lectura 10 1 teologia e historia de las religiones en las universidades hoy (ok)

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  • 8/18/2019 LECTURA 10 1 Teologia e Historia de Las Religiones en Las Universidades Hoy (OK)

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    COMISIÓN EPISCOPAL DE PASTORAL UNIVERSITARIAVI Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos

    ENDUC VI

    Teología e historia de las religiones en la Universidad:Una propuesta

    Dr. Alberto C. Taquini (hijo)Paula Soledad Farinati

    ! " # $ de se%tie&'re de ())

    Universidad Nacional de La Rio*aLa Rio*a! Ar+entina

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    Resu&en

    El objetivo de este trabajo es exponer la relevancia de los estudios de teolo!a e historia de la relii"n

    en las #niversidades laicas l!deres del $undo % &unda$entar su necesaria inclusi"n en lasuniversidades nacionales % las privadas laicas de nuestro pa!s. Partiendo de una idea de lobali'aci"n

    cu%o eje es la persona dare$os cuenta de la necesidad de diloo entre ra'"n % &e para abordar

    interal$ente el conoci$iento del ho$bre e ilu$inar los proble$as que los desa&!os de la

    lobali'aci"n representan para la hu$anidad no solo entre cre%entes sino ta$bi*n con aquellos que

    no creen. Asi$is$o indaare$os en torno a los retos que en&renta la universidad del silo ++, ante

    las necesidades que la poblaci"n $undial $ani&iesta ho% con relaci"n a sus creencias. Ta$bi*n

    reali'a$os un releva$iento indicativo de la o&erta acad*$ica actual en $ateria de relii"n en

    alunas de las $ejores universidades laicas del $undo co$o eje$plo de actividades universitarias

    reali'adas en dichas reas. 

    Pala'ras %rinci%ales, universidad- conoci&iento- Teolo+.a- /istoria de las Reli+iones- ra0ón- 1e-

    +lo'ali0ación-%ersona2

    A'stract

    -ur research ai$s to de$onstrate the relevance o& Theolo% and histor% o& reliion studies at secular

    leader #niversities o& the orld and to propose its necessar% incorporation in Arentine secular

    public and private universities. /ased on the idea o& lobali'ation hich center is the person itsel&

    e intend to de$onstrate the need &or &aith and reason dialoue in order to approach to a hole0nolede o& the hu$an bein and liht up the proble$s that lobali'ation challenes1 represent &or

    hu$anit% not onl% &or believers but also ith non believers. 2e ill also enquire about the dares

    that 34st centur% #niversit% &aces about to the needs that orld population de$onstrates toda% in

    their belie&s. 2e1ll also $ade an indicative surve% o& current acade$ic o&&erins in reliion area in

    so$e o& the best secular universities o& the orld as an exa$ple o& acade$ic activities acco$plished

    in this area. 

    Main 3ords, universit%5 0nolede5 Theolo%5 6istor% o& reliions5 reason5 &aith5 lobali'ation5

    person.

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    Teología e historia de las religiones en la Universidad

    Una propuesta.∗ 

    Dr. Alberto Taquini (hijo)4 Paula Soledad Farinati3 

    INTRODUCCIÓN

    El o'*etivo de este tra'a*o es otor+ar a nuestras Universidades la di&ensión total de su desa1.o2 LaUniversidad tiene co&o 1unción la  preservación  -a trav4s de sus tradiciones! 'i'liotecas einserciones en las redes &ulti&ediales-! el incremento  -a trav4s de la investi+ación-! # latransmisión -a trav4s de la ense5an0a- del conoci&iento al &67i&o nivel2

    Des%u4s de la Se+unda 8uerra Mundial las universidades! so're todo en los %a.ses con &6sdesarrollo educativo! tuvieron una enor&e e7%ansión estudiantil orientada a los re9ueri&ientosde la 1or&ación %ro1esional %ara los niveles su%eriores de la educación 9ue de&anda el a%aratola'oral2  Esto las $asi&ic" con las consecuentes exiencias de adaptaci"n de su estructura. 7arelaci"n interna entre &or$aci"n para las pro&esiones % la investiaci"n cient!&ica se distorsion" a&avor de la actividad pro&esional co$o consecuencia de lo anterior % as! la $a%or!a de las#niversidades tienen prioritaria$ente predo$inio de las actividades docentes %a que pocaspersonas se interesan en las ciencias % la $a%or!a busca su capacitaci"n % habilitaci"n pro&esional. 

    En la Ar+entina! la or+ani0ación siste&6tica de la investi+ación cient.1ica co&en0ó a 1ines de la

    d4cada de ):;( con dos construir desde las di&erencias un conoci$iento co$=n. Si bien el trabajo se reali'" en

    coautor!a las experiencias %?o apreciaciones personales del Dr. Taquini aparecen en pri$era persona para conservar sucarcter oriinal.4

    @ie$bro de la Acade$ia

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    Los

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    PRIMERA PARTE

    4. 

    Funda$entaci"n

    El

    ! La globalización nace en el interior del hombre ue se busca a sí mismo! llega al "o

    interior " solo entonces se pro"ecta. #esde su entorno inmediato ue es su $amilia! el

    hombre se abre a su pueblo! a su cultura " desde allí a todos sus cong%neres! para

    construir el mundo " sentir su unidad con ellos& '.

    "#l $omre% !es un ser en relación a lo &soluto. &sí, 'loali(ar al $omre no puede nunca

    si'ni)icar ne'ar este &soluto o intentar reempla(arlo con una concepción de la

    'loali(ación puramente terrenal *ue es en el )ondo un )also asoluto. +a 'loali(ación

    dee estar entonces aierta a la dimensión divina pero no podr nunca ser divini(ada 10

    .

    Este %roceso social en &arc 4B:53;4;. /uenos

    Aires Acade$ia Taquini (h) Alberto C. 3;4;.

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    !conocerse a sí mismo / lle'ar a la verdad ltima de la eistencia, dise3ar su propio

    camino de reali(ación y per)eccionamiento, $asta los límites imper)ectos de la persona,

    temporales o trascendentales, y procurar desde a$í, desde su ser, proyectarse a sus

    $ermanos copartícipes de la maravillosa tarea de la reali(ación $umana /

    4e'n el credo proclamado por el 5oncilio de Nicea del si'lo 7, el cenit de esta 'loali(ación

    es para los cristianos la comunión de los santos 11

    .

    Para co&%render ca'al&ente la idea de +lo'ali0ación de la %ersona! es necesario dar cuenta de la%ro%iedad descubrir la verdad absoluta. 7as ciencias positivas responden a las necesidades $ateriales de losho$bres % las universidades han incorporado aquellas de$andas poniendo al servicio de todos

    44 C&. TAH#,

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    estos bene&icios de incre$ento % trans$isi"n de conoci$iento. Sin e$baro nuevos desa1.os invitana inda+ar en los l.&ites de la ra0ón # su relación con la 1e2 Co&o cit4 en tra'a*os anteriores );! unaencuesta &undial %ara el Tercer Milenio de 8allu%)! re%resentativa de )2;( &illones de http>??.acaedu.edu.ar?Estudio3;3G5DD?DDEducacionSuperior?Para3;el3;CD?343;46onoris3;Causa5discurso.pd&4: Disponible en> http>??.allup5international.co$?ContentFiles?$illenniu$4.asp. Rallup ha reali'ado nu$erosasinvestiaciones estad!sticas que representan un aporte i$portante de datos e$p!ricos para el estudio del proble$a. Todoel $aterial se encuentra disponible en> http>??.allup.co$?poll?4:B;?reliion.aspxW34I TAH#,

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    Para re&ontarnos a los a%ortes &6s si+ni1icativos en torno a la relación entre ra0ón # 1e! lare1erencia %ri&era son los %adres de la 1iloso1.a

    !5omo la 'racia supone la naturale(a y la per)ecciona, así la )e supone y per)ecciona la

    ra(ón. #sta ltima, iluminada por la )e, es lierada de la )ra'ilidad y de los límites *ue

    derivan de la desoediencia del pecado y encuentra la )uer(a necesaria para elevarse al

    conocimiento del misterio de ios no y ;rino 2<

    .

    Reconociendo la autono&.a de la 1iloso1.a # las ciencias res%ecto a la reli+ión! en la Universidad dela Edad Media de Santo To&6s! 1e # ra0ón conviv.an co&o %artes indivisi'les de la totalidad del

    conoci&iento 9ue all. se trans&it.a2 Sin e&'ar+o! co&o se5ala Fuan Pa'lo II,

    (La legítima distinción entre los dos saberes se trans$ormó progresivamente en una

    ne$asta separación. #ebido al excesivo espíritu racionalista de algunos pensadores! se

    radicalizaron las posturas! llegndose de hecho a una $iloso$ía separada " absolutamente

    autónoma respecto de los contenidos de la $e& 01.

    Este quiebre $arc" un ca$ino que sin" a la $odernidad> el racionalis$o an" terreno % elescepticis$o propici" el descr*dito a cualquier re&erencia racional a la &e. 7o que en el pensa$ientode los escolsticos &ue concebido co$o unidad del conoci$iento qued" en ruinas con la apoteosisde la ra'"n co$o lu$inaria de la &iloso&!a.

    Consideraciones 1ilosó1icas

    En su&a! %ode&os a1ir&ar 9ue la %ri&ac.a de la ra0ón so're la 1e! el intento de conciliación de las&is&as # su ru%tura de1initiva dieron lu+ar a &lti%les de'ates en distintas eta%as de la

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    del &undo centradas en la divinidad # la &irada se vuelve or tanto, es una )acultad mediante la cual

     puede saerse -entre otras cosas- si eiste ios o si no eiste, si el alma es inmortal o no lo

    es, si el mundo es )inito o in)inito, si el $omre es lire o est determinado necesariamente

    en todos sus actos. /

    #l empirismo, en camio, sostiene la tesis contraria: el nico conocimiento le'ítimo, y el

     )undamento en 'eneral de todo conocimiento, es la eperiencia, vale decir, los datos *ue

     proporcionan los sentidos. 4e'n el empirismo, no puede conocerse asolutamente nada

    acerca de las cosas en sí, sino sólo los )enómenos *ue se dan en la eperiencia.  3B

     

    La distinción Qantiana 1undante de la ciencia &oderna! a9uella 9ue se%ara el %ensar del conocer!deli&ita el 6&'ito cient.1ico del &eta1.sico2 De este &odo! ant sostiene 9ue %ode&os conocercient.1ica&ente a9uello 9ue e7%eri&enta&os =el &undo $enom%nico>! %or la con*unción de nuestroentendi&iento con la e7%eriencia2 A9uello 9ue va &as all6 de la e7%eriencia! a lo 9ue no %ode&osacceder =lo noum%nico> no %uede ser o'*eto de la ciencia! sin e&'ar+o s. %uede %ensarse! en tantoel

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     justo % de lo injusto de lo que debe$os hacer % de lo que no debe$os hacerG4 donde lo absoluto sehace presente en el ho$bre.

    A %artir de la conce%ción Qantiana! 9ue no nie+a las verdades transcendentes! sino 9ue las se%arade la es1era de lo a'orda'le %or el conoci&iento cient.1ico! se delinearon 1unda&entos %ara laciencia &oderna2

    Alejndose de la perspectiva 0antiana sobre la relevancia $oral de las cuestiones trascendentesalunos pensadores cuestionaron la i$portancia de esta visi"n entendiendo que los siste$asreliiosos i$pon!an por enci$a de las respuestas que pudiera brindar a los ho$bres li$itacionespara su vida social.

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    a%ortes %ara co&%render la relevancia de la reli+ión en la vida de los http>??.vatican.va?hol%Q&ather?benedictQxvi?speeches?3;;:?septe$ber?docu$ents?h&Qben5xviQspeQ3;;:;B43Quniversit%5reensburQsp.ht$l

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    necesariamente deen eplotar cuando la ra(ón se reduce $asta tal punto *ue las

    cuestiones de la reli'ión y la tica ya no le interesan.

    7a i$portancia de una perspectiva relacional de persona que he$os explicado previa$ente esti$pl!cita en los planteos de /enedicto +, % su lla$a$iento a revalori'ar la di$ensi"n social de larelii"n % la *tica &rente al individualis$o. Del $is$o $odo Scola sostiene que la capacidad

    relacional desde el Z%o[ hacia el Zt=[ es constitutiva de la individualidad. El nexo interindividualentre las identidades % di&erencias produce lo social % es vivido co$o el reconoci$iento $utuo. Es all!donde reside el orien pri$ario del concepto antropol"ico de poder. As! lo explica Scola>

    !@Au es el poder sino el poder de reconocimiento dado por uno a otro sore la ase de la

    necesidad mutuaB / el poder en diversos 'rados y de di)erentes modos vive de esta ló'ica

    de reconocimiento, cada uno de nosotros, de $ec$o, ejerce un poder y es ojeto de poder. 4e

    trata de un vínculo entre sujetos, *ue no puede en modo al'uno ser evitado, por*ue es

    constitutivo de el dinamismo vital en el *ue est inserta la persona $umana C0

    .

    Por ello la idea de +lo'ali0ación # %ersona 9ue %ro%icia&os inclu#e a la interde%endencia del #o

    con todos los t2

    En coincidencia con la cr!tica a la individuali'aci"n 2illia$ Schei0er4 pro&esor de la Divinit% Schoolde la #niversidad de Chicao sostiene que

    7as sociedades contemporneas dominadas por la racionalidad tcnica, operan con dos principios superpuestos para comprender el lu'ar de la moral en la vida: *ue el a'ente

    $umano es soerano en la creación de valores a travs del ejercicio del poder y *ue la

    realidad es la escena para la creación $umana de valor. na ontolo'ía moral centrada en el

     poder no puede especi)icar por sí misma si $ay o no límites en el ejercicio del poder y

    adems es incapa( de proveer los medios para distin'uir moralmente entre epresiones

    creativas y destructivas del poder C2.

    El a'orda*e de los derroteros en la relación entre ra0ón # 1e! nos %er&ite co&%artir al+unasre1le7iones de Fuan Pa'lo II$"! %ara 9uien,

    ( La 1e %rivada de la ra0ón pone el acento en el sentimiento " la experiencia! con lo cualde7a de ser una propuesta universal. Es ilusorio pensar ue la $e! ante una razón d%bil!

    tenga ma"or incisividad+ al contrario! cae en el grave peligro de ser reducida a mito o

    superstición. #el mismo modo! una razón ue no tenga ante sí una $e adulta no se siente

    motivada a dirigir la mirada hacia la novedad " radicalidad del ser.&

    Conjunta$ente las ideas de Teilhard de Chardin  aportan al entendi$iento de la acci"n hu$anaco$o intervenci"n en el proceso evolutivo del universo desde la libertad $odi&icando su naturale'apor $edio de sus reali'aciones personales % sociales e interndolo en la unidad de todo el *nerohu$ano. En nuestro tie$po esta$os lla$ados a una apertura hacia lo otro  % debe$osresponder al desa&!o del encuentro de las culturas. Co$o se8ala @assuh la co$unicaci"n entretodas las voces nos llevar!a a un ensancha$iento ecu$*nico del hori'onte espiritual a una

    ; SC-7A Anelo. 3;;I. #na nueva laicidad. Te$as para una sociedad plural. @adrid Ediciones Encuentro.

    4 SC62E,XEK 2illia$. 4BB. Poer alue and Conviction> Theoloical Ethics in the Post$odern Ae. Cleveland Pilri$

    Press.3

     Lde$.G

     #A< PA/7- ,,. 4BB. Carta Enc!clica Fides et ratio. Disponible en> http>??.vatican.va?edocs?ES7;;G:?Q,

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    concepci"n $s &raternal de lo hu$ano a la !nti$a intuici"n de que el $undo todo es $orada delho$bre:.

    Por eso cree&os 9ue el %roceso de +lo'ali0ación 9ue vivi&os! 9ue inte+ra %aulatina #di1icultosa&ente a los

    !Dientras nos ale'ramos por las nuevas posiilidades aiertas a la $umanidad, tamin

    vemos los peli'ros *ue emer'en de estas posiilidades y deemos pre'untarnos cómo

     podemos evitarlos. 4ólo lo lo'raremos si la ra(ón y la )e se vuelven a encontrar unidas de un

    modo nuevo, si superamos la limitación, auto decretada, de la ra(ón a lo *ue se puedeveri)icar con la eperimentación, y le arimos nuevamente toda su amplitud. #n este

    sentido, la teolo'ía, no sólo como disciplina $istórica y ciencia $umana, sino como teolo'ía

    autntica, es decir, como ciencia *ue se interro'a sore la ra(ón de la )e, dee encontrar

    espacio en la universidad y en el amplio dilo'o de las ciencias!  I. 

    Para cada ho$bre el dile$a de la ciencia % de la &e se convierte en un $isterio 5cosa arcana o $u%rec"ndita que no se puede co$prender o explicar se=n el diccionario de la Keal Acade$iaEspa8ola. El $isterio de las ciencias se aota en una nueva experiencia el $isterio del in&inito no seaota $s que en *l. Por ello el dra$a de la persona ocurre cuando su esp!ritu se interesa %con$ueve en el $isterio esperan'ado % eterno de interar en su existencia los desa&!os de la ra'"n %

    la &e.

    G. Evoluci"n de estos te$as en la #niversidadB 

    A lo lar+o de los lti&os ((( a5os de

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    7a Ke&or$a 7uterana % la Contrarre&or$a $arcar!an la educaci"n superior con orientacionesparticulares. @ientras que las universidades sajonas estn $arcadas por el desarrollo de la ciencia %la tecnolo!a las universidades europeas continentales estn $arcadas con el esp!ritu colonial %hu$an!stico.

    Con la Kevoluci"n ,ndustrial avan'ada % la certi&icaci"n de la pro&esionali'aci"n del trabajo en el silo+,+ se co$ien'a a aplicar siste$tica$ente el conoci$iento cient!&ico a la industria % la #niversidaddebe adaptarse a la de$anda de tecn"loos para la industria % el aparato laboral $odi&icndose latradicional estructura hu$an!stica en una instituci"n cient!&ico5tecnol"ica.

    La Universidad 9ue vivi&os

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    Un recorrido retros%ectivo %or la

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    co$$odities ar!colas para el e$pleo de la ener!a $ecnica % no para la ali$entaci"n ni que hablardel $anipuleo del eno$a hu$ano % la conciencia etc. Co$o explica /enedicto +, en la CartaEnc!clica 5aritas in veritate , debe$os cuidar la naturale'a desde la co$prensi"n de nuestrainterdependencia con ella> !#l modo en *ue el $omre trata el amiente in)luye en la manera en *uese trata a sí mismo, y viceversa. (M) 7a naturale'a especial$ente en nuestra *poca est taninterada en la din$ica social % cultural que prctica$ente %a no constitu%e una variable

    independiente.

    7os raves desequilibrios producidos en la naturale'a nos $uestran la necesidad de orientar eldesarrollo hacia la $ejora de las condiciones de vida de la hu$anidad. Co$o se8ala /enedicto +,:>

    !#l $omre interpreta y modela el amiente natural mediante la cultura, la cual es

    orientada a su ve( por la liertad responsale, atenta a los dictmenes de la ley moral. >or

    lo tanto, los proyectos para un desarrollo $umano inte'ral no pueden i'norar a las

    'eneraciones sucesivas, sino *ue $an de caracteri(arse por la solidaridad y la justicia

    inter'eneracional, teniendo en cuenta mltiples aspectos, como el ecoló'ico, el jurídico, el

    económico, el político y el cultural.

    La Universidad tiene un %a%el 1unda&ental en la %ro&oción del desarrollo

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    intercultural2 Sin e&'ar+o se i&%onen l.&ites a la li'ertad de %ensa&iento # a la de&ocracia!cuando la autono&.a de la Universidad es cercenada desde el %oder o el sectaris&o2

    Una visión antro%oló+ica del %oder

    Anterior$ente nos he$os re&erido a la concepci"n antropol"ica de poder planteada por Scola.B 

    Desde el punto de vista del autor el poder se oriina en el reconoci$iento $utuo de los sujetos ensu v!nculo. Asi$is$o estos v!nculos se expresan en los cuerpos inter$edios de la sociedad civil co$ola &a$ilia % las co$unidades pr"xi$as. De este $odo conclu%e que relaci"n reconoci$iento %poder son las di$ensiones estructurales % constitutivas de la sociedad civil que co$o tales no tienenorien en nin=n poder superior ni dependen de *l:;. Esto i$plica que todo se diri$e en lasrelaciones sociales con sus potencialidades % ta$bi*n con las li$itaciones que la i$per&ecci"n quede&ine al ho$bre conlleva. Esta i$per&ecci"n se $ani&iesta a trav*s de la $isti&icaci"n de la ciencia %la tecnolo!a as! co$o ta$bi*n en $ani&estaciones pseudo5reliiosas co$o en las sectas % en la NeE

     &'e. 

    Para co&%render las relaciones de %oder 9ue se e7%resan

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    principios *ticos que sustentan la $oral pol!tica para lo cual el aporte de la 6istoria de las Keliionesque propone nuestra l!nea de pensa$iento constitu%e una &uente de inspiraci"n % u!a el respeto dela interidad de la persona.

    En el $undo ho% nacen hee$on!as e$erentes % las potencias socavan su propio do$inio. 6o% las&ronteras nacionales se vuelven cada ve' $s di&usas &rente a las nuevas con&iuraciones territoriales

    de conlo$erados de pa!ses vinculados por tratados co$erciales % pol!ticos para poder hacer &rentea la hee$on!a de las superpotencias. 7as nor$as jur!dicas co$erciales % penales se e$pie'an ainternacionali'ar. 7a $xi$a expresi"n de esto son los derechos hu$anos de los que e$ere ladinidad del ho$bre.

    El au$ento de las co$unicaciones % transportes que conecta a todos los ho$bres &acilita la inclusi"nde los deseos de todo % de todos. or otro lado, las dos

    reli'iones tenemos *ue encontrar un lu'ar correcto y comn en la modernidad 62

     

    :3 Disponible en> http>??&ree&oru$'one.leonardo.it?lo&i?6o$ilias5@ensajes5Discursos5%5Audiencias5de5/enedicto5

    +,?DG:;54;.ht$l

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    7a historia nos ha hecho ta$bi*n testios de las atrocidades de enocidios pol!ticos5reliiosos. Elholocausto % el enocidio ar$enio son eje$plos por antono$asia de la aberraci"n que puedeprovocar la intolerancia. Estos patrones nos $uestran la e$erencia de luchas reliiosas quesub%acen a las luchas de poder interculturales aunque per$ane'can $uchas veces solapadas &rentea la exposici"n $editica de las luchas de poder co$o con&lictos seculares. Esta con1lictividadlatente! nos o'li+a a e&%render el di6lo+o desde la diversidad de las &ani1estaciones culturales

    :G  TAH#,

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    !+a liertad de la educación mide la naturale(a autnticamente democrtica y popular de

    una sociedad. >or consi'uiente ju('a tamin la capacidad del #stado para desempe3ar su

     )unción de promotor y 'arante de una sociedad civil en la *ue las personas y todos los

    cuerpos intermedios puedan ejercer con plena liertad, entre otros, el derec$o )undamental

    y primario a la instrucción y la ense3an(a 6C

    .

    En esta tra$a destaca$os el valorable es&uer'o de cient!&icos sociales co$o @ircea Eliade porcontinuar investiando la relii"n co$prendiendo su centralidad para la sociedad. Abordando larelii"n desde un $*todo triple (hist"rico &eno$enol"ico % her$en*utico) Eliade sit=a suinvestiaci"n en la perspectiva de la historia universal:donde lo i$portante es no perder de vistala unidad pro&unda e indivisible del esp!ritu hu$ano::. Con una rique'a de &uentes % casu!sticapro&usa Eliade contribu%" % esti$ul" enor$e$ente al estudio de reliiones en todo el $undo.

    Eliade utili'a el t*r$ino sarado para re&erir hol!stica$ente a este do$inio desconocido que excedea la co$prensi"n hu$ana se=n *l>

    !#l $omre entra en conocimiento de lo sa'rado por*ue se mani)iesta, por*ue se muestracomo al'o di)erente por completo de lo pro)ano. >ara denominar el acto de esa

    mani)estación de lo sa'rado $emos propuesto el trmino de $iero)anía, *ue es cómodo,

     puesto *ue no implica nin'una precisión suplementaria: no epresa ms *ue lo *ue est

    implícito en su contenido etimoló'ico, es decir, *ue al'o sa'rado se nos muestra. >odría

    decirse *ue la $istoria de las reli'iones, de las ms primitivas a las ms elaoradas, est

    constituida por una acumulación de $iero)anías, por las mani)estaciones de las realidades

    sacras. 6F 

    .

    El autor estableci" linea$ientos te"ricos para co$prender la especi&icidad de lo reliioso desde unaperspectiva que rea&ir$" el carcter universal de la $ente hu$ana: abordando al $is$o tie$po

    los diversos siste$as reliiosos desde su co$plejidad espec!&ica sin establecer jerarqu!as evolutivas.Su b=squeda $s all de la i$portancia indiscutible de su obra en cuanto testi$onio docu$ental delas $s diversas $ani&estaciones reliiosas en contextos socio5hist"ricos varios se &unda$enta en eldeno$inador co$=n del v!nculo hu$ano con lo sarado>

    !lo sa'rado no es una etapa en la $istoria de la conciencia, sino un elemento de la

    estructura de esa misma conciencia. #n los 'rados ms arcaicos de la cultura, vivir como ser

    $umano es ya en sí mismo un acto reli'ioso / +a eperiencia de lo sa'rado es in$erente al

    modo de ser del $omre en el mundo. 4in la eperiencia de la realidad Gy de lo *ue no lo

    esG no podría construirse el ser $umano. & partir de esa evidencia precisamente, el

    $istoriador de las reli'iones empie(a a estudiar las diversas )ormas reli'iosas 69.

    Partiendo justa$ente de la experiencia de lo sarado Eliade recorre las di&erentes $odalidades enque las sociedades hu$anas en su diversidad constru%eron ritos $itos % siste$as reliiosos quei$pri$ieron la visi"n particular de cada cultura sobre la experiencia vivida % &or$aron parte de laconstrucci"n de pautas de co$porta$iento % valores co$unes.

    : SC-7A Anelo. 3;;I. #na nueva laicidad. Te$as para una sociedad plural. @adrid Ediciones Encuentro p. BB.

    : R-@EY RAKC,A Pedro. 3;;. Antropolo!a % relii"n en el pensa$iento de @ircea Eliade. El Renio @alino Kevista de

    hu$anidades % ciencias sociales

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    A%ortes cient.1icos co&o el de Eliade! corro'oran el car6cter 1unda&ental del desarrollo de lareli+ión en las Universidades! del 9ue nosotros di&os cuenta2 Nuestro %ostulado %osee uncorrelato e&%.rico en una tradición de %ensadores 9ue de&ostraron los alcances ili&itados delconoci&iento desde el di6lo+o entre ra0ón # 1e2

    :. Propuesta para una universidad interal

    En las universidades laicas &e*or cali1icadas del &undo 9ue

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    En el Eara ello $ace )alta una re)orma curricular pro)unda *ue prevea el accionar de cada

     pro)esional en un mundo 'loali(ado, *ue para la mayoría de nosotros es muy distinto al de

    nuestra cultura.

    #sta re)orma curricular y docente se deer nutrir con las contriuciones de los institutos

    interdisciplinarios de investi'ación orientados a estudiar los prolemas del dilo'o

    intercultural y su tendencia a la 'loali(ación.

    Este ser6 un a%orte cient.1ico al senti&iento de la %o'lación &undial antes &encionado2 Entiendo9ue el ca&ino

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    6reas co&o %arte de los cr4ditos en &aterias electivas asi+nados %ara su +rado2 

    En el ane7o dare&os cuenta de las %articularidades de la o1erta acad4&ica en el 6rea de Reli+iónen las universidades seleccionadas! es%eci1icando las te&6ticas # disci%linas varias 9ue inte+ran los%ro+ra&as de estudio ela'orados %ara o'tener t.tulos de +rado # %os+rado en cada Casa deEstudio! evidenciando la &ulti%licidad de a'orda*es desde las ciencias

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    ?I?LIO8RA@A

    CAKP,- Adol&o. 3;;. >rincipios de )iloso)ía, una introducción a su prolemtica. /uenos AiresRlauco. Seunda Edici"n.

    /Ehttp>??.vatican.va?hol%Q&ather?benedictQxvi?speeches?3;;:?septe$ber?docu$ents?h&Qben5xviQspeQ3;;:;B43Quniversit%5reensburQsp.ht$l

    /E http>??.vatican.va?hol%Q&ather?benedictQxvi?enc%clicals?docu$ents?h&Qben5xviQencQ3;;B;:3BQcaritas5in5veritateQsp.ht$l 

    J#N#5;K L7. 2010. iscurso en el encuentro con representantes de la sociedad ritnica en

    Mestminster all. Disponible en>http>??.vatican.va?hol%Q&ather?benedictQxvi?speeches?3;4;?septe$ber?docu$ents?h&Qben5

    xviQspeQ3;4;;B4IQsocieta5civileQsp.ht$l 

    P-??.vatican.va?ro$anQcuria?ponti&icalQcouncils?justpeace?docu$ents?rcQpcQjustpeaceQdoc

     Q3;;:;3:Qco$pendio5dott5socQsp.ht$l

    D#KX6E,@ E$ille. 3;;I. +as )ormas elementales de la vida reli'iosa. @adrid A0al.

    E7,ADE @ircea.4BI:. 6istoria de las creencias % de las ideas reliiosas. , De la prehistoria a los$isterios de Eleusis. @adrid Cristiandad.

    E7,ADE @ircea. 4B;. 7a prueba del laberinto. Conversaciones con Claude 6enri Kocquet. @adridCristiandad. 

    E7,ADE @ircea. 4BB. 7- SARKAD- \ 7- PK-FA??.vatican.va?edocs?ES7;;GI?QQP.6T@

    #A< PA/7- ,,. 4BB. 5arta #ncíclica Iides et ratio. Disponible en>http>??.vatican.va?edocs?ES7;;G:?Q,??.ceil5piette.ov.ar?areasinv?reliion?relpro%?4encrel.pd&

    @ASS#6 !ctor.4B:. #l dilo'o de las culturas. Tucu$n #niversidad

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    opulorum >ro'ressio. Disponible en>http>??.vatican.va?hol%Q&ather?paulQvi?enc%clicals?docu$ents?h&Qp5viQencQ3:;G4B:IQpopuloru$Qsp.ht$l

    PA7AC,-S AlbertoJ @ons. P-??.biblioteca.salvador.edu.ar?/ibdiital?biblio?-7#@EoEer, 7alue, and 5onviction: ;$eolo'ical #t$ics in t$e >ostmodern &'e. Cleveland Pilri$ Press.

    SC-7A Anelo. 3;;I. na nueva laicidad. ;emas para una sociedad plural. @adrid Ediciones

    Encuentro.

    TAH#,??.acaedu.edu.ar?Estudio3;3G5DD?DDEducacionSuperior?Para3;el3;CD?3;3;6uerta3;Rrande3;,.pd&

    TAH#,taquini5h5alberto5c5qnuevas5universidades5para5un5nuevo5pais5%5la5educacion5superior54B:53;4;qcatid`;>serie5estudio,te$id`4G; 

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    ANEO

    RELEVAMIENTO INDICATIVO SO?RE LA ENSEANWA DE RELI8IÓN EN UNIVERSIDADES

    LDERES DEL MUNDO 

    El prop"sito de esta secci"n es $ostrar los resultados de un releva$iento indicativo acerca delestudio de 6istoria de la Kelii"n % Teolo!a en un rupo seccionado de universidades entre las $scali&icadas de Europa % Estados #nidos.

    Con el objetivo de describir la relevancia de estos estudios en las universidades seleccionadaspresentare$os alunos datos relacionados a los estudios de Kelii"n en eneral tales co$o>unidades acad*$icas de ense8an'a del rea unidades de investiaci"n reas % $aterias de estudiot!tulos o&recidos loros % valores de las instituciones etc.

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    TA?LA INDICATIVA DEL RELEVAMIENTO ACERCA DE LOS ESTUDIOS SO?RE /ISTORIA DELARELI8IÓN TEOLO8A EN LAS UNIVERSIDADES EN EUROPA

    I

     ;$e ;imes i'$er #ducation Morld niversity HanOin' is an international ran0in published in Ti$es 6iher Education@aa'ine. ,t is based on a &actual $ethodolo% hich scores the top universities across the lobe accordin to databasein&or$ation co$piled in partnership ith Tho$son Keuters. The% e$plo% 4G separate per&or$ance indicators desined tocapture the &ull rane o& universit% activities &ro$ teachin to research to 0nolede trans&er. Available in>http>??.ti$eshihereducation.co.u0?orld5universit%5ran0ins? 

    UNIVERSIDADCIUDADXPAS

    POSICIÓNEN ELRANIN8T/ES

    UNIDADACADYMICADEDICADA AESTUDIOSRELI8IOSOS

    ZREAS MATERIAS DE ESTUDIO RELACIONADAS ARELI8IÓN

    #

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    TA?LA INDICATIVA DEL RELEVAMIENTO ACERCA DE LOS ESTUDIOS SO?RE

    /ISTORIA DE LA RELI8IÓN TEOLO8A EN LAS UNIVERSIDADES EN ESTADOS UNIDOS

    UNIVERSIDADCIUDADXPAS

    POSICIÓNEN ELRANIN8T/ES

    UNIDADACADYMICA

    DEDICADA AESTUDIOSRELI8IOSOS

    ZREAS MATERIAS DE ESTUDIO RELACIONADAS ARELI8IÓN

    #

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    UNIVERSITIES, DESCRIPTION O@ T/EOLO8 AND /ISTOR O@ RELI8ION STUDIESRELEVANCE

    )2 

    UNIVERSIT O@ CAM?RID8E, /acult" o$ #ivinit" = 

    #egrees

    The #niversit% o& Ca$bride o&&ers several options o& derees such as /A in Theolo% and Keliiousstudies &or underraduate students a $aster deree in the Stud% o& eish5Christian Kelations and a@Phil in Theoloical and Keliious Studies &or raduates and postraduates.

    ,t is possible to ta0e various trac0s ithin the deree so that students can do courses $ostl% inTheolo% (Christian ,ndian ,sla$ic) or $ostl% in 6istor% or $ostl% in Keliious Studies. 2hichevertrac0 is ta0en throuh the deree it end up ith a developed understandin o& ho Keliions or0 inthe orld an unusual capacit% &or evaluatin di&&erent 0inds o& evidence and a deeperunderstandin o& Faith.

    ,n addition to the or0 and stud% s0ills o&&ered b% an% deree at this level students o& TKS developparticular abilities in assessin and presentin idel% di&&erent 0inds o& evidence understandinaru$ents ith hich the% $a% not aree and clari&%in ideas and approaches to li&e that aredi&&erent &ro$ their on.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    The teachin o&&icers o& the Facult% include leadin experts in a ide rane o& &ields> /iblical StudiesJAncient @edieval and @odern udais$J PatristicsJ Church 6istor% (o& all periods)J ChristianS%ste$atic Theolo%J Philosoph% o& Keliion and EthicsJ Keliion and the http>??.divinit%.ca$.ac.u0? 

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    2 UNIVERSIT O@ C/ICA8O, #ivinit" school =1 

    Fro$ its inception the Divinit% School has pursued a vision o& an institution devoted to s%ste$atic

    research and inquir% into the $ani&old di$ensions o& reliion see0in to serve both those preparin&or careers in teachin and research and those preparin &or careers in $inistr%. The School hasserved &or decades as the larest sinle institutional educator o& &acult% $e$bers &or theoloicalse$inaries depart$ents o& theolo% and prora$s in reliious studies across the spectru$ o&educational institutions that co$prise A$erican hiher education.

    Cross5disciplinar% or0 is stronl% encouraed and in so$e respects institutionali'ed> $an% Divinit%School &aculties hold joint appoint$ents ith other depart$ents in the #niversit% students can andreularl% do reister &or courses outside their speci&ic acade$ic location and dissertationco$$ittees &requentl% &eature coadvisers or readers &ro$ other parts o& the #niversit%.

    #egrees

    The Divinit% School o&&ers underraduates prora$s PhD1s and @aster derees in philosoph%reliious studies divinit% and arts. The Divinit% School is orani'ed into three co$$ittees o& the&acult% and ten areas o& stud% that support the Schools deree prora$s.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    •  The Co&&ittee on Constructive Studies in Reli+ion  brins toether &acult% and students ho

    understand their or0 to be larel% in the service o& constructive (rather than purel% historical orexeetical) oals. The areas o& stud% are Keliious Ethics Philosoph% o& Keliions Theolo%.

    •  The Co&&ittee on /istorical Studies in Reli+ion concentrates on the develop$ent o& 2esternreliious traditions pri$aril% udais$ and Christianit% &ro$ their oriins to the present. Special areaso& interest include the &or$ation and interpretation o& the eish and Christian scriptures thehistor% o& eish thouht as ell as the social cultural and intellectual histor% o& Christianit% in allperiods. The areas o& stud% are> /ible 6istor% o& Christianit% 6istor% o& udais$.

    •  The Co&&ittee on Reli+ion and t 6istor% o& Keliions Anthropolo% andSociolo% o& Keliion Keliion and 7iterature.

    I: ,n&or$ation available in> http>??divinit%.uchicao.edu? 

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    2esearch

    The @artin @art% Center is the institute &or advanced research in all &ields o& the stud% o& reliion atthe #niversit% o& Chicao Divinit% School. ,t provides &acilities sta&& and &inancial support &orresearch pursued b% the Divinit% School &acult% #niversit% o& Chicao raduate students anda&&iliated scholars &ro$ around the orld. Throuh a variet% o& consultations con&erences and

    publications the Center brins scholarl% perspectives to bear on reliious questions &acin the iderpublic hile encourain scholars to situate their acade$ic questions ithin a broader cultural&ra$e o& re&erence.

    "2 /ARVARD UNIVERSIT, #ivinit" school ==  

    The curriculu$ o& the Divinit% School is desined to address the challenes that con&ront reliiousco$$unities hen co$$it$ent is considered in a lobal context. Perhaps the $ost critical o& thosechallenes is the conte$porar% crisis in reliious $eanin and authorit%. /ecause it aspires to

    e$bod% this approach to theoloical education the curriculu$ o& the Divinit% School as0s studentsto shape prora$s that attend not onl% to required subject areas but also to the $ethodssensitivities and co$petencies indispensable to leadership in conte$porar% reliious li&e andthouht.

    The Divinit% School is not a traditional divinit% school in the Christian tradition. ,t includes pro&essorsho or0 in ,sla$ 6induis$ /uddhis$ udais$ various indienous traditions as ell asChristianit%. ,t educates people preparin &or careers in acade$ia in overn$ent and non5pro&itorani'ations and in traditional $inistr%. The &acult% o& the Divinit% School (G reular pro&essors orlecturers) teach over hal& o& the courses o&&ered &or underraduates.

    The Divinit% School has about G; $asters students and about ; doctoral students. The RraduateSchool o& Arts and Sciences has another about :; doctoral students in reliion. About &acult% inthe #niversit% do sini&icant research in reliion &ro$ one perspective or anotherJ G o& ho$ are inthe Divinit% School.

    )uiding -rinciples

    •  Keliious and theoloical studies depend on and rein&orce each otherJ•  A principled approach to reliious values and &aith de$ands the intellectual rior and openness o&qualit% acade$ic or0J• 

    A ell5educated student o& reliion $ust have a deep and broad understandin o& $ore than asinle reliious traditionJ•  Stud%in reliion requires that one understand ones on historical context as ell as that o&those ho$ one studiesJ•  An exe$plar% scholarl% and teachin co$$unit% requires respect &or and critical enae$entith di&&erence and diversit% o& all 0inds.

    II ,n&or$ation available in> http>??.hds.harvard.edu? 

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    )oals

    •  To o&&er sini&icant scholarl% expertise in the Christian and other reliious traditionsJ

    •  To o&&er in collaboration ith the Facult% o& Arts and Sciences orld5class reliious andtheoloical studies &or underraduate $asters and doctoral studentsJ

    • 

    To help diverse co$$unities address conte$porar% issues in the liht o& the best scholarship andthrouh exe$plar% preparation o& $inisters and other reliious leadersJ

    •  To provide stron resources &or stud%in reliion ith attentiveness to issues o& diversit%inreard to ender race ethnicit% reliious tradition and classJ

    •  To &oster a stron sense o& co$$unit% a$on our &acult% students alu$ni and sta&&.

    #egrees

    6arvard Divinit% School o&&ers &our deree prora$s and several nonderee prora$s>

    Master o1 divinit# =MDiv>2 Students in the @Div prora$ learn to or0 at the intersections o& theacade$ic stud% o& reliion and the practices o& reliious co$$unities the past and the presentclassroo$ stud% and &ield stud% and the convictions and practices o& their on reliious traditionand the convictions and practices o& traditions other than their on ithin available resources.

    Master o1 t2  The @TS prora$ enables students to explore deepl% andbroadl% the lanuaes literatures thouht institutions practices nor$ative clai$s and structureso& a variet% o& reliious traditions. ,t also enables the$ to thin0 criticall% ith sophistication and sel&5aareness about the scholarl% stud% o& these traditions. The prora$ is &lexible and can be adaptedto satis&% students diverse educational interests and vocational oals. ,t $a% be considered as

    preparator% to enterin a doctoral prora$ in reliion or related discipline or as a $eans toapproach another &ield or pro&ession such as la journalis$ public polic% education arts or$edicine &ro$ a perspective enriched b% theoloical stud%.

    Doctor o1 t

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     ;reas and sub7ects o$ stud"

    The areas o& &ocus are> &)rican and &)rican &merican Heli'ious 4tudies, Judd$ist 4tudies, 5omparative4tudies, #ast &sian Heli'ions, ereE JilePKld ;estament, indu 4tudies, istory o) 5$ristianity,

    slamic 4tudies, QeEis$ 4tudies, NeE ;estament and #arly   5$ristianity, >$ilosop$y o) Heli'ion,

    Heli'ion and t$e 4ocial 4ciences, Heli'ion, #t$ics, and >olitics, Heli'ion, +iterature, and

    5ulture, Heli'ions o) t$e &mericas, 4out$ &sian Heli'ious ;raditions, ;$eolo'y, Momen,

    Render, 4euality, and Heli'ion.

    2esearch

    The Center 1or t??.theoloie.uni5heidelber.de? 

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    rane o& subjects as ell as an i$$ediate vicinit% ith the Collee o& eish Studies and a variet% o&other research institutions.

    The or0 o& PhD students o& the Facult% o& Theolo% is an i$portant part o& our research&acult%. Currentl% at the Theoloical Facult% approxi$atel% 4;; PhD students are reistered. Aprerequisite &or the doctorate at the Facult% o& Theolo% is a co$pleted universit% studies intheolo% science and the evidence o& lanuae pro&icienc% in 7atin Rree0 and 6ebre. Thepro$otion consists o& ritin the dissertation (thesis) and the &inal oral exa$ination. The dissertationis a scienti&ic research. ,t ill be revieed b% to $e$bers o& the &acult% and postdoctoral derees$ust be published. The oral exa$ is usuall% done as an individual exa$ination in the theoloicaldisciplines the% can be stored in individual cases as ell as de&ense.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    The stud% o& theolo% in 6eidelber o&&ers a ide rane o& di&&erent derees and &ields o& or0. ,tincludes the &olloin courses> Evanelical Theolo% 5 @aister Theoloiae Evanelical Theolo% 5@aister Theoloiae Protestant theolo% 6ebre $inor subject /A Christianit% and culture @AChristianit% and Culture @ajor Subject /iblical Studies @ajor Subject Christianit% 6istor% @ajorSubject do$a. Focus pro&essional ethics and social action @ajor Subject Keliious Studies ?,ntercultural Theolo% Subsidiar% subject Diaconal Studies @A @A corporate overnance in theel&are sector @A Dia0onia 5 leadership in Christian social practice.

    2esearch

    ,n 3;; the Kesearch Centre &or ,nternational and ,nterdisciplinar% Theolo% at the #niversit% o&

    6eidelber (F,,T) as &ounded ith eiht depart$ents. Toda% pursuin eleven research areas o&tennetor0ed prora$s and projects.

    2ith the support o& the Evanelical care Schoenau its director ,no Strualla and the /aden StateChurch it as possible to brin a &inancin o& the house b% external &undin oin to et this site the#niversit% o& 6eidelber and to ensure the interdisciplinar% and international theoloicalresearch. http>??.theolo%.ox.ac.u0? 

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    Facult% has in recent %ears broadened its rane to e$brace the Stud% o& Keliion and or0 in the$ajor reliious traditions o& the orld studied in the liht o& the hu$an sciences.

    There are so$e G; students on di&&erent underraduate courses and about 4B; raduatesunderta0in both tauht and research derees. The core tea$ o& #niversit% Pro&essors and 7ecturersis 3G5stron and this is co$ple$ented b% a ide5ranin Facult% $e$bership o& hih qualit%. Theseinclude Collee lecturers junior research &ellos and sta&& $e$bers at the Per$anent Private 6alls.

    At the heart o& the Theolo% Facult% are those ho hold &ull5ti$e per$anent positions and ho havea particular responsibilit% &or teachin research and the deliver% o& the s%llabus as ell as acade$icleadership. These #niversit% postholders nu$ber 3G in allJ the% are Pro&essors and #niversit%7ecturers.

    #egrees

    The 6onours Deree in Theolo% has an averae annual inta0e o& and the percentae o&success&ul applicants over the last three %ears has been G.:. The oint 6onours Deree in

    Philosoph% and Theolo% has an averae annual inta0e o& 3 and the percentae o& success&ulapplicants over the last three %ears has been 33.G. An excitin develop$ent ithin the Facult% isthe ne joint deree in Theolo% and -riental Studies ith entr% &ro$ 3;4;.

    The derees o&&ered are> Certi&icate in Theoloical and Pastoral Studies (CTPS) and the Diplo$a inTheoloical and Pastoral Studies (DTPS)J /achelor o& Arts (/A) dereesJ /achelor o& Theolo% (/Th)and Certi&icate o& Theolo% (CTh) dereesJ Doctor o& Philosoph% (DPhil) in Theolo%J PostraduateDiplo$a (PRDip) in Theolo%J @aster o& Theolo% in Applied Theolo% (@Th) and PostraduateDiplo$a in Applied Theolo%J Certi&icate &or Theolo% Rraduates (CTR)

    The Facult% o&&ers both nine5$onth (@aster o& Studies) and tent%5one5$onth (@aster o&

    Philosoph%) $asters courses in all $ajor areas o& Theolo% and Keliious Studies.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    Students specialise in one o& &our areas> Patristics Scholastic Theolo% @odern Theolo%or Ke&or$ation Theolo%. Courses o&&ered> -ld Testa$entJ

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    Several scholars in the Facult% have success&ull% on lare research aards &ro$ external &undinbodies in recent %ears. These have supported the Facult%s di&&erent research centres includin the,an Ka$se% Centre &or the stud% o& science and reliion and the @acDonald Centre &or Theolo%Ethics and Public 7i&e and also its projects such as the Prophec% project and the Earl% ChristianRospels project. The Facult% enjo%s close collaboration ith other institutions particularl% theuniversities o& /onn and 7eiden ith ho$ it holds reular se$inars.

    -x&ords Theolo% Facult% has one o& the $ost active research roups in all aspects o& Christiantheolo% o& an% /ritish universit%. ,ts research prora$$es in the stud% o& reliion have beenstrenthened over recent %ears and so have its interdisciplinar% lin0s and research collaborationsith national and international partners. Each o& the $ain areas o& research ithin the Facult% has itson dedicated reular se$inar in hich the participation o& acade$ic sta&& and research students isstronl% encouraed.

    @acult# Centres, The ,an Ka$se% Centre as &ounded in 4B &or the stud% o& reliious belie&s inrelation to the sciences and $edicineJ The @cDonald Centre &or Theolo% Ethics and Public7i&e supports advanced research on the contribution o& Christian theoloical traditions to the

    understandin and shapin o& $oral li&e5and especiall% $oral issues o& public concern5inconversation at once charitable and candid ith other traditions o& reliious and philosophicalthouhtJ The Centre &or Keception 6istor% o& the /ible as &ounded in 3;;3 and ai$s to &osterexchane beteen scholars or0in on the biblical text across the 6u$anities creatin a researchnetor0 hich &ocuses on explorin the use and in&luence o& the /ibleJ The Centre &or Theolo% and@odern European Thouht is based in the Facult% o& Theolo% at -x&ord #niversit%. ,ts ai$ is topro$ote the interdisciplinar% stud% o& the relationship beteen theolo% and $odern Europeanthouht and to provide a resource &or teachin in this area both in theolo% and in other disciplines.

    Reco+nised Inde%endent Centres and ot

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    Princeton #niversit% has lon been co$$itted to the idea that reliion li0e politics or art is ani$portant sphere o& li&e and $erits s%ste$atic attention ithin the curriculu$. The pri$ar%responsibilit% &or instruction in this area has &or $ore than hal& a centur% been entrusted to theDepart$ent o& Keliion hich belons to the Division o& the 6u$anities.

    #egrees

    Rraduate students in the Depart$ent are expected to or0 &ull5ti$e toard their derees nor$all%in residence and to co$plete the prora$ ithin &ive %ears. All students or0 toard the Ph.D. andthere is no separate @asters Prora$. An @.A. deree is aarded a&ter students pass the ReneralExa$ination nor$all% co$pleted b% the $iddle o& the third %ear o& raduate or0.

    ,n an% acade$ic %ear approxi$atel% thirt%5&ive candidates ill be at di&&erent staes in the prora$.Five to eiht students enter each %ear ad$itted &ro$ a ver% lare nu$ber o& quali&ied applicants.

    The Keliion Depart$ent di&&ers &ro$ certain other contexts in hich reliion is studied such as ase$inar% here &ello inquirers $iht have reason to ta0e $ore &or ranted. The KeliionDepart$ent does not expect students to abandon their co$$it$ents or to pretend that the% donthave an% hile enain in the acade$ic stud% o& reliion.

    The interdisciplinar% nature o& the Depart$ent and o& its &acult% hose bac0rounds and researchinterests in the stud% o& reliion include histor% anthropolo% philosoph% literature politics andethics $eans that e tend to attract $ajors ho are a diverse roup. Despite a rane o& interestsand approaches the Depart$ent has a stron sense o& co$$unit% and colleialit% that is activel%&ostered b% &acult% sta&& and students both underraduate and raduate.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    The $ajor in Keliion allos concentrators the opportunit% to stud% diverse cultures peoples textsand ideoloies. So$e exa$ples are A&rican5A$erican reliions the literature o& Chinese andapanese /uddhis$ the Rnostic ospels ancient ,srael $odern eish thouht histor% andconte$porar% A$erican reliion philosoph% o& reliion reliious and philosophical ethics politicalthouht ender and the bod% in A$erican reliions and the roles o& o$en in conte$porar%@usli$ societies.

    2esearch

    The Center &or the Stud% o& Keliion at Princeton #niversit% is a $ajor acade$ic initiative that ai$s toencourae reater intellectual exchane and interdisciplinar% scholarl% studies about reliion throuhdiverse perspectives o& the hu$anities and social sciences. Founded in 4BBB the Center is co$$ittedto scholarl% research and teachin that exa$ines reliion co$parativel% and e$piricall% in its diversehistorical and conte$porar% $ani&estations.

    Established in 4BB; the #niversit% Center &or 6u$an alues &osters onoin inquir% into i$portantethical issues in private and public li&e and supports teachin research and discussion o& ethics andhu$an values throuhout the curriculu$ and across the disciplines at Princeton #niversit%.

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    2 ALE UNIVERSIT-#ivinit" school 9, 

    \ale Divinit% School o&&ers several prora$s in pro&essional theoloical education. Each is desinedith a three&old intent> (4) to &oster and de$and serious consideration b% students o& the essentialhistorical substance o& Christian &aith and traditionJ (3) to explore a%s o& thin0in sensitivel% andconstructivel% about theoloical issues and the practical $oral social and ecclesiastical proble$s o&

    toda%1s orldJ and (G) to provide trainin and experience pro$otin the develop$ent o& e&&ectiveleadership in the Christian co$$unit% &or the ell5bein o& the persons and societies it serves.Toard these ends a rane o& opportunities is $ade availablethrouh instruction stud% andresearch orship co$$unit%5ide re&lection &ield place$ents and in&or$al contactstoencourae the personal intellectual reliious and vocational $aturit% o& each student.

    ,n its prora$s o& stud% \DS ta0es seriousl% the diversit% o& its student bod%. Di&&erences inpreparation &or theoloical education are $et b% a &lexibilit% o& curricular require$ents to per$itstudents to or0 at levels co$$ensurate ith their individual achieve$ents and capabilities.Di&&erences in interests are $et b% the breadth and depth o& curricular o&&erins provided in theSchool and throuh other branches o& \ale #niversit%. Di&&erences in vocational clarit% and oals are

    $et b% the diversit% o& curricular options b% exposure to a ide variet% o& possibilities in &ieldeducation and b% nu$erous opportunities to supple$ent &or$al prora$s ith noncurricularresources and activities.

    The divinit% school has ; raduate students. About : @AK theses and I ST@ theses have beendone in this %ears raduatin class.

    #egrees

    @.Div. Deree> The deree o& @aster o& Divinit% (@.Div.) certi&ies co$pletion o& a prora$ o&theoloical studies desined pri$aril% althouh not exclusivel% to prepare the candidate &orordination to the Christian $inistr%. The require$ents re&lect the intention o& \DS to provide aneducation that is theoloicall% in&or$ed pro&essionall% co$petent acade$icall% riorous andoriented to the li&e o& the church.

    Prora$ &or the @.A.K. Deree> The deree o& @aster o& Arts in Keliion (@.A.K.) certi&ies eitherco$pletion o& a co$prehensive prora$ o& stud% in preparation &or one o& the $an% &or$s o& la%$inistr% or service or co$pletion o& one o& the concentrated prora$s o& advanced stud% o&&ered.

    Prora$ &or the S.T.@. Deree> Rraduates o& theoloical schools o& reconi'ed standin ho have

    obtained the /.D. or @.Div. deree or the equivalent $a% be ad$itted to a prora$ o& studiesleadin to the @aster o& Sacred Theolo% (S.T.@.) deree. The or0 &or this deree $a% be reardedas a &ourth %ear o& preparation &or the Christian $inistr%. ,t $a% be used &or advanced trainin &or aspeciali'ed &or$ o& Christian service such as a collee or universit% $inistr%J chaplainc% in industr%institutions and the ar$ed servicesJ urban or inner5cit% $inistr%J ecu$enical leadershipJ thedirectin o& continuin educationJ ho$e $issionsJ international $issionsJ or $inistr% to the elderl%.The S.T.@. prora$ $a% also be used as a %ear o& speciali'ed or0 in one o& the theoloicaldisciplines or as preparation &or doctoral studies. The schedule o& courses $a% involve o&&erins inother schools or depart$ents o& the #niversit%. Ele$entar% courses in biblical lanuaes 7atin or inconte$porar% &orein lanuaes $a% not be credited toard S.T.@. deree require$ents. Suchcourses can hoever be recorded on student transcripts.

    4,n&or$ation available in> http>??divinit%.%ale.edu? 

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    Divinit% School invitin participation &ro$ students &acult% and sta&& across the #niversit% andsurroundin co$$unit%. Participants co$e &ro$ \ale1s conitive sciences natural sciences $edicineand related health sciences &orestr% and environ$ental studies histor% o& science astrono$% andph%sics anthropolo% applied technolo% reliious studies philosoph% the arts and theunderraduate collee.

    2 MUNIC/ UNIVERSIT

    a Iaculty o) 5at$olic ;$eolo'y 82

     

    The &acult% is one o& the 1oundin+ institutions o1 t

    @aister theoloiae Staatsprf&fn &or the teachin pro&ession /A5/A5@inor and ocational

    Education in the secondar% subject. 2ith these quali&ications %ou $a% continue in pastoral care

    science church school adult education or %our career in $edia.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    /esides the classical divisions /iblical 6istorical S%ste$atic and Practical Theolo% there are three

    speci&ic devices> ,n Xlaus5@grsdor& studies &or canon %ou can speciali'e in canon la. The @artin5

    rave $an Kesearch ,nstitute &or $edieval theolo% and philosoph% enjo%s an international

    reputation. And the Center &or Ecu$enical Kesearch is the onl% one in Europe or0in toether ith

    scientists ? &ro$ three Christian deno$inations> Catholic theolo% Protestant theolo% and -rthodox

    theolo% .

    Iaculty o) >rotestant ;$eolo'y 8? 

    The stud% o& the theolo% tauht those s0ills and abilities that are required to beco$e the pastor ?

    the priest or reliious teacher ? teacher o& reliion as ell as the theoloical 0nolede and s0ills

    that distinuish the $aster o& theolo%.

    The theoloical science is divided into separate disciplines> -ld Testa$ent http>??.0aththeol.uni5$uenchen.de

    G ,n&or$ation available in> http>??.evtheol.uni5$uenchen.de

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    2hile the biblical disciplines V-ld Testa$entV and V 6o to enrich the teachin o& sociolo% anthropolo% eish histor% Se$itic studies

     ,n&or$ation available in> http>??.philosophie.uni5$uenchen.de

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    Sinolo% ,ndolo% and $an% $ore the curriculu$ o& reliious studies and ive this a tre$endous

    variet%.

     ;reas and sub7ects o$ stud"

    The philosoph% o& reliion exa$ines the pheno$enon on the one hand and the nature o& reliion on

    the other the% discussed ho the teachins o& certain reliions are aus'ubuchstabieren best and

    hat spea0s to their truth. To the investiation o& the pheno$enon o& reliion is the description o&

    the reliiosit% o& people. 2hat people perceive as the opposite o& hat is sacred to the$_ Also this

    includes the exa$ination o& the historical develop$ent o& certain reliions. ,n hat situation is such

    ,sla$ in the Ith Centur% as a post5Christian reliion de&ined_ The% also include a discussion o& the

    oriin and the oriin o& reliion. ,n the so5called criticis$ o& reliion in the Enlihten$ent as o&ten

    the case &alsit% o& reliious belie&s provided and there ere ps%choloical explanations &or theoriins o& reliious thouht. The con&lict ith the teachins o& certain reliions as operated in the

    philosoph% o& the 2est especiall% b% Christian philosophers such as -rien Auustine Ansel$ o&

    Canterbur% Tho$as Aquinas ohn Duns Scotus 7eibni' /ernard /ol'ano and Fran' von /rentano

    but also b% ,sla$ic philosophers li0e al5Xindi (;45IG). ,n the past G; %ears has the philosoph% o&

    reliion (also called philosophical theolo% and anal%tical philosoph% o& reliion) in this tradition

    particularl% in the #.S. and in Enland is experiencin a renaissance. Discussed is as i& there is a Rod

    hether the disease responds to the orld aainst Rods existence hich has properties o& Rod

    hether it is possible that Rod 0nos be&orehand the &ree choices o& people hether it is possible

    that a $an a&ter his Death continues to exist i& reincarnation is possible that the $ultiplicit% o&

    reliious convictions spea0s aainst the truth o& a particular reliion and as a pantheistic Rod is to be

    understood. 2hile in con&essional theoloical &aculties in Rer$an% hile certain creeds are applied

    are represented in the debate ithin the philosoph% o& atheistic vies just li0e Christian.

    2esearch in religion studies related to all the $aculties

    •  Kesearch roup Vreliion in bioethics discourseV

    The research roup Vreliion in bioethics discourseV at the Evanelical Theoloical Facult% o& the

    7udi5@axi$ilians5#niversit% @unich explores the in&luence o& reliious actors reliious lanuae

    and ideas on the bioethical debates and co$$ittees. The $ain &ocus o& the Christian deno$inations

    and the Rer$an discourse but other reliions are respected and international co$parisons.

    •  Evanelical Press Archive

    @unich is the onl% place in the Federal Kepublic athered at the evanelical press and its histor% is

    explored s%ste$aticall%. The Protestant nespaper and $aa'ine archives hich as brouht to

    @unich in 4BBI co$prises the entire idth o& evanelical sheets since 4.

    •  Evanelical Association o& Church 6istor%

    The Ev. Association is an orani'ation o& the EXD at 7@# @unich &or the stud% o& church histor% in

    the 3;th Centur%. She or0s at the church polic% o& the Third Keich are the los out o& the EXD

    Council and editor o& the \earboo0 o& the EXD Church.

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    •  \outh Kesearch Centre and Church

    The Kesearch #nit at the Depart$ent o& Practical Theolo% ,, (Pro&. Schab) ere investiated in

    several research projects the proportion o& %oun people to church and reliion developed and

    suestions &or church activities in school and co$$unit%.

    •  @unich Center o& Excellence Ethics

    The Ethics Centre o& Excellence on 3; ul% 3;;. 6ere researchers &ro$ the Catholic and Protestanttheolo% la econo$ics $edicine philosoph% sociolo% biolo% and other depart$ents toether

    on ethical issues.

    •  @ne$e Database Church 6istor%

    @ne$e 5 Church histor% database is a database &or teachers at universities and schools. ,t o&&ers

    diital and hih school prepared didacticall% proven tools &or courses hich are to ta0e over directl%

    into PoerPoint presentations and e5learnin s%ste$s.

    •  @unich Center Ancient 2orlds

    The @YA2 Classical Studies co$bines the relevant existin research and collaborations at the 7@#

    @unich.

    • 

    Troeltsch Kesearch CenterThe Depart$ent o& S%ste$atic Theolo% and Ethics (Pro&. Rra&) is responsible &or includin the critical

    edition o& the or0s o& theoloians and cultural scientist Ernst Troeltsch (4:54B3G).

    •  ,nstitute o& Technolo% 5 Theolo% 5 Science

    The ,nstitute is or0in Vin particular on ethical issues in the areas o& biotechnolo% and enetic

    enineerin $edicine in&or$ation and co$$unication technoloies and ener% technolo% and its

    co$$ercial application.V These include con&erences or0shops or dissertation and habilitation

    projects.

    •  Center &or /uddhist research

    The Center &or /uddhist research ill co$bine the disciplines and capabilities hich are located at

    the 7udi5@axi$ilians #niversit% in di&&erent depart$ents to sti$ulate research on /uddhis$ inthe past and present and per&or$.

    •  Centre &or Ecu$enical Kesearch

    The Centre &or Ecu$enical Kesearch (YF) is a central research &acilit% o& the 7udi5@axi$ilians5

    #niversit% @unich. ,s supported b% the &aculties o& the YF Catholic and Protestant theolo% and the

    trainin institution &or -rthodox theolo%. Thus the YF o&&ers in @unich in Europe alone

    institutionall% pro$ote the unique opportunit% to research in the ecu$enical dialoue beteen the

    three $ajor resistant deno$inations o& Christianit%.

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    RESEARC/ ASSOCIATIONSB; 

    Scientists involved in reliious area activities are athered in international societies dedicated toreliious studies.  Seitsc$ri)t )Tr Heli'ionsEissensc$a)t . TheDK2 ill held The Annual @eetin o& The Keliious Studies association in 6eidelber onSepte$ber 4th. The con&erence subject is Keliion on the rise. A pro&ile deter$ination inthe &ace o& increasin societal relevance.B 

    • 

    Latin ;merica 2egional ;ssociation5: ;LE2 ;sociación Latino ;mericana para el Estudio de

    las 2eligiones C Latin ;merican ;ssociation $or the >tud" o$ 2eligions5: The 7atin A$ericanassociation as &ounded in 4BB; and a&&iliated to the ,A6K in the sa$e %ear at the +,thconress. ,t includes $e$bers &ro$ a nu$ber o& countries in 7atin A$erica $an% o& ho$attended the ,A6K Conress in @exico Cit% in 4BB. ,t hosted an ,A6K reional con&erence in/oota in 4BB:.

     Keleva$iento de asociaciones internacionales de investiaci"n en ciencias reliiosas.: ,n&or$ation available in> http>??.reliionandnature.co$?societ%?index.ht$ I

     ,n&or$ation available in> http>??.easr.eu 

     ,n&or$ation available in> http>??.dvr.de>;? B ,n&or$ation available in> http>??.'e0.uni5heidelber.de?reliionsissenscha&t?dvr3;44?index.ht$l 

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    •  United Dingdom: ;>2 ritish ;ssociation $or the >tud" o$ 2eligions5'8 > The /ASK (&or$erl%

    /A6K) is one o& the older a&&iliates o& the ,A6K and hosted an ,A6K conress in 4BI in7ancaster.,t has published its on bulletin &or $an% %ears. A con&erence is held annuall%.

    •  United >tates: ;;2 ;merican ;cadem" o$ 2eligion5',: The A$erican Acade$% o& Keliion is

    scholarl% and pro&essional societ% servin so$e 4;;;; scholar5$e$bers pri$aril% &ro$ the#nited States ho are co$$itted to the stud% o& reliion in all its diversit%. The purpose o&the AAK derives &ro$ to principal oals> (i.) To pro$ote understandin o& and criticalre&lection on reliious traditions issues questions values texts practices and institutions.To this end e &oster co$$unication and exchane a$on teachers and scholars and the

    public understandin o& reliion. (ii.) To serve the pro&essional interests o& AAK $e$bers asstudents teachers and scholars. The AAK is co$$itted to pro$otin equit% responsibilit%and de$ocratic accountabilit% ithin the acade$ic stud% o& reliion and in the or0 o& theAAK itsel&.