lectio divina - lectura orante de la palabra

Dra. María Verónica Talamé

“Cuando se presentaban tus Palabras, yo las devoraba,

Tus Palabras son mi gozo y la alegría de mi corazón,porque yo soy llamado con tu Nombre, Señor, Dios de los ejércitos”

(Jr 15,16)

Juan Pablo II

“Discurso al Congreso Internacional en el cuadragésimo aniversario de la Constitución Discurso al Congreso Internacional en el cuadragésimo aniversario de la Constitución Conciliar Dei Verbum” Conciliar Dei Verbum” (16/09/2005)

Benedicto XVI

“La Iglesia siempre debe renovarserenovarse y rejuvenecerserejuvenecerse, y la Palabra de DiosPalabra de Dios, que no

envejece ni se agota jamás, es el medio es el medio privilegiadoprivilegiado para este fin. En efecto, es la

Palabra de Dios la que, por la acción del Espíritu Santo, nos guía siempre de nuevo

a la verdad completa.“Junto a los Padres

sinodales, expreso el vivo deseo de que florezca «una nueva etapa de mayor amor a la Sagrada Escritura por parte de todos los miembros del Pueblo de Dios, de manera que, mediante su lectura orante y fiel a lo largo del tiempo, se profundice la relación con la persona misma de Jesús» VD 74VD 74

En este marco, quisiera recordar y recomendar sobre todo la antigua tradición de la Lectio Lectio

divinadivina: la lectura asidua de la sagrada Escritura acompañada por la oración realiza el coloquio íntimo en el que, leyendo, se escucha leyendo, se escucha a Dios que habla y, orando, se le responde con a Dios que habla y, orando, se le responde con

confiada apertura del corazónconfiada apertura del corazón

Estoy convencido de que, si esta práctica se promueve eficazmente, producirá en la

Iglesia una nueva primavera espiritualnueva primavera espiritual... Jamás se debe olvidar que la Palabra de Dios

es lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro sendero (Sal 119,105).

DV 25DV 25

“ “Toda la evangelización está Toda la evangelización está fundada sobre la Palabra de Dios, fundada sobre la Palabra de Dios,

escuchada, meditada, vivida, escuchada, meditada, vivida, celebrada y testimoniada. celebrada y testimoniada. Las Las

Sagradas Escrituras son fuente de la Sagradas Escrituras son fuente de la evangelizaciónevangelización. .

Por lo tanto, Por lo tanto, hace falta formarse hace falta formarse continuamente en la escucha de la continuamente en la escucha de la

PalabraPalabra. . La Iglesia no evangeliza si no La Iglesia no evangeliza si no se deja continuamente evangelizarse deja continuamente evangelizar””

“ “Toda la evangelización está Toda la evangelización está fundada sobre la Palabra de Dios, fundada sobre la Palabra de Dios,

escuchada, meditada, vivida, escuchada, meditada, vivida, celebrada y testimoniada. celebrada y testimoniada. Las Las

Sagradas Escrituras son fuente de la Sagradas Escrituras son fuente de la evangelizaciónevangelización. .

Por lo tanto, Por lo tanto, hace falta formarse hace falta formarse continuamente en la escucha de la continuamente en la escucha de la

PalabraPalabra. . La Iglesia no evangeliza si no La Iglesia no evangeliza si no se deja continuamente evangelizarse deja continuamente evangelizar””

174174

El 24 de noviembre, Solemnidad de

Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013.

El 24 de noviembre, Solemnidad de

Jesucristo, Rey del Universo, del año 2013.

Exhortación Exhortación ApostólicaApostólica

Exhortación Exhortación ApostólicaApostólica

Nº Nº 175175

y esto exige a las diócesis, parroquias y a todas las agrupaciones católicas,

proponer un estudio proponer un estudio serio y perseverante serio y perseverante de la Bibliade la Biblia, así como

promover su lectura promover su lectura oranteorante personal y comunitaria (VD 86-87)”

“La evangelización requiere familiaridad familiaridad con la Palabra de Dios

ExhortacióExhortación n

ApostólicaApostólica



““Consiste en la Consiste en la lectura de lectura de

la Palabra de la Palabra de Dios en un Dios en un

momento de momento de oración para oración para permitirle que permitirle que

nos nos ilumine y nos ilumine y nos

renueve”. renueve”.

“Hay una forma concreta de escuchar lo que Hay una forma concreta de escuchar lo que el Señor nos quiere decir en su Palabra y de el Señor nos quiere decir en su Palabra y de dejarnos transformar por el Espíritudejarnos transformar por el Espíritu.

Es lo que llamamosEs lo que llamamos

Nº 152Nº 152

La Lectio DivinaLectio Divina es un método de

lectura, pero sobre todo, es una

EXPERIENCIA de EXPERIENCIA de ENCUENTRO con el ENCUENTRO con el

SEÑOR …SEÑOR …

… es UNA UNA MANERA DE MANERA DE ENTRAR EN ENTRAR EN

DIÁLOGO CON DIÁLOGO CON ÉLÉL que nos

habla a través de su Palabra.

Para entrar en comunión con el Señor a través de su Palabra -como Moisés- conviene que nos “saquemos las sandalias de los pies”

(Ex 3,5), es decir, crearcrear en nosotros y entre

nosotros un clima de un clima de oraciónoración propicio para la

escucha.

Tener la Tener la BibliaBiblia a mano a manoContar con un Contar con un lugarlugar apropiado apropiado Disponer de un Disponer de un tiempotiempo propicio propicioCrear un Crear un ambienteambiente de silencio de silencioProcurar Procurar concentrarseconcentrarse y acallar y acallar

los “ruidos” externos e interioreslos “ruidos” externos e interiores

Algunos consejos Algunos consejos prácticosprácticos

Meditación

Oración

Contemplación

¿Qué le digo/decimos al Señor como respuesta a su Palabra?

¿Qué le digo/decimos al Señor como respuesta a su Palabra?

Acción

Mirar “todo” desde Dios Mirar “todo” desde Dios

Mueve la propia vida a convertirse en don para los demás

Mueve la propia vida a convertirse en don para los demás

“La vía privilegiada para conocer a Dios es el amor; no se da una auténtica scientia Christi sin enamorarse de Él” (Orígenes)

“La vía privilegiada para conocer a Dios es el amor; no se da una auténtica scientia Christi sin enamorarse de Él” (Orígenes)

«Tu oración es un coloquio con

Dios. Cuando lees, Dios te

habla; cuando oras, hablas tú a

Dios» (Agustín)

«Tu oración es un coloquio con

Dios. Cuando lees, Dios te

habla; cuando oras, hablas tú a

Dios» (Agustín)

VD VD 86-8786-87

¿Qué me/nos dice el texto? ¿Qué me/nos dice el texto?

¿Qué dice el texto en sí mismo? ¿Qué dice el texto en sí mismo?

Sin la asistencia del Espíritu, la lecturalectura de la Palabra se transforma en un ejercicio ejercicio intelectualintelectual, un indagar la letra escrita.

Sin el Espíritu no “entendemos las Escrituras” ni menos podemos actualizarlaactualizarla a nuestro “hoy”

Sin el Espíritu “no sabemos orarorar” ni podemos llegar al corazón de Dios.

Sin el Espíritu no tenemos fuerza para obedecerobedecer ni para vivirvivir su Palabra.

La condiciónLa condición previa para entrar en el camino de la Lectio Divina es la

invocación al Espíritu Santoinvocación al Espíritu Santo

LECTURALECTURA ¿Qué dice el texto?

DIOS NOS HABLA a través del texto: se requiere atención y conciencia de escuchar a

Alguien, a una Persona viva.

Leer y releer atentamente, hasta que hayamos entendido el contenido, lo mejor posible.

• Escenario• Geografía• Personajes• Sentimientos• Actitudes• Imágenes • Símbolos• Verbos principales• Citas paralelas• Contexto histórico• Mensaje

central

Tener en cuenta:

Tener en cuenta:

Nº Nº 146146

““El primer paso … El primer paso … invocar al Espíritu invocar al Espíritu Santo”Santo”

Luego “Luego “prestar toda la prestar toda la atención alatención al texto texto bíblicobíblico... Cuando uno ... Cuando uno se detiene a se detiene a tratar de tratar de comprender cuál es el comprender cuál es el mensaje de un textomensaje de un texto, , ejercita el «culto a la ejercita el «culto a la verdad»” verdad»” (EN 71)





“Para poder interpretar un texto bíblico hace falta pacienciapaciencia, abandonar toda ansiedad y darle darle tiempotiempo, interésinterés y dedicación dedicación gratuitagratuita.

Por eso, esta

preparación …

requiere amorrequiere amor. Uno sólo le dedica un

tiempo gratuito y sin prisa

a las cosas o a las

personas que ama; y aquí

se trata de amar a Dios

que ha querido

hablar”.

Hay que dejar de lado cualquier preocupación que nos domine para entrar

en otro ámbito de serena atención. No No vale la pena dedicarse a leer un texto vale la pena dedicarse a leer un texto

bíblico si uno quiere obtener resultados bíblico si uno quiere obtener resultados rápidos, fáciles o inmediatosrápidos, fáciles o inmediatos.

Nº Nº 146146





A partir de ese amor, uno puede detenerse A partir de ese amor, uno puede detenerse todo el tiempo que sea necesario, con una todo el tiempo que sea necesario, con una actitud de discípuloactitud de discípulo::

«Habla, Señor, que tu

siervo escucha» (1 S 3,9)

Nº Nº 146146





“Conviene estar seguros de comprender adecuadamente el comprender adecuadamente el significado de las significado de las palabraspalabras que leemos”.

““Quiero insistir en algo que Quiero insistir en algo que parece evidente pero que no parece evidente pero que no siempre es tenido en cuenta: siempre es tenido en cuenta:

el texto bíblico que el texto bíblico que estudiamos estudiamos tiene dos mil o tiene dos mil o

tres mil añostres mil años, su , su lenguaje es lenguaje es muy distinto del que muy distinto del que

utilizamos ahorautilizamos ahora. Por más . Por más que nos parezca entender las que nos parezca entender las

palabras, que están palabras, que están traducidas a nuestra lengua, traducidas a nuestra lengua,

eso no significa que eso no significa que comprendemos comprendemos

correctamente cuanto quería correctamente cuanto quería expresar el escritor expresar el escritor

sagrado”. sagrado”.

Nº Nº 147147





“Son conocidos los diversos recursos que ofrece el análisis literario:

• prestar atención a las palabraspalabras que se repiten o se destacan, • reconocer la estructuraestructura y el dinamismo propio de un texto, • considerar el lugar que ocupan los personajespersonajes, etc.

Pero la tarea no apunta a entender todos los pequeños detalles de un texto,

lo más importante es

• descubrir cuál es el mensaje principalmensaje principal, el que estructura el texto y le da unidad”

Nº Nº 147147





“El mensaje centralmensaje central es es aquello que el aquello que el autor en primer lugar ha querido autor en primer lugar ha querido transmitirtransmitir, lo cual implica no sólo reconocer una ideaidea, sino también el efectoefecto que ese autor ha querido producir”.

• “Si un texto fue escrito para consolar, no

debería ser utilizado para corregir errores;

• si fue escrito para exhortar, no debería ser utilizado para adoctrinar;

• si fue escrito para enseñar algo sobre Dios, no debería ser

utilizado para explicar diversas opiniones

teológicas; • si fue escrito para

motivar la alabanza o la tarea misionera, no

lo utilicemos para informar acerca de las

últimas noticias”.

E.G. E.G. 147147

MEDITACIÓNMEDITACIÓN¿Qué me/nos dice el texto?

La meditación subraya el esfuerzo de actualizar y rumiar el texto para insertarlo en el horizonte de nuestra vida y de nuestra realidad, tanto personal como comunitaria.

DIOS ME LLEVA “mar adentro” para interpelarme

personalmente en el “hoy” de la Palabra para mí.

En la presencia de Dios, en una lectura reposada del

texto, es bueno

preguntarpreguntar,

por ejemplo:

Señor, ¿qué me Señor, ¿qué me dice dice a mí a mí este este texto?texto?

¿Qué quieres ¿Qué quieres cambiar de mi cambiar de mi vida con este vida con este mensaje?mensaje?

¿Qué me molesta ¿Qué me molesta en este texto?en este texto?

¿Por qué esto no me ¿Por qué esto no me interesa?interesa?

¿Qué me agrada? o bien:

¿Qué me estimula de esta Palabra?

¿Qué me atrae? ¿Por qué me atrae?

Nº Nº 153153





Cuando uno intenta escuchar al Señor, suele haber

tentacionestentaciones

“Simplemente quiere que miremos con sinceridad la propia existencia y la presentemos sin mentiras ante sus ojos, que estemos dispuestos a seguir

creciendo, y que le pidamos a Él lo que todavía no podemos lograr”.

““Esto lleva a muchas Esto lleva a muchas personas a personas a perder el gozo perder el gozo

en su encuentro con la en su encuentro con la PalabraPalabra, pero sería olvidar , pero sería olvidar que nadie es más paciente que nadie es más paciente

que el Padre Dios, que que el Padre Dios, que nadie comprende y espera nadie comprende y espera

como Él. Invita siempre a como Él. Invita siempre a dar un paso más, pero no dar un paso más, pero no

exige una respuesta plena exige una respuesta plena si todavía no hemos si todavía no hemos

recorrido el camino que la recorrido el camino que la hace posible”. hace posible”.

1) Sentirse molesto o abrumado y cerrarse;

2) Comenzar a pensar lo que el texto dice a otros, para evitar aplicarlo a la propia vida.

3) Comenzar a buscar excusas que le permitan diluir el

mensaje específico de un texto.

4) Pensar que Dios nos exige una decisión

demasiado grande, que no estamos todavía en condiciones de tomar.

E.G. E.G. 153153

ORACIÓNORACIÓN¿Qué le digo/decimos al Señor como respuesta a su

Palabra?

ORACIÓNORACIÓN¿Qué le digo/decimos al Señor como respuesta a su

Palabra?

Es el momento de permitir a

nuestro corazón hablar con Dios y

decirle todo lo que me surgió

después de escucharlo a Él.

DIOS ME ESCUCHA

“La oración como petición,

intercesión, agradecimiento y

alabanza, es el primer modo con el que la Palabra

nos cambia” (VD 87)

“La oración como petición,

intercesión, agradecimiento y

alabanza, es el primer modo con el que la Palabra

nos cambia” (VD 87)

“No se nos pide que seamos inmaculados, pero sí que estemos siempreque estemos siempreen crecimientoen crecimiento, que vivamos el deseo profundo de crecer en el camino delEvangelio, y no bajemos los brazosno bajemos los brazos.

Lo indispensable es que

tengamos la tengamos la seguridadseguridad de que Dios me amaDios me ama, de

que Jesucristo me Jesucristo me ha salvadoha salvado, de que

su amor tiene su amor tiene siempre la última siempre la última

palabrapalabra.

“Si noSi no nos detenemos a escuchar esa Palabraescuchar esa Palabra con apertura sincera,

si no dejamos que si no dejamos que toque nuestra propia toque nuestra propia vidavida, que nos reclame, que nos exhorte, que nos movilice,

si no dedicamos un si no dedicamos un tiempo para orar con tiempo para orar con esa Palabraesa Palabra,

entonces sí seremos seremos un falso profeta, un un falso profeta, un estafador o un estafador o un charlatán vacíocharlatán vacío.

Nº Nº 151151





CONTEMPLACIÓN CONTEMPLACIÓN Abandonado, disfruto de Dios y miro

desde Él

CONTEMPLACIÓN CONTEMPLACIÓN Abandonado, disfruto de Dios y miro

desde Él

Nos invita a mirar todas las realidades, e incluso a nosotros mismos, con los ojos de Dios-Amor.

La contemplación es un momento de adoración, de abandonarme y disfrutar de Dios.

¡Qué bien se

está

aquí!

“Con la contemplatiocontemplatio …

aceptamos como don de

Dios su propia mirada al juzgar

la realidad, y nos

preguntamos: ¿Qué

conversión de la mente, del

corazón y de la vida nos pide el Señor?” (VD 87)

San Pablo dice: «No os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que agrada, lo perfecto» (Rom 12,2).

En efecto, la contemplación tiende a crear en nosotros una visión sapiencial, según Dios, de la

realidad y a formar en nosotros «la mente de Cristo» (1 Cor 2,16).

Hay que ir a dar

fruto

s

ACCIÓNACCIÓN Inspirar la vida en la Palabra

ACCIÓNACCIÓN Inspirar la vida en la Palabra

Vivir la Palabra es preguntarle a Dios: ¿Qué quieres de mí, Señor? ¿Qué puedo

hacer por mis hermanos? Y actuar según lo que Él me

esté pidiendo.

“La lectio divina no termina su

proceso hasta que no mueve la vida

del creyente a convertirse en don para los demás por la

caridad” (VD 87)

“La lectio divina no termina su

proceso hasta que no mueve la vida

del creyente a convertirse en don para los demás por la

caridad” (VD 87)

“Debemos estar Debemos estar dispuesto a dispuesto a dejarnos dejarnos conmover por la conmover por la Palabra y a Palabra y a hacerla carne en hacerla carne en nuestra nuestra existencia existencia concretaconcreta.

Se trata de «comunicar a comunicar a otros lo que uno otros lo que uno ha contempladoha contemplado»”

““La gente prefiereLa gente prefiereescuchar a los testigosescuchar a los testigos: «tiene

sed de autenticidad […] Exige a losExige a los

evangelizadores que le hablen evangelizadores que le hablen de un Dios a quien ellos de un Dios a quien ellos

conocen y tratanconocen y tratanfamiliarmente como si lo familiarmente como si lo

estuvieran viendoestuvieran viendo»” (EN 68)

Nº Nº 150150





María “que conservaba todos estos recuerdos y

los meditaba en su corazón” (Lc 2,19), nos

enseña el primado de la escucha de la Palabra …

En Ella la Palabra de Dios se encuentra de verdad en su casa, de Ella sale y entra con naturalidad. Ella habla y piensa con Palabras de Dios … Sus pensamientos están en

sintonía con los pensamientos de Dios, su

querer es el querer de Dios. Estando

íntimamente penetrada por la Palabra de Dios, Ella puede llegar a ser madre de la Palabra encarnada” (DA 271)

MARÍA, MADRE DE LA PALABRA Y DE LA ESCUCHA

lectio divina - lectura orante de la palabra

Spiritual