7/24/2019 Lectio Divina Xxxiiicolosenses

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LECTIO DIVINA XXXIII AO DE SAN PABLO

(Invocacin al Espritu Santo)

1. LECTURA DEL TEXTO BBLICO (Col 1,15-20

Cristo es la imagen de Dios invisible,el primognito de toda criatura,porque en l fueron creadas todas las cosas,las del cielo y las de la tierra,las visibles y las invisibles:tronos, dominaciones,poderes, potestades,todo lo ha creado Dios por l y para l.Cristo existe antes que todas las cosasy todas tienen en l su consistencia.l es tambin la cabe!a del cuerpo,que es la "glesia.l es el principio de todo,el primognito de los quetriunfan sobre la muerte,y por eso tiene la primac#asobre todas las cosas.Dios, en efecto, tuvo a bienhacer habitar en l toda la plenitud,y por medio de lreconciliar consigo todas las cosas,tanto las de la tierra como las del cielo,trayendo la pa! por medio de su sangrederramada en la cru!.

Con su Biblia en mano repasamos el texto respondiendo las siguientes preguntas:

$De quin es imagen Cristo% v.&' $or qu es el primognito de toda criatura% v.&a $Cu*les cosas fuerocreadas por Cristo% v.&b $Desde cu*ndo existe Cristo% v.&+a $Dnde tienen su consistencia las cosav.&+b $De quin es cabe!a Cristo% v.&-a $De quin es principio y primognito% v.&-b $obre qu tiene primac#a Cristo% v.&-c $/u hi!o habitar Dios en l% v.&0 $/u hi!o el adre Dios por medio de Cristov.12a $or medio de qu nos tra3o la pa! Cristo% v.12b

Para comprender mejor el texto tengamos en cuenta lo siguiente:

4a carta a los colosenses contiene temas que son caracter#sticos de otras cartas de ablo: Cristo es 5i3o de Dios en quien los creyentes alcan!an la redencin y la herencia, Cristo libera de la ley d6oiss, los creyentes fueron sepultados con Cristo en el bautismo, Cristo est* a la derecha del adrla "glesia es el cuerpo de Cristo.

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ablo escribe contra falsos doctores que denominan sus falsas doctrinas 7filosof#a8 que entre logriegos se refer#a a la cumbre del ingenio humano.

9o es f*cil deducir con toda claridad la doctrina de los falsos doctores, no existe una exposicidetallada de sus errores, pero el autor de la carta los refuta indirectamente afirmando el papprincipal de Cristo en la creacin y en la redencin.

4a supuesta filosof#a parece que ve#a ba3o 7las potencias csmicas8 fuer!as anglicas que gobernabael cosmos, y que los 3ud#os ve#an como guardianes o defensores de la ley.

e pensaba que estos seres csmicos participaban de la 7plenitud8 de la divinidad, le atribu#an sabidur#a y el poder que pod#a llevar a los hombres a la perfeccin, y por eso hab#a que estar bien coellos d*ndoles culto.

Cristo era considerado como uno m*s entre las potencias csmicas degradando su naturale!a divina.

2. !EDITACI"N DE LA PALABRA ESCUC#ADA

n nuestros d#as han aparecido muchas religiones con rasgos cristianos y filosof#as de #ndole espiritual qupretenden responder a las inquietudes de seguridad, salvacin y pa! interior. ero tambin siguen en boga astrolog#a, bru3er#a, numerolog#a y metaf#sica. ;racias a los medios de comunicacin todas estas pr*cticahan tenido demasiada difusin, llegan a confundiendo a no pocas personas y entre ellos a muchos cristianocatlicos que debido a la ignorancia de su fe y movidos por los sufrimientos caen en esa trampa.es?s. ara evitar confusiones entre los cristianos de aquella comunidad, ablo les escribe firmy convincente que >es?s es el ?nico e@or y alvador, y que nada ni nadie se le puede aseme3ar.

ste himno seguramente lo tom ablo de la liturgia de su tiempo y lo acomoda de tal manera que respondeilumina la situacin problem*tica que pasa la comunidad. Cristo es la "magen de Dios invisible, es en todigual al adre, en el ser y en el obrar porque en l reside la plenitud de la divinidad. Dios que por snaturale!a es espiritual y trascendente, se nos hace visible en Cristo que a travs de su humanidad nos refle3las perfecciones divinas del adre, es un conocimiento que va m*s all* de un conocimiento f#sico meramentes el conocimiento del misterio #ntimo de Dios que se manifiesta en toda la vida de >es?s.

Cristo es el primognito de la creacin. An primognito para los 3ud#os no slo es el primero en el tiempsino tambin en la dignidad y en el se@or#o sobre sus hermanos. es?s cuando llegue el final.

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Cristo es la cabe!a del cuerpo que es la "glesia. Cristo es la cabe!a que comunica la vida a los miembros dcuerpo y que los une en un con3unto vital y armnico. or su misterio pascual, muerte y resurreccin, es lfuente perenne de la gracia y de la gloria. 5a sido colocado a la cabe!a del cosmos, por eso puede reconciliatodas las cosas las del cielo y las de la tierra. 4a reconciliacin que nos ha conseguido Cristo que acaba coel pecado de los hombres, libera por lo mismo a las criaturas de la desviacin de su fin a que fuerosometidas por los hombres.

$. CO!PRO!ISO PERSONAL % CO!UNITARIO

enunciar a toda pr*ctica esotrica, espiritista o m*gica, y aceptar a >es?s como el ?nico e@or dnuestros cora!ones.

echa!ar la creencia de la influencia de los astros en las decisiones de la vida.

esucristo y en l conocer misterio #ntimo y amoroso de Dios adre.

Comportarnos con la creacin como administradores y no como due@os, para que vivamoreconciliados y evitemos la autodestruccin.

ivir el sacramento de la ucarist#a como renovacin del sacrificio de >es?s en la cru!, por medio dcu*l nos ha reconciliado con los hermanos y con toda la creacin.

&. ORACI"N

9unca me cansar de admirar la naturale!a, adre.l cielo, las monta@as, el sol y el mar.E las hierbas y las flores y los frutos,y los peque@os rinconesen los que parece que se haya concentradotoda la belle!a del universo.or todas partes respira, adre, la fuer!a de la vidaBAna fuer!a que es presencia tuya,potencia tuya, tu vida.4leno de admiracin de3a que te diga, adre,mi alegr#a, mis ganas de vivir,

mis ganas de compartir con todoslas ilusiones, las esperan!as,la confian!a, el amor.