluntad de la mayoría de la población o sacrificar el sistema electoral que había conquistado tan altos niveles de legitimidad. Opta claramente por permanecer en el poder a como dé lugar.
Paso a paso se van tomando decisiones que van definiendo una deriva autoritaria. Se impide la realización del referéndum presidencial revocatorio en el año 2016, se postergan inconstitucionalmente las elecciones de gobernadores de diciembre del mismo año, se desconocen las atribuciones de la Asamblea Nacional y éstas son usurpadas entre el Tribunal Supremo de Justicia y el Poder Ejecutivo. A partir de febrero 2016 el Presidente comienza a gobernar por la vía de un estado de excepción (“emergencia económica”), violando expresamente las condiciones y límites temporales establecidos en la Constitución del año 1999. Asumiendo atribuciones que de acuerdo a la Constitución corresponden al pueblo soberano, Maduro convoca a una Asamblea Nacional Constituyente y se definen mecanismos electorales destinados a garantizar el control total de esa asamblea. Se elige una Asamblea Nacional Constituyente monocolor, sus 545 integrantes están identificados con el gobierno. Esta asamblea, una vez instalada, se autoproclama como supraconstitucional y plenipotenciaria. La mayoría de sus decisiones son adoptadas por aclamación o por unanimidad sin debate alguno. En lugar de abordar la tarea para la cual supuestamente fue elegida, la redacción de un nuevo proyecto de Constitución, comienza a tomar decisiones referidas a todos los ámbitos de los poderes públicos, destituye funcionarios, convoca elecciones en condiciones destinadas a impedir o hacer muy difícil la participación de quienes no apoyan al gobierno, aprueban lo que denomina leyes constitucionales con lo cual de hecho se produce la abolición de la Constitución del año 1999. Aprueban leyes de carácter retroactivo, como la decisión de ilegalizar a los partidos que no participaron en las elecciones de alcaldes de diciembre del 2017. Se impide la participación de candidatos de izquierda diferentes a los decididos por la cúpula del PSUV. Mientras tanto, el Consejo Nacional Electoral realiza un fraude para bloquear la elección de Andrés Velázquez como gobernador del Estado Bolívar…
Lo que está en juego aquí no es la defensa formal de la Constitución del año 1999, sino de la defensa de la democracia, no una democracia formal burguesa, sino la apertura hacia la profundización de la democracia que representó la Constitución del año 1999. Sin que se haya producido un hito único que defina una ruptura del orden constitucional democrático creado en el año 1999, como un salami, ese orden democrático constitucional viene siendo rebanado paso a paso, sucesivamente, hasta encontrarnos en la situación actual en que ya éste no es reconocible.
FG: Entonces, después de este panorama muy complejo donde los progresismos conocen reveses bruscos o graduales, donde las izquierdas críticas o radicales no logran surgir como fuerza popular masiva, donde las fuerzas electorales de recambio realmente existentes son, de momento, derechas neoliberales agresivas, hasta insurreccionales en algunos casos como Venezuela, ¿cómo pensar alternativas concretas en este fin de hegemonía de los progresismos y repunte de una neoliberalismo tardío? Desde la perspectiva del buen vivir y del ecosocialismo, desde la crítica a los límites y contradicciones de los gobiernos progresistas, desde el feminismo popular o decolonial, ¿cómo pensar utopías con perspectivas concretas para Nuestramérica?
EL: En Venezuela, la única fuente de optimismo para mí en este momento es el hecho de que ha sido tan profunda la crisis y ha golpeado de tal manera la conciencia colectiva que es posible que el encanto del petróleo, del rentismo y del Estado Mágico benefactor proveedor comience, lentamente, a disiparse. Todo el debate político izquierda-derecha en las últimas décadas ha operado al interior de los parámetros del imaginario petrolero, al interior de esta noción de Venezuela país rico, dueño de las mayores reservas petroleras del planeta. La política ha girado en torno a las demandas que diferentes sectores de la sociedad le hacen al Estado para acceder a estos recursos. Yo empiezo a ver señales, todavía lamentablemente débiles, de un reconocimiento de que no es posible seguir en ese rumbo. Comienza a asumirse que un ciclo
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histórico llega a su fin. La gente empieza a rascarse la cabeza, ¿y ahora qué? Yo tengo relaciones desde hace años con lo que es el proceso de organización popular más continuo y más vigoroso en Venezuela, CECOSESOLA 10/. Es esta una red de cooperativas que operan en varios estados del centro y occidente del país que relaciona una amplia red de productores agrícolas y artesanales con consumidores urbanos, además de un estupendo centro de salud cooperativo y una cooperativa funeraria. Me ha impactado la presencia de temas como el rescate y el intercambio de semillas en las conversaciones cotidianas. El reconocimiento de un antes y un después del inicio de la actual crisis. Hace poco, cuando en alguna comunidad agrícola alguien bajaba de una población cercana se le decía acuérdate de traerme una lata de semilla de tomate. Eso era lo cotidiano. Esas eran semillas de tomates importadas, seleccionadas e hibridas que no se reproducían, no necesariamente transgénicas, pero si estériles después de la primera siembra. Con la crisis económica, ese acceso a las semillas se corta abruptamente. Se retoman prácticas campesinas ancestrales. Comienzan reuniones entre campesinos en las que se plantea ¿quién tiene semillas de qué? Semillas autóctonas que estaban solo preservadas en pequeña escala empiezan a intercambiarse, semillas de papas, semillas de tomates, etc. Se abren así nuevas posibilidades. Vamos a despertarnos de este sueño (que resultó ser una pesadilla) y pensar en la posibilidad de que estamos en otra parte, en otro país, en otras condiciones y la vida sigue pero ahora va por nuevo camino.
FG: Miriam, lo que dice Edgardo es interesante pero describe, por el momento, embriones muy pequeños de poder popular, que pueden parecer poco operativos frente a los inmensos desafíos regionales, la mundialización financiera, el caos mundial….
ML: Claro, o sea, depende un poco desde donde ves la cosa, yo creo que aquí por ejemplo en Europa, lo que toca hacer es empezar a tomar conciencia de los efectos que causa en otras partes del mundo el modo de vida de consumo intensivo que todos asumen con una naturalidad casi absoluta. Me parece que las dimensiones de la destrucción que esto ocasiona, no solamente en términos ambientales sino también de tejido social, de subjetividades, son mucho más importantes de lo que se presume en Europa, donde todo esto permanece prácticamente invisible, camuflado por entornos de consumo agradables y anestesiantes.
EL: O la creencia de que el nivel de vida del Norte no depende del extractivismo en el Sur.
ML: Algunos denominamos esto el modo de vida imperial, que asume automáticamente que los recursos naturales y el trabajo barato o esclavizado de todo el mundo son para el 20 por ciento más acomodado de la población mundial que vive en los centros capitalistas o las clases medias y altas de las sociedades periféricas. Y si es barato, qué bueno. Da la sensación de que el planeta va a colapsar ecológica y socialmente por la enorme cantidad de gadgets que se producen, que nadie necesita realmente excepto “los mercados”, por todo lo que el capitalismo sugiere como necesidades artificialmente construidas. Entonces, aquí en los centros capitalistas hay una tarea muy importante de reducir la cantidad de materia y de energía que se gasta. Por ejemplo, los movimientos alrededor del decrecimiento tienen una buena perspectiva en términos de transformación cultural, donde por los malestares con el neoliberalismo que tú mismo mencionaste antes, la gente redescubre otras dimensiones no materiales de la calidad de vida, y también la riqueza de autoproducir ropa, o miel, u otras cosas.
FG: Sí, aquí también en Francia, hay actualmente un montón de redes alternativas campesinas, experiencias colectivas autogestionadas, zonas que defender (ZAD), monedas alternativas, etc. pero son todavía muy pequeñas.
ML: Claro, son redes pequeñas por ahora, sin embargo lo importante es contagiar a más gente con estos imaginarios de bienestar diferentes, para que el cambio se haga no por la fuerza, o no por la crisis, sino por el propio deseo. Que la gente pueda sentir, experimentar en carne propia que hay otras dimensiones de buena vida que fácilmente pueden compensar el tener menos materialmente, y que un decrecimiento no tiene por qué vivirse como pérdida.
EL: No como un sacrificio de dejar de tener cosas…
FG: De hecho, aquí, se habla cada vez más de la necesaria conquista de una sobriedad feliz y austeridad voluntaria frente al despilfarro consumista, es un concepto interesante, potente, que se puede conectar al buen vivir y al ecosocialismo.
ML: Yo siento cada vez que voy a Europa que hay muchísimo malestar con este modo de vida superacelerado que prima aquí, tengo muchos amigos que se enferman, si no físicamente se enferman psicológicamente, el stress, la depresión, los burnouts, los ataques de pánico. Las dimensiones que esto adquiere se ocultan bastante sistemáticamente en los discursos dominantes que siguen asociando bienestar
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a crecimiento económico, y mucho más aún en lo que se percibe desde el Sur global. Visto desde América Latina, aquí en los países centrales, todo es necesariamente una maravilla. Entonces, visibilizar estos malestares y visibilizar las otras formas de vida que ya resultan de ellos, sería un paso importante. Porque en el Sur, curiosamente todo el mundo cree que es mejor vivir en la ciudad, mientras que en Alemania o en España al contrario se multiplican las comunidades ecológicas que van al campo. O sea, sería un paso para contribuir a quebrar esa hegemonía del desarrollo imitativo, que obliga al Sur a repetir todos los errores que ya se han hecho en las sociedades del Norte, como el atascar las ciudades con autos, por ejemplo. Pero algunas de ellas aquí en el Norte se están superando también desde las nuevas generaciones, como en la división del trabajo entre hombres y mujeres. Ahora, en las generaciones de la mía para abajo, el compartir las tareas del cuidado no solamente en la pareja sino más allá de la pareja, tal vez en el edificio, en la comunidad que se pueda generar en un espacio reducido de convivencia, ya se ha vuelto más normal.
Eso también es otro elemento importante, el construir comunidad contra la individualización forzada, tanto en el campo como en la ciudad. No me refiero a la comunidad entendida como el pequeño pueblo campesino, ancestral, fijado en el tiempo, sino a comunidades políticas en movimiento, que incorporan sus tareas de cuidado como unas tareas colectivas y entonces reorganizan la vida alrededor de lo que reproduce la vida, y no alrededor de lo que demandan el mercado o el capital. Y creo que habría que visibilizar todos los esfuerzos que ya se están haciendo en este sentido, donde la gente vive relativamente bien, tanto en el Norte como en el Sur. En el Sur en parte serán comunidades ancestrales, pero también hay otras de nueva creación, mientras en el Norte suelen ser recientemente constituidas. Se trata de cambiar un pensamiento único y mirar las cosas que existen, no hay que inventar todo de cero.
Por ejemplo, existe una visión de que los barrios periféricos urbanos son un infierno, en el Sur global sobre todo. Pero si vas a mirar desde más cerca, hay muchas lógicas ahí que son absolutamente anticapitalistas, la de no trabajar, la de dar prioridad a la fiesta, la de intercambios no mediados por la lógica del dinero... Tal vez no es el modelo, de todas maneras no hay ningún modelo y no debería haber, eso es muy importante recalcar. No vamos a tener, después del socialismo del siglo XX, una nueva receta única en la que vamos a inscribirnos todos y seguirla, sino más bien se trata de permitir esa diversidad de las alternativas, para que desde cada cultura y contexto puedan construirse, desde la gente que está involucrada en ellas. Los buenos vivires en plural.
También tenemos que generar una cultura de alternativas que nos permite errar, equivocarnos, aprender de los errores. Estos espacios de experimentación social donde decimos bueno vamos a intentar eso, no funciona, vamos a intentar otra cosa, pero en cohesión y sin competir, según el principio de cooperación y no de competencia. Un libro que se llama “The future of development” 11/ afirma que el porcentaje de la población mundial realmente inserta en los circuitos del mercado globalizado neoliberal es apenas la mitad, y que el resto todavía está en lo que llamaríamos los márgenes. Eso da esperanzas, también quiere decir que la mitad de la población mundial está en otra cosa, más allá del modelo dominante, entonces deberíamos empezar a mirar por ahí.
FG: Muy bien, muchas gracias.
Transcripción realizada por Alejandra Guacarán (Master LLCER – Universidad Grenoble-Alpes), revisión, corrección y actualización por FG, EL y ML.
1/ Se puede consultar parte de las comunicaciones y ver los videos de las conferencias magistrales de Pierre Salama, Miriam Lang y Edgardo Lander aquí: https://progresismos.sciencesconf.org.
2/ www.rosalux.org.ec.
3/ https://www.tni.org.
4/ Ver: Álvaro García Linera, “Conferencia Magistral en el Teatro Nacional de la Casa de la Cultura Ecuatoriana” Quito, Ecuador, 2015: https://www.youtube.com/watch?v=DeZ7xtBJT8U.
5/ Ver: Miriam Lang y Dunia Mokrani (comp.), Más allá del desarrollo, Fundación Rosa Luxemburg/Abya Yala, Quito, 2012, www.rosalux.org.mx/docs/Mas_alla_del_desarrollo.pdf.
6/ Edgardo Lander, La implosión de la Venezuela rentista, TNI, 2016, https://www.tni.org/es/publicacion/la-implosion-de-la-venezuela-rentista.
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7/ http://llamadointernacionalvenezuela.blogspot.fr/2017/05/llamado-internacional-urgente-detener_30.html
8/ www.resumenlatinoamericano.org/2017/06/01/la-red-de-intelectuales-redh-responde-a-una-declaracion-en-la-que-se-ataca-al-proceso-bolivariano-de-venezuela/.
9/ Para un primer balance sobre la crisis Venezolana, desde opiniones plurales, ver: Daniel Chávez, Hernán Ouviña y Mabel Thwaites Rey (comp.), Venezuela: Lecturas urgentes desde el Sur, CLACSO, 2017, www.biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/.../Venezuela_Lecturas_Sur.pdf.
10/ http://cecosesola.net.
11/ Gustavo Esteva, Salvatore Babones, and Philipp Babcicky, The Future of Development: A Radical Manifesto, Policy Press, Bristol, 2013.
Fuente original: http://vientosur.info/spip.php?article13417
LENGUA, LENGUAJE Y POLÍTICA EN GRAMSCI x Francisco Fernández Buey
https://www.lahaine.org/est_espanol.php/lengua-lenguaje-y-politica-en-gramsci Gramsci ha continuado en esto el camino abierto por Marx al proponer la mundanización de la filosofía como forma de realización-superación de la filosofía misma
Tutto il linguaggio è un continuo proceso di metafore, e la storia della semantica è un aspetto della storia della cultura: il linguaggio è insieme una cosa vivente ed un museo de fossili della vita e delle civiltà passate. [Quaderni del carcere, 11, p. 1438, 1932-1933]
1.
La preocupación de Antonio Gramsci por el tema de la lengua y los problemas lingüísticos ha sido una constante desde los escritos juveniles hasta las últimas notas de los Quaderni, en 1935, y sus últimas cartas. Esta preocupación está suficientemente documentada tanto para la época de L´Ordine Nuovo como en el caso de los Quaderni y las Lettere de la cárcel.
Algunos intérpretes de su obra, como Franco Lo Piparo y Tullio De Mauro, han subrayado en diferentes momentos la importancia que tuvo la formación universitaria torinesa de Gramsci, en tanto que lingüísta y filólogo, en la elaboración del conjunto de su obra y en la configuración de su pensamiento filosófico y político. El propio Valentino Gerratana ha avalado la consideración de que las reflexiones histórico-filológicas gramscianas, y en particular su concepción del lenguaje como actividad conformadora de sentimientos y
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creencias comunes en unos casos y de fracturas sociales en otros, tuvieron una importancia decisiva no sólo para la elaboración de una teoría de la cultura basada en la idea de reforma moral e intelectual, sino también en la conformación de la teoría de la hegemonía, que es el centro de la filosofía política del Gramsci maduro.
Creo que hoy en día tiene mucho interés volver a subrayar este aspecto de la obra de Gramsci, a saber: su voluntad de construir un lenguaje teórico y político nuevo, su voluntad de comunicación más allá de las jergas del especialista y de las fórmulas establecidas en el marco de una determinada tradición liberadora compartida.
Lo pienso así por dos razones. En primer lugar, porque me parece que si Gramsci es, de todos los clásicos del marxismo, el que mejor llega hasta nosotros en diferentes países del mundo, el que tiene más cosas que decirnos, esto se debe no sólo a lo que dijo y escribió sino también a cómo lo dijo, a la forma en que lo dijo.
Y en segundo lugar, porque la búsqueda de un lenguaje adecuado en el que poder dialogar entre generaciones y en el marco de una tradición emancipatoria común es tal vez la principal tarea prepolítica de la izquierda digna de ese nombre en este cambio de siglo. En efecto, la batalla por dar sentido a las palabras de la propia tradición, la batalla por nombrar, por dar nombre a las cosas, es probablemente el primer acto autónomo de la batalla de ideas en este fin de siglo. La tradición socialista marxista se encuentra en esto en una situación parecida a la aludida por Girolamo Savonarola cuando en otro fin de siglo, en los orígenes de la modernidad europea, y a la vista de la degeneración del cristianismo oficial, propone, sin embargo, no tirar por la borda las palabras clave de su tradición y seguir empleándolas como habitualmente lo hace la mayoría, pero recuperando el sentido preciso del concepto que sólo conservaba una minoría.
El propio Gramsci ha escrito, en esa misma línea, una sugerente reflexión a propósito del lenguaje y las metáforas en relación con los fundadores de la filosofía de la praxis. El lenguaje, ha dicho en ese contexto [QC 11, p. 1427-1428, 1932-1933], es siempre metafórico; y aunque no conviene exagerar el significado del término “metáfora” añadiendo que todo discurso es necesariamente metafórico, sí que puede decirse que el lenguaje actual es metafórico “per rispetto ai significati e al contenuto ideologico che le parole hanno avuto nei precedenti periodi di civiltà”. Esta observación vale también para determinadas palabras de la filosofía de la praxis, como “sociedad civil”, “ideología”, “hegemonía” (por no hablar de “socialismo” o de “democracia material”) que han entrado ya en el lenguaje habitual de las ciencias sociales y del ciudadano culto de nuestra época.
No hay duda de que varias de esas palabras (señaladamente “ideología”) fueron usadas por Gramsci en una acepción distinta a la que tuvieron en la obra de Marx. Y tampoco puede haber duda de que, al pasar al discurso corriente e incluso a los manuales de sociología política, algunos de esos términos han cambiado hoy de sentido. La expresión “sociedad civil”, por ejemplo, ha adquirido tantas y tan diferentes connotaciones en el
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lenguaje político y sociológico habitual que uno no puede evitar cierto malestar cuando la oye o la lee en equívoca atribución a Gramsci.
El problema es qué se hace a partir de tal constatación, cómo operar. Gramsci descarta dos operaciones contemporáneas que son al mismo tiempo dos opciones históricamente muy difundidas: la utopía de las lenguas fijas y universales y la tendencia paretiana y pragmatista a teorizar abstractamente sobre el lenguaje como causa de error solventando el problema concreto (esto es, la ambivalencia del lenguaje cotidiano y el diferente uso que de las palabras hacen los “simples” y los intelectuales “cultos”) con un “diccionario” propio o mediante la creación de un lenguaje puro (formal o matemático) de uso universal.
Independientemente de lo que se piense acerca de la bondad epistemológica del intento paretiano y russelliano consistente en encontrar lenguajes en los que los términos sean usados unívocamente, e independientemente también de lo que se piense sobre la extensión (más reciente) de tales intentos a la ciencia política, parece evidente que tal pretensión escapa al ámbito de la actividad política colectiva concreta y que, por tanto, en ésta hay que acostumbrarse a la imposibilidad de superar la anfibología, la equivocidad y las metáforas. Ese fue al menos el punto de vista de Gramsci. Lo que implica buscar un lenguaje no formal o formalizado, en cierto sentido metafórico también él, en el que puedan entenderse intelectuales y pueblo, de generaciones distintas, y que luchan por una nueva cultura.
Lo diré de otra manera: para poder renovar la tradición marxista y socialista en los nuevos tiempos hace falta un esfuerzo considerable en lo tocante a la comunicación y comprensión recíproca de experiencias y vivencias entre generaciones, un esfuerzo lingüístico innovador similar al que hizo el propio Gramsci primero en los años de L´ordine nuovo y luego en los años de la cárcel.
Este esfuerzo gramsciano se puede caracterizar así: es formal y metodológicamente innovador en lo que tiene de presentación de una de las tradiciones del movimiento obrero (la marxista) y, por tanto, ya en la interpretación misma de la obra de Marx; y es sustancialmente innovador en lo que tiene de pensamiento propio, es decir, de pensamiento que se quiere en continuidad con esa misma tradición pero que presta particular atención a los problemas socioeconómicos y culturales nuevos, no tocados o no previstos por los principales clásicos de la misma.
La forma que Gramsci ha dado a su discurso, el lenguaje que Gramsci inventa para interpretar a Marx y pensar en continuidad con Marx, innovando, es, ante todo, acentuadamente dialógica. Quisiera subrayar esto aquí. No es la forma dialéctica tendencialmente “arquitectónica” buscada por Marx en la Contribución a la crítica de la economía política y en El capital; ni tampoco la forma “sistema” esbozada por Engels en el Anti-Dühring y en su reflexión sobre el paso del socialismo utópico al socialismo científico; ni la forma “tratado” propiciada por Bujárin; ni la forma casi siempre
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políticamente instrumental seguida por Lenin en la mayoría de sus obras; ni tampoco la forma “ensayo” que se impuso en el marxismo “teórico” posterior. La forma del discurso de Gramsci es más bien un diálogo, simultáneo o diferido, a tres bandas: con los clásicos de la tradición (para precisar en qué innovan éstos), con los contemporáneos próximos (para decidir, si es que se puede decidir, acerca de las preocupaciones y problemas del momento), y consigo mismo, pero sin ensimismamiento, a partir de la reconsideración de las experiencias vividas desde 1917.
2.
La importancia que Gramsci dio a la lengua y al lenguaje a lo largo de toda su vida se puede estudiar en distintos ámbitos. En esta comunicación me referiré principalmente a tres de esos ámbitos con especial atención a los Cuadernos de la cárcel.
El primer ámbito que hay que tener en cuenta es, naturalmente, el de las consideraciones específicas sobre las lenguas y su historia, sobre la gramática, sobre los problemas de la lingüística y sobre la cultura y la literatura italianas conectadas con estos problemas.
Es sabido que ya en el primer plan de trabajo en la cárcel, cuando Gramsci anuncia en marzo de 1927, con cierta ironía, que querría hacer algo “für ewig”, desinteresadamente, de acuerdo con una concepción de Goethe recuperada por Pascoli, estas reflexiones sobre la lengua iban a tener un lugar destacado. Y no sólo porque el segundo asunto de ese plan era “nada menos” que un estudio de lingüística comparada, sino también porque los otros temas propuestos (investigar la formación del espíritu público en la Italia del siglo XIX, la transformación del gusto teatral a partir de la obra de Pirandello y la conformación del gusto popular en literatura) tienen, todos ellos, una conexión directa con la preocupación filológica.
Aunque, por motivos diversos, este plan inicial iba a experimentar notables modificaciones en los años siguientes y aunque a partir de cierto momento Gramsci declaró que ya no tenía un plan propiamente dicho, o sea, de estudios sistemáticos, sin embargo, su voluntad de “sacar jugo a un higo seco” le permitió sin duda recuperar al menos una parte de aquel proyecto “desinteresado”. La enfermedad, la imposibilidad de contar en la cárcel con los materiales científico-académicos apropiados, los problemas políticos y sentimentales y el constante esfuerzo de introspección que llevó a cabo en los años siguientes acabaron convenciendo a Gramsci de que lo que realmente podía hacer en tal situación era una obra sustancialmente polémica. En su ejercicio de introspección Gramsci acaba juntando el socrático “conócete a tí mismo” con el hacer de la necesidad virtud, con la justificación de lo que realmente él podía hacer en aquellas condiciones:
“Toda mi formación intelectual ha sido de tipo polémico. El pensar desinteresamente me es difícil, quiero decir el estudio por el estudio. Sólo a veces, pero muy raramente, se me ha ocurrido meterme en un determinado tipo de reflexiones y encontrar, por así decirlo, en
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las cosas en sí el interés para dedicarme a su análisis. Ordinariamente me es necesario ponerme en un punto de vista dialógico o dialéctico, pues en otro caso no siento ningún estímulo intelectual. No me gusta tirar piedras al vacío, quiero sentir un interlocutor o un adversario concreto. Incluso en la relación familiar quiero dialogar”.
Pero la realización final del proyecto, por lo que se ve en los Cuadernos, resulta ser algo más que polémica. Y, desde luego, algo más que un mosaico de reflexiones fragmentarias, como se dice a veces demasiado apresuradamente. Algo más que polémica son, por ejemplo, las notas sobre la movilidad y estratificación de la lengua, sobre la tensión entre gramática viva y gramática normativa, sobre las relaciones existentes entre las opciones expresivas o estilísticas y las formas de la cultura y de la vida social, o sobre las posibilidades de traducibilidad de los lenguajes y formaciones culturales. En todas ellas hay un hilo rojo, la cuestión de una nueva cultura de las clases subalternas y la lucha por la hegemonía, un hilo rojo que rebasa la forma polémica y la fragmentariedad de las notas.
En cierto modo, y por lo que hace a este punto, se puede decir que el proyecto de Gramsci se va perfilando como un enlazar sus conocimientos académicos, en tanto que filólogo e historiador de la lengua, con la experiencia adquirida como dirigente político comunista para proyectar esos conocimientos al estudio de la historia de Italia y a la crítica de la cultura. Lo que resulta de ahí, viendo los Cuadernos en su conjunto, es un bosquejo de sociología política de la contemporaneidad. Eso sí: con punto de vista explícito y mucha conciencia de la historia. Sus consideraciones histórico-críticas iniciales sobre la cuestión de la lengua y las clases intelectuales o sobre los distintos tipos de gramática acaban remitiendo a consideraciones de política lingüística [Q. 29, 1935, p. 2344-45], de política cultural, de sociología de la contemporaneidad, a consideraciones, en suma, sobre la reorganización de la hegemonía cultural en el presente:
Ogni volta che affiora, in un modo o nell´altro, la quistione della lingua, significa che si sta imponendo una serie di altri problemi: la formazione e l´allargamento della classe dirigente, la necessità di stabilire rapporti piú intimi e sicuri tra i gruppi dirigenti e la massa popolare-nazionale, cioè di riorganizzare l´egemonia culturale. Oggi si sono verificati diversi fenomeni che indicano una rinascita di tali questioni…[Q. 29, p. 2346, 1935].
Además de constatar, pues, que la preocupación por la lengua, los lenguajes y la literatura en relación con la hegemonía está al principio [en el primer cuaderno iniciado el 8 de febrero de 1929] y al final [en las “note per una introduzione allo studio della grammatica” escritas en 1935] de los Cuadernos, hay que decir que este tipo de consideraciones gramscianas siguen siendo de gran actualidad, particularmente en países como los nuestros, donde la cuestión de la lengua (o, mejor, de las lenguas y sus formas dialectales y de las culturas que se encuentran y chocan entre ellas) se ha convertido desde hace algún tiempo en uno de los principales temas de debate público.
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La principal lección de Gramsci, también en esto, es de orden metodológico. De metodología en un sentido amplio, filosófico.
Sin hacer de este asunto prepolítico un tema instrumentalmente político (que es lo que está ocurriendo precisamente en las controversias de los últimos tiempos sobre lenguas y culturas), Gramsci supo captar muy bien la dimensión política y político-cultural que se oculta, o no siempre se declara, en todo proyecto de normalización lingüística (cuando aflora nuevamente la cuestión de la lengua) empezando por las distintas variantes de la gramática normativa. Hoy, en la época del multiculturalismo pero también de la globalización y de un nuevo ascenso de los nacionalismos y de los particularismos, podemos hacer cotidianamente la comprobación de hasta qué punto lo que está en juego en polémicas, que en su inicio parecen sólo linguísticas, filológicas, sociolingüísticas o de antropología cultural, es también la lucha por la hegemonía (cultural, económica y política) entre las distintas fracciones de las burguesías nacionales regionalmente diferenciadas, entre las distintas burguesías de los estados plurinacionales y plurilingüísticos y entre las burguesías y capas medias de estados compuestos con variantes dialectales importantes.
Y, en este sentido, me parece que aproximar las agudas notas de Gramsci sobre “americanismo” a sus consideraciones sobre el transfondo político-cultural de los proyectos históricos de normatividad lingüística, o a sus observaciones sobre lo nacional-popular, todavía puede ayudar mucho a la comprensión racional de lo que está pasando en nuestro marco geográfico. Que no es precisamente halagüeño. Podría decirse incluso que el péndulo de la historia ha cambiado de dirección: mientras que Gramsci evolucionaba desde el autonomismo de juventud hacia una fundamentación de lo nacional-popular con intención internacionalista pero respetuosa de las diferencias, hoy en día, en parte por reacción ante la globalización y la uniformización cultural que ella comporta, se camina, en cambio, hacia una identificación de lo nacional-popular con el autonomismo (en versiones políticas diversas: regionalistas, nacionalistas, independentistas, etc.).
3.
El segundo ámbito que tiene relevancia aquí es el de las consideraciones de Gramsci, en la correspondencia con Julia y Tania, sobre las lenguas como vehículos de comunicación. Desde este punto de vista se puede decir que el problema de la lengua y de las opciones expresivas llega a ser para Gramsci casi obsesivo en su comunicación con Julia Schucht.
Esa obsesión tiene dos dimensiones: una dimensión privada y sentimental, relacionada precisamente con el esfuerzo por tener una “verdadera correspondencia”, un “diálogo auténtico” entre personas que se quieren pero no siempre se entienden, y otra dimensión política.
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Estamos ante una relación entre un italiano que tiene dificultades para leer y entender bien la lengua rusa y una rusa que se expresa con cierta dificultad por escrito en lengua italiana. Si la comunicación entre dos personas así, en circunstancias normales, ya tiene de por sí dificultades, éstas se hacen agudas al intervenir la distancia (él en Italia, ella en Moscú), las enfermedades (físicas y psicológicas de ambos) y la cárcel (que no permite hablar abiertamente y con franqueza de nada, ni de sentimientos ni de política).
Se comprende que, en tales condiciones, Gramsci haya insistido tantas veces a Julia en la importancia que tiene para él el que ella se exprese con claridad y precisión. Se comprende también que, a veces, la intermediación bienintencionada de Tania le irrite. Y se comprende, al menos parcialmente, aquella obsesión suya que le lleva a leer una y otra vez la misma carta para captar todos los matices de una información o de una afirmación de Julca.
Esta obsesión de Gramsci por el lenguaje de la comunicación interpersonal, tan patente en la correspondencia, se le ha convertido, en algunos momentos de su vida carcelaria, en una verdadera neurosis. No es posible mantener una relación sentimental a distancia entre personas que tienen hijos en común con el puntillismo filológico, y en ocasiones pedante, del que Gramsci da pruebas en algunas de sus cartas. Él mismo fue consciente de ello en algunos momentos. Y, en cualquier caso, ese puntillismo tiene que ser considerado como uno de los elementos explicativos de la tragedia del hombre Gramsci en la cárcel y de la tragedia de Julca en Moscú.
Como el asunto es delicado y exige delicadeza en su tratamiento lo dejaré aquí. No sin añadir, aunque sea de pasada, que la banalización de la tragedia del hombre Gramsci en su relación con Julia Schucht a la que se está asistiendo en estos últimos años, sobre todo en Italia, produce náuseas y quita las ganas de seguir escribiendo. Ante ese espectáculo, que por lo que veo ahora salta a las páginas de los periódicos, sólo cabe repetir las palabras, punzantes, un tanto melancólicas, pero verdaderas, escritas por Valentino Gerratana en 1992:
Cuando sólo existe un simulacro de cultura, como es ahora el caso, no puede haber un verdadero diálogo con Gramsci ni con ningún otro.
4.
Al superponerse a la relación sentimental la identidad o la proximidad en lo político, la comunicación entre personas que cifran la dignidad de la cultura en su función transformadora de los hombres y de las relaciones reales se complica. Efectivamente, en el debate político entre gentes que comparten unos mismos objetivos, en el marco de la III Internacional, pero que están obligadas a tomar decisiones perentorias acerca de divisiones entre amigos y conocidos que seguramente cuesta entender, la precisión
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lingüística, el buen uso de las palabras, resulta doblemente importante. En esas condiciones incluso la broma y la ironía se tienen que medir antes de dejarlas caer.
Una de las consecuencias negativas de la rusificación de los partidos comunistas de Europa, advertida ya por Lenin en el IV Congreso de la III Internacional y oportunamente recordada por el propio Gramsci, es que ese proceso obliga a entender con otras categorías, y con otras palabras, temas y asuntos nacionales que a veces tienen difícil traducción. La división que, en ese período, se fue creando entre un “marxismo ruso” y un marxismo llamado “occidental” tiene su origen prepolítico en los problemas de traducción de una concepción de la historia y del hombre (la marxiana) que fue pensada teniendo mayormente en mente los problemas de la lucha de clases en Alemania, Francia e Inglaterra, vertida luego al ruso para que pudiera ser entendida en un océano de campesinos y retraducida luego del ruso (leninista) al alemán, al inglés o al italiano.
Para un intelectual que conociera medianamente bien la obra de Marx, incluso para un intelectual como Gramsci que sentía gran aprecio por la obra de Lenin, este doble proceso de traducción y retraducción, al ruso y desde el ruso, de problemas socioeconómicos y culturales relativamente conocidos tenía que equipararse a una “traición”. Puesto que, en cierto modo y también en esto, il tradutore è traditore.
En efecto, al analizar las controversias políticas de la fase que va de 1924 a 1936 no se ha prestado la atención suficiente a un problema que es previo a la definición propiamente política, a saber: si realmente los interlocutores rusos, alemanes, húngaros, italianos, franceses, polacos, españoles, etc. entendían las palabras clave de la discusión en el mismo sentido, en la misma acepción. No digamos ya cuando, en ese contexto, se empieza a hablar de la revolución china con términos y conceptos del lenguaje político francés pasado por el ruso.
Gramsci, que ha dedicado algunos párrafos muy agudos de los Cuadernos al problema de la traducibilidad de los lenguajes [Q. 11, p. 1468-1473 y p. 1492-1493, 1932-1933], que ha querido dedicarse él mismo a la traducción, y que ha tenido serios problemas de comunicación incluso con los compañeros de la cárcel al discutir sobre la estrategia de la III Internacional, por fuerza tenía que ser sensible a este problema que estoy planteando. Y que se puede rotular así: Babel en el internacionalismo de la III Internacional o cómo construir un lenguaje común inteligible entre personas de tantas lenguas y nacionalidades distintas que saben a la vez dos cosas: que los obreros no deberían tener patria (según se dice en el Manifiesto comunista) pero que, de hecho, la tienen (como ha quedado probado durante la primera guerra mundial).
No hay duda de que cuando Gramsci se plantea el problema de la traducibilidad de los lenguajes científicos y filosóficos lo que tiene en la cabeza es precisamente el problema de las tradiciones nacionales en el marco de la Internacional, pues esa reflexión arranca
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precisamente con una mención de Lenin según la cual non abbiamo saputo “tradurre” nelle lingue europee la nostra lingua [Q. 11, p. 1468, 1932-1933].
El problema de traducir a un lenguaje común una estrategia internacionalista compartida por obreros e intelectuales que hablan diferentes lenguas y pertenecen a nacionalidades distintas se presenta ya desde los primeros años de la Primera Internacional. Y es un asunto que no se puede abordar sólo desde el punto de vista de la solidaridad (espontanea o consciente) de clase. Una parte del movimiento socialista y comunista ha actuado desde entonces como si la afirmación según la cual “los obreros no tienen patria” fuera un juicio o una proposición sociológica, resultado de alguna encuesta hecha entre segmentos representativos del proletariado industrial mundial cuando, a poco que se piense, se verá que se trata de una afirmación normativa, de un desiderata.
El propio Marx se ha dado cuenta de la importancia de este problema. En una entrevista que concedió en 1871 a la publicación neoyorquina The World, dijo:
“La AIT no impone ninguna forma fija al movimiento político. La AIT está formada por una red de sociedades afiliadas que abarca todo el mundo del trabajo. En cada una de las partes del mundo aparecen aspectos particulares del problema del trabajo; los obreros los tienen en cuenta y tratan de resolverlos a su manera. Pues las organizaciones obreras no pueden ser idénticas en Newcastle y en Barcelona, en Londres y en Berlín. La Internacional no tiene la pretensión de imponerles su voluntad, ni siquiera pretende dar consejos: ofrece a todo movimiento en curso su simpatía y su ayuda, dentro de los límites establecidos por los estatutos”.
Pero Gramsci va más lejos: traslada la reflexión del plano político-organizativo a un plano que es anterior, el de la posibilidad de traducir lenguajes y culturas distintos tratando de superar a la vez el primitivismo etnocéntrico y el relativismo absoluto. Al criticar tanto el “esperantismo filosófico” como la “utopía de las lenguas fijas y universales” o la “resistencia al desarrollo de una lengua común nacional por parte de los fanáticos de las lenguas internacionales”, ha tenido el acierto de poner en relación, y en cuestion, el pragmatismo cientificista, de raiz positivista, con la tentativa de Bujárin en el Saggio popolare, y ambas cosas con la persistencia de un etnocentrismo que no llega a captar la historicidad de los lenguajes y de las filosofías, razón por la que habitualmente se tiende a considerar que todo aquello que no es expresado en el propio lenguaje es delirio, prejuicio o superstición [Q. 11, p. 1466-1467, 1932-1933].
En ese contexto Gramsci ha señalado, además, un par de criterios teóricos de mucha utilidad para fundamentar, en el marco de la filosofía de la praxis, la posibilidad, por imperfecta que ésta sea, de una traducibilidad recíproca entre lenguas y culturas nacionales de tradiciones diversas. Estos criterios son:
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1ª Dilucidar “las dosis de criticismo y escepticismo”, respecto del propio lenguaje (y de la propia concepción del mundo), que son necesarias para mantener la propia cultura alternativa sin paralizarse (o desmoralizar a los propios) ni convertirse en un sectario;
2ª Admitir no sólo como posibilidad sino como una realidad el que hay culturas superiores a otras, aunque – y esto es decisivo – casi nunca lo sean en aquello que sus defensores fanáticos, primitivos o etnocéntricos, creen que lo son, y, sobre todo, nunca tomadas en su conjunto o totalidad.
5.
El tercer ámbito que hay que estudiar es el de la repercusión de esta preocupación por la lengua y los lenguajes en la evolución del pensamiento político de Gramsci. En este ámbito hay que decir que, aunque la reflexión sobre el vínculo entre lenguaje y política no siempre es explícita, sin embargo, la originalidad de Gramsci, y en particular la originalidad de su marxismo, se debe en gran parte a la voluntad de expresar en una forma nueva una nueva forma de hacer política.
Esta es una dimensión de la obra de Gramsci que siempre ha sido reconocida por personas de otras tradiciones o de otras culturas: de Piero Gobetti a Camillo Berneri y de Joaquim Maurín a Benedetto Croce.
Gramsci ha continuado en esto el camino abierto por Marx al proponer la mundanización de la filosofía como forma de realización-superación de la filosofía misma integrando en sus consideraciones los problemas de la humanidad que sufre y los problemas de la humanidad que piensa. Y si ya en el Marx de los años cuarenta del siglo pasado, y aún más en el de los años cincuenta, encontramos un periodismo documentado, con conocimiento histórico-filosófico y punto de vista, en el Gramsci de L´Ordine nuovoencontraremos una forma periodística igualmente original: informada, culta, polémica, problemática y veraz a la vez. Esto no es casual. Se debe a una reflexión particularizada sobre la cultura alternativa de los de abajo (en diáologo con Tasca y con Bordiga) y sobre la mejor forma del lenguaje de comunicación entre intelectuales y pueblo.
Esa reflexión es algo así como un hilo rojo que recorre toda la obra de Gramsci desde 1918 hasta 1935. Y se hace teniendo en cuenta fundamentalmente dos factores: de un lado, la comparación de la nueva concepción del mundo con la historia del cristianismo institucionalizado en Iglesia y, de otro, la necesidad de la crítica a la vulgarización del socialismo marxista que tiende a tratar a los de abajo como a “simples” o “mera tropa”. Gramsci busca un vínculo entre dirigentes y dirigidos en el marco de una misma tradición (él dice “concepción del mundo explícita y activa”) que se rija por un lenguaje único compartido, no como en las iglesias por dos lenguajes, uno para los clérigos y otro para los simples.
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En esa búsqueda, la forma dialógica va de la mano de la propuesta de un nuevo tipo de filósofo al que él ha llamado “filósofo democrático” cuya personalidad no se limita al cultivo de la propia individualidad física sino que apunta más bien a “una relación social activa de modificación del ambiente cultural”. Esta es la traducción gramsciana de la mundanización marxiana del filosofar. Y su adaptación a la época “del puñetazo en el ojo”, esto es, a los años malos del fascismo y del nazismo, se expresa en el reconocimiento de que hay que pasar, modestamente, de sentirse “labradores de la historia” [aratori della storia] a considerarse “estiércol de la historia” [concio della storia]. “Antes – dice Gramsci – todos querían ser labradores de la historia; nadie quería ser estiércol de la historia [...] Pero ¿se puede arar la tierra sin haber echado antes el abono? Algo ha cambiado, porque ahora hay quien se adapta filosóficamente a ser estiércol, el que sabe que tiene que serlo y se adapta” [Q. 9, p. 1128, 1932]. La política, y más en los tiempos malos, tiene que ser, pues, antes que nada pedagogía; y su lenguaje, el lenguaje de la política, pedagógico sin vulgarización ni primitivismo, apasionado y veraz.
Es esta reflexión la que conduce a Gramsci a una consideración sobre el talante y el estilo más convenientes para la nueva época, para esa fase histórica en la que lo viejo no acaba de morir y lo nuevo no acaba de nacer.
Hay en los Cuadernos otros dos pasos igualmente interesantes para la consideración de la relación entre lenguaje y política que querría recordar aquí.
El primero se refiere a la cuestión de los jóvenes y tiene que ver con la importancia concedida al diálogo intergeneracional en la lucha por la hegemonía [Q. 1, p. 115-116, 1929-1930; Q. 3, p. 396-397, 1930; Q. 14, p. 1717-1718, 1932-1935]. Y el segundo [Q. 26, p. 2298-2301, 1935], que es también un diálogo en el marco de la propia tradición, se refiere al estilo, a la forma más apropiada para elaborar el “bloque histórico”, para crear un “centro de anudamiento” entre intelectuales y pueblo.
Gramsci ha llamado varias veces la atención sobre la importancia de los cortes y crisis generacionales en la lucha por la hegemonía así como sobre la responsabilidad de los mayores, de los viejos y no tan viejos, en esta batalla. La crisis generacional tiene una relación directa con el malestar cultural. Y en ella es esencial encontrar un lenguaje común en el que personas de diferentes edades, que aspiran a transformar el mundo, puedan entenderse y comunicarse vivencias distintas. Gramsci está tratando de plantear aquí, en términos positivos, un delicado asunto al que Turgueniev y Dostoiewski habían dedicado ya algunas páginas excelsas bajo el rótulo “padres e hijos: liberalismo y nihilismo”. Como ese sigue siendo uno de los temas de nuestro tiempo, no será inútil decir aquí unas palabras para prolongar hacia nuestro presente la preocupación de Gramsci.
Efectivamente: uno de los problemas a los que hemos de hacer frente ahora es que el diálogo entre generaciones está mediatizado por la trivialización y manipulación de la historia del siglo XX de que hace gala el “revisionismo” historiográfico. Éste está calando
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muy hondamente y aparece ya como una ideología muy funcional a los intereses de las clases dominantes en la época de la homogeneización y del uniformismo cultural. Lo que llama posmodernismo es, en el plano cultural, la etapa superior del capitalismo y, como escribió John Berger, “el papel histórico del capitalismo es destruir la historia, cortar todo vínculo con el pasado y orientar todos los esfuerzos y toda la imaginación hacia lo que está a punto de ocurrir”.
Así ha sido y así es. Y puesto que así es, a los jóvenes que se han formado ya en la cultura de las imágenes fragmentadas hay que hacerles una propuesta distinta de la del gran relato cronológico tradicional para que se interesen por lo que Marx y Gramsci fueron e hicieron, por la tradición socialista marxista; una propuesta, en suma, que restaure, mediante imágenes fragmentarias, la persistencia de la centralidad de la lucha de clases en nuestra época entre los claroscuros de la tragedia del siglo XX. Gramsci pensó en el teatro, en la literatura popular, en la poesía y en la narrativa. Y pensó en la importancia de la palabra (oral y escrita) en términos de concepciones del mundo y de un gran relato histórico. Esa reflexión merece ser prolongada. Es probable que en nuestros días el lenguaje más adecuado para enhebrar el diálogo entre generaciones en el marco de las tradiciones de liberación sea un uso alternativo de la técnica cinematográfica y del vídeo, combinando documentación histórica y pasión razonada.
Querría terminar con una consideración sobre el estilo en la nueva forma de hacer política. Hay una reflexión, contenida en una nota de 1935 sobre las “contradicciones del historicismo y las expresiones literarias de las mismas”, que resume bien, en mi opinión, la lección de estilo que Gramsci nos quiso dejar. Esa reflexión versa sobre la ironía y al sarcasmo como formas estilísticas. Tiene mucha enjundia y también actualidad.
“Ironia” – dice Gramsci – può essere giusto per l´attegiamento di intellectuali singoli, individuali, cioè, senza responsabilità immediata sia pure nella costruzione di un mondo culturale o per indicare il distacco dell´artista dal contenuto sentimentale della sua crezione (che puó “sentire” ma no “condividere”, o può condividere ma in forma intellettualmente più raffinata); ma nel caso dell`azione storica, l`elemento ironia serebbe solo letterario o intellettualistico e indicherebbe una forma di distacco piuttosto connessa allo scetticismo piú o meno dilettantesco dovuto a disillusione, a stanchezza, a ¨superominismo¨. Invece nel caso dell´azzione storico-politica l`elemento stilistico adeguato, l`atteggiamento caratteristico del distacco-comprensione, è il sarcasmo e ancora en una forma determinata, il sarcasmo appassionato. Nei fondatori della filosofia della prassi si trova l´espressione piú alta, eticamente e esteticamente, del sarcasmo appasionato [...] Di fronte alle credenza e illusioni popolari [...] c´è un sarcasmo appassionatamente “positivo”, creatore, progressivo: si capisce che non si vuol dileggiare il sentimento più intimo di quelle illusioni e credenze, ma la loro forma immediata, connesso a un determinato mondo “perituro”, il puzzo di cadavere che trapela attaverso il belletto umanitario dei professionisti degli “immortali principii” [Q. 26, p. 2300, 1935].
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Gramsci distingue bien aquí entre el “sarcasmo apasionado” y un sarcasmo de derechas, antihumanista, que raramente es apasionado y que siempre se presenta como negativo, escéptico y, por tanto, destructivo no sólo de la forma contingente sino del mismo contenido humano de aquellos sentimientos y creencias. Y continua así: “Si cerca di dare al nucleo vivo delle aspirazioni contenute in quelle credenze una nueva forma (quindi di innovare, determinare meglio quelle aspirirazioni), non di distruggerle”. Pero, como siempre ocurre, las primeras y originales manifestaciones del sarcasmo dan lugar a imitadores: también lo que fue inicialmente estilo tiene el riesgo de convertirse en estilística y en jerga [gergo]. Y eso se tiene que evitar. Tanto más en esta época.
El historicismo no se puede concebir a sí mismo como expresable en una forma apodíctica o predicatoria y debe crear un gusto estilístico nuevo, incluso un lenguaje nuevo como medios de lucha intelectual. El sacarmo aparece, por tanto, como la componente literaria de una serie de exigencias teóricas y prácticas que superficialmente pueden presentarse como insanablemente contradictorias; su elemento esencial es la pasionalidad que deviene criterio de la potencia estilística individual (de la sinceridad, de la profunda convicción opuesta al papanatismo [pappagallismo] y al mecanicismo [Q. 26, p. 2301, 1935].
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Artículo publicado el 2/1/2014 en La Haine, que reproducimos ahora como homenaje al cumpleaños del gran revolucionario italiano.
Texto completo en: https://www.lahaine.org/lengua-lenguaje-y-politica-en-gramsci
TODD ROBINSON EN VENEZUELA: MALOS AUGURIOS Marcelo Colussi Rebelión / Prensa Latina
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=236981
El hasta ahora embajador de Estados Unidos en Guatemala, Todd Robinson, ha sido nombrado Encargado de Negocios en Venezuela. Mal augurio para el país caribeño.
¿Quién es Todd Robinson? Diplomático de carrera, egresado de la Universidad de Georgetown, 55 años de edad, se ha especializado fundamentalmente en países latinoamericanos. Guatemala fue el primer destino donde se desempeñó como Embajador, cumpliendo a cabalidad con el plan fijado por Washington, lo que le valió un amplio reconocimiento en su ámbito laboral. Está vinculado a la ex Secretaria de Estado Madeleine Albright, presidenta del Instituto Nacional Demócrata para los Asuntos Internacionales, una institución de fachada de la CIA especializada en impulsar cambios de gobierno a la medida de Washington utilizando para ello distintas ONG’s, y directiva igualmente del tanque de pensamiento Consejo del Atlántico, organismo que trabaja estrechamente con la Casa Blanca en las campañas injerencistas contra la República Bolivariana de Venezuela.
Por otro lado, es apadrinado políticamente por la congresista cubano-americana Ileana Ros, de quien es públicamente conocida su posición ultra derechista y reaccionaria ante todo proyecto emancipador, quien
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promovió y apoya de manera abierta las medidas económicas de asfixia contra Venezuela, habiendo declarado sin tapujos que se deben “buscar más sanciones” contra el país de Bolívar.
Todd Robinson jugó un papel clave en la declarada “lucha contra la corrupción” en Guatemala. Esa jugada política fue una iniciativa de Washington como plan piloto para la región, que dio los resultados esperados en el país centroamericano, lo cual le permitió posteriormente desplegar dicha estrategia en otras zonas de Latinoamérica. De hecho, el Instituto Brookings, tanque de pensamiento ligado al Partido Demócrata y responsable de ciertos aspectos de la política exterior imperial, felicitó el trabajo de Robinson como un “paladín en la lucha contra la corrupción, ejemplo a seguir para toda la región”.
Esta nueva “cruzada” del gobierno estadounidense: la lucha contra la corrupción, se ha demostrado muy efectiva como estrategia de “golpes de Estado blandos”. Atacar hechos gubernamentales de corrupción realmente existentes –y en Latinoamérica eso es habitual, también en Venezuela– tiene un alto impacto en la conciencia ciudadana media. Con el bombardeo mediático continuado y una ideología conservadora nada crítica, la población de a pie –siempre manipulada, siempre engañada– ve en los gobiernos de turno la causa última de sus penurias. Atacar a la casta política como la responsable de los males que se padece a diario –la pobreza, la carencia de servicios básicos, la violencia, la precarización del trabajo– es un buen expediente para no tocar los resortes últimos del sistema.
“Porque los políticos se roban todo es que estamos como estamos”, pareciera la consigna. Con eso se invisibiliza la explotación de fondo, la lucha de clases, la extracción de plusvalía de la clase trabajadora por parte de los dueños de los medios de producción, verdadera y única razón de la pobreza y exclusión de las grandes mayorías populares. De ese modo el enfrentamiento irreconciliable de clases no entra en escena, dejándose en la “mala conducta” de los funcionarios de gobierno la causa de las miserias vividas.
De ese modo, luchar contra la corrupción gubernamental se presenta como un camino expedito a la mejora de las condiciones de vida. Una vez más: la manipulación manda. Se hace creer a las grandes masas que ahí está la solución. Todo indicaría, a partir de lo que se ha visto en el 2015 en Guatemala y a lo que luego se implementó en otros países latinoamericanos (Argentina, Brasil, Bolivia) que entre las nuevas armas del imperio, junto a las bombas inteligentes y los misiles nucleares que, por supuesto, no ha abandonado, se encuentran estas novedosas estrategias soft: la lucha contra la corrupción como una herramienta para lograr la reversión (roll back) de gobiernos díscolos.
Las desarrolla porque les son muy útiles, y les resultan baratas. Las dictaduras sangrientas –de las que apoyó por docenas a lo largo del siglo XX– son hoy día impresentables, traen aparejados demasiados problemas (la población puede reaccionar y se forman movimientos guerrilleros) y tienen costos políticos y financieros que Washington ya no quiere (o no puede) asumir. Las “revoluciones democráticas”, “ciudadanas y no violentas”, son mucho más “civilizadas” y presentables, y por tanto se recomiendan para seguir manteniendo la hegemonía. La lucha contra la corrupción, con toda la carga de moralismo que conlleva –del que la población parece tan afecto–, se ajusta perfectamente a esta nueva estrategia de dominación.
En el año 2015 Guatemala fue el laboratorio para ensayar estos nuevos y sofisticados instrumentos de control social. Con esas bien armadas estrategias de “movilización ciudadana” (numerosos perfiles falsos en las redes sociales desde donde se llamaba a protestas “civilizadas”, entonando el himno nacional y pidiendo la renuncia de los funcionarios corruptos, pero no más) Washington se enfrentó al entonces gobierno de turno –el presidente Otto Pérez Molina y la vicepresidenta Roxana Baldetti–, sacando a luz hechos de corrupción que ayudaron a que esa supuesta “marea humana” terminara exigiendo la renuncia del binomio mandatario. El organismo encargado de desarrollar las investigaciones del caso fue la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala –CICIG–, instancia de la ONU apoyada y financiada por la comunidad internacional, Estados Unidos fundamentalmente.
La jugada político-social-mediática funcionó. Tanto la embajada de Estados Unidos –principal actor político del país, más que el Poder Ejecutivo nacional– como el empresariado local dispararon a matar contra la administración gubernamental de turno, dado que la misma estaba ocupada por sectores mafiosos que llegaban a quitarle negocios a la tradicional oligarquía vernácula. El entonces embajador estadounidense en el país, Todd Robinson, jugó un papel fundamental en esa declarada cruzada anticorrupción. Como ejemplo simbólico, en un momento en que arreciaban las protestas callejeras viajó a una retirada comunidad del departamento de Izabal, y en una precaria y deteriorada escuela primaria –montaje muy efectista, muy sentimental– declaró que el estado calamitoso de ese centro educativo se debía a la corrupción existente. El mensaje del embajador en la escuela Salvador Efraín Vides Lemus, ubicada en Santo Tomás de Castilla, Puerto Barrios, cercana al Mar Caribe, fue más que elocuente: “Podemos ver los resultados de la corrupción aquí en esta escuela: no tienen suficientes aulas para la gente, para los estudiantes (…) Toca al gobierno y a la gente de Guatemala luchar cada día contra la corrupción”.
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El montaje fue efectivo, pues se consiguió terminar llevando a la cárcel al presidente y la vicepresidenta. Puede decirse, entonces, que la estrategia política funcionó, pero para el plan estadounidense. Para la población guatemalteca no fue más que una cacareada primavera sin ningún efecto posterior. Ello demuestra que el campo popular sigue aún muy fragmentado, muy golpeado luego de las décadas de represión de los 80 y 90 del pasado siglo y de los planes de capitalismo salvaje (neoliberalismo), que hicieron retroceder conquistas históricas. Y que, igualmente, no hay aún grupos de izquierda con propuestas sólidas que puedan conducir las luchas populares. Funcionó, básicamente, como banco de prueba para la geoestrategia de Washington.
Dos años después de las “movilizaciones ciudadanas” guatemaltecas, el país sigue con los mismos índices de pobreza y exclusión (60% de la población bajo el límite de pobreza), la izquierda no termina de tener una propuesta contundente, el movimiento campesino sigue siendo criminalizado cuando alza la voz, y la corrupción real de la clase política sigue muy campante. Quien sí se favoreció de esta “revolución ciudadana”, de este “golpe suave”, fue la política exterior estadounidense y sus estrategias de control social. Atacando fuertemente la corrupción, ayudada generosamente por los medios de comunicación del sistema, logró instalar en el imaginario colectivo de las poblaciones argentina, brasileña y boliviana la idea que la misma es la nueva plaga bíblica a combatir. De ahí que eso sirviera para frenar el paso a las propuestas populares de Cristina Fernández, Dilma Roussef y Evo Morales, respectivamente, logrando la elección de Mauricio Macri en Argentina, la expulsión de la presidenta en Brasil con un proceso judicial y su reemplazo por el neoliberal Michel Temer y la imposibilidad de reelección del líder indígena en Bolivia.
La lucha contra la corrupción es efectiva… para controlar a la población, haciéndola sentir actora de un cambio. Sacar presidentes por corruptos perfectamente se puede presentar (“vender”) como “participación democrática”. Pero ahí anida el engaño: se hace sentir a la gente que participa, creándose condiciones para llevar a cabo procesos de movilización cívica absolutamente controlados, y que efectivamente pueden tener efecto. En Guatemala se consiguió mandar a la cárcel a presidente y vice, desarmando la mafia llamada Línea 1 (que se beneficiaba, entre otras cosas, con el contrabando), sin tocar en lo más mínimo estructuras socioeconómicas reales, dejando totalmente inalterado a los verdaderos beneficiarios de esa red de corrupción (empresarios de alto vuelo que no pagan impuestos y siguen tan impunes como siempre, lo que algunos dieron en llamar la Línea 2). En Argentina se desacreditó de tal manera a la entonces presidenta Cristina Fernández que no ganó las elecciones a las que se presentó; en Brasil sirvió como perfecta excusa para mandar a la cárcel a integrantes de ese fermento de renovación que es el Partido de los Trabajadores; en Bolivia sirvió para cerrarle el camino a Evo Morales y sus planteos socialistas hacia una nueva reelección.
No quedan dudas que Todd Robinson es un “experto” en estas lides. Su llegada a Venezuela es parte de una estrategia que ayude a desacreditar al máximo a la administración de Nicolás Maduro, aprovechando los hechos de corrupción realmente existentes en el país, y que sirva, en definitiva, para seguir conspirando contra la Revolución Bolivariana. Con la corrupción habida, está servida en bandeja la denuncia que podrá hacer la embajada estadounidense, Todd Robinson mediante, seguramente llamando a una “movilización ciudadana anticorrupción”. No hay dudas que todo esto no es una buena noticia para la Revolución Bolivariana.
https://www.facebook.com/marcelo.colussi.33
https://mcolussi.blogspot.com/
CONVERSACIONES CON EDWARD SNOWDEN Y DANIEL ELLSBERG ¿Vale la pena ir a la cárcel o al exilio por filtrar información?
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=237003 Ewen MacAskill The Guardian / El Diario (España)
Los dos informantes más famosos de la historia moderna hablan de sus razones para filtrar los secretos de la guerra de Vietnam, en el caso de Daniel Ellsberg, y los planes de vigilancia masiva de la NSA, en el de Edward Snowden. "Sin los jóvenes que iban a la cárcel por expresarse contra la guerra de Vietnam, no habría habido Papeles del Pentágono. La valentía es contagiosa"
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The Guardian ha logrado reunir a los dos hombres, el informante más famoso del siglo XX y el más famoso del siglo XXI hasta ahora, para conversar sobre filtraciones, libertad de prensa y otros temas tratados en la película de Spielberg.
Protagonizada por Meryl Streep y Tom Hanks, Los archivos del Pentágono trata sobre la filtración de información que realizó Ellsberg en 1971, que demostró que los presidentes estadounidenses desde Truman hasta Nixon mintieron sobre la guerra de Vietnam. La película además retrata la lucha de los medios estadounidenses, especialmente The Washington Post y The New York Times, por proteger la libertad de prensa.
Durante una conexión de dos horas a través de internet entre Ellsberg desde Berkeley, California, Snowden en Moscú y The Guardian en Londres, hablaron sobre las cuestiones éticas, prácticas y el agónico debate interno sobre la filtración de información y cómo la película es relevante en relación a la situación actual de Estados Unidos bajo el Gobierno de Trump.
A ambos les preocupan los ataques de Trump a la libertad de expresión y temen que por primera vez en la historia de Estados Unidos los periodistas puedan ser llevados a juicio. Ambos se muestran alarmados por la posibilidad de que Estados Unidos ataque con armas nucleares a Corea del Norte, y por eso piden a una nueva generación de informantes en el Pentágono o la Casa Blanca que lo impidan.
“Es increíblemente imprudente la forma de actuar de este presidente. Esté o no loco desde el punto de vista clínico, lo que está haciendo es una locura”, afirma Ellsberg. En diciembre se publicó su libro The Doomsday Machine (La máquina del día del juicio) en el que relata su experiencia como analista de defensa y planificador de guerras nucleares.
Cuando Snowden se estaba planteando si filtrar o no los documentos secretos de la Agencia de Seguridad Nacional (NSA) que demostraban hasta qué punto el Gobierno llevaba a cabo un programa de vigilancia masiva, encontró inspiración en un documental de 2009 llamado El hombre más peligroso de Estados Unidos: Daniel Ellsberg y los Papeles del Pentágono. Cuando Snowden entregó el material a los periodistas en 2013, Ellsberg fue uno de los primeros en apoyarlo públicamente y los dos se hicieron amigos. En 2015, Ellsberg visitó a Snowden, que vive exiliado en Moscú.
A los dos les interesa la libertad de expresión. Ellsberg es el cofundador de la ONG estadounidense Fundación por la Libertad de Prensa, que ayudó a organizar esta charla. Snowden, que es parte de la junta directiva de la fundación, dedica gran parte de su tiempo en Moscú a desarrollar herramientas que ayuden a los periodistas a proteger sus comunicaciones y sus fuentes.
Daniel Ellsberg en un vídeo de apoyo a Chelsea Manning.
¿En qué cambió el proceso de filtrar información en los 40 años que separan sus filtraciones? Una de las imágenes más impactantes de la película Los archivos del Pentágono es la ardua tarea de fotocopiar los documentos uno por uno, en contraste con cómo se hace hoy en día.
Daniel Ellsberg: Desde luego, la posibilidad de copiar y difundir cientos de miles de archivos o documentos, como hizo Chelsea Manning, o millones de páginas, como hizo Ed Snowden, era prácticamente imposible en esa época. Yo utilicé la mejor tecnología del momento, las fotocopiadoras Xerox, y copié 7.000 páginas clasificadas como secretas. Eso no lo podría haber hecho antes de que se inventaran las fotocopiadoras Xerox.
Así que, de alguna forma, es más fácil sacar la verdad a la luz ahora que en mis tiempos. Yo trabajé durante meses, fotocopiando noche tras noche. Por otra parte, a menos que seas un experto como Ed o como Chelsea, también es mayor la capacidad que tienen las autoridades de rastrear quién es el autor de una filtración. No se puede hacer de forma segura.
Según me explicó Ed, corrígeme si me equivoco, pensabas que con tus conocimientos de contraespionaje podrías haber hecho la filtración de forma anónima, pero decidiste no hacerlo. Pero otras personas tienen más posibilidades de que los atrapen.
Edward Snowden: Lo primero, una pequeña corrección. Dan dijo que yo entregué a los periodistas millones de documentos, pero la cifra gira en torno a miles. La diferencia entre la época en que actuó Dan y la actual es la expansión del alcance de una fuente específica que presencia algún delito. En el caso de Dan,
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lo que guardó en su caja fuerte era el límite de su alcance. Mi alcance se expandió a toda una red, en lugar de quedar restringido a una caja fuerte.
Y esto al final tiene como consecuencia una dinámica en la cual un empleado puede –y no solo puede, sino que es demostrable– tener mayor acceso a cierta información que el director de una oficina, una unidad, un grupo, una agencia o incluso quizá mayor acceso que el propio presidente del país.
Otra diferencia es que Ed pudo actuar en solitario, mientras que Dan necesitó un grupo de voluntarios.
Ellsberg: Yo tenía un equipo, compuesto principalmente por estudiantes de Harvard, que nos ayudaba a buscar sitios donde hospedarnos y nos ayudaba a transportar los papeles. Los llamábamos la banda de Lavender Hill, por una película inglesa en la que un grupo de pequeños criminales logra llevar a cabo un gran golpe. Cuando salió mi libro Secretos: las Memorias de los Papeles de Vietnam y del Pentágono, en 2003, yo quería contar su historia, pero ellos no quisieron que hiciera públicos sus nombres porque pensaron que el fiscal general John Ashcroft (del Gobierno de George W. Bush) podía meterlos en la cárcel.
Una vez estaba firmando libros y la gente me daba pequeñas tarjetas con el nombre que querían que escribiera en la dedicatoria. Una de ellas ponía “Para la Banda de Lavender Hill.” Y así me reencontré con alguien a quien no veía desde hacía 40 años.
¿Qué piensa de cómo le retrataron en Los archivos del Pentágono?
Ellsberg: El actor que hace de mí es Matthew Rhys, un hombre muy atractivo, así que mi esposa y yo nos quedamos muy contentos con eso. La película es increíblemente oportuna porque tenemos en este momento un presidente que miente cada vez que respira y no le importa. Además, es un presidente que trata con desprecio a la prensa. Nixon dijo que la prensa era su enemigo. Y el equipo de Trump ha llamado a la prensa el “partido de la oposición”. Cuando fui al estreno de la película, pensé: la cuestión aquí es la libertad de expresión.
¿Qué pensó, Ed, de la interpretación de Joseph Gordon-Levitt en la película de Oliver Stone de 2016? ¿Tuvo el impacto que esperaba?
Snowden: Me encantó la actuación de Joseph Gordon-Levitt. Algo que me hace gracia es que lograron retratarme perfectamente tal y como era en ese momento, con gafas, con un aspecto un poco friki. Pero lo gracioso es que durante la mayor parte de mi vida, incluso ahora, no he llevado gafas. Sólo llevo gafas en situaciones profesionales, no porque me guste cómo me veo ni nada de eso. Pese a todas las complejidades de la película, que se realizó muy rápido por todo lo que estaba sucediendo en el mundo, captaron correctamente la esencia, lo más importante, que es lo que está sucediendo con la vigilancia masiva y por qué importa.
Si hablamos de impacto de la película, hasta el día de hoy veo respuestas de personas que han visto esa película pero no vieron Citizenfour [el documental sobre Snowden de Laura Poitras de 2014], que es el verdadero documental. Y entonces no han entendido bien la cuestión. Los artículos periodístico no les llegan, pero el cine sí. Quizá no sean el tipo de personas que ven documentales, pero sí películas dramáticas. Y creo que eso es increíble.
¿Cuál fue la motivación final para dar el paso definitivo y transformarse en un informante?
Ellsberg: Yo no habría pensado en hacer lo que hice, que sabía que podía llevarme a pasar el resto de mi vida en la cárcel, de no haber sido por el ejemplo de esos jóvenes estadounidenses que iban a la cárcel por expresarse contra la guerra de Vietnam y que se negaban a participar, incluso arriesgando su propia libertad. Sin ellos, no habría habido Papeles del Pentágono. La valentía es contagiosa. Y te oí decir, Ed, que El hombre más peligroso de Estados Unidos te dio valor para hacer lo que hiciste.
Snowden: Es verdad. Cuando estaba evaluando si filtrar la información o no, lo que fue un proceso angustioso porque sabía que me iba a cambiar la vida para siempre, vi el documental. El ejemplo de Dan, escuchar las palabras de alguien que había pasado por lo mismo, puede ayudar a alguien a dar ese paso.
Leí que alguien, creo que fue Nixon, describía a Dan como un moralista. Pero creo que para ser informante hay que ser un poco moralista. Dentro de tu cabeza, todo lo que te han enseñado, todo lo que la sociedad te
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ha hecho creer, te grita “¡no lo hagas!”, pero hay una voz interior que va cobrando fuerza y que te convence de que no sólo tienes derecho a hacerlo sino que es tu responsabilidad, que debes dar el paso que destruirá tu vida como la conoces. Pero, en teoría, hay un manantial de esperanza que es la fuerza motivacional detrás de todo esto, que consiste en rectificar algo que se ha hecho mal.
¿Piensan que Trump representa una amenaza mayor que Nixon?
Ellsberg: Yo creo que este presidente va a llevar a periodistas a juicio, que es algo que no ha sucedido nunca en nuestro país. Hemos tenido que hacer una revolución para que eso no suceda. Y todavía tenemos la Primera Enmienda, que protege la libertad de prensa en nuestra Constitución. Pero este presidente puede lograr quebrarla. El clima es diferente. Eso era cierto con Obama, que procesó a tres veces más personas por filtrar información que todos los presidentes anteriores juntos. Obama procesó a nueve personas. Pero creo que Trump va ir a por más. Va a hacer lo que Obama no hizo y directamente va a enjuiciar a periodistas.
¿Creen que el fundador de WikiLeaks, Julian Assange, que está refugiado en la embajada ecuatoriana en Londres y teme ser extraditado a Estados Unidos, es una de esas personas en peligro?
Snowden: La mejor defensa de Julian, y quizá su única defensa que valga, es que él es un editor que publica información y nunca ha intentado, al menos por lo que sabemos, publicar información falsa. Se le pueden hacer muchas críticas legítimas sobre sus ideas políticas, sus expresiones personales, su forma de plantear las cosas o por sus intereses, pero, en definitiva, la verdad habla por sí misma.
Ellsberg: Assange está en peligro. Hay personas que dicen que no debe temer ser extraditado si sale de la embajada y pasa un tiempo en la cárcel por romper las reglas. Yo creo que ese pensamiento es absurdo. Creo que Reino Unido lo enviaría aquí a Estados Unidos de inmediato y nunca más sabríamos nada de él. Bajo el Gobierno de Trump, podría ser el primer periodista en ser condenado.
¿Qué pensáis de filtrar información con el fin de detener un ataque nuclear de Estados Unidos contra Corea del Norte?
Ellsberg: Estoy seguro de que hay miles de personas en el Pentágono y en la Casa Blanca que saben que atacar a Corea del Norte sería un desastre porque tienen estudios y análisis que demuestran que las consecuencias de un ataque serían catastróficas en términos de la pérdida de cientos de miles de vidas, millones de vidas, y de lo que vendría después.
Snowden: ¿Qué le dirías, Dan, al próximo informante que está sentado en el Pentágono? Aquel que ha visto los planes del ataque a Corea del Norte, que sabe de las consecuencias y que puede detenerlo.
Ellsberg: Esa persona tiene una posibilidad que yo no tuve, por supuesto, que es ir directamente a internet. Pero no le recomiendo que haga eso. En tu caso, tú acudiste a The Guardian, no subiste todo directamente a internet, como podrías haberlo hecho. Si The New York Times no quiere hacerlo, si The Guardian no quiere hacerlo, siempre está la posibilidad de recurrir a internet.
¿Vale la pena ser informante?
Ellsberg: Una vez leí que Ed Snowden dijo que hay cosas por las que vale la pena morir. Lo mismo leí de Manning, que dijo que estaba dispuesta a ir a la cárcel o ser ejecutada por lo que había hecho. Leí esas palabras y pensé: es lo mismo que sentí yo. Que es lo correcto. Que vale la pena. ¿Vale la pena que alguien arriesgue su libertad o su vida por prevenir una guerra con Corea del Norte? Yo diría sin dudar: “Por supuesto que sí”. ¿Valió la pena para Ed Snowden tener que pasar su vida exiliado? ¿Valió la pena para Manning haber pasado siete años y medio en la cárcel? Yo creo que sí. Y creo que ellos también lo creen. Y creo que tienen razón.
Traducido por Lucía Balducci
Fuente: http://www.eldiario.es/theguardian/Conversaciones-Edward-Snowden-Daniel-Ellsberg_0_730727271.html
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62 MASACRES EN LOS 12 MUNICIPIOS DONDE SE DESARROLLA PROYECTO HIDROITUANGO
Contagio Radio
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=237033
Las cifras evidencian que no solo la fauna y la flora son víctimas del proyecto hidroeléctrico Hidroituango, otra de las víctimas es la memoria. En el cañón del Río Cauca, que sería inundado por Empresas Públicas de Medellín (EPM), se cree que hay entre 300 y 600 víctimas enterradas de 62 masacres cometidas por paramilitares, que han ocurrido en los 12 municipios afectados por Hidroituango.
De ser así, como ha dicho el Movimiento Ríos Vivos, sería una "Una verdad que podría quedar ahogada y enterrada por la represa Hidroituango". Y es que como lo han denunciado en repetidas ocasiones los ambientalistas, el conflicto armado se volvió una excusa para sacar a la fuerza a las comunidades de sus territorios, para que luego estos sean objeto del modelo extractivista.
Un ejemplo de ello son las denuncias frente al proyecto hidroeléctrico de EPM. Muchas de las víctimas del conflicto fueron arrojadas desde el Puente Pescadero, ubicado a unos 40 minutos de donde se encuentra la finca La Carolina que hace parte de la jurisdicción de Yarumal. Allí fue creado y entrenado el grupo paramilitar los 12 Apóstoles que habría sido dirigido por Santiago Uribe, dueño de la finca y hermano del senador Álvaro Uribe. Se cree que en su hacienda habrían sido asesinados al menos 533 personas, y probablemente muchas de ellas podrían haber sido arrojadas al río.
En cifras
Dada la magnitud de la obra, esta ocupa territorio de los municipios de Ituango donde se presentaron 11 masacres que dejaron un total de 71 víctimas, Valdivia (11 masacres y 68 víctimas), Yarumal (6 masacres y 38 víctimas), San Andrés de Cuerquia (5 masacres y 32 vítimas), Santa Fe de Antioquia (5 masacres y 23 víctimas), Buriticá (5 masacres y 22 víctimas), Peque (4 masacres y 31 víctimas), Briceño (4 masacres y 19 víctimas), Sanbanalarga (4 masacres y 26 víctimas), Toledo (4 masacres y 23 víctimas), Liborina (3 masacres y 19 víctimas), para un total de 372 asesinatos en esa zona.
Además, de acuerdo con el Centro Nacional de Memoria Histórica, en la zona de influencia de Hidroituango se cree que hay 643 víctimas de desaparición forzada. El Registro Único de víctimas contabiliza 622, mientras que el Registro Nacional de Desaparecidos señala que son 343.
La memoria del Bajo Cauca
El punte Pescadero se volvió un lugar para la memoria, y en el que los familiares van a orar por sus seres queridos, pues aún hay fosas comunes que, con la inundación que ocasionará Hidroituango, se perderán y los familiares no tendrían dónde llorar a sus muertos, ni la oportunidad de encontrar los restos.
Ruby Estela Posada es una de las víctimas. Manifiesta que el puente y el río Cauca “son un cementerio de las víctimas de los grupos armados a quienes les abrían el estómago para que se llenaran de agua cuando llegaran al río y se hundieran”.
Ella, junto con otras víctimas, habían construido una casa de la memoria en la Playa la Arenera en el municipio de Toledo. Allí, tenían un museo donde guardaban las fotos de sus seres queridos que fueron asesinados y lanzados al río. Cada fotografía indicaba el lugar y la fecha donde fueron asesinados y guardaban también objetos como zapatos y rocas curiosas que sacaban del río. Sin embargo, cuando los barequeros fueron desalojados por parte de EPM, esa empresa quemó y destruyó la casa de la memoria.
En 2018 iniciarían las actividades de la represa
Este proyecto es la mayor obra de infraestructura realizada en Colombia y representa la construcción de una planta y una represa que utiliza los recursos hídricos como fuente de generación de energía.
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EPM obtuvo la licencia ambiental por parte del Ministerio de Ambiente en el 2009. Un año después, la Sociedad Hidroituango suscribió un contrato con EPM para realizar las obras necesarias para construir una represa de más de 220 metros de profundidad sobre el río Cauca. En 2018, la hidroeléctrica comenzará a funcionar generando 2.400 mega vatios de energía que será comercializada.
Fuente original: http://prensarural.org/spip/spip.php?article22626
Movimiento Ríos Vivos
ENTREVISTA A CELSO AMORIM, EXCANCILLER BRASILEÑO, MIEMBRO DEL PARTIDO DE LOS TRABAJADORES (PT)
“No hay plan B porque sería admitir que se va a perder la batalla”
José Robredo El ciudadano (Chile)
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=237011 Este miércoles la tensión política brasileña se concentrará en la ciudad de Porto Alegre, donde el Tribunal de Apelaciones llevará a cabo el juicio contra el expresidente Luiz Inazio Lula da Silva, el que fuera condenado por el juez de primera instancia del caso Lava Jato, Sergio Moro, a 9 añosy medio. El juicio de Lula es calificado por parte de sectores vinculados al Partido de los Trabajadores (PT) y organizaciones sociales como una operación política, tal como sucedió con la destitución de la expresidenta Dilma Rousseff a través del impeachment. El objetivo sería sacarlo de la carrera electoral con miras a las presidenciales de octubre de este año, donde aparece liderando las preferencias en diferentes encuestas. Por último, el excanciller explica que “no existe plan b” en caso que se ratifique la sentencia contra Lula pues “significa admitir de antemano que se va a perder la batalla”.
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Celso Amorim y otras personalidades brasileñas e internacionales impulsan el manifiesto “Elección sin Lula es fraude”(Créditos: Ricardo Stuckert, tomada de El Ciudadano)
José Robredo.- Este proceso de judicial que enfrenta Lula, ¿se puede entender como una continuación del golpe blanco que se le dio a Dilma Rousseff el año pasado?
Celso Amorim.- Sin duda alguna, todo este proceso es parte de un mismo esfuerzo para atacar el proyecto progresista que ambos encarnan. Sobre todo en el caso de Lula, porque por los años de gran transformación de Brasil. No tengo ninguna duda de que este proceso judicial es una continuación del golpe parlamentario contra Dilma, ahora es un golpe judicial-policial que busca sacarlo de las elecciones de este año, ese es el propósito.
José Robredo.- Lula tiene la mayor adhesión en las encuestas pero la sentencia del juicio puede dejarlo fuera de las elecciones, ¿existe plan B?
Celso Amorim.- No hay plan B, no se puede pensar en eso, porque sería admitir que se va a perder la batalla. El día 24 es muy importante, tengo la esperanza aún de que pueda haber una visión de sabiduría que permita la absolución del presidente Lula. Yo no soy jurista, pero todas las manifestaciones de los juristas importantes en Brasil y en el exterior apuntan a la extrema fragilidad de la decisión del juez de primera instancia. Se habla de actos “indeterminados”. Se basa en la suposición de un hecho.
José Robredo.- ¿Esa suposición es parte del complejo escenario que vive la oposición a Temer?
Celso Amorim.- No hay que culpar de todo a Temer, que es una figura menor en todo este proceso. Se estaba desarrollando una reforma social en Brasil, que es un país muy desigual en lo social, lo racial, con las mujeres. Las poblaciones pobres han tenido una mejora en sus condiciones de vida con el presidente Lula y continuó con la presidenta Dilma. La élite brasileña no quiere eso, no quiere compartir los aeropuertos, transportes, no quieren convivir con los pobres. Junto con eso, está la inserción de Brasil en el mundo, su independencia, que los resultados económicos se aprovechen en materia de educación y salud de los brasileños. Esto ahora está cambiando en favor de los intereses extranjeros. Chile esto lo sabe muy bien con lo que sucedió con el BancoMundial, que si bien no es un golpe si es una forma de influenciar la política de una manera negativa y contra las tesis progresistas.
José Robredo.- ¿Temer termina siendo un instrumento de los grupos económicos trasnacionales?
Celso Amorim.- Sí, creo que Temer y su partido Movimiento Democrático Brasileño (PMDB) hoy, desgraciadamente -porque ellos lucharon contra la dictadura-, es una casa de negocio que no tiene ninguna ideología en particular, pero que sí defiende los intereses del gran capital internacional, a través de un discurso ultraneoliberal.
José Robredo.- ¿Qué consecuencia puede tener una posible ratificación de la sentencia a Lula, tomando en cuenta la movilización social que hoy se produce en Brasil?
Celso Amorim.- Y no pasa sólo en Brasil, se da en toda Latinoamérica. Porque está la conciencia que lo que pasa en nuestro país se puede dar en el resto de los países, si es que ya no se dio. La democracia ya no es importante para el gran capital internacional, lo que quiere es gente que hagan lo que piden. Hace 50 años Chile lo sufrió bajo el pretexto de la Guerra Fría, del comunismo. Ahora no hay pretexto, ahora es la dominación del capital simplemente, sin justificación.
José Robredo.- Con estas acciones, por lo tanto, se viene a intentar frenar cualquier intento progresista en Brasil.
Celso Amorim.- Eso es quizás uno de los juicios más importantes en la historia de los últimos años. Lula ha sido calificado como el mejor presidente que tuvo Brasil, lo que prueba que el pueblo no cree en las acusaciones. Lula redujo la brecha entre el pueblo pobre de Brasil y la élite, lo que creo tendrá consecuencias por décadas en el país y en el resto del continente. Pase lo que pase este miércoles, van a continuar los recursos y acciones judiciales, vamos a tener que contar con todos los amigos progresistas.
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José Robredo.- ¿Qué viene después de el 24 de enero?
Celso Amorim.- Cada cosa a su momento. Estamos concentrados en las manifestaciones de apoyo, esperando una mirada distinta de los juristas que revisarán la sentencia del juez Moro. Yo no conozco un jurista famoso, que no esté en la maquinaria judicial, que haya hablado bien de la decisión del juez Moro. Esto no tiene que ver con el derecho de Lula, esto tiene que ver con la esencia de la democracia, que es la soberanía popular, cosa que es vista incluso por medios internacionales como el New York Times, que sacó un articulo titulado “La democracia brasileña al borde del precipicio”. Vamos a esperar que pasa, pero hay que dejar claro que no hay ni va a haber un “plan B” porque el pueblo brasileño está con Lula, porque como hemos dicho en nuestro manifiesto, “elecciones sin Lula es fraude”.
Fuente: https://www.elciudadano.cl/latino-america/celso-amorim-ex-canciller-brasileno-juicio-lula-no-plan-b-seria-admitir-se-va-perder-la-batalla/01/24/
LULA HABLÓ ANTE MILES DE SEGUIDORES EN SAN PABLO TRAS LA POLÉMICA CONDENA
“No pueden apresar el sueño de libertad”
El ex mandatario brasileño repudió el fallo y dijo: “Tengo que decirle a la elite brasileña, esperen porque vamos a volver”. Su defensor Zanin habló de “guerra jurídica” y no descartó llevar la causa a una Corte internacional. Por Dario Pignotti https://www.pagina12.com.ar/91414-no-pueden-apresar-el-sueno-de-libertad Desde Brasilia “Tengo que decirle a la elite brasileña, esperen porque vamos a volver” avisó ayer Lula horas después que una cámara de apelaciones de la sureña Porto Alegre lo condenó en el contexto de un “pacto entre el Poder Judicial y los medios para acabar con el PT”. “El pueblo fue condenado” denunció ante miles de seguidores en la Plaza da República, en el centro de San Pablo. “Ellos pueden apresar a Lula pero no pueden apresar el sueño de libertad ni la esperanza”. Vestía una remera negra y su voz sonaba cansada al pronunciar el tercer discurso en menos de 24 horas: el primero había sido el martes ante unas 70 mil personas en Porto Alegre y el segundo en la mañana de ayer en el Sindicato de Metalúrgicos de San Bernardo do Campo, en el cordón industrial paulista. Según rumores no quiso permanecer en la capital “gaúcha” para evitar que los magistrados del (Tribunal Regional Federal 4)TRF-4 se sintieran presionados. “Fui condenado por un maldito departamento que no tengo, ahora que me condenaron que me den el departamento”. En tiempo record, menos de seis meses cuando lo habitual es demorar más de un año, el TRF-4 analizó y ratificó la sentencia de Sergio Moro. Para el magistrado de primera instancia de Curitiba y mentor de la causa Lava Jato, la constructora OAS coimeó al imputado con un inmueble en la popular ciudad balnearia de Guarujá. Al caer la noche en San Pablo, el aspecto del ex presidente era el de un hombre dispuesto a seguir dando pelea: en esa misma plaza se realizaron las movilizaciones en demanda de “Elecciones Directas Ya” en los primeros años 80, que fueron los últimos de la dictadura.
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No se puede descartar que la celeridad de los camaristas fue para anticipar la proscripción de un Lula al cual las encuestas sitúan como favorito a vencer en los comicios del 7 de octubre. Y si su curva de crecimiento sigue avanzando como en los últimos meses, podría ser electo sin necesidad de ir a un ballottage. “Yo ya fui presidente, llevo años en la política pero ante esta provocación quiero volver a serlo”. Antes de hacer uso de la palabra el hincha de Corinthians y ex tornero mecánico Lula observó con atención el discurso de un dirigente sindical. “Con Lula ganamos uno a cero en las elecciones de 2002, dos cero en 2006, tres cero y cuatro cero con Dilma, ellos le tienen miedo del cinco cero que se viene este año en las elecciones, ellos le escapan a Lula como el diablo a la cruz”. Los cánticos del público, donde había un importante número de sindicalistas, denotaban bronca contra “burgueses” y “patrones”. Al contrario de lo que ocurría en la Plaza de la República, en la financiera Avenida Paulista se concentraba el Movimiento Brasil Libre (MBL) para festejar una eventual prisión del ex gobernante. Tan exultantes como el ultraderechista MBL estaban los operadores de la Bolsa de Valores de San Pablo que cerró sus operaciones con un alza record del 3,72 %. En la Plaza de la República había globos de la Central Unica de Trabajadores y banderas del PT superpuestas con las del MST. Ante la agresión judicial, las fuerzas populares y progresistas archivaron sus disputas para agruparse y fortalecer el “Frente Brasil Popular” surgido antes del golpe contra Dilma Rousseff. “Yo nunca mi hice ilusiones con el resultado de este juzgamiento” comentó al realizar un balance de un fallo sorprendentemente duro. El TRF-4 de Porto Alegre exhibió su espíritu de cuerpo judicial al avalar la condena de Sergio Moro. Y no sólo eso. Podría afirmarse que los camaristas fueron más moristas que el propio Moro dado que aumentaron la condena inicial de 9 años y seis meses a 12 años y un mes. Lo hicieron pese a reconocer la inexistencia de pruebas materiales que demuestren que el líder del PT es el dueño del departamento. El instructor el caso, Joao Pedro Gerban, planteó que no es necesario contar con una prueba contundente y basó parte de su voto en la confesión Leo Pinheiro, uno de los propietarios de la constructora OAS. El empresario delator fue premiado por el TRF-4 con la reducción de su condena gracias a lo cual cual puede recuperar la libertad. Con esta resolución unánime se redujo el margen de maniobra de los abogados de Lula, quienes tendrán menos opciones para presentar apelaciones. Si el resultado en el TRF-4 hubiera sido de 2 votos a 1 habría un menú más amplio de cuestionamientos. Cuánto más se tarde en llegar al Supremo Tribunal Federal mejor para Lula y la presentación formal de su candidatura el 15 de agosto con vistas a las elecciones del 7 de octubre en las que se proyecta como favorito con una intención de votos cercana al 40 por ciento, más del doble de su principal perseguidor, el capitán retirado Jair Bolsonaro.
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Suenan tambores de guerra política en un Brasil posdemocrático cuyo presidente, Michel Temer, dijo ayer en el Foro Económico de Davos que gobierna un país donde impera la “normalidad” institucional (ver página 12). Con este fallo el TRF-4 anunció que buena parte de la corporación judicial hará lo que esté a su alcance para impedir la candidatura del jefe petista. En sus discursos exaltantes de la moral y despreciativos hacia la política los camaristas no dejaron dudas sobre su determinación de actuar al margen de la ley para proscribir al favorito en las elecciones. Cristiano Zanin, defensor de Lula, afirmó que la cámara portoalegrense “reforzó hoy que este proceso es parte de la guerra jurídica contra Lula para tornar inviable o perjudicar su actuación política....esta situación tiene un componente político muy fuerte”. Zanin no descartó llevar la causa a una corte internacional durante una conferencia de prensa que ofreció junto al abogado australiano Joeffrey Robertson, que denunció los atropellos de Moro y las violaciones de las garantías de Lula ante el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas. También estaba José Roberto Batocchio, otro integrante de la defensa, quien equiparó el “verde oliva” de los militares que gobernaron durante la dictadura con el “negro de las togas” de los magistrados que persiguen a Lula, y propuso que en Brasil se institucionalice el juicio a los magistrados, algo que ya ocurría en la Roma antigua, aseguró.
LOS TEMORES HACIA EL POPULISMO LATINOAMERICANO SON
EXAGERADOS Es poco probable que las elecciones de Brasil y México que se llevarán a cabo en el 2018 deriven en las políticas caudillescas que tanto preocupan a los inversores por JOHN AUTHERS https://www.cronista.com/financialtimes/Los-temores-hacia-el-populismo-latinoamericano-son-exagerados-20180125-0020.html Andrés Manuel López Obrador del izquierdista Movimiento Regeneración Nacional (Morena)
La economía mundial muestra un avance sincronizado y los mercados lo aprovechan, salvo una región. Éste podría ser un año crucial para toda América Latina. Brasil, México, Colombia, Costa Rica y Paraguay tienen elecciones presidenciales en 2018, al igual que Venezuela, si bien hay ciertas dudas sobre si se llevarán a cabo.Incluso Cuba tendrá nuevo jefe de Estado con apellido que no será Castro. Esto podría ser significativo porque los inversores extranjeros tienen un antiguo y característico hábito de sobrerreaccionar a los acontecimientos políticos en Latinoamérica. La llegada al poder de un autócrata populista a menudo deriva en un derrumbe de la confianza (y la triste historia de Venezuela sobre los últimos 20 años muestra por qué podría suceder).
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Sin embargo, la mayor parte del tiempo los populistas que siempre se muestran enojados tienden a comportarse con mayor sensatez cuando asumen el poder. El ejemplo más espectacular por lejos fue la recuperación que registró Brasil después de que Luiz Inácio Lula da Silva (Lula) fue electo presidente por primera vez a fines de 2002. En un primer momento se tomó como un escenario del Armagedón pero Lula en el poder terminó siendo pragmático mientras el auge de los commodities hacía volar las acciones en Brasil. Desde noviembre de 2002, cuando Lula ganó las elecciones, hasta diciembre de 2007, el índice MSCI Brasil trepó más de 1000%. Esa alza triplicó la suba de los mercados emergentes en su conjunto. ¿Cuáles son las chances de que la constante relación amor-odio que tiene el continente con los caudillos populistas genere una oportunidad de compra como la de este año? No se puede descartar, si bien es difícil imaginar un hecho tan impresionante como la recuperación que comenzó en 2002 con Lula. América Latina no está irresistiblemente barata en este momento, ya que cotiza a un múltiplo precio/ganancias de 17,7, según MSCI. Para los mercados emergentes, ese múltiplo es de 15,1. Brasil está atravesando lo peor del horrendo caos político que destituyó a la ex presidente Dilma Rousseff y comenzó una recuperación económica, pero eso fue recibido con demasiada euforia en los mercados. Los que compraron a principios de 2016, a esta altura ya obtuvieron una ganancia de 160%. Casi todos los países al sur del Canal de Panamá tienen exposición a China, por lo que el constante crecimiento allá ayudará a la percepción sobre las economías andinas y la brasileña. Y otra desaceleración sería perjudicial. México sigue estando sumamente expuesto a Estados Unidos, en particular al actual riesgo de que Norteamérica decida retirarse del acuerdo de libre comercio Nafta. Los movimientos en los cimientos más grandes de la economía mundial podrían ahogar cualquier entusiasmo político en la región. Pero Latinoamérica todavía no puede aprovechar el entusiasmo que se observa en otros lugares. Desde que la victoria electoral de Enrique Peña Nieto en México a mediados de 2012 provocó la última ola de optimismo, México y Brasil bajaron 11% y 14% respectivamente, mientras que los mercados emergentes subieron 32%. Hay margen para que suban mucho en poco tiempo, y es imposible que haya extrema confusión y volatilidad en los próximos meses mientras se desarrollan dos importantes elecciones. México tiene un sistema electoral de una vuelta, por lo que los presidentes pueden y
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ganan elecciones con menos de la mitad del electorado. El candidato favorito es Amlo Andrés Manuel López Obrador, que fue dos veces derrotado por escaso margen, se desempeñó como ex alcalde de la Ciudad de México y se muestra como paladín de la izquierda. Es carismático y mesiánico, y una victoria suya asustaría a los mercados. Se enfrenta al impopular y antes hegemónico partido oficial PRI, que tiene como candidato a un experimentado tecnócrata llamado José Antonio Meade, mientras que mediante un extraño cambio forzado por el sistema electoral, los partidos tradicionales de derecha y de izquierda juntos nominaron a Ricardo Anaya Cortés, de 38 años. Los tres candidatos son capaces de ganar una tercera parte de los votos y, por lo tanto, los tres podrían ganar. México ha sido un modelo de rectitud fiscal y monetaria desde su última gran crisis financiera en 1994, por lo que una victoria de Amlo podría asustar a los mercados. Sin embargo, él tiene antecendentes en gobierno ya que fue seis años alcalde de Ciudad de México y demostró ser competente y pragmático; la situación que ahora enfrenta es muy similar a 2006, cuando parecía tener un largo camino por delante y finalmente perdió la votación por muy poco. Bien puede perder, pero si gana no debería ser tan espantoso como muchos suponen. Mientras, el resultado electoral en Brasil es muy abierto dado que su escándalo de corrupción hizo a un lado a muchos de los potenciales candidatos. Los favoritos son el mismo Lula, suponiendo que le permitan presentarse luego de la condena de segunda instancia, y Jair Bolsonaro, que ahora encabeza las encuestas con su agresiva retórica de extrema derecha. Eso no es saludable. Pero otra vez, hay chances de que Brasil surja con un presidente viable, con alguna clase de mandato para actuar (gracias a su sistema de dos vueltas), algo de lo que ha carecido el país casi totalmente en los últimos cuatro años de agitación política. Los mercados mundiales están produciendo mucho entusiasmo pero pocas gangas en este momento. Para aquellos países con una constitución sólida y preparación para aprovechar las oportunidades, este año crucial en la política latinoamericana bien podría ofrecer lo más parecido a una ganga.
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“PARA CUMPLIR LAS METAS DE DESARROLLO, HAY QUE MIRAR CON
LUPA EL GASTO MILITAR”
Katherine Dixon, directora del Programa de Seguridad y Defensa de Transparencia Internacional, alerta de la necesidad de reducir la corrupción en el sector para alcanzar los objetivos de la Agenda 2030 https://elpais.com/elpais/2018/01/22/planeta_futuro/1516635931_952181.html
La corrupción es un lastre para la Agenda 2030. A todos los niveles y en todas las áreas. Katherine
Dixon, directora del Programa de Seguridad y Defensa de la organización Transparencia Internacional,
con sede en Reino Unido, se encarga de erradicarla en un sector en el que confluyen dos factores de
riesgo, tal y como ella indica: “secretismo y contratos millonarios”. Afirma que, si queremos avanzar en
otros ámbitos como la educación o el desarrollo sostenible, hay que mirar con lupa el gasto militar.
Trabajar con los Estados para que hagan sus cuentas más transparentes y reducir la corrupción en los
Ministerios de Defensa y Seguridad, en las Fuerzas Armadas y en las empresas armamentísticas. La
experta aboga por controles de exportación más estrictos y por un desglose del gasto al que puedan
acceder los ciudadanos y parlamentarios.
“En un sector tan opaco como el de la defensa es tremendamente fácil ocultar grandes sumas de dinero,
hay una parte de los contratos públicos que no se sabe dónde va a parar”. Este dinero no siempre va
destinado a mejorar la seguridad de los ciudadanos. La corrupción en el sector de la defensa supone un
40% de las transacciones mundiales, según ha documentado su organización. El total suma, como
mínimo, pérdidas de 20.000 millones de dólares al año. Esto, recuerda Dixon, además de agravar las
violaciones de derechos humanos, tiene un impacto directo en los índices de pobreza.
“La corrupción en defensa, los gastos injustificados, las comisiones y los sobornos devoran los
presupuestos de otras partidas y son uno de los principales obstáculos para cumplir los Objetivos de
Desarrollo Sostenible”, asegura. La factura la pagamos todos, aunque es especialmente cara para los
habitantes de países en vías de desarrollo, ya que quita espacio a otros ámbitos de vital importancia.
“Desde Transparencia Internacional nos centramos sobre todo en el Objetivo 16 —Paz, justicia e
instituciones sólidas—, aunque estas fugas de dinero tienen un impacto directo en todos y cada uno de
ellos”. El gasto de las arcas del Estado que debería ir destinado por ejemplo a cumplir el Objetivo 3 —
salud y bienestar— o el Objetivo 9 —industria, innovación o infraestructura—, se ve mermado.
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“Un ejemplo claro es Sudán del Sur”, revela. Según un informe de Naciones Unidas, alrededor del 35%
del Producto Interior Bruto se gasta en defensa, a pesar de que en el país hay declarada una hambruna.
“El problema es que el gasto tampoco sirve para proteger a la población”. Para Dixon esto desemboca en
una situación absurda. “No tiene sentido vender armas a países y cubrir las necesidades básicas de la
población a través de la ayuda”.
Entre 1987 y 2015, los países en desarrollo aumentaron sus gastos militares en un promedio del 240%
Y desde su organización, alertan, el gasto militar mundial aumenta, pero no lo hace de la mano de los
estándares de transparencia. Según datos del Instituto Internacional de Estudios para la Paz de
Estocolmo, entre 1987 y 2015 los países en desarrollo aumentaron sus gastos militares en un promedio
del 240%. También lo han hecho las principales potencias. Estados Unidos, por ejemplo. Tras años de
recortes, con la llegada de Trump a la Casa Blanca, ya se anunció un incremento del 9,27% para el
presupuesto militar de 2018. China ha ampliado oficialmente el gasto en un 7% en 2017. Estos son datos
aproximados, ya que no se puede calcular con precisión debido al alto nivel de secretismo. “La
seguridad nacional es una de las excusas que se atribuyen los Estados para no revelar sus gastos en
defensa”. Una barrera difícil de traspasar. Además, añade, no siempre es fácil cambiar el modus
operandi: “Por lo general son sectores muy orgullosos, existe un factor emocional”.
Dixon cuenta con amplia experiencia en temas de control de armamento y antiproliferación nuclear. Ha
ocupado gran parte de su carrera en el Ministerio de exteriores de Reino Unido, destinada en Shanghái y,
entre otros puestos, como analista política para Afganistán. Es consciente de que el abuso de poder va
ligado también a inestabilidad. “La corrupción es una amenaza para la seguridad de los Estados”,
asegura. Y añade que no solo crea inestabilidad interna, también regional y global. Menciona crisis
recientes en las que la corrupción ha encendido la mecha del conflicto. Desde la Primavera Árabe, hasta
Ucrania, donde actualmente trabajan sobre el terreno para supervisar e implementar la reforma en
materia de seguridad y defensa.
Por si esto fuera poco, sostiene, el despilfarro allana el camino hacia el extremismo. "La desconfianza
por parte de la población en sus fuerzas de seguridad, en sus Ejércitos, es un arma muy poderosa a la
hora de reclutar a jóvenes por parte de grupos terroristas”. Un estudio del Programa de las Naciones
Unidas para el Desarrollo (PNUD) publicado recientemente alerta de que esta desconfianza en el
Ejército y, especialmente la policía, es un factor clave que beneficia a grupos como Daesh o Boko
Haram. “La corrupción se utiliza como arma de propaganda religiosa”, explica Dixon. Cuando se
malgastan los recursos tampoco los ejércitos cuentan con los instrumentos y la formación necesaria para
hacer frente a este tipo de amenazas.
131
Por todo ello, está convencida de que dentro del mismo sector de la cooperación se debería prestar más
atención a esta realidad. “Existe esa idea de que la defensa no va con nosotros, que no es nuestra
función; puede incluso causar recelo que una organización no gubernamental invierta dinero en mejorar
este ámbito”, señala. Su razonamiento, lejos de ser escandaloso, parece más bien lógica aplastante. “Se
necesita una legislación que no ponga fácil introducir armas letales en entornos corruptos. Está
demostrado que esa es la receta para el desastre”.
LAS MUJERES BOLIVIANAS QUE PONEN CARA A LA POLÍTICA
Bolivia cuenta con el Parlamento más paritario de América Latina, pero el país presenta una realidad con muchas luces y sombras https://elpais.com/elpais/2018/01/11/planeta_futuro/1515674514_106471.html
Gabriela Montaño apenas tiene tiempo. Cuando entra en la sala lo hace con paso decidido, da la mano
firme y se sienta sin dudar delante de la cámara. Ha pospuesto la entrevista cuatro veces; la agenda de la
presidenta de la Cámara de Diputados de Bolivia no es fácil. Pero una vez consigue encajarla, contesta
todas las preguntas con tono pausado y sin mirar el reloj durante 40 minutos. Luego se despide y se va
con el mismo paso firme a atender a la prensa nacional sobre la polémica del día. Es una de las caras
visibles del partido del Gobierno y seguramente la mujer con más poder de Bolivia; solo tres hombres
están por encima de ella.
Si Montaño es la mujer con más proyección en las filas del Gobierno, lo mismo se puede decir en la
oposición de Soledad Chapetón, alcaldesa de la segunda ciudad más poblada de Bolivia. La
Sole gobierna El Alto desde junio de 2015 y es, además, vicepresidenta del partido Unidad Nacional. En
una mañana ha inaugurado el pavimento de una calle de uno de los distritos. A continuación, ha
colaborado junto a un grupo de padres en el asfaltado de la cancha de un colegio en un barrio de la
periferia que crece sin parar gracias a la afluencia de migrantes rurales del Altiplano. Asiste a los actos
junto a una señora mayor que se mantiene lejos de los focos de las cámaras que siempre siguen a la
alcaldesa: su madre. Hace unas semanas perdió a su padre y, sin dejar de trabajar, quiere estar junto a
ella.
Como Montaño y Chapetón, cientos de mujeres se sientan en parlamentos regionales y estatales, dan
discursos en mítines y promueven leyes en un país, Bolivia, que tiene desde 2014 el segundo Parlamento más paritario del mundo. Leonilda Zurita asiste a muchos eventos junto al presidente, Evo Morales.
Aunque actualmente no tiene ningún cargo público, es una líder histórica de los sindicatos cocaleros.
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Igual que Silvia Lazarte, que ahora vive del cultivo de 50 hectáreas de soja con su familia en la región
oriental del país y está retirada de la primera línea política, pero hace 11 años fue elegida presidenta de
la Asamblea Constituyente, uno de los procesos democráticos más importantes de la historia del país
andino.
En Bolivia, las mujeres representan el 50,6% del conjunto de las dos cámaras legislativas nacionales, lo
que supone una cifra muy superior a la de la mayoría de países europeos. Solo Islandia, Suecia y
Finlandia alcanzan el 40% de mujeres en sus Parlamentos y la media europea está en un 27,5%, según
recopila la Unión Interparlamentaria. En España, el 39,1% de los escaños del Congreso tienen nombre
de mujer.
Para muchos en las filas del Gobierno boliviano garantizar la paridad política ha sido una iniciativa del
presidente, pero lo cierto es que las bolivianas se sientan en sus escaños cada día gracias a una ley
electoral que obliga a los partidos a presentar listas cremallera que alternen mujeres y hombres en todos
los niveles territoriales, algo inédito en el mundo.
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Jimena Costa, una diputada de la oposición, señala precedentes mucho más antiguos: recuerda que el sufragio femenino existe en Bolivia desde 1953 y que la reforma electoral de 2010, la que impone listas
cremallera, venía reclamándose desde los años noventa. “La democracia se ha ampliado y es más
inclusiva”, afirma Katia Uriona, la presidenta del Tribunal Supremo Electoral, el órgano que gestiona y supervisa los procesos electorales. Todas estas mujeres que han irrumpido en la vida política “rompen un
espacio que había sido tradicionalmente masculino”, dice.
A menudo, se critica el sistema de cuotas argumentando que el incremento de los números no va
acompañado de un cambio cualitativo. Pero quienes forman parte de este cambio responden sin dudar.
“Esta presencia cuantitativa se transforma en una presencia cualitativa que modifica agendas, que logra
imponer asuntos que interesan a las mujeres, que implican la transformación real de sus vidas”, explica
Montaño, la presidenta de los diputados. Durante su gestión como presidenta del Senado —entre 2012 y
2014—, la Asamblea Legislativa Plurinacional aprobó la Ley integral contra la violencia machista y la
Ley contra el acoso y la violencia política, la primera del mundo de este tipo.
Pero las cuotas solo actúan en el ámbito legislativo y esta alta participación no se refleja tanto en el ejecutivo. A pesar de que Morales nombró un gabinete de ministros paritario en 2010, desde enero de
este año apenas hay cuatro ministras en un Gobierno con 20 carteras. Y es una situación que se repite en
otras instancias: no hay una sola gobernadora (presidenta autonómica) y existen, en los 339 municipios
del país, solo 28 alcaldesas, un escaso 8% cuando hay un 51% de concejalas.
En Bolivia, las mujeres representan el 50,6% del conjunto de las dos cámaras legislativas nacionales, lo que supone una cifra muy superior a la de la mayoría de países europeos
Varias expertas y políticas explican esta brecha alegando que es más difícil aplicar un sistema de cuotas
en estos casos. “En los ámbitos ejecutivos hay la voluntad política, pero no hay normas tan taxativas en cuanto a paridad. En la mayoría de los casos estamos hablando de espacios unipersonales. ¿Cómo se
hace paridad para la candidatura de una alcaldía que es una persona?”, se pregunta la presidenta de la
Cámara de Diputados.
El activismo de las mujeres está tan arraigado que un millón de mujeres —alrededor de un tercio de las
mayores de edad— están afiliadas al sindicato de mujeres más grande del país, la Bartolina Sisa, según
sus propias cifras. “Antes, las mujeres ni siquiera iban a sufragar, ni siquiera tenían derecho a hacerse
elegir. Ahora más bien nos eligen, nos mandan a ser autoridades”, cuenta Zurita, que fue máxima
dirigente nacional de las Bartolinas.
Mucha gente señala que el hecho de que en Bolivia las mujeres estén tan implicadas en la vida política se debe al chacha-warmi, un término de la cosmovisión andina que se traduce en “hombre-mujer” y que
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se entiende como la complementariedad entre ambos en todos los aspectos de la vida privada y pública.
Así que, por este sistema andino, si hay un líder en la comunidad, también debería haber una lideresa.
Pero como muchas tradiciones, este término tiene una impronta patriarcal y feministas como la activista
boliviana Julieta Paredes critican que en realidad el chacha-warmi es “un par machista de complementariedad, jerárquica y vertical; los hombres arriba y privilegiados y las mujeres abajo y
subordinadas”. De hecho, muchas personas lamentan que a pesar de que exista esta paridad en algunas
esferas políticas, la sociedad sigue siendo profundamente patriarcal y se conservan tasas de violencia y
discriminación hacia las mujeres abrumadoras. Solo en 2016, la Fiscalía boliviana contabilizó 104
feminicidios.
Si se ha conseguido cambiar agendas, como dice Gabriela Montaño, la contrapartida más brutal de la
incorporación de la mujer es la violencia y el acoso político. En 2012, una concejala de un pequeño
municipio cercano a La Paz fue asesinada tras meses de sufrir acoso y violencia, durante los cuales
incluso le echaron cemento en los ojos. Tras este caso, Bolivia aprobó una ley pionera para tipificar y
regular este tipo de violencia, la que se ejerce a una mujer electa o designada en un cargo público. Pero
no se ha conseguido acabar con esta lacra, que sufren de una forma más brutal las concejalas y alcaldesas de municipios rurales. Las diputadas tampoco se libran. Costa cuenta que han llegado a
amenazarle con la seguridad de sus hijos si no abandonaba una de las comisiones políticas que integraba
y da nombres y apellidos de sus acosadores, que se encuentran en las filas de su propio partido.
“Cuando preguntamos si sufren acoso y violencia política, todas (las concejalas) levantan la mano
porque en algún momento sí han sufrido acoso y violencia política”, cuenta la abogada de la Asociación
de Concejalas de Bolivia (Acobol), Sandra Silva. Esta asociación, que actualmente es una de las más
activas en la protección de las políticas, recibió 49 denuncias que involucraban a 65 víctimas en 2016
por estos motivos. Hasta septiembre de este año recibieron otras 40 denuncias con un total de 49
víctimas de acoso político. Las acosan y denuncian para que abandonen la política y dejen su sitio a su
sustituto, que siempre es un hombre, o para que no aprueben una ley, o les ocultan información para que
no acudan a las reuniones o los plenos, o incluso les tapian la entrada a la alcaldía como le ocurrió a Bertha Quispe, la alcaldesa de Collana, un municipio del Altiplano.
Que haya más diputadas que diputados en el que sigue siendo en las estadísticas el país más pobre de
América del Sur es, sin duda, un logro, pero no se puede tapar todas las sombras que deja esta paridad
política. Queda mucho por hacer, y eso lo saben bien las mujeres que dan la cara día a día desde sus
puestos políticos. Son conscientes de que es un reto que tienen por delante ellas, que ejercen los cargos
actualmente, pero también toda una generación que está por venir y que tiene que conseguir tapar todos
los agujeros que aún quedan y romper esos techos que más que de cristal parecen de hormigón armado y
que mujeres como Gabriela Montaño o Soledad Chapetón aún no consiguieron derribar, a pesar de haber
avanzado tanto.
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Este reportaje forma parte de un proyecto que ha sido financiado por el Centro Europeo de Periodismo (EJC, por sus siglas en inglés) a través de su Programa de Becas para la Innovación en la
Información sobre el Desarrollo.
SOBRE LA PROPUESTA DE ESTERILIZAR A LAS PERSONAS DESEMPLEADAS
La actual configuración política de los mercados explica perfectamente que los ricos sean cada vez más ricos antes y durante la crisis económica,
junto al hecho de que la mayor parte de la población sea cada vez más pobre
DANIEL RAVENTÓS
HTTP://CTXT.ES/ES/20180124/FIRMAS/17460/TRABAJO-DESEMPLEO-DARWINISMO-ESTERILIZACION.HTM
Un amigo me envía una nota periodística sobre las declaraciones de un diputado conservador del Reino Unido en las que propone esterilizar a los desempleados para que dejen de cobrar ayudas por hijos. El tipo, un tal Ben Bradley, asegura que “hay cientos de familias en el Reino Unido que ganan más de 60.000 libras en beneficios sin mover un dedo porque tienen tantos hijos (¡y para el resto de nosotros ese es un salario de más de 90.000 libras antes de impuestos!)”. Este simpático pimpollo tiene solamente 28 años. Parece algo horrible y desvergonzado. Pero hay precedentes espectaculares mucho más sonados. La nota enviada por mi amigo me recordó un artículo escrito para Sin Permiso hace casi 8 años al que voy a desempolvar un poco. Situémonos en los años 30 del siglo pasado. Se discutía por entonces en EE.UU. la conveniencia del subsidio de desempleo. Se acabó implantando en el año 1935, bajo la presidencia de Franklin D. Roosevelt. Hubo grandes debates, antes y después de promulgada la ley, entre políticos, economistas, intelectuales, periodistas y población en general. No ha pasado ni un siglo entero, pero se emitían declaraciones del siguiente tono sobre lo que supondría este subsidio: “La dominación definitiva del socialismo sobre la vida y la industria” (Asociación Nacional de Fabricantes); “Destruirá la iniciativa, desalentando el ahorro y ahogando la responsabilidad individual” (James L. Donnelly, de la Asociación de Fabricantes de Illinois); “En un momento u
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otro, traerá consigo, ineluctablemente, el final del capitalismo privado” (Charles Denby, Jr., de la Asociación Americana de Abogados). Pero lo interesante viene ahora. Se trata de Thomas Nixon Carver, uno de mis favoritos carcamales históricos. Este fenómeno fue catedrático de política económica en la Universidad de Harvard entre 1902 y 1935. También ostentó el cargo de presidente de la acreditada American Economic Association (una vieja institución que ha sido presidida a lo largo de su historia por economistas tan prestigiosos como Kenneth Arrow, Amartya Sen, Wassily Leontief, James Tobin o John Kenneth Galbraith, entre otros). Thomas Nixon Carver vivió casi cien años (1865-1961) y, entre otras grandes proezas de su vida académica, debe mencionarse que formó parte del primer grupo de economistas que asesoró profesionalmente al Partido Republicano. Thomas Nixon Carver defendió en numerosas ocasiones la siguiente propuesta para combatir el paro y la pobreza: la esterilización de los “palmariamente ineptos”. Con esta medida, al estilo del jovenzuelo Bradley, el economista de Harvard defendía que este grupo de “ineptos” no perpetuaría su estirpe. Por “palmariamente ineptos” Thomas Nixon Carver se refería a todas aquellas personas que no lograban alcanzar un ingreso anual de 1.800 dólares. En los años 30, ese criterio abarcaba aproximadamente al 50% de la población de los EEUU, es decir, a unos 60 millones de personas. ¡Caramba! 60 millones. Y crearía muchos puestos de trabajo. ¿Cómo? Imaginemos los “puestos de trabajo” para los esterilizadores que representaría poner en práctica esta impresionante castratio plebis. Sea dicho al margen: habría extirpado buena parte del acervo génico de los EEUU.
EL DARWINISMO SOCIAL, EN SUS MÚLTIPLES VARIANTES, SE HA MOSTRADO
EXTREMADAMENTE EFICAZ, HABIDA CUENTA DE SU PERSISTENTE Y DILATADA
INFLUENCIA Thomas Nixon Carver era partidario del ideario legado principalmente por Herbert Spencer (no por Charles Darwin) que, mucho después de su muerte, en 1903, fue conocido por “darwinismo social”. El darwinismo social sigue disfrutando de muchos seguidores hoy. Según esta concepción, los ricos, los
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opulentos, los bienhabientes, no debían albergar la menor mala conciencia por su existencia social materialmente privilegiada; era consecuencia de su propia excelencia natural. Cualquier intento de mitigar el sufrimiento de la población trabajadora y pobre (republicanamente, es odioso tener que recordarlo, pobre es quien no tiene la existencia material garantizada) tendría consecuencias nefastas para el conjunto de la sociedad. El darwinismo social, en sus múltiples variantes, se ha mostrado extremadamente eficaz, habida cuenta de su persistente y dilatada influencia. Buscar la forma de culpar de su situación a los propios pobres, a los parados, a los despedidos, a los estafados, a los oprimidos: en tan extraordinario ejercicio intelectual se entretienen, hoy como ayer, mentes romas y mentes brillantes, la soldadesca mercenaria y los oficiales de varia graduación del ejército de peritos en legitimación de lo existente compuesto de tertulianos, gacetilleros, editorialistas de medios respetables y menos respetables, profesorcillos de medio pelo, renegados infatuados de serlo, conversos que, transportados por los vientos del momento, ignoran serlo, conversos que, amigos de los caprichos de Eolo, fingen sólo ignorar serlo, engreídos literati que saben las cosas a medias, politicastros corruptos que se las saben todas y, faltaría más, olímpicos señores catedráticos de Harvard o de donde haga falta. ¿Qué motiva la realidad de las grandes desigualdades? Hay muchos factores, eso es trivial, pero si alguno tiene especial importancia y prevalece sobre los demás es el diseño político y jurídico de los mercados. Las grandes desigualdades de hoy son producto de la configuración política de los mercados y de las políticas económicas llevadas a cabo a lo largo de las últimas décadas. Una forma contundente de decirlo la utilizó George Monbiot: “Las listas de ricos están repletas de gente que o bien heredó su fortuna o la hizo gracias a actividades rentistas: por otros medios que no fueron innovación y esfuerzo productivo. Son un catálogo de especuladores, barones inmobiliarios, duques, monopolistas de tecnología de la información, usureros, jefes de la banca, jeques del petróleo, magnates mineros, oligarcas y ejecutivos jefe remunerados de forma absolutamente desproporcionada respecto a cualquier valor que generen.” Y concluye: “Hace un siglo, los emprendedores trataban de pasar
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ellos mismos por parásitos: adoptaban el estilo y las formas de la clase rentista con título. Hoy pretenden los parásitos que son emprendedores". Hay quien no opina igual. The Economist en un reportaje del año 2011 decía: “Para llegar a ser ricos, por regla general han tenido que hacer algo extraordinario". ¿Algo extraordinario? ¿De verdad? Linda McQuaig y Neil Brooks documentan que “los emprendedores constituyen una parte muy pequeña del grupo de mayores ingresos, menos de un 4 por ciento según algunas estimaciones. La actual élite de los súper ricos está compuesta en su mayoría por ejecutivos de la empresa y las finanzas, que representan alrededor del 60 por ciento del 0,1 por ciento de los que más ganan (abogados y promotores inmobiliarios representan otro 10 por ciento)”. Y esta colosal riqueza se debe, más que a la innovación o a las aportaciones a la sociedad, a la “búsqueda de rentas” o más exactamente lo que en economía se conoce como rentismo parasitario. La “búsqueda de rentas” no produce riqueza añadida y es un mecanismo por el cual la renta cambia de manos. Se puede realizar el cambio de manos de las rentas mediante leyes, facilidades concedidas por los gobiernos, etc. Los ricos han captado muchas rentas de la mayoría de la población gracias a las legislaciones que han logrado imponer mediante, aunque no de forma única, los muchísimos cabilderos que actúan cerca de los legisladores para ese fin. Que la banca dedique alrededor de 1.200 millones al año y unas 1.700 personas a presionar en las oficinas de la Unión Europea en Bruselas por sus intereses no debería hacer dudar a nadie de que supone una maquinaria muy potente para presionar para que los mercados se regulen en su beneficio. Un poder mucho más potente que el que pueden tener, por ejemplo, los pensionistas que van a retirar su asignación a final de mes en cualquier ventanilla bancaria. La actual configuración política de los mercados explica perfectamente que los ricos sean cada vez más ricos antes y durante la crisis económica, junto al hecho de que la mayor parte de la población sea cada vez más pobre. Ah, ¡me olvidaba! En el debate público sobre el seguro de desempleo en EEUU en la década de los 30, hubo muchas personas que se refirieron a la conocida cantinela: “Con el seguro de desempleo no trabajará nadie”. Algo que el más despistado reconocerá como gemelo de lo que se acostumbra a
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proclamar en determinados ámbitos políticos de derecha y de alguna izquierda ignara cuando se debate la propuesta de la renta básica. Los tiempos cambian, las propuestas pueden ser diferentes, pero las reacciones de las clases dominantes y los marmolillos académicos se reproducen con admirable persistencia. ----------- Daniel Raventós es profesor de la Facultad de Economía y Empresa de la Universidad de Barcelona, editor de Sin Permiso y presidente de la Red Renta Básica. Es miembro del comité científico de ATTAC.
EL LEVIATÁN DE NUESTRO TIEMPO Caminamos a pasos agigantados hacia una economía crecientemente
autónoma del control público y de los contrapoderes sociales y, por ello, con mayor hegemonía de los agentes que mejor han sabido reaccionar al
proceso globalizador
http://ctxt.es/es/20180117/Politica/17373/José-Ángel-Moreno-Izquierdo-economistas-economía-capitalismo-gobalización-público-privado.htm
JOSÉ ÁNGEL MORENO (ECONOMISTAS SIN FRONTERAS)
22 DE ENERO DE 2018
No es, desde luego, nada original traer a colación el inmenso poder de las grandes empresas transnacionales en casi todas las esferas de la vida, pero el recién finalizado 2017 nos ha seguido dejando abundantes señales que obligan a tenerlo muy presente (fusión Bayer-Monsanto, estimaciones de las muertes producidas por el “dieselgate” de Vokswagen, nuevas revelaciones de prácticas cuestionables en la industria alimentaria y de fraudes bancarios, financiación a políticos por la industria farmacéutica... ). Aunque quizás ninguna tan ilustrativa como la materializada por la tercera sesión del grupo de trabajo intergubernamental que, en el marco de Naciones Unidas, tuvo lugar en Ginebra entre el 23 y el 27 de octubre, con el objetivo de elaborar un instrumento jurídico vinculante a nivel internacional para regular la obligatoriedad de que las empresas (y sobre todo las transnacionales) respeten realmente los derechos humanos. Una reunión que, una vez más, evidenció de forma inocultable los denodados esfuerzos de los gobiernos de los países más desarrollados por frustrar el proyecto y evitar cualquier forma
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de control público firme a las grandes empresas en este terreno: por no limitar su cuasi impunidad práctica. Buena metáfora de dónde reside el poder. Adoración Guamán dejó constancia de ello en un revelador relato en estas mismas páginas. Es un poder, sin duda, que supone un problema nuclear de nuestro tiempo: un problema, además, que se ha venido acentuando a lo largo de las últimas décadas, al calor de la intensificación del proceso de globalización. Porque la indudable pérdida de margen de maniobra de los Estados que la globalización propicia ha permitido a las grandes corporaciones transnacionales incrementar radicalmente su autonomía, su influencia, su capacidad de utilizar en su favor las diferentes regulaciones nacionales y su poder de control en la economía y en la sociedad. Todo ello comporta también evidentes problemas para la democracia: caminamos a pasos agigantados hacia una economía crecientemente autónoma del control público y de los contrapoderes sociales y, por ello, crecientemente hegemonizada por los agentes que mejor han sabido reaccionar al proceso globalizador y desenvolverse en la arena internacional. Asistimos, así, a un salto cualitativo en la supremacía económica, social, política e incluso cultural de las grandes empresas. Un salto que nos acerca cada vez más a distopías que hasta hace no mucho nos parecían simples relatos de ciencia ficción. No hay –insisto– nada de novedoso en esto: es una cuestión sobre la que se viene escribiendo y debatiendo largo y tendido desde hace mucho. Pero sí quisiera reparar en la incidencia que están teniendo tres fenómenos en este fortalecimiento del poder corporativo que, aunque tampoco estrictamente nuevos, sí son especialmente característicos de nuestro tiempo. 1. Absorción del poder político por el poder corporativo En primer lugar, el hecho de que estamos ante un proceso que no sólo supone un condicionamiento creciente del poder político por el empresarial, sino una invasión –y una hibridación– cada vez mayor de este poder en el poder político: tanto en los Estados nacionales como en los organismos públicos internacionales. No faltan las manifestaciones: la obscena influencia de los lobbies empresariales en los ámbitos de decisión pública, el incremento de la dependencia de políticos y altos funcionarios respecto de las grandes
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empresas, el paralelo aumento de la irrupción de directivos empresariales en el mundo de la política y de la Administración Pública...
SE VIENE PRODUCIENDO UNA PROGRESIVA PÉRDIDA DE IDENTIDAD PROPIA DEL
PODER POLÍTICO: UNA DILUCIÓN DE SU CARÁCTER DIFERENCIAL, CADA DÍA
MÁS CONTROLADO POR LAS GRANDES CORPORACIONES De forma tal que se viene produciendo una progresiva pérdida de identidad propia del poder político: una dilución de su carácter diferencial, cada día más controlado –por múltiples vías– por las grandes corporaciones. Por eso empieza a resultar falsa la diferenciación entre ambos poderes: el corporativo engulle crecientemente al político. Es lo que Wolin1 ha llamado “totalitarismo invertido”: un sistema en el que “el poder corporativo se despoja finalmente de su identificación como fenómeno puramente económico, confinado principalmente al terreno interno de la empresa privada, y evoluciona hasta transformarse en una coparticipación globalizadora con el Estado”. Y repárese en que es una colonización que se extiende así mismo al ámbito supranacional, tanto en los principales organismos internacionales como en procesos integradores. Por eso, las agendas globales que promueven esos organismos son muchas veces reflejo claro de los intereses de las grandes corporaciones transnacionales. Algo a lo que no es ajena la Unión Europea. 2. Activismo empresarial en foros globales También a lo largo de las dos últimas décadas se ha venido produciendo otro fenómeno clave en la consolidación de la hegemonía corporativa: la participación creciente de grandes empresas en instituciones mixtas público-privadas y en plataformas y alianzas multiactores –en ocasiones impulsadas por Naciones Unidas y otros organismos internacionales– que se crean para afrontar problemas globales cuya gravedad parece exigir una aproximación plural. Marcos de reflexión y decisión que se empiezan a consolidar desde mediados del pasado siglo, pero que se expanden con rapidez desde finales de la década de los 90, al calor de la intensificación de la propia globalización, y que desde entonces se vienen convocando con frecuencia creciente para que las diferentes partes más claramente afectadas por el problema concreto (empresas, sindicatos, organizaciones sociales, Estados, organismos internacionales, expertos...) puedan adoptar presuntamente planteamientos
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rigurosos, enfoques comunes y soluciones consensuadas. Instancias presentes ya en numerosos campos de la economía (comercio, inversión, sector financiero, sector agrario, economía digital...) y particularmente ante grandes problemas socio-económicos globales (desarrollo, salud, alimentación, cambio climático...) que las grandes empresas transnacionales han sabido valorar como esenciales para la promoción de sus intereses, y en las que han venido incrementando decididamente su participación y su activismo. El reciente proceso de establecimiento de la Agenda de Desarrollo 2030 constituye un ejemplo muy característico2. Tanto es así que muchas grandes empresas empiezan a apreciar cada vez más explícitamente este tipo de plataformas como el eje vertebral de un nuevo sistema de gobernanza global de claro interés para ellas. Una forma de gobernanza a través de supuestos acuerdos multi-partes que puede presentar aspectos socialmente positivos en teoría, pero en la que son evidentes peligros en la práctica. Ante todo, porque se trata de procesos de muy débil formalización, con reglas diferentes en cada caso, que suelen establecerse con escasa intervención intergubernamental, al margen de los procedimientos establecidos en el marco de Naciones Unidas y en los que existe muy poca transparencia en torno a los mecanismos de decisión, los sistemas de selección de actores participantes, el equilibrio entre ellos, los recursos disponibles o las obligaciones que asume cada parte. Procesos, además, en los que claramente el peso y la influencia de las grandes empresas es manifiestamente mayor que el de las organizaciones de la sociedad civil. No puede extrañar, por ello, que el tipo de acuerdos que se vienen adoptando tenga un claro sesgo en favor de los intereses de las grandes empresas ni que este tipo de planteamientos genere riesgos muy serios para los intereses populares y para el propio sistema democrático, contribuyendo a debilitar aún más el papel de los gobiernos y de los organismos internacionales en la gobernanza global. Algo que no implica rechazar el compromiso de las grandes empresas frente a los problemas de nuestro mundo. Pero sí recordar que se trata de una responsabilidad que debe estar regulada y controlada siempre por poderes democráticos. Ese mayor compromiso es deseable y necesario, pero, como prevenía el liberal W. J. Baumol ya en 1991, sería lamentable permitir que
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gracias a él aumente “... el poder de interferencia sobre nuestras vidas” de las grandes empresas, que “... es, probablemente, la última cosa que querrían aquellos que reclaman una mayor responsabilidad de éstas”3. 3. Mayor influencia en las reglas globales
TODO LO ANTERIOR SE ESTÁ MATERIALIZANDO EN LA CONSOLIDACIÓN DE
UNAS NORMAS DE FUNCIONAMIENTO DE LA ECONOMÍA INTERNACIONAL CADA
VEZ MÁS FAVORABLE PARA LAS GRANDES EMPRESAS Todo lo anterior se está materializando en la consolidación de unas normas de funcionamiento de la economía internacional -en materia comercial, financiera y de inversiones- cada vez más favorable para las grandes empresas: nuevos marcos de regulación supranacional acordes a sus intereses. Es lo que se ha llamado la “lex mercatoria”: una normativa –canalizada en buena medida a través de los acuerdos internacionales de comercio e inversión de segunda generación– que garantiza, con contundencia, los derechos de las empresas en su operativa en el exterior, en tanto que contempla con mucha más suavidad el cumplimiento de sus obligaciones, y le permite en muchos casos incluso demandar a los Estados que desarrollen legislaciones que puedan empeorar sus condiciones de actividad ante tribunales privados de arbitraje (formados por expertos presuntamente neutrales, pero en los que aquéllas tienen una manifiesta influencia). Toma cuerpo así una “arquitectura de la impunidad” notablemente opaca, insuficientemente controlada por los poderes parlamentarios y que empuja además continuamente a la baja la normativa de protección social y ambiental y la presencia pública en la economía de todos los países firmantes, en cuanto que puede perjudicar los derechos –y los beneficios– empresariales. Una arquitectura, por eso, que no sólo potencia el poder de las grandes empresas, sino que establece límites estrictos a la capacidad de actuación de los Estados y a la propia operatividad de la democracia: que abre el paso a una nueva capacidad normativa de las grandes empresas. La economía se va regulando paulatinamente así, mediante un ordenamiento jurídico progresivamente dependiente de las grandes empresas y crecientemente alejado de la pretendida independencia de la Ley. Es el orden legal de la globalización: un Derecho Corporativo Global cada día más extendido, exigente y efectivo.
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Coda final No parece, por tanto, fruto de radicalismos trasnochados pensar que el poder de este Leviatán corporativo constituye un reto básico para todo proyecto de avanzar hacia una sociedad más democrática, equitativa, justa, respetuosa de la vida y sostenible. No es posible en nuestro tiempo una política de izquierda que no afronte en todas sus dimensiones este reto. Lo que implica –dicho sea de paso– afrontar también la necesidad de desmontar el discurso con el que las grandes empresas pretenden legitimar su hegemonía: el discurso de una determinada concepción -voluntarista y unilateral- de la responsabilidad social corporativa (RSC), que presuntamente ennoblece y llena de sentido a su misión, pero que en la práctica cumple funciones esenciales para la estrategia corporativa: no sólo mejorar la imagen y la reputación de las grandes empresas, sino también potenciar su capacidad de actuación y negociación y legitimar su posición dominante en el funcionamiento de la economía. Todo al tiempo que refuerza su pretensión de escapar de la regulación pública. No cabe extrañarse, por tanto, de que esa forma mistificada de entender la RSC haya podido ser reivindicada sin el menor rubor por grandes empresas que al mismo tiempo exacerbaban sus malas prácticas y sus impactos sociales y ambientales negativos. Por eso, la búsqueda de un orden alternativo y mejor implica también una concepción radicalmente diferente de la responsabilidad social empresarial. Quizás parte de la falta de claridad programática que manifiestan algunas fuerzas políticas que se reclaman de izquierda derive precisamente de sus ambigüedades frente a este –nada fácil– desafío. Economistas sin Fronteras no se identifica necesariamente con la opinión del autor y ésta no compromete a ninguna de las organizaciones con las que colabora. ------------------------------------------ 1. S. S. Wolin, Democracia S.A., Katz, Buenos Aires/ Madrid, 2008. 2. Puede verse sobre esto L. Pingeot, “ La influencia empresarial en el proceso post-2015, Plataforma 2015 y más, Madrid, 2014.
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3. W. J. Baumol y S. A. Batey Blackman, Mercados perfectos y virtud natural, Colegio de Economistas de Madrid-Celeste Ediciones, Madrid, 1993. José Ángel Moreno Izquierdo es Coordinador de Dossieres EsF, Vicepresidente de Economistas sin Fronteras y miembro del Consejo Asesor del Observatorio de RSC. * Una versión más amplia y con algunas diferencias de este artículo se ha publicado en el nº 28 (invierno de 2018) de la publicación de Economistas sin Fronteras Dossieres EsF, que lleva por título genérico “El gobierno de la globalización”. AUTOR
• José Ángel Moreno (Economistas sin Fronteras) LA PARADOJA DE EXPULSAR A QUIENES SE NECESITA
El Gobierno de Trump menosprecia la contribución de los inmigrantes a la economía y a la sociedad y los convierte en moneda de cambio en las
duras negociaciones entre demócratas y republicanos en el Congreso
JOSÉ MARÍA TISCAR GARCÍA
HTTP://CTXT.ES/ES/20180124/POLITICA/17390/TRUMP-INMIGRACION-ESTADOS-UNIDOS-EL-SALVADOR-HAITI-TPS.HTM
En las dimensiones más íntimas del ser humano –aquellas que atañen a los estados del alma individual o colectiva–, medir la experiencia resulta especialmente difícil ante la intangibilidad del sustrato. La interacción entre los seres humanos de una sociedad es cambiante, variable, y puede obedecer a cuestiones culturales, contextuales, económicas, de crianza, educativas e incluso a motivos arbitrarios. Esta interacción también vendrá influenciada por las expresiones y acciones políticas de sus máximos dirigentes, las acciones de la sociedad civil o las distintas tendencias informativas que reflejen los medios de comunicación –nacionales e internacionales–. En este mar de corrientes de pensamiento heterogéneas y visiones fragmentadas, formular un cálculo aproximado de los beneficios (o perjuicios) que un determinado grupo social puede aportar al conjunto de una nación requiere de estudios fidedignos, análisis pormenorizados de los datos y estadísticas y, finalmente, de un sereno
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ejercicio de pensamiento crítico, condición que el gobierno estadounidense parece haber pasado por alto tras sus últimas decisiones en materia migratoria. Los posicionamientos defendidos por Donald Trump y su Ejecutivo respecto a la comunidad migrante residente en los EE.UU. trascienden el ámbito de lo meramente polémico. Sus frutos pueden verse ya en la cancelación del Estatus de Protección Temporal (TPS, por sus siglas en inglés) de 5.349 ciudadanos nicaragüenses y más de 58.706 haitianos, situación a la que, desde el pasado 8 de enero, deben sumarse 195.000 salvadoreños en similar régimen excepcional, así como cerca de 1.000 sudaneses. Para todos ellos, y tras distintos periodos temporales que pretenden servir de marco preparatorio para el retorno, Estados Unidos dejará de ser su país de residencia, el lugar donde construyeron sus vidas. Forzados por decisiones políticas que transgreden los principios morales de la nación y atentan contra el juicio económico más básico, tendrán que regresar a sus “países de origen”, en donde se convertirán en perfectos extraños, entes ajenos, ciudadanos invisibles. Por si fuera poco, en el punto de mira descansa la situación de 57.000 hondureños beneficiados también por el programa, sobre los que se tomará una decisión antes del 5 de julio de 2018. Los argumentos esgrimidos por las autoridades federales y el gobierno de Trump se asientan sobre premisas en donde la experiencia parece dictar lo contrario o soslayar datos de vital relevancia. A continuación, se analizarán las posturas adoptadas por el Ejecutivo estadounidense en materia migratoria con la intención de descubrir si se ajustan a la realidad. 1. Los países de destino se han recuperado y pueden recibir de nuevo a su población El Departamento de Seguridad Nacional de EE.UU. afirmó el 8 de enero que la suspensión del TPS a los ciudadanos salvadoreños se debe a que dicho país no presenta las mismas condiciones que hace diecisiete años, cuando dos terremotos devastaron la mayor parte de sus estructuras y arrastraron al país hacia la catástrofe humanitaria. Este planteamiento deja fuera de consideración el hecho de que El Salvador sufre los niveles de homicidios más altos de toda Latinoamérica, por lo que no puede garantizar ni siquiera la vida de sus conciudadanos. Tampoco tiene en cuenta que su sistema económico se asienta
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sobre un salario mínimo de 308 dólares al mes, que el 17% de su Producto Interior Bruto (PIB) procede de las remesas de emigrantes residentes en tierras norteamericanas o que las autoridades públicas salvadoreñas se encuentran colapsadas por el flujo anual de deportados procedentes de los EE.UU. y México. El comunicado oficial del máximo órgano de seguridad estadounidense también sostiene que “la inhabilidad temporal de El Salvador para acoger adecuadamente a sus nacionales depués del terremoto ha sido corregida”, pero las cifras dicen lo contrario. En declaraciones que levantaron ampollas entre la prensa local, el canciller salvadoreño Hugo Martínez aseguró que “en los pasados años” se había recibido a 30.000 deportados, de los que 5.000 se habían visto beneficiados por algún tipo de asistencia gubernamental. Su ambigüedad lo delata: esos “pasados años” tan solo constituyen los dos últimos y, tal y como afirma la revista Factum, las ayudas no siempre se traducen en empleos. En declaraciones a CTXT, el periodista salvadoreño Fernando Romero aseguró que “una buena parte de los ciudadanos retornados abandona el país en cuestión de días, impelidos por el peligro que les espera en sus ciudades, municipios o barrios, a los que no pueden regresar”. De Haití todo está dicho. Sigue siendo el país más pobre de América, y el más desigual en todo el mundo. Su PIB per cápita ocupa el puesto número 173 de un total de 195 países. Su Índice de Desarrollo Humano solo supera a naciones como Liberia, Sierra Leona o Sudán del Sur, según el Informe de Desarrollo Humano 2016, elaborado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). Entre las estadísticas recogidas por este texto, también se destaca que el 50% de su población vive en condiciones de pobreza multidimensional. Un artículo publicado por USA Today revela que, tras el terremoto que causó más de 200.000 muertes en 2010, los precios de las viviendas han aumentado desproporcionadamente en el país insular, perjudicando sobre todo a las clases medias, que únicamente constituyen el 15% de la población. Solo aquellos que trabajan para organizaciones internacionales pueden permitirse un nivel de vida digno. Por último, la aseveración oficial de que estas naciones se encuentran preparadas para recibir a las decenas de miles de deportados dista mucho de
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las últimas expresiones emitidas por Trump y reveladas por el diario The Washington Post: en una reunión en el Despacho Oval con legisladores de ambos partidos en donde se dio a conocer una nueva propuesta migratoria trabajada en consenso, y superando los ya de por sí débiles límites de su incontinencia retórica, Trump definió a estos países como, literalmente, “agujeros de mierda”. El magnate desmintió las acusaciones a través de una red social, al objetar que nunca había dicho “nada despectivo sobre los haitianos, más allá de que Haití es un país muy pobre y con muchos problemas. Nunca dije ‘echémoslos fuera’. Es una invención de los demócratas”. Además, lamentó –con su habitual tono amenazante– que las negociaciones en materia migratoria hubiesen dado un importante paso atrás. No solo está en juego el futuro de los beneficiados por el TPS, sino también los más de 690.000 migrantes que hasta ahora habían sido protegidos por el programa “Acción Diferida para los Llegados en la Infancia” (DACA, por sus siglas en inglés), tras haber entrado en Estados Unidos de forma irregular siendo tan solo unos niños. He aquí una triste paradoja para el magnate neoyorquino, quien ha mostrado serias dificultades a la hora de trenzar acuerdos políticos en su primer año de mandato. Su lamento público podría considerarse casi como una premonición: ocho días más tarde, la falta de acuerdo sobre el programa DACA ha desembocado en el cierre de la Administración norteamericana, que solo ha sucedido siete veces en la historia. Senadores demócratas se niegan a aceptar los presupuestos de 2018 sin que se trabaje una solución para este colectivo: la migración centra el debate político nacional. 2. Las pandillas de origen centroamericano han pasado a ser el enemigo público número uno en tierras estadounidenses El asunto de la seguridad nacional también copa el verbo argumental de Trump y su Ejecutivo a la hora de justificar cualquier restricción a la migración. En agosto de 2017, Jeff Sessions, fiscal general de EE.UU., llegó a afirmar que la pandilla MS-13, con activa presencia en varios estados de la costa Este e integrada fundamentalmente por individuos de origen salvadoreño y centroamericano, debía ser considerada como principal responsable del narcotráfico –a imagen y escala de los carteles mexicanos–, cuando lo cierto es
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que la Agencia para la Administración y Control de Drogas (DEA), les dedica en su último informe Evaluación Nacional de la Amenaza de las Drogas, 2017 tan solo breves alusiones. Los carteles mexicanos, colombianos o dominicanos siguen dominando la ruta de estupefacientes hacia la primera potencia mundial, y la participación de la MS-13 (junto a otras muchas bandas delictivas, la mayor parte de origen mexicano), se limita al “menudeo” o venta al detalle en aquellos barrios situados bajo su control. Sí es cierto que, durante los últimos tres años, la presencia de la MS-13 en algunas ciudades de Maryland, Massachusetts o Nueva York ha despertado la tensión colectiva y suscitado un miedo creciente entre la población. La actividad de este grupo se caracteriza por el sadismo en sus acciones, que han alcanzado niveles que han perturbado a una sociedad acostumbrada a la violencia. La explosión del pánico colectivo suele tener mecha corta, y el asesinato de un hombre en Wheaton, municipio de Maryland, en marzo del año pasado a manos de varios integrantes de esta banda criminal sirvió como pistoletazo de salida: después de ser apuñalado 100 veces, le arrancaron el corazón para enterrarle después en un área boscosa. La conmoción suscitada por este y otros crímenes perpetrados por la MS-13 ha provocado la criminalización de las comunidades centroamericanas residentes en el país, a pesar de hallarse insertas en la vida social de sus barrios y de participar activamente en asociaciones, organizaciones civiles y grupos parroquiales, tal y como confirma el estudio Las experiencias de los emigrantes hondureños y salvadoreños, Mayo de 2017, elaborado por el Centro para la Investigación en Migración de la Universidad de Kansas. No debe olvidarse que los beneficiados por el TPS han permanecido como residentes en EE.UU durante un promedio de 19 años. Construyeron sus vidas en el país. Sienten que pertenecen a ese lugar. Además, todo receptor del TPS debe superar previamente estrictos protocolos de seguridad: no se aceptan exconvictos, tampoco aquellos que hayan cometido más de dos delitos menores. Cuando el permiso expira –y esto sucede, como máximo, cada 18 meses– toda renovación queda supeditada a una nueva revisión de posibles antecedentes penales. De darse el caso, la solicitud no es aceptada.
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3. Las comunidades protegidas por el TPS suponen una carga para la sociedad estadounidense Los números indican lo contrario. Según datos aportados por American Progress, instituto norteamericano independiente de política, el 84% de los ciudadanos salvadoreños beneficiados por el TPS cuentan con un empleo. Lo mismo sucede con el 87% de los hondureños y el 69% de los haitianos. Casi uno de cada tres sostiene una hipoteca, por lo que su contribución al sector inmobiliario resulta innegable. El Centro de Estudios Migratorios de Nueva York cifra en 61.100 el número de hipotecas ligadas a este colectivo. Asimismo, American Progress sostiene que su marcha del país provocaría una reducción en el PIB norteamericano de 164.000 millones de dólares durante la próxima década. Por su parte, el empresariado local tendría que afrontar pérdidas de 967 millones de dólares. 4. Los ciudadanos beneficiados por el TPS quitan puestos de trabajo a los norteamericanos La economía estadounidense goza de buena salud. La tasa de desempleo mantiene niveles del 4,1%, según cifras aportadas por la Oficina de Estadísticas Laborales del país (recordemos que España, con una séptima parte de la población estadounidense, tiene al 16,7% de su población en edad de trabajar desempleada). La nueva reforma fiscal aprobada por el gobierno republicano, que brinda importantes exenciones contributivas a las grandes empresas y pretende traer de vuelta al tejido industrial expatriado, podría potenciar aún más el vigor macroeconómico de la nación. En este escenario marcado por el dinamismo, la comunidad beneficiada por el TPS juega un rol esencial. Son los rostros comunes de aquellos sectores que rara vez interesan al ciudadano norteamericano medio: construcción, manufactura, servicios domésticos, hostelería y restauración o gestión de residuos son solo algunos de ellos, según la Encuesta de Comunidad Estadounidense de la Oficina del Censo de EEUU. La mayor parte de los migrantes TPS reside en grandes urbes de los Estados de California, Florida, Maryland, New York, Texas o Virginia, contribuyendo significativamente al buen funcionamiento de las ciudades mediante su fuerza laboral. 5. Toda medida migratoria se toma en beneficio del ciudadano estadounidense
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Tras la victoria de Trump en noviembre de 2016, muchas de sus acciones políticas –cristalizadas en la aprobación de decretos ley, uno de sus recursos legales predilectos– han reflejado actitudes más cercanas al modelo de república no democrática que a los valores sobre los que se cimentó el conjunto de la nación estadounidense y su Carta Magna. Esta tendencia ha activado los mecanismos de equilibrio democrático norteamericanos. El poder judicial ha paralizado –al menos de momento– algunas de las máximas aspiraciones del presidente en materia migratoria. La decisión de prohibir la entrada al país a refugiados procedentes de seis países de mayoría musulmana mantiene una intensa batalla legal que se prolonga hasta la actualidad. De forma paralela, el pasado 9 de enero un juez de la Corte del distrito norte de California suspendió la decisión de Trump de eliminar el programa DACA. Pese a estas derrotas políticas, el argumento repetido hasta la extenuación por el Ejecutivo republicano es que su dirección en materia migratoria obedece a razones de seguridad nacional. Sin embargo, nada se dice de la situación de extrema vulnerabilidad en que se dejaría a los 273.200 hijos de residentes con TPS nacidos en los EE.UU –y, por lo tanto, ciudadanos estadounidenses todos ellos– si sus padres se viesen obligados a abandonar el país. Muchos tendrían que asumir las deudas e hipotecas de sus padres. Los menores de edad precisarían de la figura de un tutor legal. En todos los casos, las familias quedarían desgarradas por la distancia. Datos contrastados parecen refutar la hipótesis de que los inmigrantes beneficiados por este programa, instituido por el Gobierno republicano de George W. Bush en 1990, representan cualquier tipo de amenaza a los intereses de EE.UU. Por el contrario, detrás de la mayoría de sus historias personales subyacen los valores más arraigados del imaginario estadounidense: el esfuerzo constante, la perseverancia en la lucha y, en definitiva, los sinceros deseos de alcanzar una vida mejor. Cuestiones todas ellas que redundan en la prosperidad y crecimiento de la sociedad y economía norteamericanas. AUTOR
• José María Tiscar García
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“Lula es la única posibilidad de que la izquierda gane las
elecciones” CTXT
Tarso Genro. MANOLO FINISH
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23 DE ENERO DE 2018
CTXT está produciendo el documental 'La izquierda en la era Trump'. Haz tu donación y conviértete en coproductor. Tendrás acceso gratuito a El Saloncito, la web exclusiva de la comunidad CTXT. Puedes ver el tráiler en este enlace y donar aquí. Tarso Fernandez Henr Genro (São Borja, 1947) es todo un ilustre veterano de la política brasileña. Abogado de estudio y profesión, desde su joven militancia contra la dictadura en los años 60 hasta perder la reelección como Gobernador del Estado de Río Grande del Sur en 2014 por el Partido de los Trabajadores, ha ocupado distintos cargos públicos en su país. Los más importantes, como ministro de Educación y, posteriormente, de Justicia en los Gobiernos de Luiz Inácio Lula Da Silva (2003-2011). De su carrera se suele destacar también el carácter pionero de sus alcaldías en Porto Alegre, donde aplicó modelos participativos a finales de los 80 que fueron referencia en todo el mundo. Hoy, a los 70 años, no tiene funciones de gobierno pero sigue siendo una figura muy respetada en la izquierda brasileña. Genro se muestra crítico con la dirección actual del PT y la deriva final del Gobierno de Dilma Rousseff, y defiende una renovación profunda de la izquierda. Pese a ello, no duda en defender la inocencia de Lula, al que llama siempre “presidente”, y en apostar por su victoria en las próximas elecciones: “El recuerdo de Lula se mantiene fuerte entre la gente”. Genro llega puntual y sonriente al cuartel general de CTXT en la calle Príncipe de Vergara. Aquí le esperamos varios miembros del consejo editorial y periodistas del medio. Saluda, uno por uno, a los presentes y posa para las fotos. Se le ve cómodo, sereno, seguro de sí mismo; es un habitual en los medios de comunicación en Brasil (colabora en alguno de ellos y ha sido crítico literario durante 15 años), y, cada vez que visita España, suele conceder entrevistas. Durante una hora, escucha atento las preguntas y se expresa de forma vehemente: su tono delata las turbulencias del momento político en su país. El 2018 se presenta decisivo en Brasil. ¿En qué situación política se encuentra el país?
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En este momento, el Gobierno de Temer y la red articulada que lo apoya --un sector muy representativo de la burguesía brasileña vinculada al capital financiero global-- no saben muy bien qué hacer. Primero, porque el golpe ha fracasado rotundamente. Segundo, porque las elecciones de este año sin una posible presencia de Lula bloquearía la legitimidad del nuevo presidente electo. Como consecuencia, podemos tener una situación de anomalía política y de enfrentamientos impredecibles en la formación del próximo gobierno. Por otra parte, hay una articulación política de resistencia a las reformas que se han intentado hacer en los últimos tiempos. El Gobierno actual, la parte corrupta del Gobierno de Dilma unida a la parte más corrupta de la oposición, es rehén de estas reformas. Y la prensa, que ha liderado, supuestamente, una campaña contra la corrupción, les apoya porque quiere que se hagan. El Ejecutivo llevó a cabo dos de las tres reformas que les encargaron. La primera fue una reforma presupuestaria, un bloqueo de gastos públicos para la protección social y el subsidio al desarrollo. En segundo lugar, hicieron una reforma laboral muy agresiva, claramente inconstitucional, pero que pienso que los tribunales finalmente apoyarán. Y la tercera fue la reforma de las pensiones y la seguridad social. Esta reforma está bloqueada en la Cámara, no tiene apoyos suficientes, y el Gobierno está un poco desorientado sobre los pasos a seguir, sepultado por la corrupción. Si consiguen aprobar esta reforma, en febrero mantendrán su mandato hasta el final. Si no lo consiguen, es impredecible lo que va a decidir el poder.
MUCHOS DE NUESTROS LIDERAZGOS HAN SIDO ABSORBIDOS POR LABORES DE
ESTADO, ENTRANDO EN PROCESOS DEFORMADOS DE OPOSICIÓN POLÍTICA Y
CORRUPCIÓN ¿Podría el PT capitalizar esta resistencia? Nuestro partido es el principal partido de la izquierda, pero está muy desgastado, ha perdido mucho de su dimensión utópica, democrática, radical… Muchos de nuestros liderazgos han sido absorbidos por labores de Estado, entrando en procesos deformados de oposición política y corrupción, que es un producto del sistema político pero también de la conciencia de los individuos que operan en el proceso.
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El problema principal que tenemos en este campo es el registro o no de la candidatura del presidente Lula, el 24 de enero. El juicio va a ser en Porto Alegre y el tribunal intermediario que va a dictar sentencia, el Tribunal Regional Federal nº4, está totalmente alineado con lo que llamamos “la república de Curitiba”, que es un grupo de procuradores fiscales del Estado que se ocuparon de organizar y gestionar un conjunto de procesos penales, que luego transformaron en una causa nacional, para integrarlo todo en una campaña de desprestigio contra Lula. No cabe duda entonces de que la figura central del proceso este año es Lula, que tiene un prestigio popular enorme. Esta realidad tiene dos consecuencias. La primera es positiva: hay un liderazgo popular capaz de ganar. La segunda, en cambio, es negativa: todo lo que piensa Lula se vuelve norma en el PT y no al contrario. Hay una cierta relación vertical con el partido que sofoca el debate político, la lucha ideológica y el trabajo de elaboración de concepciones estratégicas y de transición hacia un modelo contrario al neoliberal. ¿Las bases del PT no participan en los procesos de decisión? No, hay una gran verticalidad actualmente en el partido. Existe una desconexión interna: las bases y distintas corrientes de pensamiento no participan en la toma de decisiones. En este sentido, se ha producido un movimiento importante por parte del presidente Lula. Ha colocado como coordinador de su programa de gobierno al ex alcalde de Sao Paulo, Fernando Haddad, compañero que comparte nuestras posiciones. Es un movimiento inteligente para unificar al partido. Inmediatamente, la policía federal ha señalado a Haddad como responsable de una caja B, con la que habría financiado su campaña. Es absurdo, porque el alcalde no trata estas cuestiones, pero lo hicieron para responder a esa iniciativa que tuvo el presidente. ¿El PT es todavía una herramienta útil de transformación? Para la base militante del PT, el sueño de que se pueden hacer cosas permanece de manera impresionante, no saben hasta qué punto. Pero el aparato ejecutivo del partido está, en mi opinión, paralizado, y es incapaz de dar respuestas teóricas, metodológicas o programáticas para renovar el PT como partido de gobierno. El partido se basó más en las virtudes de Lula como dirigente que en su propia capacidad de creación. No tiene identidad propia
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como institución. Por otro lado, a nivel ideológico, la clave principal de su desgaste fue el vaciamiento de la utopía democrática y libertaria que representaba. En consecuencia, ahora nos enfrentamos a una época de escepticismo, un tiempo marcado por la aparente imposibilidad de aplicar determinadas propuestas programáticas debido a la dominación del capital financiero sobre el Estado.
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Tarso Genro.
¿Es preciso acabar con el PT como partido para que la izquierda se renueve? No. Yo creo que el PT tiene un papel importantísimo en este proceso para acabar con la hegemonía absoluta y burocrática que tiene el propio partido sobre la izquierda. Esto es una cosa que, cuando la digo, no crea muchas simpatías internas. Yo fui presidente del PT durante 6 meses, cuando la crisis del 'caso Mensalão’, y me propusieron concurrir como candidato a la presidencia representando al grupo dirigente que estaba antes de que yo la asumiera, pero no acepté. Esto supuso una ruptura. Pero no una ruptura personal o una ruptura de naturaleza moral; fue una cuestión política. No estábamos de acuerdo en cómo encaminar las cuestiones del partido y su futuro que, para mí, debe estar implicado en la renovación del conjunto de la izquierda, no solamente del PT. ¿Cómo ve la situación electoral concreta? Parece que la izquierda parte con ventaja con Lula, pero el panorama parece confuso, sin candidato del centro-derecha. La derecha está probando candidatos. Lo intentaron con Aécio Neves, pero se vio implicado y grabado en asuntos de corrupción, y lo intentaron con João Doria, pero está quemado por su absoluta incompetencia para gestionar las cosas elementales en Sao Paulo: es un empresario aventurero, pretendía presentarse como el Macron de Brasil pero su incompetencia es tan grande que también han acabado descartándolo. Lo intentaron también con Luciano Huck, presentador de TV Globo, una persona vacía, un personaje construido, involucrado en delitos medioambientales; quemado también, aunque lo están intentado recuperar desde los medios. Tienen una bala en la recámara: el actual gobernador de Sao Paulo, Geraldo Alckmin. Es un hombre que tiene cierta habilidad política, y consiguieron parar todos los procesos judiciales que tenía abiertos en Sao Paolo uniendo a las distintas fiscalías para blindarlo. Esta es una posibilidad. Por parte de la izquierda, pese a todo lo que han hecho los poderes oligárquicos, no han conseguido hacer desaparecer a Lula de la memoria colectiva y popular. Y eso es complicado: la memoria popular en Brasil es muy inorgánica debido a la fragmentación del mundo del trabajo, de la clase
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obrera y los asalariados, que ha dispersado a las organizaciones sindicales y sociales. Sin embargo, mantienen el recuerdo de Lula. La campaña que hicieron contra Lula, sin conseguir ninguna prueba concreta, material, ha revalorizado a Lula ante el pueblo. Las encuestas dicen que Lula puede incluso, si la situación continúa así, ganar en la primera vuelta, así que están intentando neutralizarlo por la vía judicial. Es una lucha política muy concreta dentro del Estado brasileño que parte del poder judicial para completar este bloqueo. ¿Qué importancia tiene Odebrecht en todo esto? Es víctima del golpe también. Es un gran grupo nacional, internacional, que tiene una fuerza extraordinaria de autogobierno, y que siempre tuvo relaciones con todos los partidos y todos los presidentes y ha financiado, en mayor o menor grado, las campañas de todos los candidatos. Tuvo una relación muy estrecha con el Gobierno del Presidente Lula porque fue un gobierno que retomó las inyecciones de la producción civil pesada, pero tuvo esta relación preferente sin abandonar otras relaciones. Las financiaciones de las campañas electorales del país siempre fueron con caja B. Ése fue el motivo que han sacado contra Lula. En esta cuestión no hay presidentes inocentes, todos fueron financiados ilegalmente. Incluso el candidato a la presidencia del PSDB, Aécio Neves, fue grabado pidiendo un pago de 500.000 euros y diciendo: “Si hay alguien que tiene que hacer entrega del dinero que sea de mi confianza, porque si fuera necesario lo mato después”. ¡Está grabado! Pues bien, esto no ha tenido ninguna consecuencia. Está suelto y libre, y es senador de la República. El proceso contra Lula tiene una dirección política, y tiene motivos concretos de suspensión en el caso de la financiación de las campañas electorales. Sé de lo que hablo, porque trabajé diez años con el presidente Lula y pude observar los problemas que heredamos de otros gobiernos y los procedimientos electorales como ministro de Justicia. En las elecciones de mi Estado, tomé el control y la decisión personal de que no hubiese caja B. La acusación en el caso Odebrecht dijo que la única campaña que no pudieron financiar en B fue en la mía. ¿Qué papel ha jugado y está jugando Fernando Henrique Cardoso?
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Fue uno de los articuladores del golpe contra Dillma. Tiene una personalidad pobre, políticamente esquizoide. De cara al exterior habla como un socialdemócrata, pero para el país habla como un neoliberal. Incluso ha indicado al candidato para alcalde de Sao Paulo, que es un empresario reaccionario, antipopular, elitista, como presidente de la República. Cardoso tiene un papel muy triste, típico del capitalismo y del golpismo institucional. ¿Son éstas indicaciones parte del manual del FMI? No creo, más bien parece que procede de instituciones financieras privadas con sus conexiones con las burguesías locales. Pero esas políticas de las que habla salen del FMI y son las que se imponen… Sí, incluso aquí en España, pero no creo que el golpe fuera orientado por el FMI, porque Lula pagó la deuda que tenía Brasil con el FMI, no había motivos. ¿Cuál fue entonces el motivo por el que molestaba Dilma? Hubo dos motivos fundamentales. Con Dilma hubo un aumento exponencial de la deuda externa brasileña y hubo que recurrir a financiación internacional para que siguiera funcionando el Estado. Así que las tasas de crecimiento bajaron, las empresas no tenían recursos para captar capital financiero. Este hecho fue decisivo y evidente en el deterioro del gobierno. En segundo lugar, Dilma llevó a cabo algunas reformas civiles que fueron aplaudidas por el Banco Mundial pero eran contrarias a las ideas del partido y a las de la izquierda. Cuestiones económicas, políticas, de cómo prever la crisis… todo esto provocó su destitución. ¿La sentencia del día 24 es definitiva o cabe recurso? Estamos en la segunda instancia de un proceso por el que el presidente fue condenado a diez años de prisión por haber recibido un apartamento de Odebrecht a cambio de favores. Ocurre que ese apartamento no es propiedad de Lula, sino de Odebrecht, y está presentado incluso por la Caixa Ecônomica Federal como garantía de una deuda que Odebrecht tiene con la Caixa. Entonces, lo que puede haber ocurrido son algunos actos preparatorios para hacer el regalo, pero el presidente no tiene ningún vínculo material con el asunto.
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NUNCA LA POLÍTICA Y EL DERECHO ESTUVIERON TAN MEZCLADAS, TAN
INTEGRADAS, COMO ACTUALMENTE EN BRASIL. HAY PERSONAS, CONTRA LAS
QUE EXISTEN PRUEBAS MUY FUERTES, QUE ESTÁN PRESAS, Y OTRAS QUE NO LO
ESTÁN La sentencia puede ser recurrida hasta el Tribunal Supremo Federal. Pero en realidad no se trata de una cuestión jurídica. Existen límites reales para que los procesos judiciales en Brasil funcionen hoy con garantías. Las partes del Derecho que están involucradas están subsumidas en un juicio político. Nunca la política y el derecho estuvieron tan mezcladas, tan integradas, como actualmente en Brasil. Hay personas, contra las que existen pruebas muy fuertes, que están presas, y otras que no lo están. Depende de quién escriba el relato, el discurso sobre el juicio y qué miembro del Tribunal Supremo Federal tome la decisión. No hay una predecibilidad como debería haber en una justicia democrática de un Estado de derecho. Asistimos a una mezcla de impunidad y punibilidad selectiva. ¿Lula mantendría su candidatura si es condenado definitivamente? En ese caso, si no tuviésemos la posibilidad de tener un candidato legal, deberíamos elegir un nuevo candidato que sea capaz de mantener la unidad de las fuerzas de izquierda con perspectiva de futuro. Su sustituto podría ser Jaques Wagner, que fue gobernador de Bahía durante dos mandatos. Wagner está también implicado en el caso de Petrobras. De forma justa o injusta, la mayoría tiene algún problema con la justicia. Wagner fue un administrador competente, pero no tiene el carisma, el reconocimiento político de la población joven del país, de las capas populares para tener la misma expectativa de voto. La única posibilidad de que la izquierda gane las elecciones es Lula. Bueno, en España está de moda presentar candidatos encarcelados. En Brasil tenemos dos tipos distintos de políticos encarcelados. Un tipo vinculado históricamente a la corrupción en Brasil, que viene de los gobiernos anteriores, y otro tipo involucrado en la financiación ilegal de los partidos. Este último tipo entraba dentro de la perversión original del sistema político brasileño, presente en todos los partidos, y no se percibía como corrupción sino como normalidad hasta hace poco. Los poderes públicos, correctamente,
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han empezado a tratarlo como ilegal y corrupto. Lo que no es correcto es que se preste una atención especial a una determinada facción política. Es discriminatorio. Va en contra de la igualdad formal, es una violación de la legalidad que debe contener el proceso penal. ¿Hasta qué punto han alejado a la gente de la política todos esos procesos judiciales? La instancia de la política actualmente es la más desprestigiada de todas en Brasil. ¿Más que el periodismo? Más que el periodismo. Los medios de derechas, muy organizados y articulados, juegan el papel de ir contra los políticos; van contra los partidos y contra la democracia. Es decir, pintan la democracia como una perversión determinada por la corrupción. Y la gente no quiere vincularse a los partidos, no quiere escuchar a los líderes políticos. Incluso una parte de la población cree que la democracia es esto: que todos son ladrones. Los partidos, a día de hoy, están demonizados. La parte positiva de esto para el PT es que se había quedado en un porcentaje de intención de voto del 12%, y hoy está volviendo a recoger apoyos. Hay una respuesta espontánea que viene del agotamiento del mensaje político contra Lula, contra el PT, contra la política... ¿Ha habido, tanto a izquierda como a derecha, fuerzas políticas que hayan recogido esa desafección hacia la política tradicional, que se presenten como renovadoras? Sí, a la derecha hay una fuerza política nueva de extrema derecha protofascista que es la que lidera Jair Bolsonaro. Sin embargo, tiene escasisimas posibilidades de llegar a la presidencia, incluso con una posible retirada de Lula. No tiene credibilidad ante la burguesía. Bolsonaro recoge apoyos entre los trabajadores y un electorado despolitizado, pero ese trasvase de votos sería insuficiente para crear una mayoría electoral. A eso hay que añadirle los ataques recientes de los mass media, que ven desproporcionado su crecimiento de popularidad y una posible amenaza a un candidato más consistente como Alckmin. Si quedan en la pelea Bolsonaro y Lula, el expresidente podría ganar en la primera vuelta.
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A la izquierda, hay una negociación entre distintas facciones y posiciones de varios partidos que intentan renovarse presentando una propuesta para el futuro con el objetivo de crear una nueva fuerza política que no se subordine a las coaliciones anteriores. Las anteriores eran coaliciones ideológicas, regionalistas y oligárquicas que ofrecían sustento a cualquier gobierno, bastaba que le diesen parte del poder. Esta es una posición que está en gestación, pero no va a tener influencia en estas elecciones, aunque puede proyectarse después. El ciclo del presidente Lula no ha llegado a su fin, y eso marca la pauta y la orientación del campo popular democrático real. Hay que reconocer estas bases para reflexionar sobre el futuro, para no salir de la política, y para no salir del esquema de apoyo al presidente, hoy acosado y cercado.
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Tarso Genro.
Usted, en cambio, no participa de la carrera electoral. No estoy en la carrera por dos motivos fundamentales. Primero porque el candidato jamás podría ser de Río Grande del Sur; la corriente política que yo represento (Mensagem ao Partido), y que domina el Estado con un 90% de apoyo interno, se encuentra en las antípodas políticas de la dirección nacional. El aparato del partido está completamente en contra de nuestras posiciones. Segundo, porque, en clave más personal, soy una oveja negra dentro del PT en este momento. He criticado duramente a la ejecutiva nacional del partido por lo que comentaba anteriormente: su inepcia, incompetencia e inoperancia. Durante el gobierno de Dilma se subordinaron y plegaron a un tipo de política pragmática que se ha revelado un error. La dirección apoyó el nombramiento de un economista neoliberal (Henrique Meirelles) para ocupar el Ministerio de Hacienda, que luego ha pasado a ser un miembro destacado del nuevo gobierno golpista. Yo no sería un candidato conveniente para que el presidente pudiese unificar el partido. No gusto en Sao Paulo (ciudad donde se encuentra la ejecutiva). Háblenos de su experiencia de gobierno. ¿De qué manera han funcionado y se pueden desarrollar modelos participativos como los que usted y el Gobierno Lula llevaron a cabo? ¿Qué queda de Portoalegre? Los proyectos participativos intentados en más de 400 ciudades, muchas de ellas grandes, tuvieron éxito, pero no trascendieron a las regiones y al país como un todo. Con Lula se dieron avances muy positivos, hicimos muchas conferencias nacionales de seguridad pública, salud, educación, y creamos normativas importantes que el Gobierno aplicó. En mi Gobierno y Estado hicimos una verdadera revolución de la participación popular. Aplicamos cuatro elementos de participación directa: las primarias presenciales regionales, las reuniones del consejo de desarrollo regionales, las reuniones y procesos de conversación y negociación política del consejo de desarrollo económico y social del Estado y la participación en voto directo de la población para establecer las prioridades. Además, impulsamos la ley del gabinete digital que permite la participación permanente en un centro de inteligencia, estableciendo las opiniones de la población. Tuvimos en el último
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año 1,7 millones de ciudadanos votando en Internet. Compréndase que tenemos 11 millones de electores. O sea, el 15% de la población aceptó el reto de participar de forma directa. Pero en las elecciones vivimos el proceso de aislamiento político del PT, que se transformó en el partido de la corrupción. En mi Estado, en mi Gobierno no hubo ni un caso de corrupción, pero el PT fue identificado en su totalidad como el partido de la corrupción. ¿Cómo influyó la campaña mediática? ¿Qué había de verdad? Fue una campaña brutal. Por eso la participación popular no nos ha dado un rédito desde el punto de vista electoral. Porque la participación está en la esfera política del Estado y el Estado y la política son mirados por la población como ejemplos de corrupción. Y esto ha funcionado de manera absoluta. Respuesta de la población: hoy emergen movimientos sociales nuevos, en la intelectualidad, en las cuestiones relacionadas con la lucha de las mujeres, de la vivienda, o en las cuestiones rurales. Son movimientos sociales que surgen al margen de los partidos y que no tienen, la mayoría de ellos, una línea política identificada con la izquierda o la derecha; son movimientos antisistema, que es la forma que la población está encontrando para reaccionar contra el vaciamiento de la política. Ahora algunos de esos movimientos están volviendo a los partidos. Por ejemplo, hubo una reforma de la línea política del PSOL (Partido Socialista y Libertad), que es un partido que tiene una corriente trotskista y otra de cristianos libertarios de la izquierda tradicional y que se formó como un partido minoritario. Ahora el PSOL es una mezcla de influencias porque está llamado a dar respuestas a estas demandas. Incluso el PT también tiene algunas respuestas para ellos y también ha recogido el producto político de estos movimientos. ¿Cuál es la idea de una parte de la izquierda? Conformar, a partir de la inercia de esos movimientos, de pequeños partidos, de fracciones de partidos, un nuevo frente político en la era post Lula, tras las elecciones. El objetivo es crear una alternativa que pueda aportar una reforma política, una reestructuración de los partidos y aventurarse como opción. Desde el 2010 hasta hoy, la deuda pública en Brasil aumentó del 60% al 80%. ¿Eso quiere decir que el estado social brasileño se construyó a base de deuda?
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Sí, se construyó a partir de la deuda pero, sobre todo, a partir del precio de los productos básicos, en la época del Gobierno de Lula. De alguna manera, Estados Unidos entendió lo siguiente: “Estamos financiando países emergentes, como Brasil y otros, y tenemos que bajar el precio de las productos básicos”. Y esa brutal rebaja del precio ha afectado a Brasil y ha destruido Venezuela, por ejemplo, que funcionaba con las reglas del petróleo. En ese momento desarrollamos un modelo socialdemócrata alternativo tímido, pero no creamos una demanda interna capaz de financiar el desarrollo y progresivamente liberarnos de la necesidad del capital extranjero para financiar el Estado. No para financiar empresas, que tuvieron una pequeña parte de esta deuda.
ESA DEPENDENCIA DE LA INTELIGENCIA FINANCIERA ES UN PRECIO QUE
ESTAMOS PAGANDO TODOS LOS PAÍSES, VIVAMOS O NO BAJO REGÍMENES
DEMOCRÁTICOS. LAS DEMOCRACIAS TAMPOCO SE SALVAN DE ESA RECETA La emisión de bonos públicos tenían un valor extraordinario en la época y ahora es muy bajo. Brasil recibió una calificación de BBB- por Standard & Poor’s, casi basura. No es recomendable que se hagan inversiones en Brasil. Están mandando un mensaje: “Completen las reformas. Si no lo hacen, acabaremos con ustedes”. Es el mecanismo habitual cuando se quiere acabar con las políticas públicas. Es lo que ocurrió en Europa con la calificación de Grecia, Portugal, Irlanda o España en un momento determinado. Ocurrió prácticamente lo mismo. Esa dependencia de la inteligencia financiera es un precio que estamos pagando todos los países, vivamos o no bajo regímenes democráticos. Las democracias tampoco se salvan de esa receta. Pero Latinoamérica no ha afrontado una reforma fiscal; hay unas dificultades enormes, históricas, que tienen que ver con instituciones, con niveles de desarrollo, y sin reforma fiscal no hay Estado. El sistema tributario ahora es regresivo. Se está hablando precisamente de un cambio de ciclo político en Latinoamérica, con el cierre de algunos procesos progresistas, provocado tanto por condiciones materiales vinculadas a la crisis económica global como por los propios y contextos políticos concretos de cada país. ¿Es posible que se revierta la tendencia actual?
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Lo que está ocurriendo hoy en América Latina forma parte de un proceso de largo recorrido. El capital financiero global necesitaba que no se completaran las reformas progresistas en curso en la zona, y para ello ha hecho una subsunción de los Estados a través del control de la deuda pública. La fuerza normativa de las constituciones de los Estados se está debilitando. Este debilitamiento permite que otra determinación normativa, las necesidades del capital financiero, se coloquen por delante. Estos poderes regulan de qué manera se tiene que comportar el Estado en relación a la deuda. Tenemos un bloqueo del Estado democrático que puede solventarse en un medio-largo plazo, pero, para ello, tienen que aparecer propuestas alternativas al Estado de Derecho tradicional, que está hoy sometido a unas fuerzas que nada tienen que ver con la soberanía popular. Si ganas las elecciones tienes unas reglas que cumplir ante esta fuerza del capital financiero sobre los Estados. Esto tiene salida, pero hay que tener una gran capacidad de imaginación. En los debates internos y con compañeros de otras corrientes, siempre pregunto: ¿Cuál es la propuesta de transición de este modelo neoliberal, que empezó en el gobierno de Dilma y que se está aplicando hoy, a una inserción productiva, para una economía con una tasa elevada de crecimiento, para nuevas funciones y organizaciones del mundo del trabajo y para la reducción de las desigualdades sociales?. Hicimos algunas correcciones importantes durante el Gobierno de Lula con políticas compensatorias, no con políticas estructurales de reorganización de las relaciones económicas entre las clases. Pero nadie tiene una idea clara, sino impulsos. "Tenemos que combinar bajas tasas de inflación con un crecimiento económico". Bien. "Tenemos que desarrollar inversiones públicas para acelerar el crecimiento económico". Correcto, pero el Estado está extraordinariamente endeudado y está siendo financiado por la banca internacional y sus mecanismos. ¿Cómo escapar de estas presiones? “Tenemos que tener otra vez fe en la política”. Pero, ¿qué se hace en un país que no tiene centro? Nuestro país no tiene centro. El centro es un conjunto de oportunidades de las oligarquías regionales y no es una posición ideológica, una posición política o una posición programática. Entonces, tenemos que responder a esto. Si no tenemos respuestas para esto,
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esta crisis puede prolongarse y formarse en Brasil una clásica sociedad de “tres tercios”: un tercio de incluidos, de consumidores; otro tercio en la pobreza, sobreviviendo; y otro tercio fuera de la ley, situándose ya como un problema policial. Esta sociedad se puede formar en el límite de la aplicación de estas reformas en Brasil y esto ha sucedido por una descomposición completa del proyecto democrático que está en la base de la constitución del 88, que no es tan social, que estaba empezando a tener alguna efectividad, y que ahora está sufriendo un retroceso brutal. Lo que nos ha contado es un esquema muy parecido a lo que ha pasado en Europa. El descrédito de los partidos por un lado, la incapacidad de la socialdemocracia para dar soluciones nuevas, para enfrentarse al pensamiento neoliberal… ¿No le parece que si no tejen ustedes una alianza internacional de una izquierda distinta, nueva, que pueda obligar a los partidos clásicos a renovarse, esto va a ser imposible? Es decir, ¿no es hora de tejer una verdadera alianza internacional que pueda luchar contra eso? Lo que usted dice está relacionado con la imposibilidad de manutención del sistema socialdemócrata. Las transformaciones tecnológicas que ocurrieron en los últimos años (de producción, de métodos de organización del mundo del trabajo y sus procesos…) han desestructurado completamente la sociedad de clases tradicional. Esta disolución ha acabado por liquidar los sujetos políticos aptos para negociar los pactos socialdemócratas en los países desarrollados. Los pactos socialdemócratas tienen una relación contractual clara: por un lado, la burguesía industrial, por el otro, los obreros organizados. Esta relación dio como resultado, para el conjunto de las sociedades, el Estado del bienestar, algo que tuvo éxito, por lo menos, durante 20 años. Estos sujetos desaparecieron. La burguesía industrial ya no tiene una voluntad política autónoma, y los obreros tradicionales, los de la 2ª Revolución Industrial, están cada vez menos integrados de manera horizontal en sus categorías profesionales, en sus deseos, en sus necesidades...Están cada vez más diferenciados. Como no hay sujetos que negocien los pactos socialdemócratas, esto se refleja también en la organización de los partidos socialdemócratas, que tendían a ir hacia la izquierda durante una época. Ahora eso ya no lo tienen.
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Esto pone a la izquierda ante preguntas clave: ¿Cuáles son los sujetos de las transformaciones sociales? ¿Qué pactos son necesarios para crear mayorías políticas? Valen tanto para la ruptura como para la evolución en el terreno de la democracia. Los partidos como el PT tienen que responder a esto, porque si no responden no están haciendo política. La otra dirección es la de la subordinación, y ahí ya se trata de gestionar un poco más o un poco menos de neoliberalismo, no de otro modelo social solidario que reduzca las desigualdades, que acabe con la miseria o que limite al capital financiero. En el plano internacional, se trata no de romper con la globalización, una ruptura que no es posible, pero sí de refutar una relación de dependencia para llegar a una relación de cooperación autodeterminada con la cual se lleve a cabo un nuevo proyecto nacional diferente al de los movimientos de liberación. ¿Cómo se podría realizar esta cooperación con la economía global de la que hablas? Os pongo un ejemplo: el Banco del Desarrollo del BRICS, la iniciativa más importante del gobierno Lula que está siendo ahora desmantelada. Era un instrumento de incursión en el plano de la economía global que podía agregar un grupo de países y distintos intereses. Este tipo de instrumentos son decisivos. Ya no existen políticas económicas puramente nacionales. Hay una interdependencia de los capitales globales en la economía mundial. La profecía marxista internacionalista ha acabado realizándose a través del capital financiero, no de la unión de los trabajadores. Quien asaltó los cielos acabó siendo la burguesía financiera.
EL DÚPLEX DEL TRÍPLEX
Reflexión fuera de temporada en torno al futuro expresidente Lula
JOSÉ MARÍA GARCÍA MARTÍNEZ
http://ctxt.es/es/20180124/Firmas/17389/Lula-brasil-corrupcion-odebrecht-duplex.htm
Se rumorea que el ayuntamiento de Guarujá, en el litoral paulistano, sopesa la posibilidad de ampliar la ruta del popular “trenzinho” que, durante los meses
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de verano, lleva a la chiquillería por los lugares más de ver de la ciudad con profusión de decibelios y spidermans de ademán simiesco y traje remendado. Se trataría de añadir una nueva parada delante del tríplex de Lula, derecho a selfie incluido. Es de creer que nada haría más feliz a la chiquillería que contemplar el lugar del que pende buena parte del futuro político del país. El turismo de la “perla del Atlántico”, y todo Brasil, se beneficiaría de ello. Con esto que el turista llega a Guarujá esperando encontrar lo que no hay. Ni una mala placa indicativa: nada de nada. Pocos guaruyaenses son capaces siquiera de mostrar al interesado la exacta ubicación del predio, sito en la conocida como “Playa de Asturias”. “¿Y para qué quiere saberlo, acaso pretende invadirlo?”, le sueltan a uno. Menos son quienes recuerdan las andanzas de su presunto propietario por la ciudad con gran aparato de pompa y guardias de seguridad. “O lobo perde o pelo”, citan los más viejos del lugar a la que se les deja, “mas não perde o vício”. El edificio, situado en primera línea de playa, no destaca especialmente. Una fachada de tono indeciso, entre un vainilla desvaído y un café con leche (poco café, mucha leche). Algunos vecinos de edad tomando el sol en las terrazas-solarium, poco más. Una red vaporosa a modo de gasa envuelve el conjunto, proporcionándole un aire fantasmal. Y, allá encima, los apartamentos presuntamente adquiridos por el expresidente Lula, o por su difunta esposa, Marisa Letícia, como inversión o regalo de un empresario agradecido, lo que diga Moro. La parte contratante de la primera parte será considerada como la parte contratante de la primera parte, y así. El acceso al inmueble está restringido a los propietarios e invitados debidamente acreditados. El triplex más famoso del mundo se abre al Atlántico como una metáfora en forma de cruz (véase foto). “En realidad es un dúplex”, le dice a uno el vendedor de útiles playeros sin nada que hacer en un día como éste. “Lo que pasa es que la piscina con el gimnasio está encima y no se ve”, le corrige el enterado de turno. “Ah, bueno“, responde el primero. Unos pocos bañistas disfrutan del sol y los espetos de camarón sentados en sus tumbonas, el nombre del expresidente bien visible en los traveseros. Por lo demás, la vida sigue igual en esta parte de Brasil, tan poco acostumbrada a las visitas fuera de temporada, destino de sol, playa y jubilados con graduación.
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Es un hecho: en Guarujá, no se habla de Lula, salvo en los menús de los self services, se me perdone el juego de palabras (“lula” = “calamar”). Guarujá, en idioma aborigen, “atolero de ranas”, es tierra de paulistas en bermudas y de suicidas en ejercicio, tal que el ilustre pionero de la aviación, y santo patrón del Brasil todo, Alberto Santos Dumont, que aquí murió por propia mano, y desde cuyo lugar fue llevado al camposanto de San Juan Bautista, en Río. Por donde, el coche fúnebre que le condujo ha desaparecido de la vitrina en la que se hallaba expuesto, según se entra en la ciudad, a la izquierda, y hay quién le echa la culpa a Lula del suceso, con lo que la cosa va del suicidio del santo Dumont al vía crucis de Lula y los turistas en short. Quien aspira en volver a ser presidente en lugar del presidente, puede terminar sus días expuesto al escarnio público en forma de cruz, o de triplex. Claro que esto es lo que se ve desde dentro. Ocurre que Lula, de fuera, es otro. En España, por ejemplo, donde la izquierda remanente le perdona su cosa con Obiang: que Guinea Ecuatorial ocupe un lugar entre las 8 naciones de la “lusofonía”. Asunto curioso, mérito de Lula, por cuanto, en Guinea, la lengua de Camoens y Machado de Assis es hablada por media docena más uno que vivió en Lisboa y regresó para contarlo. Frente a ellos, la mayoría hispano-castellano parlante. Sólo que a las autoridades españolas, el tema, como que les da repelús. Obiang, Guinea, cuanto más lejos, mejor. La visita turística a Guarujá finaliza sobre las blancas arenas de la Asturias brasileña, donde tiene su asiento el tríplex, y Carlos y Edson, jóvenes, atléticos, pundonorosos, ponen a prueba su tubo-excavadora con el que escarban afanosamente en busca de unos anélidos de aspecto levemente repulsivo que los pescadores de la región utilizan como cebo. Su nombre: “corruptos”. --------------------------------------- Nota aclaratoria: estas líneas fueron escritas hace algunos meses, en lo que llamaríamos el “invierno brasileño” (temperaturas en torno a los 25 grados durante el día), a poco de eclosionar el “escándalo triplex” por el que el expresidente y posible futuro presidente de la nación va a ser juzgado. AUTOR
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• José María García Martínez
BOLIVIA/ GOLPE CRÁPULA CONTRA LA COB Raúl Prada Alcoreza
https://www.bolpress.com/2018/01/25/golpe-crapula-contra-la-cob/
Cuatro apéndices del ejecutivo, es decir cuatro fragmentos de la Central Obrera Boliviana (COB), afines al MAS, serviles al gobierno clientelar y corrupto, han desconocido al secretario ejecutivo Guido Mitma y pretenden perpetrar la destrucción de la COB. Gente que no tiene la menor idea de lo que es la COB, de su trayectoria de lucha, del significado histórico en la memoria social, se ha atrevido a perpetrar un golpe, dirigidos desde el ejecutivo, desde el MAS y los dispositivos oscuros que se mueven entre bambalinas.
En una entrevista Guido Mitma declaró que el Comité Ejecutivo de la COB está conformado por 22 dirigentes, que los que desconocieron a su persona solamente son cuatro, afines al MAS. Sostuvo que se trata de un “golpe” desde el Gobierno a través de la CONALCAM. “Esto es un golpe por el Gobierno, un golpe utilizado por la CONALCAM, por cuatro sujetos que no son reconocidos”, manifestó el ejecutivo de la COB. Guido Mitma alertó a la ciudadanía que los dirigentes que lo desconocieron están de acuerdo con el Código Penal y pretenden que la COB se mantenga callada ante los atropellos a los trabajadores que están en esa norma[1]. El gobierno clientelar ha destruido a las organizaciones sociales, ha suspendido sus dinámicas sindicales, suplantándolas por la sumisión y obediencia al capricho del jefe supremo de la masa elocuente de llunk’us.
Han desaparecido las formas de conformación de representaciones genuinas, que son las encargadas de llevar a cabo las decisiones colectivas dadas en las bases. La vida sindical se ha convertido en una comedia burlesca donde las dirigencias son impuestas a dedo; por lo tanto, no solamente sin representatividad genuina, sino sin convocatoria. . 3 Lo chuto, lo fraudulento, el bluff, preponderan elocuentemente en las gestiones de la forma de gubernamentalidad clientelar.
El MAS se ha creado un mundo paralelo imaginario, sostenido por la institucionalidad copada por el partido oficialista[2]. Un mundo paralelo que solo sirve para mantener, por un lapso perentorio, la fachada de “legitimidad”, mientras en el mundo efectivo la conflictividad social avanza derribando fachadas. Al final, haciendo un sucinto balance, el gobierno populista ha sido más destructivo que los gobiernos neoliberales, que también se enfrentaron a la asonada social. Lo que coadyuva en esta destrucción de lo social, de la organización social, es que se presentan como “progresistas”, como populares, incluso como de “izquierda”; esto desarma o disminuye notoriamente las defensas de las organizaciones sociales.
Se tarde un tiempo para darse cuenta de la impostura y de la destrucción provocada en las organizaciones sociales. Para estas deshonestas tareas se presta gente sin escrúpulos, las que aparecen en los periodos de gobierno, de cualquier forma de gobierno, sobre todo, de los gobiernos que se presentan con máscaras populares y de “izquierda”, incluso con máscara indígena. Los dirigentes que han desconocido al secretario ejecutivo de la COB son de ese estilo. Hay pues una gran diferencia y distancia entre estos dirigentes de última hora y los dirigentes que se sostuvieron enfrentando las adversidades en periodos difíciles, los de las dictaduras militares y los de los gobiernos de la coalición neoliberal.
Estos dirigentes de lucha pusieron el pellejo, incluso de su plata, cuando no alcanzaban los recursos sindicales; en cambio, los dirigentes de última hora, impuestos a dedo, están ahí, porque forman parte de las clientelas del gobierno, están enredados en circuitos clientelares y en redes de corrupción, por más pequeñas que sean, en unos casos, no otros. Esta es la gente que se presta a desconocer al secretario ejecutivo, sin respetar los estatutos orgánicos; esta es la gente que divide a la legendaria COB; esta es la gente que convoca a un amañado ampliado, saltando todas las instancias orgánicas. Estamos pues ante un golpe contra la matriz organizativa de los trabajadores de Bolivia de parte de un gobierno sin escrúpulos ni horizontes, salvo el de las banalidades del teatro burlesco político o la única finalidad de perpetrarse en el poder, incluso a costa del pueblo y la sociedad boliviana.
Si el pueblo y la sociedad no quieren que todo termine en una descomposición generalizada es menester ponerle coto a este proceso de decadencia. Hay que poner las cosas, como quien dice, en su sitio, es decir, en el substrato de las dinámicas sociales. En el caso de los sindicatos, recuperar la vida orgánica, la gestión de las bases, la conformación genuina de las representaciones, la conformación de federaciones y confederaciones articuladoras e integradoras de las composiciones variadas sindicales. Como decíamos, en otro tiempo, recuperar la retórica sindical – retórica en pleno sentido de la palabra, como arte de convencimiento, de
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argumentación y construcción de empatías -; recuperar la deliberación y la pedagogía colectiva, que aprende de la experiencia social.
En el caso de la malla institucional política y social, si bien somos críticos del Estado, aceptando, que efectivamente se dan transiciones, ejercer la democracia, en pleno sentido de la palabra, mejor si se profundiza este ejercicio, yendo efectivamente hacia el ejercicio de la democracia participativa, pluralista, directa, comunitaria y representativa, que establece la Constitución. Para tal efecto es indispensable liberarse de la impostura, del fraude, de la usurpación, del teatro burlesco político. Si, en definitiva, se trata efectivamente de transiciones, cuyos decursos dependen de las correlaciones de fuerzas, parece que hay que aprender a efectuar transiciones consensuadas. No importa cuánto dure ponerse de acuerdo, lo importante es dar pasos firmes y no pasos en falso. El ideólogo de la decadencia reduce sus conjeturas a la unidimensionalidad, donde solo hay dos direcciones: “adelante” y “atrás”. Olvida que hay más de tres dimensiones, donde se dan lugar curvaturas; lo que unos llaman “adelante”, termina siendo una vuelta hacia “atrás”. Además, es muy pobre quedarse en el esquematismo simplón y osificado de izquierda y derecha, es usar un parámetro elemental para comprender la complejidad. Esquematismo dualista que no corresponde ni siquiera al mapa efectivo de fuerzas políticas, dadas históricamente en el Congreso de la revolución francesa; pues estaban los de la montaña, los de la galera, los radicales de los sans culottes, del pueblo parisino. Más allá de la izquierda y derecha congresista, más allá de los jacobinos y girondinos, que tenían, mas bien, más cosas en común. Se trata de continuar con las transformaciones, que se truncaron y detuvieron al comienzo mismo del “proceso de cambio”. Para usar los términos comunes, ni ir “atrás” ni quedarse en el momento de la decadencia del gobierno clientelar, sino marchar con el empuje de la potencia social.
NOTAS [1] Ver Sindicatos masistas quiebran COB y Mitma denuncia golpe. http://www.erbol.com.bo/noticia/politica/18012018/sindicatos_masistas_quiebran_cob_y_mitma_den uncia_golpe. [2] Ver El mundo paralelo del MAS. https://potenciadelavida.wordpress.com/2017/12/30/el-mundo-paralelo-del-mas/.
EL GRUPO POLÍTICO MÁS PODEROSO DE MÉXICO TRASCIENDE
PARTIDOS Y GOBIERNOS, Y ESTÁ EN SHCP: CORRAL
Por Adela Navarro Bello
Javier Corral Jurado no tiene duda: el grupo que obstaculiza la extradición de César Duarte Jáquez es la “aristocracia hacendaria” de la que forman parte José Antonio Meade Kuribreña, Luis Videgaray Caso y José Antonio González Anaya, los tres últimos ex titulares de la SHCP.
El Gobernador de Chihuahua sostiene que este grupo –que se ha acomodado desde la administración federal de Carlos Salinas de Gortari hasta la actual– “ha sido muy poco visibilizado en términos de la responsabilidad que tiene en la corrupción de México, porque es imposible que no se hayan enterado y no hayan sido copartícipes de todo el problema del país” y han sido los responsables del modelo económico actual.
El mandatario norteño sostiene que la gran oportunidad para acabar con el régimen de corrupción es la elección 2018.
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La PGR dice que ya merito pide la extradición de César Duarte por 8 causas, no las 3 que había dicho Chihuahua, Chihuahua, 23 de enero (Zeta/SinEmbargo).– En la oficina del Gobernador Javier Corral Jurado, tras la silla de su escritorio destaca una pintura de gran formato. Se trata de Abraham González Casavantes, un chihuahuense destacado, líder del Partido Nacional Antirreeleccionista, hombre de confianza de Francisco I. Madero, reclutador en la Revolución Mexicana al servicio del General Francisco Villa.
Frente al escritorio del mandatario, otra pintura. Francisco Villa en tres cuartos de perfil, y del lado izquierdo la imagen de Luis H. Álvarez. Son los próceres de Javier Corral. Ni en esa ni en ninguna oficina de gobierno hay fotografías oficiales del Presidente Enrique Peña Nieto o del propio Corral. Nada. Ninguna. El marco en que estaban las obras pictóricas fue ocupado por una copia del Código de Ética del gobierno panista.
Al igual que sus héroes, Abraham González y Francisco Villa, Javier Corral Jurado arma su propia revolución. En estos momentos enfrenta al Gobierno Federal de Peña Nieto, lo denuncia de complicidad con el ex Gobernador César Duarte, prófugo de la justicia de Chihuahua, lo señala de corrupto, de un régimen desgastado; considera que Peña o alguno de sus colaboradores debería terminar en prisión.
La administración federal ha respondido enviándole toda la maquinaria de presión. Para empezar, le regatearon los recursos federales. No hubo dinero para él en diciembre como parte del acuerdo para saneamiento financiero. Le negaron 700 millones de pesos por haber iniciado la investigación contra Alejandro Gutiérrez Gutiérrez, quien está preso y fue el artífice del desvío de recursos a través de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SCHP), delitos que en el ámbito federal no se investigan, pero que en Chihuahua han generado diez órdenes de aprehensión contra César Duarte, mantienen a doce ex funcionarios en prisión y 39 investigaciones abiertas.
El mandatario reflexiona sobre el grupo político priista que lo presiona desde el centro del país: “Estamos viendo una evolución hacia lo peor de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, que es, por cierto, una involución. En realidad este grupo, el de Hacienda, se ha constituido en una aristocracia hacendaria trasversal a gobiernos, a partidos, y que hasta hoy por hoy está intocado, pero en realidad es el grupo político más importante y poderoso del país”.
— De donde sale José Antonio Meade…
– De donde sale Meade, porque además, estos jóvenes de Hacienda, Meade, González Anaya, son extraordinariamente buenos para reciclar sus lealtades, ellos reciclan sus
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lealtades en cada sexenio y caen siempre parados. Es el grupo más acomodaticio del país que ha sido trasversal a PRI y a PAN, y ahí vinieron con Salinas, luego con Zedillo, luego pasaron por Fox, por Calderón y se volvieron a caer parados con Peña, y es un grupo que ha sido muy poco visibilizado en términos de la responsabilidad que tiene en la corrupción de México, porque es imposible que no se hayan enterado y no hayan sido copartícipes de todo el problema del país, pero no solo en eso: no solo en la corrupción del país, sino son los responsables del modelo económico, de la política Un día antes de la entrevista con ZETA, funcionarios de Hacienda arremetieron contra Corral, presumieron que le habían entregado 43 mil 056 millones de pesos, “es lo que le corresponde a Chihuahua por Ley”, dice el Gobernador, y agrega:
Está determinado en una fórmula, que afortunadamente no la pueden cambiar, es la gran lucha que dio el PAN y otros partidos para llevar el mayor número de aportaciones y participaciones federales mediante fórmula, y que ha habido un aumento en las participaciones y las aportaciones, también es cierto, fruto del aumento de ingresos en el IEPS, por el aumento de la gasolina, donde también Chihuahua participa de una manera importante y por supuesto, tanto nos aumenta, pero por otro factor que es muy importante: el aumento de ingresos propios del Gobierno del Estado de Chihuahua.
La propia Secretaría de Hacienda nos reconoce como la tercera entidad que más creció en ingresos propios en el país el año pasado. De eso no estamos hablando, ellos siguen manejando, tratando de confundir peras con manzanas, no hemos terminado de gestionar los recursos que por Ley nos corresponden, lo que hemos reclamado son cuatro convenios que firmamos con la Secretaría de Hacienda, de recursos extraordinarios que son adicionales, que se manejan dentro del Ramo 23, que es el gran ramo de la discrecionalidad política en México. El poder político de nuestro país, en la relación con gobernadores, con alcaldes, con secretarios de Estado, con instituciones, con organismos autónomos, con poderes, con órganos constitucionales autónomos, no está en Gobernación, no está en Los Pinos; está en la Secretaría de Hacienda, y su instrumentación es el Ramo 23, es una bolsa que Hacienda maneja a discrecionalidad”.
— Que proviene de dónde, ¿de excedentes?
– De excedentes, fundamentalmente de ingresos de la recaudación. El Gobierno de la República tuvo en 2017 ingresos superiores a 200 mil millones de pesos de lo que presupuestó, y es ese el gran ramo con que se reparten también fondos del programa de Saneamiento Financiero.
— ¿También fue fórmula? O ahí es lo que pidan.
– No, ahí es según el sapo, la pedrada, pero es también la zanahoria y el garrote. Te portas bien, ahí está tu zanahoria, te doy más recursos y te aumento. Te portas mal, pues
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te los quito o te doy muy poco. En Fortafin, en Fortalecimiento Financiero, Chihuahua es la última entidad en ese programa, está en el último lugar documentado por México Evalúa, estamos en el último lugar. Al Estado de México le dieron 5 mil 200 millones de pesos y a Chihuahua le dieron 61.
El 20 de diciembre de 2017, las autoridades de Chihuahua detuvieron a Alejandro Gutiérrez, el mismo que como secretario adjunto del Comité Ejecutivo Nacional del PRI, había orquestado un plan que incluía una de sus empresas, en la que tiene participación su hijo, para con otras cuatro compañías fantasma, sacar 250 millones de pesos que la SHCP pagaría a las compañías seleccionadas por el gobierno de César Duarte por servicios que no se prestaron.
Ahí empezaron los problemas para el gobernador Corral. que le apuesta al combate a la corrupción como arma pacífica en la revolución que encabeza… solo. El resto de los gobernadores han hecho mutis de un tema que también les afecta, pero que, como es evidente, despertó la ira del Gobierno Federal y castigó recursos a Chihuahua.
Para justificar la no entrega de recursos, en la administración de Peña Nieto dieron varios motivos: “Una sucesión de tonterías, de absurdos, la primera respuesta telefónica que tuvimos del secretario de Hacienda fue “Se nos cayó la recaudación”. La segunda, “Estamos teniendo problemas con el cierre, también nosotros!. La tercera respuesta frente a la pregunta directa de Gustavo A. Madero, delante de mí: “A ver, aquí se está revolviendo otra agenda”, y entonces el secretario aceptó, dijo “Hay que platicar”, pero entonces ¿qué?, ¿nos van a depositar o no? “No les vamos a depositar, hay que platicar”. ¡Pues queríamos irnos cuanto antes a la Ciudad de México! Era 26 de diciembre, ¡queríamos irnos de ahí! Nos dijeron “!Hasta el próximo año” y nos citaron hasta el 4 de enero. Nunca creímos que iban a hacer tan ostensibles en decirnos de qué se trataba, porque yo creo que ellos calcularon muchísimo la trascendencia de este asunto, y pienso que ellos dijeron “Vamos a pagar el costo con Corral, pero con ningún otro gobernador más, no vaya a ser que a alguien se le ocurra abrir el capítulo dos de lo que se ha dado a llamar Operación Zafiro”, que ese es el tema.
¿TRES peticiones de extradición a Duarte? Las órdenes de arresto son ONCE. Temen chapuza de PGR De hecho, Corral explica cómo José Antonio González Anaya, el secretario de Hacienda, les dijo de frente y directo que el problema era por la investigación del desvío de recursos:
– Cuando hablamos con el Secretario, nos dijo “Pues sí, estamos muy preocupados por la investigación, por eso no hemos depositado”, ¿por qué? “Porque queremos conocer el alcance de la investigación, y queremos también saber si se están cuestionando o no en
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la investigación las facultades de la Secretaría de Hacienda y si están cuestionando la validez del mecanismo de transferencia”. Ahí mismo les dijimos “¡claro que no!”, y nosotros no nos hemos metido con eso, no estamos cuestionando las facultades de Hacienda ni el mecanismo. Estamos cuestionando el destino ilegal de los recursos.
— ¿Entonces la investigación no va a llegar hasta el Secretario de Hacienda?
– La investigación tiene varios responsables. El conjunto de las investigaciones dirá quiénes son los responsables, mientras avanza la investigación, tendrán que ir deslindándose esas responsabilidades, porque la investigación está en curso, Alejandro Gutiérrez es una de las detenciones que tiene la investigación fijada, pero hay otro universo de responsables, hay otras investigaciones aledañas, pero serán las investigaciones -no será el Gobernador- quien diga “Este es responsable o el otro, o aquel”; no. Es lo mismo que hemos dicho en el caso de Manlio: hasta dónde está la conexión de Alejandro Gutiérrez con el presidente nacional del PRI, es Alejandro Gutiérrez el operador de este mecanismo de triangulación.
— Dentro de una investigación ¿es probable que se llegue hasta Manlio Fabio, hasta Luis Videgaray?
–La investigación lo dirá, y si llega hasta ahí, ¡hasta ahí hay que actuar! Aquí nadie tenga duda que nosotros vamos en serio, hasta donde tope, pero con elementos, con pruebas, con investigaciones técnicas, eso sí es lo que vamos a hacer. — ¿Y sí puede topar al PRI y al Gobierno Federal?
– Así es; claro. Donde tope, pero además, esta es una investigación, tenemos en curso otras investigaciones sobre desvíos millonarios también a campañas políticas.
— ¿Vamos a ver detenciones?
–Vamos a ver muchos temas más de esto, por eso quieren conocer el alcance de la investigación. Hay un momento muy ilustrativo de la reunión con González Anaya, al que obviamente en esa reunión le gana la soberbia, ser el dueño de la chequera, dice “A ver, están hablando con el dueño de la chequera”, digo, no lo dice así, pero interpreto que esa soberbia con la que nos habló, esa pedantería con la que nos habló, tiene que ver con creer que el cargo le da atribuciones adicionales, cuando en realidad el cargo no te da muchas cualidades para dimensionar las cosas, eso te lo da la cabeza.
Cuando dice Gustavo Madero “Es gravísimo lo que están planteando, es muy delicado, en ese tema van a hacer muy grande esto, cuando está encapsulado en Chihuahua”, dice González Anaya: “Ah bueno, eso es lo que queremos saber, si está encapsulado en Chihuahua, entonces ese puede ser el inicio de una solución, y si está encapsulado en
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Chihuahua, queremos saber cuál es el estatus jurídico de este señor que está aquí, en esta mesa”, y yo pregunté: “¿Y quién es este señor?” Isaac Gamboa, el jefe de la Unidad de Política y Control Presupuestal de la Secretaría de Hacienda, el que firmó el convenio que se le depositó a Duarte, y el que firma esos convenios.
La preocupación de Hacienda es por saber si Chihuahua está investigando toda la Operación Zafiro, o solo Chihuahua, y pues nosotros solo estamos investigando lo que nos corresponde a nosotros, nada más.
— ¿No le extraña que a otros gobernadores no lo estén investigando?
– No, no me extraña.
— ¿Están cooptados?
– No, simplemente no creo que tengan el compromiso que yo tengo con el combate a la corrupción como yo lo planteé durante mi campaña.
— Pero ni siquiera los panistas, vaya. También Francisco Domínguez, de Querétaro, que es el presidente de la Comisión de Hacienda de la Conago, declaró que no tiene ninguna queja, de ningún Gobernador, en cuanto a la emisión de recursos federales.
Bueno, pues efectivamente creo que a ninguno de ellos les han recortado o les han limitado, creo que así es. Creo que solo conmigo, Peña decidió castigarnos, castigar a Chihuahua.
La investigación contra Cesar Duarte sobrepasó Chihuahua. Foto: Cuartoscuro
—¿Y exclusivamente por el tema de Alejandro Gutiérrez? ¿Hay otro tema?
– Ahí empezó la bronca, tenemos quince personas vinculadas a proceso, durante todo un año, tenemos cinco sentencias condenatorias, pero todo cambió en cuanto la investigación trascendió a nivel nacional, en cuanto tocamos a un operador fundamental del actual grupo gobernante, del PRI. Sería ingenuo pensar que Alejandro Gutiérrez, que era el secretario general adjunto, con funciones de finanzas, actuara solo en el caso de Chihuahua o hubiera hecho esto solo en el caso de Chihuahua.
—O sea, el último eslabón…
–Así es. Entonces, es muy difícil pensar eso, y por eso mismo yo creo que la preocupación de Hacienda es el alcance de decir “la operación la estamos investigando nosotros nada más”. ¿Por qué con Chihuahua, por qué? Te lo voy a decir abiertamente: porque yo sí rompí el pacto de impunidad. Hay otros estados que han detenido y tienen
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en la cárcel a sus ex gobernadores, ¿eso significa haber roto el pacto de impunidad? ¡No!.
— En el caso de Yunes.
–O sea, puedes detener a tu ex gobernador, y tenerlo en la cárcel y no romper el pacto de impunidad. El detener a un ex gobernador, llevarlo a la cárcel, no es romper el pacto de impunidad. Romper el pacto de impunidad es lo que hizo Chihuahua, ¡por eso todavía no tenemos al ex gobernador! Porque este les ha mandado mensajes.
— ¿Lo han amenazado, gobernador?
– No, todavía no.
— Los abogados de Duarte o Duarte mismo, ¿han intentado comunicarse con usted?
– No, yo no recibo aquí a abogados de ninguna parte de estos juicios, nunca he recibido a ni uno solo, nunca es nunca. Aquí hemos formado un grupo de ministerios públicos expertos en el juicio oral, en investigación de la corrupción política, que en serio, ya la quisiera Washington.
— Las órdenes de aprehensión, ¿me puede decir los diez delitos?
– Son peculado agravado, enriquecimiento ilícito, peculado electoral, daños al patrimonio del Estado… hay de todo ahí, son peculados. Tenemos logradas treinta ordenes de aprehensión, pero contra Duarte son diez, una del fuero local, otra del fuero federal, por otro peculado electoral, que fue la retención indebida de cuotas de todos los trabajadores del Gobierno del Estado, al PRI estatal.
– ¿Y todo eso se lleva a la Procuraduría General de la República, está en la PGR para que se genere la orden de extradición?
– Todo, todo. Así es.
— Como en el caso de las cuentas, ¿ahí qué le ha fallado, o dicen que ha fallado?
– Nada. Ahora sí puedo decir que el encargado del Departamento de Extradiciones, cuando conoció las carpetas de investigación, dijo “Están elaboradas como para manual”. No nos han impugnado una sola orden de aprehensión, no han dicho “Oye, esto está mal integrado”, ¡nada! ¿Por qué a Duarte de Veracruz, a Borge y a otros, se los han traído con una o dos órdenes de aprehensión? Nosotros presentamos diez, trajimos quince cajas que el Ministerio Público y este grupo trasladó directamente de Chihuahua
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en avión a la Ciudad de México en un operativo especial y llegar directamente a la PGR, porque temíamos que pudiera haber alguna cosa”.
– ¿Quién habló personalmente con el encargado de extradiciones?
– Yo.
– ¿Qué le dijo para no generar la orden?
– Ah no, yo ahí sí estaba insistiendo directamente con el Procurador.
–Es encargado de despacho.
– El encargado de despacho es el especialista en extradiciones. Él a mí siempre me ha manifestado que va a haber la extradición y esto y lo otro, hace como dos meses me dijo que iban en el 95 por ciento, entonces, calculando el día en que nosotros entregamos las órdenes de aprehensión, pues por una regla de tres dije, pues la van a solicitar pasado mañana, pero ya se han tardado más de dos meses de retraso de aquello, un poco más. Creo que no está en él la decisión, lo digo sinceramente.
La “Marcha Unidos con Valor”, de Chihuahua a la Ciudad de México. Foto: Cuartoscuro
– ¿Está en el Presidente?
– De acuerdo. Yo creo que está, que quienes están protegiendo a Duarte son Peña y Videgaray, ahora, yo no puedo dejar de decirte que el amigo-amigo de Duarte, se llama José Antonio Meade, no quiero hacer propaganda con, eso, ¿verdad?, pero fue amigo de él, es amigo de él, él a mí me lo confirmó así. – ¿Cuál de los dos?
– Meade, pues claro, porque yo le dije, a ver, “¿por qué nos estás dando este trato?”.
–¿Por qué le llama a Usted “torturador”?
– Porque dicen que aquí se le sacó, por parte del Ministerio Público, una confesión bajo tortura a Alejandro Gutiérrez. Es una declaración también muy ignorante de lo que pasa en Chihuahua, porque el proceso de Alejandro Gutiérrez se lleva en juicio oral, han podido escuchar todo los medios de comunicación, por cierto.
Para un estudio del problema que traemos con los medios, vale la pena que los investigadores de la comunicación vean cómo los medios, los de aquí y algunos nacionales, cubrieron los procesos orales, abiertos, de otros casos, ¡y cómo cubrieron el
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de Gutiérrez!, un control de daños tremendo. En una de las comparecencias, de uno de los testigos, que por cierto también es imputado, dice que Gutiérrez le preguntó a uno de ellos que Corral ya tenía las facturas del tema de la triangulación, que se las dio fulanito de tal, y dice ese testigo que Gutiérrez dijo, “Y ese por qué sigue vivo”. Todo ha salido al público, la audiencia es oral. Esta amenaza fue para el que me dio las facturas.
— ¿Cuál es la ruta de la corrupción y la impunidad en la Operación Zafiro?
– Es un depósito que de manera extraordinaria hace el Gobierno Federal a Chihuahua, completando con ese depósito un apoyo de mil 183 millones de pesos para el saneamiento financiero, cantidad que por sí misma ya era superior a cualquier otro apoyo.
— Son los 700 millones de pesos que no lo quisieron dar a Usted en el último año.
– Ajá. Fue en el último año, para cerrar 2015, y esta parte se la dieron de manera extraordinaria en 2016, en febrero. Es entonces un depósito extraordinario que entra un día y a las pocas horas sale para pagar cuatro facturas de cuatro empresas fantasma por servicios que jamás se prestaron en el Estado de Chihuahua, por 250 millones de pesos. Entró y salió muy rápido. Facturas seguidas a empresas distintas. Luego los que participan nos explican toda la planeación, ahí es donde se menciona en uno de los testimonios de un imputado que en la planeación participa, Isaac Gamboa.
— ¿A cuánto asciende el peculado de Duarte hasta la fecha?
– Ahorita de lo que tenemos ahí, por un monto de más de mil 200 millones de pesos. Va a ser mucho más, mucho más, porque tenemos un universo de investigaciones en curso. Mil 200 en diez órdenes de aprehensión, pero tenemos 39 averiguaciones abiertas.
— ¿Por qué no se supo antes de los desfalcos y desvíos de Duarte cuando era Gobernador?
–Claro que sí, yo lo denuncié en el Senado y aquí hicimos un movimiento muy fuerte, que se llama Unión Ciudadana. Incluso el fundador de ese movimiento presentó en la PGR una denuncia en contra de César Duarte por diversos delitos, y cuando él decidió ser socio del Banco Unión Progreso, de Chihuahua, y por el que adquirió el 14.7 por ciento de las acciones de ese banco, había un control absoluto de medios. Chihuahua le daba a los medios de comunicación mil 109 millones de pesos al año, yo reduje 900 millones de pesos, y así me va.
— ¿Y la sociedad, los grupos de la sociedad organizada?
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– Las sociedades están muy conscientes… ah, de por qué no se denunciaba. Mira, Duarte no solo fue como yo lo llegué a llamar en la campaña, un vulgar ladrón, sembró el terror, el miedo, ¡híjole!, pero también instauró una red de corrupción y de complicidad tremenda”.
— Con el Congreso, con la Auditoría Superior…
– Cooptó a quien tú no te imaginas. En uno de los cateos que realizamos a una de sus fincas, de sus propiedades, de su casa, nos fuimos directamente a encontrar documentos muy valiosos que Duarte tenía como su seguro de vida. — ¿Que son…?
– Toda la nómina secreta por la que construyó todo el pacto de silencio.
– ¿Y Usted la hizo pública?
– No, todavía no. Estamos investigando.
– ¿Quiénes están en esa nómina? ¿Cuántas personas son?
– Los que no te puedas imaginar. Hay como… muchas personas, como pues fácil más de cien.
– Empresarios, políticos, organizaciones de la sociedad civil…
– De todo, de todo. No solo era un corrupto, Duarte era sobre todo un corruptor. Su familia, partidos, trasversal a partidos, ¿eh?, a partidos, a todos. ¡A todos! A todos…
– ¿De dónde salía ese dinero?
– Son recursos públicos, el manejo de una partida mensual que se usaba para eso, entonces, por eso te explicas, todo mundo por qué tan callado, por qué no pasa nada. Y luego le aprobaron el endeudamiento, y nadie… bueno, los medios no lo tocaban ni con el pétalo de una rosa.
“No ha habido administración con los niveles de corrupción de la de Peña. Esa es la lucha”: Corral – Vivimos en México un parteaguas en combate a la corrupción, obviamente Usted está siendo parte por las denuncias que ha hecho. ¿Cree que estamos ante la posibilidad de que por primera vez el Presidente de la República o alguno de sus colaboradores termine en prisión?
– Yo creo que sí.
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– ¿Enrique Peña Nieto va a terminar en prisión?
– No sé qué suerte tenga, pero yo sí creo que el agotamiento de este régimen es de tal manera que sí vamos a ver ya juicios a ex presidentes, yo creo que sí.
– ¿Existen los elementos para enjuiciar a Peña Nieto?
– No sé si lo de la “casa blanca” dé para eso realmente.
– La “Estafa Maestra”, Odebrecht…
– Este es el régimen no solo el más desprestigiado por su ineficacia, el de Peña Nieto yo creo que ha sido uno de los gobiernos más corruptos en la historia de México, y cuando digo esto, ya pasamos por Salinas incluso, por Díaz Ordaz, por López Mateos. La corrupción llegó a límites demenciales en el gobierno de Peña.
— ¿Quién tiene que investigar al Presidente?
– Lo tiene que hacer una fiscalía autónoma, y lo tiene que investigar el Congreso de la Unión para que pueda haber realmente viabilidad política y jurídica de saber si el Presidente estuvo o no involucrado en todos estos casos de corrupción.
Como Chihuahua, nosotros aportaremos los elementos necesarios para deslindar esas responsabilidades en el ámbito federal, y si las investigaciones en Chihuahua llegaran incluso hasta el Presidente, si ese fuera el resultado de una investigación no inventada, sino rigurosamente llevada a cabo y llegara hasta allá, yo no titubearía, ¿eh? Yo en eso no voy a… yo no tengo compromisos oprobiosos con Peña Nieto.
Hay muchos casos de corrupción en el país que están en manos de la PGR, pues no va a pasar nada mientras esté Peña Nieto. Lo importante sería saber si la transición mexicana o el cambio de México lo harían, si en el caso de que ganara Anaya realmente se atreverían. Andrés ha ofrecido una amnistía anticipada, ahí no hay muchas esperanzas. No, bueno, si ganara Meade, lo mismo, ¿no?. — Se amplía el pacto de impunidad.
– Se amplía. Fíjate, lo interesante es cómo ahora ha salido el verdadero rostro de la Secretaría de Hacienda, esta aristocracia que siempre se quiso mostrar como técnicos, alejados de lo político y de estas cuestiones, ¡son el brazo político del PRI, por eso tienen candidato! Por eso, por qué la tecnocracia o esta aristocracia hacendaria ha podido ganarle al PRI tradicional, la candidatura: porque terminaron sometiendo a todos con la chequera, ¡pues claro! A Osorio no lo desplazó Peña; lo desplazó el manejo que hicieron en la Secretaría de Hacienda con relación al presupuesto de Gobernación en
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materia de seguridad. ¿Qué le hicieron Meade y Videgaray a Osorio en los dos últimos años? Le pusieron en ceros la asignación presupuestal para prevención, hablando en el discurso de la prevención, ¡cero! Cero recursos hubo para 2017 en prevención, ¡cero! Entonces hacen, y por eso ya tienen candidato también. Es el grupo más intocado en México, esta aristocracia. – Como Gobernador, ¿va a negociar?
– Jamás. Jamás, jamás… Yo se lo dije al Presidente de la República desde el primer día que yo lo vi tras mi elección como gobernador del Estado, dos temas le traté en mi primera reunión, larga reunión: la situación financiera de bancarrota y latrocinio de Chihuahua, y el tema de la corrupción de César Duarte, y le dije: Presidente, el tema del combate a la corrupción es un tema innegociable en mi caso, quisiera que lo tuviera muy claro, este es por el tema que yo llegué a ser gobernador de Chihuahua, la elección de Chihuahua fue un plebiscito popular contra la corrupción política. Incluso miles de miembros de su partido votaron por mí en la Capital del Estado, ¡miles! Siempre les dije eso.
La “aristocracia” le ganó la candidatura al viejo PRI: Corral. Foto: Cuartoscuro
– El subsecretario Galindo dijo que ya no le iban a dar más dinero de 2017. ¿Qué va a pasar con Chihuahua?
– Sí. Me dijo ese día, “Pues no hay más, hágale como quiera, pero pues ya estamos a horas de cerrarse, gobernador”. “Está bien” -le dije-, no se preocupe, no voy a cerrar, no voy a firmar; voy a buscar al Presidente. “Pues como Usted quiera, pero nosotros vamos a cerrar ya”, o sea, “hágale como quiera, nos vale madres si consigue al Presidente o no, aquí ya vamos a cerrar”. Busqué al Presidente tres, cuatro días, no me recibió y se fue, y yo no firmé. Fui el único Gobernador de todo el país que no firmó, que no cerró el presupuesto con Hacienda, y entonces en el presupuesto pues no solamente no me dieron más de lo que yo pedía, sino que me castigó. De lo que me habían ofrecido, de los 300, pusieron solo 235, y de los 120 que habían ofrecido para el aeropuerto de Creel pusieron nada más 50, y le dijo el coordinador del grupo parlamentario, Marko Cortés: “Oye, pero no le vas a dar siquiera lo que le ofrecieron.– No – ¿Y por qué? – Para que aprenda”. Lo dejé pasar. No denuncié el hecho, pero seguí buscando a Peña, ya no me quiso recibir. Entonces le mandé una carta el 5 de diciembre, una carta muy extensa, de cuatro o tres cuartillas, exponiéndole todo, el maltrato de su gobierno a mí. Dónde se la entregué: en el acto de la Asamblea del Infonavit. La saqué de aquí y le dije: como ya sé que no me recibe, aquí está esta carta. “No, no, sí lo voy a recibir”. Aquí está esta carta, léala con detenimiento. Nos volvimos a ver en la Conago, era así un momento medio tenso, la reunión previa que se tiene, porque todos habían salido a defender la Ley de
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Seguridad Interior, y yo fui el único que me opuse públicamente y que no quiso firmar el desplegado de la Conago. Y bueno, el Presidente dijo ahí que gracias a todos por participar y apoyar la Ley de Seguridad Interior.
Si en algún lado existe el PRIAN es en la Conago, ¡es un horror!.
– ¿Y tiene que ser forzosamente miembro de la Comisión Nacional de Gobernadores?
– Bueno, en realidad estoy pensando dejar la Conago”.
– ¿Hacerlo públicamente?
– Sí, yo ya estoy pensando en salirme de la Conago y no darle un centavo más a como están en la Conago. Es una entelequia, no sirve para nada.
– Es donde menos solidaridad obtuvo con usted…
– No he obtenido la solidaridad de ningún gobernador, ¡de ninguno solo, ni uno! Ni siquiera para decir “Atiendan al compañero”, no que diga Peña, no; “Atiendan al compañero”. Uno solo, ¡uno, no hay! La Conago no delibera, no discute, no sirve, nada. La Conago se utilizó para impulsar el federalismo. Pensé que en el Senado había visto ya todo, a ver, el PRIAN está ahí, ¡oh no! En el Senado el PRIAN es de niños, el PRIAN-PRIAN, está en la Conago, como el PRIRD, ahí están el PRIAN y el PRIRD, ahí está Aureoles, ¿no?, porque también hay PRIRD, y hay PRIAN. Lo que es increíble que no halla en la Conago es lo que hay afuera, el Frente, o sea….
— Ahí se reparte el dinero.
– Es increíble. Entonces, en el seno del Sistema Nacional de Seguridad, que también es otra entelequia, las discusiones sobre el tema de la inseguridad pública del país, de los gobernadores con el gabinete de seguridad, dura 50 minutos y se apura ya porque va a empezar el evento público con el Presidente. Esa es la gran mentira. El mecanismo donde se discuten las estrategias de seguridad, donde los gobernadores ¡dura 50 minutos y órale, rápido, rápido, rápido!, porque ya viene el acto público con el Presidente, la lectura de los discursos. Escogen a los gobernadores, con los que no tienen problema, para que intervengan. A mí nunca me ha tocado, ¡nunca!, poder hablar en la Conago o en el Consejo Nacional de Seguridad, nunca, y créeme que no soy tan malo para hablar en público.
– ¿Ningún gobernador del PAN le ha hablado?
– Solo uno, no quiero meterlo en problemas, y eso solo para mostrarme solidaridad en el WhatsApp. Está muy restringida la cosa, yo incluso lo he tratado de convencer de que
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le entre a este tema. Me mandó un mensaje, pero creo que lo hizo más bien para ver si yo quería que él fuera un intermediario, un interlocutor acá, y yo le dije: no, me interesa tu posición pública, un posicionamiento público, y no lo ha hecho.
– Dice usted que este régimen tiene que acabar, ¿cómo acabarlo?
– La gran oportunidad es 2018, esa es, pero no sé si con la sola elección será suficiente acabar con el pacto de impunidad. Creo que hay que llevar a la campaña de todos los candidatos el compromiso de romper con el pacto de impunidad, ese tendría que ser el eje de las campañas electorales en México, porque es además, hoy por hoy, la mayor preocupación de los mexicanos. Antes era el empleo, la inseguridad; ahora perciben la corrupción como un problema muy grave. ADEMÁS
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La violencia contra Chihuahua es por el “miedo terrible” de Peña de llegar a tribunales: Díez Gargari
LA AMENAZA MUNDIAL QUE REPRESENTA LA RETORCIDA LÓGICA
IMPERIALISTA ESCRITO POR ALBERTO RABILOTTA* ALAI AMLATINA) http://www.elclarin.cl/web/opinion/politica/24788-la-amenaza-mundial-que-representa-la-retorcida-logica-imperialista.html En abril del 2017, a unos tres meses de la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca, escribí un artículo titulado “Un ‘auto-golpe’ que nos pone al borde del abismo”(1), en el cual señalaba que para paliar su extrema debilidad, el no poder disponer de los funcionarios para llenar los puestos claves de la maquinaria del Estado y así garantizar la aplicación y el seguimiento de las políticas de su gobierno, Trump tuvo que aliarse con los militares y los financieros de Wall Street, o sea con quienes detentan la mayor cuota de poder real en Estados Unidos. La Estrategia de Seguridad Nacional (ESN) dada a conocer a mediados de diciembre del 2017 y la Estrategia de Defensa Nacional (EDN), publicada un mes más tarde, es el primer parto de esa alianza, o mejor dicho (y recordando la historia del imperio romano) el precio que un Emperador generalmente paga cuando pide la protección de la Guardia Pretoriana y pacta una alianza con los oligarcas en un vano intento de salvar el imperio de una decadencia irreversible y de la ira del pueblo. Lo sucedido era previsible desde el momento en que Trump, un “maverick” (iconoclasta) en materia política, logró ganar las elecciones luchando contra el poderoso Partido Demócrata y también contra la mayor parte de la maquinaria del Partido Republicano, su propio partido. El sistema bipartidista estadounidense fue creado y funciona para mantener el Estado bajo el control de los intereses capitalistas dominantes, lo que explica que ambos partidos cooptan y forman la burocracia que dirigirá el aparato e instituciones del Estado, que formulará y aplicará las directivas políticas para hacer avanzar los intereses dominantes. Trump ganó las elecciones pero no tenía –y hasta perdió el acceso a- esa casta de funcionarios experimentados del Partido Republicano. El resultado estuvo a la vista en los fracasos de los sucesivos nombramientos y cambios de personal, en la cacofonía que se produjo en materia de política interior y exterior, y finalmente en los nombramientos para los puestos claves del poder con militares, financieros de Wall Street y Republicanos que representan tendencias contrarias a las esbozadas por Trump en sus promesas políticas durante la campaña electoral.
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El equipo de Trump, incluyendo a miembros de su familia, está ahora dominado por quienes quieren a toda costa restablecer el “mundo unipolar”, ese poder mundial supremo que el imperialismo estadounidense alcanzó con el planificado derrumbe de la Unión Soviética, amenazado ahora por la “potencias revisionistas”. ¿Qué nos dice la EDN? Las intenciones de Washington manifestadas en la ESN se vuelven mucho más claras en la reciente EDN, y confirman que el imperialismo de la globalización neoliberal, ese “orden internacional” basado en la aplicación de las leyes y de las políticas estadounidenses y la negación de soberanía nacional para el resto de países, está perdiendo terreno tan rápidamente como para que Washington se ponga –literalmente- en pie de guerra, y de luz verde para modernizar “las fuerzas nucleares” así como nuevas armas que aseguren el máximo de letalidad en caso de confrontación militar. Una lectura(2) de las 11 páginas de la EDN –la parte pública- no convence ni fundamenta las “amenazas” provenientes de armamentos militares o cuasi militares de parte de Rusia y China. Lo que hay son tergiversaciones realmente infantiles, como atribuirle a Rusia actos (invasiones de países vecinos) fraguados por Estados Unidos con sus aliados, y situaciones políticas que pueden ser resueltas mediante la negociación y acuerdos verificables, así como pueden ser resueltas las “amenazas” que según la SDN representan Corea del Norte e Irán. Lo que realmente explica la EDN –en las 11 páginas de la versión pública y probablemente aún más en la parte secreta del documento-, es la amenaza bien real al “orden internacional” de la globalización neoliberal que representa la cooperación entre China y Rusia en el continente euroasiático, lo que explica que sea el motivo importante de un tercio de los párrafos del documento, comenzando por el segundo, donde se explicita que “estamos enfrentando un creciente desorden global, caracterizado por el declive en el largamente aplicado orden internacional basado en reglas – creando (así) el ámbito de seguridad más complejo y volátil que hayamos experimentando en memoria reciente. La rivalidad inter-estatal, no el terrorismo, es ahora nuestra preocupación principal en cuanto a la seguridad nacional de EEUU”. Esta “rivalidad inter-estatal” (en realidad “la re-emergencia de una rivalidad estratégica de largo plazo”, sin duda en referencia a la que existió durante la Guerra Fría) proviene de las potencias “revisionistas”, y no combatirla “resultará en una disminución de la influencia global de EEUU, el debilitamiento de la cohesión entre los aliados y socios, y una reducción del acceso a los mercados que contribuirá al declive de nuestra prosperidad y niveles de vida”. En el octavo párrafo se lee que la EDN “reconoce un ámbito de seguridad global crecientemente complejo, caracterizado por desafíos flagrantes al orden internacional libre y abierto y la re-emergencia a largo plazo de rivalidad estratégica entre naciones”, y en el siguiente se afirma que “el desafío central a la prosperidad y seguridad de EEUU es la re-emergencia de la rivalidad estratégica a largo plazo por quienes la Estrategia de Seguridad Nacional clasifica como potencias revisionistas. Es cada vez más claro que China y Rusia
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quieren modelar un mundo consistente con su molde autoritario – ganando autoridad de veto sobre las decisiones económicas, diplomáticas y de seguridad de otras naciones”, y en el párrafo siguiente, focalizado en la acelerada modernización en China con su supuesta política “económica predatoria para coaccionar países vecinos a reorganizar la región Indo-Pacifico a su beneficio”, la EDN afirma que China quiere alcanzar una “hegemonía regional a corto plazo (destinada) a desplazar a EEUU para alcanzar predominio global en el futuro”. Con Rusia, en el párrafo siguiente, la EDN afirma que Moscú busca autoridad de veto sobre otras naciones en su periferia en términos de sus gobiernos, de sus decisiones económicas y diplomáticas, para destrozar la OTAN y cambiar a su favor las estructuras económicas y de seguridad en Europa y el Oriente Medio. En suma (párrafo siguiente de la EDN), el otro cambio “del ámbito estratégico es el resistente pero debilitado orden internacional de la pos-segunda Guerra Mundial”, cuando EEUU y sus aliados “construyeron un orden internacional libre y abierto”: “China y Rusia están ahora minando el orden internacional desde el interior del sistema mediante la explotación de sus beneficios mientras simultáneamente reducen sus principios y reglas de funcionamiento”. Y para colmo de hipocresía la EDN afirma que Rusia y China, y los ‘países canallas’, “están compitiendo en todas las dimensiones del poder. Han aumentado esfuerzos para conflictos casi armados mediante la expansión de la coerción en nuevos frentes, violando los principios de soberanía, explotando la ambigüedad y borrando deliberadamente las líneas entre los objetivos civiles y militares”. Más adelante la EDN –para justificar los astronómicos presupuestos- afirma sin ambigüedad que “los desafíos a la ventaja militar de EEUU representan otro giro del ámbito de la seguridad global. Por décadas Estados Unidos ha gozado de una superioridad incontestada o dominante en todos los terrenos de operación. Podíamos generalmente desplegar nuestras fuerzas donde queríamos, ensamblarlas donde deseáramos y operar como quisiéramos. Hoy día, cada terreno es contestado –el aéreo, el terrestre, los mares, el
espacio y el ciberespacio”. Más claro imposible sobre lo que causa la necesidad de EEUU de crear el pánico (en este caso miedo compulsivo que hace cometer estupideces) para lanzarse en una aventura extremadamente peligrosa para la humanidad, porque la EDN anticipa que usará de todos los medios para volver a ser la potencia suprema: “Una rivalidad estratégica de largo alcance requiere la integración sin fisuras de múltiples elementos de poder nacional –diplomáticos, informativos, económicos, de inteligencia, de policías y de militares. Más que ninguna otra nación, EEUU puede expandir el espacio competitivo, tomar la iniciativa para desafiar a nuestros rivales cuando poseemos las ventajas y a ellos les faltan fuerzas. Una fuerza más letal, robustas alianzas y asociaciones, la innovación tecnología estadounidense, y una cultura de desempeño generará decisivas y sustentadas ventajas militares para EEUU”. Sobre NuestrAmérica la SDN dice poco (en el documento publicado, pero quizás mucho más en el secreto) y de manera sibilina, como “mantener un balance de poder favorable” y “las ventajas” de que dispone en el Hemisferio Occidental, señalando que un “hemisferio estable, pacífico, que reduce las amenazas de seguridad de EEUU le reporta a éste último “inmensos beneficios”, a pesar de lo cual Washington utilizará todos los medios a su alcance para “profundizar las relaciones con los países de la región que contribuyen con capacidades militares a los compartidos desafíos de la seguridad regional y global”
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En síntesis, suficiente como para confirmar que seguirán y hasta se agravarán las nefastas políticas de Washington hacia NuestrAmérica, con el objetivo de que todo el Hemisferio quede bajo la globalización y responda a las órdenes de EEUU. Y tampoco habrá cambios en la política que Washington y sus aliados aplican en África, Continente en el cual EEUU actuará para “limitar la maligna influencia de poderes no africanos”, es decir de China, Rusia y otros países que busquen mantener relaciones económicas, políticas y diplomáticas fuera de marco de la globalización que está bajo control de EEUU. El delirio de los “imperios ilimitados” La SDN señala la preparación para una confrontación en todos los frentes con Rusia y China, dos potencias nucleares, y detrás del abandono formal de la “lucha contra el terrorismo” como la prioridad militar de EEUU lo que hay que ver es el retorno del fomento del terrorismo dirigido contra Rusia, China y demás países “revisionistas” que anden sueltos por el mundo. Para este drástico cambio estratégico se necesitan enemigos externos (y dentro de poco habrá que fabricar los internos), misión que cumplen la EDN y la ESN, lo que de paso justificará las decenas o cientos de miles de millones de dólares que deberán agregarse al ya gigantesco presupuesto militar, para mantener o readquirir la supremacía en armas, mejorar o crear tecnologías de uso militar, por separado o en colaboración con las empresas privadas, ampliar los medios de transporte y las formas de organización no convencionales, etcétera. Lo que emerge claramente del documento del Pentágono, escribe el analista Bil van Auken (3) es una visión del imperialismo estadounidense asediado por todos lados y en peligro mortal de perder su dominación global, lo que refleja el pensamiento dentro de la camarilla de militares retirados o en actividad que dominan la política exterior de Trump y que durante 16 años llevaron a cabo las interminables guerras en el Oriente Medio y Asia Central, que fracasaron en ampliar los intereses estratégicos de EEUU y crearon una serie de debacles que desgastaron las fuerzas militares de EEUU. Francis Boyle, profesor de Derecho Internacional de la Universidad de Illinois, ve en la EDN la continuación y escalada de la estrategia estadounidense de “Imperialismo Ilimitado” (denominación del académico y experto en relaciones internacionales Hans Morgenthau para los imperialismos que siempre buscan la expansión), y para ello “el Pentágono está planeando para luchar y ‘ganar’ la Tercera Guerra Mundial contra Rusia y/o China así como para controlar, dominar, aterrorizar e intimidar el resto del mundo bajo uno u otro pretexto”(4) ¿Quiénes son los primeros (y seguramente los únicos) ganadores de este criminal aventurerismo? Sin la menor duda el poderoso complejo militar-industrial que la EDN amplía considerablemente –por escrito- para incluir las
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empresas del Silicon Valley y de otras ramas de la economía, y cuyos accionistas se beneficiarán desde ahora con el aumento de las acciones bursátiles, así como los financieros de Wall Street que financiarán o especularán en qué y dónde se gastarán las sumas astronómicas que recibirá el Pentágono para su extensa lista de pedidos. Por supuesto no hay y tampoco habrá la menor discusión en los medios de desinformación y en el Congreso de Washington sobre lo que realmente sucederá al financiar este “imperialismo ilimitado”, porque lo que gane el presupuesto del Pentágono lo perderán los programas sociales y el pueblo, y otros pueblos si aceptan –como exige la SDN- compartir los gastos. Como diría Mafalda (que a veces convoco para explicarme lo inexplicable), “¡lo ilimitado en Washington son los delirios de grandeza!” Notas 1.- https://www.alainet.org/es/articulo/184733 2.- https://www.defense.gov/Portals/1/Documents/pubs/2018-National-Defense-Strategy-Summary.pdf 3.- Bil van Auken, http://www.defenddemocracy.press/pentagon-unveils-strategy-for-military-confrontation-with-russia-and-china/ 4.- https://sputniknews.com/analysis/201801231060981636-pentagon-trump-fails-oppose-military-industry/ ¿PUEDEN LAS AUTODEFENSAS DE MICHOACÁN CREAR UN MINI-ESTADO FUNCIONAL? Por MAX FISHER y AMANDA TAUB 19 de enero de 2018 https://www.nytimes.com/es/2018/01/19/tancitaro-michoacan-autodefensas-interpreter/?em_pos=large&emc=edit_bn_20180125&nl=boletin&nlid=80981645&ref=headline&te=1
Este pueblo ha logrado autogobernarse en el estado mexicano de Michoacán —una zona cero de la guerra contra el narcotráfico— en la que han fallado numerosos experimentos similares. No hay cárteles de la droga, pero tampoco hay presencia policial o de políticos mexicanos, que son vistos en gran medida como parte del problema. El lugar tiene sus propias instituciones. Es seguro.
“Es un pueblo agradable. Puedes recorrerlo caminando durante el día o la noche. Es muy bonito”, comentó en agosto Guillermo Valdés, exdirigente de la agencia nacional de inteligencia mexicana. “Se encargan ellos mismos”.
Valdés nos habló de Tancítaro al final de una larga entrevista en una cafetería de Ciudad de México, donde nos reunimos para hablar de áreas que estaban en proceso de una forma sutil de secesión. Fue el tipo de comentario que un entrevistado hace cuando ya se formularon las preguntas formales y las libretas para anotar están cerradas; un comentario casual que modifica la nota.
Él había visitado Tancítaro en fechas recientes con motivo de un libro que estaba escribiendo acerca de la guerra contra el narcotráfico y le pareció interesante el experimento de autogobierno. El lugar es un centro global de la producción de aguacate: exporta el equivalente a un millón de dólares a diario. Los dueños de los aguacatales utilizan ese dinero para financiar grupos de autodefensas que vigilan y patrullan el pueblo.
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Pero mientras más escuchábamos acerca de Tancítaro, más nos parecía que había algo raro. Hubo algo que dijo Valdés que nos llamó la atención: “Sacaron a todos los criminales”.
Bien, pero ¿cómo separaron a los criminales de los inocentes? ¿Quién hizo la selección? Hay una versión de esto que parece sacada del Viejo Oeste, severa pero justa, y hay una versión que suena más a pueblos controlados por los cárteles de la droga.
“Es muy difícil creer que Tancítaro es sencillamente una isla de paz y transparencia perfecta en Michoacán”, señaló Romain Le Cour Grandmaison, quien estudia temas de seguridad de México y Centroamérica en Noria Research y ha visitado el pueblo.
Falko Ernst, su colega en el grupo de análisis Noria, agregó: “Tienes a un grupo armado actuando en nombre de la autoridad política real” —la Junta de Sanidad Vegetal, una organización de agricultores de aguacate adinerados─ “que limpia el lugar a su nombre y conforme a sus intereses”.
Mientras más sabíamos acerca de Tancítaro, nos parecía menos utópico y más distópico.
Pero la verdad, o al menos lo que logramos comprender de ella, no correspondía con lo uno ni con lo otro, y tampoco se situaba en el medio. Era, o parecía ser, tanto una utopía como una distopía a la vez.
Una fiesta de pueblo en Tancítaro CreditBrett Gundlock para The New York Times
Tancítaro es, en efecto, muy seguro. La primera noche que Dalia Martínez, una periodista radicada en Michoacán que colaboró con nosotros para el artículo, visitó el pueblo, había una fiesta callejera con familias paseando. Las calles eran seguras incluso de noche, como dijo Valdés; estaban limpias.
Los aguacatales también eran seguros: estaban custodiados por los paramilitares uniformados. Aunque se sentía un cambio palpable hacia las afueras del pueblo, en el perímetro de lo que se conoce como Tierra Caliente –en referencia al nombre dado a la zona por el clima caluroso pero también a que es territorio de cárteles—. El comercio del aguacate parece estar en auge.
Sin embargo, al escarbar bajo la superficie queda claro que el sistema en Tancítaro es excelente para brindar seguridad, pero no había desarrollado prácticamente ninguna de las demás funciones básicas de un Estado.
Cinthia García Nieves, una organizadora comunitaria que se mudó al lugar para tratar de ayudar a construir verdaderas instituciones, describió los esfuerzos para establecer mecanismos de justicia comunitarios y consejos ciudadanos. Esperaba que se convirtieran en una especie de sistema de justicia y que, si no llegaban a ser un gobierno democrático, al menos se volvieran una manera de involucrar a los ciudadanos.
Pero dijo que ambos esfuerzos se han estancado; el poder sigue en manos de las autodefensas. “La autoridad es confusa, de cierta manera. ¿Quién la legitima entonces? ¿Quién es la verdadera autoridad?”, preguntó.
Eso nos hizo pensar en distintos tipos de lugares en los que terratenientes acaudalados habían impuesto un seudogobierno mediante la contratación de grupos de hombres armados. Otro término aplicable a ellos es el de “señor de la guerra”, o cacique, que usamos no como un juicio de valor, sino como una definición.
Consideramos a los caciques como agentes de la maldad y la violencia, y a menudo lo son, pero solo en la misma medida en la que son síntomas de la descomposición del Estado. Son el resultado de cuando un fracaso del Estado, el acceso a los recursos naturales y la seguridad de la población local se solapan.
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México no es un Estado fallido ni está cerca de serlo; no obstante, en algunos núcleos del país sus instituciones se han desmoronado lo suficiente para que imperen condiciones que asemejan las de un Estado fallido. Eso incluye al área circundante a Tancítaro, rica en recursos naturales. Quienes tienen acceso a dichos recursos los utilizan para lograr un monopolio de la violencia, para crear suficiente estabilidad con el fin de mantener su acceso a ellos. Así se convierten en señores de la guerra.
Vivir bajo su control no es lo mismo que vivir bajo las leyes de un Estado, sin importar cuántos consejos ciudadanos se instalen. Su control es, por definición, arbitrario y no rinden cuentas a nadie. Puesto que legitiman su ley mediante la violencia, la amenaza de que ejerzan esa violencia se impone.
No obstante, vivir bajo el mando de un cacique es mucho mejor, al menos en ciertos aspectos, que vivir en la anarquía, que se acerca más a describir la vida en las zonas circundantes, donde el Estado solo tiene una presencia parcial y los grupos criminales llenan el vacío.
Existe un famoso ensayo de ciencia política —uno de los favoritos de Amanda, que además fue la inspiración para nuestra cobertura en México— titulado War Making and State Making as Organized Crime (a veces traducido como Guerra y construcción del Estado como crimen organizado). Su autor, Charles Tilly, describe cómo los caciques y los mafiosos de la Europa medieval evolucionaron de forma gradual, a lo largo de varios siglos, hasta formar los Estados modernos.
Hay variantes de esta teoría que se aplican cada vez más a Afganistán. Académicas como Dipali Mukhopadhyay, de la Universidad de Columbia, y Frances Z. Brown, del Fondo Carnegie para la Paz Internacional, postulan que los señores de la guerra afganos, quienes proveen lo más cercano a un gobierno estable en algunas partes del país, algún día podrían construir un Estado desde cero.
Sin embargo, este es un proceso que tarda generaciones, si es que llega a funcionar, según nos comentó Mukhopadhyay para un artículo acerca de Afganistán. En lo que se forja hay que superar muchas adversidades y dolor. Y funcionó en la Europa medieval en parte porque los Estados nacientes pudieron desarrollarse durante siglos sin enfrentarse prácticamente a ningún obstáculo.
Lo que puede dificultar el proceso, dijo Mukhopadhyay, es que aún haya cierta presencia de un Estado central que se oponga a estos esfuerzos dirigidos por caciques que apuntan hacia la construcción orgánica de un Estado. Eso ha estado sucediendo durante varios años en Afganistán, donde en ocasiones Estados Unidos presiona al gobierno central para que desafíe la autoridad de los señores de la guerra y otros años presiona al gobierno para que los tolere.
Parece que ese también podría ser el futuro de Michoacán. El gobierno tiene la fuerza suficiente para reafirmar su autoridad en Tancítaro, como sucedió hace unos años en zonas de la entidad menos funcionales dirigidas por autodefensas que fueron incorporadas como policía comunitaria.
Ernst sugiere que el gobierno se ha negado a hacerlo por miedo a que alterar la seguridad de Tancítaro y los ingresos por el comercio del aguacate signifiquen un gran riesgo político. Pero ese cálculo siempre es susceptible de cambio.
Para nosotros, Tancítaro es el microcosmos de un problema que actualmente se manifiesta en gran parte del mundo, originando muchas de sus peores crisis: núcleos de caciquismo dentro de Estados funcionales. Estos ayudan al Estado a proporcionar estabilidad local, pero también suponen un desafío implícito a la autoridad.
El Estado y el cacique pueden desarrollar un acuerdo que le permita al segundo poder incorporar algún día su territorio al Estado. O, lo que es mucho más común, pueden
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competir por el control, lo que a menudo genera violencia. Esto abre un espacio para el crimen organizado, aquellas mafias que por lo regular tienen un alcance global, y evita que los países integren Estados unificados.
Y es mucho más común de lo que se podría imaginar. Se puede ver en partes de Centroamérica y en el sureste de Asia, en barrios controlados por pandillas en las grandes ciudades sudamericanas y en gran parte de Medio Oriente. En ocasiones sí funciona, como en algunas regiones del oeste de África y en la antigua Yugoslavia, donde los señores de la guerra se incorporan al Estado cada vez con más frecuencia, aunque estos acuerdos de paz pueden tener un costo muy alto.
Esperamos que esta dinámica te parezca tan fascinante como a nosotros, pues nos gustaría realizar más coberturas al respecto en este año venidero.
García Nieves comentó que le gustaría que el experimento en Tancítaro pudiera consolidarse en algo más estable y que genere reacciones. Aun así, dijo que le preocupa la cuestión de si las prácticas informales a la medida pueden llegar a funcionar en ausencia de las instituciones verdaderas. Esa también es una preocupación de Mukhopadhyay respecto a Afganistán, y nuestra respecto a tantos lugares que hemos cubierto. Pero puede ser difícil encontrar una mejor manera.
The Interpreter es una columna de @Max_Fisher y @amandataub que explora las ideas y el contexto detrás de los grandes sucesos mundiales.
EL PODER DEL CONTACTO FÍSICO Por DAVID BROOKS 25 de enero de 2018 https://www.nytimes.com/es/2018/01/25/opinion-consenso-acoso-aziz-ansari/?smid=fb-share-es
En 1945, el médico austriaco René Spitz estudió un orfanato que le ofrecía cuidados adicionales a los niños para asegurarse de que no contrajeran enfermedades. Los niños recibían alimentación y atención médica de primera calidad pero, con el fin de reducir su contacto con microbios, prácticamente no los tocaban. El enfoque fue un desastre. El 37 por ciento de los bebés murió antes de los 2 años.
Resulta que el contacto físico empático es esencial para la vida. El contacto físico cercano involucra emociones y contribuye a que se produzcan las conexiones del cerebro.
El poder de este tipo de contacto físico amoroso es perdurable. El famoso estudio Grant analizó a un grupo de hombres que habían asistido a Harvard en la década de los cuarenta. Los hombres que crecieron en hogares amorosos percibieron un 50 por ciento más de ganancias en el transcurso de su carrera profesional que aquellos que no recibieron tanto cariño. También padecieron muchas menos enfermedades crónicas y presentaron un índice menor de demencia en la edad avanzada. Un hogar amoroso era el mejor predictor de buenos resultados en la vida.
Así como el poder del contacto amoroso es sorprendente, el poder del contacto físico invasivo es terrorífico. Christie Kim, de la Universidad de Nueva York, analizó las investigaciones acerca de las víctimas de abuso sexual infantil. Esas personas experimentan altos niveles de ansiedad a lo largo de su vida; reportan mayores niveles de depresión durante décadas, así como un gran sentimiento de culpa. Son dos veces más propensas a volver a experimentar una victimización sexual.
Las personas pueden tener diversos tipos de interacción y experimentar distintas clases de maltrato durante cada año. Pero hay un aspecto único acerca del contacto físico positivo o negativo. El contacto físico emocional altera el corazón y el alma en formas,
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sobre todo, inconscientes. Tener apenas un atisbo de sus implicaciones puede requerir toda una vida de análisis.
Por esta razón, las culturas de todo el mundo han abordado el contacto físico emocional como algo aparte. Los griegos utilizaron la palabra “eros” para describir el impulso de tocar y con ella se referían a algo más grande y profundo que el mero placer sexual. “Los animales se reproducen y los humanos tienen eros, y no se puede abordar ninguna ciencia exacta sin hacer esta distinción”, señaló Allan Bloom.
Las religiones abrahámicas tratan el sexo como algo sagrado y hermoso cuando se hace bajo el amparo del amor y la ley, pero lo ven como algo trastornado y con el poder de destruir la paz cuando no se rige por dichas normas.
Durante los últimos cien años, más o menos, los pensadores vanguardistas de Occidente han trabajado para eliminar el aspecto vergonzoso del sexo, lo que en definitiva es algo bueno. Pero también han eliminado los mitos a su alrededor. Recientemente, Elizabeth Bruenig escribió en el Washington Post: “Uno de los principales resultados de la revolución sexual fue establecer que el sexo es igual que cualquier otra interacción social —no hay nada prohibido ni nada que merezca respeto—”. El sexo es visto como un asunto físico superficial y social, no como algo que altera el corazón y el alma.
Uno de los efectos involuntarios de esta desilusión radica en que se torna sencillo subestimar los riesgos inherentes a cualquier encuentro. Ahora se está criticando a la mujer que habló en un artículo sobre su cita con el comediante Aziz Ansari, pues lo que le ocurrió no se parecía a lo que pasó con las víctimas de Harvey Weinstein y Louis C. K. No había una dinámica de lugar de trabajo con una relación de poder y no hubo una evidente violación del consentimiento. Al parecer, la suposición reside en que, mientras haya consentimiento entre dos adultos, todo lo demás es aceptable.
Por supuesto que esa idea establece un límite muy bajo. Todo lo que sabemos acerca del contacto físico sugiere que, incluso teniendo plena autorización, la calidad emocional de un encuentro puede tener profundos efectos positivos o negativos. Si, en efecto, Ansari trató a la chica con frialdad o negligencia, es razonable pensar que la vergüenza que ella sintió solo era la superficie de una herida mucho más profunda. El sexo negligente y deshumanizante no es acoso, pero sí es otra de las formas de provocar un daño grave.
Un contacto físico emocional que resulta desilusionante también ocasiona que las personas subestimen la forma en la que las experiencias pasadas moldean la conducta. Dos escritores que admiro profundamente criticaron a la mujer que protagonizó el episodio con Ansari por no ejercer su voluntad. Si estaba incómoda, podía haberse vestido y subido a un taxi.
Pero así no funciona la voluntad. No se trata de una tarjeta que se pueda sacar del bolsillo y colocar sobre la mesa. Se aprende, no se nace con ella. Y una de las cosas que merma la voluntad con mayor fuerza es el daño sexual.
Abusar de la intimidad merma todos los cimientos de la voluntad: la autoestima, la resiliencia y la autosuficiencia (la creencia de que puedes controlar la situación). Una persona que vive inmersa en una cultura de encuentros supuestamente breves y apasionados es más propensa a no ejercer su voluntad si se siente incómoda. Es responsabilidad de su compañero ser sensible ante esta posibilidad.
Todo ser humano ha tenido mejores y peores experiencias. Todos nos equivocamos. Y yo detesto la manera en la que el sitio Babe, el que publicó la historia de la cita con Ansari, violó la privacidad de todos los involucrados en ese caso. Pero me parece que el inicio del sentido común es tomarse en serio el poder del contacto físico y considerarlo como algo que puede tener profundos efectos positivos y negativos.
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Al parecer, mientras más diestros somos con los aspectos tecnológicos, más torpes nos volvemos en las relaciones sociales. Vivimos en una sociedad en la que la soledad, la depresión y el suicidio están al alza. Al parecer cada vez nos tratamos peor. El principio moral rector no es complicado: intenta tratar a los demás como si tuvieran corazones valiosos y almas infinitas. Lo demás llegará por sí solo.
“LOS TRABAJADORES SON EL CORAZÓN DEL ALGORITMO”: EL
NUEVO CAPITALISMO DIGITAL. ENTREVISTA
Antonio Casilli
http://www.sinpermiso.info/textos/los-trabajadores-son-el-corazon-del-algoritmo-el-nuevo-capitalismo-digital-entrevista Antonio Casilli es autor de una investigación pionera sobre el nuevo capitalismo digital. “Seguimos trabajando cada vez más, las plataformas están fragmentándose y haciendo invisible el trabajo que es necesario para que funcionen los algoritmos.” Antonio Casilli, profesor de la Télécom ParisTech, es considerado uno de los principales expertos en el capitalismo de las plataformas digitales. Es conocido por su investigación pionera sobre el “trabajo digital”, refutando la apocalíptica noción de sentido común que proclama el fin del trabajo como consecuencia de la automatización. “Somos los que hacemos los robots, con nuestro propio trabajo”, dice. “Establecemos los criterios con los que operan. Y luego les enseñamos a aprender cómo mejorar. El problema no es que los robots nos estén robando nuestro trabajo, sino que seguimos trabajando más y más, y que las plataformas se están fragmentando y haciendo invisible el trabajo que es necesario para que funcionen los algoritmos”. Le entrevistó Roberto Ciccarelli para Il Manifestó. Roberto Ciccarelli - En Italia ha habido mucha discusión sobre el despido de dos trabajadores de IKEA, Marica en Corsico y Claudio en Bari. Fueron despedidos porque sus vidas no podían encajar en el algoritmo que gobierna la fuerza de trabajo. ¿Hemos vuelto de nuevo al siglo XIX? Antonio Casilli - El capitalismo de las plataformas digitales hace que la disciplina laboral sea más rígida, ya que impone supuestas mediciones “científicas” y evaluaciones que pueden parecerse a los de la vieja fabricación industrial. La diferencia clave es que los trabajadores, a cambio de su sumisión a esta disciplina, no reciben la seguridad social y la representación política que tenían antes a cambio de su subordinación. Este nuevo taylorismo tiene todos los inconvenientes y ninguno de los antiguos beneficios. Los trabajadores están atrapados dentro de una contradicción: subordinados y precarios, al mismo tiempo. Después de la huelga en Amazon en Piacenza, aconsejó a los sindicatos que también deben prestar atención a la política de los datos, no sólo a la política laboral. ¿Qué significa eso?
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En Piacenza, se vio sólo la punta del iceberg. Fue una huelga en una ubicación física, por mejores condiciones de trabajo en relación con los activos materiales. Hay otra parte entera del Amazon, que durante años ha estado en lucha. Me refiero a los micro-trabajadores de Amazon Mechanical Turk, un sistema para la creación y formación de inteligencia artificial que se alimenta de micro-trabajadores, las personas pagan poco a poco, sólo unos pocos centavos, por tareas de datos, imagen y gestión de texto. Estos trabajadores deben organizarse para luchar por una mejor remuneración y condiciones de trabajo más humanas. En este caso, los sindicatos tienen que recuperar el terreno perdido, porque los “Turkers” realizan tareas que son demasiado pequeñas para que se les tome en cuenta. ¿Los sindicatos lo hacen? Sí, aunque hay varias iniciativas diferentes de momento que trabajan a escala nacional. En Alemania, los trabajadores del metal de IGMetall han proporcionado una plataforma para las demandas de estos trabajadores: FairCrowdWork. En Francia, la CGT ha creado Syndicoop, que ayuda a los sindicatos a organizar los empleados en torno a una campaña. En Bélgica, SMart: una cooperativa, no un sindicato, que trabaja con los trabajadores independientes y también con los trabajadores que hacen las entregas a domicilio ( “riders”). Está teniendo lugar un proceso por el que los sindicatos clásicos están tratando de “plataformarse” a sí mismos, mientras que las cooperativas desarrollan los servicios de manera colaborativa para los trabajadores en las plataformas. A partir de las luchas de los “riders” italianos, surgió la reivindicación de que se deben asimilarse al convenio de los trabajadores de logística. ¿Es lo mismo en Francia y en otros países? En la economía de demanda, los servicios basados en plataformas en tiempo real y los productos son el foco de una importante disputa legal y política con respecto a la contractualización de los trabajadores. Hasta ahora, el objetivo ha sido el de regularizar su situación en un convenio del sector que se aplicaría a la zona cubierta por la plataforma. En el caso de Uber, en Estados Unidos, Europa y Corea del Sur las luchas laborales están convergiendo hacia pedir su reconocimiento como trabajadores del transporte urbano. Para Amazon, los trabajadores están buscando la aplicación del convenio de los trabajadores de correos. El plan de acción aún necesita ser ampliado mucho más. ¿Cómo? Mediante el reconocimiento de todos los micro-trabajos realizados por los trabajadores “click”, incluso a lo que se paga unos pocos centavos por pieza para realizar tareas tales como la gestión de datos, imágenes o textos. Su trabajo es útil para el aprendizaje de las máquinas, para enseñar a una máquina la manera de aprender y la creación de inteligencia artificial. Y ¿cómo se puede lograr esto? Todo está ligado a la cantidad de información que se produce, y cómo y en qué medida las plataformas se están aprovechando de esta producción de datos. Uber se queda entre el 20 y el 40 por ciento de cada transacción que tiene lugar en su plataforma, y es plenamente consciente del valor de lo que está produciendo. Parte de la riqueza producida, debe ser distribuida a los
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trabajadores de las plataformas. Si bien no sería un salario, tal redistribución sería más equitativa que la situación existente. ¿Qué otros ejemplos hay de micro-trabajo digital? Hay muchos. Es un mercado mundial que cuenta al menos con 100 millones de trabajadores. En China, India, Filipinas e Indonesia, existen plataformas y servicios que son poco conocidos en Europa. Estos trabajadores hacen una muy amplia gama de puestos de trabajo, que permiten a las economías occidentales digitales funcionar. En estos países, se pueden encontrar a los evaluadores del motor de búsqueda de Google (raters). Son los trabajadores que comprueban si los resultados de una búsqueda son apropiados y corrigen la gama de resultados ajustando el algoritmo. También están los moderadores de contenido en Facebook o Youtube, que pasan sus días juzgando si los videos o las fotos particulares respetan los términos y condiciones de las plataformas. Son los que enseñan a los algoritmos de filtrado qué contenido debe ser censurado. También podemos mencionar a los trabajadores “clic” que están compartiendo, “enlazando,” y promocionando la publicidad o los vídeos de las celebridades, a los que se paga aún menos de un centavo por cada clic. Estas personas son el verdadero motor que está detrás del marketing viral, que llevan a las más famosas marcas a las redes sociales. La economía de demanda es también una economía de la reputación y una economía de la atención, donde la figura del consumidor es fundamental. ¿Cómo pueden los trabajadores involucrar a los consumidores en sus reivindicaciones? En primer lugar, mediante el reconocimiento de que el consumidor realiza el mismo tipo de trabajo que el repartidor de Deliveroo o el micro-trabajador de Mechanical Turk de Amazon. ¿Cuál es el trabajo que realiza el consumidor? Producen datos también. Estos datos son utilizados para entrenar la inteligencia artificial. El consumidor produce una masa crítica de intercambios y transacciones que permiten que la plataforma exista en el mercado. Un consumidor es una parte activa y fundamental de la existencia del algoritmo. Llevan a cabo una gran cantidad de acciones productivas todos los días, que son similares a las de los trabajadores digitales. Incluso los usuarios en Youtube están ejerciendo la moderación de vídeo de forma gratuita, informando de los que no son adecuados. Cualquier persona que utiliza Google está entrenando el algoritmo del motor de búsqueda para obtener los términos más buscado, a menudo sobre la base de las palabras introducidas en él, por nosotros y por otros. El consumidor es un productor. Los límites entre estos actores económicos están convergiendo, hasta el punto que podemos decir que cuando una plataforma no quiere pagar, te llaman un “consumidor”, mientras que, si están dispuestos a pagar (un poco), te llaman un trabajador por tarea o micro-trabajador. Usted ha hablado de “trabajo gratuito”, ¿qué papel desempeña en la economía digital? Este “trabajo gratuito” ya fue definido por Tiziana Terranova hace 20 años. Incluso entonces, estar en línea era trabajar, ya que se produce contenidos para sitios web y para los sitios que fueron llamados “portales” en su momento. Durante la última década, esta idea de trabajo gratuito ha cambiado, ya que nos dimos cuenta de que las plataformas no sólo están comprando y vendiendo nuestro contenido - lo más importante es que están
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comprando y vendiendo nuestros datos personales y la información personal: Qué marcas nos gusta o el tiempo que se suele escuchar música; o donde estamos, a través de GPS. El trabajo gratuito del usuario de Internet no es un trabajo creativo, sino un trabajo sin conciencia, y mucho menos satisfactorio, ya que es invisible. Como tal, es alienante, en la medida en que no nos damos cuenta para que son los datos útiles, y cómo se van a utilizar, cuando resolvemos un “captcha” en Google o añadimos una etiqueta a una imagen en Instagram. ¿Qué información se utiliza? No solo se utiliza para producir valor monetario para las grandes plataformas que compran y venden información, sino también para crear valor para la automatización: formar a la inteligencia artificial, enseñar a las salas de chat a comunicarse con los humanos, y crear asistentes virtuales como Siri en el iPhone o Alexa en Amazon, que nos hablan y nos ayudan a tomar decisiones, o incluso hacer ellos en lugar de nosotros. Por lo tanto, ¿es el trabajo digital la característica común de las luchas de los mensajeros en bicicleta de Foodora o Deliveroo, de los trabajadores de Amazon y de los trabajadores “clic”? Sí, estas luchas están unidas por una forma diferente de trabajo que las que hemos estado acostumbrados en el siglo pasado. Hoy en día, el trabajo digital se realiza a través de las plataformas digitales, que deben tener en cuenta un tipo de organización productiva. Además, estas plataformas son empresas y mercados. Amazon es una empresa más tradicional con una cultura brutal de disciplina laboral, como se puede ver, por ejemplo, en sus almacenes, pero también en sus oficinas. Sin embargo, Amazon es también un mercado, un mercado basado en un enorme catálogo de productos y en una forma menos conocida del comercio: la de datos. Deliveroo es lo mismo: es una empresa, con empleados y recursos tangibles e intangibles, y, al mismo tiempo, es un mercado de trabajo que conecta a los clientes, las tareas productivas y los trabajadores mensajeros. En este caso, la plataforma utiliza un tipo de algoritmo asociativo, crea una relación entre los diferentes sujetos. Para Amazon, la relación es entre aquellos que producen un artículo y los que lo compran. Usted es partidario de una renta básica universal. ¿Cómo sería capaz de proteger a los trabajadores que realizan trabajos digitales, siendo intermitente y precario? Al reconocer el trabajo de datos que pasa a través de las plataformas. Esto ya ha sido discutido en un informe del Ministerio de Finanzas de Francia, en 2013, y en un informe de la Fundación Rockefeller el año pasado. Los gigantes digitales no deben ser gravados sobre la base de la cantidad de datos de los centros u oficinas que tienen en un país, sino sobre la base de los datos producidos por los usuarios de las plataformas. Si hay 30 millones de usuarios de Google en Italia, es justo gravar Google basándose en las ganancias que obtienen de las actividades de estos usuarios. De esta manera, se podría financiar una renta básica, a partir del trabajo digital que cada uno de nosotros lleva a cabo en Internet o en las aplicaciones móviles que utilizamos. Antonio Casilli Profesor de la Télécom ParisTech, ha escrito, entre otros libros, Qu’est-ce que le digital labor? Editions de l’INA (2015) junto con D. Cardon; Stop
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Mobbing (DeriveApprodi, 2000); y La Fabbrica Libertina (Manifestolibri, 1997). Fuente: https://global.ilmanifesto.it/antonio-casilli-the-consumer-is-a-producer/ Traducción: G. Buster ENTREVISTA ANALISTA ERNESTO ÁGUILA PERFILA EL CAMINO PARA RECONSTRUIR LA CENTROIZQUIERDA: “ESTO NO DEBE SER UNA OPERACIÓN DE MARKETING” "Tiendo a pensar que el PPD será absorbido por el PS y el FA, no veo mucha motivación entre los socialistas para avanzar a una federación con el PPD en el actual momento", sostiene el académico e investigador. Por José Robredo Hormazábal / @elciudadano https://www.elciudadano.cl/politica/diputado-nunez-chile-no-quiere-mas-mas-empresas-corruptas-soquimich/01/25/ ENERO 26, 2018 Entre la estupefacción y la reflexión, así se encuentran en estos días los militantes de los partidos de la Nueva Mayoría, o lo que queda de ella, tras la contundente derrota del 17 de diciembre pasado, que no sólo los saca del poder sino que también los obliga a levantarse con la tarea de reorientar sus objetivos y propuestas. El pasado fin de semana el PPD desarrolló su Consejo Nacional, donde mantuvo hasta junio su directiva y definió iniciar un proceso de reflexión ideológica. El PS hace dos semanas realizó su Comité Central donde calendarizó su conferencia nacional de organización y programa para mediados de año y el congreso para fin de año. En tanto la DC, que oficializó su bancada con el PR, realiza este fin de semana su Consejo Nacional. Con estos procesos, los partidos de la centroizquierda nacional buscan analizar y entender las causas de la derrota y cómo poder retomar la conexión con la ciudadanía, en momentos que se ven superados por la emergencia del Frente Amplio. Ernesto Águila, académico, investigador e integrante de la tendencia “Izquierda Socialista” dentro del PS, sostiene en conversación con El Ciudadano que “el fenómeno de la NM y su fracaso final se sostiene en que la amplitud que mostraba no terminaba actuando virtuosamente sino que acabó neutralizando a esa alianza”. “Hay tareas de oposición que van a ser muy claras, que tampoco sería bueno que por estar en proceso de reflexión la derecha se quedara sin oposición”, explica Águila respecto de la forma de actuar durante este período. Y recalca:
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“son tiempos en los que no puedes salir a proponer algo luego de un proceso de reflexión que tenga credibilidad frente a la sociedad”. ERNESTO ÁGUILA ¿Cómo se reconstruye esta socialdemocracia o centro izquierda que al parecer se le agotó el combustible y las ganas? En primer lugar, quisiera relativizar el concepto de socialdemocracia por lo que se ha aplicado en Chile. En primer lugar, el concepto socialdemocracia no es un concepto unívoco y que busca irrumpir el mercado con derechos sociales, por lo que yo creo que ha sido menos de socialdemocracia lo que hemos vivido en el país. Acá se le ha querido dar un rostro más humano al neoliberalismo. ¿Entonces cómo lo hacen? Es complejo porque hay un punto que impide que este espacio se pueda reconstituir y tiene que ver con que la conformación del nuevo escenario político, pone en evidencia que uno de los clivajes más importantes, que cruza a la sociedad y los partidos, es la relación con el modelo neoliberal. Si el eje de la política es contra el modelo o favor, las fuerzas que constituyeron la Nueva Mayoría están cruzadas al medio por esta contradicción, por lo que este espacio no podrá reconstruirse sin fracturarse, que es lo que le pasa a la DC o el PPD y, en parte, el PS. ¿La postura frente al modelo neoliberal será el eje de este período? Creo que esa definición va a establecer el espacio, que antes cubrían fuerzas de la Concertación y de la Nueva Mayoría. Pero estimo que dicho espacio está demasiado conflictuado para poder rearticularse sin dejar en evidencia las discrepancias internas. El fenómeno de la NM y su fracaso final se sostiene en que la amplitud que mostraba no terminaba actuando virtusamente sino que acbó neutralizando a esa alianza. Cosa que repercutió en el funcionamiento del gobierno. ¿A eso habrá que agregar un debate político-ideológico para no terminar como el PPD? El PPD fue un producto muy claro de la transición, porque fue un partido que se vio favorecido con el sistema binominal al lograr que el PS compartiera la mitad de los distritos y circunscripciones. Culturalmente representó un momento, porque al inicio de los 90 la sociedad chilena, traumatizada por la dictadura, prefirió apoyar opciones que no representaban un peso histórico ni un ejercicio de memoria tan grande y este partido encarnó ese espíritu. Además de administrar lo nuevo como hoy lo hace el Frente Amplio. Esas
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características de ser un partido “atrapa todo”, que está unido por ser exitoso y termina derrotado por lo que alguna vez fue su fortaleza: La no ideología, la falta de densidad histórica. Debe encontrar un leimotiv para seguir viviendo. ¿Una fusión con el PS puede ser su tabla de salvación? Eso es un viejo tema, pero creo que en estos momentos no tiene muchas posibilidades y yo me alegro de eso. Tiendo a pensar que el PPD será absorbido por el PS y el FA, no veo mucha motivación entre los socialistas para avanzar a una federación con el PPD en el actual momento. Sería como un proceso de confluencia que no tiene un proyecto muy definido y, a la larga, sería sumar dos fuerzas problemas que no se resolverían. Porque los problemas tienen que ver con reconectarse con la sociedad, recuperar una ética en su práctica política, volver a ser creíble, volver a tener una identidad y un proyecto político. ¿El proyecto de centroizquierda chileno se encuentra en un período de “estupefacción”? Creo que la expresión “centroizquierda” es algo equívoca, porque da cuenta de la existencia de un espacio entre la izquierda y el centro, como que alguien quisiera ocupar ese lugar. Me parece que la expresión es qué harán las izquierdas, donde hay dos elementos: uno es el de la izquierda emergente, que debe estar muy satisfecha con los resultados obtenidos, aunque tenga ciertas debilidades donde un tercio de sus votantes son gente que está protestando pero que pueden tomar opciones ideológicas contrapuestas. En el caso de la izquierda histórica tiene llevar a cabo un proceso de reconstrucción de identidad y de proyecto, junto con eso, llevar adelante un acercamiento con la sociedad, que es un desafío muy grande. ¿Y eso se tiene que dar en el corto o mediano plazo? No veo que sea en el corto plazo. Hay tareas de oposición que van a ser muy claras, que tampoco sería bueno que por estar en proceso de reflexión la derecha se quedara sin oposición, por lo que hay una capacidad de combinar una oposición. Una especie de caminar separado pero golpear en conjunto. Será un momento de introspección y supongo que a partir de eso se trazarán las próximas alianzas. ¿Esto se da porque no hay una “carta bajo la manga” como fue Bachelet en su momento? Todos tienen la percepción que aquí no habrá una varita mágica o un conejo del sombrero que permita soslayar el proceso que no se llevó a cabo el 2009
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producto que se produjo una expectativa de pronto retorno al gobierno. No se ve un liderazgo en el espectro del centro a la izquierda y que hay que darse el trabajo de armar un camino más o menos largo, pero de construcción de un proyecto que encontrará un liderazgo en el cuál encarnarse. Son tiempos para guardarse un rato y reflexionar Si, son tiempos en los que no puedes salir a proponer algo luego de un proceso de reflexión que tenga credibilidad frente a la sociedad, que sí has comenzado una nueva etapa. Esto no debe ser una operación de marketing, por habrá gente que dirá “es cosa de mejorar la marca”. Que fue lo que pasó con la Nueva Mayoría Claro, hay un aprendizaje. Porque resultó superficial, porque la Nueva Mayoría era una superación programática y de alianza a la Concertación pero no tenía resuelto el tema de la hegemonía en su interior y no lo tenía tan resuelto que terminó neutralizada. Incluso el mismo ministro del Interior terminó siendo el jefe de la oposición EL 56% DE LOS ARGENTINOS TIENE
ANTEPASADO INDÍGENA https://ciseiweb.wordpress.com/2014/10/06/el-56-de-los-argentinos-tiene-antepasado-indigena/ LO REVELA EL MAPA GENETICO DE ARGENTINA, UN ESTUDIO DE EXPERTOS DE LA UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES (UBA). Lo determinaron mediante análisis genéticos. El resto de la población es de origen mayoritariamente europeo. Entre las personas que poseen huellas aborígenes en su ADN, sólo el 10% es indígena puro. Sin saberlo y tallado en el ADN, los argentinos portan un mensaje de sus antepasados. Y en el 56% de los casos el que lo legó dejó escrito simplemente un solo dato: su origen amerindio. De la población actual, el 44% desciende sobre todo de ancestros europeos, pero el resto —la mayoría— tiene un linaje parcial o totalmente indígena. Así lo determinó un estudio realizado por el Servicio de Huellas Digitales Genéticas de la Universidad de Buenos Aires, a partir del análisis de casos en 11 provincias. “Lo que queda al descubierto es que no somos tan europeos como creemos ser”, dice Daniel Corach, director del Servicio, profesor en la cátedra de Genética y Biología Molecular de la Facultad de Farmacia y Bioquímica de la UBA e investigador del Conicet. En una segunda etapa —junto a Andrea Sala, investigadora del Conicet, y Miguel Marino, becario de esa institución— analizaron comunidades aborígenes puras. A partir de 1992, y tomando muestras de ADN al azar de un total de 12 mil personas, los científicos pudieron ir tirando del hilo de la madeja de los genes para reconstruir la historia de la población que vive en nuestro país. Querían saber cuánto había aportado la población originaria en la formación de la actual Argentina. Ahora, con el estudio terminado, parece que fue mucho. El análisis implicó leer los códigos inscriptos en el ADN mitocondrial, que aportan todas las madres, y en el Cromosoma Y, que sólo tienen los hombres y que les legan los padres. Y, que al no combinarse durante la unión para crear un nuevo ser, permanecen inalterables en las distintas generaciones.
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Infografía del estudio
Los investigadores argentinos, a cargo del estudio, sabían dónde buscar en ese rompecabezas de códigos genéticos. El método aplicado no es nuevo. Se usa desde mediados de los años 90 y se reduce a una célula. En realidad a su núcleo y a las mitocondrias, dos sitios donde se encuentran moléculas de ADN. Porque, finalmente, todo se centra en esa sigla que designa a una molécula compuesta por dos cadenas de unidades químicas (Adenina, Timina, Guanina y Citocina). De dónde ellas se ubiquen depende el mensaje. Habría que pensarlo como un abecedario de cuatro letras que forman palabras. El mensaje da cuenta del organismo. En esa larga hilera de combinaciones que forman al Cromosoma Y, hay un marcador conocido con siglas y números: DYS199. En ese lugar, en el caso de los amerindios, aparece una característica típica —y científicamente comprobada— que portan todos los miembros de esa comunidad y que se verificó en gran parte de los hombres argentinos. Pero esa característica genética, explican los científicos, no necesariamente se manifiesta con algún rasgo físico visible. “De ahí que se haya podido sostener tanto tiempo la creencia de que la mayoría de la población argentina es de origen europeo”, dice Corach. Después el equipo buscó en un área determinada de las mitocondrias, también en una región que se mantiene inalterable y que se identifica como HVR I. El resultado fue el esperado: la mayoría de la muestra tenía ascendente materno no amerindio. Es decir, había mayoritariamente madres europeas (53,3%). La combinación de ambos datos dio que hubo cruzamiento y que en el 56% de los casos había un legado indígena en algún lugar del ADN. De este segmento de la población, sólo el 10% era amerindio puro, sin ningún componente europeo. La sorpresa para Corach se explica así: “Se cree que las dos grandes matanzas de población aborigen terminaron con 30.000 personas. Se supone que había más población. Seguramente lo que sucedió es que ellos tuvieron descendencia que está presente todavía. Creo que se sobreestima el componente europeo”. El científico sostiene que “la muestra del estudio es representativa porque incluye a la población urbana pero no sólo de la Capital Federal”, explica. “Si analizamos a la población de Barrio Norte nos dará un alto porcentaje de origen europeo”. El método partió de un avance científico: desde hace unos años se sabe que parte de la historia queda registrada en el material genético que acarrean los humanos. Y tal novedad permite reconstruir el famoso “de dónde venimos” de la humanidad. En un comienzo sólo pudo hacerse con el material aportado por las mujeres, que está en las mitocondrias. De ahí la polémica revelación de que las madres de todos los hombres era la “Eva mitocondrial”, una mujer africana. A mitad de los años noventa, se pudo analizar el componente masculino, inscripto en el Cromosoma Y. Ahora, Corach y compañía quieren averiguar cómo se movió esta población. Mientras tanto el mito fundacional está cuestionado. ¿Habrá que borrar esa parte de las guías de viaje y enciclopedias que dicen que más del 85% de la población argentina es de origen europeo. Silvina Heguy Fuente: http://cronicasinmal.blogspot.com.ar/2011/05/el-56-de-los-argentinos-tiene.html?spref=fb
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LAS NUEVAS ESTRATEGIAS DE SEGURIDAD Y DE DEFENSA
NACIONAL DE ESTADOS UNIDOS: PROYECCIONES HACIA AMÉRICA
LATINA
POR ABEL GONZÁLEZ SANTAMARÍA /
http://cronicon.net/wp/las-nuevas-estrategias-de-seguridad-y-de-defensa-nacional-de-estados-unidos-proyecciones-hacia-america-latina/
La Estrategia de Seguridad Nacional (ESN) dada a conocer a mediados de diciembre del 2017 y la Estrategia de Defensa Nacional (EDN), publicada un mes más tarde, apuntan a Rusia y China como los potenciales enemigos de Estados Unidos. Sobre América Latina, el Tío Sam vuelve a poner los ojos sobre Venezuela y Cuba, planteando en lo político, económico y militar acciones para, según la Casa Blanca, dar estabilidad y seguridad a la región.
Presentada por su presidente Donald Trump, defiende su plataforma electoral nacionalista de «Estados Unidos Primero», que ha significado en la práctica «El Complejo Militar-Industrial Primero» dirigido a retomar la hegemonía global.
El 18 de diciembre de 2017 el presidente Donald Trump divulgó la nueva Estrategia de Seguridad Nacional de Estados Unidos. Al presentar el documento, el mandatario estadounidense señaló que su país ha entrado en una «nueva era de rivalidad», en la cual su liderazgo es amenazado por Rusia y China, aunque «tratará de construir buenas relaciones de cooperación con todos los países».
Este documento constituye la guía estratégica de la política exterior y seguridad que tendrá el gobierno estadounidense para los próximos años. Políticos, analistas y académicos de todo el mundo tratan de evaluar su contenido de 68 páginas, con el propósito de determinar las implicaciones que tendrá para sus países y regiones. La Ley de Seguridad Nacional de 1947 establece que estos informes tienen una versión pública y otra «clasificada».
Desde 1986 comenzó a divulgarse sin restricciones de acceso la versión pública, por lo que estamos en presencia de una Estrategia elaborada cuidadosamente que expone la visión que el gobierno de Estados Unidos quiere imponer al resto de las naciones. En esta ocasión se intenta definir una «doctrina Trump» para su política exterior y de seguridad, la cual tiene un marcado carácter imperialista. El documento presentado defiende su plataforma electoral nacionalista de «Estados Unidos Primero», que ha significado en la práctica «El Complejo Militar-Industrial Primero» dirigido a retomar la hegemonía global.
Los «cuatro pilares» de la estrategia
Se identifican cuatro intereses nacionales vitales o «cuatro pilares» que tendrá Estados Unidos para los próximos años, que ratifican el rumbo militarista del actual gobierno. Según el documento se resumen en:
I. Proteger al pueblo, la patria y al estilo de vida estadounidense: Fortalecerán el control de las fronteras y reformarán el sistema inmigratorio para proteger al país y restablecer la soberanía. Confrontarán las amenazas antes de que lleguen a la frontera o puedan causar daño a la población.
II. Promover la prosperidad estadounidense: Renovarán la economía en beneficio de los trabajadores y las empresas del país, lo cual es necesario para restablecer el poder nacional. Trabajarán en pos de relaciones económicas libres, justas y recíprocas. Utilizarán su dominio en el área energética para garantizar que los mercados internacionales sigan estando abiertos.
Ambos pilares lo presentan con un enfoque aparentemente noble, pero con una fuerte carga demagógica. En su amplia argumentación en el documento, intentan justificar las políticas discriminatorias contra las minorías que contribuyen a la economía estadounidense, e instigan a las prácticas y sentimientos de xenofobia que dividen a la sociedad de Estados Unidos.
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III. Preservar la paz mediante el uso de la fuerza: Reconstruirán la fortaleza militar estadounidense para asegurar que no haya otra mayor. Emplearán todas las herramientas estatales en una nueva era de competencia estratégica —en el plano diplomático, de información, militar y económico— para proteger sus intereses. Modernizarán las fuerzas nucleares y su infraestructura.
IV. Impulsar la influencia estadounidense: Deberán seguir profundizando la influencia en el extranjero para proteger al pueblo estadounidense e impulsar la prosperidad. Las acciones diplomáticas y de desarrollo se esforzarán por alcanzar mejores resultados en todos los ámbitos —bilaterales, multilaterales y de la información— para defender sus intereses, encontrar nuevas oportunidades económicas y enfrentar a sus competidores.
En estos dos últimos intereses nacionales se reafirma que el uso de la fuerza mantendrá la preeminencia, combinado con su estrategia de «diplomacia pública». Resulta peligroso para la paz internacional el objetivo que se proponen de modernizar las fuerzas nucleares y su infraestructura. En la introducción del informe, Trump aseguró que «están haciendo inversiones históricas en el ejército», en correspondencia con la ley que firmó hace solo una semana que asigna 700 mil millones de dólares al presupuesto del Pentágono para el año fiscal 2018.
Enfoque hacia América Latina y el Caribe
La región se evalúa en la sección dedicada al «Hemisferio Occidental», concentrándose en las supuestas amenazas a la seguridad y atacar a Cuba y Venezuela. Se afirma que Estados «democráticos» vinculados por valores e intereses económicos compartidos lograrán «reducir la violencia, narcotráfico e inmigración ilegal que amenazan nuestra seguridad común, y limitarán oportunidades de adversarios para operar desde áreas de proximidad a nosotros», en referencia a Rusia y China, identificados en la Estrategia como las principales amenazas de Estados Unidos.
Precisan que permanecen desafíos como las organizaciones criminales transnacionales, que «perpetúan la violencia y la corrupción y amenazan la estabilidad de Estados centroamericanos, incluidos Guatemala, Honduras y El Salvador».
Referente a Cuba y Venezuela señalan que «los gobiernos se aferran a modelos autoritarios de izquierda anacrónicos que continúan fallando a sus pueblos». Añaden que Rusia continúa apoyando a sus «aliados cubanos radicales, mientras Cuba continúa reprimiendo a sus ciudadanos» y que China y Rusia apoyan a la «dictadura» en Venezuela, en franca manipulación a las relaciones respetuosas y de colaboración que existen entre nuestros países.
Invitan además a construir junto a Estados Unidos, «un hemisferio estable y pacífico que aumente las oportunidades económicas para todos, mejore la gobernabilidad, reduzca el poder de las organizaciones criminales y limite la influencia maligna de las fuerzas no hemisféricas». También proyectan un grupo de acciones a priorizar en lo político, económico, militar y de seguridad en la región.
Proponen «aislar a los gobiernos que rehúsan actuar como socios responsables en avanzar la paz y prosperidad hemisférica», agregando el deseo de ver a Cuba y a Venezuela sumarse a «la libertad y prosperidad compartida» del resto del hemisferio. Refieren que Estados Unidos promoverá más reformas económicas basadas en el «libre mercado» y se continuarán apoyando esfuerzos para combatir la delincuencia.
Nuevamente tratan a sus países vecinos con desprecio, desconociendo los valores y cultura de sus pueblos. El documento es un verdadero recetario de «humildad» imperial al estilo de la época de la Doctrina Monroe y de la etapa de confrontación de la Guerra Fría. También se demuestra la poca prioridad que aparentemente le conceden a nuestra región, al dedicarle una sola página del informe. Sin embargo, no se puede subestimar la retórica agresiva e irrespetuosa contra Cuba y Venezuela, sin reconocer en lo más mínimo su contribución a garantizar la paz y seguridad regional, y mucho menos sus logros sociales.
¿Qué dice la EDN?
Las intenciones de Washington manifestadas en la Estrategia de Seguridad Nacional se vuelven mucho más claras en la reciente Estrategia de Defensa Nacional (EDN), y confirman que el imperialismo de la globalización neoliberal, ese “orden internacional” basado en la aplicación de las leyes y de las políticas estadounidenses y la negación de soberanía nacional para el resto de países, está perdiendo terreno tan rápidamente como para que
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Washington se ponga –literalmente- en pie de guerra, y de luz verde para modernizar “las fuerzas nucleares” así como nuevas armas que aseguren el máximo de letalidad en caso de confrontación militar.
Una lectura de las 11 páginas de la EDN –la parte pública- no logra fundamentar las “amenazas” provenientes de armamentos militares o cuasi militares de parte de Rusia y China. Lo que hay son tergiversaciones como atribuirle a Rusia actos (invasiones de países vecinos) fraguados por Estados Unidos con sus aliados, y situaciones políticas que pueden ser resueltas mediante la negociación y acuerdos verificables, así como pueden ser resueltas las “amenazas” que según la EDN representan Corea del Norte e Irán.
Lo que realmente explica la EDN –en las 11 páginas de la versión pública y probablemente aún más en la parte secreta del documento-, es la amenaza bien real al “orden internacional” de la globalización neoliberal que representa la cooperación entre China y Rusia en el continente euroasiático, lo que explica que sea el motivo importante de un tercio de los párrafos del documento, comenzando por el segundo, donde se explicita que “estamos enfrentando un creciente desorden global, caracterizado por el declive en el largamente aplicado orden internacional basado en reglas – creando (así) el ámbito de seguridad más complejo y volátil que hayamos experimentando en memoria reciente. La rivalidad inter-estatal, no el terrorismo, es ahora nuestra preocupación principal en cuanto a la seguridad nacional de EEUU”.
Esta “rivalidad inter-estatal” (en realidad “la re-emergencia de una rivalidad estratégica de largo plazo”, sin duda en referencia a la que existió durante la Guerra Fría) proviene de las potencias “revisionistas”, y no combatirla “resultará en una disminución de la influencia global de EEUU, el debilitamiento de la cohesión entre los aliados y socios, y una reducción del acceso a los mercados que contribuirá al declive de nuestra prosperidad y niveles de vida”.
En el octavo párrafo se lee que la EDN “reconoce un ámbito de seguridad global crecientemente complejo, caracterizado por desafíos flagrantes al orden internacional libre y abierto y la re-emergencia a largo plazo de rivalidad estratégica entre naciones”, y en el siguiente se afirma que “el desafío central a la prosperidad y seguridad de EEUU es la re-emergencia de la rivalidad estratégica a largo plazo por quienes la Estrategia de Seguridad Nacional clasifica como potencias revisionistas. Es cada vez más claro que China y Rusia quieren modelar un mundo consistente con su molde autoritario – ganando autoridad de veto sobre las decisiones económicas, diplomáticas y de seguridad de otras naciones”, y en el párrafo siguiente, focalizado en la acelerada modernización en China con su supuesta política “económica predatoria para coaccionar países vecinos a reorganizar la región Indo-Pacifico a su beneficio”, la EDN afirma que China quiere alcanzar una “hegemonía regional a corto plazo (destinada) a desplazar a EEUU para alcanzar predominio global en el futuro”.
Con Rusia, en el párrafo siguiente, la EDN afirma que Moscú busca autoridad de veto sobre otras naciones en su periferia en términos de sus gobiernos, de sus decisiones económicas y diplomáticas, para destrozar la OTAN y cambiar a su favor las estructuras económicas y de seguridad en Europa y el Oriente Medio.
En suma (párrafo siguiente de la EDN), el otro cambio “del ámbito estratégico es el resistente pero debilitado orden internacional de la pos-segunda Guerra Mundial”, cuando EEUU y sus aliados “construyeron un orden internacional libre y abierto”: “China y Rusia están ahora minando el orden internacional desde el interior del sistema mediante la explotación de sus beneficios mientras simultáneamente reducen sus principios y reglas de funcionamiento”.
Con una alta dosis de exageración la EDN afirma que Rusia y China, y los ‘países canallas’, “están compitiendo en todas las dimensiones del poder. Han aumentado esfuerzos para conflictos casi armados mediante la expansión de la coerción en nuevos frentes, violando los principios de soberanía, explotando la ambigüedad y borrando deliberadamente las líneas entre los objetivos civiles y militares”.
Más adelante la EDN –para justificar los astronómicos presupuestos- afirma sin ambigüedad que “los desafíos a la ventaja militar de EEUU representan otro giro del ámbito de la seguridad global. Por décadas Estados Unidos ha gozado de una superioridad incontestada o dominante en todos los terrenos de operación. Podíamos generalmente desplegar nuestras fuerzas donde queríamos, ensamblarlas donde deseáramos y operar como quisiéramos. Hoy día, cada terreno es contestado –el aéreo, el terrestre, los mares, el espacio y el ciberespacio”.
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La EDN anticipa que usará de todos los medios para que Estados Unidos vuelva a ser la potencia suprema. “Una rivalidad estratégica de largo alcance requiere la integración sin fisuras de múltiples elementos de poder nacional diplomáticos, informativos, económicos, de inteligencia, de policías y de militares. Más que ninguna otra nación, EEUU puede expandir el espacio competitivo, tomar la iniciativa para desafiar a nuestros rivales cuando poseemos las ventajas y a ellos les faltan fuerzas. Una fuerza más letal, robustas alianzas y asociaciones, la innovación tecnología estadounidense, y una cultura de desempeño generará decisivas y sustentadas ventajas militares para EEUU”.
Sobre América Latina la EDN dice poco. Asegura que el gobierno de la Casa Blanca procurará “mantener un balance de poder favorable” para lo cual aprovechará “las ventajas” de que dispone en el Hemisferio Occidental, señalando que un “hemisferio estable, pacífico, que reduce las amenazas de seguridad de EEUU le reporta a éste último “inmensos beneficios”, a pesar de lo cual Washington utilizará todos los medios a su alcance para “profundizar las relaciones con los países de la región que contribuyen con capacidades militares a los compartidos desafíos de la seguridad regional y global”.
El documento también señala que Estados Unidos se prepara para una confrontación en todos los frentes con Rusia y China, dos potencias nucleares, así como para enfrentar a países “revisionistas” que anden sueltos por el mundo.
Para este drástico cambio estratégico se necesitan enemigos externos (y dentro de poco habrá que fabricar los internos), misión que cumplen la EDN y la ESN, lo que de paso justificará las decenas o cientos de miles de millones de dólares que deberán agregarse al ya gigantesco presupuesto militar, para mantener o readquirir la supremacía en armas, mejorar o crear tecnologías de ataque, por separado o en colaboración con las empresas privadas, ampliar los medios de transporte y las formas de organización no convencionales, etc.
Lo que emerge claramente del documento del Pentágono, escribe el analista Bil van Auken es una visión del imperialismo estadounidense asediado por todos lados y en peligro mortal de perder su dominación global, lo que refleja el pensamiento dentro de la camarilla de militares retirados o en actividad que dominan la política exterior de Trump y que durante 16 años llevaron a cabo las interminables guerras en el Oriente Medio y Asia Central, que fracasaron en ampliar los intereses estratégicos de EEUU y crearon una serie de debacles que desgastaron a sus fuerzas militares.
Francis Boyle, profesor de Derecho Internacional de la Universidad de Illinois, ve en la EDN la continuación y escalada de la estrategia estadounidense de “Imperialismo Ilimitado” (denominación del académico y experto en relaciones internacionales Hans Morgenthau para los imperialismos que siempre buscan la expansión), y para ello “el Pentágono está planeando para luchar y ‘ganar’ la Tercera Guerra Mundial contra Rusia y/o China así como para controlar, dominar, aterrorizar e intimidar el resto del mundo bajo uno u otro pretexto”.
2018: ¿QUÉ ESPERAN Y QUÉ ESPERAMOS PARA LAS MUJERES Y SUS FAMILIAS EN LA MIGRACIÓN?
https://desinformemonos.org/2018-que-esperan-y-que-esperamos-para-las-mujeres-y-sus-familias-en-la-migracion/
Por. Gretchen Kuhner, directora del Instituto para las Mujeres en la Migración, AC (IMUMI) Twitter:@imumidf
En enero del año pasado, cuando del Donald Trump entró a la Casa Blanca, los políticos en México y las comunidades y organizaciones migrantes en EUA, junto con los medios de comunicación y analistas, entraron en pánico colectivo ante las amenazas de la deportación de las más de 5.5 millones de personas mexicanas viviendo en ese país de forma indocumentada, y quienes con las órdenes ejecutivas del 25 y 27 de enero del 2017 se convirtieron en prioridad para ser deportadas. Para febrero de ese mismo año, iniciaron las redadas migratorias en ese país y vimos casos emblemáticos de familias separadas a la fuerza cuando de buena fe se presentaban a su cita anual ante el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por sus siglas en inglés), como el caso de Guadalupe García de Arizona. Mientras en México se realizaban reuniones, iniciativas de leyes sobre retorno, programas, foros, y visitas a la comunidad mexicana en EUA.
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Se hacía evidente la importancia del Congreso estadounidense, la acción del sistema judicial y el debido proceso que pudo disminuir la rapidez o detener ciertas acciones de Trump, como el primer “Veto Musulmán” que intentó realizar en enero del 2017. Esta orden ejecutiva llegó a la Suprema Corte y su implementación fue por lo menos diluida en el camino. Vimos la misma tendencia con otros proyectos, como la construcción del muro –aun si en octubre del 2017 se instalaron 8 prototipos de muro en una zona cerca de San Ysidro, California- que a la fecha Trump no cuenta con el presupuesto necesario para iniciar la construcción completa; la solicitud de contratar a 5,000 agentes de la patrulla fronteriza y 10,000 más del ICE; la terminación de la Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por sus siglas en inglés); y el veto de entrada a personas refugiadas.
Esto no significa que no haya tenido un impacto en la política migratoria en el mundo con sus anuncios y programas racistas, así como para las personas afectadas que están viviendo estas tragedias familiares, pero nos da pauta para analizar con más detenimiento el progreso que tendrá su agenda migratoria en 2018. Trump necesita del Congreso para emprender cambios estructurales al sistema y no puede ir por encima de las leyes estadounidenses y las decisiones judiciales, y así nos lo recordó la acción emprendida por un juez de San Francisco, el pasado 9 de enero, cuando ordenó al ejecutivo volver a abrir el sistema de renovaciones de documentación para DACA. Tan sólo 4 días después, el gobierno cumplió abriendo el sistema.
En este contexto, qué pueden esperar las mujeres en la migración y sus familias este año, por un lado, Trump quiere seguir con la política de miedo lo que puede significar un incremento en las deportaciones de personas con muchos años viviendo en EUA, traduciéndose en más separaciones familiares, como el caso del padre que se despidió de su esposa e hijos en el aeropuerto de Detroit, la semana pasada, después de vivir 30 de sus 39 años de vida en ese país.
La legislación que permite la “legalización” de las más de 800,000 personas que actualmente cuentan con DACA a cambio de mayores medidas de seguridad en la frontera, sea partes de un muro u otras medidas. Considerando que más del 25% de las y los dreamers tienen hijas e hijos nacidos en EUA, una reforma legislativa sería un mecanismo importante para evitar la separación familiar. El Senado tiene hasta el 8 de febrero para presentar una propuesta que convenza a los dos partidos políticos.
Por otro lado, son necesarias campañas y acciones de cabildeo para buscar una solución para las más de 300,000 personas que perderán su autorización para trabajar y protección contra la deportación, al terminar los plazos del Estatus de Protección Temporal (TPS, por su sigla en inglés) para Haití, Nicaragua, El Salvador, Sudan y probablemente Honduras. Muchas de las personas beneficiarías son de El Salvador, quienes tienen más de 17 años viviendo en EUA, con hijas e hijos estadounidenses.
Así como mayores detenciones de familias en la frontera entre Mexico y EUA. Mientras la retórica de Trump tuvo su impacto de disuasión durante los primeros meses de su administración, para mayo del 2017 los números de familias centroamericanas huyendo de la violencia en sus países habían subido nuevamente. Ante este escenario, es muy probable que Trump siga implementando medidas para detenerlas y aislarlas en centros de detención donde la asistencia jurídica sea difícil de conseguir.
Por lo que la política migratoria de México juega un papel importante, ya que los dos países llevan años colaborando en políticas de detención y deportación, desde México, para disuadir la migración centroamericana hacia EUA. En un año electoral, los partidos tomarán posturas de protección a la comunidad mexicana en EUA, -una postura popular con la población mexicana en general. Sin embargo, es probable que no haya cambios para aumentar la protección de las personas migrantes y refugiadas de Centroamérica en busca de protección internacional en nuestro país, aun cuando se ha visto un aumento en las solicitudes de asilo, más de 8,000 en 2017, de las cuales las mujeres y familias representan poco más del 50%.
Desde México, nos toca seguir trabajando para proteger a las mujeres migrantes y sus familias en la región, con atención legal y emocional; propuestas firmes en la agenda política de la próxima administración, al tiempo que vamos incidiendo en programas de integración y binacionalidad para las familias retornadas al país.
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EL LIBRE ACCESO AL CONOCIMIENTO: ¿ALTERNATIVA PARA UNA SOCIEDAD POST-CAPITALISTA?
Santiago José Roca P. Rebelión
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=237152
Introducción
La situación económica mundial muestra características negativas que hoy día son bien conocidas, como la ineficiencia de la utilización de recursos para la satisfacción de necesidades sociales y la sobre-explotación del ambiente, aspectos que dan cuenta del agotamiento de un modelo de crecimiento y origina una crítica que ha fructificado en conceptos como “post-extractivismo” y “post-capitalismo“. En la medida en que el extractivismo y el industrialismo se vinculan con el modelo de desarrollo socioeconómico, resulta congruente revisar cómo la intervención de dinámicas tecnológicas / productivas diferentes puede contribuir con modelos de crecimiento sustentables.
En razón de estas premisas se ha extendido la preocupación por definir un modo de producción de bienes y servicios cuyos eslabones (conocimiento, trabajo, infraestructura, etc.) se encuentran distribuidos pero son gestionados de forma colectiva. Pero si bien la producción distribuida puede ser importante para la formación de modos de producción de bienes y servicios más acordes con un modelo de desarrollo sustentable, también es necesario reconocer que el desarrollo tecnológico es resultado de numerosos contextos de decisión. Por tanto resulta pertinente explorar el trasfondo filosófico-político de la producción distribuida, contexto en el que términos como “conocimiento libre” y “tecnologías libres” resultan pertinentes.
Las tecnologías libres se conciben como parte de una matriz productiva de procesos y productos abiertos (como la producción peer-to-peer y el software libre respectivamente), con presencia de entidades de gestión comunitaria (como Wikimedia Foundation) y formas de licenciamiento (como Creative Commons) que procuran la conservación de los flujos de creación de valor. El énfasis en la “comunidad” implica que los recursos son concebidos como bienes comunes, por lo que se manejan de acuerdo con normas consensuadas que abarcan la mutualización de recursos y la complementariedad de las actividades de producción y consumo. Adicionalmente, este cuadro requiere el ordenamiento de ciertas pautas de gobernanza colaborativa que contribuyan a impulsarlo en un contexto socioeconómico esencialmente antagónico.
Finalmente, esta perspectiva se plantea describir un modo de gestión del conocimiento del cual se puede derivar el diseño de encadenamientos productivos y de modelos de servicio para responder a la satisfacción de necesidades básicas y secundarias. Para ello investigaremos también el trasfondo de las prácticas de “economía y consumo colaborativo” y su relación con el acceso al conocimiento.
Economía del conocimiento y economía colaborativa
En los países de la periferia del capitalismo, la baja de los ingresos petroleros -como crisis recurrente del rentismo petrolero- ha causado dificultades para mantener el nivel de importación de insumos para las actividades productivas. Esta coyuntura puede representar una oportunidad para explorar formas endógenas de responder a las necesidades sociales sin recurrir preferentemente a la renta petrolera. En este sentido, el campo del “conocimiento”, que integra todos los elementos relacionados con su generación y puesta en circulación (contenidos, talento humano, infraestructura, etc.), puede ser un factor importante para crear dinámicas virtuosas que sirvan para explotar variables latentes y visualizar oportunidades de creación de valor social y de mercado.
Resulta pertinente indagar sobre las posibilidades de esquemas distribuidos en el aprovechamiento de recursos tangibles e intangibles que contribuyan con la generación de complementariedades productivas basadas en el conocimiento y la tecnología. Los conceptos de economía y consumo colaborativo (“sharing economy” y “collaborative consumption”) pueden ser claves en este planteamiento. La economía colaborativa se distingue por la activación de dos ventajas: (a) es posible compartir / intercambiar recursos y tareas a partir de bienes sub-utilizados y oportunidades latentes; y (b) las tecnologías de información y comunicación tienen un papel central en la optimización de procesos como la coordinación de oferta y demanda. A partir de estos dos elementos se engranan todo tipo de experiencias de economía colaborativa,
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y las diferencias surgen cuando se organiza la creación de valor de acuerdo con un determinado esquema de gestión de la “empresa”.
La perspectiva de integrar recursos subutilizados en iniciativas de trabajo colaborativo resulta atractiva no sólo desde una visión corporativa sino también desde una visión comunitaria. Desde esta perspectiva, “ comunitari o significa todo tipo de esfuerzo asociativo o cooperativo que contrasta con un modelo centralizado y propietario de concentración de capitales. Por lo tanto existe un a diferenciación entre los modos de gestión del conocimiento: corporativo (privativo / centralizado ) , asociativo (colaborativo / distribuido) y mixto s . En razón de este contraste intentaremos comprender el aporte del conocimiento y las tecnologías libres a una economía del conocimiento post-petrolera.
Entonces tenemos dos escenarios. Por un lado, la economía colaborativa (abierta y comunitaria) puede contribuir con la diversificación y sustentabilidad de las actividades de I+D para dar cabida a actores públicos, privados, comunitarios y mixtos en diversas actividades asociadas con proyectos de tecnologías de información y comunicación (Roca 2017) . Pero este esquema también puede apuntalar frentes tecnológicos como la manufactura y la producción agroalimentaria a través de la implementación de iniciativas que permitan el acceso a recursos compartidos (repositorios de saberes, fabricación distribuida, licencias de reciprocidad, etc.) y puede ayudar a superar modelos cerrados que generan dependencia. De tal forma que el planeamiento de cadenas abiertas y participativas hace énfasis en fortalezas que se ocultan con una lógica privativa .
Conocimientos y tecnologías como bienes comunes
Es claro que en una economía del conocimiento orientada por valores colaborativos, el conocimiento y la tecnología libre pueden tener un papel importante como fuerzas dinamizadoras del proceso de producción. Convencionalmente, c onocimiento y tecnología “libre” son conceptos que se refiere n a creaciones intelectuales que se encuentran protegidas por contratos de propiedad intelectual que favorecen el acceso y la reutilización de las fuentes. D esde la perspectiva de la ingeniería de procesos socioproductivos el conocimiento y las tecnologías libres se caracterizan también por que fomentan procesos participativos de generación de productos abiertos. L a manera en que las comunidades de software libre se organizan para crear productos de programación es un buen ejemplo de esta aproximación.
Si queremos estudiar este esquema de producción en contexto, no podemos pasar por alto que las experiencias de conocimiento libre se encuentran acompañadas por la presencia de organizaciones “sin fines de lucro” que procuran la supervivencia del proyecto ( p or ejemplo, Wikimedia Foundation y Mozilla son organizaciones que gestionan la financiación y concreción de varios proyectos de conocimiento libre ). Estas organizaciones implementan prácticas para que los recursos y las relaciones entre productores y usuarios se mantengan en el ámbito del procomún ( tales como pautas de gobernanza y licencias libres como General Public License y Creative Commons ) .
En resumen la producción basada en conocimiento y tecnologías libres, o en el conocimiento como procomún, se identifica por que genera dos tipos de bienes:
• Bien producido: existe información disponible sobre las fuentes del producto (sea el código del programa informático, las fuentes del documentos o los planos de un diseño) y se conceden permisos para su reutilización. Los resultados del proceso de producción suelen considerarse parte de un banco de recursos y se establecen contratos - o “licencias”- que norman las relaciones entre los co-productores y los usuarios de tales productos.
• Bien organizacional: se practican formas de producción abiertas ( p.e. peer-to-peer ) que garantizan el acceso a recursos distribuidos (bases de conocimiento, infraestructura, etc.) (Bauwens 2006; Benkler 2003) . L os productos se identifican con un grupo o asociación que los mantiene como bien común, sea una comunidad difusa (p.e. los desarrolladores de software) o una organización concreta (p.e. una fundación).
L a creación de conocimiento libre requiere la existencia de procesos de producción participativos, productos abiertos y reutilizables , asociaciones de gestión y formas de contrato que procuren la conservación de esta forma de producción . A su vez, este esquema puede genera r diferentes experiencias en razón de que repose sobre un modo de gestión privativo, asociativo o mixto. Esta forma de integración puede asemejarse a la que utilizan algunas organizaciones de gestión de bienes comunes, basados en la creación de prácticas de gobernanza colectiva y la gestión de recursos compartid os ( Hess y Ostrom 2016 ) .
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El problema de la “creación de valor”
Si nos enfocamos en la manera en que el conocimiento y las tecnologías libres presentan una oportunidad para estructurar los procesos de producción, no resulta difícil encontrar afinidades con la economía colaborativa dado que, como en ésta , las tecnologías libres ofrecen formas de compartir recursos y colaborar en tareas comunes. Pero entonces nos interesa responder cómo este tipo de experiencia puede generar valor social ( resultado directo o externalidades positivas) y valor de mercado ( monetario o no monetario ).
El punto de partida es el modelo de gestión de l conocimiento como factor productivo. De acuerdo con estudiosos en la materia, hablamos de “bien es com u n es ” si existen recursos que son compartidos de acuerdos con ciertas normas que establece una comunidad más o menos definida ( Hess y Ostrom 2016 ) . Pero no se trata só l o de un problema de acceso y regulación sino que, d ados estos elementos, es necesario identificar los sujetos y los medios de capitalizar el valor generado por los participantes , lo cual se relaciona con la propiedad y el manejo de factores productivos. Por lo tanto a este esquema de tres elementos le agregamos el factor de la base económica y sus pautas de funcionamiento .
Resulta necesario explorar los modelos de sostenibilidad de experiencias comunitarias de economía colaborativa y conocimiento libre, de manera que podamos sintetizar las propiedades del esquema para destacar s us ventajas y desventajas. Es claro que en las economías actuales es necesario definir cómo las actividades orientadas al procomún pueden beneficiarse de las ventajas de la colaboración y retribuir a los participantes con incentivos económicos y sociales en concordancia con su esfuerzo. La ventaja de esta perspectiva es que no reduce la actividad económica a la obtención de ingresos y reconoce la importancia de generar capital social.
Por ejemplo, Bauwens y Niaros (2016) se enfocan en la delimitación de un modo de intercambio y producción que integre conocimiento compartido, mutualización de infraestructuras, distribución equitativa de valor y armonía con el ecosistema. Para ello revisan algunas experiencias de emprendimientos basados en e l procomún, que valoran en razón de su vinculación con el mercado, y elaboran conceptos como “soberanía del valor”, que identifica el interés en mantener el régimen de valor protegido de fuerzas privativas. También podemos considerar como referencia el caso de la Telefonía Celular Comunitaria de Oaxaca, México, donde la integración de comunidades, pautas regulatorias y recursos permite la gestión comunitaria de una empresa tecnológica con un modelo de negocios adaptado a sus fines sociales (Huerta y Lawrence 2016). En este campo, el foco de atención podrían ser las interconexiones entre la orientación al mercado y al procomún, considerando las diferentes prácticas de mercado como expresión económica -parcial- de la segunda.
Horizontes y alternativas
Ahora bien, la producción basada en el conocimiento como procomún no se identifica estrictamente con actividades relacionadas con las tecnologías de comunicación e información, aunque haya tomado auge en este campo. La producción de bienes básicos puede beneficiarse de la disponibilidad distribuida de activos como el conocimiento y las maquinarias. Tomemos por caso un proyecto de producción de harinas en el que nos encontramos como alternativa la fabricación de maquinarias y equipos para la satisfacción de mercados locales. Una mirada convencional -en el contexto rentista- hará énfasis en la responsabilidad del Estado en la compra y distribución de tales equipos. Desde una perspectiva no centralizada -pero coordinada- este proyecto podría potenciarse a través de dinámicas como las siguientes:
• Bases de conocimiento: pueden usarse plataformas abiertas (git) para alojar el diseño de los equipos y mejorarlos de forma colaborativa. Además los repositorios y las páginas de edición colaborativa (wiki) pueden ayudar a registrar las necesidades de fabricación de piezas y la ubicación de los recursos y talentos disponibles. Así mismo es posible que se incorporen iniciativas de diferentes países.
• Diseño abierto: los diseños compartidos a través de estos medios serían estudiados por comunidades de tecnólogos y contarían con licencias que fomenten la reciprocidad. Podrían darse dinámicas en las que se resuelven problemas de forma colaborativa y se generan productos intelectuales ajustados a necesidades específicas. Un ejemplo puede encontrarse en la web: http://opensourceecology.org/gvcs/.
• Infraestructuras compartidas: la mutualización de infraestructura implica la utilización de equipos que se encuentran subutilizados de acuerdo con ciertas pautas de responsabilidad compartida.
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Ciertas iniciativas de préstamo / alquiler pueden facilitar que la provisión de herramientas y equipos se mejore con aportes de los productores.
• Fabricación distribuida: puede aprovecharse este tipo de relaciones para la fabricación de partes d e forma colaborativa, lo que además podría ayudar a crear un mercado de piezas y equipos. Un ejemplo de este punto puede encontrarse en el movimiento “ maker ” (http://hacedores.com/movimientomaker/).
• Sustentación colaborativa: los proyectos pueden obtener recursos financieros si permiten a la participación de ciertos interesados en sus actividades, para lo cual existen plataformas que facilitan la recaudación de fondos provenientes de crowdfunding ( https://www.goteo.org/ ). También existe la opción de los bancos de tiempo (http://www.bdtonline.org/), en los cuales se ofrecen o se intercambian servicios.
• Entidades de gestión y comunidades de productores asociados : las dinámicas de construcción colaborativa requieren la presencia de comunidades de productores y de asociaciones que c analicen los esfuerzos y les brinden permanencia. Estas organizaciones deciden las pautas de operación técnica y las normas de gobernanza de los proyectos, además de que facilitan la representación de los productores y la creación de instrumentos jurídicos coherentes con los fines propuestos.
• Producción y valor social: el proyecto podría generar beneficios tangibles como la disponibilidad de maquinarias y la posibilidad de satisfacer la demanda de alimentos a nivel local, así como también beneficios intangibles, como nuevas oportunidades de educación y ocupación laboral. La creación de lazos de confianza y la conformación de una cultura política basada en la colaboración y el acceso a la información pueden ser beneficios adicionales.
El prototipo de un emprendimiento productivo prioritario como el equipo de procesamiento de alimentos del ejemplo puede integrarse en este modelo para favorecer su producción descentralizada. Así mismo, el enfoque asociativo y desconcentrado puede ser coordinado por un nodo central para atender tareas complejas como el desarrollo de emprendimientos para el escalamiento de fábricas de partes. El objetivo sería la activación e integración de recursos productivos y talentos que ya se encuentran disponibles y la superación de esquemas centralizados e ineficaces.
Tecnologías libres y política del conocimiento
Como cierre, es necesario recordar la importancia de la filosofía política en la formulación de propuestas de visión geopolítica, ecológica, de género o de clase. En un campo donde colindan y se confunden el liberalismo de Benkler, el comunitarismo de Lessig o el libertarianismo de Stallman, no está de más pensar en las bases filosóficas de una aproximación sociopolítica al conocimiento libre (Quintero y Roca 2017). Por ejemplo, tomando en cuenta la permanencia de fenómenos como el colonialismo y el extractivismo en los países del Sur , planteamos e n otro trabajo que un diálogo entre las tecnologías libres y la geopolítica del conocimiento es posible a partir de una posición filosófica que incorpore críticamente el papel de las comunidades de conocimiento libre en la formulación de una perspectiva del “desarrollo” (Roca 2018) .
Un punto de referencia puede ser la reinterpretación de conceptos como “comunalidad” y “desarrollo”. Para Arturo Escobar (2014), el cuestionamiento del concepto de “desarrollo” y el protagonismo de referentes como “Buen Vivir” y “post-extractivismo” ha permitido la incorporación del tema de la “comunalidad”. Los teóricos de la colonialidad conjugan con la crítica a la noción convencional de “desarrollo” con el planteamiento de la “ de-colonialidad del poder”, la cual, de acuerdo con Aníbal Quijano (2012) , se encuentra representada en prácticas de reciprocidad en la organización del trabajo, la redistribución equitativa de los recursos tangibles e intangibles, y la orientación hacia la organización comunal en escala local y global. Por otro lado, de acuerdo con García Linera la comunalidad puede proporcionar “una nueva forma social a la intercomunicación e interdependencia mundializada de los productores (...) [y] a ciertas cualidades de la forma del desarrollo científico-tecnológico” ( 2009, 367 ) . Estas perspectivas pueden considerarse aportes a la idea de “asociatividad” como base de un sistema de gobernanza colaborativa.
En síntesis, existen elementos suficientes para pensar en la producción abierta y comunitaria con una perspectiva que proporcione identidad propia a los esfuerzos que se realizan desde los movimientos sociales. El reto está en reinterpretar los valores de la producción abierta en el marco de los proyectos de vida de las comunidades cívicas que participan en la arena política. Aunque tomamos como referencia el problema de la
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colonialidad, es claro que una agenda cívica puede incluir temas diversos como la perspectiva de género o la adecuación ambiental, entre tantos otros.
Conclusiones
En este texto estamos tratando sobre perspectivas que dialogan con las prácticas del mercado convencional de modo similar a las alternativas de economía social. No obstante, la producción abierta presenta una oportunidad de democratizar el acceso a los activos productivos, y las tecnologías libres presentan una plataforma importante para ello. Por lo tanto, podríamos plantear algunas líneas de un esquema basado en la economía del conocimiento con orientación asociativa. Un mapa general del tema evidencia que se requiere:
• Fomentar el crecimiento de un ecosistema de productores de bienes y servicios en tecnologías libres en toda área donde la posibilidad de compartir y colaborar contribuya a sustentar iniciativas productivas. Los bancos de recursos pueden ser la base de prácticas productivas donde la reciprocidad y la complementariedad sean valores del ecosistema de producción. Adicionalmente es posible conservar la perspectiva de que las actividades económicas pueden generar valor social y de mercado.
• Impulsar prácticas y aplicaciones de economía colaborativa y conocimiento libre para ayudar a crear una cultura en la cual la cooperación sea motor de la creación de valor. Los contratos (licencias, p.e.) pueden estar basados en la reciprocidad y la mutualización de recursos como una forma de proteger al conjunto de prácticas orientadas a la privatización del valor. La monetización de las actividades productivas y la vinculación con el mercado se mantienen como preocupaciones en este esquema.
• Diseñar y poner en práctica coaliciones que favorezcan el surgimiento de iniciativas económicas colaborativas y de otras formas de asociatividad basadas en la gobernanza de los bienes comunes. Así mismo se requiere trabajar en la conformación de entidades de representación para la aprobación de regulaciones que favorezcan el protagonismo de los productores.
Si una sociedad extractivista es aquella en la cual la principal palanca de integración con los mercados internacionales es la oferta de materia prima (con las consecuencias conocidas para el aparato productivo, las instituciones y la cultura del trabajo); para avanzar a una sociedad post-extractivista se requiere crear condiciones de desarrollo no-dependiente que permitan la activación de factores productivos ganados anteriormente (por ejemplo, talento humano e infraestructura) y la creación de beneficios en determinados circuitos de producción, de manera que las iniciativas logren sustentarse y generar resultados como la satisfacción de necesidades básicas y nuevas oportunidades de emprendimiento.
El esquema corporativo puede parecer promisorio pero genera fuerte dependencia con respecto a los propietarios de los fondos de inversión y otros activos. En cambio, la perspectiva de compartir activos sub-utilizados puede proporcionar una alternativa a algunos sectores para participar en la generación total de ingresos a partir de actividades basadas en factores como el conocimiento. En este sentido, el esquema asociativo puede abrir oportunidades para la producción de bienes y servicios a partir de la exploración del mercado laboral o de bienes de capital. El mayor reto sería la introducción de procesos relativamente novedosos en encadenamientos productivos de pequeña y mediana escala.
Referencias.
Bauwens, M. (2006). “The political economy of peer production”. CTheory: 12 (1). Disponible en: http://www.ctheory.net/articles.aspx?id=499
Bauwens, M. y Niaros, V. (2016). Value in the Commons Economy: Developments in Open and Contributory Value Accounting. Heinrich Böll Stiftung.
Benkler, Y. (2003) “La economía política del procomún”. Novática, 163, Mayo-Junio. España.
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra. Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Medellín: Ediciones UNAULA.
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García Linera, A. (2009). Forma valor y forma comunidad. Aproximación teórica-abstracta a los fundamentos civilizatorios que preceden al Ayllu Universal. Bolivia: CLACSO.
Hess, Ch. y Ostrom, E. (2016). “Un marco de análisis de los bienes comunes del conocimiento”. Hess, Ch. y Ostrom, E. (Eds). Los bienes comunes del conocimiento. Madrid: Traficantes de Sueños.
Quijano, A. (2012). “'Bien vivir': entre el 'desarrollo' y la des/colonialidad del poder”. Viento Sur. Número 122; pp. 46-56.
Quintero, D. y Roca, S. (2017). “Economía del Conocimiento: del Capitalismo Cognitivo a la Economía del Procomún”. Revista Conocimiento Libre y Licenciamiento. N° 16 (8). Mérida: CENDITEL.
Roca, S. (2017). “La producción abierta y comunal basada en el conocimiento libre como forma de creación de valor social ” . “II Congreso Internacional: Ciencia, Tecnología e Innovación desde la perspectiva del Desarrollo Económico y Social de Latinoamérica y el Caribe”. Zulia: Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt.
Roca, S. (2018). “ Tecnologías Libres: aportes para una Geopolítica del Conocimiento del Sur” . En proceso de publicación. Biblioteca Digital Latinoamericana de Antropologías. Mérida: Red de Antropologías del Sur.
ANTONIO GRAMSCI: LA CULTURA Y LOS INTELECTUALES Arnaldo Córdova La Jornada
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=237116
En este joven solitario, sin afectos, sin alegrías, debe darse una gran tortura interior, una disidencia terrible que lo ha conducido a hacerse, interiormente, casi de modo inconsciente, apóstol y asceta. Su tortura ha comenzado con sus condiciones físicas: es jorobado y está consumido por enfermedades nerviosas. Ésta su vida constantemente pura y seria ha hecho, desde luego, que en Turín, aunque no sea renombrado públicamente tenga, empero, una influencia grandísima en todos los ambientes socialistas y la sección Intransigente, hombre de partido, a veces casi feroz, ejercita su crítica también en contra de sus compañeros, no por polémica personal o cultural, sino por una necesidad insaciable de sinceridad. En el partido cumple una función de verdadera moralidad. (Piero Gobetti, carta a Giuseppe Prezzolini del 25/VI/1920, Carteggio. 1918-1922).
I
Antonio Gramsci (Ales, provincia de Cagliari, en Cerdeña, 1891-Roma, 1939) es el más grande pensador marxista que se haya dedicado al estudio del papel de la cultura y de sus creadores, los intelectuales, en la vida social, económica y política. Sus estudios, él mismo lo anticipaba, no pretendían ser de carácter sociológico, sino, precisamente, culturales e históricos (Quaderni del carcere, Einaudi, Torino, 1975, p. 1515). Ningún otro estudioso, de hecho, de ninguna tendencia ideológica o filosófica, ha aportado lo que Gramsci a la comprensión del rol que la cultura y la creación espiritual y, sobre todo, los intelectuales, desempeñan en la vida social en todos sus aspectos en el mundo moderno. Él es único entre los marxistas, porque ninguno se había ocupado de esta crucial temática. Y resulta único entre todos los que han estudiado los fenómenos culturales y espirituales de la sociedad, porque ninguno llegó a los hallazgos que él logró.
Gramsci jamás creyó en fatalismos materialistas o determinismos económicos. Para él, el mundo es el escenario de la vida social, en el que los hombres, con todas sus capacidades espirituales y todas sus energías naturales, actúan y crean su vida en sociedad. Los hombres, al actuar en el mundo, crean la cultura, que es la obra humana en la realidad natural. Pueden destruirlo todo, es posible; pero incluso eso es obra suya y no hay fuerzas ocultas en la naturaleza que lo obliguen a hacer lo que no quiere o él mismo no decide. Las llamadas fuerzas productivas de la sociedad, que los marxistas convirtieron en un fetiche con poderes demiúrgicos, no son sólo “cosas”, fuerzas ciegas de la naturaleza, sino y sobre todo, inteligencia aplicada, pensamiento organizado y voluntad de crear y de cambiar en la realidad.
Para Gramsci no es que existan, dualísticamente, por un lado, la realidad ciega y, por el otro, la inteligencia y el pensamiento organizado. Mientras el hombre exista, el pensamiento será siempre parte indisoluble de la realidad. Donde el hombre existe, éste forma parte de la realidad primaria y siempre será la fuerza motriz y
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dinámica de la realidad material. El pensamiento en abstracto, existente por sí mismo, es una necedad; la empiria que opera ciegamente es un sinsentido.
Estas ideas, por supuesto, las produjo Gramsci en su contacto con Marx y son fruto de su personal interpretación de las doctrinas del mismo Marx. Gramsci llegó a él gracias a Benedetto Croce y, también, a los escritos de Antonio Labriola, reputado introductor del marxismo en Italia. Croce, a su vez, llegó a Marx debido al hastío que el mismo liberalismo en el que había nacido intelectualmente le producía y porque, lo que él creía que era su fruto directo, la democracia, simplemente no lograba digerirla. Croce veía a Marx inextricablemente ligado a Hegel.
Pero lo que más repudiaba Gramsci, sobre todo el joven Gramsci, era el materialismo mecanicista y el positivismo del que, pensaba, el marxismo había sido una víctima propiciatoria. Para el pensador sardo, lo que Marx predica no es el materialismo, sino la acción de los hombres en la realidad y los hombres son, ante todo, seres espirituales, espíritu en acción. Todavía joven, llegó a escribir: “El comunismo crítico no tiene nada en común con el positivismo filosófico, metafísico y místico de la Evolución de la Naturaleza. El marxismo se funda sobre el idealismo filosófico, el cual, empero, no tiene nada en común con lo que ordinariamente se expresa con la palabra ‘idealismo’, o sea, el abandonarse a los sueños y a las quimeras caras al sentimiento, el tener siempre la cabeza entre las nubes, sin preocuparse de las necesidades y de las urgencias de la vida práctica. El idealismo filosófico es una doctrina del ser y del conocimiento, según la cual estos dos conceptos se identifican y la realidad es lo que se conoce teóricamente, nuestro mismo yo.” El joven Gramsci no reconoce en Marx a un filósofo: “Marx –escribía en efecto– no era un filósofo de profesión y, a veces, dormitaba él también” (Scritti giovanili. 1914-1918, Einaudi, Torino.)
Ese punto de vista cambió un poco con el tiempo. El pensador de Ales muy pronto reconoció que la obra de Marx y, en particular su concepción del materialismo histórico, era no sólo una filosofía con un rol que desempeñar en la cultura moderna, sino que era, además, la superación de todas las filosofías; “la parte esencial del marxismo –apuntaba– está en la superación de las viejas filosofías y también en el modo de concebir la filosofía, lo que se necesita demostrar y desarrollar sistemáticamente. Desde el punto de vista teórico, el marxismo no se confunde y no se reduce a ninguna otra filosofía; él no sólo es original en cuanto supera las filosofías precedentes, sino original, específicamente, en cuanto abre un camino completamente nuevo, vale decir, renueva de la cima al fondo el modo de concebir la filosofía” (Quaderni…) Ello no obstante, para Gramsci sigue siendo esencial en el marxismo su aporte cultural: la acción del hombre en la historia y su obra transformadora.
Se parte de la realidad, porque vivimos en ella, es cierto, pero eso es sólo un dato factual, necesario. Es cierto que formamos parte de esa realidad, pero es sólo el principio y no es lo más importante. Lo importante es que, estando en la realidad, actuamos sobre ella y la transformamos de acuerdo con nuestro pensamiento, con nuestras ideas. Estamos en (inmanencia), pero somos en. “Desde el punto de vista de la investigación histórica –dice Gramsci en el mismo lugar– se debe tomar en cuenta desde qué elementos Marx ha partido en su filosofar, cuáles elementos ha incorporado, volviéndolos homogéneos, etcétera; entonces se deberá reconocer que de estos elementos ‘originarios’ el hegelismo es el más importante relativamente, en especial por su propósito de superar las concepciones tradicionales de ‘idealismo’ y de ‘materialismo’. Cuando se dice que Marx adopta la expresión ‘inmanencia’ en sentido metafórico, no se dice nada: en realidad, Marx da al término ‘inmanencia’ un significado propio, lo que quiere decir que él no es un ‘panteísta’ en el sentido metafísico tradicional, sino un ‘marxista’ o un ‘materialista histórico’. De esta expresión ‘materialismo histórico’ se ha dado el mayor peso al primer miembro, mientras que debería ser dado al segundo: Marx, esencialmente, es un historicista.”
Gramsci era claramente acrítico del concepto del historicismo. Para él no se identificaba con el finalismo hegeliano ni de cualquier otro tipo. No era el fin al que la historia se encamina para su total culminación. Esta idea no tenía sentido para él. Hay aquí una reivindicación de un nuevo concepto de la historia: ésta no es más que el registro de la acción de los hombres sobre su realidad material en el tiempo. Es la obra humana en el mundo. Es el mundo de los hombres, el cual se significa por ser, ante todo, espíritu. “Se puede decir –escribía Gramsci– que la naturaleza del hombre es la ‘historia’ (y en este sentido, dado que la historia es igual a espíritu, que la naturaleza del hombre es el espíritu), si, justamente, se da a la historia el significado de ‘devenir’, en una ‘concordia discors’ que no parte de la unidad, sino que tiene en sí las razones de una unidad posible: por ello la ‘naturaleza humana’ no puede hallarse en ningún hombre particular, sino en toda la historia del género humano… mientras que en cada individuo se encuentran caracteres puestos de relieve por la contradicción con los de otros” (Quaderni...)
Si el hombre en el mundo es, ante todo, espíritu, fácil es colegir que la verdadera ley de la historia es la libertad. Ya el joven Gramsci había enunciado que “la libertad es la fuerza inmanente de la historia, que hace explotar todo esquema preestablecido”, de manera que “el desarrollo está gobernado por el ritmo de la libertad” (Scritti giovanili). El Gramsci maduro profundiza en el concepto y lo radicaliza hasta hacer del
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hombre el agente transformador de la historia. “Posibilidad –escribía– quiere decir ‘libertad’. La medida de la libertad entra en el concepto del hombre… En este sentido, el hombre es voluntad concreta, o sea, aplicación efectiva del querer abstracto o impulso vital a los medios concretos que realizan tal voluntad. Se crea la propia personalidad: 1) dando una dirección determinada y concreta (‘racional’) al propio impulso vital o voluntad; 2) identificando los medios que vuelven esa voluntad concreta y determinada y no arbitraria; 3) contribuyendo a modificar el conjunto de las condiciones concretas que realizan esta voluntad en la medida de los propios límites de potencia y en la forma más fructífera” (Quaderni…)
II
¿Qué es lo que el hombre produce en su paso por la vida en esa infinita realidad que lo circunda y en la que existe y vive? Es la cultura. Gramsci tiene muchos conceptos de cultura. Para él, por ejemplo, es todo lo que el hombre crea en su devenir en la historia; puede ser, también, un conjunto de reglas del comportamiento; además, un modo de ser de toda una sociedad, que incluye puntos de vista sobre la vida, apreciaciones de los valores que le son propios; también todo el catálogo de los hechos históricos que se signifiquen por la creación de obras de arte, ideas, creencias, religiones o todo tipo de expresión. Muy a menudo, el pensador de Ales se refiere en esos términos a la cultura. Pero él tiene un concepto mucho más dinámico y creativo de lo que es la cultura. En un escrito de juventud afirmaba: la cultura “es organización, disciplina del propio yo interior, es toma de conciencia de la propia personalidad, es conquista de conciencia superior, por la cual se logra comprender el propio valor histórico” (Scritti giovanili).
Poco después, escribía: “Yo tengo de la cultura un concepto socrático; creo que es pensar bien, cualquier cosa que se piense y, por tanto, un optar bien, cualquier cosa que se haga. Y como sé que la cultura es ella también concepto basilar del socialismo, porque integra y concreta el concepto vago de libertad de pensamiento, del mismo modo quisiera que fuese vivificado desde lo alto, desde el concepto de organización.”En otra ocasión exponía: “Yo doy a la cultura este significado: ejercicio del pensamiento, adquisición de ideas generales, hábitos que deben conectar causas y efectos. Para mí todos son ya cultos, porque todos piensan, todos conectan causas y efectos. Pero lo son empíricamente, primordialmente, no orgánicamente. Por lo tanto, se tambalean, se abandonan, se ablandan o se vuelen violentos, intolerantes, rijosos, según los casos y las contingencias.” Más tarde, ya desde la cárcel, Gramsci reivindica de nuevo la cultura como “la potencia fundamental de pensar y de saberse dirigir en la vida” (Quaderni…)
La cultura es la historia o, mejor dicho, es la historia realizada, el fruto de la vida de los hombres y es, al mismo tiempo, el modo de ser de los hombres en la realidad histórica. No se puede existir sin cultura, sin ser cultos, sin crear culturalmente. Todos los hombres, a su modo, son cultos, pero todos en diverso grado. El hecho es que todos crean culturalmente. Pero no todos crean para siempre, für ewig, como diría Goethe (Lettere dal carcere.) No todos pueden hacerlo. La sociedad en su infinita diversificación se ocupa de crear y formar a quienes encarga de la función. Esos son los intelectuales.
Si bien los intelectuales forman una categoría social perfectamente distinguible por sus características particulares, ellos no forman una clase social por sí solos. Siempre se crean en el seno de otras clases y se desarrollan dentro de ellas. No es que necesariamente nazcan en la misma clase; los intelectuales son continuos migrantes de clases y pueden identificarse con cualquiera de ellas. Gramsci lo dice así: “Cada grupo social, naciendo en el terreno originario de una función esencial en el mundo de la producción económica, se crea al mismo tiempo, orgánicamente, uno o más rangos de intelectuales que le dan homogeneidad y conciencia de su propia función no sólo en el campo económico, sino también en el social y el político” (Quaderni…) Se trata de un proceso interno de división del trabajo: los intelectuales se vuelven “orgánicos” al ocuparse del desarrollo de ciertos aspectos de la vida intelectual del grupo o clase. “Se puede observar –nos dice– que los intelectuales ‘orgánicos’ que una nueva clase crea consigo misma y elabora en su desarrollo progresivo, son en su mayor parte ‘especializaciones’ de aspectos parciales de la actividad primitiva del tipo social nuevo que la nueva clase ha alumbrado.”
Todos los aspectos de la vida social tienen su lado intelectual. La vida en sociedad es, en gran parte, vida intelectual. Por eso, Gramsci llega a escribir: “Todos los hombres son intelectuales…; pero no todos los hombres tienen en la sociedad la función de intelectuales.” Se trata de una especialización en las diversas funciones del trabajo intelectual. Esas funciones son de una gran diversidad y la especialización de los individuos muestra el grado de profesionalización del trabajo intelectual. Nos dice Gramsci al respecto: “La actividad intelectual debe ser distinguida en grados incluso desde el punto de vista intrínseco, grados que en los momentos de extremada oposición dan una real y verdadera diferencia cualitativa: en el más alto escalón deberán ubicarse los creadores de las diversas ciencias, de la filosofía, del arte, etcétera; en el más bajo los más humildes ‘administradores’ y divulgadores de la riqueza intelectual ya existente, tradicional, acumulada.”
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Para Gramsci es de la máxima importancia subrayar que una parte de la vida social, quizá la más importante, es, precisamente, la vida intelectual. Todos los hombres, en diferente grado, son intelectuales. “Cuando se distingue –nos dice– entre intelectuales y no-intelectuales, en realidad se hace referencia sólo a la inmediata función social de la categoría profesional de los intelectuales, vale decir, se tiene en cuenta la dirección en que gravita el peso mayor de la actividad específica profesional, si en la elaboración intelectual o en el esfuerzo muscular-nervioso. Eso significa que si se puede hablar de intelectuales, no se puede hablar de no-intelectuales, porque no-intelectuales no existen.” Ésa es, acaso, la razón de la enorme importancia, una importancia vital, que los intelectuales tienen para la sociedad: si la actividad de ellos fuese totalmente abstracta, es decir, completamente aislada de la vida social y si ésta no tuviera como parte inherente un enorme componente intelectual, los intelectuales no tendrían razón de existir. Pero sucede que la sociedad los necesita, por una parte, para que cultiven su lado intelectual y lo engrandezcan y, por otra, para que la ayuden a organizar esa parte importante de su ser.
Los intelectuales son, así, creadores de cultura y organizadores de la vida social que tiene que ver con su actividad. En un escrito de la época en la que Gramsci fue encarcelado y que se significa porque es el más profundo análisis de la función de los intelectuales realizado hasta entonces (Gramsci fue detenido en 1926), “Alcuni temi della quistione meridionale”, el pensador sardo nos descubre esa característica particular de los intelectuales: casi siempre sin que se den cuenta, son grandes organizadores de la cultura. Y para ello no necesitan tener puestos burocráticos o alguna forma de poder. Lo hacen espontáneamente, sin que nadie se lo encargue o se lo indique. Simplemente, por la actividad que realizan. Surge otro hecho importante: también sin que lo sepan o sean conscientes de ello, los intelectuales hacen siempre política, intervienen en la política y determinan muchas cosas de la política. Y eso sin hablar de la enorme gama de intelectuales, en la que los burócratas deben ser considerados intelectuales. Sólo refiriéndonos a los intelectuales de altos vuelos, los que están dedicados sólo al cultivo de las ciencias, la filosofía o las artes, debe decirse que ellos determinan siempre el rumbo de la vida social, para bien o para mal.
Ese fue el enorme hallazgo de Gramsci. En “La quistione meridionale”, Gramsci hace por primera vez la distinción entre el intelectual de las sociedades agrarias y tradicionales y el intelectual de las sociedades urbanas. Al respecto, anota: “El viejo tipo de intelectual era el elemento organizativo de una sociedad de base campesina y artesanal prevalentemente; para organizar el Estado, para organizar el comercio, la clase dominante cebaba un particular tipo de intelectual” ( en La questione meridionale.) Sin los intelectuales, que son sólo “mandaderos” de la clase dominante (Quaderni…), la sociedad, sea ésta tradicional o agraria o urbana e industrial, simplemente no podría funcionar. Decir, con Gramsci, que todos los hombres son cultos o que todos son intelectuales, en diversos grados, es ya consagrar la importancia vital de los intelectuales y de la vida intelectual para la sociedad.
III
La política es parte esencial de la vida de los intelectuales, así se dediquen a las actividades más abstrusas y aisladas. Ellos cuentan siempre con los medios o las tribunas desde las cuales expresarse. Su gran diversidad corresponde a una amplísima división del trabajo que los hace un elemento omnipresente en la vida social. Ellos tienen muchísimas posibilidades de manifestarse y hacer presentes sus intereses. Pero aun pensando en los intelectuales aislados y que sólo viven de su trabajo individual, ellos son seres privilegiados desde un cierto punto de vista. Son como los sacerdotes de la vida cívica. Piensan y pueden transmitir a los demás lo que piensan.
Todos los que sirven al Estado en calidad de burócratas o empleados realizan una función intelectual, aunque mezquina, y son, por lo tanto, también intelectuales. De ínfima categoría, si se quiere, pero lo son. Ningún Estado ni ninguna sociedad pueden funcionar sin esa categoría de intelectuales. En el sector privado, digamos en las grandes y pequeñas empresas, el elemento intelectual, cifrado en sus directivos y sus especialistas, es decisivo para su existencia y su progreso. Hasta en la sociedad rural se hace presente de modo imperativo el elemento intelectual: sin curas, sin abogados provincianos, sin poetas lugareños, sin artistas folclóricos, sin agentes comerciales, nada podría funcionar. Y sería un despropósito pensar que todo ese montón de pequeños intelectuales no significa nada en la dirección espiritual y política de la sociedad. Los intelectuales y lo intelectual están por todos lados.
A veces, los grandes intelectuales son capaces de transformar toda una época, con sólo desplegar su trabajo especializado. A Croce, por ejemplo, Gramsci le atribuye haber llevado a cabo la única reforma, la reforma intelectual, que era posible en el sur italiano (el “Mezzogiorno”, el “Meridione”). Con él “… ha cambiado la dirección y el método del pensamiento, ha sido construida una nueva concepción del mundo que ha superado al catolicismo y a toda otra religión mitológica. En este sentido, Benedetto Croce ha cumplido una altísima función ‘nacional’; ha separado los intelectuales radicales del Mediodía de las masas campesinas, haciéndolos participar en la cultura nacional y europea y, a través de esta cultura, los ha llevado a ser absorbidos por la burguesía nacional y, por consiguiente, por el bloque agrario” (“La quistione meridionale”).
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Croce representaba la nueva imagen de la intelectualidad italiana, que hasta antes de la unificación era, esencialmente, cosmopolita y nunca había logrado ser nacional. Para Gramsci había faltado una base material a la cultura nacional italiana o, en todo caso, ella no estaba en Italia. “Esta ‘cultura’ italiana –apunta el pensador de Ales– es la continuación del ‘cosmopolitismo’ medieval ligado a la Iglesia y al Imperio, concebidos como universales. Italia tiene una concentración ‘internacional’, acoge y elabora teóricamente los reflejos de la más sólida y autóctona vida del mundo no italiano. Los intelectuales italianos son ‘cosmopolitas’, no nacionales; incluso Maquiavelo en El príncipe refleja a Francia, a España, etcétera, con su esfuerzo por la unificación nacional, más que a Italia” (Quaderni…; también, Lettere dal carcere.)
Ahora bien, a Gramsci no le interesaban tanto los grandes intelectuales en lo particular como los grupos de intelectuales o, también, los intelectuales según sus características (tradicionales, urbanos), en general. Todos ellos se manifiestan a través de sus relaciones con los demás o con el grupo social con el cual se identifican. La función de los intelectuales, desde este punto de vista, es convertirse en conciencia de aquellos a los que quieren representar, apuntalar su acción en la vida social y ampliar los horizontes de ese mismo grupo. No se trata de un hecho concertado, habrá que insistir, sino de algo espontáneo que surge en el desarrollo mismo de la sociedad. Un grupo social sin intelectuales y, menos todavía, sin vida intelectual, es un absurdo. Toda clase social se hace de sus propios intelectuales o se atrae a los de los otros grupos. Los intelectuales tienen la misión específica de ser representantes espirituales y morales de la sociedad y de los grupos que la integran.
Para Gramsci la moral tradicional, como conjunto de valores y prejuicios, es absolutamente repudiable. La moral, al igual que la cultura, es ante todo una actitud, una condición del ser pensante que es el hombre. El mundo es el escenario en que vivimos, actuamos y padecemos. Somos espíritu viviendo en el mundo. Somos, como lo había postulado Kant, seres de fines, que a través de esos fines nos realizamos. La moral no tiene nada que ver con esos esperpentos ideológicos que son los prejuicios convertidos en valores y que a menudo caen en la inhumanidad y, lo peor de todo, en la bestialidad. La moral es entereza, integridad y, sobre todo, voluntad de hacer y de actuar. El hombre, como intelectual (y todos los hombres son intelectuales), es un “bloque histórico de elementos puramente individuales o subjetivos y de elementos de masa y objetivos o materiales con los que el individuo está en relación activa”.
El hombre, siempre concebido como intelectual, es un ser destinado a transformar al mundo, material y moralmente. “Transformar al mundo externo –escribe, en efecto–, las relaciones generales, significa potenciarse a sí mismo, desarrollarse a sí mismo. Que el ‘mejoramiento’ ético sea puramente individual es una ilusión y un error: la síntesis de los elementos constitutivos de la individualidad es ‘individual’, pero no se realiza ni se desarrolla sin una actividad hacia lo externo, modificadora de las relaciones exteriores, desde aquellos hacia la naturaleza hasta los que tienen que ver con los demás hombres en diversos grados, en las diferentes formaciones sociales en las que se vive, hasta la relación máxima, que abarca a todo el género humano. Por lo mismo, se puede decir que el hombre es esencialmente ‘político’, pues la actividad para transformar y dirigir conscientemente a los demás hombres realiza su ‘humanidad’, su ‘naturaleza humana’” (Quaderni…)
Para Gramsci, la revolución se cifra en una completa y total reforma intelectual y moral de la sociedad. Para ello se necesita a los intelectuales o, por lo menos, que los intelectuales estén de acuerdo con ello. Cuando eso ocurre, entonces la reforma se pone en marcha, para dar lugar a un nuevo bloque de fuerzas que miran a transformar a la sociedad. Es por ello esencial para todo grupo que aspira a imponer su hegemonía hacerse del mayor número de intelectuales y convertirlos en intelectuales orgánicos. De ellos va a depender el futuro político del grupo. Gramsci lo dice así: “Una de las características más relevantes de cada grupo que se desarrolla hacia el dominio [de la sociedad] es su lucha por la asimilación y la conquista ‘ideológica’ de los intelectuales tradicionales, asimilación y conquista que son tanto más rápidas en tanto el grupo dado elabora simultáneamente sus propios intelectuales orgánicos” (Quaderni…)
Atraerse a los intelectuales, en general, va a depender de que el grupo que se encamina hacia el dominio hegemónico de la sociedad sepa formar (elaborar) a sus propios intelectuales. Al respecto, se debe anotar que “no existe una clase independiente de intelectuales, sino que cada grupo social tiene una formación de intelectuales que le es propia o tiende a formársela; pero los intelectuales de la clase históricamente (y realistamente) progresista, en las condiciones dadas, ejercen tal poder de atracción que terminan, en último análisis, por subordinarse a los intelectuales de los otros grupos sociales y, por tanto, por crear un sistema de solidaridad entre todos los intelectuales con ligámenes de orden psicológico (vanidades, etcétera) y, a menudo, de casta (técnico-jurídicos, corporativos, etcétera)”.
Finalmente, este hecho es tan importante para la definición de la misma hegemonía social y política del grupo en cuestión, que Gramsci no duda en hacer depender de que haya una gran formación intelectual ligada al grupo dominante el modo como se ejerce el poder. Si los intelectuales imponen abiertamente su presencia, tendremos una dominación que será, ante todo, intelectual; la ausencia de intelectuales en la
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política va acompañada, por lo general, de un ejercicio autoritario y despótico del poder. Gramsci anota al respecto que la atracción de los intelectuales “se verifica ‘espontáneamente’ en los períodos históricos en los cuales el grupo social dado es realmente progresista, vale decir, hace avanzar de hecho a toda la sociedad, satisfaciendo no sólo sus exigencias existenciales, sino ampliando continuamente sus propios cuadros por la continua toma de posesión de nuevas esferas de actividad económico-productiva. Apenas el grupo social dominante agota su función, el bloque ideológico tiende a fracturarse y, entonces, a la ‘espontaneidad’ puede sustituirse la ‘constricción’ en formas siempre menos larvadas e indirectas, hasta las medidas de auténtica policía y los golpes de Estado”.
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2014/01/19/sem-arnaldo.html
ALIANZA PARA LA PROSPERIDAD EN CENTROAMÉRICA ¡Ninguna prosperidad!
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=237098 Marcelo Colussi Rebelión
“Lo que sucede en los países del Triángulo Norte afecta directamente la seguridad y el interés económico de Estados Unidos y otros países de la región”. Rex Tillerson, Secretario de Estado de Estados Unidos
I
Los tres países del denominado Triángulo Norte de Centroamérica (Guatemala, Honduras y El Salvador), presentan datos socioeconómicos indicativos de una tremenda situación para sus poblaciones (entre el 50 y 60% de sus habitantes bajo la línea de pobreza). A esa pobreza estructural y crónica se suma el hecho que los índices de violencia delincuencial reinantes (en buena medida producto de ese estado de empobrecimiento) son alarmantes. Toda la región sufrió en décadas atrás sangrientos conflictos armados (Guatemala con 245,000 víctimas, El Salvador con 75,000 muertes, Honduras sirviendo de base de operaciones a la Contra nicaragüense), lo cual potencia una cultura de violencia asumida como normal en muy buena medida, dado que los respectivos Estados no han trabajado adecuadamente las secuelas dejadas por las guerras. Esa explosiva combinación de pobreza y violencia, sumada a una corrupción e impunidad históricas por parte de los gobiernos, hacen la vida cotidiana sumamente difícil, por lo que infinidad de habitantes de la región marcha en circunstancias irregulares a los Estados Unidos en búsqueda de mejores condiciones de sobrevivencia.
Independientemente que esa migración sea un verdadero calvario (de cada tres personas que lo intentan solo una llega a destino, al “american dream”; otra es devuelta en alguna frontera, no logrando entrar a territorio estadounidense; y otra muere en la travesía), una vez llegados a Estados Unidos, los trabajadores precarios –indocumentados, siempre escondiéndose de las autoridades, denigrados por el racismo imperante– envían remesas a sus respectivos países. En Guatemala las mismas constituyen un 12% del PIB, en tanto que en Honduras y El Salvador representan el 15%. Los gobiernos, aun sabiendo el martirio que constituye el hecho de ser un “mojado”, intentan desentenderse del problema, pues esa entrada de divisas soluciona en alguna medida la precariedad de los presupuestos familiares locales.
La migración no se detiene, pese al empantanamiento de la economía estadounidense que viene arrastrándose desde la severa crisis del 2008. Tan voluminosa es, que en el 2014 se produjo una profunda crisis de niñas, niños y jóvenes migrantes no acompañados, con más de 40,000 detenidos en su intento de ingresar al país del norte. En el 2015 continuó ahondándose la crisis, encontrándose para fines de ese año 21,469 personas detenidas en la frontera sur de Estados Unidos. Ante todo ello, durante la presidencia de Barak Obama, como una pretendida solución a la explosión migratoria, Washington generó la iniciativa conocida como Alianza para la Prosperidad del Triángulo Norte de Centroamérica.
II
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Estos tres países: Guatemala, Honduras y El Salvador, en tanto naciones dependientes y ubicadas en una zona especialmente importante para la geoestrategia de la potencia imperial de Estados Unidos, constituyen parte de lo que Washington considera su natural “patio trasero”. La frontera Sur del imperio hoy por hoy pasa por el llamado Triángulo Norte de Centroamérica; es por ello que en esa región se está bajo la hegemonía estadounidense en todo. Es por esa razón, entonces, que un principal actor de la política nacional del área –quizá el principal– sea la embajada estadounidense. “En Estados Unidos no hay golpes de Estado porque no hay embajada yanqui”, se ha dicho acertadamente. Tan es así, que el reciente candidato presidencial hondureño Salvador Nasralla pudo decir sin la menor vergüenza: (…) “ Estados Unidos, que es quien decide las cosas en Centroamérica (…)”
Estados Unidos, en tanto primordial potencia capitalista mundial, no está en la misma condición de absoluto liderazgo como cuando terminara la Segunda Guerra Mundial en 1945, siendo ella sola la creadora del 52% del producto bruto global, con una moneda incuestionable y con supremacía militar sobre el resto del planeta, único país detentador del arma atómica en ese entonces. Pero si bien hoy día su economía no se muestra en franco ascenso, lejos está de ser un imperio en decadencia. Es cierto que en la arena internacional compite con otros polos, fundamentalmente en lo económico, como es el caso de la Unión Europea o Japón; pero más aún, con las economías ascendentes –también con enorme influencia política y militar– de China y Rusia.
Esas pugnas hacen que en esta zona, considerada como su “propiedad privada”, resguarde a muerte sus intereses. De ahí que la aparición china y rusa en la región enciende sus alarmas. De hecho, la República Popular China está presente en Nicaragua a través de la construcción del canal interoceánico, llevado adelante por la empresa de Hong Kong HK Nicaragua Canal Development, y la Federación Rusa se expande por medio de sus inversiones mineras. Además, en ambos casos, de una presencia comercial y cultural crecientes.
Pese a que la economía estadounidense no es la misma locomotora de seis o siete décadas atrás, de todos modos la hegemonía de Washington sigue imponiéndose en el mundo, y mucho más aún en la región latinoamericana, en cuenta Centroamérica. Su poder militar es enorme, concentrando la mitad de los gastos bélicos de todo el planeta. Su economía en muy buena medida se basa en la industria de guerra: un 5% de su PBI proviene del complejo militar-industrial, lo que hace que haya guerras por todo el mundo (se deben renovar los inventarios, naturalmente). Pese a cierta ralentización, sigue siendo, de todos modos, líder en ciencia y tecnología, aunque ahora compitiendo de igual a igual con estos nuevos actores. Las industrias de punta, tales como las comunicaciones y todo lo que tiene que ver con las tecnologías digitales, son controladas en muy buena medida por el imperio. Es cierto que el dólar va dejando de ser paulatinamente la divisa internacional por excelencia; pero aún el sistema financiero globalizado depende en buen grado de la economía estadounidense. Y no obstante que su hegemonía global está hoy matizada/amenazada por la presencia china y rusa, América Latina continúa actuando como su reaseguro.
El continente al sur del Río Bravo sigue siendo su área de dominio, por lo que pone especial interés en mantenerla bajo su hegemonía. Para ello cuenta con más de 70 bases militares con tecnología bélica de punta que controlan el territorio (tierra, agua, aire, ciberespacio). Es de esta región de donde obtiene una muy buena parte de recursos para su economía, la que es considerada como reserva estratégica para su proyecto de hegemonía global en el presente siglo. Aquí encuentra petróleo, agua dulce, minerales estratégicos y biodiversidad de las selvas tropicales. Los países del Triángulo Norte centroamericano, para su propia desgracia, tienen mucho de esos recursos.
Si bien Centroamérica no representa un gran mercado para la economía estadounidense (apenas el 1% de su comercio exterior), tiene un valor estratégico tanto como reserva de recursos como en lo político-militar. Por eso no la descuida. Esto puede explicar, por ejemplo, la forma en que buscó a toda costa cerrarle el paso al candidato presidencial Manuel Baldizón en Guatemala en las últimas elecciones, pues éste, aun siendo un acaudalado empresario, claramente de derecha en términos ideológico-políticos, abría la puerta a las inversiones mineras rusas. O explica también cómo apoyó el virtual golpe de Estado recientemente en Honduras, ayudando a establecer un monumental fraude electoral para cerrarle el paso a un candidato socialdemócrata opositor como Salvador Nasralla, aupando a un neoliberal en la presidencia –Juan Orlando Hernández–, personaje que garantiza la continuidad de políticas pro-Washington, incluso apoyando una abierta represión para el caso.
El celo del imperio es muy grande, y su presencia sigue siendo determinante en la dinámica política de estos tres países.
III
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Esta injerencia histórica de Estados Unidos en la región, haciendo de estos pequeños países virtuales protectorados, se ha expresado también en el asesoramiento, financiamiento y hasta conducción de las estrategias contrainsurgentes y genocidas durante las guerras libradas décadas atrás –presentes aún en sus efectos– en el marco de la Guerra Fría, haciendo del área una de las zonas más calientes del planeta.
La presencia del imperialismo en ese Triángulo Norte se manifiesta abiertamente en su política injerencista, evidenciada en la ocupación militar que mantiene –con cuatro bases en Honduras, una de ellas en Palmerola, con alta tecnología capaz de facilitar ataques a Cuba y Venezuela, y con la presencia continua de asesores y misiones militares–, en las imposiciones comerciales y de tratados (como el CAFTA), en la sobredeterminación de las políticas económicas que establecen organismos como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o el Banco Interamericano de Desarrollo, todos afines a la geoestrategia de Washington. O en la imposición de iniciativas como el reciente plan Alianza para la Prosperidad del Triángulo Norte.
Este plan, al menos teóricamente, constituye un esfuerzo del gobierno de Estados Unidos para mejorar las condiciones internas de los países del Triángulo Norte de Centroamérica, para evitar así el aluvión de población migrante, lo cual le representa un problema social y político en su propia casa. En los papeles –veremos que en la realidad es otra cosa– se centra básicamente en abordar los factores estructurales que impulsan el continuado éxodo de población centroamericana, dejando de centrarse en iniciativas de contención y seguridad, históricamente con un carácter más punitivo que de fomento al desarrollo. En esa perspectiva hasta podría creerse que este plan es un avance significativo, pues podría ayudar a paliar en algo la pobreza crónica de la región centroamericana.
Originalmente, cuando fue aprobado por el presidente Obama, el plan preveía una asistencia de 1,000 millones de dólares para el área, durante cinco años, a distribuirse equitativamente entre Guatemala, Honduras y El Salvador. Pero rápidamente vinieron los cambios. El Congreso estadounidense aprobó durante la anterior administración demócrata apenas 750 millones de los 1,000 solicitados, reduciendo así la cifra inicial. Esta ayuda constituiría solo el 20% de los recursos necesarios para implementar el Plan; el resto lo deberán poner los Estados del Triángulo Norte con fondos propios e inversiones privadas, más préstamos que otorgarán el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo. Pero ya con la presidencia del republicano Donald Trump el fondo aportado por Estados Unidos se redujo a 460 millones de dólares, cantidad que aún debe ser aprobada por el Congreso para el presupuesto 2018.
La propuesta establece cuatro líneas estratégicas: 1) el estímulo al sector productivo para crear oportunidades económicas que mejoren la situación de la población; 2) el desarrollo de oportunidades de crecimiento integral; 3) la mejora de la seguridad pública y 4) el mejoramiento del acceso al sistema legal con el fortalecimiento de las instituciones gubernamentales para aumentar la confianza de la gente en el Estado.
Supuestamente la iniciativa busca la revitalización de la economía regional, lo que traería la prosperidad al crearse un buen clima para el desarrollo de negocios. Esa bonanza serviría para hacer que la población, más “próspera” entonces, no salga en torrentes como migrante en búsqueda de mejores condiciones. Para la implementación del plan se busca la atracción de la inversión privada (en buena medida extranjera, dado que los capitales nacionales no tendrían la suficiente capacidad para promover el desarrollo anhelado), el lanzamiento de proyectos de modernización de infraestructuras a gran escala, la reducción de costos de energía y la promoción de sectores como el textil (maquilas), el turismo, y la agroindustria. Los programas sociales ocupan un lugar secundario.
Está claro que la prosperidad de la que se habla se concibe desde una lógica neoliberal. Léase entonces: “teoría del derrame”. La inversión privada generaría buenos negocios, y el crecimiento de la economía traería, por derrame, el beneficio de las grandes mayorías populares. ¡Monumental engaño!, pues está más que demostrado que eso nunca funciona así. O, al menos en los países periféricos, los llamados del Tercer Mundo, donde se invierte porque la mano de obra es sumamente barata comparada con la de los países desarrollados y donde los Estados nacionales garantizan situaciones de abierta explotación, esa teoría del derrame es una pura falacia. Quien se beneficiará serán los grandes capitales nacionales y, fundamentalmente, las inversiones estadounidenses. La actual industria extractivista (minería a gran escala, hidroeléctricas, monocultivos extensivos para la agroexportación) evidencian por dónde va la prosperidad: para la clase trabajadora no hay nada de eso.
En otros términos: habrá prosperidad para los inversionistas (nacionales y extranjeros), a costa de las grandes mayorías populares (salarios bajos y en malas condiciones –véase lo que son las maquilas–), con el agravante de un ataque directo al medio ambiente, pues la mayoría de proyectos se darán en el marco del exctractivismo más descarnado.
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IV
Pero hay algo igualmente preocupante, o más preocupante aún, junto a este expolio disfrazado de “prosperidad”. De los actuales 460 millones de dólares asignados al Plan, 348,5 millones, es decir casi el 46% del total de los fondos de la Alianza para la Prosperidad, están destinados a la Iniciativa de Seguridad Regional Centroamericana (CARSI, según la sigla en inglés).
Uno de los puntales de la iniciativa, la mejora de la seguridad pública, pasa a ser entonces tan importante como la inversión privada que aprovecha lo bajo de los salarios locales. En realidad, la seguridad es el complemento de la inversión, del “buen clima de negocios” que deben garantizar los gobiernos de la región. En otros términos: se potencian los mecanismos represivos de los Estados nacionales, militarizando más aún las sociedades, preparando las condiciones de represión en caso la olla a presión social pueda estallar. Seguridad pública aquí debe entenderse como “seguridad para los inversionistas”.
El CARSI es una derivado de la Iniciativa Mérida, instancia militar diseñada para, idealmente, combatir el tráfico de drogas en México y el área centroamericana. Pero solo ver el costo que ha tenido en el país azteca esa guerra contra el narcotráfico, con un baño de sangre que dejó más de 100,000 muertos, espanta. Esas supuestas cruzadas contra “demonios” como los carteles de la droga, tal como fue el Plan Colombia, luego rebautizado Plan Patriota (100,000 colombianos muertos, 10,000 millones de dólares pagados a la industria armamentista de Estados Unidos), no traen el más mínimo beneficio a la población común. Son, en todo caso, monumentales operativos de control social, que engrosan las arcas del complejo militar-industrial norteamericano y, al mismo tiempo, desbaratan cualquier intento de organización popular en los países donde operan. El CARSI se inscribe en esa lógica, en esa historia. Es un descendiente del Plan Colombia.
Teóricamente esta iniciativa de seguridad, que acompaña a la Alianza para la Prosperidad, tiene cinco objetivos: 1) crear calles seguras para los ciudadanos de la región; 2) desbaratar el movimiento de criminales y el contrabando en y entre los países centroamericanos; 3) apoyar el desarrollo de los gobiernos guatemalteco, hondureño y salvadoreño como fuertes, capaces y responsables; 4) restablecer la presencia efectiva del Estado, los servicios y la seguridad en las comunidades en situación de peligro y 5) fomentar mayores niveles de coordinación y cooperación entre los países de la región, otros socios internacionales y los donantes, a fin de combatir las amenazas a la seguridad regional.
Ni siquiera se puede decir que cabe aquí aquello del “beneficio de la duda”. Inversiones privadas, muy prósperas para los inversionistas, y represión garantizada ante la propuesta popular. De eso se trata, y ninguna otra cosa. La prosperidad parece que deberá seguir esperando para las grandes mayorías de a pie. Y la migración irregular –supuesta razón de la Alianza para la Prosperidad– no parece que vaya a terminar con todo este montaje.
“EL ESTRÉS GENERA MUCHO RUIDO CEREBRAL Y AFECTA A CAPACIDADES COMO LA MEMORIA” https://elpais.com/elpais/2018/01/16/eps/1516099142_899872.html Raquel Garzón MARIANA ELIANO El prestigioso neurocientífico Tomás Ortiz Alonso, experto en educación, ha dedicado buena parte de su vida a desentrañar los misterios del cerebro. En los próximos 30 años, confía, la ciencia por fin tendrá certezas sobre cómo funciona. Otros10ConéctateConéctateImprimir CUARENTA AÑOS”, responde con entusiasmo imperecedero y como si hablara de días Tomás Ortiz Alonso, médico y psicólogo, cuando se le pregunta cuánto hace que el cerebro humano es su gran pasión. Nacido en Guadalajara hace 67 años y catedrático de Psicología Médica en la Universidad Complutense de Madrid, es un experto de prestigio internacional que desarrolla programas neuroeducativos en niños para “activar los mecanismos cerebrales que procesan la información y que permiten construir autopistas neuronales de aprendizaje”. Suena complejo, pero Ortiz Alonso lo explica sin perder la sonrisa
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con una imagen que, además de sencilla, es radiante: “La diferencia entre un cerebro que se ejercita en la escuela de forma ordenada, regular y sostenida y otro que no lo hace es la misma que existe entre un árbol visto en otoño y en primavera”. Divorciado y padre de tres hijos (“una es neurorradióloga en Harvard; otra, experta en neuroeconomía, y el otro, abogado que se prepara para ser juez”), Ortiz Alonso dirige además la colección Neurociencia y Psicología que publicará El País a partir del próximo domingo. Cuarenta títulos sobre los descubrimientos más recientes que exploran las relaciones entre el cerebro y el entorno, los procesos cognitivos y emocionales y la conducta humana. Un anticipo de esa compilación es este diálogo, mantenido el mediodía de un jueves en Buenos Aires, donde está desarrollando Visión táctil, un proyecto digno de un escritor de ciencia-ficción, pero con efectos muy reales: tecnología mediante, el programa permite que niños ciegos de nacimiento puedan “leer a medio metro” gracias a un sistema que capta información visual y la traduce a impulsos táctiles. ¿Cuándo y por qué empezó a interesarle el cerebro? Estudiaba Psicología, pero me fascinaba saber cómo pensamos, cuáles son nuestras emociones y cómo eso se refleja en el cerebro. Los conocimientos de las teorías psicológicas no alcanzaban a responder esas preguntas. Por eso hice también Medicina. Si tuviera que trazar un mapa de lo más importante que aprendimos del cerebro en estas décadas, ¿qué diría? Antes una persona tenía un accidente, perdía el habla y deducíamos que esta podía relacionarse con la zona cerebral donde se producía la lesión. Ese conocimiento era indirecto. Ahora tenemos información directa y en tiempo real mientras el cerebro realiza una función. Ese ha sido el gran salto. Estamos conversando y podríamos ver cuáles son las áreas que se activan mientras escuchamos o hablamos, mediante una serie de técnicas de registro. La resonancia magnética, por ejemplo, permite ver cuál es el metabolismo de las neuronas cuando realizan una función. A más metabolismo se supone que hay más actividad y eso se correlaciona directamente con las funciones que se ejecutan. En el imaginario cultural el cerebro parece haber reemplazado al corazón, del que se suponía provenían virtudes y flaquezas. Hoy, la neurobiología y el inconsciente lo explican todo. ¿Qué hay de mito y qué de realidad? A lo largo de la historia, en ocasiones se transmite un error científico porque quien lo difundió inicialmente fue una gran persona. Aquí el error proviene de la filosofía de Aristóteles. Él creía que las funciones cognitivas que nos permiten recibir, seleccionar, almacenar, elaborar y recuperar información ambiental estaban en el corazón. Ese error explica que una persona diga: “Te quiero con todo mi corazón”. Si es así, no le quieres nada y no es curioso que haya tantos divorcios [ríe]. Sucede en la cabeza. El corazón no tiene ningún sentimiento: es un mero receptor de una estimulación cerebral, asociada a una emoción. Hoy se conocen incluso áreas cerebrales más implicadas en una función
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emotiva que en una cognitiva. Pero parece que decirle a una chica “te quiero con todo mi hipotálamo” no pega. Sus investigaciones subrayan la necesidad de ejercitar el cerebro de los niños ordenada y sistemáticamente como clave para mejorar el aprendizaje. ¿Qué lugar ocupa el ocio en ese modelo? El ocio es una construcción cultural. El cerebro no lo entiende: siempre está haciendo algo. Incluso en el tiempo que llamamos “libre”, leemos o caminamos o nos ejercitamos… Trabaja también durante el sueño: hay una parte, el tronco, que debe funcionar para poder respirar. Está probado que si lo estimulamos ordenada y sistemáticamente y lo hacemos todos los días con cosas sencillas (ejercicios de equilibrio y de atención, por ejemplo), la neuroplasticidad es mayor: se generan nuevas neuronas en una estructura que se llama hipocampo, asociada a la memoria. Y esas nuevas conexiones se vuelven estables, que es lo que se requiere para aprender. Por el contrario, cuando no lo entrenamos nos cuesta retomar el ritmo, como sucede cada lunes. “La diferencia entre un cerebro que se ejercita en la escuela de forma ordenada y otro que no lo hace es la misma que existe entre un árbol visto en otoño y en primavera” Déjeme defender el descanso. Un ensayo reciente, 24/7: Capitalismo tardío y el fin del sueño, de Jonathan Crary, denuncia que el capitalismo actual, en su intento de extraer rentabilidad de todo, va incluso por nuestras horas de sueño. ¿Cómo incide dormir poco en la productividad? Tiene efectos nocivos y es un muy mal negocio. Necesitamos cinco ciclos de sueño y cada uno dura entre 90 y 120 minutos. Lo ideal es dormir de 7 a 9 horas. Menos perturba la memoria. En un niño hace que no esté atento; en un adulto afecta su concentración y, por ende, su eficacia. En esos términos, quizá podríamos acordar que el sueño sería el ocio que necesita el cerebro para poder trabajar después a todo ritmo y recuperar la información que adquirió durante el día. Niños que descansan bien tienen un buen desarrollo madurativo. Y por el contrario, los pequeños que duermen mal sufren de déficit de atención. ¿Varía la neuroplasticidad con la edad? La plasticidad es la capacidad que tiene el cerebro de aumentar las conexiones neuronales como consecuencia de la estimulación ambiental. A más estímulos, más plasticidad. Tiene dos fases. La primera es lábil, poco estable y nada útil. Para que lo sea necesitamos repetir las cosas. En otras palabras: podemos oír 20 idiomas, pero útil es el que practicamos todos los días. Existen ventanas temporales durante las cuales se favorece la plasticidad neuronal. Las asociadas a la edad se llaman “tiempos críticos”. Hay periodos en la infancia en los que cualquier estímulo genera plasticidad neuronal estable. Se supone que puedes ser bilingüe si has aprendido los dos idiomas antes de los siete años, porque tu plasticidad es tan grande que permite incluso desarrollar las entonaciones con las que habla un nativo. El bilingüismo aumenta la capacidad cerebral al incrementar la actividad del hemisferio derecho. Y eso es importante porque un cerebro multilingüe responde mejor a diversos estímulos en distintas situaciones.
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¿La motivación puede salvar el escollo de un aprendizaje a destiempo? La psicología incide en ello. Hay una plasticidad neuronal muy rápida, asociada a intereses y motivaciones. Una persona puede aprender a hablar rápidamente un idioma, si dependen de eso sus hijos, su vida, su trabajo. Esa motivación es suficientemente alta para aprender cualquier cosa a cualquier edad. Las personas a las que les gusta el fútbol, por ejemplo, saben enseguida los nombres de los futbolistas de su equipo y la historia de sus goles al detalle. Los intereses primarios aceleran mucho los procesos de aprendizaje y de plasticidad cerebral. “El estrés genera mucho ruido cerebral y afecta a capacidades como la memoria” MARIANA ELIANO ¿Y la sobreexigencia?¿Afecta el estrés a nuestras habilidades intelectuales? Genera mucho ruido cerebral. Imagina que estás en una fiesta e intentas hablar con un amigo, pero hay tanto escándalo que ni siquiera lo oyes. El estrés impide desarrollar capacidades. Inhibe la plasticidad cerebral. Es una enfermedad silenciosa: aumenta una sustancia llamada cortisol que afecta los receptores del hipocampo, que ya no consiguen de-sarrollar su capacidad de memoria, atención y codi-ficación de cosas nuevas. ¿Cómo lo eliminas? En situaciones de relajación, donde te has aislado físicamente del ruido visual, auditivo, táctil. Sucede también con la depresión o con un trastorno obsesivo compulsivo: son ruidos cognitivos, psicológicos, emocionales. Un pensamiento que está constantemente intro-duciéndose en lo que haces, distorsiona y te impide actuar con calidad. En sus conferencias destaca usted el papel del juego. ¿Jugamos poco los adultos? Decía Ramón y Cajal en 1923 que “el juego es una preparación necesaria para la vida”, que imprime un sello, a la vez intelectual y moral. En él intervienen factores motivacionales, de novedad, de interacción de unos con otros, de competitividad, que contribuyen al desarrollo en una época de gran neuroplasticidad. A más novedad, el cerebro capta información a más velocidad y la archiva mucho mejor. La pregunta es por qué los adultos no seguimos jugando. ¿Hemos perdido esa capacidad? Es una gran pregunta y sucede en todas las culturas. Antes de la Revolución Industrial, el alumno aprendía de una forma práctica y utilizaba más el juego que nosotros. Es decir, el pintor enseñaba pintando. Eso contribuía a desarrollar más el juego a lo largo de la vida. En nuestra sociedad, la memoria y el conocimiento están asociados a los sistemas educativos. Con juegos se tardaría más tiempo y hoy la rapidez es un valor. ¿Cómo relaciona la necesidad de repetir para aprender con el concepto estrella de esta época: la creatividad? Hay muchas teorías. Yo creo que el mejor chiste en una conferencia es el que has ensayado muchas veces. El cerebro no imagina cosas de la nada. Creativo es quien desde una sistematización de información desarrolla algo distinto. Pero a partir de una estructura muy documentada. Se han dado casos en los que la idea llega en estado de reposo,
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sin ningún tipo de estímulos. Alguien venía buscando una respuesta que surge de pronto; pero antes de ese momento hubo mucho trabajo estructural, ordenado y sistematizado. No fue espontáneo. “El estrés genera ‘ruido’ e impide desarrollar capacidades como memoria, atención y codificación. Inhibe la plasticidad cerebral. Es una enfermedad silenciosa” Distintos best sellers promocionan la “inteligencia emocional”, asociada a la posibilidad de dirigir con éxito lo sensitivo. ¿Qué opinión le merece? Es un enfoque más psicológico, pero soy crítico. Desde la neurociencia es poco consistente. Las respuestas emocionales son previas a cualquier proceso cognitivo, con lo cual sería difícil modificarlas. Si tú ves una araña, enseguida te retiras. Si empiezas a pensar que es una araña, te pica. Después sí, vendría una respuesta cognitiva: “Era una araña”. Se podría hablar de una terapia para identificar la araña. Pero lo que no sabemos es cómo, identificándola, tu respuesta sería no retirarte. ¿Somos esclavos de nuestras emociones entonces? Mucho. La neurociencia se acerca más al conocimiento de cómo se producen las emociones que a terapias concretas. Eso no quiere decir que no podamos usar ese conocimiento científico para intentar algunas cosas… Cuénteme. Si es verdad que la respuesta emocional es inmediata y, a la vez, que para tener una plasticidad cerebral eficiente se necesitan muchos estímulos ordenados y a lo largo del día y todos los días, es muy difícil hacer una terapia. Pero hay una técnica con la que sí se consigue esa respuesta: la sonrisa. La sonrisa es un proceso emocional positivo que el niño adquiere a partir de la sonrisa de la madre y que permanece a lo largo de su vida. Por eso colocamos imágenes de sonrisas en las aulas. De tal forma que, nada más que levanten la cabeza cuando vean al profesor, siempre las verán. Generan automáticamente una respuesta positiva, distinta a la que obtendrías junto a personas tristes o agresivas. ¿Rinde la empatía en el mundo corporativo? ¿La gente feliz produce más y mejor? Sí. Porque el siguiente conocimiento que nos ofrece la neurociencia es que las situaciones tienen una representatividad en el cuerpo. Hay un dicho en latín: “Mens sana in corpore sano”. Yo creo que es al revés. En la medida en que te encuentras bien físicamente se producen estímulos que benefician la salud de tu mente. Eso sería lo que la neurociencia aporta: ir de lo simple a lo complejo. Sabemos, por ejemplo, que si uno no está bien hidratado, disminuye su atención. Hidratarse cinco minutos antes de una clase no cuesta nada y rinde mucho. Si tú tienes el cuerpo sano, recibes sonrisas, trabajas en un ambiente agradable, sin frío, ni calor, ni odio, ni agresión, tu cerebro funciona mejor que en un sitio donde sientes hostilidad ambiental, emocional o de cualquier otro tipo.
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Entender más la química cerebral ha generado la sensación de que existe una pastilla para resolver cualquier déficit. ¿Cuáles son los riesgos de esa mirada? Los fármacos sirven para regular sustancias que el cerebro no tiene o ha perdido y que son necesarias. No desarrollan una función, permiten que puedas realizarla. Se ataca un aspecto del problema, pero no se resuelve la parte psíquica que requiere terapias para recuperar las funciones. La ayuda farmacológica disminuye el nivel de sufrimiento, pero si el problema que lo ocasiona subsiste, allí queda. No hay un medicamento que mágicamente devuelva la memoria. Tampoco pastillas de la felicidad. ¿Su presencia en Argentina se relaciona con alguna investigación? Trabajo en un programa que vengo desarrollando en España desde hace 20 años y que aspiramos a profundizar aquí con un acuerdo con la Secretaría de Niñez, Adolescencia y Familia. Se llama Visión táctil y consiste en lograr que niños ciegos de nacimiento puedan leer a distancia. ¿Cómo? Mediante una microcámara que el niño usa en unas gafas parecidas a las de 3D. El sistema capta la información visual a medio metro, una letra por ejemplo, y la transmite a través de bluetooth a un dispositivo que genera impulsos táctiles que él percibe en la mano, donde aparece globalmente la letra en milisegundos. Esa suerte de “imagen” táctil de la letra se transmite al cerebro, que la reconoce como tal. Es un proceso de aprendizaje. Hemos hecho investigaciones en adultos, pero se avanza más lentamente. La tecnología auspicia a otra vedette: la inteligencia artificial. Le confieso que siento cierto rechazo: suena a Victor Frankenstein, tratando de armar una criatura a su imagen y semejanza. No soy experto en inteligencia artificial y, aunque entiendo su escozor, creo que en el ámbito de la neurociencia, los robots o programas específicos nos ayudarán a mejorar muchísimo cerebros que estén lesionados. Podremos actuar sobre la capacidad de reestructuración de esos cerebros o con desarrollos asociados a la memoria, de forma más interactiva. ¿Qué nos falta conocer del cerebro que va a cambiarlo todo? Algo muy sencillo: cómo funciona. Solo tenemos pistas. ¿Qué dispara el autismo, por ejemplo? No sabemos. Sí, que hay un área del cerebro autista que en apariencia no tiene neuronas en espejo, que son las células capaces de percibir la imagen emocional de otra persona. O dilucidar por qué la gente se enamora o deja de quererse. Sabemos que cuando una persona se enamora hay un cambio hormonal: ciertas áreas límbicas se encienden y tienen una actividad tan potente que inhibe las áreas perceptivas. El enamorado cambia la impresión que tiene sobre el otro. “El amor es ciego”, dice el refrán. Debe ser un mecanismo muy simple que genera miles de conexiones, actividades e interacciones, pero todavía no lo conocemos. El bosque no nos deja ver lo que hay detrás. Avanzamos, pero probablemente necesitemos mirar el cerebro desde arriba, mirar el bosque más desde lo alto, para identificar qué hay y cómo se conecta. En los próximos 30 años, seguramente resolveremos el enigma.
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Tomás Ortiz Alonso dirige la colección Neurociencia y Psicología que se publicará semanalmente en el diario El País a partir del 28 de enero. UNA ESTRATEGIA PARA SEPULTAR A LULA Por HERNÁN GÓMEZ BRUERA 26 de enero de 2018 https://www.nytimes.com/es/2018/01/26/opinion-estrategia-lula-condena-brasil/?action=click&contentCollection=opinion®ion=rank&module=package&version=highlights&contentPlacement=1&pgtype=collection
Para el público que desconoce las particularidades del caso, la noticia de que un expresidente sea juzgado por corrupción en una nación latinoamericana —donde la impunidad suele ser la regla— podría parecer un avance. Sin embargo, un proceso judicial en el que los fiscales y jueces han actuado de forma parcial, sin apego a la legalidad y violando las garantías del inculpado constituye una enorme amenaza para la democracia y un acontecimiento que —en pleno año electoral— será motivo de incertidumbre y crispación entre los brasileños.
La sentencia del juez Sérgio Moro, ratificada esta semana, se da diecisiete meses después de que Dilma Rousseff fue depuesta de la presidencia a través de una operación política de dudosa legalidad y luego de que el Congreso exoneró al presidente Michel Temer, sobre quien existen pruebas de corrupción.
Al ratificar la condena impuesta a Lula y aumentarla de nueve a doce años, los tres jueces federales —en busca de un estrellato político similar al del ya famoso Moro—, validaron de forma unánime un juicio viciado de origen y sin el tipo de pruebas que exige un proceso penal.
La investigación nunca logró probar que Lula tuviera una sola cuenta bancaria o una propiedad indebida. Los jueces no solo ignoraron las declaraciones de 73 testigos que contradecían las acusaciones del exdirector de la constructora OAS y los diversos recursos presentados por la defensa del expresidente. Tampoco consideraron una carta abierta firmada por numerosos intelectuales, activistas y políticos latinoamericanos ni el estudio minucioso de la sentencia por parte de más de un centenar de abogados y estudiosos que desmontan todas las premisas de la sentencia del juez Moro. Juristas internacionalmente reconocidos criticaron duramente el proceso. Incluso el teórico del garantismo jurídico Luigi Ferrajoli alertó que el proceso contra Lula se caracterizaba por su “impresionante ausencia de imparcialidad”.
Los próximos meses serán de incertidumbre para Brasil, donde se celebrará un proceso electoral judicializado. El fallo no es la última instancia. Lula podrá llevar su caso al Supremo Tribunal Federal. Aunque podría ir preso en las próximas semanas, lo más probable es que los jueces permitan que agote el proceso en libertad.
Por lo que hace a la elección, el Partido de los Trabajadores (PT) seguramente registrará a Lula como candidato y llevará la disputa hasta el final. Al final, si la condena es ratificada por el máximo tribunal del país, podría ser sustituido hasta veinte días antes de la elección.
Con su decisión, los jueces brasileños le han dado carta blanca a un conjunto de prácticas jurídicas peligrosas que crean un estado de excepción propio de regímenes autoritarios. Parecería que en el poder judicial brasileño todo vale en un juicio anticorrupción: desde incumplir las reglas de un proceso penal, hasta inventar figuras jurídicas inexistentes o manipular mecanismos de prisión preventiva.
Times
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Para mí es difícil encontrar otra motivación para permitir estas irregularidades que apartar a Lula da Silva de la campaña presidencial de este año, en la cual el exsindicalista todavía es el claro favorito. Desde la encuesta más conservadora (Datafolha) hasta la más izquierdista (Vox Populi) coinciden en que el expresidente obtendría más de 40 millones de votos en las elecciones de octubre.
Hace tiempo que la derecha brasileña parece haber comprendido que Lula es imbatible electoralmente. Quizás por eso se trazó una ruta judicial para apartarlo del poder, trasladando a los tribunales una decisión que en una democracia debería corresponder a los ciudadanos. Tal vez por ello la Bolsa de São Paulo reaccionó con júbilo ante la ratificación de la sentencia.
La estrategia no solo busca inhabilitar electoralmente al expresidente (en algunos meses sabremos si finalmente ocurre), sino también minar su imagen y reputación. Se trata de acabar con el mito de un líder que ha empoderado a los sectores populares, asestar un golpe mortal a la izquierda brasileña y promover una agenda conservadora en lo económico, lo político y lo social.
Por eso desde el primer momento el juicio contra Lula se ha librado en los medios —abrumadoramente contrarios a Lula y al PT—, donde jueces y fiscales se han dedicado a expresar opiniones políticas e incluso a comentar sobre los procesos que estaban bajo su jurisdicción exhibiendo su parcialidad.
En el escándalo de Lava Jato, donde se insertó esta investigación contra Lula, están implicados políticos de todos los partidos, tanto en el gobierno como en la oposición, así como dueños de las más grandes empresas constructoras (incluido OAS y Odebrecht). La corrupción es sistémica y consustancial a la política brasileña. Sin la corrupción no se financian campañas políticas (en Brasil no existe el financiamiento público a las campañas) ni se aseguran mayorías parlamentarias.
Naturalmente, combatir esa corrupción no solo es loable, sino también necesario. El problema de la supuesta cruzada moral es que los fiscales y jueces que la llevan adelante, en su afán por convertirse en superhéroes y promoverse políticamente, han investigado con mayor agilidad y dedicación a figuras de partidos políticos de izquierda y a Lula con particular saña. No en balde, el juez Moro se ha vuelto tan popular en sectores identificados con la derecha, al grado de figurar en algunas encuestas electorales como un posible contendiente.
El objetivo del proceso a Lula da Silva no ha sido promover el surgimiento de una nueva república de la honestidad y la transparencia, sino apartar del camino al rival más temido. Por ello, aunque Lula saliera eventualmente ileso de este juicio, tendrá que enfrentar varios procesos más, quizás “igualmente infundados y políticamente motivados”, como sostienen varios analistas.
Si Lula no logra llegar al final de la contienda por la presidencia, otros candidatos menos competitivos podrán hacerlo con su apoyo, como el petista Fernando Haddad, exalcalde de São Paulo, o el exministro Ciro Gomes, hoy afiliado al Partido Democrático Trabalhista (PDT), con quien el PT podría aliarse.
Al margen de lo que finalmente ocurra, lo cierto es que —presente o no en la próxima elección— la figura de Lula continuará influyendo en la política brasileña por muchos años, aunque las élites de derecha se empeñen en sepultarlo y del incalculable costo político e institucional que esto podría tener para la democracia brasileña.
Hernán Gómez Bruera es investigador especializado en América Latina del Instituto Mora, en Ciudad de México. Ha publicado, entre otros libros, "Lula, el Partido de los Trabajadores y el dilema de gobernabilidad en Brasil"
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EL TRABAJADOR UBERIZADO El investigador francés André Lamarche explica en diálogo exclusivo con Cash la transformación del trabajo que opera a escala internacional con las nuevas plataformas tecnológicas y la flexibilización laboral que trae implícita. También analiza las reformas del mundo del trabajo que avanzan en la Argentina de Macri y la Francia de Macron.
Por Javier Lewkowicz
https://www.pagina12.com.ar/92007-el-trabajador-uberizado
“Para lograr flexibilidad en el trabajo es necesario formar al obrero y confiar en él para que pueda
adaptarse a distintos clientes y a diferentes tecnologías. Eso es justamente lo opuesto a la
flexibilidad en el empleo, que es lo que las reformas laborales normalmente buscan aplicar. La
flexibilidad en el empleo implica denigrar el status del trabajador, hacerlo más líquido para poder
despedirlo de un día para el otro”, explica André Lamarche, investigador francés que se desempeña
como profesor asociado en Economía en la Universidad Paris-Diderot Paris 7 y especialista en
economía sostenible, economía social y local y responsabilidad social empresaria. En diálogo con
Cash, Lamarche advierte que la evasión fiscal, los costos sociales y ambientales deberían
contabilizarse en la ecuación de eficiencia de las grandes empresas, lo cual mejoraría la posición
relativa de los emprendimientos de la economía social. También analiza la reforma laboral del
gobierno francés de Emmanuel Macron.
Hay una nueva oleada de reformas laborales ancladas discursivamente en el desarrollo de las
nuevas tecnologías. ¿Cómo analiza este fenómeno?
–Uno de los mayores desafíos hoy en día es la destrucción del empleo tal como lo conocemos. Si
bien en Francia y en buena parte de la economía occidental la norma del sector asalariado sigue
siendo muy estructurante, cada vez hay mayor cantidad de gamas no salariales. El último que me
enteré consiste en la organización de los deliverys a través de las plataformas digitales. Se está
hablando de “uberización” para describir este nuevo tipo de trabajo. El gobierno francés acaba de
publicar un documento en donde dice acompañar la uberización de la función pública. Esto implica
que los servicios públicos no se realizarían por funcionarios sino por personas que a partir de su
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actividad independiente podrían participar de este tipo de actividades. En la Francia de Macron la
independencia de los individuos es un elemento simbólico central.
El gobierno argentino también hace mucho énfasis en las virtudes del emprendedurismo y de
la lógica individual de progreso (o fracaso).
–En este punto hace falta hacer una aclaración. Por un lado están los trabajadores autónomos. Ellos
no están conducidos por el exterior sino que tienen fuerza por sí mismos. Distinto es el caso de los
trabajadores independientes, aquellos que están solos frente al mercado. Por eso es tan relevante la
acción de los colectivos de personas que desarrollan formas de economía de solidaridad y permiten
pasar de la independencia a la autonomía.
¿La “uberización” es una manifestación de los cambios tecnológicos o un avance del capital
para incrementar la flexibilización laboral?
–Hay una cuestión tecnológica importante, porque ahora existen plataformas que vinculan a una
multitud de utilizadores. Sin dudas hay una dimensión tecnológica muy fuerte. Pero estas
plataformas no son nada si no hay fuertes transformaciones institucionales y legales. Por ejemplo,
los taxistas conforman una organización que tiene definido cómo ingresar, la calificación, el precio.
El poder público tiene que aflojar esas restricciones organizacionales e impulsar la desregulación
para que avance Uber. Con el proceso de Uber a veces nos hacen creer que es algo puramente
tecnológico, pero tiene un fuerte componente de desregulación neoliberal. Hay una búsqueda de
reformar el poder del mercado, que es el poder del capital, contra el poder del trabajo.
¿La uberización amenaza con avanzar en otros sectores que hasta ahora se rigieron bajo la
lógica del salario?
–Sí, la tendencia de este proceso es la expansión hacia otros ámbitos. Tal vez el día de mañana
suceda con las enfermeras en un hospital o con los profesores universitarios, que se transformarían
en “emprendedores”. Hay una transformación de lo que es una empresa. Hasta ahora, la empresa ha
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sido una unidad con trabajo, capital y un aparato de transformación, una gran construcción social. Y
esta lógica de Uber es una gran reconstrucción a partir de una empresa que es un intermediario entre
trabajadores autónomos.
Muchas veces se plantea que esta nueva lógica de organización del trabajo es algo ineludible,
es “hacia donde va el mundo”.
–La intermediación digital seguramente sea algo muy poderoso. Pero la forma social que adquiere
se define socialmente por reglas y normas, es decir se regula. Esa afirmación acerca de lo
“inevitable” tiene un componente ideológico muy importante que implica aceptar las nuevas formas
de empleo.
¿Cuál es su posición acerca de la reforma laboral en Francia?
–El gobierno anterior había planteado una reforma que tuvo mucha oposición, con movilizaciones
de protesta. Sin embargo, la actual administración liderada por Macron decidió ir mucho más allá
porque aplicó los cambios jurídicos a través del sistema de ordenanzas, lo cual esquiva la discusión
en Diputados. La lógica de la reforma es que los derechos del trabajo quedan supeditados a la escala
de la empresa, ya que el argumento del Gobierno es que “el diálogo en la empresa es lo más
importante”. En situaciones de crisis el obrero sabe que no se puede quedar sin trabajo porque las
opciones se reducen notablemente. Es muy difícil llamar a eso un “diálogo”. La reforma da mucho
más poder a los patrones y a las empresas en la escala local. También limita las indemnizaciones y
restringe el poder de los tribunales del trabajo.
Uno de los argumentos de estas reformas es que las nuevas tecnologías requieren mayor grado
de flexibilidad.
–Yo no veo cómo puede aumentar el compromiso profesional de los trabajadores y la movilización
de las competencias si se desvaloriza el trabajo. Hay que diferenciar entre la flexibilidad del trabajo
y del empleo. Para lograr flexibilidad en el trabajo es necesario formar al obrero y confiar en él para
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que pueda adaptarse a distintos clientes y diferentes tecnologías. Eso es justamente lo opuesto a la
flexibilidad en el empleo, que es lo que estas reformas quieren aplicar. La flexibilidad en el empleo
implica denigrar el status del trabajador, hacerlo más líquido para poder despedirlo de un día para el
otro. El error es que prevalece la flexibilidad del empleo y no en cuanto a la adaptación de los
trabajadores
VIOLENCIA E IMPUNIDAD EN MÉXICO EN LA DEFENSA
DE LA VIDA Y EL TERRITORIO Mª CRUZ TORNAY, 25 DE ENERO DE 2018 DEJA UN COMENTARIO
http://www.revistapueblos.org/blog/2018/01/25/violencia-e-impunidad-en-mexico-en-la-defensa-de-la-vida-y-el-territorio/ El incremento de la violencia hacia activistas ambientales y personas defensoras del territorio en México ha disparado las alertas de organismos internacionales, que han denunciado el deterioro de los derechos humanos durante el mandato presidencial de Enrique Peña Nieto. La criminalización y el hostigamiento, en los que se observa un fuerte componente de género, se han vuelto frecuentes en territorios con presencia de empresas extractivas, que ponen en riesgo las formas tradicionales de vida en las comunidades, y en los que se advierte una preocupante impunidad que niega el acceso a la justicia y abre la puerta a la repetición.
La crisis de derechos humanos con la que diversos organismos internacionales han definido la situación que vive México se distingue de manera alarmante en el ámbito del activismo medio ambiental, donde en los últimos ocho años se ha documentado casi medio centenar de asesinatos de defensores de la tierra. La concentración de homicidios en los últimos años da muestra de la vulnerabilidad que ha afectado a este colectivo de activistas durante la administración del presidente Enrique Peña Nieto.
Según denuncia la organización Global Witness [1], entre los años 2010 y 2015 se produjeron 33 asesinatos, mientras que entre los meses de junio de 2016 y mayo de 2017 se registraron once ejecuciones extrajudiciales, entre ellas la de Isidro Baldenegro, quien había sido galardonado en 2005 con el prestigioso Premio Goldman por su campaña contra la tala ilegal de árboles en la Sierra Madre Occidental.
La alerta sobre la violencia y las amenazas a activistas y líderes comunitarios han llevado a diferentes organismos internacionales a reiterar los llamamientos al Estado de México para que proteja de manera específica los derechos humanos de quienes desarrollan su labor en el marco de conflictos territoriales asociados a las políticas de desarrollo y a la construcción de megaproyectos. La Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) ha expuesto su preocupación ante el aumento de la vulnerabilidad que presentan las y los defensores de la tierra, el territorio y el ambiente, coincidiendo con el creciente número de conflictos socioambientales desatados por empresas extractivas y energéticas que operan en la mayor parte de los estados de México. La comisión califica de “devastador” el incremento de la violencia contra aquellas personas que defienden la tierra y la protección de los recursos naturales y que constituyen el “41 por ciento de todos los homicidios a personas defensoras en la región”.
Violación de derechos humanos en contextos desarrollistas El incremento específico de la vulnerabilidad sobre defensores ambientalistas es una consecuencia directa de la proliferación de megaproyectos, que se ubican en la práctica totalidad de los estados del país amparados
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por las políticas federales que privilegian la inversión del capital privado frente a los intereses de las poblaciones, que ven amenazadas sus formas de vida.
Una de las políticas que persigue incentivar la inversión de grandes empresas es la declaración de determinados territorios como Zonas Económicas Especiales (ZEE), un foco de atracción de capital privado a partir de incentivos fiscales, entre otros estímulos. Desde la perspectiva gubernamental, la implementación de estas medidas se plantea como una estrategia desarrollista para impulsar la dinamización económica de los estados más empobrecidos a partir de la instalación de megaproyectos, habitualmente relacionados con la explotación energética pero también con el turismo o la creación de infraestructuras.
Es precisamente por ello que la amenaza de las grandes empresas recae con mayor virulencia sobre contextos comunitarios, con alta presencia de población indígena y campesina, y donde la entrada del capital privado rompe los sentidos comunitarios, por ejemplo, con la apropiación de bienes comunes y terrenos ejidales que históricamente han pertenecido a las comunidades y que, sin un certificado de propiedad privada, pierden legitimidad sobre el uso de la tierra.
La vulnerabilidad de las poblaciones rurales frente a las corporaciones se ve potenciada por la presencia de actores armados, legales e ilegales, asociados a la instalación de los proyectos en los territorios. Según ha documentado la organización Global Witness, la violencia adquiere diferentes formas de criminalización y hostigamiento, como detenciones arbitrarias, campañas de difamación y perjurio contra activistas ambientales, acusados de oponerse al desarrollo y la modernización del territorio, y, en los casos más extremos, asesinato de quienes lideran las luchas.
Agresiones con un fuerte componente de género El componente de género en la persecución de activistas ambientales se constata a tenor de la gravedad de los casos identificados en los territorios. En los primeros días de 2018 se ha tenido noticia de los siguientes hechos: el feminicidio de la defensora ambientalista Guadalupe Campanur, cuyo cuerpo fue encontrado con signos de tortura; la detención de la activista maya q’eqchi´ Magdalena Cuc Choc, y la alerta sobre el riesgo de la vida e integridad personal de la defensora Bettina Cruz y su núcleo familiar, denunciada por la CIDH.
Se trata de los casos más recientes de una multitud de ataques que han sufrido en los últimos años y de manera específica las mujeres defensoras: la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en México[2] ha documentado más de cuarenta asesinatos de mujeres activistas desde 2010, mientras que alertan de un incremento del 366 por ciento del total de agresiones a defensoras durante el periodo 2012-2016. Solo en Oaxaca, uno de los estados con mayor conflictividad social a causa de las políticas de desarrollo, se ha podido registrar un incremento exponencial de las agresiones hacia mujeres defensoras: de 11 ataques documentados en 2012 a 35 en 2016[3].
La criminalización de las personas defensoras del territorio adquiere formas específicas en el caso de las mujeres, de manera que las redes de derechos humanos alertan de la vulnerabilidad de las activistas y de la necesidad de integrar una perspectiva de género en las medidas de protección. Por ejemplo, en el caso de las mujeres defensoras se identifican agresiones de componente sexual, insultos, amenazas sobre las familias o campañas de difamación que persiguen la pérdida de prestigio en la comunidad. Las detenciones arbitrarias o ilegales también se convierten en estrategias de criminalización y desmovilización social.
Algunos de los casos denunciados de manera reciente fueron las detenciones arbitrarias de Enedina Rosas Vélez, acusada de “obstrucción a la construcción de obra pública”, en el estado de Puebla, y la acusación de María de la Cruz Donantes de robo en el marco de la lucha contra la construcción de un proyecto hidroeléctrico en Guerrero.
La lucha contra la impunidad: el caso de Bety Cariño y Jyri Jaakkola
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La ausencia de justicia en los casos de violencia hacia defensores y defensoras de derechos humanos es señalada por las redes de activistas como el principal factor que contribuye a la perpetuación de la criminalidad en los territorios. La violación de los derechos humanos en México se ampara en una alarmante impunidad que niega el acceso a la justicia a las víctimas y familiares y favorece la repetición de las agresiones.
La ausencia de justicia en los asesinatos de la activista mixteca Bety Cariño y del finlandés Jyri Jaakkola se ha convertido en un caso emblemático, incluido en el informe Acuerdos Políticos de Impunidad, en el que también se recoge el caso de los 43 estudiantes normalistas desaparecidos en Ayotzinapa. Los defensores Bety Cariño y Jyri Jaakkola fueron asesinados el 27 de abril de 2010 durante un ataque a la caravana humanitaria de apoyo a miembros de la población triqui que se encontraban sitiados. Los activistas sufrieron una emboscada en la que se produjo un tiroteo que acabó con la vida de Bety y Jyri y dejó heridas a otras diez personas más. El Estado mexicano aún no ha resuelto el crimen de estos dos activistas y se teme por la puesta en libertad de los únicos acusados. El asesinato de estos dos activistas se ejecutó en un contexto de luchas y defensa del territorio de la población indígena triqui que habita en Oaxaca. El pueblo triqui cuenta con una larga historia de lucha por la autonomía respecto a las instituciones mestizas, que finalmente se materializó en la declaración de San Juan Copala como municipio autónomo. El éxito en la lucha por la autonomía no ha impedido que la violencia y los casos de desplazamiento sean parte de la cotidianidad de un pueblo que trata de superar las divisiones provocadas por intereses externos.
Uno de los casos que crearon más conmoción en la comunidad fue el de los asesinatos en el año 2008 de las jóvenes locutoras de radio Felícitas Martínez y Teresa Bautista, que se encontraban realizando su trabajo informativo en las comunidades cuando sufrieron un ataque con disparos. Las dos locutoras formaban parte del proyecto radiofónico “La voz que rompe el silencio”, una emisora popular puesta en marcha por un grupo de jóvenes que buscaba fortalecer el proceso autonómico del municipio y que había recibido las amenazas de los sectores opuestos a la lucha del pueblo triqui.
¿CHILE PAÍS ECONÓMICAMENTE DESARROLLADO A 8 AÑOS PLAZO?: ¡UNA EXCELENTE NOTICIA!
Por: Omar Villanueva Olmedo Director OLIBAR Consultores, Lic. Ing. Universidad de Chile
“Chile ha invertido millones de dólares en su pasado en busca de ser un país desarrollado”
Desde antes y como consultores desde 1972 a la fecha hemos visto muchos: estudios, consultorías y asesorías de todo tipo, investigaciones, intervenciones, donaciones, leyes; acciones de agencias, ong´s y fundaciones, formación de profesionales, arduas labores académicas, convenios internacionales, alianzas, programas de naciones unidas, organismos regionales y locales... para impulsar el anhelado desarrollo. Asimismo, el desarrollo se ha convertido en una industria que cada año mueve enormes recursos y financiamientos y buenas rentas y justo lucro a quienes participan de ella. No obstante, aún no lo hemos logrado pese a los “grandes avances” en diversos aspectos particulares de este según nos informan.
Importante preguntarse entonces: primero ¿Cómo sería Chile si fuera un país económicamente desarrollado?, segundo ¿Puede Ud. ayudarnos a describir ese estado deseado? y tercero ¿Cómo cambiará su propia forma y calidad de vida y la de su propia familia de vivir en un Chile
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desarrollado económica y socialmente? Miles de jóvenes chilenos preparados o no emigran cada año buscando el anhelado desarrollo fuera de Chile. Vale la pena aprovechar el nuevo escenario mundial de cambio y crecimiento para poner fin a un siglo de desarrollo frustrado.
1.- El desarrollo de Chile según el programa del gobierno electo.
Acogemos con mucho interés la oferta explícita del texto del programa de gobierno del presidente electo que dice: “transformar a Chile en el primer país desarrollado y sin pobreza de América Latina”. Y agrega dicho programa que: “Nuestra misión es transformar a Chile en ocho años en un país desarrollado y sin pobreza; y desarrollo es mucho más que crecimiento. Un Chile desarrollado es un Chile más libre, justo, solidario y sustentable, donde todos tengan un espacio para aportar y una justa participación en los beneficios del proyecto, para que todos puedan vivir una vida más plena y feliz junto a sus familias y seres queridos.”
2.- Breve historia de las promesas de desarrollo económico de Chile.
El compromiso anterior es bienvenido y asimismo deseable que todos colaboren para que se cumpla más allá de cualquier diferencia por el bien común de todos los chilenos. Aunque las personas mayores de 80 años nos dicen que tienen dudas porque vienen escuchando desde su juventud la oferta que: “viviríamos en un país desarrollado en un futuro no muy lejano”. Muchos no lo vieron y muchos más quizás no lo verán. Pero sin duda que el desarrollo pretendido en esos años pretéritos es muy diferente al vigente o a la promesa de desarrollo económico hacia el año 2025 dado los cambios y progresos de la humanidad y economía mundial en los nuevos escenarios de ese futuro.
Por la larga historia de promesas no cumplidas de este mítico desarrollo sabemos que, siendo un compromiso político, ha sido un objetivo imposible de cumplir, que se ha ido desdibujando por décadas, y con políticas públicas y emprendimientos privados que más parecieron gustos personales que un digno regalo y derecho para toda la comunidad a vivir en un país moderno altamente desarrollado... para todos.
En esta nota tratamos de describir en breve lo que es un país desarrollado a la luz de aquellos que llegaron hace tiempo a ese estado. Por ejemplo, Suiza, que tiene una “sociedad bastante civilizada y que las personas mueren solo de viejas o de alguna enfermedad intratable y que sus registros de natalidad son muy bajos y que tiene una alta proporción de extranjeros residentes”.
Lo anterior contrasta con los casi 770 millones de pobres del mundo que vive con menos de un par de dólares diarios y donde no hay garantía de tener un empleo que permita salir de la pobreza. Y esto no sólo ocurre en los países pobres, sino que en Estados Unidos donde hay 3,2 millones de pobres y otros tantos pobres subviven en países europeos pese a su alto PIB.
Estamos en un nuevo siglo y una nueva era, con más recursos, con más deseos de progreso de la población, con nuevas y poderosas tecnologías e inteligencias múltiples humanas y artificiales ya disponibles, en un país que tiene enormes territorios inexplotados con toda la riqueza que hay en ellos, mayor sensibilidad medio ambiental y con otras condiciones nacionales e internacionales que esperamos faciliten al nuevo gobierno y a los siguientes a emprender ese desarrollo, que según la Constitución es un derecho asegurado para todas las personas.
3.- Pero... ¿Qué se puede decir sobre lo que significa vivir en un país desarrollado?
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Hemos reflexionado apoyándonos en metodologías y la experiencia con sistemas expertos y tecnologías artificiales inteligentes de contraste para innovar. Para efectos de entender mejor en qué consiste vivir en un país desarrollado compare Ud.: los párrafos siguientes, extraídos de vivencias y de revisión de la literatura, con sus propias experiencias de vida en el Chile actual y o fuera de este.
Se dice que un país es desarrollado cuando la mayoría de la población tiene acceso regular a bienes y servicios para satisfacer sus deseos de bienestar. O que “todo el mundo tiene los mismos derechos y responsabilidades y que es posible que cada uno pueda construir su propia forma de vida”. Nos dirán que hemos avanzado bastante: (¿Estamos en deuda?)
En muchos casos se emplean diferentes indicadores para describir a un país desarrollado (cuando se trata de desarrollo económico se habla de PIB - producto interno bruto - o de IPC - ingreso per cápita) pero en términos más amplios el desarrollo se identifica, según el Índice de Desarrollo Humano (IDH) que elabora las Naciones Unidas, con el PIB, al que se agrega la salud y la educación, y que considera otros importantes factores como los riesgos naturales, la contaminación, la disponibilidad de servicios domiciliarios (luz, agua, retiro de basuras) la biodiversidad, los hábitos de consumo, las libertades, la longevidad, el derecho al emprendimiento, los medios de transporte e infraestructura adecuados.
En 2016 según estimaciones de 2017, Chile estaría 38 en el ranking de países según el IDH y sería el segundo país de América, después de Canadá y Estados Unidos. Sin embargo, la posición de Chile estaría en un tercer escalón dentro del mundo.
En una sociedad -de ser desarrollada económica, social y políticamente- nos encontraríamos con un estado de derecho, con igualdad ante la ley, sin mayores parcialidades, sin corrupción ni nepotismo, ni arreglos que favorecen a ningún grupo de interés por cualquier tipo de razones. Nos dirán que hemos progresado en esas materias, pero: (¿Estamos con algunas deudas?)
En una sociedad desarrollada se vive con tranquilidad. La policía debiera estar siempre presente y activa, cercana y disponible dentro de límites adecuados de tiempo, disuasiva para criminales, especialmente para los que reiteran su criminalidad y todo dentro de la ley. Por su parte, la justicia actuaría en forma abierta, con costos mínimos, con acceso a todos por igual y dejando de lado las arbitrariedades, las filtraciones, los privilegios, los “errores sistemáticos o los olvidos pasajeros”, los juicios eternos y las “condenas públicas antes de ser juzgados”, una justicia que debe dar sentencias en plazos acotados y razonables. Una sociedad en la que se pueda confiar que recurrir a la justicia que es un beneficio y no una larga e interminable probabilidad de no encontrar soluciones adecuadas en tiempo y condenas. Nos dirán que hemos avanzado mucho: pero... (¿Estamos muy en deuda?)
Pero también es cierto que en muchas de esas naciones llamadas desarrolladas “donde las cosas y horarios funcionan” hay situaciones que deben mejorarse a comportamientos que son negativos. Por ejemplo, “lanzas y cartereros” hay en lugares turísticos donde se concentran multitudes, pero son ciudades donde no hay graff(e)itis a destajo, o el botar un papel en la calle puede costar una multa cuantiosa y no hay personas que duermen en plazas o recodos de las ciudades o hacinadas en lugares míseros. No dirán que hemos progresado en relación a los conventillos comienzos del siglo pasado o los campamentos: pero (¿Estaremos muy o poco sobre endeudados al respecto?)
Volviendo algo más positivo pues hacer esas preguntas puede parecer muy crítico, en una sociedad desarrollada se destaca una educación y formación excelente de acceso a todos los que
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la requieren, pertinente de acuerdo con los modernos avances del conocimiento de las ciencias y las artes y de las nuevas tecnologías e innovación, de calidad (de esa de la que no se habla por que la mayoría de los adultos no sabe definirla) de acuerdo a la necesidad del desarrollo artístico-cultural, económico, social y personal y que disponga de los recursos necesarios para una continua actualización de sus contenidos y métodos, en todos sus niveles flexibles. Y de esta manera estar mejor preparados para lo que depara el mercado laboral y el ocio de los años siguientes. Pero: (¿Estamos con saldo a favor o en contra?)
En un país desarrollado el acceso a la salud física y mental y al tratamiento de las enfermedades: básica y compleja, de alto nivel, con prontitud y cubriendo todo tipo de situaciones está disponible a costos razonables o posible de financiar con los ingresos percibidos o gratis en contrario, en que se enfatiza la prevención para toda la población y se dispone de mecanismos de seguros públicos y privados accesibles y con una calidad de atención humana. Quizás… (¿Estamos en mora?)
La vivienda, el urbanismo y el ruralismo sustentable limpio, con higiene y cierta estética de base está disponible para todas las personas de acuerdo a padrones mínimos, en espacios públicos de calidad y donde se tiene acceso a todos los servicios necesarios en la vida actual incluidos los juegos y los inefables baños... limpios y calles sin malos olores. Acaso… (¿Estamos en deuda con varios millones de ciudadanos urbanos y rurales en esto?)
Las personas tienen múltiples alternativas de trabajo altamente productivas según sus calificaciones, aspiraciones, méritos ciclos de vida hasta tercera y cuarta edad si se desea. Para pensar: (¿Estamos en deuda con millones de ciudadanos?)
Un sistema de pensión para las personas que ya no están en condiciones de vivir de un ingreso del trabajo o propio, con un nivel que se asemeja al que se tenía cuando se era un trabajador activo. Dirán que hemos progresado, cierto, sin embargo una duda: (¿Estamos para la para la risa o la tragedia?)
El desarrollo que se nos ha ofrecido es de un país donde se dispone de la infraestructura moderna y segura en los servicios públicos para obtener un buen nivel de vida en carreteras, puertos y aeropuertos, suministro de agua, energía, etc. Donde, por ejemplo, la densidad de tránsito de los medios particulares y comerciales esté en consonancia con las vías y los peajes de las mismas. Dirán, pero miren todo lo que hemos realizado y que no existía en siglo pasado: y (¿faltará mucho por invertir y hacer?). Y una vista rápida a las remuneraciones del desarrollo versus nacionales muestra que según el IPC la renta mensual sería de $ 760.000, que es 2,7 veces el sueldo mínimo ($ 276.000) y si se compara este último con sueldos altos de servidores públicos la proporción es de 1 a 32. Cuando se compara el sueldo mínimo con el IPC de Italia la proporción es de 1 a 6. Vale entonces la pregunta: (¿Seguimos en alta deuda? Decíamos que hay muchas instituciones y autoridades y expertos que han trabajado en el tema, como Lant Pritchett, de la Universidad de Harvard, que señala, entre otra materias, que el desarrollo se logra como un proceso de modernización que culmina en condiciones tales como que: (1) la economía tiene altos niveles de productividad, dominada por grandes empresas con gestión a cargo de gerentes profesionales, funcionando en diferentes industrias y mercados (2) una política por la cual los ciudadanos constituyen el estado, que es la expresión de sus deseos, con tratamiento por igual a todos los ciudadanos (3) una administración pública que administra
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sus funciones con personal que se caracteriza por ser “reclutado por mérito y que no tiene uniones personales o políticas con la jerarquía” y con la aplicación impersonal de las reglas, (4) en lo social, que todos los ciudadanos se perciban a sí mismo y a otros ciudadanos como miembros de la comunidad nacional, (5) en lo político, con un sistema estable, donde las funciones, los controles y los equilibrios se desarrollan en forma correcta y donde la corrupción es inexistente o mínima, (6) con una infraestructura nacional que permite a las personas el acceso a cada lugar del país, donde se necesite llegar, (7) el transporte público está extendido tanto en lo urbano como en lo rural, con medios de transporte modernos y con tiempos razonables de desplazamiento en cualquier momento. Final: (¿Nos faltará mucho?). Entre los países más desarrollados están Noruega, Suecia, Alemania, Liechtenstein, Australia, Canadá que tienen un índice alto en IDH y un ingreso per cápita (IPC) también de los más altos del mundo. 4.- ¿Lograr un país desarrollado que esté de cara al desarrollo de las ciencias, la tecnología e innovación? Estos países se han desarrollados o han llegado al desarrollo por diferentes factores: infraestructura y obras civiles, agricultura, servicios, facilidades fiscales, grandes recursos en minería y otras materias primas, incorporación de capitales extranjeros, una gran capacidad emprendedora y facilidades muchas para partir y llegar a puerto, etc. pero llegaron al presente de diferentes maneras. Por ejemplo, Barbados, Islandia tiene un alto IPC debido esencialmente al turismo, o algunos países árabes con los IPC más altos del mundo, pero en los cuales muchas libertades civiles están limitadas. Sin embargo, en las últimas décadas el desarrollo se ha centrado en las capacidades para producir bienes y servicios para los mercados locales e internacionales y a introducir con celeridad los avances de la ciencia y de la tecnología e innovación compleja en diferentes ramas del saber, mejorando la gama de bienes y servicios, ampliándose y haciéndolos más efectivos y a costos que permite que los consuman muchos millones de personas. Para terminar, queremos concentrarnos en el PIB para determinar a dónde se podría llegar de ser Chile un país desarrollado el 2025. El año 2016 el PIB de Chile alcanzó a los 223 mil millones de euros, con una población de 17,57 millones de habitantes por lo que el IPC es de alrededor de 12.500 Euros, que, al compararlo con unos países desarrollados, se llega a conocer la distancia que hay que recorrer para que el país lo sea: Estados Unidos 52.085, Austria 40.400, Alemania 39.500, Japón 36.163, Francia 33.300, Italia 27.700, todos en euros. Llegar, por ejemplo, al nivel de Italia supondría tener un PIB del orden de los 485 mil millones de euros, es decir, 2,17 veces mayor que el actual nacional, y si se quisiera alcanzar en ocho años para resolver la ecuación -base del desarrollo- nuestro PIB tendría que crecer en promedio un 9% al año, reiteramos crecer al 9% anual, lo cual requiere convicción, creatividad y un nivel de emprendimientos nunca antes vistos e innovar, todo esto en lo posible como un gran acuerdo nacional por el desarrollo de Chile. En un escenario de país desarrollado de verdad probablemente se acumularían grandes capitales en empresas, donde podrían encontrarse unas 10 grandes empresas con capitalizaciones del orden de los 50 mil millones de dólares cada una.
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Y por qué es tan importante que crezca el PIB, porque es lo único que permite crear condiciones de vida mejores para todos, en particular si se abordan y se resuelven a la vez y conjuntamente diferentes problemas sociales. Sin un alto crecimiento -como condición base necesaria, aunque no suficiente- no se puede llegar al prometido desarrollo. 5.- Conclusión: No sabemos en detalle ni dimensionado cómo será el país desarrollado que nos ofrecen a 8 años plazo. No nos corresponde como consultores de empresa proponer formas políticas de llegar al desarrollo económico y social del país, en parte porque no sabemos a qué niveles de desarrollo económico y social específico se ha comprometido el gobierno electo, si es como el de Lituania o de Italia u otro. Nos preguntamos colaborativamente contribuyendo a que se haga factible la promesa de desarrollo, con una bien fecha concreta, como la enunciada por el nuevo gobierno: ¿Qué ha cambiado desde mediados del siglo pasado que hace que hoy se creen las condiciones para llegar a ser un país desarrollado el año 2025? Si es necesario hacer cambios disruptivos e innovaciones como nunca antes realizados ¿Se tiene la audacia, la convicción, las dotaciones, los proyectos, los métodos, los recursos y los talentos expertos necesarios o de donde se obtendrán? ¿Existe los medios regulares para alcanzar el desarrollo o hay que realizar cambios de diferente tipo para preparar el camino? ¿No es acaso que se requiere un importante flujo de recursos que deben venir del exterior para producir los bienes y servicios (PIB) por encima de los 400 mil millones de euros anuales? ¿Es que hay alguien que ha hecho los cálculos, los planes y encontrado los recursos y las personas sobresalientes con experiencia demostrada en desarrollar países y o industrias que no han existido en el pasado para hacer este esfuerzo de progreso que algunos podrán llamar milagro? Lo que decía el economista, político y filósofo francés Mill: “El fin último del hombre es ser feliz”, bienvenido desarrollo 2025 para el país y para todos que tiene como base un crecimiento del PIB a tasas cercanas al 9%, en uno de los escenarios posibles... de proponérselo un gran acuerdo nacional por el desarrollo de Chile.
Omar Villanueva Olmedo Director General OLIBAR (*) Ing. Ca.Lic. Universidad de Chile [email protected] (*) OLIBAR Int´l Consultores fundada en 1972 Estudios de futuros, estrategia, innovación y emprendimiento para el desarrollo de Chile Preside: Don Carlos Olavarría Aranguren, Master of Science M.I.T / U.S.A
FUERZA AÉREA BRASILEÑA SE REESTRUCTURA HACIA UN FUTURO
EXITOSO Y PERENNE El General Nivaldo Luiz Rossato, comandante de la Fuerza Aérea Brasileña, habla con Diálogo sobre la reforma administrativa y operativa implementada en la institución.
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https://dialogo-americas.com/es/articles/restructured-brazilian-air-force-vies-successful-future
Andréa Barretto/Diálogo | 23 enero 2018
Los cambios estructurales marcaron a la Aeronáutica de Brasil en 2017. El General Nivaldo Luiz Rossato, comandante de la Fuerza Aérea Brasileña (FAB) hace un balance sobre las principales operaciones realizadas en 2017, y detalla los planes para el 2018.
Diálogo: ¿Cuáles son los principales aspectos que guían a la reestructuración actual en la FAB, iniciada en 2016 bajo su mando?
General Nivaldo Luiz Rossato, comandante de la Fuerza Aérea Brasileña: La reestructuración que planeamos está de acuerdo con el desarrollo más moderno, desde el punto de vista de los recursos de la tecnología de la información, simulación, y los procesos de administración de gestión y dirección. Entendemos que, con la concentración de las unidades aéreas y la reducción del tamaño de nuestras bases, tendremos una ganancia operacional acompañada de reducción de costos. En cuanto al plantel de la FAB, también redujimos la cantidad del personal de carrera y absorbimos más personal temporal, aprovechamos profesionales del mercado laboral como ingenieros, médicos y comunicadores, además del personal de nivel técnico. Estos cambios no implican despidos de personas. Solo dejamos de contratar gente nueva para la FAB, reemplazándolos por profesionales temporales. Estimamos que, en 20 años, tendremos una disminución de 20.000 a 25.000 personas en nuestra plantilla laboral.
Diálogo: ¿Cuáles de los cambios definidos como prioritarios ya comenzaron a hacerse?
Gral. Rossato: La reestructuración fue establecida para ser desarrollada a lo largo de 25 años, hasta 2041, cuando la FAB cumpla 100 años. El decreto presidencial que regula los cambios en las organizaciones de la fuerza fue firmado en junio de 2017, pero antes ya habíamos iniciado muchas etapas y algunas ya habían concluido. Por ejemplo, ya desactivamos y transferimos unidades que operan de forma normal. En cuanto a las prioridades, uno de los temas que identificamos como necesarios tiene que ver con la cultura de nuestro personal dentro de la FAB. Si cambiamos la estructura también tenemos que cambiar la cabeza. Por eso, mejoramos la capacitación de nuestros oficiales y capitanes. Ampliamos también la duración del curso de Estado Mayor y brindamos oportunidades para nuestros militares en las universidades de Brasil y del exterior. Tenemos que convencer a todos nuestros oficiales y graduados para que se adapten a los nuevos tiempos, a las nuevas tecnologías, a los nuevos procesos de administración, como cualquier empresa lo hace en el mercado.
Diálogo: En 2017 usted visitó la 12.a Fuerza Aérea de los Estados Unidos (en la Base Davis-Monthan, en Arizona). Entre otros temas, el diálogo con los oficiales de esta organización militar estuvo enfocado en los procesos de administración implementados allí. ¿Qué puede aprender al respecto la FAB de la Fuerza Aérea de los EE. UU.?
Gral. Rossato: Cuando estuve allí participamos de una presentación sobre la forma de operación de la fuerza y notamos la similitud con lo que hacíamos aquí en la FAB. Pero ellos ya trabajan desde hace muchos años con esta estructura que nosotros apenas
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construimos ahora. En esa ocasión quedó claro cómo los militares de cada sector dominan la información sobre su área de participación. En la FAB queremos que también sea así: que nuestro oficial, al alcanzar el nivel de capitán o mayor, defina su cargo y domine los conocimientos correspondientes al área elegida, ya sea de logística, control del espacio aéreo, operativa o administrativa.
Diálogo: A mediados de 2017 la FAB realizó el Ejercicio Multinacional Amazonas I, misión que involucró por primera vez a tres países vecinos en forma simultánea. ¿Cuáles son las perspectivas de intercambio con las fuerzas aéreas de Sudamérica?
Gral. Rossato: Ya tenemos acuerdos de transferencia de control del espacio aéreo con Uruguay, Argentina, Paraguay, Bolivia y Colombia. Eso existe desde hace más de 15 años. El [ejercicio] Amazonas I fue el primero en incluir a tres países; pero hacemos este tipo de entrenamiento con regularidad entre Brasil y otro país. Nuestro próximo paso es lograr que esa transferencia del control del tráfico aéreo sea automática y que no esté restringida a los ejercicios, es decir, que se convierta en una práctica entre las fuerzas aéreas.
Diálogo: Entre los logros de la FAB que marcaron 2017 está la Operación Ostium, una de las mayores iniciativas de defensa implementadas en las fronteras de Brasil. ¿Cómo evalúa usted el desempeño de esta operación?
Gral. Rossato: La Fuerza Aérea Brasileña tiene como principal misión constitucional la defensa del espacio aéreo. Este monitoreo, incluido en las áreas de frontera, es realizado 24 horas al día desde hace más de 40 años. Con la Operación Ostium, iniciada en marzo de 2017, reforzamos las operaciones de patrullaje en el área de frontera, e impedimos la práctica de ilícitos por aire. Podemos ver una evaluación positiva en los números de la Operación Ostium. Con esta operación fue posible reducir casi el 80 por ciento del tráfico aéreo no identificado en la región fronteriza. De marzo a agosto, por ejemplo, fueron realizadas más de 150 interceptaciones. Además de las capturas divulgadas en los medios [de información], es importante destacar el trabajo de inteligencia, con el mapeo de las rutas aéreas y la integración con los demás organismos de seguridad. El combate de los ilícitos en la frontera requiere de un esfuerzo conjunto.
Diálogo: ¿Qué planea y espera la FAB para el 2018?
Gral. Rossato: A diferencia de lo que muchas personas piensan, la reestructuración de la Fuerza Aérea Brasileña no es reciente. Fue pensada hace tiempo y comenzó a ponerse en práctica en 2016. Entre los principales objetivos de estos cambios, que buscan garantizar la perpetuidad y la evolución de la FAB, están la reorganización administrativa y operativa de la fuerza. Buscamos la mejora continua de los procesos y el aumento de la efectividad de los recursos disponibles para la fuerza, tanto humanos como materiales, para su propósito final. Este año [2017] fue más evidente debido a la transferencia de algunos escuadrones aéreos y a la segmentación de las áreas de entrenamiento y operaciones. Todavía habrá más cambios que sucederán en el primer trimestre de 2018, con nuevas transferencias de escuadrones aéreos. Los objetivos serán alcanzados en forma gradual y las adaptaciones tendrán continuidad, ya que el proceso de reestructuración es algo
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dinámico y hacemos correcciones durante la implantación. Nuestra gran meta es que la institución llegue más preparada al 2041, cuando cumplirá cien años.