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JESÚS EN JERUSALÉN

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

“Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla lloró sobre ella” (Lucas 19:41).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

“Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla lloró sobre ella” (Lucas 19:41).

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Lucas Lucas 19:28-40; Zacarías 9:9; 19:28-40; Zacarías 9:9; Lucas 19:45-48; Mateo Lucas 19:45-48; Mateo 21:12-17; Lucas 20:9-26.21:12-17; Lucas 20:9-26.

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Lucas Lucas 19:28-40; Zacarías 9:9; 19:28-40; Zacarías 9:9; Lucas 19:45-48; Mateo Lucas 19:45-48; Mateo 21:12-17; Lucas 20:9-26.21:12-17; Lucas 20:9-26.

LA ÚLTIMA SEMANA DE LA VIDA LA ÚLTIMA SEMANA DE LA VIDA TERRENAL de Jesús se desarrolló TERRENAL de Jesús se desarrolló en Jerusalénen Jerusalén. Fueron eventos . Fueron eventos tumultuosos: tumultuosos: la entrada triunfalla entrada triunfal; ; el llanto de Jesús sobre la ciudad el llanto de Jesús sobre la ciudad indiferenteindiferente; ; la purificación del la purificación del TemploTemplo; ; la conspiración contra la conspiración contra JesúsJesús; ; la Última Cena la Última Cena y y la agonía la agonía en el Getsemaníen el Getsemaní; ; la burla del juiciola burla del juicio; ; la crucifixiónla crucifixión; y finalmente, ; y finalmente, la la resurrecciónresurrección. Nunca antes ni después . Nunca antes ni después alguna ciudad ha presenciado una alguna ciudad ha presenciado una progresión tan crucial de la historia, progresión tan crucial de la historia, que llevara el conflicto cósmico entre que llevara el conflicto cósmico entre el bien y el mal a su culminación, el bien y el mal a su culminación, aunque nadie aparte de Jesús haya aunque nadie aparte de Jesús haya comprendido el profundo significado comprendido el profundo significado de lo que se estaba desarrollando.de lo que se estaba desarrollando.

LA ÚLTIMA SEMANA DE LA VIDA LA ÚLTIMA SEMANA DE LA VIDA TERRENAL de Jesús se desarrolló TERRENAL de Jesús se desarrolló en Jerusalénen Jerusalén. Fueron eventos . Fueron eventos tumultuosos: tumultuosos: la entrada triunfalla entrada triunfal; ; el llanto de Jesús sobre la ciudad el llanto de Jesús sobre la ciudad indiferenteindiferente; ; la purificación del la purificación del TemploTemplo; ; la conspiración contra la conspiración contra JesúsJesús; ; la Última Cena la Última Cena y y la agonía la agonía en el Getsemaníen el Getsemaní; ; la burla del juiciola burla del juicio; ; la crucifixiónla crucifixión; y finalmente, ; y finalmente, la la resurrecciónresurrección. Nunca antes ni después . Nunca antes ni después alguna ciudad ha presenciado una alguna ciudad ha presenciado una progresión tan crucial de la historia, progresión tan crucial de la historia, que llevara el conflicto cósmico entre que llevara el conflicto cósmico entre el bien y el mal a su culminación, el bien y el mal a su culminación, aunque nadie aparte de Jesús haya aunque nadie aparte de Jesús haya comprendido el profundo significado comprendido el profundo significado de lo que se estaba desarrollando.de lo que se estaba desarrollando.

Jesús había pasado por Jerusalén Jesús había pasado por Jerusalén varias veces en su vida. varias veces en su vida. Mateo, Mateo, Marcos, Lucas y Juan registran las Marcos, Lucas y Juan registran las visitas de Jesús a Jerusalén como visitas de Jesús a Jerusalén como adulto, aunque mayormente adulto, aunque mayormente durante la Semana de la Pasión. durante la Semana de la Pasión. Otras apariciones de Jesús en Otras apariciones de Jesús en Jerusalén son bien conocidas –Jerusalén son bien conocidas –el el bebébebé Jesús llevado al Templo Jesús llevado al Templo (Lucas 2:22-28), (Lucas 2:22-28), la conversación la conversación en el Templo cuando tenía en el Templo cuando tenía docedoce añosaños (versículos 41-50), (versículos 41-50), cuando el cuando el tentador lo llevó a Jesús al punto tentador lo llevó a Jesús al punto más alto del más alto del TemTempplolo (Lucas 4:9-(Lucas 4:9-13)13)−; no obstante, la semana final −; no obstante, la semana final del ministerio de Jesús en del ministerio de Jesús en Jerusalén ocupa la atención Jerusalén ocupa la atención especial de los escritores de los especial de los escritores de los evangelios.evangelios.

Jesús había pasado por Jerusalén Jesús había pasado por Jerusalén varias veces en su vida. varias veces en su vida. Mateo, Mateo, Marcos, Lucas y Juan registran las Marcos, Lucas y Juan registran las visitas de Jesús a Jerusalén como visitas de Jesús a Jerusalén como adulto, aunque mayormente adulto, aunque mayormente durante la Semana de la Pasión. durante la Semana de la Pasión. Otras apariciones de Jesús en Otras apariciones de Jesús en Jerusalén son bien conocidas –Jerusalén son bien conocidas –el el bebébebé Jesús llevado al Templo Jesús llevado al Templo (Lucas 2:22-28), (Lucas 2:22-28), la conversación la conversación en el Templo cuando tenía en el Templo cuando tenía docedoce añosaños (versículos 41-50), (versículos 41-50), cuando el cuando el tentador lo llevó a Jesús al punto tentador lo llevó a Jesús al punto más alto del más alto del TemTempplolo (Lucas 4:9-(Lucas 4:9-13)13)−; no obstante, la semana final −; no obstante, la semana final del ministerio de Jesús en del ministerio de Jesús en Jerusalén ocupa la atención Jerusalén ocupa la atención especial de los escritores de los especial de los escritores de los evangelios.evangelios.

1. LA ENTRADA TRIUNFAL1. LA ENTRADA TRIUNFAL

Nació en BelénNació en Belén. . Creció en NazaretCreció en Nazaret..Enseñó, predicó y Enseñó, predicó y sanó por toda sanó por toda Galilea, Samaria,Galilea, Samaria,Judea y PereaJudea y Perea. . Pero, una ciudad Pero, una ciudad se mantuvo en su se mantuvo en su foco constante: foco constante: Jerusalén. Jerusalén.

Jesús Jesús “afirmó su rostro para ir a Jerusalén” “afirmó su rostro para ir a Jerusalén” (Lucas 9:51(Lucas 9:51). Su entrada en la ). Su entrada en la ciudad marcó la semana más dramática y vital en la historia de la ciudad marcó la semana más dramática y vital en la historia de la humanidad. Esa semana comenzó con la entrada regia de Cristo en la humanidad. Esa semana comenzó con la entrada regia de Cristo en la ciudad y culminó en la cruz, por la cual nosotros, que éramos enemigos, ciudad y culminó en la cruz, por la cual nosotros, que éramos enemigos, “fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo“fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo”” (Romanos 5:10).(Romanos 5:10).

Nació en BelénNació en Belén. . Creció en NazaretCreció en Nazaret..Enseñó, predicó y Enseñó, predicó y sanó por toda sanó por toda Galilea, Samaria,Galilea, Samaria,Judea y PereaJudea y Perea. . Pero, una ciudad Pero, una ciudad se mantuvo en su se mantuvo en su foco constante: foco constante: Jerusalén. Jerusalén.

Jesús Jesús “afirmó su rostro para ir a Jerusalén” “afirmó su rostro para ir a Jerusalén” (Lucas 9:51(Lucas 9:51). Su entrada en la ). Su entrada en la ciudad marcó la semana más dramática y vital en la historia de la ciudad marcó la semana más dramática y vital en la historia de la humanidad. Esa semana comenzó con la entrada regia de Cristo en la humanidad. Esa semana comenzó con la entrada regia de Cristo en la ciudad y culminó en la cruz, por la cual nosotros, que éramos enemigos, ciudad y culminó en la cruz, por la cual nosotros, que éramos enemigos, “fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo“fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo”” (Romanos 5:10).(Romanos 5:10).

Lee Lee Lucas 19:28 al 40. Lucas 19:28 al 40. Imagina el entusiasmo Imagina el entusiasmo de los discípulos. de los discípulos. Seguramente habrán Seguramente habrán pensado que en esa pensado que en esa ocasión el Rey Jesús ocasión el Rey Jesús ascendería al trono ascendería al trono terrenal en Jerusalén, terrenal en Jerusalén, el trono del rey David. el trono del rey David. ¿Qué lección ¿Qué lección importante acerca de importante acerca de las falsas expectativas las falsas expectativas podemos obtener de podemos obtener de este informe?este informe?

Lee Lee Lucas 19:28 al 40. Lucas 19:28 al 40. Imagina el entusiasmo Imagina el entusiasmo de los discípulos. de los discípulos. Seguramente habrán Seguramente habrán pensado que en esa pensado que en esa ocasión el Rey Jesús ocasión el Rey Jesús ascendería al trono ascendería al trono terrenal en Jerusalén, terrenal en Jerusalén, el trono del rey David. el trono del rey David. ¿Qué lección ¿Qué lección importante acerca de importante acerca de las falsas expectativas las falsas expectativas podemos obtener de podemos obtener de este informe?este informe?

Cuando nació Jesús, unos Cuando nació Jesús, unos sabios de Oriente sabios de Oriente vinieron golpeando las puertas vinieron golpeando las puertas de Jerusalén, haciendo una pregunta aguda: de Jerusalén, haciendo una pregunta aguda: “¿Dónde está el rey de los “¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?” judíos, que ha nacido?” (Mat. 2:2). (Mat. 2:2). Y ahora, unos pocos días antes de la Y ahora, unos pocos días antes de la Cruz, mientras sus discípulos y las multitudes llenaban la ciudad, una Cruz, mientras sus discípulos y las multitudes llenaban la ciudad, una aclamación irrumpió a través del cielo de Jerusalén: aclamación irrumpió a través del cielo de Jerusalén: “¡Bendito el rey que “¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor!” viene en el nombre del Señor!” (Luc. 19:38).(Luc. 19:38).

Cuando nació Jesús, unos Cuando nació Jesús, unos sabios de Oriente sabios de Oriente vinieron golpeando las puertas vinieron golpeando las puertas de Jerusalén, haciendo una pregunta aguda: de Jerusalén, haciendo una pregunta aguda: “¿Dónde está el rey de los “¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido?” judíos, que ha nacido?” (Mat. 2:2). (Mat. 2:2). Y ahora, unos pocos días antes de la Y ahora, unos pocos días antes de la Cruz, mientras sus discípulos y las multitudes llenaban la ciudad, una Cruz, mientras sus discípulos y las multitudes llenaban la ciudad, una aclamación irrumpió a través del cielo de Jerusalén: aclamación irrumpió a través del cielo de Jerusalén: “¡Bendito el rey que “¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor!” viene en el nombre del Señor!” (Luc. 19:38).(Luc. 19:38).

Esta escena maravillosaEsta escena maravillosacumplió la profecía: cumplió la profecía: ““Alégrate mucho, Alégrate mucho, hija de Sion; da hija de Sion; da voces de júbilo, voces de júbilo, hija de Jerusalén; hija de Jerusalén; he aquí tu rey he aquí tu rey vendrá a ti, justo vendrá a ti, justo y salvador, humilde,y salvador, humilde,y cabalgando y cabalgando sobre un asno, sobre un asno, sobre un pollino sobre un pollino hijo de asnahijo de asna” ” (Zacarías 9:9(Zacarías 9:9). ).

No obstante, Jesús sabía que esta marcha histórica, que comenzó con los No obstante, Jesús sabía que esta marcha histórica, que comenzó con los gritos de gritos de “Hosanna”, “Hosanna”, pronto terminaría en el Gólgota, donde pronunciaría pronto terminaría en el Gólgota, donde pronunciaría esas palabras triunfantes: esas palabras triunfantes: “Consumado es”.“Consumado es”.

Esta escena maravillosaEsta escena maravillosacumplió la profecía: cumplió la profecía: ““Alégrate mucho, Alégrate mucho, hija de Sion; da hija de Sion; da voces de júbilo, voces de júbilo, hija de Jerusalén; hija de Jerusalén; he aquí tu rey he aquí tu rey vendrá a ti, justo vendrá a ti, justo y salvador, humilde,y salvador, humilde,y cabalgando y cabalgando sobre un asno, sobre un asno, sobre un pollino sobre un pollino hijo de asnahijo de asna” ” (Zacarías 9:9(Zacarías 9:9). ).

No obstante, Jesús sabía que esta marcha histórica, que comenzó con los No obstante, Jesús sabía que esta marcha histórica, que comenzó con los gritos de gritos de “Hosanna”, “Hosanna”, pronto terminaría en el Gólgota, donde pronunciaría pronto terminaría en el Gólgota, donde pronunciaría esas palabras triunfantes: esas palabras triunfantes: “Consumado es”.“Consumado es”.

Aunque todo estaba de acuerdo con el eterno plan de Dios, sus discípulos Aunque todo estaba de acuerdo con el eterno plan de Dios, sus discípulos estaban tan empapados de las tradiciones, las enseñanzas y las estaban tan empapados de las tradiciones, las enseñanzas y las expectativas de su propio tiempo y cultura que pasaron por alto expectativas de su propio tiempo y cultura que pasaron por alto completamente las advertencias previas de Jesús acerca de lo que completamente las advertencias previas de Jesús acerca de lo que sucedería y de lo que todo ello significaba.sucedería y de lo que todo ello significaba.

Aunque todo estaba de acuerdo con el eterno plan de Dios, sus discípulos Aunque todo estaba de acuerdo con el eterno plan de Dios, sus discípulos estaban tan empapados de las tradiciones, las enseñanzas y las estaban tan empapados de las tradiciones, las enseñanzas y las expectativas de su propio tiempo y cultura que pasaron por alto expectativas de su propio tiempo y cultura que pasaron por alto completamente las advertencias previas de Jesús acerca de lo que completamente las advertencias previas de Jesús acerca de lo que sucedería y de lo que todo ello significaba.sucedería y de lo que todo ello significaba.

Cristo les habló, pero ellos Cristo les habló, pero ellos no escucharon. O tal vez no escucharon. O tal vez escucharon, pero lo que él escucharon, pero lo que él decía iba tan en contra de decía iba tan en contra de lo que ellos esperaban lo que ellos esperaban que lo pasaron por alto. que lo pasaron por alto. ¿Cómo podemos ¿Cómo podemos asegurarnos de que no asegurarnos de que no estamos haciendo lo estamos haciendo lo mismo en cuanto a la mismo en cuanto a la verdad bíblica?verdad bíblica?

Cristo les habló, pero ellos Cristo les habló, pero ellos no escucharon. O tal vez no escucharon. O tal vez escucharon, pero lo que él escucharon, pero lo que él decía iba tan en contra de decía iba tan en contra de lo que ellos esperaban lo que ellos esperaban que lo pasaron por alto. que lo pasaron por alto. ¿Cómo podemos ¿Cómo podemos asegurarnos de que no asegurarnos de que no estamos haciendo lo estamos haciendo lo mismo en cuanto a la mismo en cuanto a la verdad bíblica?verdad bíblica?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. JERUSALÉN: PURIFICACIÓN DEL TEMPLO

2. JERUSALÉN: PURIFICACIÓN DEL TEMPLO““Escrito está: Mi Escrito está: Mi casa es casa de casa es casa de oración; mas oración; mas vosotros la habéis vosotros la habéis hecho cueva de hecho cueva de ladrones” ladrones” (Lucas 19:46).(Lucas 19:46).

““Escrito está: Mi Escrito está: Mi casa es casa de casa es casa de oración; mas oración; mas vosotros la habéis vosotros la habéis hecho cueva de hecho cueva de ladrones” ladrones” (Lucas 19:46).(Lucas 19:46).

Después de la Después de la entrada triunfal, entrada triunfal, durante la cual durante la cual Jesús lloró sobre Jesús lloró sobre Jerusalén, lo Jerusalén, lo primero que hizo primero que hizo fue ir al Templo.fue ir al Templo.

Después de la Después de la entrada triunfal, entrada triunfal, durante la cual durante la cual Jesús lloró sobre Jesús lloró sobre Jerusalén, lo Jerusalén, lo primero que hizo primero que hizo fue ir al Templo.fue ir al Templo.

Lee Lee Lucas 19:45 al Lucas 19:45 al 48, Mateo 21:12 al 48, Mateo 21:12 al 17 y Marcos 11:15 al 17 y Marcos 11:15 al 19. 19. ¿Qué lecciones ¿Qué lecciones importantes importantes podemos obtener de podemos obtener de lo que hizo Jesús? lo que hizo Jesús? ¿Qué deberían ¿Qué deberían decirnos estos decirnos estos informes, como informes, como individuos y como individuos y como miembros de una miembros de una comunidad que, en comunidad que, en cierto sentido, actúa cierto sentido, actúa como el templo?como el templo? Efesios 2:21.Efesios 2:21.

Lee Lee Lucas 19:45 al Lucas 19:45 al 48, Mateo 21:12 al 48, Mateo 21:12 al 17 y Marcos 11:15 al 17 y Marcos 11:15 al 19. 19. ¿Qué lecciones ¿Qué lecciones importantes importantes podemos obtener de podemos obtener de lo que hizo Jesús? lo que hizo Jesús? ¿Qué deberían ¿Qué deberían decirnos estos decirnos estos informes, como informes, como individuos y como individuos y como miembros de una miembros de una comunidad que, en comunidad que, en cierto sentido, actúa cierto sentido, actúa como el templo?como el templo? Efesios 2:21.Efesios 2:21.

Los cuatro evangelios mencionan la purificación del TemploLos cuatro evangelios mencionan la purificación del Templo. Aunque Juan . Aunque Juan habla de la primera purificación habla de la primera purificación (Juan 2:13-25), (Juan 2:13-25), que sucedió durante la que sucedió durante la visita de Jesús al Templo en la Pascua del año 28 d.C., los otros contaron la visita de Jesús al Templo en la Pascua del año 28 d.C., los otros contaron la segunda purificación, al final del ministerio de Jesús, esta vez, en la Pascua segunda purificación, al final del ministerio de Jesús, esta vez, en la Pascua del año 31 d.C. De este modo, del año 31 d.C. De este modo, las dos purificaciones del Templo proveyeron las dos purificaciones del Templo proveyeron un paréntesis al ministerio de Jesús, mostrando cuánto se preocupaba por un paréntesis al ministerio de Jesús, mostrando cuánto se preocupaba por la santidad del Templo y de sus servicios, y cómo afirmaba su misión la santidad del Templo y de sus servicios, y cómo afirmaba su misión mesiánica y su autoridad.mesiánica y su autoridad.

Los cuatro evangelios mencionan la purificación del TemploLos cuatro evangelios mencionan la purificación del Templo. Aunque Juan . Aunque Juan habla de la primera purificación habla de la primera purificación (Juan 2:13-25), (Juan 2:13-25), que sucedió durante la que sucedió durante la visita de Jesús al Templo en la Pascua del año 28 d.C., los otros contaron la visita de Jesús al Templo en la Pascua del año 28 d.C., los otros contaron la segunda purificación, al final del ministerio de Jesús, esta vez, en la Pascua segunda purificación, al final del ministerio de Jesús, esta vez, en la Pascua del año 31 d.C. De este modo, del año 31 d.C. De este modo, las dos purificaciones del Templo proveyeron las dos purificaciones del Templo proveyeron un paréntesis al ministerio de Jesús, mostrando cuánto se preocupaba por un paréntesis al ministerio de Jesús, mostrando cuánto se preocupaba por la santidad del Templo y de sus servicios, y cómo afirmaba su misión la santidad del Templo y de sus servicios, y cómo afirmaba su misión mesiánica y su autoridad.mesiánica y su autoridad.

Sus acciones en el Templo, Sus acciones en el Templo, especialmente la segunda especialmente la segunda vez, que ocurrió justo antes vez, que ocurrió justo antes de su muerte, presentan de su muerte, presentan una idea interesante: una idea interesante: sabiendo que estaba por sabiendo que estaba por morir pronto, sabiendo que morir pronto, sabiendo que el Templo y sus servicios el Templo y sus servicios pronto quedarían nulos y pronto quedarían nulos y vacíos, Jesús expulsó a los vacíos, Jesús expulsó a los que estaban profanándolo que estaban profanándolo con sus mercaderías. con sus mercaderías. ¿Por ¿Por qué no los dejó solos, en su qué no los dejó solos, en su propia corrupción, siendo propia corrupción, siendo que pronto llegaría a ser que pronto llegaría a ser innecesario y, dentro de innecesario y, dentro de una generación, el Templo una generación, el Templo sería destruido?sería destruido?

Sus acciones en el Templo, Sus acciones en el Templo, especialmente la segunda especialmente la segunda vez, que ocurrió justo antes vez, que ocurrió justo antes de su muerte, presentan de su muerte, presentan una idea interesante: una idea interesante: sabiendo que estaba por sabiendo que estaba por morir pronto, sabiendo que morir pronto, sabiendo que el Templo y sus servicios el Templo y sus servicios pronto quedarían nulos y pronto quedarían nulos y vacíos, Jesús expulsó a los vacíos, Jesús expulsó a los que estaban profanándolo que estaban profanándolo con sus mercaderías. con sus mercaderías. ¿Por ¿Por qué no los dejó solos, en su qué no los dejó solos, en su propia corrupción, siendo propia corrupción, siendo que pronto llegaría a ser que pronto llegaría a ser innecesario y, dentro de innecesario y, dentro de una generación, el Templo una generación, el Templo sería destruido?sería destruido?

Aunque no se nos daAunque no se nos da ninguna respuesta, ninguna respuesta, es muy probable quees muy probable quefuera fuera porque era porque era todavía la Casa de todavía la Casa de Dios, y el lugar don-Dios, y el lugar don-de se revelaba de se revelaba el plan de salvación.el plan de salvación. En cierto sentido, se En cierto sentido, se podría alegar que, podría alegar que, con su muerte pró-con su muerte pró-xima, xima, el Templo el Templo ((y sus serviciosy sus servicios) ) cumpliría una función importante ya que era el lugar donde se podía cumpliría una función importante ya que era el lugar donde se podía ayudar a los judíos fieles a comprender exactamente quién era Jesús y ayudar a los judíos fieles a comprender exactamente quién era Jesús y lo que su muerte en la cruz realmente significabalo que su muerte en la cruz realmente significaba. Es decir, . Es decir, el Templo, el Templo, que representaba todo el plan de salvación, podría ayudar a muchos a que representaba todo el plan de salvación, podría ayudar a muchos a llegar a ver a Jesús como llegar a ver a Jesús como “el Cordero que fue inmolado desde el “el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” principio del mundo” (Apocalipsis 13:8).(Apocalipsis 13:8).

Aunque no se nos daAunque no se nos da ninguna respuesta, ninguna respuesta, es muy probable quees muy probable quefuera fuera porque era porque era todavía la Casa de todavía la Casa de Dios, y el lugar don-Dios, y el lugar don-de se revelaba de se revelaba el plan de salvación.el plan de salvación. En cierto sentido, se En cierto sentido, se podría alegar que, podría alegar que, con su muerte pró-con su muerte pró-xima, xima, el Templo el Templo ((y sus serviciosy sus servicios) ) cumpliría una función importante ya que era el lugar donde se podía cumpliría una función importante ya que era el lugar donde se podía ayudar a los judíos fieles a comprender exactamente quién era Jesús y ayudar a los judíos fieles a comprender exactamente quién era Jesús y lo que su muerte en la cruz realmente significabalo que su muerte en la cruz realmente significaba. Es decir, . Es decir, el Templo, el Templo, que representaba todo el plan de salvación, podría ayudar a muchos a que representaba todo el plan de salvación, podría ayudar a muchos a llegar a ver a Jesús como llegar a ver a Jesús como “el Cordero que fue inmolado desde el “el Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” principio del mundo” (Apocalipsis 13:8).(Apocalipsis 13:8).

3. LOS INFIELES3. LOS INFIELES

La parábola de los La parábola de los labradores malvados labradores malvados (Lucas 20:9-19) (Lucas 20:9-19) nos da nos da una lección de histo-una lección de histo-ria redentoraria redentora. El cen-. El cen-tro de esa historia es tro de esa historia es Dios y su amor con-Dios y su amor con-tinuo por los pecado-tinuo por los pecado-res descarriados. res descarriados.

Aunque la parábola fue dirigida específicamente a los líderes judíos de su Aunque la parábola fue dirigida específicamente a los líderes judíos de su tiempo tiempo (“comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola”, (“comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola”, versículo 19versículo 19), ), en su alcance no tiene límite de tiempo. Se aplica a cada en su alcance no tiene límite de tiempo. Se aplica a cada generación, cada congregación y cada persona sobre quien el amor y la generación, cada congregación y cada persona sobre quien el amor y la confianza de Dios han sido derramados, y de los cuales Dios espera un confianza de Dios han sido derramados, y de los cuales Dios espera un retorno fiel. Somos los arrendatarios de hoy, y podemos obtener de esta retorno fiel. Somos los arrendatarios de hoy, y podemos obtener de esta parábola algunas lecciones de historia como Dios la ve.parábola algunas lecciones de historia como Dios la ve.

La parábola de los La parábola de los labradores malvados labradores malvados (Lucas 20:9-19) (Lucas 20:9-19) nos da nos da una lección de histo-una lección de histo-ria redentoraria redentora. El cen-. El cen-tro de esa historia es tro de esa historia es Dios y su amor con-Dios y su amor con-tinuo por los pecado-tinuo por los pecado-res descarriados. res descarriados.

Aunque la parábola fue dirigida específicamente a los líderes judíos de su Aunque la parábola fue dirigida específicamente a los líderes judíos de su tiempo tiempo (“comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola”, (“comprendieron que contra ellos había dicho esta parábola”, versículo 19versículo 19), ), en su alcance no tiene límite de tiempo. Se aplica a cada en su alcance no tiene límite de tiempo. Se aplica a cada generación, cada congregación y cada persona sobre quien el amor y la generación, cada congregación y cada persona sobre quien el amor y la confianza de Dios han sido derramados, y de los cuales Dios espera un confianza de Dios han sido derramados, y de los cuales Dios espera un retorno fiel. Somos los arrendatarios de hoy, y podemos obtener de esta retorno fiel. Somos los arrendatarios de hoy, y podemos obtener de esta parábola algunas lecciones de historia como Dios la ve.parábola algunas lecciones de historia como Dios la ve.

Lee Lee Lucas 20:9 al Lucas 20:9 al 19. 19. ¿De qué ¿De qué manera se manera se aplican a aplican a nosotros los nosotros los principios principios enseñados aquí enseñados aquí si cometemos si cometemos los mismos los mismos errores de los errores de los personajes de la personajes de la parábola?parábola?

Lee Lee Lucas 20:9 al Lucas 20:9 al 19. 19. ¿De qué ¿De qué manera se manera se aplican a aplican a nosotros los nosotros los principios principios enseñados aquí enseñados aquí si cometemos si cometemos los mismos los mismos errores de los errores de los personajes de la personajes de la parábola?parábola?En lugar de dar a Dios los frutos de amor y fidelidad, los arrendatarios de En lugar de dar a Dios los frutos de amor y fidelidad, los arrendatarios de la viña de Dios abandonaron y fallaron a Diosla viña de Dios abandonaron y fallaron a Dios. Pero Dios, . Pero Dios, el dueño de la el dueño de la viña, envió siervo tras siervoviña, envió siervo tras siervo (versículos 10-12), (versículos 10-12), profeta tras profeta profeta tras profeta (Jeremías 35:15),(Jeremías 35:15), con amor persistente para atraer y ganar a su pueblo con amor persistente para atraer y ganar a su pueblo con el fin de que cumpliera su responsabilidad como mayordomocon el fin de que cumpliera su responsabilidad como mayordomo. No . No obstante, obstante, cada profeta llegó a ser víctima del rechazocada profeta llegó a ser víctima del rechazo. . “¿A cuál de los “¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres?” profetas no persiguieron vuestros padres?” (Hechos 7:52).(Hechos 7:52).

En lugar de dar a Dios los frutos de amor y fidelidad, los arrendatarios de En lugar de dar a Dios los frutos de amor y fidelidad, los arrendatarios de la viña de Dios abandonaron y fallaron a Diosla viña de Dios abandonaron y fallaron a Dios. Pero Dios, . Pero Dios, el dueño de la el dueño de la viña, envió siervo tras siervoviña, envió siervo tras siervo (versículos 10-12), (versículos 10-12), profeta tras profeta profeta tras profeta (Jeremías 35:15),(Jeremías 35:15), con amor persistente para atraer y ganar a su pueblo con amor persistente para atraer y ganar a su pueblo con el fin de que cumpliera su responsabilidad como mayordomocon el fin de que cumpliera su responsabilidad como mayordomo. No . No obstante, obstante, cada profeta llegó a ser víctima del rechazocada profeta llegó a ser víctima del rechazo. . “¿A cuál de los “¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres?” profetas no persiguieron vuestros padres?” (Hechos 7:52).(Hechos 7:52).

La historia divina es La historia divina es una larga historia de una larga historia de amoramor. La tragedia . La tragedia levanta su cabeza vez levanta su cabeza vez tras vez, pero la gloria tras vez, pero la gloria finalmente triunfará. finalmente triunfará.

La resurrección sigue a La resurrección sigue a la Cruz. la Cruz. La La PiedraPiedra que que fue rechazada es ahora fue rechazada es ahora la la CabezaCabeza dede esesqquinauina dede unun g granran temtempplolo q queue alberalberggaráará aa lala comunidadcomunidad dede DiosDios, , dondedonde todostodos los redimidos, los ricos y los redimidos, los ricos y los pobres, los judíos y los gentiles, los hombres y las mujeres, los pobres, los judíos y los gentiles, los hombres y las mujeres, viviránvivirán comocomo unun p puebloueblo. Caminarán en la viña escatológica y gozarán de su fruto . Caminarán en la viña escatológica y gozarán de su fruto para siempre.para siempre.

La historia divina es La historia divina es una larga historia de una larga historia de amoramor. La tragedia . La tragedia levanta su cabeza vez levanta su cabeza vez tras vez, pero la gloria tras vez, pero la gloria finalmente triunfará. finalmente triunfará.

La resurrección sigue a La resurrección sigue a la Cruz. la Cruz. La La PiedraPiedra que que fue rechazada es ahora fue rechazada es ahora la la CabezaCabeza dede esesqquinauina dede unun g granran temtempplolo q queue alberalberggaráará aa lala comunidadcomunidad dede DiosDios, , dondedonde todostodos los redimidos, los ricos y los redimidos, los ricos y los pobres, los judíos y los gentiles, los hombres y las mujeres, los pobres, los judíos y los gentiles, los hombres y las mujeres, viviránvivirán comocomo unun p puebloueblo. Caminarán en la viña escatológica y gozarán de su fruto . Caminarán en la viña escatológica y gozarán de su fruto para siempre.para siempre.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

Hoy podemos no Hoy podemos no tener profetas para tener profetas para perseguir, pero perseguir, pero somos igualmente somos igualmente capaces de rechazar capaces de rechazar a los mensajeros de a los mensajeros de Dios como lo hicieron las personas de la antigüedadDios como lo hicieron las personas de la antigüedad. . ¿De ¿De qué manera nos podemos asegurar de que nosotros, que qué manera nos podemos asegurar de que nosotros, que hemos sido llamados para dar al Señor hemos sido llamados para dar al Señor “el fruto de la “el fruto de la viña”viña”, no rechacemos a estos mensajeros y sus mensajes?, no rechacemos a estos mensajeros y sus mensajes?

Hoy podemos no Hoy podemos no tener profetas para tener profetas para perseguir, pero perseguir, pero somos igualmente somos igualmente capaces de rechazar capaces de rechazar a los mensajeros de a los mensajeros de Dios como lo hicieron las personas de la antigüedadDios como lo hicieron las personas de la antigüedad. . ¿De ¿De qué manera nos podemos asegurar de que nosotros, que qué manera nos podemos asegurar de que nosotros, que hemos sido llamados para dar al Señor hemos sido llamados para dar al Señor “el fruto de la “el fruto de la viña”viña”, no rechacemos a estos mensajeros y sus mensajes?, no rechacemos a estos mensajeros y sus mensajes?

4. DIOS VERSUS CÉSAR

Lee Lee Lucas 20:20 al 26.Lucas 20:20 al 26. ¿De qué forma tomamos ¿De qué forma tomamos lo que Jesús enseñó aquí lo que Jesús enseñó aquí y lo aplicamos a nuestra y lo aplicamos a nuestra propia situación en el propia situación en el país en que vivimos?país en que vivimos?

Lee Lee Lucas 20:20 al 26.Lucas 20:20 al 26. ¿De qué forma tomamos ¿De qué forma tomamos lo que Jesús enseñó aquí lo que Jesús enseñó aquí y lo aplicamos a nuestra y lo aplicamos a nuestra propia situación en el propia situación en el país en que vivimos?país en que vivimos?

Durante la época de Jesús, los impuestos romanos eran un Durante la época de Jesús, los impuestos romanos eran un problema explosivo. problema explosivo. Alrededor del año 6 a.C., según JosefAlrededor del año 6 a.C., según Josefoo, , Judas el Judas el Galileo, un líder revolucionario, declaró que pagar impuestos al Galileo, un líder revolucionario, declaró que pagar impuestos al César era traición contra DiosCésar era traición contra Dios. El tema, junto con varias otras . El tema, junto con varias otras pretensiones y aspiraciones mesiánicas, inició revueltas periódicas pretensiones y aspiraciones mesiánicas, inició revueltas periódicas contra los romanos. contra los romanos.

Durante la época de Jesús, los impuestos romanos eran un Durante la época de Jesús, los impuestos romanos eran un problema explosivo. problema explosivo. Alrededor del año 6 a.C., según JosefAlrededor del año 6 a.C., según Josefoo, , Judas el Judas el Galileo, un líder revolucionario, declaró que pagar impuestos al Galileo, un líder revolucionario, declaró que pagar impuestos al César era traición contra DiosCésar era traición contra Dios. El tema, junto con varias otras . El tema, junto con varias otras pretensiones y aspiraciones mesiánicas, inició revueltas periódicas pretensiones y aspiraciones mesiánicas, inició revueltas periódicas contra los romanos. contra los romanos.

Frente a este telón de fondo, la Frente a este telón de fondo, la pregunta hecha a Jesús acerca de si pregunta hecha a Jesús acerca de si era lícito pagar tributos a César era lícito pagar tributos a César revelaba el motivo oculto de los revelaba el motivo oculto de los interrogadores: si respondía que interrogadores: si respondía que era lícito, lo creían a Jesús del lado era lícito, lo creían a Jesús del lado de Roma, mostrando que él no de Roma, mostrando que él no podía ser el Rey de los judíos, podía ser el Rey de los judíos, como lo había declarado la como lo había declarado la multitud en su entrada a Jerusalén; multitud en su entrada a Jerusalén; si decía que no, hubiera significado si decía que no, hubiera significado que Jesús estaba siguiendo el que Jesús estaba siguiendo el humor de los galileos y declararía humor de los galileos y declararía que el gobierno romano era ilegal, que el gobierno romano era ilegal, con lo que podían acusarlo de con lo que podían acusarlo de traición. Ellos esperaban poner a traición. Ellos esperaban poner a Jesús en un aprieto del cual no Jesús en un aprieto del cual no pudiera escapar.pudiera escapar.

Frente a este telón de fondo, la Frente a este telón de fondo, la pregunta hecha a Jesús acerca de si pregunta hecha a Jesús acerca de si era lícito pagar tributos a César era lícito pagar tributos a César revelaba el motivo oculto de los revelaba el motivo oculto de los interrogadores: si respondía que interrogadores: si respondía que era lícito, lo creían a Jesús del lado era lícito, lo creían a Jesús del lado de Roma, mostrando que él no de Roma, mostrando que él no podía ser el Rey de los judíos, podía ser el Rey de los judíos, como lo había declarado la como lo había declarado la multitud en su entrada a Jerusalén; multitud en su entrada a Jerusalén; si decía que no, hubiera significado si decía que no, hubiera significado que Jesús estaba siguiendo el que Jesús estaba siguiendo el humor de los galileos y declararía humor de los galileos y declararía que el gobierno romano era ilegal, que el gobierno romano era ilegal, con lo que podían acusarlo de con lo que podían acusarlo de traición. Ellos esperaban poner a traición. Ellos esperaban poner a Jesús en un aprieto del cual no Jesús en un aprieto del cual no pudiera escapar.pudiera escapar.

Sin embargo, Jesús vio su intención. Señalando la imagen de César en la mo- Sin embargo, Jesús vio su intención. Señalando la imagen de César en la mo- neda, pronunció su veredicto: neda, pronunció su veredicto: “Pues dad a César lo que es de César, y a Dios “Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” lo que es de Dios” (Lucas 20:25)(Lucas 20:25). . Vivir bajo el César, cuya moneda utilizaban Vivir bajo el César, cuya moneda utilizaban

para las necesidades diarias, tenía sus obligaciones hacia César. Pero hay para las necesidades diarias, tenía sus obligaciones hacia César. Pero hay otra obligación, aún mayor, que surge del hecho de que somos hechos a la otra obligación, aún mayor, que surge del hecho de que somos hechos a la imagen de Dios y que a él le debemos nuestra lealtad en última instancia.imagen de Dios y que a él le debemos nuestra lealtad en última instancia.

Sin embargo, Jesús vio su intención. Señalando la imagen de César en la mo- Sin embargo, Jesús vio su intención. Señalando la imagen de César en la mo- neda, pronunció su veredicto: neda, pronunció su veredicto: “Pues dad a César lo que es de César, y a Dios “Pues dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” lo que es de Dios” (Lucas 20:25)(Lucas 20:25). . Vivir bajo el César, cuya moneda utilizaban Vivir bajo el César, cuya moneda utilizaban

para las necesidades diarias, tenía sus obligaciones hacia César. Pero hay para las necesidades diarias, tenía sus obligaciones hacia César. Pero hay otra obligación, aún mayor, que surge del hecho de que somos hechos a la otra obligación, aún mayor, que surge del hecho de que somos hechos a la imagen de Dios y que a él le debemos nuestra lealtad en última instancia.imagen de Dios y que a él le debemos nuestra lealtad en última instancia.

““La respuesta de La respuesta de Cristo no era una Cristo no era una evasiva, sino una evasiva, sino una cándida respuesta cándida respuesta a la pregunta. [...] a la pregunta. [...] Declaró que, ya Declaró que, ya que estaban que estaban viviendo bajo la viviendo bajo la protección del protección del poder romano, poder romano, debían dar a ese debían dar a ese poder el apoyo que poder el apoyo que exigía mientras no exigía mientras no estuviese en conflicto con un deber superior. Pero, mientras se estuviese en conflicto con un deber superior. Pero, mientras se sujetasen pacíficamente a las leyes del país, debían en toda sujetasen pacíficamente a las leyes del país, debían en toda oportunidad tributar su primera fidelidad a Dios”oportunidad tributar su primera fidelidad a Dios” (El Deseado de (El Deseado de todas las gentes, p. 554).todas las gentes, p. 554).

““La respuesta de La respuesta de Cristo no era una Cristo no era una evasiva, sino una evasiva, sino una cándida respuesta cándida respuesta a la pregunta. [...] a la pregunta. [...] Declaró que, ya Declaró que, ya que estaban que estaban viviendo bajo la viviendo bajo la protección del protección del poder romano, poder romano, debían dar a ese debían dar a ese poder el apoyo que poder el apoyo que exigía mientras no exigía mientras no estuviese en conflicto con un deber superior. Pero, mientras se estuviese en conflicto con un deber superior. Pero, mientras se sujetasen pacíficamente a las leyes del país, debían en toda sujetasen pacíficamente a las leyes del país, debían en toda oportunidad tributar su primera fidelidad a Dios”oportunidad tributar su primera fidelidad a Dios” (El Deseado de (El Deseado de todas las gentes, p. 554).todas las gentes, p. 554).

¿De qué maneras ¿De qué maneras podemos seguir podemos seguir siendo buenos siendo buenos ciudadanos en el ciudadanos en el país en que vivimos país en que vivimos mientras, al mismo mientras, al mismo tiempo, sabemos tiempo, sabemos que nuestra que nuestra ciudadanía está en ciudadanía está en una ciudad una ciudad “cuyo “cuyo arquitecto y arquitecto y constructor es constructor es Dios” Dios” (Hebreos 11:10)?(Hebreos 11:10)?

¿De qué maneras ¿De qué maneras podemos seguir podemos seguir siendo buenos siendo buenos ciudadanos en el ciudadanos en el país en que vivimos país en que vivimos mientras, al mismo mientras, al mismo tiempo, sabemos tiempo, sabemos que nuestra que nuestra ciudadanía está en ciudadanía está en una ciudad una ciudad “cuyo “cuyo arquitecto y arquitecto y constructor es constructor es Dios” Dios” (Hebreos 11:10)?(Hebreos 11:10)?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. LA CENA DEL SEÑOR5. LA CENA DEL SEÑOR

Lee Lee Lucas 22:13 al Lucas 22:13 al 20. 20. ¿Cuál es la ¿Cuál es la importancia de la importancia de la Cena del Señor que Cena del Señor que sucedió en la sucedió en la Pascua?Pascua?

Lee Lee Lucas 22:13 al Lucas 22:13 al 20. 20. ¿Cuál es la ¿Cuál es la importancia de la importancia de la Cena del Señor que Cena del Señor que sucedió en la sucedió en la Pascua?Pascua?

Jesús estableció la Cena del Señor en una PascuaJesús estableció la Cena del Señor en una Pascua. El marco de la Pascua sub-. El marco de la Pascua sub-raya la impotencia humana en contraste con el poder de Dios. Era imposible raya la impotencia humana en contraste con el poder de Dios. Era imposible para Israel liberarse por sí mismos de la esclavitud egipcia, como lo es para para Israel liberarse por sí mismos de la esclavitud egipcia, como lo es para nosotros liberarnos de las consecuencias del pecado. La liberación viene de nosotros liberarnos de las consecuencias del pecado. La liberación viene de Dios como un don de su amor y su gracia, lección que Israel debía enseñar a Dios como un don de su amor y su gracia, lección que Israel debía enseñar a sus niños de generación en generación sus niños de generación en generación (Éxodo 12:26, 27).(Éxodo 12:26, 27).

Jesús estableció la Cena del Señor en una PascuaJesús estableció la Cena del Señor en una Pascua. El marco de la Pascua sub-. El marco de la Pascua sub-raya la impotencia humana en contraste con el poder de Dios. Era imposible raya la impotencia humana en contraste con el poder de Dios. Era imposible para Israel liberarse por sí mismos de la esclavitud egipcia, como lo es para para Israel liberarse por sí mismos de la esclavitud egipcia, como lo es para nosotros liberarnos de las consecuencias del pecado. La liberación viene de nosotros liberarnos de las consecuencias del pecado. La liberación viene de Dios como un don de su amor y su gracia, lección que Israel debía enseñar a Dios como un don de su amor y su gracia, lección que Israel debía enseñar a sus niños de generación en generación sus niños de generación en generación (Éxodo 12:26, 27).(Éxodo 12:26, 27).

Así como Así como la liberación de Israel la liberación de Israel entró en la historia por el acto redentor de entró en la historia por el acto redentor de Dios, así Dios, así la liberación del pecado la liberación del pecado de la humanidad está fundada en el de la humanidad está fundada en el evento histórico de la Cruz. evento histórico de la Cruz. En realidad, Jesús es nuestro En realidad, Jesús es nuestro “cordero “cordero pascual” pascual” (ver 1 Corintios 5:7)(ver 1 Corintios 5:7), , y su Última Cena es y su Última Cena es “un acto de “un acto de proclamación por el cual la comunidad de la fe expresa la gloriosa proclamación por el cual la comunidad de la fe expresa la gloriosa significación de la muerte de Cristo”. significación de la muerte de Cristo”. −G. C. Berkouwer, −G. C. Berkouwer, The Sacraments , The Sacraments , p. 193.p. 193.

Así como Así como la liberación de Israel la liberación de Israel entró en la historia por el acto redentor de entró en la historia por el acto redentor de Dios, así Dios, así la liberación del pecado la liberación del pecado de la humanidad está fundada en el de la humanidad está fundada en el evento histórico de la Cruz. evento histórico de la Cruz. En realidad, Jesús es nuestro En realidad, Jesús es nuestro “cordero “cordero pascual” pascual” (ver 1 Corintios 5:7)(ver 1 Corintios 5:7), , y su Última Cena es y su Última Cena es “un acto de “un acto de proclamación por el cual la comunidad de la fe expresa la gloriosa proclamación por el cual la comunidad de la fe expresa la gloriosa significación de la muerte de Cristo”. significación de la muerte de Cristo”. −G. C. Berkouwer, −G. C. Berkouwer, The Sacraments , The Sacraments , p. 193.p. 193.

la liberación de Israel la liberación de Israel la liberación de Israel la liberación de Israel la liberación del pecado la liberación del pecado la liberación del pecado la liberación del pecado

La Cena del Señor recuerda La Cena del Señor recuerda “la noche que fue entregado” (1 Corintios “la noche que fue entregado” (1 Corintios 11:23), 11:23), y Jesús dio un mensaje que los discípulos debían recordar: y Jesús dio un mensaje que los discípulos debían recordar: el pan y el pan y el vino son símbolos de su cuerpoel vino son símbolos de su cuerpo, que sería quebrantado, y de , que sería quebrantado, y de su sangre, su sangre, que sería derramada para la remisión de los pecadosque sería derramada para la remisión de los pecados (ver Mateo 26:28). (ver Mateo 26:28). La La muerte de Jesús fue el medio provisto por Dios para nuestra redención del muerte de Jesús fue el medio provisto por Dios para nuestra redención del pecado. Para que no olvidemos esto, Jesús ordenó que la Cena del Señor pecado. Para que no olvidemos esto, Jesús ordenó que la Cena del Señor fuera observada hasta que regresara fuera observada hasta que regresara (1 Corintios 11:24-26).(1 Corintios 11:24-26).

La Cena del Señor recuerda La Cena del Señor recuerda “la noche que fue entregado” (1 Corintios “la noche que fue entregado” (1 Corintios 11:23), 11:23), y Jesús dio un mensaje que los discípulos debían recordar: y Jesús dio un mensaje que los discípulos debían recordar: el pan y el pan y el vino son símbolos de su cuerpoel vino son símbolos de su cuerpo, que sería quebrantado, y de , que sería quebrantado, y de su sangre, su sangre, que sería derramada para la remisión de los pecadosque sería derramada para la remisión de los pecados (ver Mateo 26:28). (ver Mateo 26:28). La La muerte de Jesús fue el medio provisto por Dios para nuestra redención del muerte de Jesús fue el medio provisto por Dios para nuestra redención del pecado. Para que no olvidemos esto, Jesús ordenó que la Cena del Señor pecado. Para que no olvidemos esto, Jesús ordenó que la Cena del Señor fuera observada hasta que regresara fuera observada hasta que regresara (1 Corintios 11:24-26).(1 Corintios 11:24-26).

El pan y el vino son símbolos El pan y el vino son símbolos de su cuerpo quebrantadode su cuerpo quebrantado

El pan y el vino son símbolos El pan y el vino son símbolos de su cuerpo quebrantadode su cuerpo quebrantado

Su sangre, sería derramada Su sangre, sería derramada para remisión de los pecadospara remisión de los pecadosSu sangre, sería derramada Su sangre, sería derramada

para remisión de los pecadospara remisión de los pecados

La afirmación de Jesús La afirmación de Jesús de que de que susu sansanggrere seríasería ““derramadaderramada p paraara remisiónremisión dede loslos ppecadosecados” ” de muchos de muchos (Mateo 26:28) (Mateo 26:28) debe debe ser recordada hasta el ser recordada hasta el fin de la historia. fin de la historia. Ignorar esta Ignorar esta afirmación y elegir afirmación y elegir cualquier otro medio cualquier otro medio de salvación es negar de salvación es negar a Dios y su método de a Dios y su método de salvación.salvación.

La afirmación de Jesús La afirmación de Jesús de que de que susu sansanggrere seríasería ““derramadaderramada p paraara remisiónremisión dede loslos ppecadosecados” ” de muchos de muchos (Mateo 26:28) (Mateo 26:28) debe debe ser recordada hasta el ser recordada hasta el fin de la historia. fin de la historia. Ignorar esta Ignorar esta afirmación y elegir afirmación y elegir cualquier otro medio cualquier otro medio de salvación es negar de salvación es negar a Dios y su método de a Dios y su método de salvación.salvación.Se destacan Se destacan dosdos leccioneslecciones vitales vitales: : ““CristoCristo muriómurió p poror nosotrosnosotros” ” es la es la pprimerime--rara que debemos recordar que debemos recordar en la mesa del Señor. La en la mesa del Señor. La seseggundaunda es que es que esta-esta-mos unidos como un cuerpo por esa muertemos unidos como un cuerpo por esa muerte. . Mientras estamos a la mesa, Mientras estamos a la mesa, somos una comunidad redimida de Cristo en el tiempo del fin, esperando somos una comunidad redimida de Cristo en el tiempo del fin, esperando el retorno del Señorel retorno del Señor. Hasta entonces, la mesa del Señor es un recordativo . Hasta entonces, la mesa del Señor es un recordativo de que la historia tiene significado, y que la vida tiene esperanza.de que la historia tiene significado, y que la vida tiene esperanza.

Se destacan Se destacan dosdos leccioneslecciones vitales vitales: : ““CristoCristo muriómurió p poror nosotrosnosotros” ” es la es la pprimerime--rara que debemos recordar que debemos recordar en la mesa del Señor. La en la mesa del Señor. La seseggundaunda es que es que esta-esta-mos unidos como un cuerpo por esa muertemos unidos como un cuerpo por esa muerte. . Mientras estamos a la mesa, Mientras estamos a la mesa, somos una comunidad redimida de Cristo en el tiempo del fin, esperando somos una comunidad redimida de Cristo en el tiempo del fin, esperando el retorno del Señorel retorno del Señor. Hasta entonces, la mesa del Señor es un recordativo . Hasta entonces, la mesa del Señor es un recordativo de que la historia tiene significado, y que la vida tiene esperanza.de que la historia tiene significado, y que la vida tiene esperanza.

Cristo dio su cuerpo y su Cristo dio su cuerpo y su sangre para darnos vida sangre para darnos vida eterna. ¿Cómo puedes eterna. ¿Cómo puedes personalizar esta verdad personalizar esta verdad de manera que te dé de manera que te dé esperanza y esperanza y certidumbre?certidumbre?

Cristo dio su cuerpo y su Cristo dio su cuerpo y su sangre para darnos vida sangre para darnos vida eterna. ¿Cómo puedes eterna. ¿Cómo puedes personalizar esta verdad personalizar esta verdad de manera que te dé de manera que te dé esperanza y esperanza y certidumbre?certidumbre?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

““Comer la carne y beber la Comer la carne y beber la sangre de Cristo es recibirlosangre de Cristo es recibirlocomo Salvador personal, como Salvador personal, creyendo que perdona creyendo que perdona nuestros pecados y que nuestros pecados y que somos completos en él. somos completos en él. Contemplando su amor, y [...] Contemplando su amor, y [...] absorbiéndolo, es como absorbiéndolo, es como llegamos a participar de su llegamos a participar de su naturaleza. naturaleza. Lo que es el Lo que es el alimento para el cuerpo debe alimento para el cuerpo debe serlo Cristo para el almaserlo Cristo para el alma. El alimento no puede beneficiarnos a menos que . El alimento no puede beneficiarnos a menos que lo comamos. [...] Así tam-bién, Cristo no tiene valor para nosotros si no lo lo comamos. [...] Así tam-bién, Cristo no tiene valor para nosotros si no lo conocemos como Salvador personal. conocemos como Salvador personal. Un conocimiento teórico no nos Un conocimiento teórico no nos beneficiarábeneficiará. Debemos alimen-tarnos de él, recibirlo en el corazón, de tal . Debemos alimen-tarnos de él, recibirlo en el corazón, de tal manera que su vida llegue a ser nuestra vida. manera que su vida llegue a ser nuestra vida. Debemos asimilarnos su Debemos asimilarnos su amor y su graciaamor y su gracia” ” (El Deseado de todas las gentes, p. 353).(El Deseado de todas las gentes, p. 353).

““Comer la carne y beber la Comer la carne y beber la sangre de Cristo es recibirlosangre de Cristo es recibirlocomo Salvador personal, como Salvador personal, creyendo que perdona creyendo que perdona nuestros pecados y que nuestros pecados y que somos completos en él. somos completos en él. Contemplando su amor, y [...] Contemplando su amor, y [...] absorbiéndolo, es como absorbiéndolo, es como llegamos a participar de su llegamos a participar de su naturaleza. naturaleza. Lo que es el Lo que es el alimento para el cuerpo debe alimento para el cuerpo debe serlo Cristo para el almaserlo Cristo para el alma. El alimento no puede beneficiarnos a menos que . El alimento no puede beneficiarnos a menos que lo comamos. [...] Así tam-bién, Cristo no tiene valor para nosotros si no lo lo comamos. [...] Así tam-bién, Cristo no tiene valor para nosotros si no lo conocemos como Salvador personal. conocemos como Salvador personal. Un conocimiento teórico no nos Un conocimiento teórico no nos beneficiarábeneficiará. Debemos alimen-tarnos de él, recibirlo en el corazón, de tal . Debemos alimen-tarnos de él, recibirlo en el corazón, de tal manera que su vida llegue a ser nuestra vida. manera que su vida llegue a ser nuestra vida. Debemos asimilarnos su Debemos asimilarnos su amor y su graciaamor y su gracia” ” (El Deseado de todas las gentes, p. 353).(El Deseado de todas las gentes, p. 353).

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